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 La eliminación despiadada de la prisa

Cómo mantenerse emocionalmente saludable y espiritualmente vivo en el caos de la

mundo moderno
Juan Marcos Comer
Para Dallas Willard, gracias.
Contenido

Pagina del titulo

Dedicación
Epígrafe
Cómo utilizar este eBook Prólogo de John
Ortberg Prólogo: Autobiografía de una
epidemia

Parte uno:El problema

La prisa: la gran enemiga de la vida espiritual

Breve historia de la velocidad
Algo está profundamente mal

La segunda parte:La solución

Pista: la solución no es más

tiempo El secreto del yugo fácil
De lo que realmente estamos hablando es de una regla de vida.

Descanso:Espera, ¿cuáles son las disciplinas espirituales de nuevo?

Parte tres:Cuatro prácticas para desapurar tu vida

Silencio y soledad
Sábado
Sencillez
Desaceleración

Epílogo: Una vida tranquila

Gracias
Ejercicios
notas
Un poco sobre mí
Elogios paraLa eliminación despiadada de la prisa
Derechos de autor
 Cómo usar este libro electrónico

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seleccionar para ayudarlo a navegar entre las notas y el texto principal.
Prefacio

El mejor y más inteligente hombre que he conocido anotó algunos pensamientos

sobre la prisa; Creo que las colocaron en su cocina cuando murió. “La prisa”,
escribió, “implica una prisa excesiva o un estado de urgencia. Se asocia con
palabras comolanzar, obstáculo, alboroto(que significa “alboroto”), y huracán.Lo
definió como un “estado de esfuerzo frenético en el que uno cae en respuesta a
la insuficiencia, el miedo y la culpa”. La esencia simple de la prisa esMucho que
hacer! Lo bueno de librarse de las prisas no es simplemente el placer, sino la
capacidad de hacer con calma y eficacia, con fuerza y alegría, lo que realmente
importa. “Deberíamos tomar como nuestro objetivo”, escribió, “vivir nuestras
vidas completamente sin prisas. Debemos formar una clara intención de vivir sin
prisas. Un día a la vez. Probando hoy.

Debemos formar una imagen mental de nuestro lugar en el mundo ante Dios.
Esto nos sitúa en un contexto diferente. El Salmo 23 no dice "El Señor es mi
pastor, por lo tanto, tengo que correr más rápido". Los pastores rara vez corren.
Buenas, de todos modos. Dijo que comenzara a eliminar las cosas que “tiene” que
hacer. Dijo que era importante no tener miedo de “no hacer nada”. Dijo que
planeara en esos momentos. Dijo que sería importante lidiar con el pánico de no
estar ocupado. Permitirte estar en pánico, sentirlo rodar sobre ti y no buscar la
solución.

John Mark Comer ha escrito una palabra profética para nuestros días. Es
atractivo, honesto, erudito, divertido y humilde. Él nos guía a una gran
encrucijada. Elegir vivir una vida sin prisas en nuestros días es algo así como
hacer un voto de pobreza en siglos anteriores; eso da miedo. Es un acto de fe.
Pero hay riquezas más profundas en el otro lado. Estar en presencia de una
persona donde la prisa (como Elvis) ha “abandonado el edificio” es inspirarse
sobre la posibilidad de otro tipo de Vida.
Me sorprendieron los dones de sabiduría incrustados a lo largo de este libro:
"Todos mis peores momentos... son cuando tengo prisa". “El amor, la alegría y la
paz… son incompatibles con la prisa”. “El usuario promedio de iPhone toca su
teléfono 2,617 vecesun día.” (A modo de contraste, el salmista dijo: “He puesto el
Ly siempre delante de mí” [Salmo 16:8, ]. ¿Cómo sería mi vida si Dios tocara mi
PEDIDO ESV

mente con tanta frecuencia como yo toco mi teléfono?) La libertad tal vez nunca
llega sin un gran costo. Y John Mark es alguien que ha tomado decisiones que
implican un precio, para buscar la vida que no tiene precio. Él conoce tanto la
lucha como la elección, y así puede hablarnos a aquellos de nosotros que
tenemos hambre y sed.

Hace veinte siglos, otro sabio dijo: “[Aprovecha] bien el tiempo, porque los días son
malos” (Efesios 5:16, ). Solía pensar que eso significaba que los días están llenos de
ESV

sensualidad y tentaciones carnales. Y por supuesto lo son. Pero creo que sobre todo
significa que la vida que se supone que debemos vivir debe ser vivida en el tiempo. Y
estamos tan acostumbrados a días espiritualmente mediocres, días vividos con
irritación, miedo, preocupación por nosotros mismos y frenesí, que tiramos nuestras
vidas a toda prisa.

Entonces, en estas páginas se encuentra la Gran Invitación. Tomar una respiración profunda.
Guarde su teléfono celular. Deja que tu corazón se ralentice. Que Dios cuide del mundo.

— John Ortberg
Prólogo: Autobiografía de una epidemia

Es un domingo por la noche, a las 10 p. m. Con la cabeza contra el vidrio de un Uber,

demasiado cansado para siquiera sentarse derecho. Enseñé seis veces hoy, sí,seis.La
iglesia que pastoreo acaba de agregarotroreunión. Eso es lo que haces, ¿verdad? ¿Hacer
espacio para la gente? Lo hice hasta la charla número cuatro; No recuerdo nada después
de eso. Estoy más que cansado, emocional, mental e incluso espiritualmente.

Cuando fuimos a seis por primera vez, llamé al pastor de una mega iglesia en California que había
estado haciendo seis durante un tiempo.

"¿Cómo lo haces?" Yo pregunté.

"Fácil", dijo. “Es como correr una maratón una vez a la semana”.

"Bien gracias."

Hacer clic.

Espera… ¿no es realmente difícil un maratón?

Me dedico a correr largas distancias.

Tiene una aventura y abandona la iglesia.

Eso no augura nada bueno para mi futuro.

Ahora en casa, cena tardía. no puedo dormir; esa sensación de cansancio muerto pero cableado.
Abre una cerveza. En el sofá, mirando una oscura película de kung fu de la que nadie ha oído
hablar. Chino, con subtítulos. Keanu Reeves es el malo. Amo a Keanu. Yo suspiro; últimamente,
1

estoy terminando la mayoría de las noches de esta manera, en el sofá, mucho tiempo
después de que la familia se ha ido a la cama. Nunca antes había estado remotamente en el kung
fu; me pone nervioso. ¿Es este el presagio de una enfermedad mental en el horizonte?

“Todo comenzó cuando se obsesionó con las películas independientes de artes marciales…”

Pero la cosa es que me siento como un fantasma. Medio vivo, medio muerto. Más
entumecido que cualquier otra cosa; plana, unidimensional. Emocionalmente, vivo con
un trasfondo de ansiedad incesante que rara vez desaparece, y un matiz de tristeza, pero
sobre todo me siento blaaah espiritualmente... vacío. Es como si mi alma estuviera
hueca.

mi vida es asirápido.Y me gusta rápido. Soy tipo A. Impulsado. Un tipo de tipo que se pone manos
a la obra. Pero ya hemos superado eso ahora. Trabajo seis días a la semana, de temprano a tarde,
y esquietono hay suficiente tiempo para hacerlo todo. Peor me sientoapresurado.Como si
estuviera desgarrando cada día, tan ocupado con la vida que me estoy perdiendo el momento. ¿Y
qué es la vida sino una serie de momentos?

¿Cualquiera? no puedo ser el unico...

Lunes por la mañana. Levántate temprano. Tiene prisa por llegar a la oficina. Siempre con
prisa. Otro día de encuentros. Odio las reuniones. Soy introvertido y creativo, y como la
mayoría de los millennials, me aburro con demasiada facilidad. Yo en muchas reuniones es
una idea terrible para todos los involucrados. Pero nuestra iglesia creció muy rápido y eso es
parte del problema. Dudo en decir esto porque, créanme, en todo caso, es vergonzoso:
crecimos en más de mil personas al año durante siete años seguidos. Pensé que esto era lo
que quería. Quiero decir, una iglesia de rápido crecimiento es el sueño de todo pastor. Pero
algunas lecciones se aprenden mejor por las malas: resulta que en realidad noquererser el
director ejecutivo/director ejecutivo de una organización sin fines de lucro/experto en
recursos humanos/gurú de la estrategia/líder de líderes de líderes, etc.

Me metí en esto para enseñar el camino de Jesús.

Esesteel camino de Jesús?

Hablando de Jesús, tengo este pensamiento aterrador acechando en el fondo de mi

mente. Esta molesta pregunta de conciencia que no va a desaparecer.
¿En quién me estoy convirtiendo?

Acabo de llegar a los treinta (¡nivel tres!), así que tengo un poco de tiempo bajo mi cinturón. Suficiente
para trazar una trayectoria para trazar el arco del personaje de mi vida unas décadas más adelante.

Yo paro.

Respirar.

Me imagino a mí mismo a los cuarenta. Cincuenta. Sesenta.

No es lindo.

Veo a un hombre que es "exitoso", pero según las métricas incorrectas: tamaño de la iglesia,
ventas de libros, invitaciones para hablar, estadísticas sociales, etc., y el nuevo sueño americano.
- su propia página de Wikipedia. A pesar de toda mi plática acerca de Jesús, veo a un
hombre emocionalmente enfermo y espiritualmente superficial. Todavía estoy en mi
matrimonio, pero es un deber, no un deleite. Mis hijos no quieren tener nada que ver
con la iglesia; ella era la amante elegida por papá, una amante ilícita a la que acudía para
esconderme del dolor de mi herida. Básicamente soy quien soy hoy, pero mayor y peor:
estresado, nervioso, rápido para criticar a las personas que más amo, infeliz, predicando
una forma de vida que suena mejor de lo que realmente es.

Ah, y siempre en unapurarse.

¿Por qué tengo tanta prisa por convertirme en alguien que ni siquiera me gusta?

Me golpea como un tren de carga: en Estados Unidos puedes ser un éxito como
pastor y un fracaso como aprendiz de Jesús; puedes ganar una iglesia y perder tu
alma.

No quiero que esta sea mi vida...

Avance rápido tres meses: volar a casa desde Londres. Pasé la semana aprendiendo
de mis carismáticos amigos anglicanos acerca de la vida en el Espíritu; es como otra
dimensión de la realidad que me he estado perdiendo. Pero con cada milla al este,
estoy volando de regreso a una vida que temo.
La noche antes de que nos fuéramos, este tipo, Ken, oró por mí con su elegante acento inglés;
tenía una palabra para mí acerca de llegar a una bifurcación en el camino. Un camino estaba
pavimentado y conducía a una ciudad con luces. Otro era un camino de tierra hacia un bosque;
conducía a la oscuridad, a lo desconocido. Voy a tomar el camino sin pavimentar.

No tengo absolutamente ninguna idea de lo que significa. pero significaalgo,Lo sé.

Mientras lo decía, sentí mi alma temblar bajo Dios. Pero, ¿qué me está diciendo Dios?

Ponerse al día con el correo electrónico; Los aviones son buenos para eso. Estoy atrasado, como de
costumbre. Malas noticias de nuevo; varios miembros del personal están molestos conmigo. Estoy
empezando a cuestionar todo el asunto de la megaiglesia. No tanto el tamaño de una iglesia, pero el
caminode hacer iglesia.2¿Es esto realmente? ¿Un grupo de personas que vienen a escuchar una charla
y luego regresan a sus vidas demasiado ocupadas? Pero mis preguntas salen airadas y arrogantes.
Estoy tan mal emocionalmente, solo estoy derramando desechos químicos sobre nuestro pobre
personal.

¿Cuál es ese axioma de liderazgo?

“Como van los líderes, así va la iglesia”. 3

Demonios, espero que nuestra iglesia no termine como yo.

Sentado en el asiento del pasillo 21C, reflexionando sobre cómo responder otro
correo electrónico tenso, un pensamiento virgen surge en mi mente. Tal vez sea la
tenue atmósfera de diez mil metros, pero no lo creo. Este pensamiento ha estado
tratando de salir durante meses, si no años, pero no lo he dejado. Es muy peligroso.
Demasiada amenaza para el statu quo. Pero ha llegado el momento de sacarlo de la
jaula y dejarlo suelto en la naturaleza.

Aquí está:¿Y si cambio mi vida?

Otros tres meses y mil conversaciones difíciles más tarde, arrastrando a cada pastor
y mentor y amigo y miembro de la familia al vórtice de la decisión más importante
que he tomado, estoy sentado en una reunión de ancianos. La cena ha terminado.
Somos solo yo y nuestros principales líderes. Este es el momento. De aquí en
adelante, mi autobiografía caerá en la categoría de “antes” o “después”.
Lo digo: “Renuncio”.

Bueno, no dimitir per se. No estoy renunciando. Somos una iglesia multisitio. (Como si una
iglesia no fuera más que suficiente para que un tipo como yo la dirija). Nuestra iglesia más
grande está en los suburbios; He pasado los últimos diez años de mi vida allí, pero mi
corazón siempre ha estado en la ciudad. Todo el camino de regreso a la escuela secundaria,
recuerdo conducir mi autobús Volkswagen del 77 arriba y abajo de la calle Veintitrés y
soñando con plantar iglesias en el centro.4Nuestra iglesia en la ciudad es más pequeña.
Mucho más pequeña. Sobrecaminosuelo más duro; Portland urbano es un país de las
maravillas secular, todas las cartas están en su contra aquí. Pero ahí es donde siento la
gravedad del Espíritu pesando sobre mí para aterrizar.

Así que no renuncio, más bien me degradan a mí mismo. Quiero dirigir una iglesia a la vez.
Concepto novedoso, ¿verdad? Mi sueño es reducir la velocidad, simplificar mi vida en torno a
permanecer. Andar al trabajo. Quiero restablecer las métricas para el éxito, digo. Quiero
enfocarme más en en quién me estoy convirtiendo en el aprendizaje de Jesús. ¿Puedo hacer eso?

Dicen que sí.

(Lo más probable es que estén pensando,Por fin.)

La gente hablará; siempre lo hacen: no pudo hackearlo (verdad). No era lo suficientemente inteligente
(no es cierto). No fue lo suficientemente duro (bueno, en su mayoría cierto). O aquí hay uno que
obtendré durante meses: Le está dando la espalda al llamado de Dios para su vida. Desperdiciando su
don en la oscuridad. Despedida.

Déjalos hablar; Ahora tengo nuevas métricas.

Termino mi carrera de diez años en la iglesia. Mi familia y yo nos tomamos un año sabático.
Es un puro acto de gracia. Paso la primera mitad en coma, pero lentamente vuelvo a
despertar a mi alma. Vuelvo a una iglesia mucho más pequeña. Nos mudamos a la ciudad;
Camino al trabajo. Comienzo terapia. Una palabra:guau.Resulta que necesito mucho. Me
enfoco en la salud emocional. Trabaja menos horas. Salir con mi esposa. Jugar Legos de Star
Wars con mis hijos. (Es para ellos, en realidad.) Practique el sábado. Desintoxicación de
Netflix. Comienza a leer ficción por primera vez desde la escuela secundaria. Pasea al perro
antes de dormir. Sabes,En Vivo.
Suena genial, ¿verdad? ¿Utópico incluso? Difícilmente. Me siento más como un drogadicto
saliendo de la metanfetamina. ¿Quién soy yo sin el mega? ¿Una cola de personas que quieren
reunirse conmigo? ¿Una ráfaga de correos electrónicos a altas horas de la noche? No es fácil
alejarse de una vida de velocidad. Pero con el tiempo, me desintoxico. Siente mi alma abrirse.
No hay fuegos artificiales en el cielo. El cambio es lento, gradual e intermitente; tres pasos
adelante, uno o dos pasos atrás. Algunos días lo clavo; otros, vuelvo a caer en la prisa. Pero
por primera vez en años, estoy avanzando hacia la madurez, una pulgada a la vez. Ser más
como Jesús. Y más como mi mejor yo.

Aún mejor: vuelvo a sentir a Dios.

Siento mi propia alma.

Estoy en el camino sin pavimentar sin idea de a dónde lleva, pero está bien.
Sinceramente, valoro en quién me estoy convirtiendo más que en dónde termino. Y por
primera vez en años, estoy sonriendo al horizonte.

Mi viaje en Uber a casa para ver a Keanu Reeves fue hace cinco años y
muchas vidas. Tanto ha cambiado desde entonces. Este pequeño libro
nació de mi autobiografía breve y en su mayoría sin incidentes, mi viaje de
una vida de prisa a una vida de, bueno, algo más.

En cierto modo, soy la peor persona para escribir sobre la prisa. Soy el tipo que busca el carril
en el semáforo con dos autos en lugar de tres; el tipo que se jacta de ser el “primero en llegar
a la oficina, el último en irse a casa”; el adicto a la velocidad que camina rápido, habla rápido,
multitarea crónica (para aclarar, noeseuna especie de adicto a la velocidad). O al menos lo
estaba. Ya no. Encontré una rampa de salida de esa vida. Entonces, ¿quizás soy la mejor
persona para escribir un libro sobre las prisas? Tú decides.

No sé tu historia. Lo más probable es que usted no sea un expastor de una megaiglesia que
se quemó y tuvo una crisis de la mediana edad a los treinta y tres años. Es más probable que
seas un estudiante universitario en USD o un veinteañero urbanita en Chicago o una madre a
tiempo completo en Melbourne o un corredor de seguros de mediana edad en Minnesota.
Comenzar en la vida o simplemente tratar de seguir adelante.

El filósofo alemán de origen coreano Byung-Chul Han finaliza su libroLa sociedad del
agotamientocon una inquietante observación de la mayoría de la gente en el oeste
 5
mundo: “Están demasiado vivos para morir y demasiado muertos para vivir”.

Ese fui yo hasta el proverbial T.

¿Eres tú? ¿Incluso poco?

Todos tenemos nuestra propia historia de tratar de mantenernos cuerdos en la época de los
iPhones y Wi-Fi y el ciclo de noticias de veinticuatro horas y la urbanización y las autopistas
de diez carriles con un tráfico que aplasta el alma y un ruido continuo y un frenético noventa
-millas por hora de vida de go, go,Vamos…

Piense en este libro como si nos reuniéramos para tomar una taza de café de
Portland (mi favorito es un buen keniano de Heart on Twelfth) y yo descargara
todo lo que he aprendido en los últimos años sobre cómo navegar las
traicioneras aguas de lo que El filósofo francés Gilles Lipovetsky llama al
mundo “hipermoderno”. 6

Pero honestamente: todo lo que tengo para ofrecerte, lo estoy robando de la vida y
enseñanzas de Jesús de Nazaret, mi rabino, y mucho más.

Mi invitación favorita de Jesús nos llega a través del evangelio de Mateo:

Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré

descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso
y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi
yugo es fácil y ligera mi carga.7

¿Te sientes “cansado”?

¿Qué hay de "cargado"?

Cualquiera siente un cansancio profundo no solo en su mente o cuerpo sino también en

sualma?

Si es así, no estás solo.

Jesús nos invita a todos a tomar el yugo “fácil”. Él ha ofrecido a todos una manera
fácil de cargar con el peso de la vida con su triunvirato de amor, alegría,
y paz. Como Eugene Peterson tradujo la línea icónica de Jesús: “vivir libre y
ligeramente”.8

¿Qué pasa si el secreto para una vida feliz, y es un secreto, uno abierto pero un secreto al fin y al
cabo; ¿De qué otra forma lo saben tan pocas personas? ¿Qué pasa si el secreto no está “ahí
afuera”, sino mucho más cerca de casa? ¿Qué pasaría si todo lo que tuviera que hacer fuera
reducir la velocidad el tiempo suficiente para que el tiovivo borroso de la vida se enfocara?

¿Qué pasa si el secreto de la vida que anhelamos es en realidad "fácil"?

Ahora, permítanme aclarar algunas cosas antes de comenzar:

Primero, no soy tú. Si bien es evidente, es necesario decirlo. Supongo que este
manifiesto contra las prisas les molestará a algunos de ustedes; lo hizo en mí al
principio. Expone el profundo dolor en todos nosotros por una vida diferente a la
que estamos viviendo actualmente. La tentación será descartarme como poco
realista o fuera de contacto:

No tiene idea de lo que es ser una madre soltera que trabaja en dos trabajos solo tratando
de pagar la deuda y pagar el alquiler cada semana.

Tienes razón; Yo no.

Está lamentablemente fuera de contacto con la vida como ejecutivo en el darwinismo

social del mercado.

Eso podría ser cierto.

Él no entiende cómo es mi ciudad/nación/generación.

Puede que yo no.

Simplemente te pido que me escuches.

En segundo lugar, no soy Jesús. Solo uno de sus muchos aprendices que han estado en esto
por un tiempo. De nuevo, obvio. Mi agenda para nuestro tiempo juntos es simple: transmitir
algunas de las mejores cosas que he aprendido al sentarme a los pies del maestro. Un
hombre cuyos amigos más cercanos dijeron que fue ungido con el aceite de
alegría más que cualquiera de sus compañeros. 9Mi traducción: él era el más feliz
persona viva.

La mayoría de nosotros ni siquierapensara mirar a Jesús en busca de consejo sobre

cómo ser feliz. Para eso nos fijamos en el Dalai Lama o en nuestro estudio local de
atención plena o en la clase de psicología positiva de Tal Ben-Shahar en Harvard. Todos
tienen cosas buenas que decir, y por eso estoy agradecido. Pero Jesús está en una clase
propia; sosténgalo frente a cualquier maestro, tradición o filosofía, ya sea religiosa o
secular, antigua o moderna, desde Sócrates hasta Buda, Nietzsche y el yogi podcaster de
su elección. Para mí, Jesús sigue siendo el maestro más brillante, más perspicaz y más
estimulante que jamás haya caminado sobre la tierra. y caminódespacio(Más sobre esto
en un momento). Entonces, en lugar de abrocharte el cinturón, acomódate.

En ese sentido, finalmente, déjame decirlo sin rodeos: si quieres Fast and Faster, este
no es el libro para ti. De hecho, realmente no tienes tiempo para leer un libro; tal vez
hojear el primer capítulo? Entonces será mejor que vuelvas a ello.

Si desea una solución rápida o una fórmula de tres pasos en un acrónimo sencillo, este
libro tampoco es para usted. No hay bala de plata para la vida. Ningún truco de vida para
el alma. La vida es extraordinariamente compleja. El cambio lo es aún más. Cualquiera
que diga lo contrario te está vendiendo algo.

Pero …

Si estás cansado…

Si estás cansado de la vida como la conoces...

Si tienes la ligera sospecha de que podría haber una mejor manera de ser
humano...

Que es posible que te estés perdiendo todo el punto...

Que las métricas para el éxito que nuestra cultura le entregó podrían estar sesgadas...

Dicho “éxito” podría parecerse mucho a un fracaso…

Sobre todo, si ha llegado su momento y está listo para emprender un

camino contraintuitivo ymuyviaje contracultural para explorar tu alma en el
realidad del reino…

Entonces disfruta de la lectura. Este libro no es largo ni difícil de entender. Pero tenemos
secretos que contar…
La prisa: el gran enemigo de la vida espiritual

La semana pasada almorcé con mi mentor John. Vale, confesión: en realidad no es mi

mentor; está fuera de mi alcance, pero almorzamos regularmente y hago un aluvión
de preguntas sobre la vida, con el bloc de notas abierto. John es el tipo de persona
que conoces e inmediatamente piensas:Quiero ser así cuando sea grande.Es
increíblemente inteligente pero más... sabio. Sin embargo, nunca se muestra
remotamente pretencioso o engreído. En cambio, es alegre, tranquilo, cómodo en su
propia piel, un gran éxito (pero no de esa forma molesta de celebridad), amable,
curioso, presente contigo y el momento... Básicamente, se parece mucho a cómo me
imagino a Jesús. 1

John (apellido Ortberg) es un pastor y escritor en California que fue

apadrinado por otro héroe mío, Dallas Willard. Si no conoce ese nombre, de
nada. Willard fue un filósofo de la Universidad del Sur de California, pero es
2

más conocido fuera de la academia como un maestro del camino de Jesús.

Más que cualquier maestro fuera de la biblioteca de las Escrituras, sus escritos
han dado forma a la forma en que sigo, o como él diría, aprendiz de Jesús. 3

Todo eso para decir que John fue aprendiz de Willard durante más de veinte
años, hasta la muerte de Willard en 2013.

Nunca tuve la oportunidad de conocer a Willard, así que la primera vez que John y yo nos sentamos en
Menlo Park, inmediatamente comencé a incitarlo a contar historias. Alcanzamos el oro.

Aquí hay uno en el que no puedo dejar de pensar:

John llama a Dallas para pedirle consejo. Estamos a finales de los 90 y, en ese
momento, John trabajaba en Willow Creek Community Church en Chicago, una de
las iglesias más influyentes del mundo. El propio John es un maestro muy
conocido y un autor de best-sellers, el tipo de persona que crees que tiene un
aprendizaje de Jesús.abajo.Pero detrás de escena, sintió que estaba siendo
absorbido por el vórtice de la locura de la megaiglesia.
Podría relacionarme.

Así que llama a Willard y le pregunta: "¿Qué debo hacer para convertirme en el yo que
quiero ser?" 4

Hay un largo silencio al otro lado de la línea...

Según John, "Con Willard haysiempreun largo silencio al otro lado de

la línea”.

Luego: “Debes eliminar despiadadamente las prisas de tu vida”.

¿Podemos detenernos por un minuto y estar de acuerdo? Eso esbrillante?

Gracias …

Luego, John escribe esa línea en su diario; lamentablemente, esto fue antes de
Twitter; de lo contrario, eso habría roto Internet. Luego pregunta: "Está bien,
¿qué más?"

Otro largo silencio…

Willard: “No hay nada más. La prisa es el gran enemigo de la vida espiritual en
nuestros días. Debes eliminar despiadadamente la prisa de tu vida.”

5
Fin de la historia.

Cuando escuché eso por primera vez, sentí una profunda resonancia con la realidad. La prisa es la raíz
del problema que subyace a muchos de los síntomas de toxicidad en nuestro mundo.

Y, sin embargo, la respuesta de Willard no es lo que esperaba. Vivo en una de las

ciudades más seculares y progresistas de Estados Unidos, pero si me preguntaran, ¿cuál
es el gran desafío para su vida espiritual en Portland? No estoy seguro de lo que diría.

Lo más probable es que diría que es la modernidad o la posmodernidad o la teología liberal

o la popularización del evangelio de la prosperidad o la redefinición de la sexualidad y el
matrimonio o la eliminación del género o la pornografía en Internet o los millones de
preguntas que la gente tiene sobre la violencia en el Antiguo Testamento o la
caída de pastores famosos o Donald Trump. No sé.

¿Cómo responderías a esa pregunta?

Apuesto a que muy pocos de nosotros daríamos "prisa" por defecto como nuestra respuesta.

Pero lea la Biblia: Satanás no aparece como un demonio con una horca y una voz
grave de fumador o como Will Ferrell con una guitarra eléctrica y fuego encendido.
Sábado noche en directo.Es mucho más inteligente de lo que creemos. Hoy en día, es
mucho más probable que te encuentres con el enemigo en forma de una alerta en tu
teléfono mientras lees la Biblia o en un atracón de Netflix de varios días o una
adicción total a la dopamina en Instagram o un sábado por la mañana en la oficina. o
otropartido de fútbol un domingo o compromiso tras compromiso tras compromiso
en una vida de velocidad.

Corrie ten Boom dijo una vez que si el diablo no puede hacerte pecar, te mantendrá
ocupado. Hay verdad en eso. Tanto el pecado como el ajetreo tienen exactamente el
mismo efecto: cortan tu conexión con Dios, con otras personas e incluso con tu
propia alma.

El famoso psicólogo Carl Jung tenía este pequeño dicho:

prisa no esdeel diablo; apurarseesel diablo.

Jung, por cierto, fue el psicólogo que desarrolló el marco de los tipos de
personalidad introvertido y extrovertido y cuyo trabajo más tarde se convirtió en
la base de la prueba del indicador de tipo Myers-Briggs. (INTJ, ¿alguien?) Basta
con decir: él sabía de lo que estaba hablando.

Recientemente estuve dirigiendo la visión de nuestra iglesia por mi terapeuta, que es un

doctorado superinteligente y amante de Jesús. Nuestro sueño era rediseñar nuestras
comunidades en torno al aprendizaje de Jesús. (Eso se siente tan extraño de escribir
porque ¿qué más estaríamos haciendo como iglesia?) Le encantó, pero siguió diciendo lo
mismo: “El problema número uno que enfrentarás estiempo. La gente está demasiado
ocupada para vivir vidas emocionalmente sanas y espiritualmente ricas y vibrantes”.
¿Qué suele responder la gente cuando le preguntas lo habitual: "¿Cómo
estás?"

“Oh, bien, soloocupado.”

Preste atención y encontrará esta respuesta en todas partes, a través de la etnia, el género, la etapa de la vida e

incluso la clase. Los estudiantes universitarios están ocupados. Los padres jóvenes están ocupados. Los nidos

vacíos que viven en un campo de golf están ocupados. Los directores ejecutivos están ocupados; también lo son

los baristas y las niñeras a tiempo parcial. Los estadounidenses están ocupados, los kiwis están ocupados, los

alemanes están ocupados, estamostodosocupado.

Por supuesto, existe un tipo saludable de actividad en la que tu vida está llena de cosas
que importan, no desperdiciadas en ocio vacío o actividades triviales. Según esa
definición, Jesús mismo estaba ocupado. El problema no es cuando tienes mucho que
hacer; es cuando tienesdemasiadopor hacer y la única forma de mantener la cuota es
apurándose.

Eseun poco ocupado es lo que nos tiene a todos tambaleándose.

Michael Zigarelli de la Escuela de Negocios de la Universidad del Sur de

Charleston realizó la Encuesta de Obstáculos para el Crecimiento de más de
veinte mil cristianos en todo el mundo e identificó el ajetreo como una gran
distracción de la vida espiritual. Escuche atentamente su hipótesis:

Puede darse el caso de que (1) los cristianos se estén asimilando a una cultura
de ajetreo, prisa y sobrecarga, lo que conduce a (2) que Dios sea cada vez más
marginado en la vida de los cristianos, lo que conduce a (3) una relación
deteriorada con Dios, lo que lleva a (4) que los cristianos se vuelvan aún más
vulnerables a la adopción de suposiciones seculares sobre cómo vivir, lo que
lleva a (5) una mayor conformidad con una cultura de ajetreo, prisa y
sobrecarga. Y entonces el ciclo comienza de nuevo.6

Y los pastores, por cierto, son los peores. Clasificó el ajetreo en mi profesión a la
altura de los abogados y los médicos.

Quiero decir, no yo.Otropastores…

Como bromea tan elocuentemente el proverbio finlandés, “Dios no creó la prisa”.

Esta nueva velocidad de vida no es cristiana; es el anticristo. Piénselo: ¿Qué tiene el
mayor valor en la economía del reino de Cristo? Amor fácil. Jesús lo dejó muy claro.
Dijo que el mandato más importante de toda la Torá era "amar al Señor tu Dios con
todo tu corazón y con toda tu alma... y con todas tus fuerzas", seguido solo por "ama
a tu prójimo como a ti mismo". Pero el amor es dolorosamente lento. Todos los 7

padres saben esto, al igual que todos los amantes y la mayoría de los amigos a largo
plazo.

La prisa y el amor son incompatibles. Todos mis peores momentos como padre,
esposo y pastor, incluso como ser humano, son cuando tengo prisa por llegar
tarde a una cita, estoy atrasado en mi lista poco realista de cosas por hacer,
tratando de meter demasiado en mi día. . Rezuma ira, tensión, una crítica
persistente: las antítesis del amor. Si no me cree, la próxima vez que intente sacar
de la casa a su esposa tipo B y a sus tres hijos pequeños que se distraen
fácilmente y llegue tarde (un tema en el que tengo mucha experiencia), solo
presta atención a cómo te relacionas con ellos. ¿Se ve y se siente como amor? ¿O
es mucho más en la vena de la agitación, la ira, un comentario mordaz, una
mirada áspera? La prisa y el amor son aceite y agua: simplemente no se mezclan.

Por lo tanto, en la definición del apóstol Pablo deamar,el primer descriptor es

"paciente".8

Hay una razón por la cual la gente habla de “caminar” con Dios, no de “correr” con
Dios. Es porque Dios es amor.

en su libroTres millas por hora Dios,el difunto teólogo japonés Kosuke Koyama
puso este lenguaje a su alrededor:

Dios camina “despacio” porque es amor. Si no es amor habría ido mucho más
rápido. El amor tiene su velocidad. Es una velocidad interior. Es una velocidad
espiritual. Es una velocidad diferente a la velocidad tecnológica a la que
estamos acostumbrados. Es "lento", pero es el señor de todas las demás
velocidades, ya que es la velocidad del amor. 9

en nuestra culturalentoes un peyorativo. Cuando alguien tiene un coeficiente intelectual bajo, lo

llamamos lento. Cuando el servicio en un restaurante es pésimo, lo llamamos lento. Cuando una
película es aburrida, nuevamente, nos quejamos de que es lenta. Caso en punto,
Merriam Webster:“mentalmente torpe: estúpido: naturalmente inerte o lento:
carente de preparación, prontitud o voluntad”. 10

El mensaje es claro: lento es malo; rápido es bueno.

Pero en el reino al revés, nuestro sistema de valores está patas arriba: la prisa
es del diablo; lento es de Jesús, porque Jesús es lo que parece el amor en
carne y hueso.

Lo mismo es cierto para el gozo y la paz, dos de las otras realidades centrales del
reino. El amor, el gozo y la paz son el triunvirato en el corazón de la visión del reino
de Jesús. Los tres son más que solo emociones; son condiciones generales del
corazón. No son solo sentimientos agradables; son el tipo de personas en las que
nos convertimos a través de nuestro aprendizaje de Jesús, quien encarna los tres ad
infinitum.

Y los tres son incompatibles con la prisa.

Piensa en la alegría. Todos los maestros espirituales de dentro y fuera de la tradición de

Jesús están de acuerdo en esto (al igual que los psicólogos seculares, los expertos en
atención plena, etc.): si hay un secreto para la felicidad, es simple: presencia en el momento.
Cuanto más presentes estemos en el ahora, más alegría aprovecharemos.

¿Y paz? ¿Necesito incluso hacer un caso? Piense en cuando tiene prisa por su
próximo evento, corriendo detrás: ¿Siente el profundo shalom de Dios en su
alma? ¿Una sensación actual y fundamentada de calma y bienestar?

Para reafirmar: el amor, la alegría y la paz están en el corazón de todo lo que Jesús está tratando
de hacer crecer en el suelo de tu vida. Y los tres son incompatibles con la prisa.

Una vez más, si no me cree, la próxima vez que esté arrastrando a la familia (o si es
soltero, al compañero de cuarto) por la puerta, preste atención a su corazón. ¿Es amor,
alegría y paz lo que sientes? Por supuesto no.

En el almuerzo, John, mi mentor que no es mentor, observó sabiamente: “No puedo vivir en
el reino de Dios con un alma apresurada”.

Nadie puede.
La prisa no solo nos aleja del amor, el gozo y la paz del reino de Dios, el núcleo
mismo de lo que anhelan todos los seres humanos, sino que también nos impide
Dios mismosimplemente robando nuestra atención. Y con las prisas, siempre
perdemos más de lo que ganamos.

Aquí por la victoria, Walter Adams, el director espiritual de CS Lewis:

Caminar con Jesús es caminar con paso lento, sin prisas. La prisa es la
muerte de la oración y sólo impide y echa a perder nuestro trabajo. Nunca
lo avanza. 11

Es decir, se puede hacer muy poco con prisa que no se pueda hacer mejor sin ella.
Especialmente nuestra vida con Dios. E incluso nuestro trabajoporDios.

Aquí de Ronald Rolheiser, mi indiscutible escritor católico favorito de todos los

tiempos, con fuerza de huracán:

Hoy, una serie de circunstancias históricas confluyen ciegamente y

conspiran accidentalmente para producir un clima en el que es
difícil no sólo pensar en Dios o rezar, sino simplemente tener
alguna profundidad interior. …
Nosotros, por todo tipo de razones, buenas y malas, nos estamos distrayendo hacia
el olvido espiritual.
No es que tengamos nada en contra de Dios, la profundidad y el espíritu,
nos gustaría esto, es solo que habitualmente estamos demasiado preocupados
para que ninguno de estos aparezca en nuestras pantallas de radar. Estamos
más ocupados que mal, más distraídos que no espirituales, y más interesados
en el cine, el estadio deportivo y el centro comercial y la vida de fantasía que
producen en nosotros que en la iglesia. El ajetreo patológico, la distracción y la
inquietud son bloqueos importantes hoy en día dentro de nuestra vida
espiritual. 12

Me encanta el giro de la frase de Rolheiser: "ocupación patológica".

Nuevamente, un cierto nivel de actividad está bien o al menos es inevitable.

Incluso hay un momento y un lugar para darse prisa: en una emergencia del calibre del 911,
cuando se rompe fuente de su esposa o su niño pequeño corre hacia la calle.
Pero seamos honestos: esos momentos son pocos y distantes entre sí. El ajetreo patológico
con el que la mayoría de nosotros vivimos como nuestra configuración predeterminada, la
prisa crónica que asumimos es normal, es mucho más, bueno, patológica, como en el tipo
técnico: un patógeno liberado en una población masiva, que resulta en enfermedad o
muerte. .

Oímos el estribillo "Estoy muy bien, solo estoy ocupado" con tanta frecuencia que asumimos que estar
ocupado patológicamente está bien. Después de todo, todos los demás también están ocupados. Pero,
¿y si el ajetreo no es saludable? ¿Qué pasa si es un contagio aéreo que causa estragos en nuestra alma
colectiva?

Últimamente me he dado a la lectura de poesía, que es nueva para mí. Pero me

encanta cómo me obliga a reducir la velocidad. Simplemente no puedes leer
rápido un buen poema. Anoche recogí al sabio cristiano y maestro literario TS
Eliot. Incluso entendí un poco, como su línea sobre "este mundo de twitter"
donde las personas se "distraen de distracción en distracción". Es decir, un 13

mundo con la distracción suficiente para evitar la herida que podría llevarnos a la
curación y la vida.

Nuevamente: nos estamos “distrayendo hacia el olvido espiritual”.

Como ha dicho Ortberg,

Para muchos de nosotros el gran peligro no es que renunciemos a nuestra fe. Es que
nos volveremos tan distraídos, apurados y preocupados que nos conformaremos con
una versión mediocre del mismo. Simplemente hojearemos nuestras vidas en lugar de
14
vivirlas realmente.

¿Ves lo que está en juego aquí? No es solo nuestra salud emocional la que está
amenazada. Como si eso no fuera suficiente. Nos movemos tan rápido por la vida que
estamos estresados, nerviosos, rápidos para criticar a nuestros cónyuges o hijos. Claro,
eso es cierto. Pero es aún más aterrador: nuestras vidas espirituales penden de un hilo.

¿Podría ser que Willard tuviera razón? ¿Que una vida de velocidad demasiado ocupada y distraída
digitalmente es la mayor amenaza para la vida espiritual que enfrentamos en el mundo
moderno?
No puedo evitar preguntarme si Jesús le diría a toda nuestra generación lo que le
dijo a Marta: “Estás preocupada y molesta por muchas cosas, pero se necesitan
pocas cosas, o de hecho solo una”. 15

La necesidad del momento es una espiritualidad de desaceleración.

dieciséis
Una breve historia de la velocidad.

Todos sabemos que nuestro mundo se ha acelerado a un ritmo frenético. Lo sentimos

en nuestros huesos, sin mencionar en la autopista. Pero no siempre ha sido así.

Permíteme ser un nerd contigo por unos minutos solo para mostrarte cómo llegamos
aquí. Hablaremos sobre el reloj de sol romano, San Benito, Thomas Edison, su tostadora,
ciencia ficción de los años 60, 7-Eleven y, por supuesto, Steve Jobs.

Primero, el reloj de sol, también conocido como el Casio original.

Ya en el año 200 a.C. aproximadamente, 1la gente se quejaba de lo que

esta “nueva” tecnología estaba haciendo a la sociedad. El dramaturgo romano Plauto
convirtió la ira en poesía:

¡Los dioses confunden al hombre que descubrió por

primera vez cómo distinguir las horas! Que se confunda
quien en este lugar instaló un reloj de sol
¡Cortar y trocear mis días tan miserablemente en
2
pequeñas porciones!

La próxima vez que llegues tarde, solo cita un poco de Plauto.

¡Los dioses confunden al hombre!

Avance rápido a los monjes, nuestros antepasados espirituales bien intencionados

que desempeñaron un papel clave en la aceleración de la sociedad occidental. En el
siglo VI San Benito organizó el monasterio en torno a siete tiempos de oración cada
día, una idea superlativa. En el siglo XII, los monjes habían inventado el reloj
mecánico para atraer al monasterio a la oración.
Pero la mayoría de los historiadores apuntan a 1370 como el punto de inflexión
en la relación de Occidente con el tiempo. Ese año se erigió la primera torre del
reloj público en Colonia, Alemania. Antes de eso, el tiempo era natural. Estaba
3

ligado a la rotación de la tierra sobre su eje ya las cuatro estaciones. Te acostaste

con la luna y te levantaste con el sol. Los días eran largos y ajetreados en verano,
cortos y lentos en invierno. Había un ritmo en el día e incluso en el año. La vida
estaba “dominada por los ritmos agrarios, libre de prisas, descuidada de la
exactitud, despreocupada de la productividad” en palabras del medievalista
4

francés Jacques Le Goff. (Y sí, acabo de citar a un medievalista francés).

Pero el reloj cambió todo eso: creó un tiempo artificial, el trabajo duro del horario de nueve a
cinco.durante todo el año.Dejamos de escuchar a nuestros cuerpos y comenzamos a levantarnos
cuando nuestras alarmas sonaron con su sirena opresiva, no cuando nuestros cuerpos
terminaron de descansar. Nos volvimos más eficientes, sí, pero también más máquina, menos ser
humano.

Escuche el resumen de un historiador de este momento clave:

Aquí estaba la declaración de independencia del hombre del sol,

nueva prueba de su dominio sobre sí mismo y su entorno. Solo más
tarde se revelaría que había logrado este dominio al ponerse bajo el
dominio de una máquina con imperiosas demandas propias. 5

Cuando el sol marcaba nuestros ritmos de trabajo y descanso, lo hacía bajo el

control de Dios; pero el reloj está bajo el control del patrón, un amo mucho
más exigente.

Luego, en 1879, tuvo a Edison y la bombilla, lo que hizo posible quedarse despierto hasta
después de la puesta del sol. Bien, prepárate para la próxima estadística: antes de Edison, la
6
persona promedio dormía once horas por noche.

Sí:once.

Leía biografías de grandes hombres y mujeres de la historia que se

levantaban a orar a las cuatro de la mañana: Santa Teresa de Ávila, John
Wesley, Charles Spurgeon. Pensaría,guau, soncaminomás serio acerca de
Jesús que yo.Cierto, ¡pero luego me di cuenta de que se acostaban a las siete!
Después de nueve horas de sueño, ¿qué más podía hacer?
Ahora, al menos en Estados Unidos, hemos bajado a siete como promedio de horas
de sueño por noche. Eso es dos horas y media menos de sueño que hace apenas un
siglo.

¿Es de extrañar que estemos exhaustos todo el tiempo?

Hace aproximadamente un siglo, la tecnología comenzó a cambiar nuestra relación con el tiempo una
vez más, esta vez con los llamados dispositivos que ahorran trabajo.

Por ejemplo, en invierno tenías que salir al bosque, correr el riesgo de que un animal
salvaje te comiera vivo, cortar un árbol con un hacha usando tus propias manos,
arrastrar el árbol de regreso a tu cabaña, cortarlo en pedazos, y luego haz un fuego, de
nuevo con tus propias manos. Ahora todo lo que tiene que hacer es caminar hacia el
termostato en la pared (o, si tiene una casa inteligente, en su teléfono) y presionar la
flecha hacia arriba.Voila.El aire cálido aparece mágicamente.

Los ejemplos son legión: solíamos caminar por todas partes; ahora tenemos autos para ir de un
lugar a otro con prisa. Solíamos hacer toda nuestra comida desde cero; ahora tenemos comida
para llevar. Solíamos escribir cartas a mano; ahora tenemos correo electrónico y, por supuesto,
nuestro nuevo mejor amigo, AI.

Sin embargo, a pesar de nuestros teléfonos inteligentes, cafeteras, lavavajillas,

lavadoras y tostadoras programables, la mayoría de nosotros sentimos que tenemos
menostiempo, no más.

¿Lo que da?

Los dispositivos que ahorran trabajo realmente ahorran tiempo. Entonces, ¿a dónde se fue todo ese tiempo?

Respuesta: lo gastamos en otras cosas.

En la década de 1960, los futuristas de todo el mundo, desde escritores de ciencia ficción
hasta teóricos políticos, pensaron que a estas alturas todos estaríamos trabajando.camino
menos horas. A un famoso subcomité del Senado en 1967 se le dijo que para 1985, el
estadounidense promedio trabajaría solo veintidós horas a la semana durante veintisiete
semanas al año. Todo el mundo pensó que el principal problema en el futuro sería el exceso
7
de ocio.
¿Qué...?

¿Te estás riendo ahora mismo? Sí, es gracioso, algo así.

A menos que seas francés (para mis tres lectores franceses, nos burlamos de ti, pero
es solo porque estamos celosos), ha sucedido exactamente lo contrario: el tiempo
8

libre se ha idoabajo.El estadounidense promedio trabaja casi cuatro semanas más al

año que en 1979. 9

Revisión de negocios de HarvardRecientemente realizó un estudio sobre el cambio de

estatus social en Estados Unidos. Solía ser que el ocio era un signo de riqueza. Las personas
con más dinero pasaban su tiempo jugando tenis o navegando en la bahía o bebiendo vino
blanco durante el almuerzo en el club de golf. Pero eso ha cambiado. Ahoraajetreoes un
signo de riqueza. Ves este cambio cultural en la publicidad. Los comerciales y anuncios en
revistas de artículos de lujo como un Maserati o un Rolex solían mostrar a los ricos sentados
junto a una piscina en el sur de Francia. Ahora es más probable que muestren a los ricos de
Nueva York o del centro de Los Ángeles dirigiendo una reunión desde una oficina de gran
altura, saliendo a tomar una copa a altas horas de la noche en un club de moda o viajando
10
por el mundo.

Hace un siglo cuanto menos se trabajaba, menosmásestado que tenías. Ahora está
invertido: cuanto más te sientes y te relajes, másmenosestado que tienes.

No es sorprendente que durante este mismo período de tiempo hayamos visto la muerte del
sábado en la vida estadounidense. Hasta la década de 1960 (y en algunos lugares, tan
recientemente como en la década de 1990), las leyes azules obligaban a las empresas a
cerrar los sábados, un límite de velocidad impuesto por el gobierno al ritmo de vida
estadounidense. Mi papá está cerca de los setenta y cuenta historias sobre cómo creció en el
Área de la Bahía en los años 50 y cómo la ciudad entera cerraba a las seis los días de semana
y todo el día los domingos.Ninguna cosaestaba abierto pero la iglesia. Nadie salió a almorzar
oa un partido deportivo y mucho menos de compras. ¿Te imaginas que eso suceda hoy en
Silicon Valley? No puedo. Mi papá todavía habla de lo importante que fue cuando 7-Eleven
llegó a la ciudad: la primera cadena de tiendas que permaneció abierta los siete días de la
semana. ¡Y hasta las 23! En una generación, el domingo evolucionó de un día de descanso y
adoración a un día para comprar más basura que no necesitamos, hacer mandados, comer
fuera o simplemente comenzar nuestro trabajo para la semana siguiente.
Nuestra cultura ni siquiera se desaceleró lo suficiente como para preguntarse: ¿Qué le hará a
nuestras almas este nuevo ritmo de vida?

