7-5-2022

Pluriculturalidad
Análisis

Materia: Diversidad cultura del estado

Asesor académico: Lcda. María Salome Pérez Paredes
Alumno: Carlos Akim Delgado Ku

UNIVERSIDAD POPULAR AUTÓNOMA DE VERACRUZ

Cuando utilizamos el concepto de ‘pluriculturalidad’ nos referimos a un estado de
cosas. Es decir, la pluriculturalidad es el rasgo característico de las culturas
modernas actuales. Una cultura no evoluciona si no es a través del contacto con
otras culturas. Pero los contactos entre culturas pueden tener características muy
diversas. En la actualidad se apuesta por la interculturalidad que supone una
relación respetuosa entre culturas. Mientras que el concepto ‘pluricultural’ sirve
para caracterizar una situación, la ‘interculturalidad’ describe una relación entre
culturas. Aunque, de hecho, hablar de relación intercultural es una redundancia,
quizás necesaria, porque la interculturalidad implica, por definición, interacción.
A esta interacción cabría añadir, tal vez, que a través de las lenguas proyectamos
un comportamiento intercultural que también debería implicar un compromiso en la
acciónintercultural.

El concepto pluricultural caracteriza una situación, toda cultura es básicamente

pluricultural, esto quiere decir que, toda comunidad y su manera de vivir se forma
a partir de distintas manera de pensar, maneras de actuar y de sentir.Es decir que
dentro de una comunidad existen varias culturas que hacen rica una cultura en si,
a través del mestizaje y la union de diferentes manera de pensar, la
pluriculturalidad parte de la cultura de una comunidad y la identidad reflejo de la
cultura del mismo, ambas están en relación. Durante lo largo de la historia han
existido un sin fin de culturas y al relacionarse unas con otras, han surgido
avances culturales, cambios políticos o sociales, conflictos y guerras por territorios
y diferencias. México no queda exento de complicaciones de este tipo, pues
siendo un país que alberga múltiples culturas indígenas, tiene que lidiar también
con los conflictos que surgen entre ellas.
León Olivé en su libro “Multiculturalismo y Pluralismo”, propone una visión
pluralista como herramienta para vivir con las diferencias culturales. Para Olivé,
esta visión se enfoca principalmente en el respeto y la tolerancia a las diferencias
del otro y presenta la característica de inconmensurabilidad, pues es imposible
medir a esa persona distinta y con valores individuales, que está constantemente
interactuando con los miembros de su cultura y con la realidad de manera
diferente a los demás.
Si apegamos la idea pluralista de Olivé al territorio mexicano, nos encontraremos
con algunas discrepancias que se mencionarán a continuación. En el texto
“Sistemas jurídicos de la pluriculturalidad en México” coordinado por Julio M.,
Carlos San Juan y Francisco López Bárcenas, se publican ciertos tratados,
acuerdos y algunas políticas que han sido presentadas en México por parte de
movimientos indígenas en conjunto con el gobierno federal. Al igual que Olivé, se
propone tener una visión pluralista del país, pero partiendo del pluralismo “como
un principio para normar la acción del Estado en su nueva relación con los pueblos
indígenas”.
Al existir una pluralidad dentro del país, debiera venir con ella un reconocimiento
del otro a partir de la diferencia, evitando todo acto discriminatorio, corrigiendo así
las desigualdades, ya sean sociales, económicas o culturales.
El pluralismo en México se ve enfocado al marco político en primera instancia. Se
habla de reformas, leyes y artículos que estipulan un carácter plural para con las
culturas indígenas del país. El gobierno forma una parte esencial en la
construcción de la sociedad pluralista a la que se desea llegar, de éste depende
también que las visiones pluralistas no se queden en una mera utopía, sino que se
logre formar una sociedad con valores y con la capacidad de alcanzar el diálogo
intercultural.
Sin embargo, dentro de la Constitución Mexicana existe una contradicción en lo
que a los artículos sobre la distinción de diferencias respecta, pues se reconoce el
carácter pluricultural del país pero a la hora de elaborar políticas, se fabrican con
una calidad monocultural, teniendo así múltiples conflictos con las culturas, sobre
todo en el momento de interactuar entre ellas, pues las políticas dictaminadas no
están atendiendo a los problemas reales que se están presentando en México con
los pueblos indígenas que éste acoge. Olivé trata este tema afirmando que las
reglas nunca se darán de manera absoluta, pues establece que éstas son el
resultado de las interacciones de los miembros de una cultura y esta última
siempre será un ente dinámico.
¿Cómo hacer para que las diversas culturas no presenten conflictos, sin haber
entendido antes que la misma realidad en que viven, es comprendida desde
diferentes concepciones del mundo? Es aquí donde radican las variadas
problemáticas con las comunidades indígenas que se han presentado a través del
tiempo hablando de México, pues se dictaminan leyes, artículos constitucionales,
en los que se pretende ser pluralista ante aquél que sea distinto cuando no se
conciben los distintos marcos conceptuales que se tiene del mundo, de la realidad
que viven como individuos.
Las diferencias que se presentan muchas veces llegan a ocasionar conflictos
porque no se puede establecer un diálogo entre dos culturas, por ejemplo, y
muchas veces resulta confuso lo que se quiere decir, presentando lenguas
diferentes, significados diversos y por lo tanto símbolos intraducibles para ambas.
Para esto Olivé habla del constructivismo y lo propone como una herramienta para
llegar a acuerdos y así obtener un mundo formado por el conjunto de objetos y de
relaciones entre ellos y cómo son constituidos a partir de ciertos esquemas
conceptuales y conjuntos de prácticas de los miembros de comunidades
específicas, en las interacciones que éstos tengan con la realidad. Después de
conocer diversas situaciones que se han presentado en México, referentes a las
condiciones de sus comunidades indígenas, es indispensable crear una sociedad
que esté consciente del multiculturalismo que hay en él, que tenga una noción de
pluralidad que no solamente esté implícita en los artículos constitucionales, sino
que actúe conforme a los requerimientos que eventualmente puedan surgir en las
distintas culturas que México contiene. Si se llega al entendimiento de las
diferencias culturales existentes, tal vez se pueda integrar la noción de
multiculturalismo de Olivé con las propuestas del compendio de tratados jurídicos.
Dado que el pluralismo al estar en el interior de una cultura produce una
multiculturalidad, y teniendo en consideración los valores que Olivé antepone al
término de pluralismo, como lo son, la tolerancia, respeto, derecho a la diferencia
entre otros, podemos integrar estos elementos y con ellos y un previo
conocimiento de las situaciones suscitadas en el país, lograr acuerdos productivos
que atiendan a las verdaderas necesidades de los pueblos indígenas, evitando así
las problemáticas que suelen desembocar en la violencia. “Se refiere a la
interacción entre culturas, de una forma respetuosa, donde se concibe que ningún
grupo cultural esté por encima del otro”.
FUENTES DE INFORMACION:
- http://multicultura6.blogspot.mx/2009/06/la-pluriculturalidad-en-mexico-lo-
largo.html
- http://www.conevyt.org.mx/cursos/cursos/vaco/contenido/revista/vc13r.htm
- http://definicionesdepalabras.com/pluriculturalidad
- http://hablemosdecultura.blogspot.mx/2011/08/pluriculturalidad.html