Universidad panamericana

Facultad de ciencias médicas y de la salud

Licenciatura en enfermería y gestión de la salud

Curso. Medicina Tradicional

Docente: Licda. Estela Emiliana Cojoc

Temas:
a) Medicina tradicional o alternativa
b) Recurso humano, terapeutas mayas

Estudiante: Maribel Herlinda Xitumul Jo

Carné:(000091697)
 Cobán, 29 de mayo, 2020

Medicina tradicional o alternativa

Temas:
a) Medicina tradicional o alternativa
b) Recurso humano, terapeutas mayas

Maribel Herlinda Xitumul Jo (000091697)

Licda. Estela Emiliana Cojoc Suram

Cobán, 29 de Mayo 2020

 
 Introducción

La medicina tradicional es más utilizada en el área rural, ésta medicina toma el lugar de la
medicina recetad por un médico.
La medicina tradicional era utilizada por nuestros antepasados, en la actualidad aún es
utilizada en las comunidades donde no cuentan con asistencia médica.
 OBJETIVOS

-Determinar los conocimientos y actitudes sobre Medicina Tradicional

-Identificar la existencia de prácticas en la medicina tradicional.

 MEDICINA TRADICIONAL O ALTERNATIVA
La medicina Tradicional es el conjunto de ideas y prácticas propias de diferentes culturas, que
sirven para diagnosticar, prevenir, tratar y curar enfermedades propias, reconocidas por esta
cultura. Se puede decir, además, que la práctica de la medicina tradicional es un sistema médico
que constituye un factor importante en la relación directa de la población. Quienes se dedican a
esta práctica también son llamados médicos o terapeutas tradicionales. Ofrecen sus servicios
para prevenir, curar o mantener la salud individual, colectiva y comunitaria.
“Los elementos ordenados e interrelacionados de la medicina tradicional son:

1) Concepción y manejo propio del fenómeno bienestar-malestar, basado en la cosmovisión de la

cultura maya.
2) Organización del recurso humano: forma de elegir a los terapeutas, mecanismos de formación,
especialidades.
3) Definición de las enfermedades con su etiología, sus nombres, manifestaciones, etc.
4) Planteamiento y desarrollo de las diferentes maneras de tratamiento, así como los recursos a
utilizar”
Adquieren sus conocimientos por transmisión oral, escrita o de una generación a otra
La medicina tradicional indígena tiene un fuerte vínculo con la fe y lo sagrado, tanto en los cerros
valles como en el calendario, por lo que es imposible abordar procesos de medicina indígena sin
hacer referencia a la espiritualidad
Dentro del sistema de salud indígena se encuentran: comadronas, chayeros-punzadores,
sobadores -hueseros, yerberos, curanderos y sacerdotes mayas .
Comadrona, iyom (Aj xokol K’uula’al):
Su trabajo es ser observadoras del proceso de gestación a lo largo de los nueve meses. Algunas de
sus responsabilidades son verificar la posición del niño o niña, atender el parto y realizar labores
en la casa de la mujer, durante los cuarenta días que reposa la nueva madre. Utilizando hierbas
medicinales y agua florida, el temascal.

Sobadores o hueseros (Ajq’omonel Waq):

Se ocupa de la atención de las personas que padecen de lesiones en los huesos o músculos. El
diagnóstico se realiza con la ayuda de un elemento sagrado que puede ser una piedra o hueso.
Entre los recursos terapéuticos utilizados se pueden mencionar las plantas medicinales,
ungüentos, cataplasmas y emplastos. Aunque las acciones de estos dos especialistas pueden
resultar muy similares, cada uno tiene una función específica. Los hueseros atienden
principalmente los problemas de luxaciones, fracturas, dolor de articulaciones, esguinces y
torceduras. En cambio los sobadores acomodan y corrigen ciertas malformaciones, sobando
básicamente sobre el miembro afectado o inflamado. Para ello hacen uso de aceites animales y
vegetales, bálsamos y pomadas que ellos mismos preparan. Igualmente los sobadores son de gran
ayuda para las mujeres embarazadas, tanto para aliviar los dolores de espalda provocados por  el
peso del bebé, como para corregir la mala posición del producto. En este sentido, suelen tener
funciones similares a las de las parteras.  
Yerbero/hierbero,
Su especialidad radica en el conocimiento profundo de las diferentes plantas medicinales, donde
encontrarlas, su preparación y uso para curar las enfermedades que trata un yerbero. En base a
este conocimiento preparan infusiones, pomadas, aceites y lociones para curar o prevenir la
enfermedad. Son ellos los encargados de llevar a cabo las limpias, en las que además de las
plantas y sus derivados, se valen de incienso, tabaco, veladoras y oraciones. Por lo general,  las
limpias se desarrollan frente a un altar, sacudiendo con ramas —y en algunas ocasiones
golpeando— al paciente, para posteriormente frotarle un huevo en el cuerpo, haciendo especial
énfasis en la cabeza. Acto seguido, rompen el cascarón
y vacían la yema entera en un vaso de agua, en donde
se manifiesta el daño. De esta manera, se cree que la
enfermedad del paciente ha sido extraída por medio del
huevo. Algunas de las enfermedades más comunes que
suelen curar los yerberos  son “el mal de ojo”, “el aire”,
“el empacho” y “el espanto”.