Andrew Sullivan, en un ensayo paraRevista del New York Timestitulado “Yo

solía ser un ser humano”, tenía este análisis provocativo:

Esa tradición judeocristiana reconocía una distinción crítica —y una tensión

— entre el ruido y el silencio, entre pasar el día y controlar la vida entera. El
sábado, la institución judía cooptada por el cristianismo, era… un momento
de calma para reflexionar sobre nuestras vidas a la luz de la eternidad.
Ayudó a definir gran parte de la vida pública occidental una vez a la semana
durante siglos, solo para disiparse, sin apenas un arrepentimiento pasajero,
en la cacofonía comercial de las últimas dos décadas. Reflejaba una creencia
ahora maltratada de que una vida espiritual sostenida es simplemente
inviable para la mayoría de los mortales sin estos refugios del ruido y el
trabajo para amortiguarnos y recordarnos quiénes somos realmente.
11

Perdimos más de un día de descanso; perdimos un día para que nuestras almas se abrieran a
Dios.

Todo esto llegó a su clímax en 2007. Cuando se escriban los libros de historia,
señalarán al 2007 como un punto de inflexión a la par de 1440.

Y 1440, por supuesto, fue el año en que Johannes Gutenberg inventó

la imprenta, que sentó las bases para la Reforma protestante y la
Ilustración, que juntas transformaron Europa y el mundo.

¿Y 2007? Redoble de tambores... El año en que Steve Jobs lanzó el iPhone a la naturaleza.

Nota: también fue unos meses después de que Facebook se abriera a cualquier persona con
una dirección de correo electrónico, el año en que una aplicación de microblogging llamada
Twitter se convirtió en su propia plataforma, el año uno de la nube, junto con la App Store, el
año en que Intel cambió de silicio a chips de metal para mantener la ley de Moore en
marcha, y una lista de otros avances tecnológicos, todo alrededor de 2007, la fecha oficial de
12
inicio de la era digital.
El mundo ha cambiado radicalmente en unos pocos años. En la memoria muy
reciente, ninguno de nosotros tenía un teléfono inteligente o acceso a Wi-Fi. Ahora
no podemos imaginar vivir sin algo que ni siquiera existía cuando nació mi primer
hijo.

Solo Internet ha cambiado el mundo, y no solo para mejor. Dependiendo de con

quién hables, esdecrecientenuestro coeficiente intelectual o al menos nuestra
capacidad de prestar atención.

Ahora está un poco anticuado, pero el libro nominado al Premio Pulitzer de Nicholas CarrThe
Shallows: lo que Internet le está haciendo a nuestros cerebrossigue siendo el trabajo seminal
sobre esta evolución (¿o devolución?). El escribio:

Lo que parece estar haciendo la Red es socavar mi capacidad de concentración y

contemplación. Ya sea que esté en línea o no, mi mente ahora espera recibir
información de la forma en que la distribuye la red: en una corriente de partículas
que se mueve rápidamente. Una vez fui un buceador en el mar de las palabras.
Ahora me deslizo por la superficie como un tipo en un Jet Ski. 13

Y el teléfono inteligente puso Internet en nuestros bolsillos delanteros derechos.

Un estudio reciente encontró que el usuario promedio de iPhone toca su teléfono 2,617
vecesun día.Cada usuario está en su teléfono durante dos horas y media en setenta y seis
sesiones.14y eso es paratodosusuarios de teléfonos inteligentes. Otro estudio sobre los
millennials puso el número en el doble.15En cada estudio que leí, la mayoría de las personas
encuestadas no tenían idea de cuánto tiempo realmente perdieron con sus teléfonos.
dieciséis

Un estudio similar encontró que simplemente estar en el mismohabitaciónya que nuestros

teléfonos (incluso si están apagados) “reducirán la memoria de trabajo y las habilidades de
resolución de problemas de alguien”. Traducción: nos hacen más tontos. Como dice un
resumen del informe: “Si te vuelves dependiente de tu teléfono inteligente, se convierte en
un dispositivo mágico que grita silenciosamente tu nombre en tu cerebro en todo
17
momento”.

Y ese es solo el uso de nuestro teléfono: publicar en las redes sociales, revisar nuestro correo
electrónico, buscar el clima, etc. Esas estadísticas ni siquiera se tocan en Internet.
uso, y mucho menos el dragón que escupe fuego de Netflix. Se pierde tanto tiempo en el
agujero negro del “dispositivo”.

Hay un miembro de Silicon Valley llamado Tristan Harris que está haciendo un trabajo
realmente interesante en este momento. Etiquetado por elatlánticocomo “lo más parecido
que tiene Silicon Valley a una conciencia”, señala que las máquinas tragamonedas generan
más dinero que la industria del cine y el béisbolconjunto,a pesar de que sólo toman unos
pocos cuartos a la vez. Porque la máquina tragamonedas es adictiva. Y esas pequeñas
cantidades de dinero se sienten intrascendentes en el momento. Son solo unas monedas de
veinticinco centavos, ¿verdad? O cinco dólares, o veinte. Pero con el tiempo se suman. De la
misma manera, el teléfono es adictivo. Y pequeños momentos: un mensaje de texto aquí, un
desplazamiento a través de Instagram allá, un escaneo rápido de correo electrónico, jugar en
18
línea, todo se suma a una cantidad extraordinaria de tiempo.

Harris era un ético del diseño y filósofo de productos (sí, eso es una cosa) para Google, pero
se vio privado de sus derechos con la industria tecnológica. Se fue y comenzó una
organización sin fines de lucro con el único objetivo de abogar por un juramento hipocrático
para los diseñadores de software, porque en este momento todo está siendodiseñado
intencionalmente para la distracción y la adicción.Porque ahí es donde está el dinero.

Otro ejemplo: Sean Parker, el primer presidente de Facebook (interpretado por

Justin Timberlake en la película), ahora se llama a sí mismo "objetor de
conciencia" de las redes sociales. En una entrevista con Axios, admitió a
regañadientes:

Solo Dios sabe lo que le está haciendo al cerebro de nuestros hijos. El

proceso de pensamiento que se llevó a cabo para crear estas
aplicaciones, siendo Facebook la primera de ellas,... se trataba de:“¿Cómo
consumimos la mayor cantidad posible de su tiempo y atención
consciente?Y eso significa que necesitamos darle un poco de dopamina
de vez en cuando, porque a alguien le gustó o comentó una foto o una
publicación o lo que sea. Y eso hará que contribuyas con más contenido,
y eso te dará... más Me gusta y comentarios. Es un ciclo de
retroalimentación de validación social... exactamente el tipo de cosa que
se le ocurriría a un hacker como yo,porque estás explotando una
vulnerabilidad en la psicología
19
humana.
Agregué las cursivas, pero en momentos como estos vemos detrás de la cortina lo que mi
amigo Mark Sayers llama “capitalismo digital”. Los economistas lo llaman la “economía de la
atención”. Harris lo llama una "carrera armamentista por la atención de la gente". Una
empresa puede obtener su dinero si,y solo si,pueden llamar su atención. Indica una
tendencia aterradora: nuestra capacidad de atención está disminuyendo con cada año que
pasa. En 2000, antes de la revolución digital, eran doce segundos, así que no es exactamente
como si tuviéramos mucho margen de maniobra. Pero desde entonces se redujo a ocho
segundos.

Para poner las cosas en perspectiva, un pez dorado tiene una capacidad de atención de nueve
20
segundos.

Sí. Así es. Estamos perdiendo, parapez de colores.

Pero las probabilidades no están a nuestro favor. Hay literalmente miles de aplicaciones
y dispositivosdiseñado intencionalmentepara robar tu atención. Y con ello tu dinero.

Recordatorio: en realidad, su teléfono no funciona para usted. Lo pagas, sí.

Pero funciona para una corporación multimillonaria en California, no para ti.
Usted no es el cliente; eres el producto. Es su atención lo que está a la venta,
junto con su tranquilidad. 21

Y Harris no es el único rehusador en tecnología. Tampoco soy el único pastor que hace
sonar la alarma.22 Se están filtrando historias de Silicon Valley de ejecutivos de tecnología
que pagan por las nubes una escuela privada sin dispositivos para el pequeño Jonny, el
epítome de la máxima de Biggie Smalls: "Nunca te drogues con tu propio suministro".

James Williams llamó a la industria tecnológica “la forma de control atencional más
grande, estandarizada y centralizada en la historia humana”. 23

Linda Stone, investigadora de Microsoft, dijo que la "atención parcial continua" es nuestra nueva
24
normalidad.

El escritor de ciencia ficción Cory Doctorow dijo que cada vez que descolgamos nuestros
25
teléfonos o nos conectamos, caemos en un "ecosistema de tecnologías de interrupción".
Antesningunade esto comenzó, allá por 1936, otro profeta literario, Aldous
Huxley, escribió sobre “el apetito casi infinito del hombre por las distracciones”. 26

En su profética novelaNuevo mundo valiente,imaginó una futura distopía no de

dictadura sino de distracción, donde el sexo, el entretenimiento y el ajetreo
destrozan el tejido de la sociedad.

Es casi como si estuviera en algo...

El problema es que, incluso si nos damos cuenta y admitimos que tenemos una adicción
digital, es unaadiccion.Nuestra fuerza de voluntad no tiene ninguna posibilidad contra el
botón Me gusta.

Y eso si admitimos que tenemos un problema; la mayoría de nosotros no lo haremos.

Los psicólogos señalan que la gran mayoría de la relación de los estadounidenses

con sus teléfonos cae al menos en la categoría de "compulsión": nosotrostenerpara
revisar ese último texto, hacer clic en Instagram, abrir ese correo electrónico, etc.
Pero la mayoría de nosotros hemos pasado eso a la adicción total.

Como dijo Tony Schwartz en su artículo de opinión para elNew York Times:

La adicción es el tirón implacable hacia una sustancia o una actividad que se vuelve
tan compulsiva que finalmente interfiere con la vida cotidiana. Según esa
definición, casi todas las personas que conozco son adictas en cierta medida a
Internet. 27

Todo el mundo.

Si crees que eres la excepción a la regla, genial—Pruébalo.¿Cómo? Apaga tu

teléfono durante veinticuatro horas seguidas. Solo un día. Llámalo un sábado
digital. Vea si puede aguantar tanto tiempo sin ceder a la picazón de volver a
levantar su teléfono o sin retorcerse en el suelo con un sudor frío y los dientes
castañeteando por la abstinencia neurobiológica.

Mi punto aquí no es abogar por un regreso ludita a alguna utopía mítica

predigital. La idea de cultivar durante algunas décadas y luego morir de gota
suena horrible. ¿Y te imaginas la vida sin Maps? Espantoso. ¿Sin música de Apple?
me estremezco Todo lo que digo es que hablamos constantemente sobre
los pros de la era digital moderna, y hay muchos, pero rara vez decimos algo
sobre los contras. ¿Es incluso un positivo neto?

Neil Postman, otro pensador profético, muy adelantado a su tiempo, dio esta
advertencia profética para nuestros días:

La tecnología nunca debe ser aceptada como parte del orden natural de las
cosas. … Cada tecnología, desde una prueba de coeficiente intelectual hasta
un automóvil, un televisor y una computadora, es un producto de un
contexto económico y político particular y lleva consigo un programa, una
agenda y una filosofía que puede o no ser la vida. mejora y que por lo tanto
requiere escrutinio, crítica y control. 28

Creo que es prudente cultivar una sana sospecha de la tecnología. El progreso

tecnológico, e incluso económico, no es necesariamente igual al progreso humano.
El hecho de que sea más nuevo y/o más rápido no significa que sea mejor (por muy
herético que suene). No se deje atrapar por la estratagema de marketing capitalista.
Lo que parece una progresión es a menudo una regresión con una agenda. Otros se
enriquecen; te distraes y te vuelves adicto. Como dijo sabiamente Gandhi, “Hay más
en la vida que aumentar su velocidad”.

Idealizamos a los Amish de maneras que supongo que no son saludables, pero vale
la pena decir que en realidad no están en contra de toda la tecnología moderna.
Cuando una nueva tecnología llega a la sociedad, la evalúan desde el margen. Nos
observan como los científicos observan a las ratas de laboratorio con un nuevo
fármaco. ¿Nos hace más saludables? ¿O enfermo? ¿Es un neto positivo o no? Nos
dejaron voluntarios para la prueba humana. Luego tienen una conversación en toda
la comunidad. En el caso del automóvil, decidieron no hacerlo porque destruiría su
comunidad unida y daría vida al consumismo, los cuales carcomen el amor, la alegría
y la paz.

Ser una mosca en la pared cuando hablaban del teléfono inteligente...

Pero los Amish y otros seguidores serios de Jesús nos recuerdan: Hubo un tiempo en
que la vida era mucho,muchoMás lento. No había autos que conducir, aviones que
tomar, maratones de estudio de toda la noche para llenarnos de cafeína, ni flujos
constantes de alertas en nuestros teléfonos, ni huecos sin fondo de opciones de
entretenimiento en nuestras colas.
Es fácil asumir que este ritmo de vida esnormal.No es. La “hambruna de tiempo” en la
que crecimos es relativamente reciente. Todavía lo estamos probando como especie. Y
los primeros resultados son aterradores.

Para resumir: después de milenios de aceleración lenta y gradual, en las últimas

décadas la velocidad de nuestra cultura ha alcanzado un punto álgido exponencial.

Mi pregunta es simple: ¿Qué le está haciendo toda esta distracción, adicción y ritmo de
vida a nuestroalmas?
Algo está profundamente mal

La historia es así: Es el apogeo del colonialismo británico. Un viajero inglés aterriza en

África con la intención de emprender un viaje rápido a la jungla. Contrata a algunos
porteadores locales para llevar sus suministros. Después de un agotador día de viaje,
todo a pie, y una noche de sueño reparador, se levanta para continuar el viaje. Pero los
porteadores se niegan. Exasperado, comienza a engatusar, sobornar, suplicar, pero nada
funciona. No se moverán ni un centímetro. Naturalmente, pregunta por qué.

¿Responder? Están esperando “que sus almas alcancen a sus cuerpos”.

Lettie Cowman, al contar esta historia, escribió:

Esta vida vertiginosa y apresurada que tantos de nosotros vivimos hace por nosotros lo que esa
primera marcha hizo por aquellos pobres miembros de la tribu de la jungla. La diferencia: Ellos
sabíanlo que necesitaban para restablecer el equilibrio de la vida; con demasiada frecuenciaNosotros
1
no.

Y no son solo los escritores espirituales de hace un siglo los que afirman que la velocidad de
nuestra vida está fuera de control y es peligrosa. Cada vez son más los expertos que opinan.
Psicólogos y profesionales de la salud mental ahora hablan de una epidemia del mundo
moderno: la "enfermedad de las prisas". Como en, lo etiquetan como unenfermedad.

Aquí hay una definición:

Un patrón de comportamiento caracterizado por prisas y ansiedad

continuas.

Aquí está otro:

 Malestar en el que una persona se siente crónicamente falto de tiempo, por lo que
tiende a realizar todas las tareas más rápido y se altera cuando se encuentra con
cualquier tipo de retraso. 2

Meyer Friedman, el cardiólogo que saltó a la fama por teorizar que las personas tipo A
que están crónicamente enojadas y tienen prisa son más propensas a los ataques
cardíacos, lo definió así:

Una lucha continua y un intento incesante de lograr o lograr más

y más cosas o participar en más y más eventos en cada vez
menos tiempo. 3

Friedman fue quien acuñó originalmente la fraseenfermedad del apurodespués de notar que
la mayoría de sus pacientes cardiovasculares en riesgo mostraban un "sentido de urgencia
4
de tiempo" acosador.

Y —respiro hondo— dijo que en el'años 50

Tos tos.

Silencio incómodo.

ejem…

¿Cómo sabe si tiene esta enfermedad prometedora?

Es bastante sencillo. Rosemary Sword y Philip Zimbardo, autores dela cura del
tiempo,ofrecen estos síntomas de la enfermedad de la prisa:

• Pasar de una línea de pago a otra porque parece más corta/más

rápida.
• Contar los autos delante de usted y ponerse en el carril que tiene
menos o el que va más rápido.
• Multitarea hasta el punto de olvidar una de las tareas. 5

¿Cualquiera?

¿Sientes esto?
No para jugar al psicólogo de sillón, pero estoy bastante seguro de quetodostener prisa
enfermedad.

Y la prisa es una forma de violencia sobre el alma.

Muchos de ustedes todavía no me creen, así que hagamos un pequeño autoinventario.

Aquí están mis diez síntomas de la enfermedad de la prisa. Compruebe si el síntoma suena verdadero
para usted:

1. Irritabilidad—Te enojas, te frustras o simplemente te molestascaminocon demasiada

facilidad Las pequeñas cosas normales te irritan. La gente tiene que andar de puntillas
alrededor de tu negatividad continua de bajo grado, si no de ira. Un consejo de un
compañero experto en cáscaras de huevo: para autodiagnosticarse, no mire cómo trata a
un colega o vecino; mira cómo tratas a las personas más cercanas a ti: tu cónyuge, hijos,
compañero de cuarto, etc. _____

2. Hipersensibilidad—Todo lo que se necesita es un comentario menor para herir tus

sentimientos, un correo electrónico malhumorado para molestarte o un pequeño giro
de los acontecimientos para arrojarte a un estado de ánimo emocional y arruinar tu
día. Las cosas menores escalan rápidamente a grandes eventos emocionales.
Dependiendo de tu personalidad, esto puede manifestarse como ira, quisquillosidad,
ansiedad, depresión o simplemente cansancio. El punto es que los problemas
ordinarios de la vida de este lado del Edén tienen un efecto desproporcionado en su
bienestar emocional y gracia relacional. Parece que no puedes rodar con los golpes.
_____

3. Inquietud—Cuando realmente tratas de reducir la velocidad y descansar, no puedes

relajarte. Le das una oportunidad a Sabbath y lo odias. Lees las Escrituras pero las
encuentras aburridas. Tienes tiempo de tranquilidad con Dios pero no puedes enfocar
tu mente. Te acuestas temprano pero te das vueltas con ansiedad. Ves la televisión,
pero al mismo tiempo revisas tu teléfono, doblas la ropa y te peleas en Twitter (bueno,
tal vez solo respondes un correo electrónico). Tu mente y tu cuerpo están exaltados
con la droga de la velocidad, y cuando no obtienen la siguiente dosis de dopamina, se
estremecen. _____

4. Adicción al trabajo (o simplemente actividad continua)—No

sabes cuándo parar. O peor, tuno puedodetener. Otra hora, otro
día, otra semana. Tus drogas preferidas son el logro y
acumulación. Estos podrían aparecer como arribismo o simplemente como
limpieza de la casa obsesiva y hacer recados. Resultado: cae presa de la
"fatiga del atardecer", donde al final del día no tiene nada más para dar a su
cónyuge, hijos o seres queridos. Te ponen malhumorado, brusco, cansado,
y no es bonito. _____

5. Entumecimiento emocional—Simplemente no tienes la capacidad para

sentir el dolor de otro. O su propio dolor para el caso. La empatía es un
sentimiento raro para ti. Simplemente no tienes tiempo para eso. Vives en esta
especie de fuga constante. _____

6. Prioridades desordenadas—Te sientes desconectado de tu identidad y

vocación. Siempre estás siendo absorbido por la tiranía de lo urgente, no lo
importante. Tu vida es reactiva, no proactiva. Estás más ocupado que nunca
y aún sientes que no tienes tiempo para lo que realmente te importa. Los
meses a menudo pasan oaños—o, Dios no lo quiera, tal vez ha sidodécadas
—y te das cuenta de que todavía no te has dado cuenta de todas las cosas
quedichofueron los más importantes en tu vida. _____

7. Falta de cuidado de tu cuerpo—No tienes tiempo para lo básico: ocho

horas de sueño por noche; ejercicio diario; comida sana y casera;
estimulantes mínimos; margen. Subes de peso. Enfermarse varias veces al
año. Regularmente se despierta cansado. No duermas bien. Viva de los
cuatro jinetes del apocalipsis alimentario industrializado: cafeína, azúcar,
carbohidratos procesados y alcohol. _____

8. Comportamientos escapistas—Cuando estamos demasiado cansados para hacer

lo que realmente da vida a nuestras almas, cada uno recurre a la distracción de
nuestra elección: comer en exceso, beber en exceso, ver Netflix en exceso, navegar por
las redes sociales, navegar por la web, mirar pornografía, nombre su preferido
narcótico cultural. Los narcóticos son buenos, incluso saludables, de forma ocasional y
a corto plazo cuando nos protegen de un dolor innecesario; pero cuando abusamos de
ellos para escapar de la realidad, nos comen vivos. Te encuentras atrapado en el ciclo
de retroalimentación negativa de las adicciones socialmente aceptables. _____

9. Deslizamiento de las disciplinas espirituales—Si eres como yo, cuando estás

demasiado ocupado, las cosas que realmente dan vida a tu alma son las primeras en
desaparecer en lugar de las primeras.ir a—como un momento de tranquilidad en el
 mañana, las Escrituras, la oración, el sábado, el culto del domingo, una comida con
tu comunidad, etc. Porque en una trampa 22 irónica, las cosas que hacen
descansar en realidad requieren un poco de energía emocional y autodisciplina.
Cuando estamos demasiado ocupados, nos cansamos demasiado, y cuando nos
cansamos demasiado, no tenemos la energía ni la disciplina para hacer lo que más
necesitamos para nuestras almas. Repetir. El ciclo comienza a alimentarse de su
propia energía. Entonces, en lugar de vivir con Dios, nos conformamos con vivir
con una suscripción a Netflix y una copa de vino tinto barato. Un sustituto muy
pobre. No porque el tiempo perdido en la televisión sea el gran Satanás, sino
porque rara vez terminamos de verla en exceso.cualquier cosa(o publicar en las
redes sociales, o comer en exceso hamburguesas y papas fritas Five Guys, etc.) y
sentirse despierto y vivo desde el alma hacia afuera, descansado, renovado y listo
para un nuevo día. Retrasamos lo inevitable: un choque emocional. Y como
consecuencia, nos perdemos el sentido dador de vida del estar con Dios. _____

10. Aislamiento—Te sientes desconectado de Dios, de los demás y de tu propia

alma. En esos raros momentos en los que realmente te detienes a orar (y por
orar no me refiero a pedirle cosas a Dios; me refiero a sentarte con Dios en
silencio), estás tan estresado y distraído que tu mente no puede calmarse por
mucho tiempo. suficiente para disfrutar de la compañía del Padre. Lo mismo
con tus amigos: cuando estás con ellos, también estás con tu teléfono o un
millón de millas de distancia en tu mente, revisando la lista de tareas
pendientes. E incluso cuando estás solo, te encuentras cara a cara con el vacío
que es tu alma e inmediatamente regresas al ritmo familiar del ajetreo y la
distracción digital. _____
6

Bien, haz los cálculos...

¿Cómo anotaste?

¿Siete de diez?

¿Ocho?

Sí, no te preocupes; No estás solo. 7

Rechaza cualquier culpa o vergüenza que estés sintiendo en este momento. No es útil, rara vez de
parte de Dios, y definitivamente no es mi agenda con este pequeño ejercicio.
El punto al que me dirijo es este: una vida acelerada y demasiado ocupada es la nueva
normalidad en el mundo occidental, y estóxico.Los psicólogos nos dicen que la ansiedad
es a menudo el canario en la mina de carbón, la forma en que nuestras almas nos dicen
que algo está profundamente mal y que debemos arreglarlo, rápido. En un estudio
reciente, el 39 por ciento de los estadounidenses informaron estar más ansiosos que
hace un año.8Eso no es algo para vigilar; es una epidemia emocional. Como solía decir mi
abuela: "Solo porque todo el mundo lo hace, no lo hagas inteligente".

Y como dije antes: la prisa es una amenaza no solo para nuestra salud emocional sino
también para nuestra vida espiritual.

Thomas Merton llamó una vez “la prisa y la presión de la vida moderna” una “forma
generalizada de violencia contemporánea”. Violenciaes la palabra perfecta.
9

La prisa mata las relaciones. El amor toma tiempo; prisa no lo tiene.

Mata la alegría, la gratitud, el aprecio; la gente que tiene prisa no tiene tiempo para
entrar en la bondad del momento.

Mata la sabiduría; la sabiduría nace en la quietud, en la lentitud. La sabiduría tiene su

propio ritmo. Te hace esperar, esperar a que la voz interior salga a la superficie de tu
mente tempestuosa, pero no hasta que las aguas del pensamiento se asienten y se
calmen.

La prisa mata todo lo que apreciamos: la espiritualidad, la salud, el matrimonio, la familia, el

trabajo reflexivo, la creatividad, la generosidad... nombra tu valor. La prisa es un depredador
sociópata suelto en nuestra sociedad.

En su conmovedor libro sobre el sábado, Wayne Muller observó:

Una vida “exitosa” se ha convertido en una empresa violenta. Hacemos la guerra a nuestros
propios cuerpos, empujándolos más allá de sus límites; guerra contra nuestros hijos, porque no
podemos encontrar suficiente tiempo para estar con ellos cuando están heridos y asustados, y
necesitan nuestra compañía; guerra a nuestro espíritu, porque estamos demasiado
preocupados para escuchar las voces tranquilas que buscan nutrirnos y refrescarnos; guerra en
nuestras comunidades, porque estamos protegiendo temerosamente lo que tenemos, y no nos
sentimos lo suficientemente seguros para ser amables y
 generoso; guerra en la tierra, porque no podemos tomarnos el tiempo de
poner los pies en la tierra y dejar que nos alimente, saborear sus bendiciones y
dar gracias. 10

La poeta Mary Oliver, no cristiana sino una buscadora espiritual de toda la vida, escribió algo
similar: “La atención es el comienzo de la devoción”. La adoración y el gozo comienzan con la
11

capacidad de volver la atención de nuestra mente hacia el Dios que siempre está con
nosotros en el ahora. Como aprendices de Jesús, esta es nuestra principal tarea yel lugar de
la estratagema del diablo contra nosotros. Muchos han notado que el mundo moderno es
una virtual conspiración contra la vida interior. Es difícil no ver una fuerza más oscura detrás
de todo esto que el simple capitalismo. Cuando nos abrimos paso sin sentido crítico a través
de nuestro terreno digital, hacemos que el trabajo del diablo sea relativamente fácil.
Independientemente de nuestros niveles de ingresos, la atención es nuestro recurso más
12
escaso. Jesús sabiamente dijo que nuestros corazones seguirán nuestros tesoros.
Usualmente interpretamostesoropara significar nuestros dos recursos básicos: tiempo y
dinero. Pero un recurso aún más preciado es la atención. Sin ella, nuestras vidas espirituales
nacen muertas en el útero.

Porqueatenciónlleva aconciencia.Todos los contemplativos están de acuerdo. Los

místicos señalan que lo que falta es conciencia. Es decir, en el problema crónico de la
experiencia sentida de distanciamiento de Dios por parte de los seres humanos, Dios no
suele ser el culpable. Dios es omnipresente, no hay lugar donde Dios no esté. Y no hay
tiempo que él no esté presente tampoco. Nuestroconcienciade Dios es el problema, y es
agudo.

Mucha gente vive sin un sentido de la presencia de Dios durante el día. Hablamos de
su ausencia como si fuera esta gran cuestión de teodicea. Y lo entiendo: he pasado
por la noche oscura del alma. Pero, ¿será que, con algunas excepciones dichas, los
que estamos ausentes somos nosotros, no Dios? Nos sentamos absorbidos por
nuestros teléfonos o TV o listas de tareas pendientes, ajenos al Dios que está a
nuestro alrededor, con nosotros,en nosotros,aún más deseosos que nosotros de
relación.

Es por eso que insisto en la tecnología. A riesgo de sonar como un líder de culto
demasiado entusiasta con saliva en la barba o un ludita fundie con un hacha para
moler, temo por el futuro de la iglesia. Hay más en juego aquí que nuestra
capacidad de atención.
Porquea lo que le prestas atención es a la persona en la que te conviertes.

Dicho de otra manera: la mente es el portal al alma, y aquello con lo que llenes tu
mente dará forma a la trayectoria de tu carácter. Al final, tu vida no es más que la suma
de aquello a lo que le diste atención. Eso es un buen augurio para aquellos aprendices
de Jesús que dedican la mayor parte de su atención a él ya todo lo que es bueno,
hermoso y verdadero en su mundo. Pero no para aquellos que prestan su atención al
ciclo de noticias 24-7 de indignación y ansiedad y drama cargado de emociones o la
transmisión continua de chismes de celebridades, excitación y tonterías culturales.
(Como si lo "dáramos" en primer lugar; gran parte es robada por un algoritmo
inteligente para monetizar nuestra preciosa atención).

Pero de nuevo: nos convertimos en aquello a lo que prestamos nuestra atención, para bien o para mal.

Algunas de las personas más sinceras y honestas que conozco me dicen que cuando llegan a
la presencia de Dios, simplemente no pueden prestar atención. Y si perdemos nuestra
capacidad de prestar atención a Dios, por mucho tiempo, o incluso por poco tiempo, ¿quién
sabe en quién nos convertiremos?

Verá, la prisa no solo es tóxica para nuestra salud emocional y nuestra vida espiritual, sino que
también es un síntoma de problemas mucho más profundos del corazón.

Me encanta cómo lo enmarcó John Ortberg: “La prisa no es solo un horario desordenado. La prisa
13
es un corazón desordenado.”

Con demasiada frecuencia, nuestra prisa es un signo de algo más. Algo más profundo.
Por lo general, que estamos huyendo de algo: heridas del padre, trauma infantil,
apellidos, profunda inseguridad o déficit de autoestima, miedo al fracaso, incapacidad
patológica para aceptar las limitaciones de nuestra humanidad o simplemente
aburrimiento con la mundanidad del medio. la vida.

o estamos corriendoparaalgo—promociones o compras o experiencias o sellos en

nuestros pasaportes o el próximo alto—buscando en vano algo que ninguna experiencia
terrenal ofrece: un sentido de autoestima y amor y aceptación. En la meritocracia de
Occidente, es fácil sentir que somos tan buenos como nuestras próximas comisiones de
ventas o informes trimestrales o sencillos musicales osermoneso publicaciones de
Instagram o juguetes nuevos. Así que estamos constantemente sin aliento, persiguiendo
el viento siempre esquivo.
A veces nuestra prisa es menos dramática: simplemente estamos demasiado ocupados, más
víctimas de los derechos y responsabilidades del mundo moderno que perpetradores del
escapismo. Pero de cualquier manera, el efecto es el mismo. Es lo que William Irvine llamó
“mal vivir”. en su libroUna guía para la buena vida,el escribio:

Existe el peligro de que vivas mal, de que a pesar de toda tu actividad, a pesar
de todas las diversiones agradables de las que podrías haber disfrutado en
vida, termines viviendo una mala vida. En otras palabras, existe el peligro de
que cuando estés en tu lecho de muerte, mires hacia atrás y te des cuenta de
que desperdiciaste tu única oportunidad de vivir. En lugar de pasar tu vida
persiguiendo algo realmente valioso, lo desperdiciaste porque te permitiste
distraerte con las diversas chucherías que la vida tiene para ofrecer.
14

Cuente la línea inquietante de Jesús de Nazaret: "¿De qué le sirve a alguien

ganar el mundo entero y perder su alma?" 15

¿Has perdido tu alma?

¿O al menos parte de ella?

¿Quieres recuperarlo?

Sigue leyendo.
Traducido del inglés al español - www.onlinedoctranslator.com
Pista: la solución no es más tiempo

Asi que.

Tenemos un problema.

Tiempo.

Pero aquí está la cosa, y por favor escuche atentamente, la solución esnomás
tiempo.

De forma regular me sorprendo a mí mismo diciendo: “Ojalá hubiera diez horas más en
un día”. Incluso mientras lo digo, me doy cuenta de que mi lógica es defectuosa.
Piénselo: incluso si Dios fuera un genio de Robin Williams en una botella, allí para hacer
realidad todos mis deseos, y alterara la estructura del universo para darme diez horas
más en un día, ¿qué es lo que probablemente haría? con esas diez horas? Lo mismo que
haría la mayoría de la gente: llenarlos incluso conmás cosas, y entonces estaría a mano
máscansado y agotado y emocionalmente deshilachado y espiritualmente en riesgo de
lo que estoy ahora.

No me malinterpreten; Los llenaría de cosas buenas, incluso de cosas grandiosas.

Volvería a aprender música, dominaría la Sonata Pathétique en piano, formaría una
banda. LeerAna Karenina.Luego toda la biblioteca de David Foster Wallace. Voluntario en
la escuela de mis hijos y en el programa de alimentación diaria de nuestra iglesia para
personas sin hogar. Practique más hospitalidad con los vecinos. Pasar más tiempo con
mis hijos. Conviértete en chef, sí, definitivamente eso. Entonces únete a CrossFit.
Abdomen planoytapas Viajar, especialmente a lugares donde pueda mostrar dichos
abdominales. Volver a la escuela. finalmente terminarEl ala oeste(Lo dejé en la
temporada 5). Escribir poesía. Yo… oh espera, creo que he usado mis diez horas extra y
algo más. El mismo problemaotra vez.
¿Qué harías? ¿Hacer salto BASE? ¿Tejer un abrigo de invierno? ¿Iniciar una organización sin
fines de lucro? Hicieras lo que hicieras, probablemente terminarías como yo, incluso más
exhausto de lo que estás ahora.

Este es mi punto: la solución a una vida demasiado ocupada esnomás tiempo.

Es reducir la velocidad y simplificar nuestras vidas en torno a lo que realmente importa.

Tienes todo tipo de pensadores agudos y seculares como Greg McKeown y Joshua
Fields Millburn escribiendo sobre esencialismo y minimalismo, lo cual es genial. Me
como esos libros. Pero estas ideas son lo que los seguidores de Jesús han estado
1

diciendo pormileniosLlegaremos a la intersección de la prisa y el camino de Jesús en

unas pocas páginas, pero por ahora piensa enGénesis,el libro de apertura en la
biblioteca de las Escrituras. Nuestra narrativa definitoria dice que estamos hechos "a
la imagen de Dios", pero también: estamos hechos “del polvo”.
2
3

Imagen y polvo.

Ser hecho a la imagen de Dios significa que estamos llenos de potencial. Tenemos la
capacidad de lo Divino en nuestro ADN. Fueronme gustaDios. Fuimos creados para
“imaginar” su comportamiento, parareglacomo él lo hace, para reunir las materias primas de
nuestro planeta y remodelarlas en un mundo para que los seres humanos florezcan y
prosperen.

Pero eso es sólo la mitad de la historia.

También estamos hechos de la suciedad, “cenizas a las cenizas, polvo al polvo”:

somos los contenedores biodegradables originales. Lo que significa que nacemos
con limitaciones. No somos Dios. Somos mortales, no inmortales. Finito, no infinito.

Imagen y polvo.

Potencialidades y limitaciones.

Una de las tareas clave de nuestro aprendizaje de Jesús es vivir tanto nuestro
potencialynuestras limitaciones.

Se habla mucho en este momento sobre alcanzar tu máximo potencial, y estoy totalmente de
acuerdo. Salir. Arriesgalo todo. Tener fe. Persigue el sueño que Dios puso en tu
corazón. Conviértete en la versión Technicolor de quien fuiste creado para ser.

Pero, de nuevo, eso es sólo la mitad de la historia.

Lo que escuchas muy poco de—dentroofuera de la iglesia—es aceptar tus

limitaciones.

Realmente no tiene el anillo de unNew York Timeséxito de ventas, ¿verdad?

Aceptar tus limitaciones: cómo hacer las paces con tu mortalidad e
insignificancia cósmica.Sí, a pesar de lo bueno que es mi editor, dudo que
acepten eso. 4

Vivimos en una cultura que quiere transgredir todas las limitaciones, no aceptarlas
— engañar al tiempo y al espacio. Para “ser como Dios”.5Para ver cada nueva película,
escuchar cada podcast, leer cada nuevo libro (¡y no se olvide de los clásicos!), escuchar cada
disco, ir a cada concierto, conducir cada viaje por carretera, viajar a cada país (otro sello para
el pasaporte ,por favor), comer en todos los restaurantes nuevos, festejar en la apertura de
cada nuevo bar, hacerse amigo de cada cara nueva, solucionar todos los problemas de la
sociedad, ascender a la cima de cada campo, ganar todos los premios, hacer cada lista de
quién es quién—

#YOLO.

#FOMO.

# imsostressedouticantbreathe.

¿Ya has escuchado a la gente hablar sobre la "ansiedad por el entretenimiento"? Me

encanta esta idea. Hemos llegado al punto en el que hay tanta buena televisión, cine
y arte para consumir que cada vez que alguien me pregunta: "¿Has visto ________?"
Inmediatamente siento una oleada de ansiedad:Ah no, en serio? ¿Otro programa de
TV para agregar a mi lista?Como dije, ya tengo tres temporadas de retraso enEl ala
oeste(¡¿dónde estaba yo a finales de los 90?!), y ahora descubro que hay un
programa británico independiente llamadoel administrador de la noche que,
aparentemente, solotenerpara ver si quiero tener la oportunidad de ser cool y culto.

Ahí van otras veinte horas que no tengo. Dahhh. …

Escucha, tengo buenas noticias para ti. Grandes noticias, de hecho.

Tú.

No puedo.

Hacer.

Eso.

Todos.

Y yo tampoco puedo.

Fueronhumano.Tiempo, espacio, un lugar a la vez, todas esas cosas molestas no

omnipresentes.

Tenemos limitaciones. Muchos de ellos. Las limitaciones incluyen, entre otras, las
siguientes:

1. Nuestros cuerpos. Como dije, a diferencia de Luke Skywalker, solo podemos estar en un
lugar a la vez. De ahí el problema de las limitaciones.

2. Nuestras mentes. Sólo podemos “conocer en parte”, como dijo Paul una vez,
6

y el problema es que no sabemos lo que no sabemos. Nadie es una

enciclopedia. Todos extrañamos cosas. Como dice el refrán, “Mi pueblo es
destruido por falta de conocimiento”. Lo que no sabemos a menudo puede y
7

nos hará daño. Nuestros coeficientes intelectuales, que sonnolo mismo en

todos los ámbitos, también nos limitan. Sí, la mente es muy parecida a un
músculo y podemos ejercitarla en todo su potencial. Pero no importa cuánto
lea o estudie o cuántos títulos obtenga, simplemente nunca tendré la
inteligencia de muchas de las personas a las que más admiro. Esta es una
limitación bastante importante.

3. Nuestros dones. En una nota similar a la anterior, simplemente nunca

tendré los dones de muchas de las personas a las que más admiro. La
comparación solo carcome nuestra alegría, ¿no es así? Lo que sea que te
guste: crianza de los hijos, pintura, música, emprendimiento, origami, lo
que sea, habrá siempreser alguien mejor que tú. Siempre. Picaduras, ¿no?
Pero ¿por qué debería? ¿Qué tiene la condición humana que hace que sea casi
imposible para muchos de nosotros celebrar tanto a aquellos que son más dotados
que nosotros?ynuestro mejor trabajo? ¿Cuándo se convirtió el estándar para el
éxito en la obra magna de una celebridad, y no en nuestro propio sudor y
lágrimas?

4. Nuestras personalidades y cableado emocional. Sólo tenemos tanta capacidad.

Soy introvertido. De hecho, soy profundamente relacional, pero mi placa relacional
es pequeña. También soy melancólico por naturaleza. Odio admitirlo, pero algunas
personas tienenun montonmás capacidad que yo. Pueden relacionarse con más
personas, tener más responsabilidades, manejar más estrés, trabajar más horas,
liderar a más personas, etc., de lo que jamás podría soñar. Incluso la mejor versión
de mí no puede hacerlo todo.

5. Nuestras familias de origen. Ninguno de nosotros comienza con una pizarra en blanco.
Algunos de nosotros comenzamos con una ventaja en la vida. Otros de nosotros caminamos
cojeando desde nuestros primeros años. Una madre herida. Un padre ausente. Fe nominal o
inexistente en nuestros padres. Pobreza generacional. Nuestras familias establecen algunos
límites en nuestras vidas incluso antes de que salgamos del útero.

6. Nuestros orígenes socioeconómicos. Estados Unidos está construido alrededor del mito
de una sociedad sin clases. Un mito que esconde un pozo profundo de injusticia. La verdad
es que, incluso en nuestra tierra de oportunidades, algunas personas simplemente tienen
más oportunidades que otras. Una de las grandes tragedias de Estados Unidos es que el
privilegio está relacionado con demasiada frecuencia (si no es que generalmente) con el
color de tu piel. Si eres como yo, blanco, hombre, clase media, después de un tiempo te das
cuenta de que comenzaste el juego desde la tercera base; algunos de tus amigos
comenzaron en el estacionamiento. El juego fue amañado a tu favor. Pero no importa qué
tan alto en la jerarquía social occidental hayas comenzado, hay siemprealguien por encima
de ti. Siempre.

7. Nuestra educación y carreras. Si abandonaste la escuela secundaria, eso es una

limitación. Si tienes un doctorado de Harvard, ese es otro, de una manera extraña.
Su carrera puede limitarlo porque es poco remunerado o difícil para las reservas
de energía de su cuerpo.oporque tienes tanto éxito que tienes que trabajar horas
insanas solo para estar al tanto de la carga.

8. Nuestras etapas de la vida y sus responsabilidades, como ir a la universidad o

criar a un niño pequeño o cuidar a padres moribundos. En algunas temporadas
tenemos muy poco tiempo extra para regalar. Muchos han notado que
 la mayoría de nosotros somos pobres de dinero cuando somos jóvenes, pero
tenemos tiempo. Especialmente cuando estamos solteros. Pero a medida que
envejecemos y elegimos las limitaciones que definen nuestras vidas, cambia:
muchos de nosotros ahora tenemos dinero pero tenemos poco tiempo. Estoy
cerca de los cuarenta; Soy dueño de una casa, tengo dinero para comer fuera
de vez en cuando, incluso vacaciones en Kauai cada pocos años, cosas con las
que mi yo de veinte años solo habría soñado. Sin embargo, apenas tengo cero
tiempo libre. Entre mi trabajo como pastor y mi (aún más importante) trabajo
como esposo y padre, mis días están repletos. La familia es una limitación. He
pensado en cambiar el nombre de mis hijos a Limitación 1, Limitación 2 y
Limitación 3... Me cuestan, y esto es cierto para cualquier relación que tenga,
pero especialmente para su relación con sus hijos: una enorme cantidad de
tiempo, energía y atención. . Esto no es malo; es maravilloso.

9. Nuestros ochenta o más años de vida, si somos tan bendecidos. No hay garantía.
Pero ya sea que vivamos hasta los 18 o 108 años, la vida es fugaz. Un escritor del
Nuevo Testamento lo llamó “una voluta”.8Simplemente no hay manera de hacerlo todo,
al menos no esta vez.

10. El llamado de Dios a nuestra vida. Dudo en decir esto porque sería fácil
malinterpretarlo, pero el llamado de Dios para cada uno de nosotros tiene límites.
Pienso en la envidia de Pedro por el llamado de Juan por su propia asignación
menos agradable de una crucifixión al revés. Jesús tuvo que reprender con amor a
Pedro: “¿Qué te importa a ti? Debes seguirme.9Muchos de nosotros necesitamos
escuchar esas mismas palabras y encontrar libertad en ellas.

¿Es esta lista exhaustiva? Por supuesto no. Es solo una muestra. Mi punto es que nuestras
limitaciones no son solo temporales sino también emocionales, sociales, económicas y más.

¿Qué pasa si estas limitaciones no son algo para luchar sino para aceptar con gratitud como una señal
del llamado de Dios a nuestras almas? Me encanta la línea de Peter Scazzero: "Encontramos la
10
voluntad de Dios para nuestras vidas en nuestras limitaciones".

No me malinterpreten:lo mismo es verdadpor nuestro potencial. Mi lenguaje aquí podría

manipularse o malinterpretarse fácilmente para decir algo que, en el mejor de los casos, es
antiestadounidense y, en el peor, injusto.
Pero dudo que la agenda de Jesús sea hacer que la gente pobre sea de clase media o
rica. Jesús bendijo a los “pobres de espíritu”11por millares, les dio el Sermón de la
Montaña,12y luego los envió a casa,sigue siendo pobre, pero bendito. La agenda de Jesús
es hacer que las personas heridastodo.Eso a menudo conduce a más dinero,
oportunidades o influencia, y estoy totalmente de acuerdo. Después de todo, fuimos
creados para gobernar la tierra; nada me produce más alegría que ver a hombres y
mujeres tomar el lugar que les corresponde como gobernantes amorosos, sabios,
creativos y poderosos en la sociedad.

Todo lo que digo es que las limitaciones no son del todo malas. Son donde encontramos la voluntad de Dios
para nuestras vidas.

Y la principal limitación que todos compartimos, independientemente de dónde

comenzó en la vida o qué tan inteligente, trabajador o tipo A sea, es el tiempo. No
importa si es el director ejecutivo de una corporación multinacional o un conductor
de autobús escolar jubilado, si es soltero o forma una familia de siete, si vive en el
túnel de viento de una ciudad global o en una granja en el medio de Kansas sin
servicio celular o Wi-Fi.Nadietiene más de veinticuatro horas en un día.

Simplemente no podemos ver, leer, mirar, saborear, beber, experimentar, ser o hacerlo todo. No
es una opción.

La vida es una serie de decisiones. Cada sí es mil no. Cada actividad a la que dedicamos
nuestro tiempo es mil otras actividades queno puedodar nuestro tiempo a. Porque, duh:
no podemos estar en dos lugares a la vez.

Tenemos que aprender a decir que no.Constantemente.Como señaló Anne Lamott con
tanto humor, "'No' es una oración completa".13Y es uno que necesitamos trabajar en
nuestro vocabulario.

En el lenguaje de Henry David Thoreau, tenemos que “vivir deliberadamente”. Acabo de

terminar de leer sus famosas memorias,Walden,sobre ir al bosque durante dos años
completos para reducir la velocidad y simplificar. Echa un vistazo a esta línea:

Fui al bosque porque deseaba vivir deliberadamente, enfrentar solo los

hechos esenciales de la vida y ver si podía aprender lo que tenía que
enseñar, y no, cuando llegué a morir, descubrir que no había vivido. 14
¿Alguna vez te sorprendes con la sospecha furtiva de que te despertarás en tu lecho de
muerte con esta persistente sensación de que de alguna manera, con toda la prisa, el
ajetreo y la actividad frenética, te perdiste las cosas más importantes?

De alguna manera empezaste un negocio pero terminaste un matrimonio.

Llevaste a tus hijos a las universidades de sus sueños, pero nunca les enseñaste el camino de
Jesús.

Tienes letras después de tu nombre, pero aprendiste por las malas que la inteligencia no es
lo mismo que la sabiduría.

Ganaste mucho dinero pero nunca te hiciste rico en las cosas que más importan. Que,
irónicamente, no son cosas en absoluto.

Viste las catorce temporadas de ____________ pero nunca aprendiste a amar la

oración.

Este es el aspecto aterrador de esta conversación para mí; la mayoría de nosotros desperdiciamos
grandes cantidades de tiempo. Yo mismo incluido. A pesar de toda la charla sobre la prisa y la
sobrecarga, la mayor parte es autoinfligida. La reciente investigación de Philip Zimbardo sobre la
"Desaparición de los chicos" (es decir, la crisis de la masculinidad en la cultura occidental) ha
concluido que el chico promedio pasa diez mil horas jugando videojuegos a los veintiún años.
15

Diez mil horas.

Mi mente salta a la investigación sobre esta regla; en diez mil horas, podrías
dominar cualquier oficio o convertirte en un experto en cualquier campo, desde
la arqueología sumeria hasta el waterpolo olímpico. Podrías obtener tu título de
licenciatura ytu maestría. Podrías memorizar el Nuevo Testamento.

O bien, podría superar el nivel cuatro deObligaciones.

Y cómo gastamos nuestro tiempo es cómo gastamos nuestrovive.Es en lo que nos convertimos (o en lo que
no nos convertimos).

Aparentemente, soy conocido como un "lector". Leo dos o tres libros a la

semana, lo que normalmente ronda los ciento veinticinco libros por semana.
año. Y me siento muy bien por eso. Al menos lo hice. Hasta que leí los cálculos de
Charles Chu. El estadounidense promedio lee de doscientas a cuatrocientas
palabras por minuto. A esa velocidad todos podríamos leerdoscientos libros al
año, casi el doble de mi cuota, en solo 417 horas.

