Teología de la Acción III

Balance II
1. En los años setenta aparece la liberación como un proceso de ruptura con respecto a la
dependencia económico, política y cultural que estaba produciendo la instalación del
desarrollo en AL. En lo eclesial y social, únicamente hubo la enunciación genérica
transformación de estructuras. Sin embargo, faltó el siguiente discernimiento ¿Existen
estructuras de acción eclesial y marcos teóricos de teología que producen dependencia, de
las cuales hay que liberarse? En caso afirmativo, detallar cuáles son y por qué.

2. Con el objetivo de resucitar la crítica del desarrollo: ¿cuáles serían los criterios para un
concepto teológico de desarrollo que no suponga el subdesarrollo u opresión de otro
pueblo o grupo humano?

3. En la antigüedad la polarización dialéctica, partiendo del Evangelio de Juan ("Estar en el

mundo sin ser del mundo"), se complejizó en la tensión polarizada Imperio - Desierto,
este último daría las primeras semillas de la existencia cenobitica. ¿Considera que hay un
impulso en los sectores eclesiales que usted conoce para reactivar tal polarización
dialéctica o aún el peso institucional no propicia la modificación de la inercia estructural?
Haga un balance aproximativo de la realidad eclesial.