Chayero o chayera (Aj chah, aj kut)

Su función es restablecer el equilibrio físico de las personas, relacionadas con la circulación de la
sangre, con el hinchamiento de venas en pies y manos, además del decaimiento de la persona
En el ejercicio de su profesión utiliza espinas. Después de la extracción y con el debido respeto es
depositada en un lugar donde la gente no transita, o donde la tierra con el paso del tiempo ha
dejado de ser fértil.
Curandero o Curandera (Ajq’omonel):
Conoce los principios fundamentales y sabios consejos de sus
ancestros. Atiende a las personas que requieren de sus servicios.
Cura el desequilibrio biológico y espiritual como el susto, ojo,
alboroto de lombrices, caída de mollera, empacho y mal de aire
entre otros.

Sacerdotes mayas -Guía espiritual o contador del tiempo (Aj q’ij)

Es intermediario entre Ajaw (Dios) y el hombre. Perpetúa el pensamiento, principios y
fundamentos filosóficos de la cultura Maya. Es consejero en temas legales, afectivos, económicos
y políticos, también cura problemas de tipo espiritual, físico y social. La práctica espiritual se
realiza en lugares sagrados a través de la ofrenda de copal pom, miel y candelas lo cual genera el
fuego sagrado que permite el diálogo con Ajaw para pedir por la vida de las personas.
Sacerdote maya: atiende problemas emocionales y espirituales. Realiza ceremonias con el fin de
restablecer la armonía.
 Recurso humano
Terapeuta maya Funciones en el
pasado
Comadrona. Atender el parto y realizar
labores en la casa de la
mujer, durante los cuarenta
días que reposa la nueva
madre.
Sobadores o Los hueseros tratar los
problemas de luxaciones,
hueseros. fracturas, dolor de
articulaciones, esguinces y
torceduras. Los sobadores
acomodan y corrigen
ciertas malformaciones,
sobando básicamente
sobre el miembro afectado
o inflamado.
Hierberos. Tratar “el mal de ojo”, “el
aire”, “el empacho” y “el
espanto”.
Chayeros se encargan de curar
dolencias físicas
relacionadas con la
circulación de la sangre,
con el hinchamiento de
venas en pies y manos,
además del decaimiento de
la persona
Curanderos. Tratar el desequilibrio
biológico y espiritual como
el susto, ojo, alboroto de
lombrices, caída de
mollera, empacho y mal de
aire entre otros.
Sacerdotes mayas Atender problemas
emocionales y espirituales.
Realizar ceremonias con el
fin de restablecer la
Funciones actuales Percepción en la
dentro del sistema cultura Q´e qchi
de salud. Grupo Coban o Achi
grupo Rabinal
En algunos lugares, La población continúa
atender partos dentro del aceptando y reconociendo
hospital mediante no sólo la práctica
capacitaciones previas, en terapéutica, sino su relación
otros solo prestan apoyo con la cosmovisión del
para traducir el lenguaje. proceso de salud y
enfermedad
ninguna La población continúa
aceptando y reconociendo
no sólo la práctica
terapéutica, sino su relación
con la cosmovisión del
proceso de salud y
enfermedad
ninguna La población continúa
aceptando y reconociendo
no sólo la práctica
terapéutica, sino su relación
con la cosmovisión del
proceso de salud y
enfermedad
ninguna La población continúa
aceptando y reconociendo
no sólo la práctica
terapéutica, sino su relación
con la cosmovisión del
proceso de salud y
enfermedad
ninguna La población continúa
aceptando y reconociendo
no sólo la práctica
terapéutica, sino su relación
con la cosmovisión del
proceso de salud y
enfermedad
ninguna La población continúa
aceptando y reconociendo
no sólo la práctica
terapéutica, sino su relación
 armonía. con la cosmovisión del
proceso de salud y
enfermedad

Conclusión

Cada cultura tiene su sistema de salud indígena, ya que es la única forma que tienen de
proteger a la población por la falta de asistencia médica. Las personas que practican la medicina
tradicional han adquirido su conocimiento en forma escrita, oral o por medio de algún familiar.
La información y los conocimientos adquiridos son muy importantes ya que como futura
profesional de la salud, me permitirá identificar efectos adversos o benéficos de estas terapias en
los pacientes.
 Bibliografías

https://mspas.gob.gt/images/files/pueblosindigenas/documentos/2018/
RutaCriticaparalaConstrucciondelaPoliticaComadronas.pdf

https://es.slideshare.net/cervantesalondra/medicina-tradicional-83343589

https://wikiguate.com.gt/chayero/