Suena como mucho, ¿verdad? 417? Eso es más de una hora al día.

Pero, ¿puedes adivinar cuánto tiempo pasa el estadounidense promedio en las redes
sociales cada año? El número es 705 horas.

TELEVISOR …2.737,5horas.

Es decir, por solo una fracción del tiempo que dedicamos a las redes sociales y la
televisión, podríamostodosconvertirse en ávidos lectores hasta el enésimo grado. Chu se
lamentó:

Aquí está la simple verdad detrás de leer muchos libros. No es tan dificil. Tenemos todo el
tiempo que necesitamos. La parte aterradora, la parte que todos ignoramos, es que somos
demasiado adictos, demasiado débiles y demasiado distraídos para hacer lo que todos sabemos
que es importante.
dieciséis

Si esto es cierto deleyendo,¿cuánto más es cierto de nuestra vida con Dios?

¿A qué más podríamos dedicar miles de horas de nuestro año?

En veinte minutos deCandy Crushen nuestro viaje matutino en autobús, pudimos

orar por cada uno de nuestros amigos y familiares.

En una hora de televisión antes de acostarnos, pudimos leer toda la Biblia. En seis
meses.

En un día haciendo mandados y comprando cosas que realmente no necesitamos,

podríamos practicar el sábado: una séptima parte de nuestra vida dedicada al descanso,
la adoración y la celebración de nuestro viaje por el buen mundo de Dios.

¿Ves a lo que me refiero?

Mucho antes de que Thoreau se fuera al bosque, Paul dijo:

 Mirad, pues, con cuidado cómo andáis, no como necios sino como sabios,
aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos. 17

Esa penúltima frase se puede traducir del griego de varias maneras:

• Redimir el tiempo
• Aprovechar al máximo cada oportunidad

• Aprovecha al máximo cada oportunidad que tengas18

Cada día es una oportunidad. Cada hora una oportunidad. Cada momento un regalo
precioso.

¿Cómo gastarás el tuyo? ¿Los malgastarás en cosas triviales? ¿O

invertirlos en el tipo de vida eterna?

Por supuesto, la mayoría de nosotrosquererpara pasar nuestro tiempo sabiamente. Pero

muchos de nosotros no somos solteros como Paul, o no somos un soltero rico e
independiente como Thoreau. Odiamos lo adictivos que somos, lo fácilmente que nos
distraemos.

Así que tal vez las mejores preguntas sean: ¿Cómo "vivimos deliberadamente"?sin¿Irnos
al bosque a buscar nuestra propia comida o abandonar a nuestra familia? ¿Cómo
disminuimos la velocidad, simplificamos y vivimos deliberadamente?justo en el mediodel
caos del mundo digital, urbano, ruidoso y acelerado que llamamos hogar?

Bueno, la respuesta, por supuesto, es fácil: seguir a Jesús.

El secreto del yugo fácil

Y ahora la pregunta que todos se han estado haciendo: ¿Qué tiene que ver
todo esto con seguir a Jesús?

Ese es, después de todo, mi trabajo. Soy un pastor y un maestro del camino de Jesús, no un
terapeuta, un gurú de la autoayuda o un consultor de administración del tiempo.
Tristemente. El orador motivacional suena bien. Pero es más probable que diga: "Entregue
sus Biblias para..." que ofrecer un consejo o una técnica sobre cómo hacer realidad su sueño
de pequeña empresa o establecer una proporción de proteínas a carbohidratos para
revolucionar su rutina matutina. Si solo.

Pero supongo que estás leyendo este libro nosóloporque te sientes apurado sino
porque hasta cierto punto encuentras apremiante la vida de Jesús.

(Eso, o eres soltero y encuentras convincente al chico o chica que te dio este libro. De
cualquier manera, estoy feliz de que hayas venido para el viaje).

Si yo fuera un apostador, también apostaría a que antes de decir una palabra, ya

eras lo suficientemente inteligente como para intuir algún tipo de correlación entre
la prisa y la espiritualidad. Acabo de poner lenguaje, historia y datos a lo que ya
sabes: tenemos un problema con la prisa. Si todavía estás leyendo esto, es porque
eres el tipo de persona que tiene que terminar cada libro que comienza
(compartimos la misma psicosis) o porque todavía tienes suficiente fe en mí para ser
optimista. Una solución es en camino.

Déjame mostrarte lo que el camino de Jesús tiene que decir a la epidemia de la prisa.

Para empezar, Jesús era un rabino. (Hebreo, que significa “maestro”). Sí, era más
— el Mesías y la encarnación del mismo Dios. Creo profundamente en eso.
Pero si hubieras sido judío del primer siglo y Jesús apareciera en tu
sinagoga un sábado por la mañana, lo más probable es que la categoría en la que lo
hubieras puesto fuera la de un rabino o un sabio viajero.

Y como todo rabino en su época, Jesús tenía dos cosas.

Primero, tenía un yugo. No un yugo literal; él era un maestro, no un agricultor. Un yugo

era un idioma común en el primer siglo para la forma en que un rabino leía la Torá. Pero
también era más: era su conjunto de enseñanzas sobre cómo ser humano. Su manera de
cargar con el peso (a veces agobiante) de la vida: el matrimonio, el divorcio, la oración, el
dinero, el sexo, la resolución de conflictos, el gobierno, todo. Es una imagen extraña para
aquellos de nosotros que no vivimos en una sociedad agraria. Pero imagina dos bueyes
unidos para tirar de un carro o arar un campo. Un yugo es cómo llevas una carga.

Lo que hizo único a Jesús no fue que tuviera un yugo; todos los rabinos tenían un
yugo. era que tenia unfácilyugo.

En segundo lugar, Jesús tenía aprendices. En hebreo la palabra estalmidim.Por lo

general, se traduce como "discípulos", y eso está bien, pero creo que es una palabra
aún mejor para captar la idea detrástalmidimes "aprendices".

Ser uno de Jesústalmidimes ser aprendiz de Jesús. En pocas palabras, es

organizar tu vida en torno a tres objetivos básicos:

1. Estar con Jesús.

2. Ser como Jesús.

3. Haz lo que él haría si fuera tú.

El objetivo del aprendizaje es modelartodosde tu vida después de Jesús. Y al

hacerlo recuperar tu alma. Para que la parte deformada de ti vuelva a estar en
forma. Para experimentar la sanación en las partes más profundas de tu ser.
Experimentar lo que Jesús llamó “vida… en plenitud”.1Lo que los escritores del
Nuevo Testamento llaman “salvación”.2Tenga en cuenta que la palabra griega que
traducimos como "salvación" essotería;es la misma palabra que traducimos como
“curación”. Cuando estás leyendo el Nuevo Testamento y lees que alguien fue
"sanado" por Jesús y luego lees que alguien más fue "salvado" por Jesús, estás
leyendo la misma palabra griega.Salvaciónescuración. Incluso el
etimología de nuestra palabra inglesasalvaciónviene del latínungüento.Como en un
ungüento que pones sobre una quemadura o una herida. De esto se trataba Jesús
— curar a las personas, salvarlas, a un nivel profundo del alma.

¿Cómo? A través del aprendizaje para él.

Así que dondequiera que iba Jesús, constantemente ofrecía una invitación.

Por lo general, sonaba así:

Ven, sígueme. 3

O así:

Ven, sé mi aprendiz.

Ese fue el lenguaje de referencia de Jesús para que la gente viniera y

encontrara sanidad en su aprendizaje. Y me encanta. Pero volvamos aotro
invitación de Jesús. Con el que comenzamos este libro, de Mateo 11. No tiene
tanta difusión, pero es mi favorito por mucho. Hazme un favor: vuelve a
leerlo, pero esta vez lentamente, dando tiempo a cada palabra para
metabolizar en tu sistema:

Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré

descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso
y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi
yugo es fácil y ligera mi carga.4

Bien, vamos a leerlo unomástiempo. Incluso más lento. Respira profundamente; no se

apresure en esta parte; Dios tiene algo para ti en este momento:

Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados... y

yo os haré descansar.
Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí…
que soy manso y humilde de corazón…
Y encontraréis descanso para vuestras almas.
Porque mi yugo es fácil…
Y mi carga es ligera.
Ahora lea la paráfrasis de Eugene Peterson de esos mismos versos en El Mensaje. De
nuevo, lentamente:

¿Estás cansado? ¿Desgastado? ¿Quemado en la religión? Ven a mi. Sal

conmigo y recuperarás tu vida. Te mostraré cómo descansar de verdad.
Camina conmigo y trabaja conmigo, observa cómo lo hago. Aprende los
ritmos no forzados de la gracia. No te pondré nada pesado o que no te
quede bien. Hazme compañía y aprenderás a vivir libre y ligeramente.

“Aprende los ritmos no forzados de la gracia”. ¿Qué tan buena es esa línea?

Esto es uninvitación—para todos los cansados, agotados, estresados y todos

aquellos atrapados en el tráfico y atrasados en sus listas de tareas pendientes,
buscandootro taza de café solo para pasar el día.

¿Alguien así por ahí?

Permítanme reformular la pregunta: cualquieranoasí por ahí?

En su artículo de BuzzFeed “Cómo los millennials se convirtieron en la generación del

agotamiento”, Anne Petersen comentó que “el agotamiento no es un lugar para visitar y regresar;
es nuestra residencia permanente”. Lo que solía ser la experiencia aislada de un comerciante del
día de Nueva York o un médico de la sala de emergencias ahora es la realidad parala mayoría
gente. Petersen ofreció una crítica erudita de la industria de la autorrealización de $ 11 mil
millones y la incapacidad de un día de spa para solucionar nuestros problemas de agotamiento.
Sin embargo, después de un largo diagnóstico del hastío de nuestra generación, el único intento
de solución que ella tenía para ofrecer es “socialismo democrático y… sindicatos. Estamos
comenzando a comprender lo que nos aqueja, y no es algo que un tratamiento facial con oxígeno
5
o una caminadora puedan solucionar”.

No tengo nada en contra de los sindicatos, y estoy bien con el socialismo democrático
(no me juzgues, Portland, ¿recuerdas?). Pero dudo mucho que sean más efectivos contra
el agotamiento que los aceites esenciales.

La invitación de Jesús es a tomar su yugo, a caminar por la vida a su lado, aprendiendo

de él cómo llevar el peso de la vida con tranquilidad. Para salir de la sociedad del
agotamiento a una vida de descanso del alma.
Ahora, esto suena genial, pero permítanme llamar al elefante en la habitación:
¿cuántos de ustedes leen esta invitación de Jesús y piensan...

yopensarSoy un seguidor de Jesús, hasta donde puedo decir.

Pero honestamente, yosoycansado.

yosoydesgastado. Vivo con una fatiga de bajo grado que rara vez desaparece.

¿Y honestamente? yosoyun poco quemado en la religión.

¿Lo que da? ¿Me estoy perdiendo de algo?

Me tomó muchos años, muchos de ellos trineos duros, para darme cuenta,sí, yosoy
Echando de menos algo. Algo que me estuvo mirando a la cara durante la mayor parte
de mi vida.

Ahora, escucha atentamente: si creciste en la iglesia, es muy probable que conozcas

este versículo enmateomuy bien. Ha alcanzado el estatus de cliché en algunos
círculos. Crecí en los años 80 (no era tan genial comoCosas extrañas hace que
parezca), cuando las abuelas cristianas cosían versículos de la Biblia en punto de cruz
y luego los enmarcaban en la pared del baño, a la derecha del jabón. ¿Alguien sabe
de lo que estoy hablando? Sí... Este verso era el favorito de las abuelas de todo el
mundo occidental. Y el peligro con eso es que es fácil volverse insensible o incluso
ciego a lo que está incrustado en este versículo.

Oculto a simple vista en esta invitación de Jesús está lo que Dallas Willard llamó
“el secreto del yugo fácil”.

Él escribió esto acerca de Mateo 11:

En esta verdad reside el secreto del yugo fácil: el secreto consiste en

vivir como [Jesús] vivió toda su vida: adoptar su estilo de vida general.
…
Nuestro error es pensar que seguir a Jesús consiste en amar a nuestros
enemigos, recorrer la “segunda milla”, poner la otra mejilla, sufrir con paciencia
y esperanza, mientras vivimos el resto de nuestras vidas como todos los que
nos rodean. … Es una estrategia destinada al fracaso. 6
Lo que está diciendo aquí es simple pero profundo.

Aquí está mi paráfrasis del secreto del yugo fácil:

Si quieres experimentar lala vidade Jesús, hay que adoptar la estilo de

vidade Jesús

Mientras estoy repitiendo cosas, una vez más:

Si quieres experimentar lala vidade Jesús, hay que adoptar laestilo de vidade
Jesús

Cuando esto hizo clic para mí, cambió todo. Para desglosarlo, una historia rápida.

Vivo justo en las afueras del centro de Portland en este divertido vecindario
microurbano. Al otro lado de la calle hay una casa llena de personas solteras que son
esencialmente un anuncio ambulante de Nike. Nike tiene su sede en los suburbios de
Portland, y no estoy seguro de si trabajan para el swoosh, o están patrocinados, o qué,
pero los seis son ávidos corredores. Ahora, corro, pero no soy uncorredor. ¿Sabes a lo
que me refiero? Estas personas son corredores.

Y con frecuencia, temprano en la mañana mientras estoy sentado bebiendo mi café y

rezando, los veo salir por la puerta principal para salir a correr al amanecer. Naturalmente,
todos llevan mallas y créanme, se venbien.Grasa corporal de un solo dígito. Ese aspecto
delgado pero musculoso. Postura impecable: hombros hacia atrás, barbilla levantada. Y
luego, comienzan a hacer cabriolas... quiero decir, corren. Parecen más antílopes que
humanos. En serio, su calentamiento es más rápido que mi entrenamiento de velocidad. (De
acuerdo, mi entrenamiento de velocidad necesita un estímulo, pero aún así).

Y regularmente, mientras se van, pienso para mí mismo,Quiero eso.Quiero lucir bien

en spandex. (Tristemente,mundo del corredortodavía no ha llamado para una sesión
de fotos). Quiero correr una milla en seis minutos sin sudar. Quiero ese nivel de
salud, energía y vitalidad.

Quiero esa vida.

Pero luego pienso en el estilo de vida que hay detrás.

Mientras estaba mirandoEl hombre en el castillo altoy bebiendo vino tinto
hasta la medianoche (escenario hipotético, lo prometo…), cenaron apio y agua
y se acostaron a las 9 de la noche

Mientras yo bebía mi origen único de Kenia en mi bata de baño, ellos estaban afuera
sudando a través de la humedad pegajosa del verano y el hielo del invierno.

Cuando corro, me pongo al día con un podcast o miro al vacío pensando en mi

enseñanza del domingo; corren a intervalos cada cuatrocientos metros y
estiran los pulmones hasta el límite.

Realizo un análisis de costo-beneficio y rápidamente decido que, por muy bien que se vean sus medias en la
niebla de la mañana, no vale la pena el dolor. Así que simplemente observo.

La realidad es,Quiero la vida, pero no estoy dispuesto a adoptar el estilo de vida que hay
detrás.

Creo que así es como muchos de nosotros nos sentimos acerca de Jesús.

Leemos las historias de Jesús: su alegría, su paz resuelta a través de la incertidumbre, su

presencia tranquila, su manera relajada y cómo en el momento en que estaba, y
pensamos:Quiero esa vida.Escuchamos su invitación abierta a “la vida… en plenitud” y
pensamos,Inscríbeme.Oímos hablar de su yugo fácil y de su profundo descanso y
pensamos:Dios, sí,infiernosí. yonecesidadese.Pero entonces no estamos dispuestos a
adoptar su estilo de vida.

Pero en el caso de Jesús vale la pena el costo. De hecho, recibes mucho más de lo
que das. Hay una cruz, sí, una muerte, pero le sigue una tumba vacía, un nuevo
portal a la vida. Porque en el camino de Jesús, la muerte essiempre seguida de la
resurrección.

He aquí una convicción mía: la iglesia occidental ha perdido de vista el hecho de que el
camino de Jesús es precisamente eso: uncaminode vida. No es solo un conjunto de ideas
(lo que llamamosteología) o una lista de pros y contras (lo que llamamosética). Quiero
decir, es eso, pero es mucho más. Es una forma de vida basada en la del mismo Jesús. Un
estilo de vida.
La tradición de la iglesia en la que crecí hizo mucho de la teología y la ética; pero poco o
nada se dijo sobre el estilo de vida. Pero el estilo de vida es donde está el dinero.

Siempre que estemos hablando de Eugene Peterson, una vez escribió esto sobre la
metáfora del camino de Jesús:

El camino de Jesús unido a la verdad de Jesús produce la vida de Jesús. …

Pero Jesús como la verdad recibe mucha más atención que Jesús como el
camino. Jesús como camino es la metáfora más frecuentemente evadida entre
los cristianos con los que he trabajado durante cincuenta años como pastor
norteamericano. 7

Aparentemente, mi iglesia no fue la única en restarle importancia al camino de Jesús

como estilo de vida. Qué trágico paso en falso.

Su vida es el subproducto de su estilo de vida. Porla vidaMe refiero a tu

experiencia de la condición humana, y porestilo de vidaMe refiero a los ritmos
y rutinas que conforman tu día a día. La forma en que organizas tu tiempo.
Gastar tu dinero.

Hay un dicho en la literatura empresarial que me encanta: "Cada sistema está perfectamente
diseñado para obtener los resultados que obtiene". Por lo general, esto se aplica a los widgets y al
resultado final, pero me encanta para toda la vida.

Si los resultados que está obteniendo son pésimos: ansiedad a fuego lento,
depresión leve, altos niveles de estrés, agotamiento emocional crónico, poco o
ningún sentido de la presencia de Dios, incapacidad para enfocar su mente en las
cosas que contribuyen a la vida, etc.—entonces hay muchas probabilidades de
que algo en el sistema que es su vida esté fuera de lugar. La forma en que ha
organizado su rutina matutina (o vespertina), su horario, su presupuesto, su
relación con su teléfono; cómo administra sus recursos de tiempo, dinero y
atención, etc.—algoestá fuera de control.

A menudo se cita que “la definición delocuraes hacer lo mismo una y otra vez y
esperar resultados diferentes”. Pero eso esexactamentelo que hacemos
Obtenemos una visión del tipo de vida que es posible en Jesús; vamos a la iglesia
o leemos un libro o escuchamos un podcast; vislumbramos el tipo de vida que
anhelamos: una de salud emocional y vida espiritual. nuestro intestino
inmediatamente dice,Sí. Dios, yoquereresa vida.Nos dirigimos a casa desde la iglesia con
toda la fuerza de voluntad que podemos reunir y nos dispusimos a cambiar. Pero entonces
volvemos a vivir exactamente el mismo estilo de vida.Y nada cambia. Es el mismo ciclo en
repetición: estrés, cansancio, distracción. Nos sentimos atrapados una vez más. Y entonces
nos preguntamos,¿Qué me estoy perdiendo?

Este método de cambio simplemente no funciona.

¿Que hace? Honestamente, la solución es muy, muy simple. Si quieres experimentar

la vida "en plenitud" de Jesús, su disfrute constante y consciente de la presencia y el
mundo de Dios, todo lo que tienes que hacer es adoptar no solo su teología y ética.
sino también su estilo de vida.Sólo sigue su camino.

¡Eso es todo!

Solo toma su vida como modelo para la tuya. Asume sus hábitos y prácticas.
Como aprendiz, copia cada movimiento de tu rabino. Después de todo, ese es
el objetivo del aprendizaje.

A eso es a lo que Jesús se refiere con esta extraña imagen de un yugo que, cuando lo piensas, es
un lenguaje extraño para una invitación a “encontrar descanso para vuestras almas”. Quiero
decir, los yugos son para la agricultura. La agricultura es trabajo, no descanso.

Frederick Dale Bruner es un erudito destacado en el evangelio de Mateo, y

vale la pena leer su visión de la paradoja de un "yugo fácil":

Un yugo es un instrumento de trabajo. Por lo tanto, cuando Jesús ofrece un yugo, ofrece lo que
podríamos pensar que los trabajadores cansados menos necesitan. Necesitan un colchón o unas
vacaciones, no un yugo.

Espero que te estés riendo ahora mismo; eso es tan perspicaz y cierto.

Pero Jesús se da cuenta de que el regalo más reparador que puede dar a los
cansados es una nueva forma de llevar la vida, una nueva forma de asumir las
responsabilidades. … El realismo ve que la vida es una sucesión de cargas; no
podemos alejarnos de ellos; así, en lugar de ofrecer escape, Jesús ofrece equipo.
Jesús quiere decir que la obediencia a su Sermón de la Montaña [su yugo]
 desarrollar en nosotros un equilibrio y una “manera” de llevar la vida que dará más
8
descanso que la forma en que hemos estado viviendo.

¿Ves la genialidad de la invitación de Jesús?

Hay un peso emocional e incluso espiritual en la vida; nosotrostodossentirlo,

especialmente a medida que envejecemos. Una vida fácil es un mito, si no una pista
falsa, el subproducto de una cultura empapada de publicidad y engañada por las redes
sociales. La vida es dura. Punto final. sin coma, sinpero,sin nota final. Todos los sabios y
sabias de la historia lo han dicho; ninguna nueva tecnología, sustancia o píldora borrará
jamás la caída de la humanidad. En el mejor de los casos, mitigamos sus efectos a
medida que avanzamos en el regreso de Jesús. Pero no hay escapatoria del dolor.

¿Por qué crees que hay tanta adicción en nuestro mundo? ¿No solo el abuso de
sustancias, sino las adicciones más corrientes a la pornografía, al sexo, a la comida, a
la dieta, al ejercicio, al trabajo, a los viajes, a las compras, a las redes sociales o
incluso a la iglesia?

Y sí, incluso la iglesia puede ser una adicción, un golpe de dopamina hacia el que corres
para escapar de una herida paterna o un dolor emocional o un matrimonio infeliz... pero
ese es otro libro.

Personas de todo el mundo, fuera y dentro de la iglesia, están buscando un

escape, una salida de debajo del peso aplastante a la vida de este lado del Edén.
Pero no hay escapatoria. Lo mejor que el mundo puede ofrecer es una
distracción temporal para retrasar lo inevitable o negar lo ineludible.

Es por eso que Jesús no nos ofrece un escape. Nos ofrece algo mucho mejor:
“equipo”. Ofrece a sus aprendices una forma completamente nueva de soportar el
peso de nuestra humanidad: con facilidad. A su lado. Como dos bueyes en un campo,
atados hombro con hombro. Con Jesús haciendo todo el trabajo pesado. A su ritmo.
Lento, sin prisas, presente en el momento, lleno de amor, alegría y paz.

Una vida fácil no es una opción; un yugo fácil es. 9

De lo que realmente estamos hablando es de una regla
de vida.

Si hay algo que aprendes de la lectura de los cuatro Evangelios, es que Jesús
rara vez tenía prisa.

¿Te imaginas a un Jesús estresado? Le gritó a María Magdalena después de un largo día:
"No puedo creer que se te haya caído el hummus". Suspirando y diciéndose a sí mismo:
"Realmente necesito una copa de vino".

¿Puedes imaginarlo medio hablándote, medio enviando mensajes de texto en su iPhone, el

esporádico "Uh-huh" puntuando una conversación unilateral?

¿Puedes oírlo decir: “Lo siento, me encantaría curarte la pierna, pero tengo
que tomar un avión. Hablaré en TEDx en Jerusalén mañana. Aquí está
Thaddaeus, un aprendiz mío del que nadie ha oído hablar. Él está feliz de orar
por ti. Estoy fuera."

O: “Habla con mi asistente, Judas. Veremos si podemos meterte”.

O: “¿Con qué revista estás?” Usted dice: "Ninguno". Sus ojos se nublan...

eh,no.

Hay una historia en la que el amigo de Jesús, Lázaro, estaba enfermo. Por amigo, me refiero a
amigo cercano. Y por enfermo, quiero decir a punto de morir enfermo. Pero cuando Jesús recibió
el mensaje de vida o muerte, leemos esta extraña línea:

Cuando oyó que Lázaro estaba enfermo, se quedó donde estaba

dos días más, y luego dijo a sus discípulos: “Volvamos a Judea”.
1
No tenía prisa exactamente, ¿verdad? Y la vida de su amigo pendía de un hilo.

En otra historia, Jesús estaba enseñando en una sinagoga cuando este tipo, Jairo,
literalmente cayó a los pies de Jesús, rogándole que viniera y sanara a su pequeña niña
que estaba “al borde de la muerte”.2De nuevo, vida o muerte. Pero en el camino a la casa
de Jairo, una mujer con una condición de salud crónica que se remontaba a doce años
interrumpió a Jesús. Hay una historia hermosa3donde Jesús se tomó todo el tiempo del
mundo con ella. No hay prisa en absoluto.

¿Te imaginas cómo se debe haber sentido Jairo? Me lo imagino dando golpecitos con el pie,
dándole a Jesús la¡Vamos!mira, el pecho oprimido por la ansiedad.

Al final, Jesús logró llegar a la hija de Jairo y también la sanó. Pero cada vez que
leo esa historia, me sorprende lo ferozmente presente que estaba Jesús, cómo no
permitía que nada ni nadie, ni siquiera una emergencia médica o un padre
herido, lo precipitara al siguiente momento.

Y esta historia no es única, atípica o enigmática. Jesús fueconstantemente

interrumpido—leer los Evangelios; ¡la mitad de las historias son interrupciones! Sin
embargo, él nunca se muestra agitado o molesto. (Bueno, lo hace con las personas
religiosas, ese es otro libro, pero no en las interrupciones).

El horario de Jesús eralleno.Hasta el borde en ocasiones. En el buen sentido. Sin embargo, nunca
salióapresurado.

Este arraigo en el momento y la conexión con Dios, otras personas y él mismo no

fueron los subproductos de una personalidad relajada o un mundo anterior a Wi-Fi;
eran los frutos de una forma de vida. Una forma completamente nueva de ser
humano que Jesús mostró historia tras historia.

Después de todo, este es el hombre que esperó tres décadas para predicar su primer
sermón, y después de un día en el trabajo como Mesías, se fue al desierto durante
cuarenta días para orar. Nada podría apurar a este hombre.

Piense conmigo sobre el estilo de vida de Jesús por unos minutos.

Jesús se aseguró de inyectar una buena dosis de margen en su vida. Se ha dicho que
el margen es “el espacio entre nuestra carga y nuestros límites”. Para muchos
4
de nosotros haynoespacio entre nuestras cargas y límites. No estamos al 80 por ciento con
espacio para respirar; estamos al 100todo el tiempo.El horario semanal de Jesús fue un acto
profético contra los ritmos apresurados de nuestro mundo.

Regularmente se levantaba temprano y se iba a un lugar tranquilo para estar con su Padre.
Hay una historia donde los discípulos se despertaron y él se había ido. Salió antes del
amanecer, solo para estar solo y saludar el día en la tranquilidad.

A veces se iba de noche o incluso por unas pocas semanas para

alejarse de las multitudes y reunirse con Dios.

Más de una vez leemos historias sobre Jesús durmiendo hasta tarde y los discípulos
teniendo que despertarlo. yome gustaeste Jesús y quieren seguirlo.

Cada vez que tenía la oportunidad, disfrutaba de una buena comida larga con amigos con
una botella de vino, creando un espacio para conversaciones profundas sobre los altibajos
de la vida.

Practicaba el sábado semanalmente, un día entero reservado para nada

más que descansar y adorar,cada semana

Tenga en cuenta su práctica de la simplicidad, antes de que fuera genial, solo la ropa que
llevaba puesta. No lees ninguna historia sobre él saliendo de compras, yendo al centro
comercial en busca de un nuevo atuendo para una aparición en el templo, o buscando en
línea un nuevo par de sandalias cuando ya tenía quince años en casa. No, vivió “libre y
livianamente”.5Libre de todo el descontento y la distracción que proviene de demasiado
dinero y cosas que no necesitamos.

Podríamos seguir, pero mi punto es simple: exhibió una vida sin prisas, donde el
espacio para Dios y el amor por las personas eran las principales prioridades, y
porque dijosíal Padre y a su reino, decía constantementenoa innumerables otras
invitaciones.

Luego se dio la vuelta y dijo: “Sígueme”.

De nuevo: ¿Qué significa seguir a Jesús (o, como prefiero, ser aprendiz de
Jesús)? Esmuysencillo. Significa que vives como vivió Jesús. Tomas su vida y
enseñanzas como tu plantilla, tu modelo, tu patrón.
Esto significa que la pregunta central de nuestro aprendizaje de Jesús es
bastante sencilla:¿Cómo viviría Jesús si fuera yo?

Quiero decir, Jesús era un rabino judío soltero del primer siglo, no un padre,
administrador de cuentas, estudiante, pastor o profesional del siglo XXI.luchador, así
que tenemos que idear y transponer un poco.

Jesús no era un padre; Soy. Imagino que si fuera el padre de Jude, Moses y
Sunday, pasaría mucho tiempo con ellos. Así que lo hago como un acto de mi
aprendizaje de Jesús, quien nunca tuvo hijos.

Digamos que eres una nueva esposa o madre. Jesús no era ninguno de los dos, pero su
pregunta principal es: ¿Cómo haría esto?

O estás trabajando en el desarrollo de un condominio de gran altura. ¿Cómo diseñaría

Jesús esta comunidad?

Entiendes la esencia.

Creo que, para muchos de nosotros, reduciría la velocidadcaminoabajo.

De lo que realmente estamos hablando aquí es de una regla de vida.

Stephen Covey (de7 hábitosfama) dijo que logramos la paz interior cuando nuestro
horario está alineado con nuestros valores. Esa línea no es de la Biblia, pero supongo
que si Jesús escuchara eso, sonreiría y asentiría.

En los últimos años, ha habido una explosión de conversaciones en el mundo de la

autoayuda sobre esta idea de un horario fijo. Básicamente, escribe un día, semana o mes
ideal en un calendario en blanco. Empiezas con todas tus principales prioridades: las
disciplinas espirituales entran primero si eres un seguidor de Jesús, luego duermes, haces
ejercicio, trabajas, juegas, lees, te mantienes al margen, etc. Y dentro de lo razonable te
apegas a ello.

Pero la mayoría de la gente no se da cuenta de que esta idea no comenzó en el mercado sino
en el monasterio, no hace una década sino hace más de un milenio, donde las órdenes
monásticas y, a menudo, comunidades enteras eligieron vivir juntos en torno a una regla de
vida.
Una regla era un horario y un conjunto de prácticas para ordenar tu vida en torno al camino
de Jesús en comunidad. Era una forma de evitar dejarse atrapar por las prisas, el ajetreo, el
ruido y las distracciones de la vida cotidiana. Una manera de reducir la velocidad. Una
manera de vivir lo que realmente importa: lo que Jesús llamópermanencia.6Relaciones clave
con la familia y la comunidad. La obra que Dios ha puesto delante de nosotros. Un alma
sana. Ya sabes, las cosas buenas.

No permita que el lenguaje de una regla lo apague, especialmente si tiene una P alta
en Myers-Briggs y la idea suena aburrida o legalista. La palabraregla proviene de la
palabra latinaregular,que literalmente significa "una pieza recta de madera" (piense:
regla), pero también se usó para un enrejado. Piense en la enseñanza de Jesús sobre
permanecer en la vid de Juan 15, una de sus enseñanzas más importantes sobre la
salud emocional y la vida espiritual. Ahora piense en un recuerdo agradable de cata
de vinos. ¿Qué hay debajo de cada vid próspera? un enrejado Una estructura para
sostener la vid para que pueda crecer y dar fruto.

¿Ves la palabra imagen?

Lo que un enrejado es para una vid, una regla de vida es para permanecer. Es una
estructura, en este caso un programa y un conjunto de prácticas, para establecer la
permanencia como la búsqueda central de tu vida. Es una forma de organizar toda tu vida en
torno a la práctica de la presencia de Dios, para trabajar y descansar y jugar y comer y beber
y pasar el rato con tus amigos y hacer mandados y ponerte al día con las noticias.todosde un
lugar de disfrute profundo y amoroso de la compañía del Padre.

Si una vid no tiene un enrejado, morirá. Y si tu vida con Jesús no tiene

algún tipo de estructura que facilite la salud y el crecimiento, se
marchitará.

Seguir a Jesús tiene que estar en tu agenda y en tus prácticas o simplemente

nunca sucederá. El aprendizaje de Jesús seguirá siendo una idea, no una
realidad en tu vida.

Pero aquí está el problema: la mayoría de nosotros tambiénocupadopara seguir a Jesús.

Cada vez que enseño sobre una regla de vida y algunas de las prácticas fundamentales para la vida
con Jesús, escucho el mismo estribillo:
"Eso suena genial, pero simplemente no tengo tiempo".

"Estoy en la escuela de posgrado".

“Tengo un trabajo exigente.”

“Tengo niños pequeños”.

“Estoy entrenando para un maratón”.

“No soy un introvertido como tú.”

Sinceramente, excusas. Y lo entiendo: vivo en el mismo mundo. ¡Son buenas

excusas!

Solía sonreír y asentir con la cabeza y dejar pasar el momento incómodo, pero cuanto
más envejezco, más valor siento para retroceder un poco. A veces pregunto
amablemente: “¿Lo eres realmente? ¿Cuánto tiempo pasas viendo la televisión?” (Esto
generalmente genera un tipo diferente de momento incómodo). “¿Cuánto tiempo pasas
en línea o en las redes sociales? ¿Compras?" Sugeriré que la gente mantenga un registro
de tiempo durante una semana; cuando lo hacen, por lo general sonconmocionado en
cuanto tiempo le dan a cosas triviales.

La mayoría de nosotros tenemos tiempo más que suficiente para trabajar, incluso en las
temporadas ocupadas de la vida. Solo tenemos que reasignar nuestro tiempo para “buscar
primero el reino de Dios”, no el reino del entretenimiento.
7

Y en raras ocasiones (y esmuyraro) que alguien realmente no tiene tiempo para las
prácticas de las que hablaremos en la parte 3 de este libro, sugiero gentilmente que
simplemente están demasiado ocupados para seguir a Jesús.

Sin viaje de culpa. Sin vergüenza. Una vez más, no es útil. Sólo una evaluación honesta.

La dura verdad es que seguir a Jesús es algo quehacer.UNpráctica,tanto como

una fe. En esencia, las prácticas de Jesús tienen que ver con una relación. Con el
Dios que llamó Padre. Y todas las relaciones toman tiempo.

Digamos que su matrimonio es menos que ideal. Su cónyuge se acerca a usted y le pide más
tiempo juntos, simplemente para disfrutar el uno del otro y volver a la normalidad.
misma página. Él o ella pide, digamos, una noche de cita a la semana, treinta minutos al día de
conversación y un poco de tiempo los fines de semana. Básicamente, lo mínimo indispensable
para un matrimonio saludable.

Si dice: "Lo siento, no tengo tiempo" (mientras dedica treinta horas a la

semana a cosas como la televisión, Internet y su liga de fútbol de fantasía),
cualquier persona con un mínimo de sentido común diría: "Sí, tú haces. Estás
perdiendo el tiempo.O,él o ella diría: “Bueno, entonces, estás demasiado
ocupado para tener un cónyuge. Entonces, o necesita repensar radicalmente
su horario o está en camino a divorciarse”. Con suerte, usted abogaría por lo
primero.

¿Es nuestra relación con Jesús diferente? Sacamos lo que ponemos. Esto no es un
viaje de culpabilidad legalista. Esto es uninvitación.A la vida que realmente
anhelamos. Una vida que sólo se puede encontrar moviéndose por el mundo
hombro con hombro con Jesús.

Así que supongo que llegamos a una encrucijada. Un momento de subida o bajada. ¿Estás listo
para construir un enrejado para tu vid? ¿Un horario, una práctica (o dos) para crear espacio para
la vida con Jesús? ¿Para dejar espacio para que el amor, la alegría y la paz se conviertan en su
configuración predeterminada?

¿Estás listo para organizar (o reorganizar) tus días para que la vida de Jesús se convierta
en tu nueva normalidad?
Antes de pasar a la parte 3, en la que expongo las cuatro
prácticas centrales que encuentro más útiles para reducir
la velocidad y experimentar la salud y la vida con Jesús,
permítanme ofrecer un breve resumen de las prácticas
de Jesús (o lo que más llaman las disciplinas espirituales)
son.

La mayor parte de lo que sabemos acerca de Jesús proviene

de los cuatro Evangelios. Esencialmente, los Evangelios son
biografías. La mayor parte del contenido son historias, lo cual
es un poco extraño, ya que Jesús era unprofesor. Matthew y
John tienen el mayor contenido de enseñanza per cápita;
Lucas está en el medio; Mark no tiene casi ninguno. Pero la
mayor parte de las cuatro biografías es una historia, lo cual
tiene sentido, en realidad.

Piensa en las biografías en general. ¿Por qué leemos

biografías? Por lo general, son luminarias de algún
tipo, y leemos sus historias de vida no solo para saber
sobre ellos, sino también para llegar a ser como ellos.
(O posiblemente para asegurarnos de quenollegar a
ser como ellos.) Para emular su éxito o evitar su
fracaso. Al leer sobrea ellos,esperamos entender
mejorNosotros mismos;al leer sus historias,
esperamos dar sentido a las nuestras.
Nosotros ¿seguimiento? Bien. Este es bastante

directo.
Y las biografías están llenas de historias porque si
quieres emular (o evitar) la vida de Steve Jobs o
Barack Obama o (insertar la biografía de tu
elección), no solo miras lo que él o elladicho ohizo;
miras acómoél o ellavivía los detalles de la vida
cotidiana.Si eres inteligente, copia esos detalles,
convierte los hábitos del individuo en tus hábitos;
su rutina, tu rutina; sus valores, sus valores con la
esperanza de que fomente un tipo de resultado
similar en su propia vida más ordinaria.

Entonces, esta persona fue a la facultad de derecho X, tú

vas a la facultad de derecho X. Él o ella lee una hora al
día, tú lees una hora al día. ¿Se saltó el desayuno? Tiras
tus plátanos. ¿La persona era famosa por una siesta
energética por la tarde? Compras un sofá para tu oficina.
Copias todos estos detalles porque sabes que la persona
en la que eventualmente te convertirás es el efecto
acumulativo de miles de detalles diminutos,
aparentemente mundanos o incluso insignificantes que
al final funcionan como interés compuesto y crean una
vida.

¿Sigues rastreando? Bien.

Aquí está lo raro:muy pocos seguidores de Jesús leen los
cuatro Evangelios de esa manera.

Los leemos como simpáticas ilustraciones de sermones o

alegóricos estímulos o minas de oro teológicas. Nuevamente,
no está mal, pero a menudo extrañamos el proverbial bosque
por los árboles. Ellos sonbiografías

Yo diría que estas historias sobre los detalles de la

vida de Jesús tienen tanto que enseñarnos sobre la
vida en el reino como sus enseñanzas o milagros o las
historias más importantes de su muerte y
resurrección.

Quiero decir que.

Ahora, los ritmos de vida de Jesús, o los detalles de su estilo

de vida, se han llegado a llamar las "disciplinas espirituales".
Ese lenguaje no se encuentra en el Nuevo Testamento, y hay
pros y contras en esa frase. Desafortunadamente, la mayoría
de la gente piensaespiritual significa “inmaterial”, pero las
disciplinas espirituales son en realidad todos los hábitos de
tu mente y tu cuerpo. Supongo que las "disciplinas mente-
cuerpo" eran una marca registrada o algo así. Y disciplina: en
realidad me encanta esa palabra, pero en una era hedonista
tiene connotaciones negativas para la mayoría de las
personas, por lo tanto
la decadencia de las disciplinas espirituales en la
iglesia occidental. 1

Prefiero llamarlas las “prácticas de Jesús”. Al

principio y al final del Sermón de la Montaña de
Jesús, dijo que esta forma de vida es algo que
tienes que “poner… en práctica”. 2

Si ese lenguaje todavía te suena demasiado religioso, llámalo

simplemente los hábitos de Jesús. Ese es un lenguaje agradable y
neutral con el que todos estamos familiarizados.

Como sea que los llames, estos hábitos, prácticas o

disciplinas espirituales soncómoseguimos a Jesús. Cómo
adoptamos su estilo de vida. Cómo creamos espacio para
la salud emocional y la vida espiritual. Nuevamente, son
el enrejado.

Y como todos los hábitos, son un medio para un fin.

Aquí es donde las personas religiosas bien
intencionadas (como yo) se equivocan. Cuando las
disciplinas espirituales (lectura de la Biblia, oración,
sábado, etc.) se convierten en un fin en sí mismas, se
llega al legalismo. Ahí está la muerte, no la vida.

El fin es la vida en plenitud con Jesús. El fin es pasar

cada momento de vigilia en el disfrute consciente
de la compañía de Jesús, pasar todo nuestro
vive con la persona más amorosa, alegre y pacífica que jamás
haya existido.

Volviendo a la metáfora del enrejado: el objetivo de un

enrejado no es hacer que las vides se mantengan
erguidas en filas ordenadas, sino obtener una copa de
vino rica y profunda. Es para crear espacio para que la vid
crezca y dé fruto.

Y a diferencia de otros tipos de hábitos, las prácticas de

Jesús no son solo ejercicios para que tu mente y tu cuerpo
desarrollen su fuerza de voluntad y cultiven su carácter.
Son mucho más;son cómo abrimos nuestras mentes y
cuerpos a un poder mucho más allá del nuestro y
logramos un cambio.

Piénselo: ¿qué es una disciplina? No es una disciplina

espiritual, solo una disciplina en general. Aquí hay
una definición bastante estándar:

Una disciplina es cualquier actividad que pueda realizar mediante

un esfuerzo directo que eventualmente me permitirá hacer lo
que, actualmente,no poderhacer por esfuerzo directo.

Por ejemplo, el atletismo (este es el ejemplo más común

del Nuevo Testamento). ). Digamos que quieres hacer
3

press de banca con tu propio peso pero no puedes. (Un

escenario que entiendo muy bien.) No tienes
el poder, el músculo, para hacer eso. no es que tu no
puedohazlo; cualquier persona sana puede. es que no
puedes hacerloaún.Solo necesitas acceso a más poder.
Para ello, es necesario hacer ejercicio. Entonces, una
disciplina es, digamos, una rutina matutina de flexiones.
eso es algo que tupuedehacer. Empiezas con cinco.
Entonces diez. Te abres camino hasta los cincuenta.
Eventualmente, a través de la disciplina, te conviertes en
el tipo de persona que puede hacer algo que antes no
podías hacer.

Una disciplina es una forma de acceder al poder.

UNespiritualla disciplina es similar pero diferente. Es

similar en que es “cualquier actividad que pueda realizar
mediante un esfuerzo directo que eventualmente me
permitirá hacer lo que, actualmente,no poderhacer por
esfuerzo directo.” Es una forma de acceder al poder. Pero
esdiferenteen que no solo estás ejerciendo tu propia
capacidad para hacer lo correcto (lo que llamamosfuerza
de voluntad), pero también te estás abriendo a un poder
mucho más allá de lo tuyo—la del Espíritu Santo. Estás
creando tiempo y espacio para acceder a Dios mismo en
el nivel más profundo de tu ser.

Aquí está la definición de disciplina espiritual de

Dallas Willard:
 Las disciplinas son actividades de la mente y el
cuerpo emprendidas a propósito para llevar nuestra
personalidad y nuestro ser total a una cooperación
efectiva con el orden divino. Nos permiten vivir cada
vez más en un poder que, estrictamente hablando,
está más allá de nosotros, derivando del mismo reino
espiritual. 4

La fuerza de voluntad no es mala; de hecho, la recuperación de

nuestra fuerza de voluntad es fundamental para la
transformación. Cuando la fuerza de voluntad funciona, funciona
muy bien. Simplemente no te lleva muy lejos. Especialmente al
principio de su viaje con Jesús. Ese es el problema.

Pero a través de las prácticas—ordinarias, fáciles y, en mi

opinión, prácticas que dan vida—basadas en la vida de Jesús,
obtenemos acceso a un poder de vida mucho más allá del
nuestro.

Irónicamente, las prácticas casi nunca son ordenadas

por Jesús. La única excepción es la oración, que se
ordena varias veces. (Aunque podría argumentar que
la oración no es una práctica; es el objetivo final de
cada práctica si define la oración como conciencia y
conexión con Dios).
Pero Jesús nunca te ordena que te despiertes por la
mañana y tengas un momento de tranquilidad, leas la
Biblia, vivas en comunidad, practiques el sábado, des tu
dinero a los pobres o cualquiera de las prácticas
principales de su camino.

El solo¿Estas prácticasy luego dice: “Sígueme”.

Como dijimos anteriormente, muchos eruditos

argumentan que una mejor traducción del idioma
original de Jesús es "Aprendiz debajo de mí". Aquí hay
otra opción: “Copiar los detalles de mi vida. Toma la
plantilla de mi vida cotidiana como tuya”. Jesús no
está en contra del comando, ni mucho menos. Pero
para Jesús, el liderazgo no se trata de coerción y
control; se trata de ejemplo e invitación.

Él no nos ordenó que siguiéramos sus prácticas; tampoco

dio conferencias sobre cómo hacerlos u ofreció talleres
los sábados por la mañana sobre cómo desarrollar su
propia regla de vida. Simplemente dio el ejemplo de una
forma completamente nueva de "llevar la vida"; luego se
dio la vuelta y dijo: "Si están cansados de la forma en
que lo han estado haciendo y quieren descanso para sus
almas, entonces vengan, tomen el yugo fácil y copie los
detalles de mi vida".
Bien, esas son las prácticas. ¿Sigues conmigo? Ahora
estamos listos para profundizar en el yugo fácil.
Traducido del inglés al español - www.onlinedoctranslator.com
Silencio y soledad

Tengo la edad suficiente para recordar esto de finales de los 90 que llamamos
"aburrimiento".

¿Cualquiera?

Los nativos digitales no tienen ni idea de lo que estoy hablando. ¿Aburrimiento? ¿Es
como cuando tienes una mala conexión Wi-Fi y tu feed de Instagram tarda más de dos
segundos en cargarse? Um, tipo de. Solo multiplica ese sentimiento por, bueno,un
monton.

Si nació después de, digamos, 1995, entonces realmente no puede recordar un momento en que
el infinito no estaba en su bolsillo delantero derecho. Pero yo puedo.

Hubo un tiempo en el que volabas por todo el país, en algún lugar sobre, digamos,
Minnesota, y terminabas tu libro antes de lo esperado y simplemente... mirabas por
la ventana. Conninguna cosaque hacer.

O estaría esperando en la fila en la cafetería de su elección, cinco personas delante de usted,

y tendría que simplementepermanecerallí. Todos los extrovertidos en la fila entablarían una
conversación. Nosotros, los introvertidos, sonreíamos y asentíamos, pensando en secreto:
¿Por qué, querido Dios, me está hablando este completo extraño?

¿Alguien recuerda esto? ¿Esperando en la parada de autobús, atrapado en el tráfico, sentado

en el cine antes de una película, en la parte trasera de una clase de ciencia política menos
que apasionante sin nada para que su mente haga más que vagar por el reino infinito de la
posibilidad?

Y aunque es fácil sentimentalizar algo tan tonto como el aburrimiento, ninguno de

nosotros, sinceramente, quiere volver a un mundo predigital. Somos más eficientes
que nunca Hago más cosas en menos tiempo de lo que soñé posible hace una
década.

Pero de nuevo, pros y contras. Ahora tenemos acceso al infinito a través de nuestro nuevo yo
cyborgesco, lo cual es genial, pero también hemos perdido algo crucial. Todos esos
pequeños momentos de aburrimiento eran portales potenciales para la oración. Pequeños
momentos a lo largo de nuestros días para despertar a la realidad de Dios que nos rodea.
Despertar a nuestras propias almas. Para atraer la atención de nuestras mentes (y, con ella,
la devoción) de regreso a Dios; para salir de la droga de prisa y volver a casa a la conciencia.

