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FORO 1: TIPOS DE RECIPROCIDAD

Presentado por Mario Rodolfo Alvarez Silva

Curso: Tendencias actuales en los estudios del N. T.

Profesor Leonardo Choi

Agosto de 2021

TIPOS DE RECIPROCIDAD EN TEXTO ECONOMÍA DE LA EDAD DE PIEDRA

DE MARSHALL SAHLINS

Sahlins nos propone tres tipos de reciprocidades:

A. Reciprocidad generalizada, que es el extremo de manifestación de solidaridad

B. Reciprocidad equilibrada, que viene a ser el punto medio.

C. Reciprocidad negativa, el extremo insociable

A. En este tipo de reciprocidad cabe el adjetivo de altruista y generosa. El aspecto material es

secundario, pues es más importante el aspecto social. Puede darse la situación de que

alguien necesitado reciba ayuda por largo tiempo si se mantiene su estado de necesidad.

B. En el tipo de reciprocidad equilibrada existe un intercambio directo; es la entrega habitual

del equivalente de lo recibido sin dilación;

C. En la reciprocidad negativa vemos la intención de obtener algo sin dar nada a cambio; aquí

cabe el adjetivo de impersonal. Se da en varias modalidades como el regateo, trueque, el

robo, etc.

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EJEMPLOS DE RECIPROCIDAD EN LAS CARTAS PAULINAS

A. Reciprocidad generalizada. "Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de Dios que se

ha dado a las iglesias de Macedonia; que en grande prueba de tribulación, la abundancia de

su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad. Pues doy

testimonio de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aun más allá de sus

fuerzas, pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el privilegio de participar en

este servicio para los santos. Y no como lo esperábamos, sino que a sí mismos se dieron

primeramente al Señor, y luego a nosotros por la voluntad de Dios;" (2Co 8:1-5, RVR1960).

Tenemos aquí el caso de la actitud de los hermanos de Macedonia, que a pesar de su pobreza

se esforzaron por ser incluidos en la ofrenda que el apóstol Pablo levantó para los hermanos

que en ese momento estaban pasando por una pobreza extrema; estos hermanos mencionados

también tenían necesidades pero aún así insistieron en colaborar. La enseñanza del apóstol

Pablo fue que la actitud de dar sea algo generalizado en la iglesia; por esta causa podemos

decir que tomó la situación de pobreza de un sector de iglesia para enseñar y ordenar, (I Co

16.1) en el sentido de dar instrucciones o enseñar cómo se debía actuar ante la necesidad de

los hermanos; Pablo no obligó a nadie, su enseñanza era dar con alegría, "Cada uno dé como

propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador

alegre." (2Co 9:7, RVR1960)

B. Reciprocidad equilibrada. "Pagad a todos lo que debéis: al que tributo, tributo; al que

impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra." (Rom 13:7, RVR1960)

La enseñanza aquí es que en toda transacción los cristianos nunca queden en deuda con





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alguien, no traten de aprovecharse de los demás ni estén morosos. Si todo el mundo actuara

así se disminuirían las crisis económicas, muchas de ellas causadas por los desequilibrios en

dar y recibir; si todo el mundo pagara lo que debe en impuestos probablemente los gobiernos

tendrían mucho más para suplir las necesidades de los más vulnerables.

C. Reciprocidad negativa. La esclavitud fue una institución social contra la cual Pablo enseñó;

esta forma de trato entre las personas, como amos y esclavos, era una forma de sacar

provecho de otro con el mínimo costo; a Filemón le exigió que perdonara al esclavo que le

había defraudado y lo recibiera como hermano en la fe, como igual en Cristo y en la relación

social. "Porque quizá para esto se apartó de ti por algún tiempo, para que le recibieses para

siempre; no ya como esclavo, sino como más que esclavo, como hermano amado,

mayormente para mí, pero cuánto más para ti, tanto en la carne como en el Señor." (Flm

1:15-16, RVR1960)