Ahora todos esos pequeños momentos se han ido, tragados por el carnívoro digital. En el
momento en que sentimos que se avecina una pizca de aburrimiento, buscamos los
apéndices que son nuestros teléfonos inteligentes: revisamos nuestras fuentes de noticias,
respondemos un correo electrónico (Responder a todos, haga clic), leemos un tuit sobre el
tuit de Donald Trump sobre quién sabe qué antes de twittear sobre quién sabe qué, buscar
el clima para el jueves, buscar un nuevo par de zapatos y, naturalmente, matar en Candy
Crush.

Una encuesta de Microsoft encontró que el 77 por ciento de los adultos jóvenes
respondieron "'sí' cuando se les preguntó: 'Cuando nada ocupa mi atención, lo primero
que hago es alcanzar mi teléfono'".
1

quiero decir, nome.

Tú.

Prácticamente, el único lugar en el que podemos estar solos con nuestros pensamientos es en la
ducha, y es solo cuestión de tiempo hasta que nuestros dispositivos sean impermeables, lo que, a
su vez, desencadenará el apocalipsis.

Me permito esa breve diatriba solo para decir que todo esto tiene profundas
implicaciones para nuestro aprendizaje de Jesús y nuestras experiencias (ocarenciade
experiencias) de la vida que le ofrece. ¿Cómo es eso? Simple: esta nueva normalidad de
distracción digital apresurada nos está robando la capacidad de serpresente.

Presente a Dios.
Presente a otras personas.

Presente a todo lo que es bueno, hermoso y verdadero en nuestro mundo.

Incluso presente a nuestras propias almas.

Una vez más, Andrew Sullivan, en su manifiesto por el silencio en una era de
ruido, escribió esto:

Hay libros para leer; paisajes para caminar; amigos con los que estar; vida para ser
vivida plenamente. … Esta nueva epidemia de distracción es la debilidad específica
de nuestra civilización. Y su amenaza no es tanto para nuestras mentes, incluso
cuando cambian de forma bajo la presión. La amenaza es para nuestras almas. A
este ritmo, si el ruido no cesa, podríamos incluso olvidar que tenemos alguno.
2

El ruido del mundo moderno nos hace sordos a la voz de Dios,

ahogando el aporte que más necesitamos.

Quiero decir, ¿cómo podemos tener algún tipo de vida espiritual si no podemos prestar
atención por más tiempo que un pez dorado? ¿Cómo oras, lees las Escrituras, te sientas a
escuchar una enseñanza en la iglesia o descansas bien el sábado cuando, cada vez que
tienes la oportunidad, buscas el dispensador de dopamina que es tu teléfono?

Para citar al padre católico y crítico social Ronald Rolheiser, “Nosotros… nos
estamos distrayendo hacia el olvido espiritual”. 3

Entonces, despotricar.

Ahora, una pregunta: ¿Hay alguna práctica del camino de Jesús que pueda ayudar con
esto? Una forma de arte probada por el tiempo o, si lo prefiere, una disciplina espiritual
que podría prepararnos para prosperarjusto en el mediodel caos de la sociedad
moderna?

Respuesta: Sí. Absolutamente. En realidad, hay bastantes. Hablaremos de mis cuatro

mejores para no apurar tu vida. Empecemos por las que creo que son las más
importantes de todas: el silencio y la soledad.
Jesús y el lugar tranquilo

Desde el principio, entonces.

Al final de Mateo 3, hay una historia fascinante sobre el bautismo de Jesús.

Cuando salió del agua, hubo literalmente una voz del cielo que decía: “Este es mi
Hijo, a quien amo; con él estoy muy complacido.”4Esto es más que un subidón
emocional. O incluso un subidón espiritual. Este eslaplataforma de lanzamiento
desde la cual Jesús es enviado al mundo.

Pero en la siguiente línea, leemos esto:

Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el
diablo. Después de ayunar cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. El
tentador vino a él. 5

Note, lo primero que hizo Jesús después de su bautismo fue dirigirse directamente al
desierto.

Desierto aquí no significa necesariamente arena y calor. La palabra griega es

vamos,y tiene una amplia gama de significados. se puede traducir

• Desierto

• lugar desierto

• lugar desolado

• lugar solitario

• Lugar solitario

• lugar tranquilo (mi favorito personal)

• desierto

Hay historias—muchas de ellas—en los cuatro Evangelios sobre la relación de

Jesús con los eremos, pero esta es la primera historia. Y quiero que lo vean
porque es el punto de partida de su ministerio y misión. Pero es una historia
extraña, ¿verdad? ¿Alguna vez has leído esa línea—“Jesús fue llevado por el
Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo”—y pensaste para ti mismo,que
pasaese?
Quiero decir, si has estado leyendo la Biblia desdeGénesishastamateo,entiendes que Jesús tiene
que enfrentarse cara a cara con el diablo. El protagonista debe enfrentarse al chico malo para
acabar con todos los chicos malos. El mal tiene que ser derrotado. Tu consigues eso.

Pero ¿por qué en el desierto? ¿Porqué solo? ¿Y por qué después de cuarenta días de
ayuno? ¿Cuando tiene hambre?

Durante años, esta historia no tuvo sentido para mí porque pensaba en el

desierto como el lugar dedebilidad.

Lo leo de esta manera: ¿No es eso tan propio del diablo? ¿Venir a nosotros al final de un largo día o
una larga semana? ¿Cuando estamos hambrientos y en nuestro peor momento?

Pero luego me di cuenta de que lo había entendido al revés.

El desierto no es el lugar de la debilidad; es el lugar defuerza.

“Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto” porque fue allí, y sólo allí, que
Jesús estaba en el apogeo de sus poderes espirituales. Fue solo después de
un mes y medio de oración y ayuno en el lugar tranquilo que tuvo la
capacidad de enfrentarse al mismo diablo y salir ileso.

Por eso, una y otra vez, ves a Jesús volver al eremos.

Tome la marca 1 como ejemplo. Marcos 1 es esencialmente un capítulo largo sobre el primer
día de Jesús en el trabajo como Mesías. Era un día de maratón; se levantaba temprano,
enseñaba en la sinagoga, luego sanaba a la suegra de Pedro durante el almuerzo, luego se
levantaba hasta tarde sanando a los enfermos y endemoniados. Debe haber estado más que
exhausto.

Sin embargo, luego leemos esto:

Muy de mañana, cuando aún estaba oscuro, Jesús se levantó, salió de

la casa y se fue a un lugar solitario [eremos], donde oraba. 6

Uno pensaría que Jesús habría dormido hasta tarde, salido a correr y luego
almorzado con sus discípulos. Nada dice recuperación posterior al domingo como la
lucha de un agricultor.
Pero en lugar de eso, Jesús se levantó temprano y salió por la puerta al lugar tranquilo.

Para aclarar, Jesús fue al lugar tranquilo durante un mes y medio. Regresé a
Cafarnaúm paraUn díade intensa actividad. Luego se dirigió directamente a los
eremos para orar.

Es decir, el lugar tranquilo no fue algo de una sola vez. Era una parte constante de su
ritmo de vida.

Pero la historia no ha terminado:

Simón y sus compañeros fueron a buscarlo, y cuando lo

encontraron, exclamaron: “¡Todos te buscan!”. 7

Aquí está mi paráfrasis:

Jesús, ¿dónde tienesestado? Estuviste increíble ayer. Se corrió la voz. Modaestá

llamando para una entrevista. TMZ se esconde fuera de la casa de Peter.
#Jesús es tendencia. Te necesitamos de vuelta,publicación rápida.8

¿Y qué dijo Jesús?

Vayamos a otro lugar, a los pueblos cercanos, para que yo también

pueda predicar allí. Por eso he venido.
9

Ese es Jesús parano.

Note, Jesús salió del desierto con todo tipo de claridad acerca de su identidad
y llamado. Estaba castigado. Centrado. En contacto con Diosy él mismo. Desde
ese lugar de equilibrio emocional y socorro espiritual, sabía exactamente a
qué decir sí y, lo que es igualmente importante, a qué decir no.

Por lo tanto: a medida que avanzan los Evangelios, rápidamente te das cuenta de que el lugar tranquilo era la máxima

prioridad para Jesús.

Hay una historia en Marcos 6 donde los discípulos estaban muertos de cansancio después de unas
pocas semanas de trabajo en el reino. Leemos:
 Tanta gente entraba y salía que ni siquiera tuvieron oportunidad de
comer. 10

¿Alguna vez te has sentido así? Todos sus padres están pensando,Todos los días.

Y a sus aprendices demasiado ocupados y cansados, Jesús dijo:

Vengan conmigo solos a un lugar tranquilo [eremos] y descansen un

poco.
11

Traducción:

Lo que realmente necesitas no es una cerveza o una noche de cine. Lo que

realmente necesitas es tiempo a solas conmigo. Pero para hacer eso, necesitamos
alejarnos de todo el ruido y la gente.

Asi que,

Se fueron solos en una barca a un lugar solitario [eremos]. 12

Suena bien. Tiempo a solas con Jesús en un balneario junto al mar de Galilea. Té
orgánico, ¿alguien? Desafortunadamente, no es así como va la historia.

Siguientes lineas:

Pero muchos que los vieron partir los reconocieron y corrieron a pie
de todos los pueblos y llegaron antes que ellos. Cuando Jesús
desembarcó y vio una gran multitud, tuvo compasión de ellos, porque
eran como ovejas sin pastor. Así que comenzó a enseñarles muchas
cosas.
En ese momento era tarde en el día. 13

Me encanta el realismo de esta historia. Hay momentos en los que lo que realmente
necesitas es un tiempo a solas con Jesús, pero bueno, la vida pasa.Genteocurrir. Reservas
tiempo para el sábado o rezar o simplemente te tomas una noche libre sin ningún plan, pero
luego recibes un mensaje de texto de tu jefe, una crisis menor en el trabajo. Tu hijo de dos
años se traga un Lego Kylo Ren. Buscas en Google "Sala de emergencias más cercana". Tu
compañero de cuarto tuvo un mal día y le vendría bien una charla. Dos horas después sigue
llorando. Miles de personas golpean la puerta de tu casa pidiendo
que los sanes y les enseñes sobre el reino de Dios porque creen que eres el
Mesías tan esperado. Ya sabes, cosas de la vida ordinaria.

¿Suena familiar? ¿Alguna vez has sentido que, por mucho que lo intentes, simplemente no tienes
tiempo para descansar? Estás en buena compañía con el mismo Jesús.

Pero de nuevo, ese todavía no es el final de la historia. La mochila de un chico y cinco mil
almuerzos después, leemos esto:

Jesús hizo que sus discípulos subieran a la barca y fueran delante de él a

Betsaida, mientras él despedía a la multitud. Después de dejarlos, subió a la
ladera de una montaña para orar. Más tarde esa noche... estaba solo en tierra.
14

Solía leer el final de esta historia y pensar:¡Vaya, Jesús es tan espiritual que se pasa toda la
noche orando!Y él fue. Pero fíjatepor quéestuvo despierto toda la noche orando. ¡Porque era
el único momento que podía encontrar para estar solo en la tranquilidad! Estaba tan
ocupado que literalmente no tuvo un momento a solas en todo el día, por lo que todo lo que
podía pensar en hacer era enviar a sus aprendices y quedarse despierto toda la noche en
una montaña (la palabraEremosno se usa aquí, pero la cima de una montaña a medianoche
encaja perfectamente). Porque sabía que el tiempo a solas con su Padre era aún más
importante que el sueño mismo.

Y aún no hemos llegado al evangelio de Lucas.

En Lucas, Jesús fue a su lugar tranquilo no menos quenueveveces. Sólo una historia
más; entonces me detendré. Prometo. Este es de Lucas 5:

La noticia acerca de [Jesús] se difundió cada vez más, de modo que multitudes de personas
acudían para escucharlo y ser sanados de sus enfermedades.

Las multitudes golpeando la puerta principal de Jesús eran algo normal. Pero mira la
siguiente línea:

Jesús a menudo se retiraba a lugares solitarios y oraba. 15

En griego, la frase "lugares solitarios" es... Bueno, supongo que ya

sabes lo que es.
Me encanta esto. Jesús “a menudo se retraía”. Se escapaba con frecuencia. Hizo un
punto para escabullirse para orar regularmente. Era un hábito común en su
repertorio.

En el evangelio de Lucas en particular, se puede trazar la vida de Jesús a lo largo

de dos ejes: cuanto más ocupado, demandado y famoso se volvió Jesús, y másse
retiró a su lugar tranquilo para orar.

Por lo general, para nosotros es exactamente lo contrario. Cuando estamos demasiado ocupados y la
vida es agitada y las personas compiten por nuestro tiempo, el lugar tranquilo es lo primero que
debemos haceren lugar de nuestra primera visita.Lo primero que perdemos es tiempo sin prisas para
simplemente sentarnos con Dios en el silencio. A orar. Lee un salmo. Haz un inventario interno.
Dejemos que nuestras almas alcancen a nuestros cuerpos.

En temporadas de mucho trabajo necesitamosmástiempo en el lugar tranquilo, no menos,

definitivamente no menos. Y si está revisando su Rolodex de excusas en este momento: soy
una madre a tiempo completo, tengo un trabajo exigente que comienza temprano, soy
extrovertida, tengo TDAH, etc., deténgase por un minuto. Piensa sobre esto: Jesúsnecesitaba
tiempo en el lugar tranquilo.

Repito,Jesústiempo necesario.

Y un poco de eso.

¿Crees que no?

Silencio y soledad
A través de los años esta práctica de Jesús ha llegado a llamarse “silencio y
soledad”.

Tan simple como suena, hay mucho en ello.

Entonces, una palabra sobre cada uno.

Primero, silencio.

Hay dos dimensiones del silencio:externoyinterno.

El silencio externo se explica por sí mismo: no hay ruido. No hay música en tus
auriculares. No hay televisión, ni siquiera de fondo. Ningún compañero de cuarto
jugando Fortniteal final del pasillo. Ningún niño gritando,¡Paquete! ¡Paquete!
¡Paquete!No hables con tu mamá por teléfono mientras vacías el lavavajillas. Es
cuando te levantas temprano o estás en la naturaleza o en tu habitación, y es
tranquilo.Cuando tus oídos zumban con el estruendo del silencio.

Quiet es una disciplina espiritual en sí misma. Hace un milenio y medio, el

teólogo africano San Agustín dijo que entrar en el silencio es “entrar en la
alegría”. dieciséis

Estoy escribiendo este capítulo en particular desde Melbourne, Australia. Pasé los
últimos días enseñando con un horario repleto, y fue genial, muy divertido, peroalto
—ruido continuo, gente, actividad, estímulos. Naturalmente, me desperté esta
mañana extremadamente cansado. Pero gracias al desfase horario, también me
desperté temprano y tuve mucho tiempo para correr antes de ir a la iglesia. Corrí a lo
largo del río Yarra en Fitzroy Gardens, que recuerda a otro jardín, Eden. No había
nadie en el parque. Solo yo, el río, una brisa ligera jugando con los eucaliptos sobre
mi cabeza… y Dios. Aproximadamente veinte minutos después de mi carrera, sentí
que mi alma se despertaba de nuevo. La presencia de Dios no era una idea en mi
cabeza sino una experiencia sentida. Todo a mi alrededor,enme. Y ni siquiera estaba
orando, en realidad, mucho menos leyendo mi Biblia o haciendo algo espiritual con
intención. Era solo algo sobre la tranquilidad. El silencio es una especie de bálsamo
para la sanación emocional. Y más: una puerta abierta y sin cerrojo a la vida
espiritual. Como San Juan Climacus, el monje sirio del siglo VI que pasó la mayor
parte de su vida orando en el Monte Sinaí, dijo tan bellamente: “El amigo del silencio
se acerca a Dios”. 17

Nunca nadie dijo lo mismo sobre el ruido. De hecho, CS Lewis, en su obra maestra de
la sátira,Las letras de cinta adhesiva,tiene a los demonios arremetiendo contra el
silencio como un peligro para su causa (la ruina del alma de un cristiano). El demonio
mayor Screwtape llama al reino del diablo un "Reino del ruido" y afirma: "Haremos
que todo el universo sea un ruido al final". 18

¿Será por eso que dejamos que tanto ruido invada nuestras vidas?

¿O es otra cosa?
¿De dónde viene este extraño impulso de buscar NPR en el momento en que nos
subimos a nuestros autos? ¿O siempre tienes música de fondo? ¿O prender la televisión
mientras preparamos la cena? ¿O escuchar podcasts durante nuestros entrenamientos?

Tan fácil como es culpar al diablo, ¿podría ser que estemos usando ruido
externo para ahogarinterno¿ruido?

Esto es lo que quiero decir con ruido interno: la charla mental que simplemente
nunca se calla. El comentario continuo en nuestras cabezas sobretodo.La repetición
de una pésima conversación con un amigo una y otra vez. Nuestros pensamientos
lujuriosos por la chica o el chico de la calle. Nuestras fantasías. Y no solo sexual;
nuestras fantasías de venganza—imaginando diciendoesteo haciendoesea nuestros
enemigos de elección. Nuestra preocupación: el hecho de socavar nuestra alegría y
paz con el martillo de "¿y si?" La obsesión por escenarios hipotéticos, el juego de
roles del futuro, el catastrofismo. Idealizando. Soñar con la vida perfecta, que a su
vez envenena nuestra vida actual.

El desorden en nuestras mentes es como un acaparador mental, encerrado en su dormitorio en

una prisión autoconstruida. Algunos de nosotros nos sentimos atrapados en los patrones tóxicos
e insalubres de nuestras propias mentes.

El ruido externo es fácil de silenciar. Solo apaga tu teléfono. Apaga el estéreo.

Acuéstese en su sofá. O caminar al parque. O reserve una noche en una cabaña
cercana. O tal vez incluso un monasterio. Fácil.

Pero el ruido interno? Ese es otro animal. Una bestia salvaje que necesita desesperadamente ser
domesticada. No hay interruptor de apagado.

El tipo de silencio del que estoy hablando es cuando callasambas cosas.

Entonces, eso es silencio.

Luego, la soledad.

Una vez más, la soledad es bastante sencilla. Es cuando estás solo, con Dios y
con tu propia alma.
Para aclaración, porsoledadNo me refiero al aislamiento. Los dos son mundos
aparte.

La soledad es compromiso; el aislamiento es escapar.

La soledad es seguridad; el aislamiento es peligro.

La soledad es cómo te abres a Dios; el aislamiento es pintarte una diana en la

espalda para el tentador.

La soledad es cuando apartas tiempo para alimentar, regar y nutrir tu alma. Para
dejarlo crecer en salud y madurez. El aislamiento es lo que anhelas cuando
descuidas lo primero.

Y la soledad, tan sombría como suena, es cualquier cosa menos soledad. en su obra maestra
celebración de la disciplina,Richard Foster escribió: “La soledad es un vacío interior. La
soledad es realización interior.”19En la soledad estamos todo menos solos. De hecho, ahí es
donde muchos de nosotros nos sentimosla mayoríaen conexión con Dios.

Como dijimos anteriormente, uno de los grandes problemas de la espiritualidad en nuestra

época que tan pocas personas se sienten lo suficientemente seguras como para admitir es
cuán separados nos sentimos de Dios. Rara vez experimentamos la presencia de Dios a lo
largo de nuestro día. “Amor, alegría y paz” no describe la experiencia sentida de muchos
cristianos. A menudo venimos a la iglesia con la esperanza de un golpe de Dios, un momento
fugaz de conexión con Dios antes de regresar al páramo secular.

¿Será el antídoto para este malestar espiritual tan “fácil” como el silencio y la
soledad?

Si nuestra teoría es correcta y el problema es másnuestroausencia quesu,más

de nuestra distracción que de su desconexión, entonces la solución es
20

bastante simple: crear un ambiente de atención y conexión con Dios; y no

conozco mejor lugar que el eremos.

¿Por qué esto tiene una importancia de vida o muerte?

A lo largo de la historia de la iglesia, la mayoría de los maestros maestros del camino de Jesús han
coincidido: el silencio y la soledad son los más importantes de todos los aspectos espirituales.
disciplinas

Henri Nouwen lo dijo sin rodeos, pero elocuentemente:

Sin soledad es virtualmente imposible vivir una vida espiritual. …

No tomamos en serio la vida espiritual si no reservamos un tiempo
para estar con Dios y escucharlo. 21

Fíjate en la falta de matices. Sin excepciones a la regla. Ninguna historia

autocrítica para suavizar el golpe. Él es honesto: si no apartas tiempo para
estar a solas con Dios, tu relación se marchitará en la vid.

Una vez más, esto tiene sentido. Su relación con Dios no es diferente a cualquier otra
relación: se necesita tiempo para estar solos juntos. ¿Qué pasaría con mi matrimonio si
Tammy y yo nunca estuviéramos solos? ¿Nunca tuvimos tiempo de hablar en privado,
compartir nuestros secretos más profundos y oscuros, nuestros sueños, nuestros
miedos? ¿Hacer el amor? Sóloser,hombro con hombro, solos juntos? Obviamente,
nuestro matrimonio sufriría, si no moriría eventualmente. Lo mismo es cierto de su
relación con Dios. E incluso a tu propia alma.

Hay un dicho en la literatura para padres: "Para un niño, el amor se escribe

TIEMPO". Hay verdad en eso. Y no solo para padres e hijos. Si amas a Dios el
Padre y quieres una relación viva y próspera con él en la que experimentes su
presencia durante todo el día, entonces necesitas sacar tiempo para estar a solas
con él. Punto final. Y el tiempo relacional es tremendamente ineficiente. Viene en
ataques y explosiones. Pasan un día juntos, pero es una breve conversación que
recuerdan, un comentario pasajero que lo cambia todo.

Nouwen una vez le pidió a la Madre Teresa dirección espiritual; estaba lidiando con
una serie de problemas en su alma y buscó su sabiduría. Imagina a uno de los más
grandes seguidores de Jesús del siglo XX pidiéndole a un santo un pequeño consejo
sobre cómo seguir a Jesús. Oh, ser una mosca en esa pared.

¿Sabes lo que dijo?

Bueno, cuando pases una hora al día adorando a tu Señor y nunca

hagas nada que sepas que está mal… ¡estarás bien! 22
Así de sencillo. Dos prácticas muy sencillas. Solo toma una hora al día para
disfrutar de Dios. Ah, y no hagas nada que sepas que está mal.

Así que antes de que me descartes y vuelvas a tu vida ruidosa y, debo añadir,
antes de que descartes a la Madre Teresa, Henri Nouwen yJesús,quienes, con
suerte, tienen más peso que los tuyos, solo piensa en lo que está en juego.

Cuando nosotrosnoPracticamos este hábito del alma de Jesús, cosechamos las consecuencias:

• Nos sentimos distantes de Dios y terminamos viviendo de la espiritualidad de otra

persona, a través de un podcast, un libro o un devocional de una página que leemos
antes de salir corriendo al trabajo.

• Nos sentimos distantes deNosotros mismos.Perdemos de vista nuestras

identidades y llamados. Nos dejamos atrapar por la tiranía de lo urgente, no de lo
importante.

• Sentimos un trasfondo de ansiedad que rara vez, si es que alguna vez, desaparece.
Este sentido de que somossiempreatrás, siempre jugando a ponerse al día, nunca
hecho.

• Entonces nos cansamos. Nos despertamos, y nuestros primeros pensamientos son, ¿Ya? No
puedo esperar para ir a la cama...Nos rezagamos a lo largo de nuestros días, nuestra energía de
bajo grado prestada por nuestros estimulantes preferidos. Incluso cuando nos ponemos al día
con el sueño, sentimos un tipo de cansancio más profundo.

• Luego pasamos a nuestros escapes de elección. Nos quedamos sin energía para
hacer lo que realmente da vida a nuestras almas, por ejemplo, la oración. Y, en cambio,
recurrimos a la solución barata: otra copa de vino, un nuevo programa en línea,
nuestros feeds de redes sociales, pornografía.

• Nos convertimos en presa fácil del tentador. Simplemente fomentando nuestro sentido de
distanciamiento de Dios y de nuestras almas.

• Entonces se establece la falta de salud emocional. Empezamos a vivir desde la superficie de

nuestras vidas, no desde el centro. Somos reaccionarios. La cosa más pequeña es un
desencadenante: una línea descartable del jefe, un comentario sarcástico de un compañero de
trabajo, una sugerencia de un cónyuge o compañero de cuarto, no se necesita mucho.
Perdemos los estribos. Ladrar a nuestros hijos. Ponte a la defensiva. Estar mohíno. Sentirse
enojado o triste, a menudo ambos.
Estos son los signos y síntomas de una vida sin silencio ni soledad. Por otro
lado, aquí está la alternativa:

• Encontramos nuestros lugares tranquilos: un parque al final de la calle, un rincón de

lectura en casa, una rutina matutina que comienza antes de que los pequeños se
23
despierten y nosotros “salgamos”.

• Nos tomamos nuestro tiempo. Tal vez no sea una hora completa, pero estaremos allí el
tiempo suficiente para descomprimirnos de todo el ruido, el tráfico, el estrés y la
estimulación continua de la sociedad moderna. A veces todo lo que necesitamos son unos
minutos. Otras veces, una hora no es suficiente. Otras veces, aprovechamos con gratitud el
tiempo que podemos.

• Disminuimos la velocidad. Respirar. Vuelve a lapresente.

• Empezamos a sentir. Al principio sentimos toda la gama de emociones humanas.

— no solo alegría y gratitud y celebración y tranquilidad sino también tristeza y
duda y enojo y ansiedad. Por lo general, primero siento todas las emociones
desagradables. Así es como funciona.

• Enfrentamos lo bueno, lo malo y lo feo en nuestros propios corazones. Nuestra

preocupación. Nuestra depresión. Nuestra esperanza. Nuestro deseo por Dios;nuestra falta
de deseo por Dios.Nuestro sentido de la presencia de Dios;nuestro sentido de su ausencia.
Nuestras fantasías; nuestras realidades. Todas las mentiras que creemos; la verdad a la que
llegamos a casa. Nuestras motivaciones. Nuestras adicciones. Los mecanismos de
afrontamiento que buscamos solo para pasar la semana. Todo esto está expuesto y
dolorosamente. Pero en lugar de filtrarse hacia aquellos que más amamos, se expone en el
lugar seguro del amor y la voz del Padre.

• En nuestros oídos, sentimos que su voz atraviesa la cacofonía de todas las demás voces,
que lentamente se desvanecen en el rugido ensordecedor del silencio. En ese silencio
escuchamos a Dios hablar su amor sobre nosotros. Hablar de nuestras identidades y
llamados a la existencia. Obtenemos su perspectiva sobre la vida y nuestros humildes y
buenos lugares en ella.

Y llegamos a un lugar de libertad. Nuestros fracasos pierden lentamente su poder sobre

nosotros. Al igual que nuestros éxitos. Salimos de la tiranía de las opiniones de otras
personas: su desaprobación o aprobación hacia nosotros. Libre para sera nosotros, la
bolsa mezclada que somos. Nada más que hijos con nuestro Padre. Adoptado en el
amor. Libre de estar en proceso aún por llegar, y eso está bien. en silencio y
soledad nuestras almas por fin vuelven a casa. Eso es lo que Jesús quiso decir con 24

"permanecer", el verbo demoradaocasa.El lugar de descanso. Volvemos a nuestros

lugares de descanso del alma. A lo que Thomas Kelly llamó “el [centro de] paz y poder sin
prisas”. 25

Como yo lo veo, tenemos dos opciones.

Opción A: descuidamos esta práctica, ponemos excusas, nos dejamos atrapar por la carrera de ratas y nos
enfrentamos a problemas de salud emocionala lo mejory “olvido espiritual” en el peor de los casos.

O B: recuperamos esta práctica antigua pero oportuna y experimentamos la vida de

Jesús.

Todo el mundo está hablando de esto ahora mismo. No puedes caminar tres pies en
una librería o leer detenidamente TED.com sin escuchar todo el alboroto alrededor
consciencia.Y la atención plena es simplemente silencio y soledad para una sociedad
secular. Es lo mismo, solo que falta la mejor parte: Jesús. La forma en que se suele
contar la historia, la atención plena es un derivado del budismo, actualizado por la
técnica psicoterapéutica secular. Pero hay un caso sólido de que es más Jesús que
Buda. Más Sermón de la Montaña queSiddhartha.Más Santa Teresa de Ávila que
Thich Nhat Hanh. Pero claro, nuestra cultura poscristiana es una reaccióncontraEl
cristianismo, por lo que el budismo está de moda (que funciona bien ya que es
esencialmente una religión sin Dios) y Jesús está fuera. Bien, seguro. Pero los
seguidores de Jesús han estado haciendo esto por miles de años; simplemente lo
llamamosoraciónomeditaciónocontemplación.Tenemos dos milenios de tradición,
sabiduría y mejores prácticas para aprovechar.

Una vez más, Andrew Sullivan escribió esto:

La modernidad debilitó lentamente la espiritualidad, por diseño y accidente, a

favor del comercio; restó importancia al silencio y al mero ser en favor del ruido
y la acción constante. La razón por la que vivimos en una cultura cada vez más
sin fe no es porque la ciencia haya refutado de alguna manera lo
indemostrable, sino porque el ruido blanco del secularismo ha eliminado la
quietud misma en la que podría perdurar o renacer. …
Si las iglesias llegaran a comprender que la mayor amenaza para la fe hoy
no es el hedonismo sino la distracción, tal vez podrían comenzar a atraer
nuevamente a una generación digital agotada. 26
Mis compañeros habitantes de una "generación digital agotada", vamos con la opción B.

Por supuesto, esto es más fácil decirlo que hacerlo. La mayoría de las personas encuentran
esta práctica extremadamente difícil de hacer, y no solo los extrovertidos. Muchos dirían que
es el más difícil y el más radical detodoslas practicas (Cue lo que dije antes sobre todas las
emociones de las que has estado huyendo acercándote sigilosamente...)

Y sin embargo: es tan fácil que te tomas un poco de tiempo cada día para estar a solas
en la quietud contigo mismo y con Dios. Idealmente, agrega algunos períodos más
largos, por ejemplo, en el sábado (próximo capítulo, siga leyendo) o un retiro periódico.
Pero es más descansar que trabajar, más sobrenohacer que hacer, restar no sumar. Es
"fácil" y (como ocurre con todas las prácticas) hace que el resto de la vida sea más
uniforme.más fácil.

Crecí en una tradición de la iglesia donde comenzamos nuestros días con un momento de
tranquilidad. Al comienzo de nuestros días, apartábamos un poco de tiempo para hacer cosas de
Jesús. Por lo general, había café involucrado. Normalmente leemos la Biblia. Pedimos a Dios que
haga algunas cosas en nuestras vidas. Confesamos nuestros errores, nuestras necesidades,
nuestros dolores. A veces simplemente nos sentamos allí. Solo. En la quietud. Con Dios. Y
nuestras almas.

¿Por qué ya nadie habla de eso? O, cuando lo hacen, ¿por qué la gente
se burla o se encoge de hombros como una resaca legalista del
fundamentalismo?

Tengo un secreto. No me juzgues. Todavía practico un tiempo de tranquilidad.

Todos los días.

No me lo perdería por nada del mundo. por lo general es elmejorparte de mi día, sin
duda. Y ni siquiera soy una persona mañanera.

Yo digo que traigamos de vuelta el tiempo de tranquilidad. Muévelo como si fuera 1999.

Brindo por mañana por la mañana, a las seis. Café. La silla junto a la ventana, la
ventana junto al árbol. Hora de respirar. Un salmo y una historia de los
Evangelios. Escuchar la voz del Padre. Vertiendo la mía. O simplemente sentado,
descansando Quizás escuche una palabra de Dios que altere mi destino; tal vez
solo procesaré mi enojo por algo que me está molestando. Tal vez sienta que mi
mente se asienta como agua intacta; tal vez mi mente salte de pensamiento en
pensamiento y nunca se detenga. Si es así, está bien. Volveré mañana a la misma
hora. Comenzando mi día en el lugar tranquilo.

¿Tú?
Sábado

Me levanté de la cama esta mañana porquequeridoalgo. Bastantes cosas,

en realidad.

Quería ver el amanecer con una taza de café...

Quería pasar tiempo a solas con Dios antes de que el monstruo del caos de tres
cabezas (es decir, Judas, Moisés y Domingo) saliera de su guarida y necesitara
alimentarse...

Quería llegar a mi fecha límite para escribir este libro, ganarme la vida, poner
comida en la mesa para mi familia...

Lo que quiero decir es que me desperté con todo tipo de deseos, y esos deseos son los que me
sacaron de la cama en un frío y oscuro día de invierno.

El deseo es un gran motivador. Es el motor de nuestras vidas; su función es

impulsarnos fuera de la cama y hacia el mundo.

Pero.

Si en algún momento el deseo ya no está bajo nuestro control y, en cambio, está dirigiendo
nuestras vidas, estamos en problemas. Porque cuando miras más de cerca la dinámica del
deseo, te das cuenta de que el deseo es una de esas cosas que nunca es, alguna vez
satisfecho.

Ya en el año 1000 a. C., el Qohelet de Eclesiastés dijo:

El ojo no se contenta con ver. 1

Un poeta más reciente simplemente dijo:

 2
No puedo obtener ninguna satisfacción.

La misma idea.

Ese intelecto imponente del siglo XIII, Tomás de Aquino, una vez hizo la pregunta: ¿Qué
satisfaría nuestro deseo? ¿Qué se necesitaría para sentir¿satisfecho? La respuesta que se
le ocurrió fue esta: todo. Tendríamos que experimentarlo todo y a todos yser
experimentadopor todo y todos para sentirse satisfechos. Comer en todos los
restaurantes; viaja a todos los países, a todas las ciudades, a todos los lugares exóticos;
experimente cada maravilla natural; hacer el amor con todas las parejas que podamos
desear; ganar todos los premios; sube a la cima de cada campo; posee todos los
artículos del mundo; etc. Tendríamos que experimentarlotodossentir alguna vez... está
bien, eso es suficiente. Lamentablemente, incluso si tuviéramos acceso a fondos
ilimitados, el tiempo y el espacio todavía tienen una forma molesta de interponerse en el
camino.

Karl Rahner, quien fue uno de los teólogos católicos más importantes
del siglo XX, tenía esta línea inquietante:

En el tormento de la insuficiencia de todo lo que se puede lograr, aprendemos que, en

3
última instancia, en este mundo no existe una sinfonía completa.

Me encanta su imagen verbal de una sinfonía inacabada. Para aquellos de nosotros un

poco más ignorantes, piensen en una canción de Chance The Rapper cortada justo antes
del final. ¿Puedes imaginarlo? Élargh……? ¿La frustrada sensación de incompletitud? ¿De
una melodía sin resolver? ¿No está en reposo?

Esa sensaciónesla condición humana.

Lo que estos poetas, profetas y predicadores están aprovechando es la realidad

de queel deseo es infinito.No tiene límite. No hay punto en el que esté satisfecho.
El problema es,somos finitos;tenemos todo tipo de límites, ¿recuerdas? Así que el
resultado es la inquietud.

O en el lenguaje de las matemáticas: deseo infinito – alma finita = inquietud.

Vivimos con deseos crónicamente insatisfechos. Como un picor que por

más que te rascas no se quita. No importa cuánto veamos, hagamos,
comprar, vender, comer, beber, experimentar, visitar, etc., siempre queremos más.

La pregunta para nosotros como aprendices de Jesús, o realmente como humanos, es

simple: ¿Qué hacemos con todo este deseo reprimido e insatisfecho? esta inquietud?

La tradición de Jesús ofrecería esto: el deseo humano es infinito porque fuimos creados
para vivir con Dios para siempre en su mundo y nada menos nos satisfará jamás, por lo
que nuestra única esperanza es volver a poner el deseo en el lugar que le corresponde
en Dios. Y para poner todos nuestros otros deseos en su lugar apropiadoabajoDios. No
desapegarse de todo deseo (como en el estoicismo o el budismo), sino llegar al lugar
donde ya no necesitamos _______ para vivir una vida feliz y tranquila.

Una de las líneas más famosas del camino de Jesús posterior al Nuevo
Testamento es de San Agustín. Escribiendo a la caída del Imperio Romano, el
obispo de Hipona dijo esto:

Nos has hecho para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en
ti. 4

Más recientemente, Dallas Willard lo expresó de esta manera:

El deseo es infinito en parte porque fuimos hechos por Dios, hechos para Dios,
hechos para necesitar a Dios y hechos para correr en Dios. Sólo podemos ser
satisfechos por aquel que es infinito, eterno y capaz de suplir todas nuestras
necesidades; sólo estamos en casa en Dios. Cuando nos alejamos de Dios, el deseo
por el infinito permanece, pero se desplaza hacia cosas que ciertamente
conducirán a la destrucción.
5

En última instancia, nada en esta vida, aparte de Dios, puede satisfacer nuestros
deseos. Trágicamente, seguimos persiguiendo nuestros deseos hasta el infinito.
¿El resultado? Un estado crónico de inquietud o, peor aún, angustia, ira,
ansiedad, desilusión, depresión, todo lo cual lleva a una vida deapurarse,una vida
de ajetreo, sobrecarga, compras, materialismo, arribismo, una vida de más... lo
que a su vez nos hace inclusomásinquieto. Y el ciclo se sale de control.

Para empeorar un mal problema, esto se ve exacerbado por nuestro momento cultural
de marketing digital de una sociedad construida alrededor de los dioses gemelos de
acumulación y realización.

La publicidad es literalmente un intento de monetizar nuestras inquietudes. Dicen que

vemos más de cuatromilanuncios al día, todos diseñados para avivar el fuego del deseo en
nuestras barrigas. Compra esto. Hacer esto. Come esto. Bebe esto. Tengo esto. Ver este. Ser
esto. En su libro sobre el sábado, Wayne Muller opinó: “Es como si sin darnos cuenta nos
6
hubiéramos tropezado con un horrible país de las maravillas”.

Las redes sociales llevan este problema a un nivel completamente nuevo, ya que vivimos
bajo el aluvión de imágenes, no solo de los departamentos de marketing, sino también
de los ricos y famosos, así como de nuestros amigos y familiares, quienes seleccionan los
mejores momentos de sus vidas. Esto termina involuntariamente jugando con un pecado
central de la condición humana que se remonta al jardín: la envidia. La codicia por la vida
de otra persona y la pérdida de gratitud, alegría y satisfacción en la nuestra.

Y cuando nuestra inquietud humana innata choca con la era digital, el resultado
es una crisis cultural de enfermedad emocional y muerte espiritual.

Tan …

¿Hay alguna práctica de la vida y las enseñanzas de Jesús para mitigar la inquietud
crónica de nuestra condición y cultura y aprovechar el descanso de Jesús para nuestras
almas? Usted ya sabe la respuesta:infiernosí. Muchos, pero en la parte superior de la
lista está el sábado.

el sábado
La palabraSábadonos viene del hebreoShabat.La palabra literalmente significa "parar". El
sábado es simplemente un día para detenerse: dejar de trabajar, dejar de querer, dejar
de preocuparse, simplementedetener.

Piense en las imágenes que nos llegan a través de la publicidad de estilo de vida, en
nuestras redes sociales o en esa revista de moda en la mesa de café. La pareja
descansando en una cama tamaño king mientras desayunan y toman café, con
sábanas orgánicas esparcidas por el suelo; el perfecto picnic en la playa con vino,
queso y ese traje de baño de moda; un veinteañero tocando la guitarra en el sofá
mientras ve caer la lluvia. Ya sea que estén vendiendo una bata de baño nueva, un
edredón de plumas, o un mueble, casi todos ellos son imágenes del
sábado. De parar.

El ala de marketing de Blue Dot oParientesyCereallas revistas saben que anhelas

este tipo de vida rica en paradas,pero no lo tienes.Y están aprovechando su
inquietud, con la esperanza de sacar provecho. La ironía es que, para tener este
sentimiento, no necesita pagar $ 99.99 por una bata de baño de felpa o $ 69.99
por una manta hecha a mano. Solo necesitas Sabbath, para parar. Solo necesita
tomar un día de su semana para reducir la velocidad, respirar.

Pero el sábado es más que solo un día; es unforma de seren el mundo. Es un espíritu
de descanso que proviene de permanecer, de vivir en la presencia amorosa del
Padre durante toda la semana.

Podrías enmarcarlo así:

Descanso Implacable
Margen ajetreo
Lentitud Apurarse

Tranquilo Ruido
relaciones profundas Aislamiento

Tiempo solo multitudes

Deleitar Distracción
Disfrute Envidiar

Claridad Confusión
Gratitud Codicia

Contentamiento Descontento
Confianza Preocuparse

Amar Ira, angustia

Alegría Melancolía, tristeza
Paz Ansiedad
trabajando desde el amor trabajando por amor

trabajo como aporte El trabajo como acumulación y realización.

¿Qué lista te describe mejor? Si resuenas más con la lista B, de nuevo, viaje de culpa
cero. La naturaleza humana y la era digital forman una alianza premonitoria contra
un espíritu de descanso. Todos luchamos en esta área.

No es de extrañar que el escritor de Hebreos, hablando del sábado y su espíritu de

reposo, nos llamara a “hacer todo lo posible por entrar en ese reposo”.7Note la ironía de
ese comando; debemos trabajar duro para descansar bien.

Hay una disciplina en el sábado que es realmente difícil para muchos de nosotros. Se
necesita mucha intencionalidad: no te sucederá a ti. Se necesita planificación y
preparación. Se necesita autocontrol, la capacidad de decir no a una lista de cosas
buenas para poder decir sí a lo mejor. Pero el sábado es la disciplina o práctica principal
mediante la cual cultivamos el espíritu de descanso en nuestras vidas.como un todo.El
sábado es para un espíritu de descanso lo que una práctica de fútbol es para un partido
o la práctica de la banda para un espectáculo. Es cómo practicamos, cómo preparamos
nuestras mentes y cuerpos para los momentos más importantes.

Walter Brueggemann tiene esta gran frase: “Las personas que guardan el sábado
viven los siete días de manera diferente”. Es cierto. Cuidado con el sábado. Se
8

meterá contigo. Primero se meterá con un día de tu semana; entonces se meterá

con toda tu vida.

Para aclarar, el sábado no esmenosque un día; es mucho más. Por lo tanto, estaba
entretejido en el tejido de la rutina semanal de Jesús.

Jesús en el sábado
Era una tarde perezosa de sábado: calurosa y con cielo despejado. Jesús estaba
caminando por un campo de maíz con sus aprendices, como lo haces tú. Era sábado, y
esta es una de las muchas historias sobre Jesús y el séptimo día. Construido en el ritmo
de vida de Jesús había una práctica fundamental, unaenterodía, cada semana, reservado
sólo para reducir la velocidad, para detener.

Pero en este sábado en particular, Jesús se metió en problemas con los fariseos. No estaban de
acuerdo con la forma en que Jesús y sus amigos estaban celebrando el día, extrañando realmente
el corazón de Dios detrás de esta práctica. En una reprensión amorosa, Jesús simplemente dijo:
 9
El sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado.

Qué línea tan impresionante. Aquí estamos, miles de años después, leyéndolo y releyéndolo.
Sin embargo, lamentablemente, a menudoleer maleso. En contexto, Jesús estaba golpeando
a una cultura religiosa legalista y cargada de culpa que había pasado totalmente por alto el
corazón del Padre detrás del mandato de reducir la velocidad un día a la semana. Traducción:
una cultura que fue (en esta zona) laexactamente lo contrarionuestro.

Los judíos del primer siglo necesitaban escuchar la segunda mitad de ese mandato: “El
día de reposo fue hecho por causa del hombre,no hombre para el sábado.“Lo tenían al
revés, carreta delante del caballo y todo eso.

Avance rápido hasta el siglo XXI: no somos legalistas sobre el sábado, la mayoría de
nosotros ni siquiera practicamos el sábado.en absoluto.¿Un día libre? Por supuesto. culto
dominical? Cuando puedo. PeroSábado? Muy pocos de nosotros sabemos qué es eso
exactamente.

El sábado no es una idea nueva; es anterior a Jesús por milenios. es nuevopara nosotros.
10

Mi compañero Portlander y querido amigo AJ Swoboda escribió esto:

[El sábado] ha sido olvidado en gran medida por la iglesia, que ha imitado sin
crítica los ritmos del Occidente industrial y obsesionado con el éxito. ¿El
resultado? Nuestras iglesias agotadas y cansadas del camino han fracasado en
gran medida en integrar el sábado en sus vidas como elementos vitales del
discipulado cristiano. No es que no amemos a Dios, amamos a Dios
profundamente. Simplemente ya no sabemos cómo sentarnos con Dios.

Él continuó:

Nos hemos convertido quizás en las personas más agotadas emocionalmente,

psicológicamente sobrecargadas de trabajo y espiritualmente desnutridas de la
historia. 11

Yo diría que los estadounidenses del siglo XXI (y, sí, para todos mis amigos en el Reino
Unido, Australia e Islandia, ustedes también...) necesitan escuchar la primerola mitad de
ese mandamiento: “El día de reposo fue hecho por causa del hombre”. Fue
creado, diseñado, por Dios mismo. Y es “para” nosotros. Un regalo para disfrutar del
Creador a la creación. Para recibir con gratitud.

En su enseñanza icónica de una línea sobre el sábado, Jesús estaba aprovechando

una práctica tan antigua como la tierra misma. Una práctica que se remonta a
Génesis 1.

Al principio …
Entonces, la historia de la Biblia comienza con: "En el principio creó Dios los cielos
y la tierra". Pero después de seis días de arduo trabajo para poner en marcha el
universo, leemos lo siguiente: 12

Para el séptimo día Dios había terminado la obra que había estado
haciendo; así que en el séptimo día descansó de todo su trabajo. Entonces
Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él reposó de toda la
obra de creación que había hecho.
13

¿Captaste eso?

Diosdescansado

“Sí, no me gusta mucho el sábado. Soy extrovertida y me gusta estar

ocupada y…”

Diosdescansado

“Sí, me gusta el sábado, pero tengo un trabajo exigente que amo, y

simplemente no tengo tiempo porque…”.

Diosdescansado

“Sí, pero tengo dos niños pequeños en casa, y no es factible en este momento.
Tal vez más tarde cuando…”

¿Necesito decirlo de nuevo?

Diosdescansado
Y al hacerlo, construyó un ritmo en el ADN de la creación. Un tempo, un compás
sincopado. Dios trabajó por seis, descansó por uno.

Cuando luchamos contra este ritmo de trabajo de seis días, sábado de un día,
vamos contra la corriente del universo. Y para citar al filósofo HH Farmer: “Si
vas contra la corriente del universo, obtienes astillas”. 14

Algunas personas se rieron de la llamada al sábado con un cliché terrible: "Sí, bueno,
el diablo nunca se toma un día libre".

Ummm, la última vez que revisé, el diablo pierde. Además, él es eldemonio.

La última vez que una sociedad intentó abandonar la semana de siete días fue durante la
revolución en Francia. Cambiaron a una semana laboral de diez días para aumentar la
productividad. ¡El ascenso del proletariado! ¿Y? Desastre: la economía colapsó, la tasa de
suicidios se disparó y ¿la productividad? Yo fuiabajo.Ha sido probado por estudio tras
estudio: no hay correlación entre la prisa y la productividad. De hecho, una vez que
trabajas un cierto número de horas a la semana, tu productividad cae en picado.
¿Quieres saber cuál es el número? Cincuenta horas. Irónico: se trata de una semana
laboral de seis días. Un estudio encontró que no había ninguna diferencia en la
productividad entre los trabajadores que registraban setenta horas y los que registraban
cincuenta y cinco.15¿Podría Dios estar hablándonos incluso a través de nuestros cuerpos?

Mi punto: este ritmo no es el subproducto del ingenio humano, la versión antigua deLos 7
hábitos de las personas altamente efectivas—que somos libres de adaptarnos o cambiar
como creamos conveniente para la era moderna. Es la forma en que una mente brillante
diseñó nuestras almas y la sociedad para florecer y prosperar.

Lucha, lucha contra Dios.

Lucha contra Dios, lucha contra nuestras propias almas.

Ahora, ¿qué dice el escritor deGénesisquiere decir con "descansado"? ¿Estaba Dios cansado?
¿Quemado?

Como he dicho, la palabra hebreaShabatsignifica "parar". Pero también se puede

traducir “deleitar”. Tiene esta doble idea de detenerse y también de gozar en
Dios y nuestra vida en su mundo. El sábado es un día entero reservado para seguir el
ejemplo de Dios, para detenerse y deleitarse.

Para deleitarse en el mundo…

En nuestras vidas en ella…

Y sobre todo, en Dios mismo.

Si eres nuevo en el sábado, una pregunta para dar forma a tu práctica es esta:
¿Qué podría hacer durante veinticuatro horas que llenaría mi alma con un gozo
profundo y palpitante? ¿Eso me haría estallar espontáneamente con asombro,
asombro, gratitud y alabanza?

Dan Allender, en su libroSábado,tenía esto que decir:

El sábado es una invitación a entrar en el deleite. El sábado, cuando se

experimenta como Dios lo dispuso, es el mejor día de nuestra vida. Sin duda ni
pensamiento, es el mejor día de la semana. Es el día que anticipamos el miércoles,
jueves y viernes, y el día que recordamos el domingo, lunes y martes. El sábado es
el tiempo sagrado donde festejamos, jugamos, bailamos, tenemos sexo, cantamos,
rezamos, reímos, contamos historias, leemos, pintamos, caminamos y observamos
la creación en su plenitud. Pocas personas están dispuestas a entrar en el día de
reposo y santificarlo, para santificarlo, porque un día completo de deleite y alegría
es más de lo que la mayoría de la gente puede soportar en toda su vida, y mucho
menos en una semana. dieciséis

Y todo esto tiene sus raíces en Dios. Él descansó. Él se detuvo. Apartó un día entero solo
para deleitarse en su mundo.

Pero observe qué más hizo Dios: “bendijo el día séptimo y lo santificó”. Dos
cosas que vale la pena señalar aquí.

Primero, el sábado es “bendito”. En elGénesishistoria, tres cosas son bendecidas por

Dios.

Para empezar, Dios bendijo al reino animal con una invocación: “Fructificad
y multiplicaos”. 17
 18
Luego bendijo a la humanidad de la misma manera: “Fructificad y multiplicaos”.

YentoncesDios bendijo el sábado.

Espera, entonces Dios bendijo a los animales, a los humanos, y luego...día?

Mmm.

¿Qué significa eso?

Significa que el sábado, al igual que un animal o un ser humano, tiene la

capacidad de dar vida para procrear. Para llenar el mundo de más vida.

La vida es agotadora. (Por ejemplo, lo más probable es que hayas leído esa línea y hayas
suspirado...) Llegas al final de la semana, e incluso si amas tu trabajo, todavía estás agotado
en todos los niveles, emocionalmente, incluso espiritualmente. El sábado es cómo llenamos
nuestras almas de nuevo con vida.

Recientemente leí una encuesta realizada por un médico que citaba a las personas más
felices del mundo. Cerca de la parte superior de la lista estaba un grupo de cristianos
llamados Adventistas del Séptimo Día, que son religiosos, literalmente, acerca del
sábado. Este médico notó que vivían diez años más que el estadounidense promedio.19
Hice los cálculos: si hago sábado cada siete días, la suma es, espéralo,diez añosdurante
toda la vida. Casi exactamente. Así que cuando digo que el sábado da vida, no es retórica
vacía. Si hay que creer en este estudio, todos los días de sábado, es probable (estadística
y científicamente) recuperar una vida prolongada. 20

De ahora en adelante, estoy sabándome tres días a la semana...

Y no solo vivirás más tiempo; aún más importante, vivirásmejor.

Primero, el sábado es “bendito”.

En segundo lugar, es "santo".

¿Alguna vez has pensado en eso? ¿Cómo un día podría llamarse “santo”?

Esto habría sido discordante para la audiencia original. En el antiguo Cercano Oriente,
los dioses se encontraban en el mundo del espacio, no del tiempo. Ellos eran
encontrado en un templo santo o en una montaña santa o en un santuario santo. Pero
este Dios, el único y verdadero Dios Creador, no se encuentra en un lugar sino en un día.
Si quieres ir y encontrarte con este Dios, no tienes que peregrinar a La Meca o Varanasi o
Stonehenge. Solo tienes que apartar un día de la semana para Shabat, detenerte el
tiempo suficiente para experimentarlo.

Así que hay un día que esbendecidoysanto.Un ritmo en la creación. Seis y uno. Y
cuando aprovechamos este ritmo, experimentamos salud y vida.

Pero cuando luchamos contra este ritmo, lo ignoramos, lo reprimimos, lo superamos, lo intimidamos,
ponemos excusas, buscamos una manera de salir de él, cosechamos las consecuencias.

Considere la mente: nos volvemos mentalmente letárgicos, entumecidos, poco creativos,

distraídos, inquietos. La mala salud emocional se convierte en nuestra nueva normalidad. La
irritabilidad, la ira, el cinismo y su gemelo, el sarcasmo, superan nuestras defensas y toman
el control de nuestras disposiciones.

O considere el cuerpo: nos cansamos y nos desgastamos; nuestros sistemas inmunológicos comienzan
a fallar, pierden un paso.Otrofrío. Es como si nuestro sistema nervioso estuviera tratando de llamar
nuestra atención.

Sin embargo, seguimos adelante. Hasta que, inevitablemente, nos estrellamos. Algo
en nuestras mentes o cuerpos cede, y terminamos de espaldas. tengo mi historia;
Conté la mayor parte al comienzo de este libro, pero omití la parte de que soy un
adicto al trabajo tipo A, que huye de la ambición (o cómo lo llamamos ahora,
manejar?), sin saber cómo descansar. Tenía un día libre semanal, claro, pero lo
dediqué a ponerme al día con todo el trabajo por el que nunca me pagaron (facturas,
el jardín, etc.), así como cosas como compras y entretenimiento. Sabbath ni siquiera
estaba en mi vocabulario, mucho menos en mi lengua vernácula. Pero todos
venimos al sábado, voluntaria o involuntariamente. Eventualmente, el grano del
universo me alcanzó y me estrellé,difícil.Mi año sabático fue como ponerme al día
con una década de sábados perdidos, venir a cobrar con interés.

Supongo que tú también tienes una historia.

Que no,Vas a.El sábado viene para ti, ya sea como deleite o como disciplina.
Tal vez es por eso que Dios eventualmente tiene quedominioel sábado ¿Te
parece raro? Es como comandar helados o música en vivo o días de playa. Uno
pensaría que todos estaríamos ansiosos por practicar el sábado. Pero
aparentemente hay algo en la condición humana que nos hace querer
apresurarnos por la vida lo más rápido que podamos, para rebelarnos contra
las limitaciones del tiempo mismo. Debido a nuestra inmadurez, disfunción y
adicción, Dios tiene que ordenar a su pueblo que haga algo profundamente
dador de vida: descansar.

Hay una serie de mandamientos del sábado en la Biblia. Déjame mostrarte los
dos más importantes.

Comando uno: Sábado como descanso y adoración

Escenario: Israel estaba acampado alrededor del Monte Sinaí. Recién salido de Egipto.
Estaban a punto de convertirse en “una nación santa”,21el pueblo de Dios. Pero primero lo
primero; necesitaban un manifiesto sobre cómo vivir en la nueva realidad. Así que Dios
estableció los Diez Mandamientos, de la fama de los juzgados de la ACLU. Y un comando
era más largo que todos los demás.Caminomás extenso. Si tuviera que configurar los
Diez Mandamientos como un gráfico circular, este ocuparía más del 30 por ciento del
gráfico circular. ¿Y cuál era el comando?

Recuerda el día de reposo santificándolo. 22

Me encanta la palabra inicial, "Recuerda". Es fácil olvidar que hay un día bendito y
santo. Es fácil dejarse atrapar por la vida de la velocidad, dejar que el ritmo de tu
vida se acelere hasta un punto tímido de locura. Olvidar: Creador (no yo),
creación (yo).

Recuerda que la vida tal como nos llega es un regalo.

Recuerda tomar tiempo para deleitarte como un acto de adoración agradecida.

Recuerda estar presente en el momento y su alegría.

Los humanos somos propensos a la amnesia, por lo que Dios nos ordena que recordemos.

Entonces Dios dijo esto:

 Seis días trabajarás y harás toda tu obra, mas el séptimo día es
sábado para el LPEDIDOtu Dios. 23

Note esa línea clave: “un día de reposo para la L .” Eso también se puede traducir como
PEDIDO

“apartado para la L ” o “dedicado a la L

PEDIDO .” PEDIDO

Entonces, el sábado no es solo un día para descansar; también es un día de adoración. Por
AdoraciónNo me refiero necesariamente a cantar en la iglesia (aunque ese es un gran
ejemplo); Me refiero a la orientación de toda la vida hacia Dios.

Toma nota porque la siguiente línea es crucial:el sábado no es lo mismo que un

día libre.

¿Cual es la diferencia?

Eugene Peterson tenía un nombre para un día libre; lo llamó un “sábado 24

bastardo”. El hijo ilegítimo del séptimo día y la cultura occidental. En un día libre
no trabajas para tu empleador (en teoría). Pero aún trabajas. Haces mandados, te
pones al día en tu casa o apartamento, pagas las cuentas, haces una carrera de
IKEA (ahí van cuatro horas…). ¡Y tú juegas! Ves una película, pateas el balón de
fútbol con amigos, vas de compras, andas en bicicleta por la ciudad. Y eso es
genial, todo eso. Me encanta mi día libre. Pero esas actividades no hacen un
sábado.

En sábado todo lo que hacemos esdescansoyAdoración.

Cuando hago sábado, ejecuto cada actividad a través de esta cuadrícula gemela: ¿Es esto
descanso y adoración? Si la respuesta es "No" o "Algo así, pero no realmente" o "Umm...",
entonces simplemente me detengo. Hay otros seis días para eso. ¿Cual es la prisa? Después
de todo, no tengo prisa...

Y observe cuán fácil, libre, espacioso y no legalista es este mandato. “Descanso” y

“adoración” son categorías amplias. Mucho espacio para la interpretación basada en su
tipo de Myers-Briggs o etapa de la vida. No hay una fórmula, una lista de verificación o
un cronograma. El sábado se verá muy diferente para, digamos, un pastor introvertido
de treinta y tantos años que cría una familia en una ciudad ajetreada, como yo, que para
una chica soltera de veinte años que vive en un dormitorio universitario o vacío.
nidos que viven en una granja. Genial. Tú lo haces. Lo importante es apartar un
día para nada más quedescansoyAdoración.

A menudo, las personas escuchan “adoración” y asumen que eso significa cantar
canciones de Betel todo el día mientras leen la Biblia y practican la oración de
intercesión. Todo eso es genial. Pero me refiero a la adoración en el sentido amplio y
holístico de la palabra. Amplíe su lista de disciplinas espirituales para incluir comer un
burrito en el patio o beber una botella de vino con sus amigos durante una cena larga y
relajada o caminar en la playa con su amante o mejor amigo, cualquier cosa para
orientar su corazón hacia el reconocimiento agradecido. de la realidad y bondad de Dios.

Luego, el mandato terminó con el por qué, la motivación impulsora detrás del
sábado:

Porque en seis días el L PEDIDO hizo los cielos y la tierra, el mar y todo
que está en ellos, pero descansó en el séptimo día. Por lo tanto, L PEDIDO

bendijo el día de reposo y lo santificó. 25

El sábado es el único de los Diez Mandamientos con un "por qué" detrás de

él. Dios no dice, “No asesines, y he aquí por qué es malo…” o, “No robes, y
he aquí por qué no es una buena idea.” Pero para el sábado, Dios vuelve a
laGénesishistoria, llamando a su pueblo a los “ritmos de la gracia”.

De hecho, me parece fascinante que el sábado sea la única “disciplina espiritual” que
forma parte de los Diez Mandamientos. Ni iglesia ni lectura de la Biblia, ni siquiera
oración. El sábado es la disciplina ancla del pueblo de Dios. Tan crucial que Dios
amorosamente nos ordena que recordemos descansar.

Ese es el comando uno. Hagamos otro.

Comando dos: el sábado como resistencia

Escenario: Israel a orillas del río Jordán, a tiro de piedra de Canaán. Habían pasado
cuarenta años desde el Monte Sinaí. Algunas cosas salieron terriblemente mal, e Israel
sufrió un retraso de cuarenta años. Como resultado, Moisés tuvo que dar los Diez
Mandamientosotra vez,a la próxima generación. La mayoría de ellos no estuvieron en el
Monte Sinaí, o si lo estuvieron, eran demasiado jóvenes para recordar.
Así que era hora de un curso de actualización. Pero en la segunda edición de Moisés, hay un
cambio sutil. Es fácil pasarlo por alto, así que presta mucha atención:

Observad el día de reposo santificándolo, como os ha mandado L.

tu Dios tienePEDIDO

Seis días trabajarás y harás toda tu obra, mas el séptimo día es

sábado para el LPEDIDOtu Dios. 26

¿Lo atrapaste? Sí, la primera palabra es diferente. En lugar de "recordar" el día

de reposo, Moisés dice "observarlo".

¿Qué significa exactamente?

Piense en cómo observamos un día festivo como Navidad o Semana Santa. Nos preparamos
para ello, planificamos el día con anticipación, hacemos todo lo posible para que sea
especial, lo abordamos con anticipación. El sábado es así: un día festivo cada semana, pero
sin todo el estrés y el drama familiar. Una celebración semanal de todo lo que es bueno en el
mundo de Dios.

Aparte de eso, el comando era más o menos el mismo, hasta que llegas al
final, donde ha sido editado, esta vez radicalmente:

Acordaos que fuisteis esclavos en Egipto y que el Señor ostusacó

Dios PEDIDO

de allí con mano fuerte y brazo extendido. Por lo tanto la L PEDIDO

vuestro Dios os ha mandado que guardéis el día de reposo.

27

Vaya...

Eso no es un ajuste menor; esa es una razón totalmente diferente detrás del
comando.

¿Qué diablos estaba haciendo Moisés?

Déjame analizarlo por ti.

En Éxodo, el mandato del sábado se basa en la historia de la creación. En el ritmo

que Dios construyó en el mundo. Un ritmo al que recurrimos para la salud emocional
y la vida espiritual. Esa es la razón del sábado.
Pero en Deuteronomio el mandato se basa en la historia del éxodo. En la
liberación de Israel de la esclavitud del faraón y su imperio. eso es un todo
otrorazón al sábado.

¿Por qué el cambio?

Bueno, esta fue la primera generación en crecer en libertad. Sus padres eran
esclavos. Y sus abuelos. Y ellosestupendo-abuelos. Esclavos de un imperio que había
estado devorando seres humanos, un ladrillo, una pirámide, un edificio a la vez,
durante siglos. Un imperio con un apetito tan voraz que tuvieron que construir
“ciudades de almacenamiento” solo para almacenar todas sus cosas extra. Un
28

imperio impulsado por la lujuria pormás.

Y Egipto, como todos los imperios desde entonces, era un sistema económico construido sobre
las espaldas de los oprimidos. Para llegar al lujo espléndido y opulento de un faraón, se necesita
mano de obra barata. Necesitas esclavos triturando sus cuerpos contra el suelo hasta que no
quede nada más que cenizas y polvo.

Los esclavos no tienen sábado. Ni siquiera tienen un día libre. Trabajan todo el día, todos los días,
hasta que mueren. Los esclavos son subhumanos. Una línea de pedido en una hoja de cálculo.
Comprado y vendido como una mercancía, un medio para cualquier fin que los ricos y poderosos
consideren oportuno. Todo lo que importa es el resultado final.

Y Egipto, mis amigos, está vivo y bien.

Vivimos en medio de eso.

Vivimos en una cultura demás.Una cultura de lujuria enorme e insaciable.

Para todo. Apetecermásalimento,másbeber,másropa,másdispositivos, más
aplicaciones,máscosas,máspies cuadrados,másexperiencias,más sellos en
el pasaporte—más.

Tenemos tanta basura que no necesitamos; nosotros, como Egipto, tenemos que construir nuestras propias
ciudades de suministro. Los llamamos unidades de almacenamiento y cuestan $38mil millonesindustria en
los EE.UU. solamente, ocupando 2.300 millones de pies cuadrados, suficiente para que cada estadounidense
29

tenga más de siete pies cuadrados para ellos solos. Es decir, prácticamente podríamos albergar a toda
30

nuestra nación—en nuestras unidades de almacenamiento.

A Faraón le encantaría el USofA.

Al igual que Egipto, somos un imperio construido sobre la opresión de los pobres. En el caso
de Estados Unidos (y de muchas otras naciones), literalmente. Además, hemos encontrado
una manera de hacer la esclavitud sin culpa. Nos gusta pensar que la esclavitud terminó en
1865, pero la realidad es que la trasladamos al extranjero. Fuera de (nuestra) vista; Fuera de
quicio. Hoy hay veintiocho millones de esclavos en el mundo, más de los que había alguna
veztraficados en la trata transcontinental de esclavos del siglo XVIII. Lo más probable es que31
tu casa o departamento esté lleno de cosas que ellos han producido: una camiseta, un par de
tenis, ese reloj en la pared, esos plátanos.

De hecho, cuando los economistas dibujan una imagen de nuestro sistema económico global,
dibujan una pirámide. Algunos incluso lo llaman la “Pirámide de Riqueza Global”.

Fíjate, en la parte superior está el 0,7 por ciento de la humanidad, con un peso del 45,9 por ciento
de la riqueza mundial. Aquellaslocopersonas ricas que, ya sabes, conducen un automóvil, tienen
una computadora, tienen más de un par de zapatos (y posiblemente estén leyendo este libro con
un café con leche que cuesta cinco dólares).

¿En el fondo? Un poco más del 70 por ciento de nuestro mundo, con un escaso 2,7 por
ciento de nuestra riqueza.32La gran franja de personas en el sudeste asiático y en toda
África. Las personas que fabrican nuestros calcetines y zapatos, nuestros teléfonos
inteligentes y nuestras loncheras de Star Wars. Muchos de ellos trabajan siete días a la
semana, doce horas al día, bajo el calor sofocante de una fábrica en Vietnam o el frío de
un campo de algodón en Uzbekistán, solo para sobrevivir. Muchos en contra de su
voluntad. Todavía bajo la bota del imperio.

Pirámide de riqueza global#

Lo más probable es que, si estás leyendo este libro, estés cerca de la cima, no de la parte
inferior. Eso es lo complicado de Egipto. Es un infierno si eres un esclavo, pero no está
nada mal si eres estadounidense.

Quiero decir, egipcio.

Ahora, ¿qué tiene que ver todo esto con el sábado?

Tanto.

El sábado, como dijo tan famosamente el erudito del Antiguo Testamento Walter
Brueggemann, es “un acto de resistencia”.33Es un acto de rebelión contra Faraón y su
imperio. Una insurrección e insurrección contra los “ismos” del mundo occidental:
globalismo, capitalismo, materialismo, todos los cuales suenan bien pero rápidamente
convierten a ricos y pobres en esclavos. El sábado es una forma de mantenerse libre y
asegurarse de que nunca vuelva a ser absorbido por la esclavitud o,peor, conviértete en
el conductor de esclavos tú mismo.

Mi amigo AJ lo llama “justicia social programada”. A menudo, cuando escucho sobre la

abrumadora injusticia en el mundo o incluso la creciente disparidad socioeconómica en mi
propio país, me siento profundamente preocupado y pienso:¿Qué en el mundo puedohacer?
Bueno, una cosa que puedo hacer es no hacer nada, un día a la semana.
¿Te imaginas lo que le pasaría a nuestra sociedad si todo el comercio se detuviera una
vez a la semana? ¿Si las tiendas 24-7 fueran 24-6? Los sitios web dejaron de recibir
pedidos. Almacenes de Amazon cerrados por un día. Los restaurantes apagaron el
horno. ¿Te imaginas lo que eso haría por los pobres de nuestras ciudades? ¿Crear un
espacio para que descansen y pasen tiempo con sus seres queridos? Sin mencionar lo
que haría por el resto de nosotros. Ojalá pudiéramos estar un día entero sin comprar
nada.

Podemos. Algunas empresas de propiedad cristiana ya han dado este paso

valiente de cerrar sus tiendas y sitios web los domingos (por lo que se burlan de
ellos regularmente), y aunque usted o yo no encabecemos una corporación, al
practicar el sábado, aún podemos jugar nuestro pequeño parte hacia la justicia
en el mundo.

El sábado es una forma de decir: "Basta". Comprar cosas no siempre es malo, pero la mayoría de
nosotros tenemos más que suficiente para disfrutar de una vida rica y satisfactoria. Como dijo el
34
salmista: “Nada me falta”.

Es por eso que bajo la Torá, toda compra y venta estaba prohibida para el
Shabat. Esta no era una regla legalista del Antiguo Pacto de la que ahora
estamos “libres”. Fue una práctica que da vida a la forma de romper nuestra
adicción a los dioses gemelos de Occidente: el logro y la acumulación. Una vez
más, el logro y la acumulación no son malos en sí mismos, siempre que no se
aprovechen de los pobres (que generalmentehacer…). Pero hay un límite. En
algún momento tienes que trazar una línea en la arena y decir: “Estoy bien. no
necesitootropar de zapatos,otroartículo de decoración para mi estantería,otro
juguete para mi garaje,otrodía en el balneario.”

Tengo suficiente.

Lo que realmente necesito estiempopara disfrutar lo que ya tengo, con Dios.

El sábado es como una táctica de guerra de guerrillas. Si desea liberarse del yugo
opresor del capataz de Egipto y su deseo incansable e implacable de obtener
más, simplemente tómese un día a la semana ypegalo al hombre.no compre no
vendas No compre. No navegues por la web. No leas una revista: ooh, esa bañera
estaría bien arriba... Solo guarda todo eso ydisfrutar.Bebe profundamente del
pozo de la vida ordinaria: una comida con amigos, tiempo con la familia,
un paseo por el bosque, té de la tarde. Sobre todo, disminuya la velocidad lo suficiente
para disfrutar la vida con Dios, quien ofrece todo lo que el materialismo promete pero
nunca puede cumplir, es decir, satisfacción.

En palabras de Ronald Rolheiser, quien creo que debería recibir regalías por este
libro:

Gran parte de nuestra infelicidad proviene de comparar nuestras vidas, nuestras

amistades, nuestros amores, nuestros compromisos, nuestros deberes, nuestros
cuerpos y nuestra sexualidad con una visión idealizada y no cristiana de las cosas
que nos asegura falsamente que hay un cielo en la tierra.
Cuando eso sucede, y sucede, nuestras tensiones comienzan a volvernos locos,
en este caso a una inquietud cancerosa. 35

Oh hombre, esa frase, "inquietud cancerosa". Él continuó:

Sin embargo, el verdadero descanso es una forma de conciencia, una forma de ser en
la vida. Es vivir la vida ordinaria con un sentido de tranquilidad, gratitud, aprecio, paz y
36
oración. Estamos tranquilos cuando la vida ordinaria es suficiente.

Entonces, ¿qué será? ¿Una “inquietud cancerosa” tan antigua como Faraón?
¿Siempre comparando tu vida con la de otra persona? ¿Tienes ganas de que la
próxima compra te lleve a la cima? ¿O una satisfacción curativa de una vida sin
prisas ni agobios?

¿Y si la vida ordinaria es suficiente?

Un gobernador en la velocidad de la vida

Hablando de una inquietud cancerosa y de comprar cosas que no necesitamos,

cuando T y yo recién nos casamos, en los días de gloria de DINK (doble ingreso,
sin hijos), ella me compró una motocicleta para Navidad.

Sí, la esposa es increíble.

Así que, naturalmente, tuve que corresponder. Unos meses después, para nuestro
aniversario, le compré una Vespa. A estrenar, azul cielo, felicidad sobre ruedas.
Tuve que obtener un endoso de motocicleta en mi licencia antes de que pudiera
probar mi bicicleta, pero no T. Su Vespa tenía este dispositivo llamado "gobernador".
¿Sabes lo que es eso? no lo hice Resulta que es una pequeña tapa en el motor que
evita que vaya a más de cincuenta millas por hora. Según la ley de Oregón, siempre
que un ciclomotor no pueda pasar de los cincuenta, no necesita un endoso de
motocicleta.

Ya ves a dónde va esto.

El sábado es como un gobernador sobre la velocidad de la vida.

Toda la semana trabajamos, jugamos, cocinamos, limpiamos, compramos, hacemos

ejercicio, respondemos mensajes de texto, habitamos el mundo moderno, pero finalmente
llegamos a un límite. En sábado, disminuimos la velocidad; más que eso, llegamos a un
punto final.

Una de las cosas sorprendentes que aprendí cuando comencé a practicar el sábado es
que para disfrutar realmente el séptimo día, debes reducir la velocidad delotroseis días.
No puedes ir a noventa millas por hora toda la semana, pisar el acelerador a fondo,
desgarrar tu alma hasta los huesos durante seis días seguidos, y luego esperar pisar los
frenos para el sábado e inmediatamente sentirte zen increíble. Tienes que encontrar el
ritmo. Como solíamos decir cuando tocaba en bandas de indie rock, “Encuentra el
bolsillo”.

Porque el sábado no es solo un espacio de tiempo de veinticuatro horas en su horario

semanal; es unespíritude descanso que te acompaña durante toda la semana. Una
forma de vivir con “tranquilidad, gratitud, aprecio, paz y oración”. Una forma de trabajar
desde el descanso, no para el descanso, sin nada que demostrar. Una forma de dar fruto
desde la permanencia, no desde la ambición.

Como Brueggemann dijo tan elocuentemente:

37
Las personas que guardan el sábado viven los siete días de manera diferente.

Es por eso que el sábado es el día siete, no el día tres o cuatro. No es un descanso
en la semana para descansar y volver a lo que realmente importa: el trabajo. Es el
clímax, el apogeo, a lo que ha estado conduciendo toda la semana.
Si no estás practicando el sábado, te estás perdiendo el mejor día de la
semana, sin excepción.

Asi que.

Respiracion profunda.

Casi termino.

Para concluir este capítulo, permítanme hablar desde el corazón. Disfruto

profundamente la práctica del sábado. Para mí no es una resaca legalista de algún
truco fundamentalista sino una práctica del camino de Jesús, un sistema de entrega
parala vida.

Hay todo tipo de debate y controversia acerca de si todavía tenemos que guardar el
sábado como seguidores de Jesús. Estoy en una minoría que piensa que sí. Es uno de
los Diez Mandamientos, después de todo, y Jesús no hizo absolutamente nada para
anularlo. Sí, la iglesia primitiva lo trasladó al domingo, pero hasta la década de 1950,
el domingo era “el día del Señor”, y eso significaba mucho más que ir a la iglesia
durante dos horas; significaba un día entero de descanso. ¿Pero honestamente?
Realmente no me importaría si ya no tengo que guardar el sábado. yoquererguardar
el sábado. Incluso si el sábado ya no es un mandato vinculante, sigue siendo el grano
del universo. Es un regalo, y quiero abrirlo y disfrutarlo.

Nueve de cada diez veces, el sábado es el mejor día de mi semana, sin exagerar. Todos los viernes
por la noche, después de la cena del sábado, horneamos una galleta gigante en una sartén de
hierro fundido, un pie cuadrado lleno de delicias de chocolate. Luego echamos un cartón de
helado encima, dejamos que se derrita un poco y nos lo comemos directamente de la sartén; es
una especie de guiño simbólico a nuestra unidad como familia y nuestro amor colectivo por el
azúcar. Mientras nos damos el gusto, vamos alrededor de la mesa y compartimos nuestro punto
culminante de la semana. Me siento como un disco rayado porque casi siempre digo: “¡Último
sábado!”. Algo espectacular por lo general tiene que pasar para vencer el sábado de la semana
anterior de alegría.

El sábado es el día en que me siento más conectado con Dios. Más conectado con mi esposa
y mi familia. A mi propia alma. es el dia que mas me sientodespiertoy sin embargo la mayoría
en paz. El día que espero alegría. El día que marca la pauta para toda mi semana.
El miércoles o el jueves me encuentro diciendo en voz baja: "Puedo hacer
esto", porqueSé que se acerca el sábado.

El domingo o el lunes me encuentro pensando,Puedo hacer esto porque

vivo del sábado.

Cuando recuerdo mi vida antes del sábado, me estremezco. Nunca quiero volver
a Egipto. Nunca más quiero volver a ser esclavo o esclavista. Yo soygratis.Quiero
quedarme así.

Y quiero que experimenten este día de amor, alegría y paz sin prisas.

Sabes que lo quieres …

Si tu historia se parece a la mía, te llevará un poco de tiempo dominar Sabbath. Después de

todo,Shabates un verbo Es algo que haces. Una práctica, una habilidad que perfeccionas. Me
tomó años de prueba y error. A medida que nuestros hijos llegan a la adolescencia, nuestra
práctica continúa adaptándose e iterando.

El punto es: esta práctica esasi queextraño y ajeno a nuestra cultura, incluso a la
cultura de nuestra iglesia, que puede llevarle un tiempo marcarlo. Está bien.

Recuerda, no tienes prisa.

Para comenzar, solo reserve un día. Limpia tu agenda. T . di un

URN FUERA DE TU TELÉFONO

oración para invitar al Espíritu Santo a que lo pastoree en su presencia. ¿Y luego?

DescansoyAdoración.De cualquier manera es la vida dando para tu alma.

Mi familia y yo hacemos esto todas las semanas. Justo antes de la puesta del sol del viernes,
terminamos todas nuestras listas de tareas pendientes, deberes, compras de comestibles y
responsabilidades, apagamos todos nuestros dispositivos (literalmente los ponemos todos
en una caja y los guardamos en un armario) y nos reunimos alrededor de la mesa. como una
familia. Abrimos una botella de vino, encendemos unas velas, leemos un salmo, rezamos.
Luego nos damos un festín, y básicamente no dejamos de hacerlo durante las próximas
veinticuatro horas. ¡Es el camino de Comer! Y, podría añadir, al estilo de Jesús. Dormimos el
sábado por la mañana. Beber café. Lea nuestras Biblias. Ora más. Pasar tiempo juntos.
Hablar. Reír. En verano, camina al parque. En invierno, haz un fuego. Piérdete en buenas
novelas en el sofá. Acurrucarse. Siesta. (Los judíos incluso tienen un nombre para
la siesta del sábado—laShabat shluf!Nos arrastramos mucho los sábados.) Hacer el
amor.

Honestamente, paso mucho tiempo sentado junto a la ventana, siendo. Es como una
Navidad menos estresante cada semana.

Y algo sucede a la mitad del día, algo difícil de expresar. Es como si mi

alma alcanzara mi cuerpo. Como una parte profunda de mí que fue
golpeada y ahogada por reuniones, correos electrónicos, Twitter y
conflictos relacionales y la dificultad de la vida vuelve a la superficie de
mi corazón.

Me siento libre.

Libre de la necesidad de hacer más, obtener más,sermás. Libres del espíritu—el espíritu
maligno, demoníaco—de inquietud que esclaviza a nuestra sociedad. Siento otro
espíritu, elSantoEspíritu, de sosiego sosegado se apodera de toda mi persona. Y
encuentro que mi vida ordinaria es suficiente.

Y el sábado por la noche, cuando vuelvo a encender mi teléfono y vuelvo a entrar en el

mundo moderno, lo hagodespacio.Y, wow, eso alguna vez se siente bien.
Sencillez

Comencemos con algunos dichos de Jesús que, si somos honestos, la mayoría de nosotros no estamos de
acuerdo o al menos nos desagradan.

¡Cuidado! Manténganse en guardia contra toda clase de codicia; la vida no

consiste en una abundancia de posesiones. 1

O que tal este?

Vende tus bienes y dáselo a los pobres. 2

Espera, ¿qué pasa con el ahorro para la jubilación? ¿No conoces la crisis de la seguridad
social? ¿Seguro médico del estado? Esto suena irresponsable.

No te preocupes por tu vida, por lo que comerás o beberás; o sobre tu

cuerpo, lo que te pondrás. ¿No es la vida más que el alimento y el cuerpo
más que la ropa? … Busca primero el reino [de Dios]. 3

Está bien, me perdiste; eso esexactamentelo que me preocupa Dinero para pagar
las cuentas. ¿Tienes idea de lo que es el alquiler en mi ciudad? Sin mencionar mis
préstamos estudiantiles. ¿Estás esperando que me siente y ore todo el día?

Las preocupaciones de esta vida, el engaño de las riquezas y los deseos de

otras cosas entran y ahogan la palabra, haciéndola infructuosa. 4

¿Estás diciendo que la riqueza es por naturaleza “engañosa”? ¿Un estafador

personificado? ¿Que tiene un efecto sofocante en el suelo de mi corazón, ahogando
la vida del reino?
 Nuevamente os digo, es más fácil que un camello pase por el ojo
de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios. 5

Estás diciendo que la riqueza lo hacemás difícilexperimentar la vida del reino de

Dios? ¿No es más fácil? Eso no computa. Cuanto más dinero tengo, mejor parece mi
vida.

¿Confundido?

Si estos dichos de Jesús te parecen una locura, bueno, no estás solo. Lo hacen para la
mayoría de nosotros en Occidente. Cuando comencé a tomar a Jesús en serio como
maestro (no solo como salvador), lo que más me desconcertó fue su visión del papel
de la riqueza en la buena vida. Honestamente, me tomó años estar de acuerdo con
él.

Si no estás de acuerdo con la visión de Jesús sobre el dinero, podría ser que tú, como
muchos cristianos en Occidente (incluido yo mismo hasta hace poco y con frecuentes
recaídas), en realidad no creas en el evangelio del reino, el Buenas noticias de que la
vida que siempre has querido está totalmente disponible para ti justo donde estás a
través de Jesús. Por él tenéis acceso a la presencia amorosa del Padre. Nada, ni su
nivel de ingresos ni su etapa de la vida ni su salud ni su estado civil.ninguna cosase
interpone entre usted y la “vida que es verdaderamente vida”.
6

Puede ser que creasotroevangelio. Otra visión de lo que es la buena

vida y cómo se obtiene.

Llamémoslo “el evangelio de América”.

(Para aquellos de ustedes fuera de Estados Unidos, me disculpo; solo sigan adelante).

Este evangelio hace exactamente lo contrario. En pocas palabras: cuanto más

tengas, más feliz serás.

Consigue ese vestido nuevo, un par de zapatos, un palo de golf o un cactus geométrico en
maceta y, naturalmente, serás más feliz.

Canjea tu auto por el nuevo modelo; Tiene luces LED alrededor del logo.
Consiga la casa, condominio o apartamento más grande y mejor, y asegúrese de
amueblarlo con la última tendencia en diseño, preferiblemente de Suecia o Australia.

Ábrete camino en la escalera, da un codazo si es necesario, pero obtén la promoción,

el aumento, la bonificación.

Si lo haces y cuando lo hagas, serás más feliz. Duh. Todos saben eso. La felicidad está
ahí fuera; está a solo un clic de PayPal, un atuendo, un dispositivo, un pago de
automóvil o una hipoteca. Fuera de alcance, sí. Pero apenas Yo soycasiallí. Puedo
sentirlo.

Pero déjenme decirles lo que todos saben: la zanahoria que cuelga frente a nuestras narices
está unida a un palo.

El sociólogo francés Jean Baudrillard ha señalado que en el mundo occidental, el

materialismo se ha convertido en el nuevo sistema dominante de significado.7Él
argumenta que el ateísmo no ha reemplazado al cristianismo cultural; ir de compras
tiene.

Ahora obtenemos nuestro significado en la vida de lo que consumimos.

Incluso obtenemos nuestra identidad de las cosas que compramos (o vendemos). La mayoría de
nosotros nunca lo admitiría, pero muchos de nosotros creemos en el dicho "Soy lo que compro".
O de manera más realista, "Soy lo que me pongo". O la marca de mi teléfono. O el coche que
conduzco o el barrio en el que vivo o el aparato que presumo.

Para mucha gente, las cosas no son solocosas;son identidades.

Ir de compras es ahora la actividad de ocio número uno en Estados Unidos, usurpando el

lugar que antes ocupaba la religión. Amazon.com es el nuevo templo. La declaración de
Visa es el nuevo altar. Hacer doble clic es la nueva liturgia. Los bloggers de estilo de vida
son los sacerdotes y sacerdotisas. El dinero es el nuevo dios.

Hay una razón por la que el único otro dios que Jesús llamó por su nombre fue
Mamón, el dios del dinero.8Porque es un dios malo y una religión pésima.

El surgimiento de una mentira

No siempre ha sido así, incluso en Estados Unidos. Sí, nuestra nación es un
experimento social construido en torno a la búsqueda de la felicidad. Pero no fue
hasta hace muy poco que redefinimos la felicidad como ganar mucho dinero y
poseer muchas cosas.

Hace solo un siglo (un punto en la línea de tiempo de la historia), el 90 por ciento de los
estadounidenses eran agricultores. La vida era dura, sí, pero más sencilla también. Vivíamos
principalmente de la tierra y comerciamos con nuestros vecinos por cualquier otra cosa que
necesitáramos. El dinero rara vez se usaba. Y la mayoría de las cosas que poseíamos caían en la
categoría de necesidades, no de deseos.

Hoy, solo el 2 por ciento de los estadounidenses trabajan en la agricultura. El último siglo ha
remodelado radicalmente la economía estadounidense. Comenzó con la urbanización y su
gemelo, la industrialización. La gente se mudó a las ciudades en masa en busca de trabajo,
donde los bienes se producían en masa. Las dos guerras mundiales, a su vez, crearon lo que
el presidente Eisenhower más tarde denominó "el complejo militar-industrial", y una vez que
se calmó el tumulto de la guerra, los poderosos de la época tuvieron que encontrar una
manera de mantener abiertas todas esas fábricas y empleados. Las fábricas de tanques se
reutilizaron para hacer camisetas.

No soy un gran teórico de la conspiración, pero es un secreto a voces que después de la

guerra, los magnates de las grandes empresas, los políticos en la sombra de DC y los
"locos" de la ciudad de Nueva York conspiraron para rehacer la economía
estadounidense. ¿Su agenda? Crear toda una economía (y, con ella, una cultura) a partir
del consumismo. Conseguir que los hijos de un puñado de simples granjeros gasten su
tiempo y dinero comprando lo último, recién salido de la cadena de montaje. Fue la
“cosificación” de la sociedad estadounidense.

Un banquero de Wall Street dijo esto:

Debemos cambiar Estados Unidos de una cultura de necesidades a una de deseos. … La gente
debe ser entrenada para desear, para desear cosas nuevas, incluso antes de que las viejas se
hayan consumido por completo. Debemos dar forma a una nueva mentalidad. Los deseos del
9
hombre deben eclipsar sus necesidades.

¿Suena como un genio malvado de una película de ciencia ficción orwelliana? No. Ese fue
Paul Mazur de Lehman Brothers.
ES Cowdrick, un pionero de las "relaciones industriales", lo llamó "el nuevo evangelio
económico del consumo". Tenga en cuenta su lenguaje: "evangelio".

Y trágicamente, su malvado plan funcionó. Perfectamente.

En 1927, un periodista observó esto sobre Estados Unidos:

Se ha producido un cambio en nuestra democracia. Se llama consumismo.

La primera importancia del ciudadano estadounidense para su país ya no es
la de ciudadano sino la de consumidor. 10

Avance rápido hasta hoy: nuestra economía de "consumo" ahora se basa en personas que
gastan dinero que no tienen en cosas que no necesitan. Y todos hemos escuchado que
nuestros apartamentos y casas son el doble de grandes que en los años 50, mientras que
11
nuestras familias tienen la mitad de tamaño.

Uno de mis recuerdos más vívidos es el 11 de septiembre. Todavía recuerdo esa mañana, escuchando
las noticias. En el horario de la costa oeste, era bastante temprano y pasé la mayor parte del día en
estado de shock.

Pero también recuerdo el discurso del presidente Bush a la nación unas semanas
después. ¿Recuerdas lo que el líder del mundo libre nos alentó a hacer para que nuestra
nación volviera a encarrilarse?

Ir de compras.

Esa es una interpretación un poco cínica, pero en un momento del discurso, advirtió
contra los terroristas que “aterrorizan a nuestra nación hasta el punto en que … la
gente no compra”. 12

Dios no permita que una tragedia como la del 11 de septiembre nos impida ir al centro comercial a comprar
un nuevo par de Nike.

Incluso cuando era adolescente, eso me sonaba extraño.

Pero lo loco es que eso es exactamente lo que hicimos. De hecho, compramos tantas
cosas y pedimos prestado tanto dinero para hacerlo que toda nuestra economía colapsó
solo unos años después. (Sí, eso es una simplificación excesiva, pero no por
mucho). Digo esto no para deshonrar a un presidente por un desliz, sino para situarlo en una
tendencia cultural más amplia.

Debido a que crecimos en un entorno cultural donde esto era normal y nos educaron para
creer que somos seres racionales y autónomos, es fácil olvidar que la mayoría de la
publicidad es una forma de propaganda, una que juega no con nuestra corteza prefrontal
sino con una parte más profunda y menos lógica de nosotros. Antes de la Segunda Guerra
Mundial, la publicidad no se parecía en nada a lo que es hoy. Todo lo que realmente hizo fue
decirle por qué un producto era mejor que otro. Los mensajes de la publicidad eran sobre
calidad, longevidad, necesidad.

Aquí hay algunos ejemplos de hace un par de siglos:

Sencillez. Durabilidad. Velocidad. Escritura Visible. Máquina de escribir Franklin.

Los célebres corsés Coraline del Dr. Warner. Están deshuesados con Coraline,
que es el único material utilizado para corsés que se puede garantizar que no
se arrugará ni se romperá.
¿Cansado? Entonces bebe Coca-Cola. Alivia el agotamiento. 13

Aviso: absolutamente nada sobre cómo un producto te hará feliz.

Pero la guerra lo cambió todo.

La publicidad tal como la conocemos ahora comenzó no en Madison Avenue sino en otra
ciudad: Berlín. Con otro grupo de intermediarios del poder: los nazis. Tomaron las ideas de
un psicoterapeuta austríaco llamado Freud, entonces desconocido en Estados Unidos, y las
usaron para manipular a las masas. Freud fue uno de los primeros pensadores modernos en
señalar que los seres humanos no son tan racionales o autónomos como nos gusta pensar.
Constantemente tomamos decisiones irracionales basadas en lo que él llamó nuestros
“impulsos inconscientes” (similares a lo que el Nuevo Testamento llama “la carne”). Estamos
mucho más engañados emocionalmente y más impulsados por el deseo de lo que
queremos admitir.

Los nazis tomaron las ideas de Freud (lo cual era irónico, dado que era judío) y las
usaron para dar forma a su máquina de propaganda. Apelaron no a la razón sino
a los "impulsos inconscientes" de Alemania. Hitler fue un maestro en avivar las
dos emociones humanas más básicas: quiero y temo.
Después de la guerra, fue en realidad el sobrino de Freud, Edward Bernays, quien utilizó por
primera vez las ideas de Freud en Estados Unidos. Un oficial de inteligencia durante la
guerra, se encontró en la necesidad de un trabajo. Su teoría era que si los nazis podían
manipular a la gente en tiempos de guerra, seguramente los empresarios y los políticos
podrían manipular a la gente en tiempos de paz. Llamó a su nueva idea “relaciones públicas”
14
y se convirtió en el llamado “padre de la publicidad estadounidense”.

¿Nunca escuché de él? La mayoría no lo ha hecho. Lo predijo en su libro

Propaganda:

La manipulación consciente e inteligente de los hábitos y opiniones organizados de

las masas es un elemento importante en la sociedad democrática. Aquellos que
manipulan este mecanismo invisible de la sociedad constituyenun gobierno
invisible que es el verdadero poder gobernante de nuestro país.
Estamos gobernados, nuestras mentes moldeadas, nuestros gustos formados, nuestras
ideas sugeridas, en gran parte por hombres de los que nunca hemos oído hablar. … En casi
todos los actos de nuestra vida diaria …estamos dominados por el número relativamente
pequeño de personas... que mueven los cables que controlan la mente del público.
15

Mi punto con este pequeño paseo por la historia es recordarnos: la publicidades

propaganda. Puede que no esté tratando de hacer que mates a judíos, gitanos y
personas LGBTQ, pero es una industria multimillonaria que está diseñada
intencionalmente para mentirte, para hacerte creer que si solo comprarás este o
aquel producto. ,entoncesseras feliz. O al menos felizmás

Para hacer esto, tiene que hacer todo lo posible para hacernos creer que nuestros deseos son en
realidad necesidades. Esos cuatro mil anuncios que vemos al día han sido diseñados
intencionalmente para avivar el fuego del deseo en nuestros estómagos.
dieciséis

Antes de que nada de esto comenzara, Mark Twain señaló perspicazmente: "La civilización es
17
la multiplicación ilimitada de necesidades innecesarias". Clavo en la cabeza, como siempre. A
medida que la riqueza y la tecnología occidentales continúan aumentando, muchos
psicólogos señalan que nuestra felicidad no aumenta al mismo ritmo. De hecho, algunos
estudios indican que a medida que aumenta la riqueza de una nación, su felicidad disminuye.
O al menos se nivela. Algo sobre la psique humana se adapta rápidamente a una nueva
normalidad. Las cosas que clasificamos como "necesidades" (un automóvil, un teléfono, un
multivitamínico diario, electricidad, agua corriente) no
Incluso existen hasta hace poco y, sin embargo, muchas personas eran bastante felices sin
ellos.

El periodista Gregg Easterbrook, en su libroLa paradoja del progreso: cómo la vida

mejora mientras las personas se sienten peor,señaló esto:

Con el ajuste del crecimiento de la población, diez veces más personas en

las naciones occidentales sufren hoy de depresión “unipolar”, o malos
sentimientos incesantes sin una causa específica, que hace medio siglo.
Los americanos y los europeos tienen cada vez más de todo menos de la
felicidad. 18

¿Entonces lo que hay que hacer? ¿Volver a un agujero en el patio trasero como nuestro baño?
¿Renunciar al agua corriente? ¿Quemar nuestras tarjetas de débito? No, eso no solucionaría el
problema. Porque el problema no son las cosas. Es que (1) no ponemos límite a las cosas debido a
nuestro insaciable deseo humano demás.Y (2) pensamos que necesitamos todo tipo de cosas
para ser felices cuando, en realidad, necesitamos muy pocas.

Jesús y los escritores del Nuevo Testamento pusieron el número de nuestras

necesidades materiales en dos cosas: comida y ropa.

Si tenemos comida y vestido, estaremos contentos con eso. 19

Ahora, Jesús y sus amigos vivían en y alrededor del mar Mediterráneo, donde es
cálido y seco. Vivo en el noroeste del Pacífico, donde hace frío y humedad la
mitad del año, así que agregaría uno más a la lista: refugio.

Pero incluso la idea de vivir de acuerdo con esa lista ampliada (comida, ropa y vivienda)
suenalocoa la mayoría de nosotros.

¿Qué pasaría si las únicas cosas materiales que necesitamos para vivir vidas ricas y satisfactorias
son comida para comer, ropa sobre nuestras espaldas y un lugar para vivir? Si duda de su
capacidad para vivir de manera tan simple y prosperar, no está solo.

La máquina de propaganda está funcionando a las mil maravillas. La mayoría de nosotros

creemos la mentira: más dinero y más cosas equivalen a más felicidad.
Y como todas las mentiras más peligrosas, es una verdad a medias. Más dinero te
hace más feliz, si estáspobre.Odio la forma en que algunos cristianos idealistas (que
no son pobres) exaltan la pobreza. Es horrible. Sacar a las personas de la pobreza las
hará más felices, pero solo hasta cierto punto.

Y ahora sabemos exactamente cuál es ese punto: $75,000.

La verdad sobre las mentiras

En un estudio histórico de la Universidad de Princeton, dos grandes mentes colaboraron

en un proyecto de investigación a nivel nacional. El Dr. Daniel Kahneman, un psicólogo
ganador del Premio Nobel, y el Dr. Angus Deaton, un economista muy respetado,
pasaron meses estudiando detenidamente los datos de 450 000 encuestas de Gallup y
llegaron a la conclusión de que su bienestar general aumenta con sus ingresos, pero
solo a un punto. Después de eso, o te estancas o, peor aún, declinas.

Aquí está Deaton en sus propias palabras:

No importa dónde viva, su bienestar emocional es tan bueno como lo

será a $75,000... y el dinero no lo mejorará más allá de ese punto. Es
como si tocaras algún tipo de techo, y no puedes lograr un bienestar
emocional mucho más alto solo por tener más dinero.

Ahora, ese número es un promedio nacional. Sería mucho menos para, digamos, un
estudiante universitario soltero que vive en Sarasota Springs que para una familia de cinco
personas que vive en San Francisco. Jennifer Robison, en su resumen de la investigación de
Kahneman y Deaton, dice que es "cierto, $75,000 no llegarán muy lejos en las grandes
ciudades... y tiene sentido que un alto costo de vida haga que incluso las grandes sumas se
sientan insignificantes". Sin embargo, el estudio todavía “indica que $75,000 es el límite
incluso en ciudades grandes y caras”. 20

Resulta que una vez que alcanzas lo que la mayoría de los occidentales clasifican como una vida de clase
media, el dinero y esas cosas simplemente no pueden ofrecer lo que prometen: felicidad.

Como dijo el magnate del petróleo John Rockefeller cuando se le preguntó cuánto
dinero es "suficiente": "Solo un poco más".
Para profundizar, la mentira es esta: más dinero (y, con él, cosas) te hará más
feliz.

¿La verdad? La pobreza es muy dura y la vida de clase media es un verdadero regalo, pero
después de eso es la ley de los rendimientos decrecientes. De hecho, más dinero podría ser
simplemente "problemas mo". Pero dondequiera que te encuentres en el estrato
socioeconómico, las cosas más importantes en la vida no son cosas en absoluto; son relaciones
con la familia, los amigos y, sobre todo, con Dios.

¿Ves cuán al revés es el mensaje de nuestra cultura sobre el dinero y esas cosas? Richard Foster
llamó a la visión de las cosas de nuestra cultura “psicótica” en el sentido de que ha perdido
completamente el contacto con la realidad. Observó sabiamente: “Nosotros en Occidente somos
21
conejillos de Indias en un gran experimento económico de consumo”.

En mi opinión, la espera ha terminado y el veredicto está en: tiempoescontando el daño

catastrófico que el materialismo está haciendo al alma de nuestra sociedad. Esta mentira en
la que todos creemos está causando estragos en nuestra salud emocional y nuestra vida
espiritual. Un comentarista cultural lo llamó “afluenza”. Es como una enfermedad que
22

promete hacernos felices por $49.99, cuando en realidad es un hombre en las sombras
tirando de nuestros hilos y robándonos nuestro dinero y, con él, nuestra alegría.

Todo esto me recuerda una línea del Salmo 39: “En vano se apresuran,
amontonando riquezas sin saber de quién será finalmente”. 23

Un motor para la prisa

Una de las muchas razones por las que la felicidad está cayendo en Occidente incluso cuando el Dow
Jones está subiendo es porque el materialismo ha acelerado nuestra sociedad a un ritmo frenético e
insostenible.

Como dijo perspicazmente Alan Fadling,

El impulso de poseer es un motor para la prisa. 24

Cada cosa que compras te cuesta no solo dinero sino tambiéntiempo.

Piénsalo: te compras esa moto con la que siempre has soñado; genial. Yo solía
montar. Lo extraño. Diviértete; no mueras Pero asegúrate de hacer lo
matemáticas antes de firmar en la línea punteada.Todoslas matemáticas. Tener una
bicicleta cuesta mucho más que el pago mensual de $250 que realmente no puede
pagar. Le cuesta tiempo: tiene que trabajar más horas en su trabajo para pagarlo. tienes
que movertemás rápidoa través de su día para hacer todo. Tienes que mantener tu
bicicleta limpia. Y mantenerlo. Cuando se rompe, hay que arreglarlo. Y por supuesto,
tienes que montarlo. Todo esto lleva mucho tiempo. Ahora, puede que estés en una
temporada de tu vida en la que tengas tiempo para quemar, y podrías decidir que andar
en motocicleta es una actividad que da vida a tu alma. Estupendo. No estoy ni
remotamente en contra. Puedo recordar vagamente una temporada similar, antes de los
niños. Pero cuando ejecute su análisis de costo-beneficio, no olvide calcular: está
pagando por esa experiencia no solo en efectivo sino también en tiempo.

Y menos tiempo significa másapurarse.

Ya sea que te gusten las motocicletas, las zapatillas deportivas o el anime japonés, la mayoría de nosotros

simplemente tenemos demasiadas cosas para disfrutar de la vida a un ritmo saludable y sin prisas.

¿Recuerdas esas predicciones de la era de Nixon de que a estas alturas todos estaríamos
trabajando tres o cuatro horas cada mañana y jugando al golf por la tarde mientras los
robots se ganaban la vida por nosotros? ¿Qué sucedió? Bueno, parte de la historia es que
elegimos el dinero y esas cosas por encima del tiempo y la libertad. Optamos por un
nuevo proyector 4K para la noche de cine en lugar de “una vida de serenidad, paz y
poder sin prisas”.25En lugar de gastar dinero para ganar tiempo, optamos por lo
contrario: gastamos tiempo para ganar dinero.

Asi que.

Tengo una idea loca.

¿Estás listo?

¿Qué pasaría si Jesús fueraderecho?

Quiero decir, ¿y si realmente supiera de lo que estaba hablando?

Nos olvidamos, Jesús fue el maestro más inteligente que jamás haya existido. Sus
enseñanzas no sólo son correctas en algún sentido moral arbitrario, sonbien.eso es lo que
la moralidad es la forma buena y verdadera de vivir.

Es un grave error pensar en las enseñanzas de Jesús como una especie de ley arbitraria y
socialmente condicionada, como el límite de velocidad: ¿quién dice que tiene que ser cuarenta y
cinco millas por hora? ¿Por qué no cincuenta y cinco? ¿Qué pasa si tengo un Tesla nuevo?

En realidad, las enseñanzas morales de Jesús no son arbitrarias en absoluto. Son

leyes, sí. Pero las leyes morales no son diferentes de las leyes científicas como E =
mc2o gravedad.26Son declaraciones sobre cómo funciona realmente el mundo.Y si
los ignora, no solo rompe la relación con Dios, sino que también va contra la
corriente del universo que él creó. Cue las astillas.

Muchas de las enseñanzas de Jesús, especialmente sobre el dinero y esas cosas, solo contaban
historias sobre la forma en que el mundo realmentees.

Es más bienaventurado dar que recibir. 27

Aviso: eso no es un mandato, mucho menos una ley arbitraria. Es una

observación contraria a la intuición de la condición humana.

28
No se puede servir a Dios y al dinero a la vez.

Note, de nuevo, que no es un comando. Él no dijo: “Túno deberíaservir tanto a Dios

como al dinero.” Él dijo: “Túno puedo.”

La vida no consiste en una abundancia de posesiones. 29

Una vez más, no ordenó: "No compre más de tres pares de zapatos". Acaba de hacer
una declaración sobre la forma en que la vida realmente funciona. Las cosas más
importantes de la vida no están en tu armario, tu garaje o tu cartera en línea.
Simplemente no es ahí donde se encuentra la "abundancia".

¿Ves lo que estaba haciendo? estaba enseñando lo que esverdadero.Que le creamos o no

es otro asunto. De cualquier manera, sus ideas sobre el dinero y esas cosas
corresponden a la realidad. La nuestra a la psicopatía.

Ahora un poco de confesión. Crecí leyendo la Biblia todos los años, y alrededor de
septiembre llegaba a las enseñanzas de Jesús. Dicen que algo así como el 25 por
ciento de las enseñanzas de Jesús son sobre dinero y esas cosas.
Básicamente, ninguno de ellos es positivo. Dondequiera que viniera el
“evangelio de la prosperidad”, no vino de Jesús. Y honestamente, cuando leí
sus enseñanzas sobre el dinero, me encogí. sonaronhorrible.A la altura del
ayuno y el celibato. Como si tuviera que vivir esas enseñanzas, le quitaría la
alegría a la vida.

Como muchos de mis conciudadanos, no creía en el evangelio del reino. Todavía

no confiaba (eso es lo que significa creer) que Jesús fuera un gran maestro, un
observador astuto de la condición humana, y que sus enseñanzas no sólo fueran
correctas sino que fueranla mejor manera de vivir.

No fue hasta que comencé a incursionar en el minimalismo (más sobre eso en un momento)
y de inmediato desató un torrente de alegría y paz en mi vida que comencé a tomar en serio
las enseñanzas de Jesús sobre el dinero. Todavía puedo recordar la tarde en que me golpeó
como un tren de carga: Jesús estabaderecho.

Daaaaang...

Esta es en realidad una forma mejor y más libre de vivir.

En ese momento, esta era una idea sorprendentemente virgen para mí, una confesión completa.

Entonces comencé a cuestionar todos los supuestos de mi cultura. Seguí el consejo

de Tyler Durden: “Rechaza los supuestos básicos de la civilización, especialmente la
importancia de las posesiones materiales”. (Y, sí, esa fue una cita de Club de lucha.)
30

Empecé a hacerme preguntas por las que la policía secreta de la publicidad me haría
desaparecer:

• ¿Qué pasa si la fórmula “más cosas es igual a más felicidad” es mala matemática?

• ¿Qué pasa si más cosas a menudo equivalen a másestrés? Más horas en la oficina,
más deudas, más años trabajando en un trabajo para el que no me siento llamado,
más tiempo perdido limpiando y manteniendo y arreglando y jugando con y
organizando y reorganizando y actualizando toda esa basura que ni siquiera
necesito.
 • ¿Qué pasa si más cosas en realidad equivalen amenosde lo que mas importa? Menos
tiempo. Menos libertad financiera. Menos generosidad, que según Jesús es donde está
la verdadera alegría. Menos paz, mientras me apresuro por el estacionamiento del
centro comercial. Menos enfoque en lo que realmente es la vida. Menos bienes raíces
mentales para la creatividad. Menos relaciones. Menos margen. Menos oración.
¿Menos de lo que realmente anhelo?

• ¿Qué pasaría si rechazara el mensaje de mi cultura como una verdad a medias en el mejor
de los casos, si no una mentira total, y viviría en otro mensaje? ¿Otro evangelio?

Jesús y el “mal” de ojo

A pesar de todas las críticas que reciben los pastores por hablar demasiado sobre el dinero (muchas de
las cuales son bien merecidas), Jesús en realidad tenía mucho que decir sobre el tema.

Echemos un vistazo más de cerca a Mateo 6 y su enseñanza más profunda sobre

el tema en el llamado Sermón de la Montaña. Curiosamente, ocupa alrededor del
25 por ciento del sermón.

Primero Jesús dijo esto:

No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y las alimañas

destruyen, y donde los ladrones minan y hurtan. Pero haceos
tesoros en el cielo, donde ni polilla ni alimañas corrompen, y donde
ladrones no minan ni hurtan. Porque donde esté vuestro tesoro, allí
estará también vuestro corazón. 31

Básicamente: no invierta todo su tiempo y energía (y dinero) en cosas que

envejecen, se oxidan y pasan de moda y pueden ser arrebatadas de la parte
trasera de su automóvil si estaciona demasiado lejos de la farola. En cambio:
pon tu vida en las cosas que importan, como tu relación con Dios y la vida en
su reino. Porque donde pones tus recursos es donde pones tu corazón. Es el
volante de tu motor de deseo.

Entonces:

El ojo es la lámpara del cuerpo. Si tus ojos están sanos, todo tu

cuerpo estará lleno de luz. Pero si tus ojos no están sanos, todo tu
 el cuerpo estará lleno de oscuridad. Entonces, si la luz dentro de ti es oscuridad, ¡cuán
32
grande es esa oscuridad!

Si estás pensando,Espera, ¿qué tiene que ver la optometría con el dinero?este es un

idioma del primer siglo que se pierde en nuestros oídos modernos. En los días de
Jesús, si la gente decía que tenías un ojo “sano”, tenía un doble significado.
Significaba que (1) estabas enfocado y viviendo con un alto grado de intencionalidad
en la vida, y (2) eras generoso con los pobres. Cuando miraste el mundo, viste a los
necesitados e hiciste todo lo posible para ayudar. Un ojo "enfermo" (o como dice la
versión King James, un ojo "malvado") era exactamente lo contrario. Cuando mirabas
el mundo, te distraías con todo lo que brilla y perdiste el enfoque en lo que
realmente importa. A su vez, cerraste tu puño a los pobres.

Entonces Jesús lo llevó a la línea de meta:

Nadie puede servir a dos señores. O aborrecerás a uno y amarás al

otro, o serás devoto de uno y despreciarás al otro. No se puede servir
a Dios y al dinero a la vez. 33

Una vez más, no puede, no debe no.

34Tú
Para Jesús no es una opción. No se puede servir a Dios y al sistema. simplemente no
puedo vivir el camino de la libertad de Jesúsydejarse atrapar por el consumo
excesivo que es normal en nuestra sociedad. Los dos son mutuamente exclusivos.
Tienes que elegir.

Y si estás indeciso al respecto, como lo estuve durante años, la siguiente línea de Jesús
fue el factor decisivo para mí:

Por eso os digo, no os preocupéis por vuestra vida. 35

Observe cómo Jesús conectó el dinero y las cosas conpreocuparse.

¿Ves eso?

La palabra “por tanto” es la clave. Une tres breves enseñanzas sobre el dinero y esas
cosas con una larga enseñanza sobre la preocupación (vaya a leer el final de Mateo
6 para la versión completa). ¿Punto básico? Nos preocupamos por lo que
adoramos. Si adoras el dinero, te comerá vivo.

¿Quién quiere eso?

Básicamente nadie.

Ahora estamos listos: simplicidad

¿Hay alguna manera de salir de este tiovivo de Gehena? ¿Una práctica de la vida y las
enseñanzas de Jesús para liberarse de los hábitos del materialismo occidental que
agotan el alma y vivir en la realidad de cómo funciona realmente la vida?

Esa es una pregunta capciosa. Por supuesto que lo hay. Esta práctica se llama
simplicidad, pero tiene algunos otros nombres:

Vida simple: eso es un poco más claro, lo cual es bueno.

Frugalidad: así la llamaban los monjes, pero esa palabra ha perdido toda
connotación positiva, así que la evito.

Minimalismo: más recientemente, esto es lo que varios bloggers y escritores

han estado llamando una versión secularizada de la práctica antigua,
actualizada para el rico mundo occidental. Me gusta.

Para este capítulo, usaré la simplicidad y el minimalismo indistintamente.

Para empezar, ¿qué es exactamentees¿eso?

Bueno, comencemos con lo que es.no.

Primero, no es un estilo de arquitectura o diseño.

Mucha gente escucha la palabra "minimalismo" y piensa en una casa moderna

con un diseño angular, muebles de alta gama, un paladar en blanco y negro,
pulcritud de revista y, por supuesto, sin niños.

Si tienes TOC y eres un entusiasta de la arquitectura perfeccionista y fanático de la

limpieza como yo, con un gusto extraño por el monasterio y el MoMA, tienes
emocionado por eso.

La mayoría no.

Pero bueno, buenas noticias: no es necesario que te guste el diseño moderno para ser
minimalista. Puedes cavar el renacimiento español de California oParientes-Elegante
terrenal o arcade de videojuegos de los 80 con un toque de Boba Fett, sea cual sea tu
estilo. Genial.

En segundo lugar, no es pobreza. No es un hogar desnudo, un armario vacío, una vida sin
alegría y sin libertad para disfrutar de las cosas materiales. Todo el objetivo es exactamente
lo contrario:máslibertad.

Nuevamente: mucha gente escuchaminimalismoy piense en la casa de Steve Jobs: una

sala de estar vacía con nada más que una silla y una lámpara.

(Oye, al menos era un Eames Lounge Chair en nogal. El hombre habíagusto.)

El minimalismo no se trata de vivir conninguna cosa;se trata de vivir conmenos.

En tercer lugar, el minimalismo no se trata de organizar tus cosas. Limpiar el garaje cada
primavera. Limpiando tu armario por novena vez. Haciendo una carrera a Target para
comprar veinte contenedores de plástico y una pistola de etiquetas.36

Dios bendiga a Marie Kondo, su trabajo es excelente, pero diría que "organizar" es la
antítesis del minimalismo. Si tiene tantas cosas que tiene que organizarlas,
empaquetarlas, etiquetarlas y apilarlas de una manera que reduzca el espacio,
¡entonces lo más probable es que tenga demasiadas cosas!

(A menos que viva en un pequeño apartamento en San Francisco o Nueva York, en cuyo
caso obtendrá un pase).

¿Qué pasaría si tuviera solo lo que necesita y no hubiera nada que organizar?
Hay una idea que vale la pena perseguir.

Bueno, entonces, ¿quéesminimalismo? ¿O sencillez, o la etiqueta que prefieras? Aquí

hay algunas definiciones que encuentro útiles.
Joshua Becker, un seguidor de Jesús y ex pastor que ahora escribe sobre minimalismo a
tiempo completo, lo definió de esta manera:

La promoción intencional de las cosas que más valoramos y la

eliminación de todo lo que nos distrae de ellas.
37

Otra excelente definición proviene de Richard Foster y Mark Scandrette:

“La simplicidad es una realidad interior que se puede ver en un estilo de

vida exterior” de “elegir aprovechar el tiempo, el dinero, los talentos y las
38

posesiones hacia lo que más importa”. 39

Tenga en cuenta que el minimalismo no se trata solo de su dinero y esas cosas; se trata de
toda tu vida. Como dijo alegremente Thoreau después de irse al bosque para un
experimento de varios años sobre la vida sencilla:

¡Sencillez, sencillez, sencillez! Yo digo, sean vuestros asuntos como

dos o tres, y no cien o mil. … ¿Por qué debemos vivir con tanta prisa
y derroche de vida? 40

¿Ves cómo conecta los puntos entre la simplicidad y la prisa? Perceptivo.

Para vivir de esta manera, tenemos que reducirtodosnuestros recursos, tanto de

tiempo como de dinero. Como dijo una vez San Francisco de Sales, obispo de
Ginebra: “En todo, ama la sencillez”. Me encanta eso—entodo.
41

El objetivo no es solo ordenar su armario o garaje, sino ordenar su la vida.Para despejar

la miríada de distracciones que aumentan nuestra ansiedad, nos alimentan con un flujo
interminable de tonterías que adormecen la mente y nos anestesian para lo que
realmente importa.

Para mantener las definiciones, aquí hay algunas frases ingeniosas para el desorden:

Cualquier cosa que no agregue valor a mi vida. 42

Cualquier cosa que no “despierte alegría”.43

Demasiadas cosas en un espacio demasiado pequeño,... cualquier cosa que ya no usáramos o

44
amáramos, y... cualquier cosa que condujera a una sensación de desorganización.
El objetivo aquí es vivir con un alto grado de intencionalidad en torno a lo
que más importa, que, para quienes somos aprendices de Jesús, es Jesús
mismo y su reino.

Si eres un poco cínico y actualmente estás pensando,¿No es esto sólo para los
ricos?

Bueno, sí.

La gente pobre no lo llama vida sencilla; simplemente lo llamanviviendo.No leen

libros sobre minimalismo; rezan por justicia.

Pero si estás leyendo este libro, las probabilidades de que no seas pobre son muy
altas. Una vez más, y con un viaje de culpabilidad cero, para poner las cosas en
perspectiva, si gana $ 25,000 al año o más, está en el 10 por ciento superior de la
riqueza mundial. Y si gana $34,000 al año o más, está en la cima1 por ciento 45

Escuche el mandato de Pablo a los ricos de Éfeso:

Manda a los ricos de este mundo que no sean arrogantes ni pongan su

esperanza en las riquezas, que son tan inciertas. …
Mandadles a hacer el bien, a ser ricos en buenas obras, a ser
generosos y dispuestos a compartir.
De esta manera acumularán tesoros para sí mismos como un fundamento firme
para la era venidera, a fin de que puedan echar mano de la vida que es
verdaderamente vida.
46

Este era Pablo hablando de la enseñanza de Jesús de Mateo 6. ¿Ves la cita ahí? Y estaba
diciendo lo mismo que dijo Jesús: la sencillez es en realidad la forma en que nos
acercamos y captamos la “vida que es verdaderamente vida”.

Leí este versículo durante años y pensé que se trataba de alguien.demás.Conozco a

algunas personas ricas; Supuse que este versículo era sobre ellos. No sobre mí. Crecí
completamente en la clase media. Teníamos una casa, que era un regalo, pero
nuestras vacaciones eran acampar o quedarnos en la cabaña de mis abuelos. Mi
ropa nunca fue de marca. Recuerdo que en la escuela primaria se burlaron
despiadadamente de mis feos zapatos. Rara vez comíamos fuera. Así que nunca me
consideré rico.
También crecí irremediablemente fuera de contacto no solo con la pobreza global sino
también con la forma en que muchas personas, especialmente las personas de color, viven
aquí en nuestro propio país.

Pero incluso si yono eranrico (que resulta que lo soy), no estoy libre de culpa; la mayoría de
las enseñanzas de Jesús sobre el dinero no eran para los ricos. De hecho, la mayoría de su
audiencia probablemente era pobre.

Piensa en Jesús. La simplicidad es una práctica que se basa enteramente en su vida.

Tiempo de romper mitos: Jesús no era tan pobre como mucha gente afirma. Antes de
convertirse en rabino, era comerciante y probablemente ganaba un salario digno.
Una vez que comenzó a enseñar a tiempo completo, fue apoyado por un grupo de
donantes adinerados (en su mayoría mujeres de clase alta) que pagaron su comida y
gastos de viaje. Incluso necesitó a uno de sus discípulos para administrar el
47

presupuesto (por supuesto, eso no salió muy bien, pero…). Era amigo tanto de ricos
como de pobres, pero hay muchas historias sobre él comiendo y bebiendo en la casa
de uno de sus amigos ricos, tanto que los escritores de los evangelios admiten que
fue acusado de ser un "glotón y un borracho." Incluso en la cruz, los soldados
48

romanos echaron suertes sobre sus vestiduras, lo que significa que valían algo. John
incluso escribió: “Esta [ropa] interior no tenía costuras, estaba tejida en una sola
pieza de arriba a abajo”. 49

En la vida y la enseñanza de Jesús vemos la misma tensión que recorre toda la biblioteca
de las Escrituras: por un lado, el mundo y todo lo que hay en él son “buenos en gran
manera” y están destinados a ser disfrutados y compartidos con los necesitados. . Por
otro lado, demasiada riqueza es peligrosa. Tiene el potencial de apartar nuestro corazón
de Dios. Cuando eso sucede, nuestros corazones codiciosos y desequilibrados causan
estragos no solo en nuestras propias vidas, saboteando nuestra felicidad, sino, lo que es
más importante, en las de los demás, ampliando la brecha entre ricos y pobres y
dañando la tierra misma.

Vemos a Jesús viviendo felizmente en esa tensión. Disfrutar de una buena comida en la
casa de un amigo un minuto y advertir sobre lo que el dinero puede hacerle al corazón al
siguiente.

Para ser justos, en esa tensión, Jesús claramente se puso del lado del minimalismo sobre el
materialismo. No hay duda. Como señaló Richard Foster, “una despreocupación despreocupada
por las posesiones” es lo que “marca la vida en el reino”. mostrar esta Y Jesús se puso
50

"despreocupación despreocupada" tan increíblemente bien.

Seguir a Jesús, especialmente en el mundo occidental, es vivir en esa

misma tensión entre el goce agradecido y feliz de las cosas bellas y la
sencillez. Y en caso de duda, errar por el lado de la vida generosa y sencilla.

La práctica
Entonces, ¿estás listo para comenzar?

Una de mis cosas favoritas sobre Jesús como maestro es cómo terminaba regularmente
sus enseñanzas con prácticas pequeñas y creativas para vivir sus ideas embriagadoras
sobre el reino de Dios.51Vamos a hacer eso.

Primero tocaremos algunos principios, luego la práctica en sí. Nota: estos son
principios, no reglas; se trata de más libertad, no de más reglas. Aquí están mis doce
principales.

1. Antes de comprar algo, pregúntese: ¿Cuál es el costo real de este

artículo?

Volviendo al ejemplo de la motocicleta: Piense en lo que costará limpiar, reparar,

mantener, asegurar, financiar, etc. el artículo. Es más que solo el precio del boleto.
¿Puedes permitírtelo? ¿Cuánto tiempo me costará tener esto? ¿Con qué frecuencia lo
usaré? ¿Agregará valor a mi vida y me ayudará a disfrutar aún más de Dios y su
mundo? ¿O simplemente distraerme de lo que realmente importa?

Finalmente, mideapurarse.¿Qué hará esto con el ritmo de mi vida? ¿Acelerar o

ralentizar?

2. Antes de comprar, pregúntese: Al comprar esto, ¿estoy oprimiendo a los pobres o

dañando la tierra?

Todos sabemos que el nivel al que consumen los estadounidenses está causando un gran daño a
la tierra. Los científicos argumentan que se necesitarían algo así como cinco tierras para
todos en el planeta vivan con la misma huella ecológica que el estadounidense
promedio. Piense en algo tan común como el poliéster, que ahora se encuentra en
52

un sorprendente 50 por ciento de nuestra ropa y no es biodegradable. ¿Ese lindo

atuendo deportivo? Va asiempreexiste, en un vertedero. F . O SIEMPRE

Algunos de nosotros nos preocupamos profundamente por los problemas ambientales; otros, no
tanto. Bien. Pero la tierra no es la única víctima de nuestro consumo excesivo.

Hace unos años me sorprendió y me perturbó profundamente cuando me enteré de la

parte más oscura de la globalización. No tenía ni idea de que una gran parte de los
artículos en mi hogar y mi vida se hicieron injustamente, si no con la trata de personas y
el trabajo infantil.

Tomemos como ejemplo la industria de la confección, que ha cambiado radicalmente desde la era
de los locos. En la década de 1960, el 95 por ciento de nuestra ropa se fabricaba en Estados
Unidos, y los estadounidenses gastaban en promedio el 10 por ciento de su presupuesto anual en
ropa y poseían muy pocos artículos.

Hoy en día, solo el 2 por ciento de nuestra ropa se fabrica en los EE. UU., y gastamos solo
alrededor del 4 por ciento de nuestros presupuestos anuales en ella, una disminución del 500 por
ciento. ¿Cómo se volvió tan barata nuestra ropa? Bueno, las corporaciones multinacionales
comenzaron a hacer nuestra ropa en lugares como Vietnam y Bangladesh, donde la corrupción
del gobierno abunda y los funcionarios hacen poco o nada para detener la victimización de los
trabajadores. Cosas como el salario mínimo, la atención médica y los sindicatos son ajenas. Es
probable que los trabajadores trabajen de seis a siete días a la semana en una fábrica sofocante,
53
a menudo en condiciones inseguras con poca o ninguna protección.

Y estamos hablando deun montonde gente aquí. Una de cada seis personas en el mundo trabaja
en la industria de la confección. Eso es justo al sur de 1.500 millones de personas. Para quienes se
preocupan por el feminismo, aproximadamente el 80 por ciento de esos trabajadores son
mujeres.Menos del 2 por ciento de ellos ganan un salario digno.

No es de extrañar que llamemos a un artículo barato un "robo". Eso es exactamente lo que

es. Hurto. Y no somos Robin Hood robándole al CEO ultra rico que nos encanta convertir en
villano; es más probable que estemos robándole a una madre soltera en Birmania solo para
tratar de cuidar a su familia.
Es fácil publicar algo en Instagram sobre cómo hay veintiocho millones de esclavos
en el mundo hoy y tenemos que #endit. Genial; Estoy totalmente de acuerdo, de
verdad. Pero mucha de la ropa que usamos para nuestra selfie (que tomamos en un
dispositivo hecho en la China rural) escausandoeso, no terminarlo.

Por mucho que quiera creer que la esclavitud es cosa del pasado, ¿qué hacían la mayoría
de los esclavos afroamericanos? cultivo de algodón. Para ropa.

3. Nunca compre por impulso.

Es increíble la cantidad de dinero que gastamos de improviso solo porque vemos un

nuevo par de zapatos que "tenemos que tener".

Aunque ya tenemos diez pares de zapatos.

Aunque no tenemos un atuendo que vaya con ellos.

A pesar de que fueron hechos injustamente con poliéster que vivirá en un PARA SIEMPRE

vertedero.

Etcétera etcétera.

También es sorprendente que cuando ejerzo autocontrol ynocomprar un artículo, a

menudo el deseo pasa rápidamente.

Como regla general, cuando vea un artículo que desee, simplemente siéntese en él por
un tiempo. Cuanto más grande sea el artículo, más tiempo debe esperar. Piénsalo. Dale
tiempo a tu mente racional para que se ponga al día con tu carne irracional. Ore por ello.
Recuerda, Dios no está en contra de las cosas; hizo el mundo para que lo disfrutes, y es
hermoso. Pero si una compra no tiene su bendición, ¿realmente la quieres en tu vida?

Te sorprenderá lo bien que se sientenocomprar algo.

4. Cuando compre, opte por menos cosas mejores.

A menudo, en un intento por ahorrar dinero, terminamos comprando una gran cantidad de
artículos fabricados a bajo precio (ya menudo injustamente) en lugar de vivir sin ellos por un
tiempo y luego comprar un artículo de calidad que dure. "Cómpralo una vez" es un gran lema
para vivir. Si no puede pagar la versión de gama alta, considere usarla. De cualquier manera, al
final ahorrarás dinero. Y si Jesús tenía razón y todo nuestro dinero es en realidad dinero de Dios y
nosotros solo somos sus administradores de dinero, entonces esa es una buena ruta.

Aún así, antes de salir y comprar algo de alta calidad, siempre pregúntese:
¿Realmente necesito esto?

El diseñador inglés William Morris ofreció una buena regla general: “No
tengan nada en sus casas que no sepan que es útil o crean que es
hermoso”.54

Recuerde, el mundo pregunta constantemente: "¿Cómo puedo obtener más?" Pero el aprendiz de
Jesús se encuentra regularmente preguntando: "¿Cómo puedo vivir con menos?"

5. Cuando puedas, comparte.

La economía compartida tiene sus desventajas, pero es genial para una vida sencilla. Las
aplicaciones como Lyft y los servicios de uso compartido de automóviles como car2go facilitan los
desplazamientos por las ciudades sin tener un automóvil. Los sitios de alquiler de vacaciones
como VRBO facilitan disfrutar de la playa sin tener una casa en la playa. Por no hablar de la vida
en comunidad. Comparto todo tipo de cosas con mi comunidad. ¿Por qué comprar una
hidrolavadora? Matt tiene uno.

Como dijo un padre de la iglesia primitiva: “Tenemos todo en común excepto nuestras
55
esposas”.

Demasiado bueno.

6. Adquiera el hábito de regalar cosas.

Recuerde a Jesús sobre el tema de la realidad: “Más bienaventurado es dar que recibir”.
Se siente bien ponerse una camiseta nueva, sin duda, pero es increíblemente vivificante
ayudar a un niño a salir de la pobreza o simplemente ayudar a un amigo en un momento
difícil.
¿Quieres una vida más bendecida? Dar. Generosamente. Regularmente.

Cuando me metí por primera vez en el minimalismo, mi parte favorita era regalar cosas que
no necesitaba a personas que realmente podían usarlas.

Desde entonces, nuestra familia ha establecido un poco de “diversión de bendición” en

nuestro presupuesto mensual. No es mucho, pero es suficiente para estar atento a las
personas con necesidades y divertirse muchísimo jugando a Secret Santa.

Menos compras significa más dinero para compartir, lo que a su vez significa una vida más
bendecida.

7. Viva con un presupuesto.

Es un poco extraño incluso poner esto en una lista, pero me sorprende la cantidad de personas
que no tienen un presupuesto.

Un presupuesto es mucho más que una forma de mantenerse libre de deudas, por
vital que sea. Un presupuesto es para tu dinero lo que un horario es para tu tiempo.
Es una forma de asegurarse de que su "tesoro" vaya al lugar correcto y no se
desperdicie.

Hay todo tipo de excelentes recursos para hacer un presupuesto al estilo de Jesús, pero la
clave es realmente hacerlo. Y luego, si está dispuesto, comparta su presupuesto con su
56

comunidad o con un amigo cercano. Cada año, Matt (famoso por su hidrolavadora) y yo
rehacemos juntos nuestros presupuestos. Él tiene la mía; yo tengo el suyo Podemos hablar
sobre los hábitos de gasto de los demás en cualquier momento. También establecimos una
regla en la que tenemos que obtener aprobación para cualquier compra de más de mil
dólares.

Irónicamente, desde que implementamos esa regla, no he tenido que usarla.

8. Aprende a disfrutar de las cosas sin poseerlas.

Una peculiaridad de nuestra cultura es que pensamos que necesitamos poseer algo para
disfrutarlo. nosotros no Disfruto profundamente el parque al final de la calle de mi casa. Y
nuestra biblioteca local y los libros que obtengo de ella. Y sentado en Heart Coffee en
Duodécimo, donde el precio de la entrada al diseño estelar en el corazón del centro
es de dos dólares, por lo que también obtengo una excelente taza de Guatemala
Rosma. No soy dueño de ninguna de estas cosas. Pero los disfruto. Tu también
puedes.

9. Cultivar un profundo aprecio por la creación.

Hablando de disfrutar cosas que son gratis, ¿has estado afuera recientemente? La última vez
que revisé, el oxígeno todavía estaba libre y un parque estatal estaba a poca distancia en
auto. La creación, especialmente los lugares que aún no han sido tocados por la civilización,
tiene el potencial de despertarnos a nuestro Creador de maneras que pocas cosas pueden
hacerlo. Invoca gratitud y ese unicornio secular, asombro. Si el materialismo nos
desespiritualiza, el mismo mundo material tiene el efecto contrario; reespiritualiza nuestras
almas.

10. Cultivar un profundo aprecio por los placeres simples.

Cuanto mayor me hago, más disfruto las cosas simples: una taza de café o té por
la mañana, una comida casera con mi familia, andar en bicicleta al trabajo en un
día de verano. Estas experiencias suelen costar muy poco, pero pagan grandes
dividendos de felicidad.

Cada paseo vespertino, cada amanecer, cada buena conversación con un viejo amigo es
un portal potencial para el disfrute agradecido y gozoso de la vida en el mundo de Dios.

Esta postura de vida dice menos sobre nuestros ingresos y más sobre nuestra
relación con el tiempo y el tipo de atención que le damos a Dios y la bondad
de su mundo.

Hay una razón por la que el maestro enEclesiastés,en el apogeo de su ostentosa

riqueza, dijo: "Una persona no puede hacer nada mejor que comer y beber y
encontrar satisfacción en su propio trabajo". 57

Son las pequeñas cosas, ¿sabes?

11. Reconocer la publicidad por lo que es: propaganda. Llama a la mentira.

Como dijo mi cuáquero favorito de manera tan provocativa: "Niégate a ser propagandizado por
58
los custodios de los artilugios modernos".

Este es en realidaddivertido.Una de las pocas veces en que el sarcasmo se siente Jesusy para mí.
Me encanta convertir esto en un juego con mis hijos. Cuando vemos un anuncio, nos detenemos
y gritamos la mentira.

¿Ves ese anuncio de un nuevo Volvo? ¿La pareja modelo conduciendo hacia el
fiordo noruego? Decir ah. bueno Como si comprar ese coche nos hiciera parecer
maquetas. Élverdades …

Ser padre es muy divertido.

12. Dirige una revuelta alegre y feliz contra el espíritu del materialismo.

Se dijo de San Francisco y su grupo de seguidores que “dirigieron una revuelta

alegre y feliz contra el espíritu del materialismo”.59 Vieron difundir el mensaje de
sencillez de Jesús como lo mismo que difundir su mensaje de alegría. No tienes
que estar malhumorado por eso o muy tenso por la cantidad de calcetines que
tienes. Solo sonríe, relájate y deja que la alegría sea tu arma en la lucha.

A menudo escuchamos: “Menos, pero mejor”.

Pero, ¿y si menos?es¿mejor?

Este es el mensaje que nuestra cultura necesita desesperadamente escuchar.

Yo digo que es hora de una revolución. ¿Quien está conmigo?

Empezando
Aquí hay un buen lugar para comenzar a simplificar: su armario. Lo más probable es que, incluso
si eres un estudiante universitario muy pobre (la ironía de esa afirmación...), tienes un armario. Y
la mayoría de nosotros tenemoscaminodemasiada ropa.
La primera vez que revisé mi armario, decidí limitar mi guardarropa a seis conjuntos
por temporada. Uno para cada día de la semana, con el domingo como día para
elegir tu propia aventura. Literalmente tenía un calendario de atuendos en el interior
de la puerta de mi armario. Si me viste el lunes, estaba usando mi sudadera gris y
jeans negros.

Un año después lo volví a hacer. En la segunda ronda me di cuenta de que un atuendo

diferente cada día es un poco ridículo. Para entonces también era consciente de la injusticia
de la industria de la moda, que hacía que comprar ropa nueva fuera un dolor de cabeza total.

Así que lo corté por la mitad y bajé a tres conjuntos por temporada. Ahora llevaba
mi sudadera gris de lunes a miércoles. Me encantó.

Recientemente bajé a dos para el verano. Alterno cada dos días, y se siente
estupendo.Me encanta cada conjunto. Ambos fueron hechos éticamente y de
origen ambiental. Y por primera vez que recuerdo, tengo dinero extra en mi
presupuesto de ropa y no necesito gastarlo. O deseo de hacerlo.

Me siento libre.

Ahora, solo asumo que la mayoría de nosotros tenemos demasiadas cosas en

nuestras casas o apartamentos. Entiendo que eso no es cierto para todos.

La clave es comenzar donde esté la ventaja de crecimiento para usted. Si ese es tu

armario y veinte pares de zapatos, genial, empieza por ahí. Si es tu colección de GI Joe de
los 80, empieza por ahí. Si es un fetiche para las tazas de café, ya sabes lo que tienes que
hacer.

Recuerde: la pregunta que debemos hacernos constantemente como seguidores

de Jesús no es en realidad, ¿Qué haría Jesús? Una pregunta más útil es: ¿Qué
haría Jesússi el fuera yo? ¿Si tuviera mi género, mi carrera, mis ingresos, el estado
de mi relación? ¿Si nació el mismo año que yo? ¿Vivías en la misma ciudad que yo?

Como se veria eso?

Seguir a Jesús es hacer esa pregunta hasta nuestro último suspiro.

El costo de la satisfacción

Para terminar, seamos justos: la simplicidad no es “la respuesta” a las prisas de

nuestro mundo moderno. (No hay bala de plata, ¿recuerdas?) Pero esunresponder.
Incluso uno fácil. Solo deshazte de la basura que no necesitas. pero no es unbarato
responder. Irónicamente, te costará.

Como lo señaló astutamente Dallas Willard, el costo del discipulado es alto,

pero el costo de no serlo es inclusomás alto. 60

Sí, te costará seguir a Jesús y vivir su camino de sencillez. Pero te costará

mucho másnopara. Os costará dinero y tiempo y una vida de justicia y el
don de una conciencia limpia y tiempo de oración y un alma tranquila y,
sobre todo, la “vida que es verdaderamente vida”.

Últimamente he estado pensando en la línea de Pablo en Filipenses:

Todo lo puedo en [Cristo] que me fortalece. 61

Escucho a la gente sacar esa línea de contexto todo el tiempo. Lo usan para recaudar
dinero en la iglesia u obtener ese ascenso o vencer el cáncer o criar una familia.
Todas las cosas buenas. Pero, ¿sabe sobre qué estaba escribiendo Pablo en
contexto?

Contentamiento.

La línea justo antes de eso es la siguiente:

He aprendido a estar contento sean cuales sean las circunstancias. Sé lo que es estar
en necesidad, y sé lo que es tener mucho. He aprendido el secreto de estar contento
en todas y cada una de las situaciones, ya sea que esté bien alimentado o hambriento,
62
ya sea que viva en la abundancia o en la miseria.

En contexto, Pablo no estaba escribiendo sobre vencer a un Goliat alegórico en

nuestras vidas; está escribiendo sobre uno de los mayores enemigos del alma
humana, antes y después de Edward Bernays: el descontento. Esa molesta
sensación de querer siempremás.No solo más cosas, sino másla vida.Lo siguiente
podría no ser nada en absoluto; podría ser la graduación o el matrimonio o
hijos o un mejor trabajo o jubilación o lo que sea que esté para ti en el
horizonte.

Pero siempre hay algosólofuera de alcance. Vivimos con lo que el

historiador Arthur Schlesinger llamó un “descontento inextinguible”.63Es
lo que el poeta deEclesiastésdescrito como “correr tras el viento”. 64

El contentamiento no es una negación budista de todo deseo; es vivir de tal

manera que tus deseos insatisfechos ya no frenen tu felicidad. Todos vivimos con
deseos insatisfechos. En esta vida todas nuestras sinfonías quedan inacabadas.
Pero esto no significa que no podamos vivir felices.

La verdad es que puedes ser feliz aquí y ahora, “a través de Cristo que me
fortalece”, es decir, invirtiendo tus recursos en una conexión relacional
continua con Jesús. Usted puede vivir una vida rica y satisfactoria ya sea que
sea rico o pobre, soltero o casado, infértil o contando los días hasta que sus
cuatro hijos estén fuera de la casa, aplastándolo en el trabajo de sus sueños o
en un TRABAJO de salario mínimo Ahora mismo tiene todo lo que necesitas
para vivir una vida feliz y contenta; tienes acceso al Padre. A su amorosa
atención.

¿Quién hubiera pensado que es tan fácil de un yugo?

Desaceleración

Me gustan las reglas.

Ahí lo dije.

¿Por qué todo el mundo está tan deprimido por las reglas? ¿Qué les hacían las reglas? ¿Hubo
alguna cleptocracia imperialista reciente que me perdí?

Las reglas me hacen sentir seguro. Cuando conozco las reglas, respiro tranquilo.

Estás pensando,Oh hermano …

Los jueces van a juzgar, pero soy una J alta en Myers-Briggs. Y, bueno, me
gusta tener un plan. Para todo. Literalmente me siento antes de mi día libre y
lo planifico por hora.

Búrlate de mí todo lo que quieras, pero normalmente tengo unDe Verdadbuen dia libre

Soy lo suficientemente mayor y (con suerte) lo suficientemente sabio como para conocer mi
personalidad y reírme de ella, vivir de una manera que funcione para mí y no juzgar a mis
amigos antinómicos que tienen otros tipos de personalidad o están en otras etapas de la
vida. Dicho esto, comencé a notar que las personas que se oponen a las reglas a menudo son
personas que se oponen a los horarios; y la gente anti-horario frecuentemente vive de una
manera que es reactivo,noproactivo.Como más pasajero que conductor, consumidor que
creador. La vida pasaparaellos, más quea través dea ellos.
1

Una vez más, la obviedad: alcanzamos la paz interior cuando nuestros horarios están
alineados con nuestros valores. Para traducir a nuestros aprendizajes de Jesús: si nuestros
valores son la vida con Jesús y el crecer en madurez hacia el amor, la alegría y la paz,
entonces nuestros horarios y el conjunto de prácticas que componen nuestros días y
semanas, que juntas constituyen esencialmente nuestras reglas de vida, son las formas en que
alcanzamos la paz interior.

Antes de que la gente anti-regla-P-en-la-prueba-MBTI se estremezca y arroje este libro al otro

lado de la habitación, piénselo: ¿Podría una regla de vida ser divertida?

Hay una nueva idea en la literatura de autoayuda llamadagamificación.Básicamente, la

idea es convertir tu crecimiento personal en pequeños juegos. Un éxito de ventas
reciente tenía el subtítuloEl poder de vivir con juego.2Me gusta eso. JMC tiene un nuevo
objetivo: vivir con juego.

Por lo tanto, como soy la persona juguetona que soy ahora, siempre estoy a la caza de
pequeños juegos: "reglas" divertidas, creativas y flexibles para reducir el ritmo general de mi
vida acelerada con un solo clic.

Estas reglas han estado flotando en mi cabeza, así que me senté y las puse por
escrito. Por lo tanto, este capítulo. Algunas de las reglas son profundas y
profundas; la mayoría son extravagantes y extraños. Escoge y elige. Robar lo que
suene divertido; rodar los ojos en el resto.

Pero antes de empezar, puede que estés pensando,Espera, ¿cómo son estas disciplinas
espirituales?Bueno, en un nivel no lo son. Y eso está bien, posiblemente incluso sabio.
Jesús vivió en un pueblo en el siglo primero, no en una ciudad en el siglo veintiuno. Jesús
no conducía un automóvil ni recibía mensajes de texto, y una carrera nocturna a Taco
Bell no era una opción. Lo que sigue son prácticas modernas basadas en mi intento de
seguir a Jesús mientras vivía en una ciudad, criaba una familia y tenía un teléfono
inteligente, acceso a Wi-Fi, etc. ¿Podría ser que necesitamos algunas nuevas disciplinas
espirituales para sobrevivir en el mundo moderno? ? Contrahábitos para hacer la guerra
contra lo que el futurista David Zach llamó “hipervida: rozar la superficie de la vida”
3

Entonces, aunque no encontrará las siguientes reglas en ninguna lista estándar de

disciplinas espirituales,seráencontraremos cada vez más maestros del camino
hablando de ello, como protesta contra la nueva normalidad del hipervivir.

John Ortberg y Richard Foster etiquetaron esta práctica emergente como la disciplina
espiritual de "desaceleración". Ortberg lo definió como “cultivar la paciencia
4
eligiendo deliberadamente colocarnos en posiciones en las que simplemente tenemos
que esperar”. 5

La idea básica detrás de la práctica de ralentizar es la siguiente: ralentiza tu cuerpo,

ralentiza tu vida.

Estamosencarnadocriaturas Gente entera. Nuestras mentes son los portales a nuestras personas en su
totalidad, por lo que la forma en que pensamos tiene todo tipo de ramificaciones en la forma en que
experimentamos la vida con Dios. Pero la mente no es el único portal.

Esta es la razón por la que, por ejemplo, ya son tan pocos los occidentales que ayunan. Lo que
una vez fue una práctica central para el camino de Jesús se ha quedado en el camino. No 6

podemos comprender una práctica que viene en el cambio de vida a través de nuestroestómagos
Estamos tan acostumbrados a los libros, los podcasts, las conferencias universitarias y las
enseñanzas en la iglesia que a menudo olvidamos: no somos solo cerebros en las piernas. Somos
personas completas. Holístico, integrado, complejo y lleno de una vertiginosa cantidad de
energía. Así que nuestro aprendizaje de Jesús tiene que ser un esfuerzo de toda la persona.
Mentey cuerpo.

Y si podemos ralentizar tanto el ritmo al que pensamos como el ritmo al que

movemos nuestros cuerpos por el mundo, tal vez podamos ralentizar nuestro
almasa un ritmo en el que pueden "gustar y ver que el LPEDIDOes bueno." Y que la 7

vida en su mundo también es buena.

Dicho esto, aquí hay veinte ideas para desacelerar tu ritmo de vida general. Sí, veinte.
Te lo advertí, me gustan las reglas.

Comencemos con algo que la mayoría de nosotros hacemos a diario: conducir un automóvil. Incluso si
vives en la ciudad como yo y caminas o andas en bicicleta la mayoría de los días, lo más probable es
que aún conduzcas de manera semi-regular. Vivo en el centro de la ciudad, pero sigo manejando dos o
tres veces por semana. Aquí hay algunas ideas para gamificar la conducción hacia la disciplina
espiritual de reducir la velocidad.

1. Maneje el límite de velocidad.

¡Esta es una idea revolucionaria, nunca antes pensada en un libro! Si la señal

indica veinticinco millas por hora,conducir veinticinco millas por hora!No
treinta millas por hora. No treinta y tres (quépuedeme salgo con la mía?).

Nota: noabajoel límite de velocidad, eso es simplemente molesto. Todos te odiaremos.

Pero justo en el dinero.

A veces hago cosas tontas como esta solo para desintoxicar mi cerebro de su adicción a
la dopamina y la gratificación instantánea de una vida de velocidad. En este caso,
literalmente.

2. Póngase en el carril lento.

Disfruta con la abuela en el Oldsmobile. O el semirremolque de contrabando de

Walmart.

Acomódate. Siente el volante, la carretera. Ver pasar el paisaje. Úsalo como una
oportunidad para practicarpresencia—a Dios, al mundo, a tu propia alma.

Si lo piensa, conducir es un buen momento para orar. Algunos de mis mejores momentos de oración
son en los paseos en auto por la mañana. Como dije, normalmente ando en bicicleta para moverme
por la ciudad, pero cada pocas semanas doy un paseo temprano por la mañana por la ciudad para ir a
terapia. En general, odio conducir (una de las razones por las que me encanta vivir en una ciudad),
pero espero con ansias conducir durante toda la semana porque sé que es un buen momento para
disfrutar de la compañía de Jesús.

3. Deténgase por completo en las señales de alto.

Ninguna de estas tonterías de California.

Por cierto, la próxima vez que pruebe esto, observe cómodifícilestá. Tal vez sea
porque soy de California. Pero tal vez sea porque siento que no me muevo lo
suficientemente rápido, o incluso porqueYo soyno es suficiente… ahí está ese
corazón desordenado, justo debajo de la superficie de mi prisa.

4. No envíes mensajes de texto mientras conduces.

No debería necesitar decir esto; está bien,ilegaldespués de todo. Y la causa de miles de
muertes al año. Nuestra prisa literalmente nos está matando.

Pero hay una razón por la que la mayoría de nosotros enviamos mensajes de texto y manejamos incluso
cuando sabemos que es ilegal y un asunto de vida o muerte. Somos tan adictos al golpe de dopamina que
son nuestros teléfonos que, literalmente, no podemos simplemente sentarnos en nuestros autos y escuchar
música o las noticias, orar o hablar con nuestros pasajeros. Nosotrostenerpara alcanzar nuestros teléfonos y
arriesgar nuestros cuellos (y los de los demás) para obtener nuestra dosis.

¿Recuerdas la década de 1950 cuando la gente simplemente iba a “conducir”? De acuerdo,

nací en 1980, así que en realidad no lo recuerdo, pero entiendes la idea. Advertencia de
estereotipo de género: el hombre usaría guantes para conducir, la mujer un colorido
pañuelo en la cabeza. Vamos a traerlo de vuelta: conducir.

5. Preséntese diez minutos antes para una cita, sin teléfono.

¿Qué podrías hacer con diez minutos completos de ocio? ¿Traer de vuelta revistas de
mesa de centro de finales de los 90? ¿Chatear con un ser humano que espera a tu lado?
¿Lee un libro?

He aquí una idea: ¿Qué pasaría si orases?

6. Ponte en la fila más larga para pagar en la tienda de comestibles.

¡Aah, todos ustedes me están odiando ahora! En una cultura obsesionada con la eficiencia, ¿por
qué haríamosese? Eso es literalmente perder el tiempo a propósito.

Bueno, he aquí por qué lo hago (a veces, no siempre): es una manera de reducir la
velocidad de mi vida y lidiar con la prisa en mi alma. Me da unos minutos para salir de la
droga de la velocidad. A orar. Hacer un inventario de mis vitales emocionales y
espirituales. Y, cuando me acerque al cajero, para expresar el amor del Padre hacia él o
ella, simplemente saludando, haciendo algunas preguntas y dando las gracias. (En lugar
de mi defecto de pagar mis artículos mientras envío mensajes de texto con el trabajo,
mientras transmito podcasts a través de auriculares, mientras trato al pobre cajero como
un cajero automático en lugar de un alma).
Pero aquí está la motivación más profunda: es prudente negarnos regularmente a nosotros
mismos obtener lo que queremos, ya sea a través de una práctica tan intensa como ayunar o tan
pequeña como elegir la línea de pago más larga. De esa manera cuando alguiendemás nos niega
obtener lo que queremos, no respondemos con ira. Ya estamos aclimatados. No tenemos que
salirnos con la nuestra para ser felices. Naturalmente, esto toma un tiempo para la mayoría de
nosotros. Así que comience con algo pequeño, en el pasillo tres.

7. Convierte tu teléfono inteligente en un teléfono tonto.

Hace varios años, el artículo de Jake Knapp "Mi año con un iPhone sin distracciones (y
cómo iniciar su propio experimento)" llegó a Internet como un reguero de pólvora y
muchos de nosotros nos unimos al movimiento. 8

Vale, no hay movimiento. Solo mi amigo Josh y yo. Pero estamos en ello.

Desde entonces, el eslogan se ha convertido en el "teléfono tonto". Como en, bueno, lo entiendes.

No hay una lista de verificación oficial, pero esto es lo que sugerimos:

• Retire el correo electrónico de su teléfono.

• Retire todas las redes sociales de su teléfono, transfiéralas a una computadora de escritorio y
programe horarios fijos para revisarlas todos los días o, idealmente, cada semana.

• Deshabilite su navegador web. Soy un poco indulgente con esto ya que odio
navegar por la web en mi teléfono y lo uso solo cuando la gente me envía enlaces.
Pero esto suele ser una faceta clave de un teléfono tonto.

• Eliminar todas las notificaciones, incluidas las de mensajes de texto. Configuro mi

teléfono para que (1) desbloquee y (2) haga clic en el cuadro de mensaje de texto para (3)
incluso ver si tengo algún mensaje de texto. Este fue un cambio de juego.

• Deshágase de las aplicaciones de noticias o al menos de las alertas de noticias. Ellos son el diablo.

• Elimina todas las aplicaciones que no necesites o que no te hagan la vida mucho
más fácil. Y guarde todas las maravillosas aplicaciones que hacen la vida mucho
más fácil: mapas, calculadora, Alaska Airlines, etc. Lo que Knapp puso en una caja y
la etiquetó como "El futuro".
 • Consolide dichas aplicaciones en unos pocos cuadros simples para que su pantalla de inicio
sea libre y clara.

• Finalmente, configure su teléfono en el modo de escala de grises. Esto hace algo

neurobiológicamente que no soy lo suficientemente inteligente como para explicar, algo que tiene
que ver con la disminución de la adicción a la dopamina. Buscalo en Google.

Si ahora mismo estás pensando,¿Por qué no te compras un teléfono plegable?Punto a

favor. Tan …

8. Consigue un teléfono plegable. O deshazte de tu teléfono celular por completo.

Para post-hipsters con dinero, consigue el teléfono Punkt o el Light Phone II. Para el
resto de nosotros, diríjase a su T-Mobile local, que sorprendentemente tiene
opciones sin frutas en la espalda.

9. Cuide su teléfono; ponlo en la cama antes que tú y haz que duerma hasta tarde.

Los teléfonos de T y mío “se acuestan” a la misma hora que nuestros hijos: 8:30 pm, en
punto. Literalmente los configuramos en modo avión y los guardamos en un cajón de la
cocina. De lo contrario, quemamos tiempo y terminamos quemándonos el cerebro con
pantallas azules en lugar de acostarnos con un buen libro o, ya sabes, cosas de pareja.

10. Mantén tu teléfono apagado hasta después de tu hora de tranquilidad matutina.

Las estadísticas son siniestras: el 75 por ciento de las personas duermen al lado de sus teléfonos y el 90 por ciento
9
de nosotros revisamos nuestros teléfonos inmediatamente después de despertarnos.

no puedo pensar en unpeormanera de comenzar mi día que un mensaje de texto de mi trabajo, un vistazo al
correo electrónico, un rápido (seguro...) desplazamiento a través de las redes sociales y una alerta de
noticias sobre la indignación de ese día.

Esa es una receta infalible para la ira, no para el amor. Miseria, no alegría. Y definitivamente
no la paz.
Escucha: no dejes que tu teléfono establezca tu equilibrio emocional y tus noticias
establezcan tu visión del mundo.

A riesgo de parecer angustioso y político, recuerde que la "libertad de prensa" es un

mito. Sí, la prensa está libre de la supervisión de Washington, DC, por lo que estoy
totalmente de acuerdo. Pero todavía están en la esclavitud de la línea de fondo. El
periodismo es un negocio con fines de lucro, esto es capitalismo, amigos, no importa
cuán izquierdista pueda sonar el periodista. Y la realidad es, por razones tanto
neurobiológicas como teológicas,las malas noticias venden.Y las malas noticias de
clickbaity que tienen algo que ver con una celebridad (en otras palabras, trivialidades sin
sentido) se venden aún mejor.

Como resultado, nuestra fuente de noticias de la mañana esnouna imagen precisa del mundo.
Está curado, no solo con una agenda sociopolítica que es completamente secular (tanto en la
izquierda como en la derecha), sino también con un ojo en todo lo que es malo en el mundo, rara
vez paraningunade lo que es bueno. Porque las malas noticias es donde está el dinero.

No me malinterpreten aquí; No estoy diciendo que debas cerrar los ojos ante la
injusticia en el mundo. ¡Pa-de-da-de-da, no puedo oírte!

Lo que estoy diciendo es, dejaoraciónestablece tu equilibrio emocional ySagrada

Escritura establece tu visión del mundo. Comience su día en el espíritu de la presencia de
Dios y la verdad de sus Escrituras.

Mis amigos de Red Church en Melbourne, Australia, tienen este dicho: "Gana
el día". Significan que, al comienzo de cada día, coloque su teléfono al otro
lado de su casa y no lo mire hasta después de haber pasado un tiempo en
devoción a Dios.

Le recomiendo que adopte esta práctica. Esto, nuevamente, fue un cambio de juego para
mí. Una manera de mantener mis prioridades bajo control. Más que eso, comenzar mi
día sentado en el amor, la alegría y la paz, sin dejarme atrapar por las prisas, la ansiedad
y la indignación del mundo.

Una vez más, nada de esto es legalista. Estas ideas son simplemente barandillas
autoimpuestas para mantener la trayectoria de mi vida entre líneas y en el camino
(léase: camino) hacia la vida.
11. Establecer tiempos para el correo electrónico.

Esta no es solo mi sugerencia; casi todos los escritores de autoayuda, gurús de la gestión del
tiempo, expertos en eficiencia en el lugar de trabajo, blogueros de opinión, etc., todos dicen
lo mismo.

Hacernotener correo electrónico en su teléfono.

Hacernomíralo cuando tengas un momento libre en el ascensor o en una

reunión aburrida.

Hacernoresponder correos electrónicos aleatorios a lo largo del día.

En su lugar: establezca un horario para enviar correos electrónicos y cúmplalo.

Tengo el lujo de hacer correo electrónico sólo una vez a la semana. Todos los lunes por la mañana
a las diez en punto, abro mi bandeja de entrada y no paro hasta que estoy en cero. Durante el
resto de la semana, tengo una respuesta automática que básicamente dice: Te responderé el
lunes.

Hay algunas desventajas en este enfoque, pero para mí las ventajas las superan con
creces.

Para la mayoría de las personas, esto es tremendamente poco realista, lo entiendo. Averigüe lo que
funciona para usted. La mayoría de los expertos recomiendan que no consulte el correo electrónico
más de dos veces al día, digamos a las nueve ya las cuatro, al principio y casi al final de su jornada
laboral. Cada vez, lleve su bandeja de entrada a cero si puede. Si hay una tarea, no la deje colgando en
su cadena de correo electrónico; ponerlo en una lista de tareas pendientes para más tarde.

A menos que sea un asistente ejecutivo o tenga algún tipo de trabajo que requiera una vigilancia
constante del correo electrónico, esto le ahorrará horas cada semana. Recuerda: cuantos más
correos electrónicos hagas,cuanto más correo electrónico haces.El correo electrónico hace ping a
sí mismo. Es por eso que cuando regresa de unas largas vacaciones y espera pasar tres días
revisando el correo electrónico, por lo general toma solo unas pocas horas. La mayor parte se
resolvió, ¡sorprendentemente!, sin ti.

Y wow eso se siente bien.

12. Establece un tiempo y un límite de tiempo para las redes sociales (o simplemente déjalo).

En la misma línea, las redes sociales son un agujero negro. Como herramienta está bien. Pero rara vez es
solo una herramienta.

Yo “tengo” que estar en las redes sociales por mi trabajo. (Está bien, en realidad no tengo que
estar en él, pero me encanta escribir. Y como muchas personas en la economía del conocimiento,
tengo que comercializar mi trabajo; por lo tanto, estoy en Twitter, que,shh, secreto: odio. No es
exactamente el mejor lugar para los matices, el pensamiento profundo y el civismo). Así que hago
lo mismo que el correo electrónico: una vez a la semana. No está en mi teléfono, así que inicio
sesión con mi computadora portátil en la oficina, respondo todos los tweets (soy conocido por
responder con una semana de retraso) y luego configuro mis publicaciones para la próxima
semana. Los dos.

Y yodetestarFacebook; es como la escoria del cristianismo conservador. Lo

siento, lo dije. Puedes publicar algo horrible sobre mí en tu página para
probar mi punto.

Disfruto de Instagram porque puedo seguir a mis amigos y es visual. Pero no me

permito mirarlo más de una vez al día. De lo contrario, se come mi tiempo y, con él, mi
alegría. Afortunadamente, ahora hay excelentes aplicaciones para desconectarte una vez
que hayas alcanzado tu asignación de tiempo diario.

Claramente no soy un seguidor divertido en las redes sociales, pero estoy bien con
eso. Estoy mucho más interesado en ponerme de pie el domingo y tener más de 280
caracteres de cosas que decir. Así que le daré mi tiempo a eso.

13. Mata tu televisor.

¿Alguien recuerda esa pegatina para el parachoques? ¿O simplemente salí irremediablemente conmigo
misma?

Te dejo un secreto: lo tenía en mi auto. El Volkswagen. Lo sé, cliché.

Pero a diferencia del resto de mis antiguos amigos del indie-rock, me estoy acercando al comienzo de
mi quinta década y nunca he comprado un televisor. Por supuesto, en el día y la edad.
de transmisión en línea y dispositivos, eso significa menos de lo que solía ser.

Incluso más que las redes sociales, la televisión (y su hermano, el cine) consume la mayor
parte de nuestro llamado tiempo libre. Para el estadounidense promedio, eso es más de
cinco horas al día, o treinta y cinco horas a la semana. (Nota: es más bajo para los millennials,
pero eso es solo porque pasamos mucho tiempo en las redes sociales. Somos más adictos al
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entretenimiento, no menos).

Es la única adicción para la que los atracones siguen siendo socialmente aceptables. Las personas
ahora tienen "días de Netflix", en los que pasan un día entero (o un fin de semana) en varias
temporadas del último fenómeno de transmisión. Es como si el Sabbath hubiera ido
terriblemente mal.

Netflix informa que su usuario promedio ve una serie encinco días,con millones
atracándose temporadas de doce horas enun día. 11

Cuando se le preguntó acerca de la competencia de Amazon Prime y otros servicios de

transmisión emergentes, Reed Hastings, director ejecutivo de Netflix, se encogió de
12
hombros. Dijo que su mayor competencia esdormir.

Y para que no pienses que mi cruzada es solo contra el tiempo perdido, recuerda, a lo que le
damos nuestra atención es a la persona en la que nos convertimos, para bien o para mal.
Como me decían mis padres, “Basura entra, basura sale”. Cada... sola... cosa que dejemos
entrar en nuestra mente tendrá unefectosobre nuestras almas.

Si te llenas la mente de fornicación y de representaciones salvajemente irreales de la

belleza, o del romance y el sexo, o de la violencia y la búsqueda de venganza, o del
cínico sarcasmo secular que llamamos “humor”, o un desfile de opulenta riqueza, o
simple banalidad, ¿qué ¿Qué forma crees que le dará a tu alma?

Honestamente, hay muy poco que yopuedeVela como aprendiz de Jesús. Una vida libre
de lujuria es fundamental para la visión de Jesús del florecimiento humano (véase Mateo
5:27–30, el Sermón de la Montaña). Estoy a favor del arte, e incluso del entretenimiento.
Pero hay muy poco cine que pueda ver que no incite a la lujuria, junto con un desfile de
sus ruinosos amigos. Desde la década de 1920, Hollywood ha estado a la vanguardia de
la búsqueda del enemigo para degradar la sexualidad y el matrimonio e insensibilizar
nuestra sociedad al pecado. ¿Por qué ponérselo fácil?
De vez en cuando me alejo de una película o espectáculo con una sensación de asombro, asombro,
sobriedad o incluso sabiduría. Pero esos momentos inspiradores son raros.

¿Por qué no bajarse del tren loco? Mata tu televisor. Quiero decir, si quieres,
literalmente mátalo. Mi amigo tiró el suyo por la ventana. Solo una idea.

O aquí hay una más aceptable: establezca un límite en su consumo de entretenimiento. Tú

decides tu número. ¿Dos horas a la semana? ¿Cuatro? ¿Diez? Simplemente colóquelo muy por
debajo del estándar treinta y cinco.

Nuestro tiempo es nuestra vida, y nuestra atención es la puerta de entrada a nuestro corazón.

14. Tarea única.

Una de las razones por las que soy tan farisaico con respecto a mi teléfono, correo
electrónico y redes sociales es porque me he dado cuenta de lo obvio:la multitarea
es un mito. Literalmente. Sólo Dios es omnipresente. Habito un cuerpo. Un cuerpo
que sólo puede hacer una... cosa... a la... vez. La multitarea es solo un juego de
manos para alternar entre muchas tareas diferentes para poder hacerlas todas mal
en lugar de hacer una bien.

En palabras de unmuchomente más brillante, el filósofo Byung-Chul Han:

La actitud hacia el tiempo y el entorno conocida como "multitarea" no

representa el progreso de la civilización. …
Más bien, tal aptitud equivale a una regresión. La multitarea es un
lugar común entre los animales salvajes. Es una técnica atenta
indispensable para sobrevivir en la naturaleza. …
En la naturaleza, el animal se ve obligado a dividir su atención entre
varias actividades. Por eso los animales son incapaces de inmersión
contemplativa. …
No solo la multitarea sino también actividades como los videojuegos producen
un modo de atención amplio pero plano, que es similar a la vigilancia de un animal
salvaje. … La preocupación por la buena vida … está cediendo cada vez más a la
simple preocupación por la supervivencia. 13

O esto del legendario Walter Brueggemann:

 La multitarea es el impulso de ser más de lo que somos, de controlar más de lo
que hacemos, de ampliar nuestro poder y nuestra eficacia. Tal práctica produce
un yo dividido, con total atención dada a nada. 14

Aparentemente, no soy el único que trae de vuelta la monotarea.

No más escribir un correo electrónico mientras twitteas y envías mensajes de texto en

iMessage y escuchas música, todo mientras estás en una oficina de planta abierta
hablando con Sarah en el cubículo de al lado.

(¿Cómo te va eso, de todos modos?)

quiero sercompletamente presenteal momento: a Dios, a las demás personas, al trabajo en

el mundo ya mi propia alma. Eso es más que suficiente para consumir mi atención.

Puedo comprobar el tiempo y googleStar Wars: Episodio Xluego.

15. Camine más lento.

Bien, algunas cosas más de familia de origen emo: mi papá es tipo A, como yo.
Cuando era niño, nos enorgullecíamos de lo rápido que caminábamos. Extraño, pero
cierto. Recuerdo las compras navideñas con mi papá en el centro comercial y pasar
volando al resto de los compradores.tontos!Vamos a ganarles a todos hasta JC
Penney.

Mi esposa es latina, de cultura cálida. Ella camina lentamente. En realidad, ella hace la
mayoría de las cosas lentamente. ¡No puedo decirles en cuántas peleas tuvimos como pareja
de recién casados por la velocidad de nuestra caminata! No inventar esto:un monton.

Avance rápido (espera, ¿"caminar" hacia adelante?) hasta hoy y mi revolución de vida
lenta: he notado que muchos de los más grandes seguidores de Jesús que conozco
(mentores, directores espirituales, gente mayor y más sabia de Jesusy) prácticamente
todos caminan lento. Y no es porque estén aburridos o fuera de forma o tengan
asma. Es a propósito. Adrede. El subproducto de años de aprendizaje bajo el yugo
fácil.
No hace mucho estuve en San Francisco con un hombre mayor que está siguiendo a
Jesús de formas muy interesantes. Decidimos dar un paseo en lugar de sentarnos a
tomar un café. Teníamos algunas horas programadas solo para hablar y sin ningún lugar
donde estar, pero me encontré molesto con su ritmo. Apenas calificaba como caminar. Él
curioseó. Cada vez que tenía algo más profundo que decir, se detenía por completo, se
giraba hacia mí y lo decía despacio.

Me encontré golpeando mis pies y sintiéndome todo agitado:Vensobre,darse prisa.

Entonces me di cuenta,¿A qué parte del mundo estoy tratando de llegar tan rápido? ¡Literalmente
no tenemos lugar para estar!

ah…

Lo que quiero decir es que una de las mejores formas de reducir el ritmo de vida en
general esliteralmenteralentiza tu cuerpo. Oblígate a moverte por el mundo a un
ritmo relajado.

Todos los neoyorquinos me están odiando ahora mismo. En su defensa elloshacer tener
un lugar para estar.

Recientemente, T y yo salimos a caminar y nos peleamos un poco. Nada pesado, solo

una escaramuza menor.

Ella caminaba demasiado rápido…

16. Tómese un día normal solo para el silencio y la soledad.

Tomo un día completo una vez al mes para estar solo. Una vez más, no legalista; a veces
echo de menos. Pero normalmente me despierto temprano. Si hace buen tiempo, me dirijo a
la isla Sauvie, a cuarenta minutos en coche río arriba. En invierno reservaré una habitación
en una abadía trapense local. Sólo yo y los monjes.

Es un día lento y fácil, lleno de lectura y oración y, sí, de siestas

ocasionales.

Es Sabbathy pero un poco diferente; es mi hora de centrarme. Revisa mi pulso. Ver si

realmente estoy viviendo como quiero vivir, de acuerdo con mis convicciones. yo
repasar el mes anterior; verifique el calendario para el próximo mes. Sacar mi plan de
vida y metas anuales; seguimiento de mi progreso. Escriba en un diario las formas en
que siento que Dios viene a mí con sus invitaciones.

No puedo expresar en absoluto cuánto es formativa para mi persona la

práctica de un día mensual de silencio y soledad.

Sí, soy introvertido; Entiendo que la mayoría de la gente no lo es.

Sí, soy pastor; Tengo un horario semiflexible, lo entiendo.

Pero creo que es sabio para todos los tipos de personalidad y mucho más factible de lo que la mayoría de la gente

se da cuenta.

Ojalá más gente hiciera esto. Ojalá las mamás jóvenes hicieran esto mientras los
papás cuidaban a los niños un sábado al mes (y viceversa). Ojalá los universitarios
hicieran esto para evitar ser absorbidos por la locura de la vida universitaria, donde
la enfermedad mental está en niveles epidémicos. Ojalá los empresarios hicieran
esto para asegurarse de que el balance de sus vidas se viera incluso mejor que el de
su empresa. Desearía que la gente creativa, espontánea, alta en Myers-Briggs,
antihorario hiciera esto para evitar que sus hermosas, preciosas y cortas vidas
desperdicien años en distracciones efímeras.

Ojalá hicieras esto.

Puede.

17. Toma un diario.

No escribo mucho en diario, solo lo suficiente para mantener la concentración y justificar

un Moleskine en mi escritorio. Como mínimo, en mi día mensual de silencio y soledad,
escribo cualquier desarrollo clave de ese mes, cualquier sueño, palabra profética o
sentido de dirección del Espíritu Santo.

Este lento y catártico acto de escribir tu vida es una conexión a tierra, una atadura
para el alma en el huracán del mundo moderno.
Si no te gusta escribir, mantén un vlog o un diario de notas de voz. O simplemente
siéntate y procesa tu vida con Dios. El punto es reducir la velocidad lo suficiente como
para observar tu vida desde el exterior.

Como dijo una vez el griego: “La vida no examinada no vale la pena vivirla”. 15

18. Experimenta con la atención plena y la meditación.

Nuevamente, la atención plena es solo silencio y soledad para una sociedad secular. Es como la
oración, menos la mejor parte.

Y hay formas de atención plena de Jesús de la tradición contemplativa. En los días en dieciséis

que no puedo concentrarme y mi imaginación corre desnuda por todos lados (lo
cual, desafortunadamente, es común para mí), me tomo unos minutos y solo me
concentro en mi respiración. Muy basico. “Observo” mi respiración entrar y salir.

Entonces empiezo a imaginarme respirando el Espíritu Santo y exhalando

toda la agitación del día. Convierto mi respiración en oración, inhalando el
fruto del Espíritu, uno a la vez…

Inhala amor, exhala la ira...

Inhala la alegría, exhala la tristeza y el dolor...

Respira en paz, exhala la ansiedad y la incertidumbre del mañana…

Inhala paciencia, exhala la prisa de mi vida…

Incluso mejor que practicar la atención plena es el siguiente paso hacia la

meditación, otra antigua palabra cristiana que ha sido adoptada por el
renacimiento de la Nueva Era. Pero no pienses namaste; Piensa en el Salmo 1:
“Bienaventurado el que... medita en su ley de día y de noche”. En la meditación de
la variedad Hebreo/Jesús, no solo vacías tu mente (del ruido, el caos, la ansiedad,
etc.), sino quellenartu mente con la Escritura, con la verdad, con la voz del
Espíritu Santo.
No puedo expresar con palabras lo que la meditación hace por mi alma. Tim Keller, sin
embargo, puede:

Las personas que meditan se convierten en personas sólidas que han pensado
bien las cosas y tienen convicciones profundas, que pueden explicar conceptos
difíciles en un lenguaje sencillo y que tienen buenas razones detrás de todo lo
que hacen. Muchas personas no meditan. Lo hojean todo, seleccionando y
eligiendo por impulso, sin tener razones pensadas para su comportamiento.
Siguiendo caprichos, viven vidas superficiales. 17

En un momento cultural de poca profundidad, la atención plena y la meditación son un paso

hacia las aguas profundas.

19. Si puedes, tómate largas vacaciones.

Me he dado cuenta de que mucha gente ya no se toma largas vacaciones. Más como
escapadas de fin de semana. Dirígete a Los Ángeles por unos días. Ir a la playa un fin de
semana. Viaje por carretera a un concierto.

Esto puede ser una gran forma de juego y un descanso de la rutina, lo cual es bueno y
necesario, pero muchas veces volvemos a casa aún más cansados que antes del descanso.
En mi experiencia, lleva bastante tiempo reducir la velocidad lo suficiente como para llegar a
un lugar profundo de descanso del alma.

Un estudio reciente documentó que solo el 14 por ciento de los estadounidenses toma
vacaciones que duran más de dos semanas, y un sorprendente 37 por ciento de nosotros
toma menos de siete días de vacaciones al año. A medida que las vacaciones de la clase
18

media se vuelven más ocupadas y más activas, regresar exhausto de nuestras vacaciones
demasiado cortas se está convirtiendo en la nueva normalidad.

Por lo tanto, la mayoría de los años reservo algunos días de vacaciones para cosas aleatorias: una
boda, una escapada de aniversario, ese proyecto de casa. Pero aprovecho la mayor parte en un
largo descanso. La gente piensa que estoy loco. Dondefueron¿usted? Creo que estoy en algo.

Pero esto podría ser solo mi ritmo de trabajo y la necesidad de un descanso de la

enseñanza. Un estudio reciente de la Universidad de Tampere en Finlandia encontró que
 19Él los
los niveles de felicidad alcanzan su punto máximo en el día ocho de vacaciones y luego se estancan.
investigadores recomendaron que nos tomemos una semana libre cada trimestre (para aquellos con el
lujo de cuatro semanas de vacaciones pagadas).

Según la Torá, Israel tenía tres fiestas al año apartadas como un sábado de una semana.
Cero trabajo permitido, solo un sábado extendido de descanso y adoración. Por lo
general, el festival de una semana duraba en realidad ocho días, debido a un sábado al
principio o al final. ¿Sabiduría antigua ahora “probada” por la ciencia moderna?

Entiendo perfectamente que para muchos de ustedes esta no es una opción, especialmente para
aquellos que sufren bajo el peso de la pobreza o la injusticia o que recién comienzan su carrera. Mi
aliento es simplemente que usted tomesiempre y cuandounas vacaciones como puedas,tan amenudo
como puedas. Nuestro personal tiene una regla de vida que firmamos como parte de nuestros
contratos de trabajo; en él nos comprometemos literalmente a tomar todos nuestros días de
vacaciones cada año. Te animo a que consideres lo mismo.

Las vacaciones de verano son una de las disciplinas espirituales más importantes
de mi vida. Si, esoesuna disciplina espiritual. Jesús y la mayoría de los grandes
maestros espirituales de la Biblia se iban regularmente durante semanas a los
eremos. Mi eremos solo tiene tres niños pequeños corriendo y una pila de
novelas.

yo voto nos volvemosveranoen un verbo de nuevo.

20. Cocina tu propia comida. Y come adentro.

Comemos mucho. Tammy y yo tenemos una cita nocturna semanal, pero rara vez salimos a comer en
familia. Preparo un almuerzo para el trabajo y nuestros hijos se quedan mirando la pizza de la cafetería de la
escuela con añoranza existencial. La mayoría de las noches estamos en casa. Comemos una dieta de
alimentos integrales a base de plantas, lo que significa que tenemos que cocinar mucho desde cero.
Cocinamos muchas de las mismas comidas para mantener las cosas fáciles. Simplicidad en todas las cosas.

La comida rápida es comida rápida, no comida. La comida real lleva tiempo. Estamos bien con eso.

El punto de anclaje para la vida de nuestra familia es la mesa. Contamos historias del
día, altibajos. Tammy y yo hacemos preguntas para evitar que la conversación
recayendo en el humor de la escuela primaria. Bienvenidos vecinos y comunidad.
Enseñar modales como forma de amor al prójimo.

Después de la cena suelo leer un capítulo de la Biblia mientras nos sentamos alrededor de la
mesa. O simplemente un "proverbio del día".

Recientemente, comenzamos una nueva tradición en la que introduzco una palabra de

vocabulario. Cada niño trata de usarlo correctamente en una oración, y los que lo hacen obtienen
una chispa de chocolate (Estoy sintiendo mucho juicio en este momento...).

Esto, anoche, de Jude:

Lo que pasa con la mayoría de las tareas es que essuperficial.

Pero Moses, nuestro creativo en ciernes de ocho años, tiene otra táctica: se
inventa una historia. Por lo general, es largo, complejo, extraño e hilarante, y no
usa la palabra de vocabulario hasta que elultimofrase. Al final de su drama, los
otros cuatro por lo general nos morimos de risa.

¿Quién hace eso?

Moisés, ese es quién.

Estos son los momentos que hacen de una familia unfamilia.Y algunos de los mejores
suceden alrededor de una mesa.

El corazón

Este capítulo fue muy divertido de escribir, pero por favor no malinterpreten el tono.
Estoy sonriendo en este momento, no deslumbrante. Nada de esto proviene de una
postura del corazón muy nerviosa, tensa y de culpabilidad religiosa. Prometo. Cada regla
aquí me da vida. Incluso divertido.

Estas son solo ideas. Puede que no sean para ti. Eso es genial. Crea tu propia
lista. pero ven conunlista. Entonces hacerlo.

Hay más en la vida que un aumento en la velocidad. La vida está justo delante de nuestras narices,
esperando ser disfrutada.
Traducido del inglés al español - www.onlinedoctranslator.com

Debemos eliminar la prisa sin piedad, y eso es mejor hacerlo con juego.
Epílogo: Una vida tranquila

Es otro domingo por la noche, todavía tarde. Acabo de terminar de enseñar, pero solo tres
veces, no seis.

Fue un corto viaje en bicicleta a casa; llegó justo a tiempo para darles un beso de buenas
noches a los niños. Comió una comida ligera con Tam. Nada de kung-fu. Mi salud mental es
notablemente mejor. todavía no he terminadoEl ala oeste;simplemente no ha sido lo mismo
desde que Sam Seaborn se fue; tal vez voy a ver un episodio?

Mañana estaré cansado, pero aún sentiré mi alma.

Estoy almorzando con John otra vez en Menlo Park; hemos estado haciendo esto cada
pocos meses. Cuando digo “almorzando”, quiero decir que está almorzando y hablando;
Principalmente tomo notas y escucho.

Abro con el acostumbrado "¿Cómo estás?"

Él responde: "En este momento de mi vida, solo estoy tratando de no perderme

la bondad de cada día y dar lo mejor de mí mismo".

Sí, él dice eso.

Lo escribo, palabra por palabra. Lidiar con las implicaciones.

De vuelta a casa en sábado, pensando en mi viaje. Me arrepiento de todos los años que le di
a la prisa. Y todavía. Mi gratitud por un nuevo tipo de vida supera con creces cualquier
arrepentimiento por el pasado.

Supongo que se podría decir que me siento, bueno, feliz. No la alegría brillante y brillante de
Instagram o una comedia romántica; eso es correr tras el viento. Me gusta más
gente, lo experimento en ráfagas ocasionales, generalmente en sábado o en una
ocasión especial. La rareza de esos momentos eufóricos los hace aún más
especiales.

Resueno profundamente con la oración de Alcohólicos Anónimos:

Que pueda ser razonablemente feliz en esta vida, y supremamente feliz con [Jesús]
1
para siempre en la próxima.

Estoy razonablemente feliz.

Razonablemente feliz es más que suficiente.

Han pasado cinco años desde que renuncié a mi trabajo, me bajé del tren rápido y
opté por el camino sin pavimentar hacia lo desconocido. La gente dice: "Parece que
fue ayer". Pero no se siente como ayer; se siente como en otro tiempo, otra vida. Uno
al que no tengo ningún deseo de volver.

Los últimos cinco años han sido curativos, desorientadores, emotivos, divertidos,
difíciles, largos, llenos de alegría y decepción, pero sobre todo solobien.

He reorganizado mi vida en torno a tres objetivos muy simples:

1. Reduzca la velocidad.

2. Simplificar mi vida en torno a las prácticas de Jesús.

3. Vive desde un centro de permanencia.

Permanecer es la metáfora a la que sigo volviendo. Deseo tanto vivir desde un lugar
profundo de amor, alegría y paz.

Nicholas Herman, el monje parisino más conocido como el hermano Lawrence, llamó
a esta forma de vida “la práctica de la presencia de Dios”. porque se necesita práctica
2

vivir desde la atención y la conciencia. Especialmente en el mundo moderno.

Estas cuatro prácticas: el silencio y la soledad, el sábado, la sencillez y la lentitud

— me han ayudado enormemente a avanzar hacia permanecer como mi línea de base.
Pero decirlo todavíaotra vez,los cuatro son un medio para un fin.

El final no es el silencio y la soledad; es volver a Dios ya nuestro verdadero

ser.

No es sábado; es una vida tranquila y agradecida de tranquilidad, apreciación, asombro y

adoración.

No es sencillez: es libertad y centrarse en lo más importante.

Ni siquiera se está desacelerando; es serpresente,a Dios, a las personas, al momento.

Y el objetivo es la práctica, no la perfección. Varias veces al día, vuelvo a tener

prisa. La atracción gravitacional es abrumadora a veces.

Últimamente, cuando eso sucede, tengo este pequeño mantra que repito:

Desacelerar.
Respirar.
Vuelve al momento. Recibir
el bien como regalo.
Acepta lo difícil como un camino hacia la paz.
Cumplir.

Es mi rosario, mi invocación, mi reset mental y emocional. Mi manera de empezar de

nuevo. Algunos días lo digo una vez; otros los olvido por completo. En días
especialmente estresantes, me encuentro susurrándolo en voz baja.todosa lo largo
del día. Pero cada vez que recito mi pequeña liturgia, vuelvo al momento.

El momento es donde encuentras a Dios, encuentras tu alma, encuentras tula vida.La vida no
está “ahí afuera” en el próximo golpe de dopamina, la próxima tarea, la próxima experiencia;
está aquí, ahora. Como Frank Laubach, quien se identificó a sí mismo como un "místico
3
moderno", dijo tan bellamente: "Cada ahora es una eternidad si está lleno de Dios".

Un contemporáneo suyo, CS Lewis, en su ya citada obra de sátira sobre la espiritualidad,

hizo que el demonio mayor y más sabio dijera esto del “Enemigo” (Jesús):

Los humanos viven en el tiempo pero nuestro Enemigo los destina a la eternidad.
Él, por lo tanto, creo, quiere que ellos atiendan principalmente a dos cosas, a
 la eternidad misma, y hasta ese punto del tiempo que llaman el Presente. Porque
el Presente es el punto en que el tiempo toca la eternidad. …
Él, por lo tanto, quiere que estén continuamente preocupados por la
eternidad (que significa estar preocupado por Él) o por el presente… o
bien obedeciendo la voz presente de la conciencia, llevando la cruz
presente, recibiendo la gracia presente, dando gracias por el placer
presente.4

Todo lo mejor está en el presente, elahora.

Todas las grandes tradiciones de sabiduría de la historia, religiosas y seculares,

orientales y occidentales, cristianas y no cristianas, se han unido en un punto: si hay una
fórmula para una vida feliz, es bastante simple: habitar el momento.

cada momento esllenode bondad ¿Por qué tenemos tanta prisa por pasar al
siguiente? hayasi quemucho aquí paraver,disfrutar, recibir con gratitud,
celebrar, compartir.

Como dijo el poeta William Stafford: “¿Qué puede alguien darte mejor que
ahora?”5

Odio la máxima popularCarpe Diem.Es latino, pero ¿qué podría ser más
estadounidense? ¡Aprovecha el día! Como si el tiempo fuera un bien preciado y fuera
sálvese quien pueda.

¿Qué pasa si el día, qué pasa si el tiempo mismo no es un recurso escaso para aprovechar sino un regalo
para recibir con alegría agradecida?

Solo estoy tratando de no perderme la bondad de cada día.

Incluso en los días malos, en los momentos duros, en el dolor, la crisis o la decepción, el
diagnóstico, el duelo por todas las formas en que la vida es menos de lo que podría o
debería ser, inclusoentonces,Pienso en la maravillosa línea de AA: “Aceptar las
dificultades como el camino hacia la paz; tomando, como lo hizo [Jesús], este mundo
pecaminoso tal como es, no como yo lo quiero”. 6

Nuestros días de dolor son los bloques de construcción de nuestro carácter. Nuestro crisol
de semejanza a Cristo. Rara vez les doy la bienvenida, no estoy tan lejos en el camino, no
todavía, pero las acepto. Porque mi Rabino enseña que la felicidad no es el resultado
de las circunstancias sino del carácter y la comunión. 7

Entonces, ya sea un buen día o un día no tan bueno, de cualquier manera, no quiero
perderme el momento.

Si es verdad que el bien y la misericordia me siguen “todos los días de mi vida”, ¿cuántos días8
señoritaesa bondad en mi carrera atolondrada para meterlo todo antes de la puesta del sol?
¿Correr más allá de esa misericordia en mi guerra relámpago a través de la vida urbana?
“Dormiré cuando esté muerto” es el mantra de un alma que vive en la negación de Dios y
fuera del flujo de la eternidad.

No más. Me comprometo de ahora en adelante a eliminar sin piedad la prisa.

Fallo, naturalmente.

Varias veces al día.

¿Y cuando lo hago? vuelvo a empezar…

Desacelerar.
Respirar.
Vuelve al momento...

Ojalá pudiera decirles que después de algunos años de práctica tengo esteabajo.
Nunca tengo prisa. Darlo por eliminado, comprobar. Simplemente vivo y amo en un
perpetuo estado zen de alegría y paz derivadas de Jesús.

Por desgracia, vivo en el mismo lugar que tú: el mundo moderno. Con todo
su privilegio y todo su dolor. Toda su riqueza y placer hedónico y buen café
y deleite urbano, junto con su estrés y distracción digital y consumo
excesivo y demandas agotadoras. De ahí, este libro, que fue para mí tanto
como para ti.

El mundo no ha cambiado ni un poco en los últimos cinco años; en todo caso, se ha ido más
lejos de los rieles. Pero he cambiado. Ya no experimento el mundo de la misma manera.
Estoy en una nueva trayectoria. Y cuando miro en el horizonte al hombre en el que me estoy
convirtiendo, es obvio que todavía tengo un largo, largo camino por recorrer, pero yo
como la línea en el horizonte. Incluso ahora, hay momentos en los que veo ese
futuro yo en el presente, donde encarno lo que Edward Friedman llamó “una
presencia no ansiosa”. Se siente tan, tan bien. Luego, como era de esperar, vuelvo a
9

ser absorbido por la prisa, generalmente varias veces al día. Pierdo mi equilibrio
emocional. No estoy sincronizado con el Espíritu.

Cuando eso sucede, reinicio. Empezar de nuevo. Esta vez, lentamente...

Respirar.
Vuelve al momento. Recibir
el bien como regalo. Acepta
lo duro como regalo…

A pesar de lo divertido que fue escribir este libro, el hecho es que no hay una bala de plata,
ninguna aplicación asesina, ninguna fórmula única. ¿Esas cuatro prácticas? Son exactamente
eso, prácticas. Próximos pasos para avanzar en un viaje de por vida en el que nunca “llegas”.

Pero si su viaje es como el mío, se sentirá como tres pasos adelante, dos
pasos atrás. Eso es normal, saludable incluso. La clave es mantenerlo. La
tortuga, no la proverbial liebre. Cuando te equivoques, empieza de nuevo.

Un año después de que volví de mi año sabático, enseñé a través de la carta de Pablo a los
tesalonicenses. Después de tres meses de estar sentado en su breve misiva, una línea en
particular seguía volviendo para atormentarme. Algo sobre eso se grabó en mi cerebro; se
ha convertido en mi manifiesto.

10
Haz que tu ambición sea llevar una vida tranquila.

Me sorprende la yuxtaposición de las palabras de Paul.

La palabra "ambición" junto a la palabra "tranquilo".

Esas dos palabras suenan como enemigos, no como amigos. cuando escuchoambición,
Por lo general, pienso en la prisa (o su nuevo sinónimo: "ajetreo") y todo lo que viene con
un tipo de vida impulsivo y arribista. Me imagino a la última celebridad emprendedora o
profesional tipo A, impulsada por el éxito, incluso a costa de su alma.
Pero Pablo dice que debemos apuntar nuestra ambición: la energía reprimida y el impulso que
todostener en algún nivel, en algo completamente diferente: una vida tranquila.

Esa es la meta, el fin, la visión del éxito: una vida tranquila.

De todos los adjetivos que se ofrecen, Paul opta portranquilo.

Noalto.

Noimportante.

Ni siquieraimpactante

Solo silencio.

La línea de Pablo me recuerda el antiguo consejo de San Ignacio de Loyola

(fundador de la orden de los jesuitas):

Trata de mantener tu alma siempre en paz y quietud. 11

Sonrío cada vez que leo a Ignacio; Me encanta que haya dicho "intentar". Como si
supiera que lo estropearíamos todos los días. Como si supiera lo largo que era el viaje de
la realidad a la posibilidad. Desde quiénes somos hasta quiénes tenemos el potencial
para crecer y madurar. Desde la invitación de Jesús de “Venid” y tomad el yugo fácil hasta
el elogio moribundo de Pablo: “La hora de mi partida está cerca. He peleado la buena
batalla”. 12

Vivir una vida tranquila en un mundo de ruido es una lucha, una guerra de desgaste, una
tranquila rebelión contra el statu quo.

Y como cualquier pelea, la muerte viene con el territorio. Al igual que el sacrificio. Para mí,
tuve que morir por lo que podría haber sido si me hubiera mantenido en el camino de la
movilidad ascendente. Incluso ahora hay momentos raros en los que pensaré,¿Y si?

Tuve que hacer las paces con quien soy. y quien soyno.

Tuve que dejar ir la envidia, la fantasía, la inquietud cancerosa.

Aceptar, agradecido: esta es mi vida.

Hay una muerte en eso, cierto. Pero en el reino cruciforme, sólo mueren las cosas malas:
la imagen y el estatus y el derecho a fanfarronear, todo vanidad. Más importante aún: la
muerte siempre es seguida por la resurrección.

Apunta a una vida fácil y tu vida real estará marcada por una angustia y una
frustración persistentes; apunte a un yugo fácil y, como dijo una vez John Ortberg,
"su capacidad para abordar tareas difíciles realmente crecerá". 13

Lo que es difícil no es seguir a Jesús. Lo difícil es seguirme a mí mismo, hacer mi vida

a mi manera; ahí está el camino al agotamiento. Con Jesús todavía hay un yugo, un
peso en la vida, pero es un yugo fácil, y nunca lo llevamos solos.

Pero este yugo fácil de llevar una vida dura es algo por lo que tenemos que
luchar. Puaj,estás pensando.No quiero una pelea; quiero unas vacacionesPero la
dura realidad es que la lucha no es opcional. En esto coinciden la biología
evolutiva y la teología cristiana: la vida es una lucha. La pregunta es simple: ¿Con
qué estás luchando?por? ¿Supervivencia del más apto? ¿Alguna perversión del
sueño americano? ¿O algo mejor?

Si te alistas en la guerra contra la prisa, recuerda lo que está en juego. No solo estás
luchando por una buena vida, sino por una buenaalma.

Entonces, querido lector y amigo, usted, como yo, debe tomar una decisión. No sólo cuando
llega tu propia crisis de la mediana edad que te lleva a la bifurcación del camino (yserá venir),
pero todos los días.

¿Cómo vivirás?

En los años venideros, nuestro mundo muy probablemente irá de rápido a más rápido; más
apresurado, más desalmado, más insulso; “engañando y siendo engañados”.14¿Atravesarás
ese camino? ¿Seguirá la misma vieja, cansada y poco creativa historia de prisas, ajetreo y vida
ruidosa, materialista y propagandística? ¿Simplemente trata de agregar un pequeño Jesús a
medida que avanzas por la vida? ¿Vas a la iglesia cuando puedas? Orar cuando encuentre el
tiempo? ¿Sobre todo mantenerse por delante de la manada de lobos?
O…

¿Recordarás que hay otro camino, otro camino? ¿Saldrás por la rampa hacia el
camino angosto? ¿Alterarás radicalmente el ritmo de tu vida para tomar el
yugo fácil de Jesús?

Y cuando falles, vuelve a empezar. Esta vez: lentamente.

Este libro es tanto una pregunta como una respuesta. Pero sobre todo es una
invitación, de un invitado a otro.

"Ven a mi. … Hallad descanso para vuestras almas”.

Yo digo si.

¿Tú?

Aquí está el yugo fácil.

Gracias

te amo
Jude, Moto, el domingo, no puedo esperar al sábado.

Nuestra comunidad de “festín de amor” (Normans, Smits,

Hooks, Petersons, Mossers, Pam, Hanna).

Comers y Jaureguis—¡familia!

John Ortberg, por el mejor almuerzo que he tenido.

Chris y Meryl.
Dr. Jim, ninja mental.

Dave Lomas, para las llamadas de los viernes.

La Fraternidad Searock (Dave, Jonny, Pete, Tim, Al,

Darren, Todd, Mark, Tyler, Jon, Evan). Los amo a todos
profundamente. Nos vemos en mayo.

Bridgetown Church y su personal, por darme tiempo para

escribir (y un millón de cosas más).
GRAMO.

Bethany, por ser la persona más alentadora que

conozco.

RWP
Mike S y el equipo de Y&Y.

Todos los de WaterBrook que hicieron posible este

libro.

Mi amor y gratitud por todos ustedes son profundos, muy

profundos.
notas

Prólogo: Autobiografía de una epidemia

1. Esto fue antes de su regreso como John Wick. No es que haya visto esa
película. Eso sería muy impropio de Jesús...
2. me gusta la definicion demegacomo "(1) programación centrada en el domingo, (2)
impulsada por la personalidad y (3) orientada al consumidor". Puedes ir a la iglesia
de esa manera con dos mil, doscientos o veinte.
3. Esta línea es originalmente de Peter Scazzero en un libro que ha moldeado mi vida y
nuestra iglesia de maneras profundas:La iglesia emocionalmente saludable: una
estrategia para el discipulado que realmente cambia vidas(Grand Rapids, MI:
Zondervan, 2003), 20. Lo mencionaré un poco en las próximas páginas.

4. Para los habitantes de Portland, la Veintitrés solía ser genial. Estoy saliendo conmigo
mismo, pero recuerdo cuando Urban Outfitters era nuevo. era una cosa Confía en mí.

5. Byung Chul Han,La sociedad del agotamiento(Stanford, CA: Stanford

University Press, 2015), 51.
6. Gilles Lipovetski,Tiempos hipermodernos(Malden, MA: Polity Press,
2005).
7. Mateo 11:28–30.
8. Mateo 11v30, . GMS

9. Hebreos 1v9.

La prisa: el gran enemigo de la vida espiritual

1. Todos los libros de John Ortberg son geniales, peroLa eternidad está ahora en
sesión: un redescubrimiento radical de lo que Jesús realmente enseñó sobre la
salvación, la eternidad y llegar al buen lugar(Carol Stream, Illinois: Tyndale,
 2018) yMantenimiento del alma: Cuidar la parte más importante de ti
(Grand Rapids, MI: Zondervan, 2014) son dos de mis favoritos.
2. Por favor, deja este libro, ve a comprar Dallas Willard'sRenovación del
Corazón: Vestirse del Carácter de Cristo(Colorado Springs, CO:
NavPress, 2002), y léalo en su lugar.
3. ¿Con qué libro empiezo, preguntas? Madre mía, una pregunta imposible.La
Conspiración Divina: Redescubriendo Nuestra Vida Oculta en Dios(Nueva York:
HarperCollins, 1998) es la obra magna de Dallas Willard.El Espíritu de las
Disciplinas: Comprender cómo Dios cambia vidas(New York: HarperCollins,
1988) es el libro más influyente que he leído. Pero esos son sus dos más
difíciles de leer.La Gran Omisión: Reclamando las Enseñanzas Esenciales de
Jesús sobre el Discipulado(New York: HarperCollins, 2006) es su lectura más
fácil y hace un gran trabajo al capturar la esencia del mensaje de su vida. Y
Renovación del Corazónes la mejor lectura integral para el trabajo de Willard.
¡Elige tu propia aventura!
4. Estoy parafraseando su pregunta, basándome en el título del excelente libro de John
OrtbergEl yo que quiero ser: convertirme en la mejor versión de Dios de ti (Grand
Rapids, MI: Zondervan, 2014). Es tan, tan bueno.
5. Esta historia también se encuentraaquí demantenimiento del almade John Ortberg,
que, por cierto, es una joya de libro. Lo leo todos los veranos. Parafraseé un poco el
lenguaje de Ortberg, pero la cita de Willard es textual.
6. Michael Zigarelli, "Distraído de Dios: un estudio mundial de cinco años",
Cristianismo 9 a 5, 2008,www.christianity9to5.org/distractedfrom-god .

7. Véase Marcos 12:28–31, donde Jesús cita dos mandamientos, el primero

de Deuteronomio 6:4–5 y el segundo de Levítico 19:18.
8. 1 Corintios 13v4.
9. kosuke koyama,Dios de tres millas por hora(Maryknoll, Nueva York: Orbis,
1980), 7.
10 Diccionario Merriam-Webster,sv “lento”.
11 Padre Walter Adams, citado en Alan Fadling,Una vida apresurada:
siguiendo los ritmos de trabajo y descanso de Jesús(Downers Grove, IL:
InterVarsity Press, 2013), 94.
12 Ronald Rolheiser,El santo anhelo: la búsqueda de una espiritualidad cristiana(Nueva
York: Random House, 2014), 31–33. El siguiente libro de esa serie,Fuego Sagrado:
una visión para una madurez humana y cristiana más profunda(New York: Random
House, 2014), es uno de mis libros de todos los tiempos.
 Libros Favoritos. Se trata del discipulado en los treinta y cuarenta y es una lectura
obligada para todos los treinta y tantos que siguen a Jesús.
13 TS Eliot, "Norton quemado",cuatro cuartetos(Nueva York: Harcourt, 1943).
14 Juan Ortberg,La vida que siempre has querido: Disciplinas espirituales para gente
común(Grand Rapids, MI: Zondervan, 2002), 38–39. Simplemente amo la escritura de
Ortberg. Todos sus libros son buenos, pero este es uno de los mejores.
15. Lucas 10:41–42.
dieciséis. Esta frase es de Peter ScazzeroEspiritualidad emocionalmente saludable:
es imposible ser espiritualmente maduro mientras se permanece
emocionalmente inmaduro(Grand Rapids, MI: HarperCollins, 2017), uno de los
libros más importantes que he leído. No puedo animarte lo suficiente para
leerlo. Lo leo todos los veranos sin falta.

Una breve historia de la velocidad.

1. Enciclopedia Britannicaestima que el primer reloj de sol utilizado por los romanos se
instaló en el 290 a. C., y que uno diseñado para la ciudad se construyó
aproximadamente en el 164 a. C.;www.britannica.com/technology/sundial .
2. Aulo Gelio,Las obras completas de Aulo Gelio: Noches en el ático(East Sussex,
Reino Unido: Delphi Classics, 2016), atribuye estas líneas al dramaturgo
cómico romano Plauto.
3. Carl Honore,Elogio de la lentitud: desafiando el culto a la velocidad(Nueva
York: HarperCollins, 2004), 22.
4. jacques le goff,Tiempo, trabajo y cultura en la Edad Media,trans. Arthur
Goldhammer (Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago, 1980), 44.
5. Daniel J. Boorstin,Los descubridores: una historia de la búsqueda del hombre por
conocer su mundo y a sí mismo(Nueva York: Vintage Books, 1983), 39.
6. Arwen Curry, “Cómo la luz eléctrica cambió la noche”, KQED, enero
20, 2015,www.kqed.org/science/26331/how-electric-light-changed-
thenight .
7. Kerby Anderson,Tecnología y Tendencias Sociales: Un Punto de Vista Bíblico
(Cambridge, OH: Christian Publishing, 2016), 102.
8. En mi defensa, un estudio dijo que los estadounidenses trabajan 137 horas más
al año que los japoneses, 260 horas más al año que los británicos y 499 horas
más al año que los franceses. Consulte Stacy Weckesser, “Los estadounidenses
ahora trabajan más horas que cualquier otro país del mundo”, Blue
 Crédito de agua, 21 de julio de 2015,https://bluewatercredit.com/americans-
nowworking-hours-country-world .
9. Lawrence Mishel, “La gran mayoría de los asalariados están trabajando más duro y por
no mucho más: Tendencias en las horas de trabajo y salarios de EE. UU. durante 1979–
2007”, Instituto de Política Económica, 30 de enero de 2013,
www.epi.org/publication/ib348-trends-us-work-hours-wages-1979-2007 .
10 Silvia Bellezza, Neeru Paharia y Anat Keinan, "Investigación: por qué los
estadounidenses están tan impresionados por el ajetreo",revisión de negocios de
harvard, 15 de diciembre de 2016,https://hbr.org/2016/12/research-why-
americansare-so-impressed-by-busyness .
11 Andrew Sullivan, "Yo solía ser un ser humano",Revista del New York Times,19
de septiembre de 2016, http://nymag.com/intelligencer/2016/09/andrew-
sullivan-my-distractionsickness-and-yours.html .

12 Para una lectura fascinante sobre 2007 y cuánto ha cambiado, lea a

Thomas L. Friedman,Gracias por llegar tarde: una guía optimista para
prosperar en la era de las aceleraciones(Nueva York: Farrar, Straus y
Giroux, 2016).
13 Nicolás Carr,The Shallows: lo que Internet le está haciendo a nuestros cerebros
(Nueva York: WW Norton, 2011), 6–7.
14 Julia Naftulin, "Estas son las veces que tocamos nuestros teléfonos todos los
días", Business Insider, 13 de julio de 2016,www.businessinsider.com/
dscoutresearch-people-touch-cell-phones-2617-times-a-day-2016-7 .
15. Kari Paul, "Los millennials desperdician cinco horas al día haciendo esta única
cosa"correo de nueva york,18 de mayo de 2017, https://nypost.com/
2017/05/18/millennials-waste-five-hours-a-daydoing-this-one-thing .

dieciséis. Michael Winnick y Robert Zolna, "Poniendo un dedo en nuestra obsesión por
el teléfono: toques móviles: un estudio sobre los humanos y su tecnología"
explorador(blog), 16 de junio de 2016,https://blog.dscout.com/mobile-touches .
17 Robinson Meyer, "Su teléfono inteligente reduce su capacidad intelectual, incluso si
solo está sentado allí: un teléfono silencioso y apagado aún puede distraer a los
usuarios más dependientes"Atlántico,2 de agosto de 2017, www.theatlantic.com/
technology/archive/2017/08/a-sitting-phonegathers-brain-dross/535476 .

18 Visitarwww.tristanharris.com , o vea su charla TED: "Tristan Harris: ¿Nuestros

dispositivos controlan más de lo que pensamos?", 13 de octubre de 2017, TED
 Hora de radio,https://wnyc.org/story/tristan-harris-do-our-devices-
controlmore-than-we-think .
19 Mike Allen, "Sean Parker descarga en Facebook: 'Solo Dios sabe lo que le
está haciendo al cerebro de nuestros hijos'", Axios, 9 de noviembre de 2017,
www.axios.com/sean-parker-unloads-on-facebook-god-only-knowswhat-its-
haing-to-our-childs-brains-1513306792-f855e7b4-4e99-
4d60-8d51-2775559c2671.html .
20 Kevin McSpadden, "Ahora tienes un lapso de atención más corto que un pez
dorado"Tiempo,14 de mayo de 2015,http://time.com/3858309/attentionspans-
goldfish .
21 Esta idea proviene de la excelente publicación de blog de Seth Godin "When Your
Phone Uses You",Blog de Seth(blog), 30 de septiembre de 2016, https://seths.blog/
2016/12/cuando-tu-teléfono-te-usa .
22 Escuche “Enséñenos a orar—Semana 2” de mi amigo Jon Tyson de la
Iglesia de la Ciudad de Nueva York,www.youtube.com/watch?
v=Jb0vxXZuqek . Su tesis: “La distracción conduce a la desilusión; la
atención lleva a la adoración.”
23 Esta cita es de este fantástico artículo de Paul Lewis: "'Nuestras mentes pueden ser
secuestradas': los expertos en tecnología que temen una distopía de teléfonos
inteligentes". Guardián,6 de octubre de 2017, www.theguardian.com/technology/2017/
oct/05/smartphone-addictionsilicon-valley-dystopia .

24 “Atención parcial continua: ¿Qué es la atención parcial continua?,”

Linda Stone,https://lindastone.net/qa/atención-parcial-continua .
25 Cory Doctorow, “Escribir en la era de la distracción”,revista locus, 7 de
enero de 2009,www.locusmag.com/Features/2009/01/cory-
doctorowwriting-in-age-of.html .
26 Aldous Huxley,Valiente nuevo mundo revisitado(Nueva York: HarperCollins,
1958), 35.
27 Tony Schwartz, "Adicto a la distracción",New York Times,Noviembre
28, 2015,www.nytimes.com/2015/11/29/opinion/sunday/addicted-
todistraction.html .
28 neil cartero,Technopoly: la rendición de la cultura a la tecnología
(Nueva York: Vintage, 1993), 185.

Algo está profundamente mal

1. Por lo que puedo decir, esta historia se contó por primera vez en el libro de Lettie
Cowman. manantiales en el valle(Grand Rapids, MI: Zondervan, 1968), 207. Pero es más
conocido por John O'Donohue,Anam Cara(New York: HarperCollins, 1997), 151. Su cita es
“Nos hemos movido demasiado rápido para llegar aquí; ahora tenemos que esperar para
darle a nuestros espíritus la oportunidad de alcanzarnos”. Honestamente, no estoy
seguro de la exactitud de esta historia. Pero ficción o no, hay verdad en ello.

2. Rosemary KM Sword y Philip Zimbardo, “Hurry Sickness: ¿Nuestra búsqueda de

hacer todo y ser todo nos está costando nuestra salud?”Psicología Hoy, 9 de
febrero de 2013,www.psychologytoday.com/us/blog/the-timecure/201302/hurry-
sickness .
3. Meyer Friedman y Ray H. Rosenman,Comportamiento tipo A y su corazón
(Nueva York: Knopf, 1974), 33.
4. Friedman y Rosenman,Escribe un,42.
5. Espada y Zimbardo, “Date prisa, enfermedad”.
6. Esta lista es mi adaptación de Ruth Haley Barton enFortaleciendo el alma de su
liderazgo(Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2018), 104–6, un libro excelente.
Esta es la lista completa de Barton: "irritabilidad o hipersensibilidad", "inquietud",
"exceso de trabajo compulsivo", "entumecimiento emocional", "comportamientos
escapistas", "desconectado de nuestra identidad y vocación", "incapaz de atender las
necesidades humanas". ” “acumulación de energía” y “deslizamiento en nuestras
prácticas espirituales”.
7. Si te hace sentir mejor, la primera vez que hice el autoinventario de Barton, obtuve 9 de
9. Como en, regístrame en el centro de desintoxicación ahora.
8. “Encuesta de opinión pública de la APA: Reunión anual 2018”, Asociación
Estadounidense de Psiquiatría, 23 al 25 de marzo de 2018,www.psychiatry.org/
newsroom/apapublic-opinion-poll-annual-meeting-2018 .
9. Tomas Merton,Conjeturas de un espectador culpable(New York: Doubleday,
1966), 81, que, por cierto, fue escrito hace más de cincuenta años.

10 Wayne Müller,Sábado: encontrar descanso, renovación y deleite en nuestras

vidas ocupadas(Nueva York: Bantam, 1999), 2.
11 María Oliver,Upstream: ensayos seleccionados(Nueva York: Penguin, 2016), de
“Section One: Upstream”. Dijo eso al final de un ensayo sobre la naturaleza, pero creo
que es cierto para todas las relaciones: con la tierra, las personas y, sobre todo, con
Dios.
12 Mateo 6v21.
13 Juan Ortberg,La vida que siempre has querido: Disciplinas espirituales
para gente común(Grand Rapids, MI: Zondervan, 2002), 79.
14 Guillermo Irvine,Una guía para la buena vida: el antiguo arte de la alegría estoica
(Nueva York: Oxford University Press, 2009), 1–2.
15. Marcos 8v36.

Pista: la solución no es más tiempo

1. Mis tres favoritos son los de Greg McKeown.Esencialismo: la búsqueda

disciplinada de menos(Nueva York: Corona, 2014); Joshua Fields Millburn y Ryan
NicodemusEsencial: ensayos de los minimalistas(Missoula, MT: Prensa
asimétrica, 2015); y Cal Newport'sTrabajo profundo: reglas para el éxito
enfocado en un mundo distraído(Nueva York: Grand Central, 2016). para tu
información
2. Génesis 1v27.
3. Génesis 2v7.
4. Tan geniales como son, ¡los amo a todos! Dicho esto, hay otro libro que adoro,
La iglesia emocionalmente saludable: una estrategia para el discipulado que
realmente cambia vidas(Grand Rapids, MI: Zondervan, 2003) por Peter
Scazzero. Tiene un capítulo exactamente sobre eso: aceptar tus limitaciones.

5. Génesis 3v5.
6. 1 Corintios 13v9.
7. Oseas 4v6.
8. Santiago 4v14,GMS.
9. Juan 21v22.
10 Dijo esto en su podcast,El líder emocionalmente sano,que es un podcast del que
nunca me pierdo un episodio. Peter Scazzero, “Seis marcas de una cultura
eclesiástica que cambia vidas profundamente: Parte 1”, 5 de marzo de 2019,
www.emotionallyhealthy.org/podcast/detail/Six-Marks-of-a-Church-Culture-that-
Deeply-Changes-Lives:-Part-1 .
11 Mateo 5v3.
12 Mateo 5–7.
13 Ana Lamott,Instrucciones de funcionamiento: un diario del primer año de mi hijo
(Nueva York: Anchor, 2005), 84–85.
14 Henry David Thoreau,Walden(Edinburgh, UK: Black & White Classics, 2014),
51. Los primeros capítulos sonoro,y luego pontificar sin fin sobre los árboles.
Estoy a favor de los árboles, pero...
15. Felipe Zimbardo,La desaparición de los chicos: por qué los chicos tienen dificultades y
qué podemos hacer al respecto(autopublicación, Amazon Digital Services, 2012). O lea
este sencillo resumen de su investigación en Ashley Lutz, "La pornografía y los
videojuegos están arruinando a la próxima generación de hombres estadounidenses",
Business Insider, 1 de junio de 2012,www.businessinsider.com/the-demise-ofguys-by-
philip-zimbardo-2012-5 .
dieciséis. Esta cita y las estadísticas anteriores son del excelente artículo de
Charles Chu en Medium, "La simple verdad detrás de leer 200 libros al
año", 6 de enero de 2017,https://medium.com/s/story/the-simple-
truthbehind-reading-200-books-a-year-1767cb03af20 . Dato curioso: si la
persona promedio dedicara sus 3.442,5 horas anuales de redes sociales y
televisión a leer, obtendría más de 1.600 libros al año. Solo digo.

17 Efesios 5:15–16, . ESV

18 Estas traducciones son del , NVI NIV ,y respectivamente.

GMS

El secreto del yugo fácil

1. Juan 10v10.
2. Romanos 1v16.
3. Mateo 4v19.
4. Mateo 11:28–30.
5. Anne Helen Petersen, “Cómo los millennials se convirtieron en la generación del
agotamiento”, BuzzFeed, 5 de enero de 2019,
www.buzzfeednews.com/article/annehelenpetersen?/millennials-
burnoutgeneration-debt-work .
6. Dallas Willard,El Espíritu de las Disciplinas: Comprender cómo Dios
cambia vidas(New York: HarperCollins, 1988), 5. Es una joya de libro. Lo
leo regularmente.
7. Eugene H. Peterson,El camino de Jesús: una conversación sobre las formas
en que Jesús es el camino(Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2007), 4. Solo el
capítulo inicial vale el precio de la entrada.
8. Federico Dale Bruner,Mateo: un comentario, volumen 1: El libro de Cristo,
Mateo 1–12(Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2004), 538. El comentario de
Bruner es una obra maestra.
9. Divulgación completa: esta línea es un robo flagrante deMantenimiento del
alma: Cuidar la parte más importante de ti(Grand Rapids, MI: Zondervan, 2014),
de John Ortberg, que es como este libro, ¡pero mejor!

De lo que realmente estamos hablando es de una regla de vida.

1. Juan 11:6–7.
2. Marcos 5v23, . ESV

3. Marcos 5:24–34.
4. Richard A. Swenson,Margen: Restaurar Reservas Emocionales, Físicas,
Financieras y de Tiempo a Vidas Sobrecargadas(Colorado Springs: NavPress,
2004), 69.
5. Mateo 11v30, . GMS

6. Juan 15:1–8, . ESV

7. Mateo 6v33, . ESV

Intermedio: Espera, ¿cuáles son las disciplinas espirituales de nuevo?

1. Eso, y algunas cosas en las que la Reforma se equivocó, comograciasiendo la

antítesis de cualquier tipo de esfuerzo propio,leyyobrasrefiriéndose al esfuerzo
propio en general y no más específicamente a la Torá judía, y la redefinición debuen
trabajopara significar, en realidad, “malas obras”. Los reformadores acertaron
mucho, y por eso estoy profundamente agradecido. Sin embargo, nunca
terminaron. Pero ese es otro libro.
2. Mateo 5:19; 7v24.
3. 1 Corintios 9:24–27.
4. Esto es de Dallas Willard,El Espíritu de las Disciplinas: Comprender cómo
Dios cambia vidas(New York: HarperCollins, 1988), 68, sin duda el mejor
libro que he encontrado sobre el tema.

Silencio y soledad
1. Kevin McSpadden, "Ahora tienes un lapso de atención más corto que un pez
dorado"Tiempo,14 de mayo de 2015,http://time.com/3858309/
attentionspans-goldfish .
2. Andrew Sullivan, "Yo solía ser un ser humano",Revista del New York Times,19
de septiembre de 2016, http://nymag.com/intelligencer/2016/09/andrew-
sullivan-my-distractionsickness-and-yours.html .

3. Ronald Rolheiser,El santo anhelo: la búsqueda de una espiritualidad

cristiana(Nueva York: Random House, 2014), 32.
4. Mateo 3v17.
5. Mateo 4v1–3.
6. Marcos 1v35.
7. Marcos 1:36–37.
8. Vale, no soy Eugene Peterson.
9. Marcos 1v38.
10 Marcos 6v31.
11 Marcos 6v31.
12 Marcos 6v32.
13 Marcos 6:33–35.
14 Marcos 6:45–47.
15. Lucas 5:15–16.
dieciséis. Véase su poema “Entrando en la alegría”.
17 San Juan Clímaco,La escalera del ascenso divino(Londres: Faber & Faber,
1959), 135.
18 Aquí está la cita completa deLas letras de cinta adhesivapor CS Lewis (recuerde, esta es
una escritura demoníaca, por lo que todo está invertido): “Música y silencio, ¡cómo los
detesto a ambos! Cuán agradecidos deberíamos estar de que desde que Nuestro Padre
entró en el Infierno, aunque hace más tiempo de lo que los humanos, contando en años
luz, podrían expresar, ninguna pulgada cuadrada del espacio infernal y ningún momento
del tiempo infernal ha sido rendido a ninguna de esas fuerzas abominables, pero todo ha
sido ocupado por el Ruido, el Ruido, el gran dinamismo, la expresión audible de todo lo
que es exultante, despiadado y viril, el Ruido que es el único que nos defiende de los
escrúpulos tontos, los escrúpulos desesperados y los deseos imposibles. Haremos que
todo el universo sea un ruido al final. Ya hemos dado grandes pasos en esta dirección en
lo que respecta a la Tierra. Las melodías y los silencios del Cielo serán gritados en
 el fin. Pero admito que aún no somos lo suficientemente ruidosos, ni nada por el estilo. La
investigación está en progreso”.
19 Richard J. Fomentar,Celebración de la disciplina: el camino hacia el crecimiento
espiritual(Nueva York: HarperCollins, 1998), 96.
20 La principal excepción a esto es lo que San Juan de la Cruz y otros llaman la
“noche oscura del alma”. Aquí es donde practicamos todas las disciplinas
espirituales, pero por un tiempo no sentimos la presencia de Dios. Si estás en
ese tipo de noche oscura, entonces lee el libro de San Juan.Noche Oscura del
Alma.o leerLa noche oscura del alma: un psiquiatra explora la conexión entre la
oscuridad y el crecimiento espiritual(Nueva York: HarperCollins, 2004), el libro
de Gerald May sobre el libro de San Juan, que en mi propia noche oscura
encontré aún más útil.
21 Henri Nouwen,Haciendo Nuevas Todas Las Cosas: Una Invitación A La Vida
Espiritual(New York: HarperCollins, 1981), 69, 71. Su honesto trabajo sobre el
silencio y la soledad, su promesa y su dificultad, es soberbio.
22 Henri Nouwen,Dirección espiritual: sabiduría para el largo camino de la fe
(Nueva York: HarperOne, 2006), 5.
23 Marcos 6v31,ESV.
24 Juan 8v31, . ESV

25 Una hermosa línea de la obra maestra de Thomas R. KellyUn testamento de

devoción(Nueva York: HarperCollins, 1992), 100.
26 Sullivan, “Solía ser un ser humano”.

Sábado

1. Eclesiastés 1v8,ESV.
2. Ese sería nuestro amigo Mick Jagger cantando para los Rolling Stones, “(I
Can't Get No) Satisfaction”, 1965.
3. Carlos Rahner,Siervos del Señor(Nueva York: Herder y Herder, 1968),
152.
4. San Agustín de Hipona,Las Confesiones de San Agustín(Nueva York:
Doubleday, 1960), 43.
5. Dallas Willard,Vida sin escasez: vivir en la plenitud del Salmo 23 (Nashville:
Nelson, 2018). Este es su libro más nuevo (publicado después de su muerte) de
una serie de conferencias que dio en su iglesia. Es mucho más fácil de leer que
sus otros libros. Lo leí tres veces el año pasado. Es así de bueno.
6. Wayne Müller,Sábado: Restaurando el Ritmo Sagrado del Descanso(Nueva
York: Bantam, 1999), 10.
7. Hebreos 4v11.
8. Walter Brueggemann,El sábado como resistencia: decir no a la cultura del
ahora(Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2014), 107.
9. Marcos 2v27.
10 A menos que haya crecido como adventista del séptimo día o en una de las pocas
denominaciones occidentales que tiene un valor para el sábado.
11 AJ Swoboda,Sábado subversivo: el sorprendente poder del descanso en un
mundo sin escalas(Grand Rapids, MI: Brazos, 2018), 5; este es mi libro
favorito de AJ y uno de mis libros favoritos sobre el sábado.
12 Para aquellos de ustedes que están asustados en este momento por los "seis días",
aquí hay dos recomendaciones de libros: John H. Walton,El Mundo Perdido de
Génesis Uno: Cosmología Antigua y el Debate de los Orígenes(Downers Grove, IL:
InterVarsity, 2009); y John H. Sailhamer,Genesis Unbound: Una mirada nueva y
provocativa al relato de la creación(Colorado Springs: Dawson Media, 1996). Mis dos
favoritos en el debate.
13 Génesis 2v2–3.
14 swoboda,sábado subversivo,11
15. Bob Sullivan, “Memorándum para los mártires del trabajo: las largas jornadas te hacen menos
productivo”, CNBC, 26 de enero de 2015,
www.cnbc.com/2015/01/26/trabajar-más-de-50-horas-lo-hace-
menos-productivo.html .
dieciséis. dan alender,Sábado(Nashville: Thomas Nelson, 2009), 4–5.
17 Génesis 1v22,ESV.
18 Génesis 1v28,ESV.
19 Ryan Buxton, “Lo que los Adventistas del Séptimo Día hacen bien que
alarga su expectativa de vida”,Huff Post,31 de julio de 2014,
www.huffingtonpost.com/2014/07/31/seventh-day-adventists-
lifeexpectancy_n_5638098.html .
20 Otro dato divertido: una leyenda dice que los pioneros que tomaron el sábado en el Camino
de Oregón llegaron allí antes que los que no lo hicieron.
21 Éxodo 19v6.
22 Éxodo 20v8.
23 Éxodo 20v9–10.
24 Eugene H. Peterson,El pastor: una memoria(Nueva York: HarperOne,
2011), 220; mi favorito de todos sus libros.
25 Éxodo 20v11. De hecho, me salté la parte del medio; el comando
textual es aún más largo.
26 Esto es de Deuteronomio 5:12–14. La mayor parte del material posterior a esto
se inspiró en Walter Brueggemann,sábado como resistencia,que es
absolutamente fenomenal.
27 Deuteronomio 5v15.
28 Éxodo 1v11.
29 Alexander Harris, "Estadísticas de la industria de autoalmacenamiento de EE. UU.",
SpareFoot, 19 de diciembre de 2018,https://sparefoot.com/self-storage/news/1432-
selfstorage-industry-statistics . Estas estadísticas son de 2018 y se prevé que aumenten.

30 Jon McCallem, "El yo de autoalmacenamiento",Revista del New York Times, 2

de septiembre de 2009,https://nytimes.com/2009/09/06/magazine/
06selfstorage-t.html .
31 Ese es el número, pero es muy debatido, ya que es difícil de rastrear. Aquí hay un
estudio legítimo que en realidad lo pone mucho más alto en cuarenta millones:
"Estimaciones globales de la esclavitud moderna", Organización Internacional del
Trabajo y Walk Free Foundation, 2017, 5,
www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/@dgreports/@dcomm/documents/pu
blication/wcms_575479.pdf .
32. “Pirámide de riqueza global: Base reducida”, Credit Suisse Research
Institute, 1 de diciembre de 2018,www.creditsuisse.com/corporate/en/
articles/news-and-expertise/global-wealthpyramid-decreased-
base-201801.html .
33. Brueggemann,sábado como resistencia,101. Pequeña lectura súper divertida.
34. Salmo 23v1.
35. Ronald Rolheiser,Olvidados entre los lirios: aprendiendo a amar más allá
de nuestros miedos(Nueva York: Doubleday, 2004), 16.
36. Confesión: lo falsifiqué. La inquietud es un tema principal en los escritos de
Rolheiser. Esta segunda cita es de uno de mis libros favoritos suyos,La linterna
destrozada: redescubriendo una presencia sentida de Dios(Nueva York:
Crossroad, 2005).
37. Brueggemann,sábado como resistencia,107.

Sencillez
1. Lucas 12v15.
2. En la misma enseñanza: Lucas 12v33.
3. Mateo 6v25, 33.
4. Marcos 4v19.
5. Mateo 19v24.
6. 1 Timoteo 6v19.
7. Utiliza esta frase con regularidad, pero su obra más conocida esSimulacra y
simulación: el cuerpo, en teoría: historias del materialismo cultural(Ann Arbor, MI:
Prensa de la Universidad de Michigan, 1994).
8. Mateo 6v24. Bien, me estoy tomando la libertad aquí. La NIV lo traduce
correctamente como “dinero”; las traducciones más antiguas tienen "mamón".
9. Citado por Jeremy Lent enEl instinto de modelar: una historia cultural de la búsqueda
de significado de la humanidad(New York: Prometheus Books, 2017), 380. (Nota:
este es el comienzo de la idea comercial ahora común de la obsolescencia
programada, también conocida como por qué quiere un nuevo iPhonetodos otoño.)

10 Wayne Müller,Sábado: encontrar descanso, renovación y deleite en nuestras

vidas ocupadas(New York: Bantam, 2000), 130. Obtuve esto y la cita de
Cowdrick deel siglo del yo,un revelador documental de la BBC de 2002 de
Adam Curtis que puedes ver gratis en YouTube,
https://youtube.com/watch?time_continue=9&v=eJ3RzGoQC4s .
11 Margot Alder, “Behind the Ever-Expanding American Dream House”, NPR, 4
de julio de 2006,www.npr.org/templates/story/story.php? storyId=5525283 .

12 Presidente George W. Bush el 11 de octubre de 2001, “Bush Shopping

Quote”, videoclip de C-SPAN,www.c-span.org/video/?c4552776/
bushshopping-quote .
13 Estos anuncios son de una simple búsqueda en Google de "publicidad en el siglo
XIX".
14 Para una descripción general de su historia, lea a Edward Bernays,
Propaganda (Morrisville, NC: Lulu, 2017), o vea el documental de la BBC
El siglo del yo.
15. Bernays,Propaganda,1.
dieciséis. Cuatro mil es el número descartado, pero es difícil saberlo porque
depende en gran medida de cuánta televisión veas y cuánto tiempo pases en
tu teléfono. Aquí hay un excelente resumen de la investigación: Bryce
Sanders, "¿Realmente vemos 4,000 anuncios al día?"Él
 revistas de negocios,1 de septiembre de 2017, www.bizjournals.com/bizjournals/how-
to/marketing/2017/09/do-wereally-see-4-000-ads-a-day.html . Cualquiera que sea el
número, es realmente alto.
17 Mark Twain,Más máximas de Marcos(Impresión privada, 1927).
18 gregg easterbrook,La paradoja del progreso: cómo la vida mejora mientras las
personas se sienten peor(Nueva York: Random House, 2003), 163.
19 1 Timoteo 6v8.
20 Jennifer Robison, “Happiness Is Love—and $75,000”, Gallup, 17 de
noviembre de 2011,
http://news.gallup.com/businessjournal/150671/happiness-is-love-
and-75k.aspx .
21 Richard J. Fomentar,Libertad de la simplicidad: encontrar la armonía en un
mundo complejo(Nueva York: HarperOne, 2005), 215.
22 John de Graaf, David Wann y Thomas Naylor,Afluenza: cómo el consumo excesivo nos
está matando y cómo luchar contra él(San Francisco: Berrett-Koehler, 2014). Lo mejor
que puedo decir, la palabraafluenciase usó por primera vez en 1954 y luego ganó
fuerza en un documental de PBS de 1997 con el mismo nombre. Puede encontrar
más información sobre el programa de PBS en https://pbs.org/kcts/affluenza .

23 Salmo 39v6.
24 Alan Fading,Una vida sin prisas: siguiendo los ritmos de trabajo y descanso
de Jesús(Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2013), 48. Encontré este libro
después de haber terminado el primer borrador y me eché a reír. Es
básicamente este libro, solo que más inteligente y mejor. Si este libro te toca
la fibra sensible, te animo a leer el libro de Fadling a continuación.

25 Una vez más, Thomas R. Kelly enUn testamento de devoción(Nueva York:

HarperCollins, 1992), viii.
26 Una lectura fascinante sobre la desaparición del conocimiento moral y espiritual de
nuestra cultura esConociendo a Cristo hoy: por qué podemos confiar en el
conocimiento espiritual(Nueva York: HarperOne, 2009) de Dallas Willard. Se trata de
cómo la moralidad y la espiritualidad se han movido del ámbito del conocimiento al
ámbito de la opinión y el sentimiento en nuestra cultura, y cuán irremediablemente
falsa es esa visión secular de la realidad.
27 Hechos 20v35.
28 Mateo 6v24.
29 Lucas 12v15.
30 Chuck Palahniuk,club de la pelea(Nueva York: Norton, 1996). Sí, sé que este libro es
vulgar y grosero. También está escrito por un ciudadano de Portland y es uno de los
mejores libros que he leído, así que de alguna manera lo justifico. Y no, no he visto la
película.
31 Mateo 6:19–21.
32. Mateo 6:22–23.
33. Mateo 6v24.
34. ricardo rohr,El regreso de Adán: las cinco promesas de la iniciación masculina
(Nueva York: Crossroad, 2016).
35. Mateo 6v25.
36. Ahora, no estoy en contra de la organización. Leí de Marie KondoLa magia de
poner en orden que cambia la vida: el arte japonés de ordenar y organizar(
Berkeley: Ten Speed Press, 2014) junto con millones de otros estadounidenses
con demasiada basura en sus armarios, y me encantó. Pero si bien tiene
matices de minimalismo, en realidad no es un libro sobre minimalismo. Es un
libro sobre organización.
37. Josué Becker,Clutterfree with Kids: cambie su forma de pensar, descubra
nuevos hábitos, libere su hogar(2014),31
38. Alentar,Libertad de la Simplicidad,8.
39. marca escandrette,Gratis: gastar su tiempo y dinero en lo que más
importa(Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2013), 37.
40 Henry David Thoreau,Walden(Edimburgo, Reino Unido: Black & White
Classics, 2014), 51–52.
41. cf kelley,Las Máximas Espirituales de San Francisco de Sales(Harlow, Reino Unido:
Longmans, Green, 1954).
42. Los minimalistas, otra vez. Joshua Fields Millburn y Ryan Nicodemus,
Esencial: ensayos de los minimalistas(Missoula, MT: Asimétrico, 2015).

43. María Kondo,Spark Joy: una clase magistral ilustrada sobre el arte de
organizar y ordenar(Berkeley: Ten Speed Press, 2016).
44. Josué Becker,Más de menos: encontrar la vida que desea debajo de
todo lo que posee(Colorado Springs, CO: WaterBrook, 2016), 87.
45. Annalyn Censky, “Los estadounidenses constituyen la mitad del 1 % más rico del
mundo”, CNN Money, 4 de enero de 2012,
http://money.cnn.com/2012/01/04/news/economy/world_richest/index.htm .
46. 1 Timoteo 6:17–19. Me parece que vale la pena poner esto en la memoria. O al menos si
te quedas en algún lugar lo verás periódicamente.
47. Lucas 8:1–3.
48. Mateo 11v19.
49. Juan 19v23.
50 Alentar,Libertad de la Simplicidad,58.
51. Véase, por ejemplo, Mateo 5–7, donde a lo largo del Sermón del Monte Jesús
termina cada enseñanza con una práctica: deja tu ofrenda en el altar y ve a
reconciliarte (5v24), haz un esfuerzo adicional con el soldado romano (v41 ),
lavarse la cara y ponerse aceite en la cabeza cuando esté en ayunas (6v17), etc.

52. Robynne Boyd, “Una huella a la vez”,Científico americano(blog), 14 de

julio de 2011,https://blogs.scientificamerican.com/pluggedin/
httpblogsscientificamericancomplugged-in20110714one-footprint-ata-
time .
53. Para ver estas estadísticas y un documental alucinante sobre el tema, mira el
verdadero costo,La vida es mi entretenimiento cinematográfico, 2015, https://
truecostmovie.com . Organizamos una proyección de esta película en nuestra
iglesia. Esta es un área de justicia social en la que todavía hay mucha
concienciación por hacer.
54. william morris,William Morris sobre el arte y el socialismo(North
Chelmsford, MA: Courier Corporation, 1999), 53.
55. De Tertuliano. Y también: “Ustedes los romanos no tienen nada en común
excepto sus esposas”. Auge.
56. El mejor que he encontrado que es explícitamente cristiano está enGratispor Mark
Scandrette. Un recurso fenomenal para poner en práctica las ideas de este
capítulo.
57. Eclesiastés 2v24.
58. ¿Ves lo que hice ahí? He citado a Richard Foster tantas veces en este capítulo que tengo que
mezclarlo y llamarlo cuáquero, para que no se dé cuenta de que solo estoy citando a la
misma persona inteligente una y otra vez.terminadootra vez. Richard J. Fomentar,
Celebración de la disciplina: el camino hacia el crecimiento espiritual(San Francisco:
HarperCollins, 1998), 92.
59. Aúnotrocita de Richard Foster enLibertad de la Simplicidad,72.
¡Léelo!
60 Esta gran idea es de Dallas Willard,La Gran Omisión: Reclamando las Enseñanzas
Esenciales de Jesús sobre el Discipulado(Nueva York: HarperCollins,
 2006), una buena introducción a las ideas de Willard, especialmente si no lees
mucho. Es su libro más corto.
61. Filipenses 4v13,ESV.
62. Filipenses 4:11–12.
63. Arturo M. Schlesinger,Los ciclos de la historia americana(Nueva York:
Houghton Mifflin Harcourt, 1999), 27.
64. Esto se usa en todoEclesiastés,a partir de 1v14.

Desaceleración

1. Para aclarar, hay un sentido en el que la espontaneidad y la flexibilidad son

saludables y útiles en el viaje espiritual, especialmente a medida que envejecemos.
Cue algún día un libro sobre espiritualidad activa y pasiva, la segunda mitad de la
vida, el envejecimiento y la definición de madurez de Henri Nouwen como "ser
llevado a donde preferirías no ir". Henri Nouwen,En el Nombre de Jesús: Reflexiones
sobre el Liderazgo Cristiano(Nueva York: Crossroad, 1989). Algún día …

2. Jane McGonigal,SuperBetter: El poder de vivir con juego(Nueva

York: Penguin, 2016).
3. David Zach, citado por Richard A. Swenson, enMargen: Restaurar Reservas
Emocionales, Físicas, Financieras y de Tiempo a Vidas Sobrecargadas
(Colorado Springs, CO: NavPress, 2004), 112.
4. Comencemos un movimiento, ¿de acuerdo? No es necesario ningún hashtag. Simplemente diga "Estoy
practicando la disciplina espiritual de la desaceleración" en su próxima charla sobre agua.

5. Juan Ortberg,La vida que siempre has querido: Disciplinas espirituales

para gente común(Grand Rapids, MI: Zondervan, 2002), 83.
6. Cuando Jesús enseña sobre las disciplinas espirituales en Mateo 6, menciona tres por
nombre: oración, ayuno y limosna; lo que la mayoría de los rabinos del primer siglo
enseñaban eran las tres disciplinas espirituales fundamentales.
7. Salmo 34v8.
8. Está fechado ahora, pero aún vale la pena leerlo: Jake Knapp, “My Year with a
Distraction-Free iPhone (and How to Start Your Own Experiment)”, Time Dorks,
30 de agosto de 2014,https://medium.com/time-dorks/my-yearwith-a-
distraction-free-iphone-and-how-to-start-your-own-experiment-6ff74a0e7a50 .
9. Meena Hart Duerson, "Somos adictos a nuestros teléfonos: el 84% en todo el
mundo dice que no podría pasar un solo día sin su dispositivo móvil en la
mano",noticias diarias de nueva york,16 de agosto de 2012,
www.nydailynews.com/life-style/addicted-phones-84-worldwide-couldnsingle-
day-mobile-device-hand-article-1.1137811 ; y Mary Gorges, “90 Percent of
Young People Wake Up with Their Smartphones”, Ragan, 21 de diciembre de
2012,www.ragan.com/90-percent-of-young-people-wakeup-with-their-
smartphones .
10 John Koblin, “¿Cuánto amamos la televisión? Vamos a contar las maneras," New
York Times,30 de junio de 2016, www.nytimes.com/2016/07/01/business/
media/nielsen-survey-mediaviewing.html .

11 Koblin, “¿Cuánto amamos la televisión?”

12 Rina Raphael, "Director ejecutivo de Netflix, Reed Hastings: Dormir es nuestra
competencia: para Netflix, la batalla por la dominación va mucho más allá de qué
control remoto de TV elegir", Fast Company, 6 de noviembre de 2017,
www.fastcompany.com/40491939/netflix-ceo-reed-hastings-sleep-is-
ourcompetition .
13 Byung Chul Han,La sociedad del agotamiento(Stanford: Stanford University
Press, 2015), 12–13.
14 Walter Brueggemann,El sábado como resistencia: decir no a la cultura del
ahora(Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2014), 67.
15. Ese sería Sócrates.
dieciséis. John Mark Comer, “Silencio y Soledad: Parte 1, Lo Básico,” Practicando el
Camino,https://practicingtheway.org/silence-solitude/week-one .
17 Timoteo Keller,Oración: Experimentar asombro e intimidad con Dios
(Nueva York: Dutton, 2014), 147.
18 Marilyn Gardner, “El ascenso de las horas en el trabajo”,monitor de la ciencia
cristiana,2 de mayo de 2005,www.csmonitor.com/2005/0502/p14s01-wmgn.html
.
19 Sima Shakeri, "8 días es la duración perfecta de las vacaciones, según un estudio"
Huff Post,17 de septiembre de 2017,www.huffingtonpost.ca/2017/09/15/8-days-
is-the-perfect-vacation-length-study-says_a_23211082 .

Epílogo: Una vida tranquila

1. AA hizo esto famoso, pero es de la "Oración de la serenidad" de Reinhold
Niebuhr. “5 verdades atemporales de la oración de la serenidad que ofrecen
sabiduría en la era moderna”,Huff Post,6 de diciembre de 2017, https://
huffingtonpost.com/2014/03/18/serenity-prayerwisdom_n_4965139.html .

2. Hermano Lorenzo,La práctica de la presencia de Dios(Eastford, CT:

Martino Fine Books, 2016).
3. De una de mis lecturas favoritas de todos los tiempos: Frank Laubach,Cartas de un
místico moderno(Colorado Springs: Purposeful Design Publications, 2007), 15. No es
realmente un libro, solo una pequeña colección de cuarenta y cinco páginas de entradas
de diario y cartas. Vale la pena tu tiempo.
4. C. S. Lewis,Los clásicos completos de CS Lewis Signature(San
Francisco: HarperOne, 2002), 155.
5. William Stafford, “Si lee esto, prepárese”Pregúntame: 100 poemas
esenciales(Minneapolis, MN: Graywolf Press, 2014).
6. “5 verdades eternas.”
7. Véanse las bienaventuranzas de Mateo 5:3–12: “Benditoson…”, no “Bendito
será cuando…”
8. Salmo 23v6.
9. Edward H. Friedman,Una falla de nervio: liderazgo en la era de la solución
rápida(New York: Church Publishing, 2017), 247. Esto se menciona varias
veces a lo largo del libro de Friedman.
10 1 Tesalonicenses 4v11.
11 Centro Espiritual Jesuita en Milford,https://
jesuitspiritualcenter.com/espiritualidad-ignaciana .
12 2 Timoteo 4:6–7.
13 Juan Ortberg,Mantenimiento del alma: Cuidar la parte más importante de ti
(Grand Rapids, MI: Zondervan, 2014), 126.
14 2 Timoteo 3v13.
Gracias por leerLa eliminación despiadada de la
prisa.

Algunas cosas sobre mi...

Vivo y trabajo en Portland, Oregón, con mi esposa, T, y

nuestros tres hijos.

Soy el pastor de enseñanza y visión en Bridgetown

Church. Nuestra iglesia está construida alrededor
de la idea muy simple de practicar el camino de
Jesús, juntos, en Portland.

En cuanto a la educación, tengo una maestría en

estudios bíblicos y teológicos de Western
Seminary, y actualmente estoy trabajando en un
doctorado en formación espiritual a través de
Fuller Seminary y Dallas Willard Center.
Le invitamos a seguir mis enseñanzas a través del
podcast de Bridgetown Church oeste momento
cultural,un podcast que copresento con mi amigo
Mark Sayers sobre cómo seguir a Jesús en el mundo
poscristiano.

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“Como alguien demasiado familiarizado con 'prisa

enfermedad', necesitaba desesperadamente este libro".

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orador y escritor. Aquí encontrarás muchos
consejos sabios”.

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Londres

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valiente

“Nunca una generación ha necesitado tanto un libro

como esto John Mark ha escrito maravillosamente un remedio
para nuestras almas cansadas y con exceso de trabajo”.

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revitalizante y un shock para el sistema. Bella y
convincentemente escrito, es un mensaje
profético para nuestro tiempo”.
— Pete Greig, fundador del movimiento de Oración
24-7 y pastor principal de Emmaus Rd, Guildford,
Reino Unido

“No hemos encontrado mejor conversación o antídoto

al problema del ajetreo y la prisa de nuestra cultura
que las palabras de John Mark en este libro. ¡Más
que útil y alentador!”

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Este libro es profético, práctico y profundamente
dador de vida. Se enfrenta a la idolatría de la
velocidad que está causando tanto trauma
emocional y relacional, y proporciona un camino a
seguir que crea esperanza, hambre y una visión de
una vida hermosa”.
— Jon Tyson, pastor principal de la Iglesia de la Ciudad
de Nueva York y autor deLa carga es ligera

“La transparencia de John Mark Comer nos invita a

reconsidere cómo vivimos nuestras vidas yendo
directo al grano: si no eliminamos nuestro ajetreo,
es posible que eliminemos nuestra alma.La
eliminación despiadada de la prisate inspirará a
tomar decisiones difíciles pero prácticas que
cambiarán por completo tu trayectoria para mejor”.

— Gabe Lyons, presidente de Q Ideas

“Vivir como una persona sana espiritual y mentalmente

seguidor de Jesús en nuestra cultura tecnológica
impulsada por el calendario es bastante difícil. En este
libro, John Mark Comer comparte un llamado práctico,
personal y desafiante para imaginar nuevas formas en
que nuestras vidas pueden imitar a Jesús”.

— Tim Mackie, cofundador del Proyecto Bíblico

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 Publicado por primera vez en Gran Bretaña en 2019 por Hodder & Stoughton
Una empresa de Hachette Reino Unido

Copyright © John Mark Comer 2019

El derecho de John Mark Comer a ser identificado como el autor de la obra ha

sido afirmado por él de conformidad con los derechos de autor, diseños y
Ley de Patentes de 1988.

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House, una división de Penguin Random House LLC.

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Biblia, versión estándar en inglés, ESV® Text Edition® (2016), copyright © 2001 de
Crossway Bibles, un ministerio editorial de Good News Publishers. Reservados
todos los derechos. Citas bíblicas marcadas ( ) son tomados del Rey
NVI

Versión de Santiago. Citas bíblicas marcadas ( ) están tomados de El

GMS

Mensaje. Copyright © de Eugene H. Peterson 1993, 1994, 1995, 1996, 2000,

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Un registro del catálogo CIP para este título está disponible en la Biblioteca Británica.

Libro electrónico ISBN 978 1 529 30838 9

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Casa Carmelita
50 Terraplén Victoria
Londres EC4Y 0DZ

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 Tabla de contenido
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Dedicación
Contenido
Epígrafe
Cómo utilizar este eBook Prólogo de John
Ortberg Prólogo: Autobiografía de una
epidemia Primera parte: El problema

La prisa: la gran enemiga de la vida espiritual

Breve historia de la velocidad
Algo anda profundamente mal
Segunda parte: La solución
Pista: la solución no es más
tiempo El secreto del yugo fácil
De lo que realmente estamos hablando es de una regla de vida
Intermedio: Espera, ¿cuáles son las disciplinas espirituales de nuevo?
Tercera parte: cuatro prácticas para calmar la vida
Silencio y soledad
Sábado
Sencillez
Desaceleración

Epílogo: Una vida tranquila

Gracias
Ejercicios
notas
Un poco sobre mí
Elogios por la eliminación despiadada de los derechos de autor
de la prisa