¿Qué es la ética?

En su expresión general la ética, se sub- divide en varias locuciones que unida entre sí, van
enfocando el mismo sentir y comprensión.

En filosofía la ética, abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y

el buen vivir.

Dentro de este campo se encuentra el conjunto de valoraciones generales que debemos

tener los seres humanos para vivir en sociedad.

Esta disciplina se caracteriza en los orígenes de la ontología helenista, en su desarrollo

histórico ha sido dilatado y variada.

Que a su vez, es un sistema que elabora, identifica afirmaciones o juicios determinados.

Origen de la palabra ética

En su origen etimológico moral, púdico Y decoroso procede del latín “mos” o “mores”,
que significa “costumbre” o “costumbres”.

En la vida diaria es estimada como un conjunto de normas o reglas adquiridas, a manera de

ser confiscadas por el hombre.

Según las enciclopedias que hablan de este tema, informan que ética, se deriva del
griego “ethos”, que significa análogamente: modo de ser o carácter y costumbres
definidas.

También hace insistencia en un modo de conducta que no responde a una disposición

natural, sino que es adquirido o conquistado por prácticas habituales.

Si lo observamos desde el ángulo etimológico se concreta sobre su propia naturaleza en una

actividad moral donde se ha considerado que la ética es más que muchos manuales de
mandatos positivos o negativos.

En la memoria de los antepasados nos transmitieron que, la “ética es la ciencia del

comportamiento moral de los hombres en sociedad”.

La ética como ciencia

Como ciencia, se ocupa de un objeto propio: del sector de la realidad humana que llamamos
moral. Además, parte de cierto tipo de hechos tratando de descubrir sus principios
generales, elaborando:
  Conceptos
 Hipótesis
 Teorías
En cuanto al conocimiento científico, la ética ha de aspirar a la racionalidad y objetividad
más plenas como ser independiente.

Y a la vez ha de proporcionar conocimientos sistemáticos, metódicos y, hasta donde sea

posible verificables hacia una sociedad.

Ética personal
Si se habla de la ética personal se puede unificar con la integral porque tiene sus principios
en la razón ortodoxa: “¿Quién soy yo” y ¿Quién eres tú?, cuando nos conocemos
personalmente es cuando todas las dimensiones del ser humano son tenidas en cuenta.

Por ejemplo, la ética domina la orientación general en el ser humano y los principios
presentan una reflexión de carácter “social”, “integral”, “universal” por esta razón, está
comprometida en gobernar la existencia de la vida personal, social y ciudadana.

Cuando la ética se refiere al individuo como ser social se centra en la esencialidad de un

medio natural; como ser viviente es un medio de una sociedad armónica; como ser
poseedor de un cuerpo en un medio de un mundo social.

Además sujeto a sentimientos varios como individuo; ser familiar es practicar la

responsabilidad mutua.

Asimismo, debe hacerse las normas para desenvolvernos dentro y fuera de nuestro
contorno.

La ética acompañada con sus valores es el eje principal en el desarrollo social del hombre
como ciudadano, que vive dentro y en las afueras de su hábitat.

Es un área esencial para nuestro crecimiento estructural, como individuo, también en la

alineación como persona social y además, en el área de la cristiandad nos sirve para la
formación del ministerio cristiano como visión universal.

Tener visión universal 

Es cuando el ciudadano es estudioso con buena orientación, entonces se confinan principios
universales aceptables por todos los seres humanos sin límites de lugar, de creencias, de
culturas y de grados de conocimientos.

Es por ello, que se considera el ser humano como uno de los seres más importantes en el
universo:
  Destacado como miembro de una familia.
 Con una ciudadanía de un país libre, dispuesto a darle al mundo un giro cultural.
 Aportando luces epistemológicas para el remanente del conocimiento, que
redundará en beneficio para las próximas generaciones.

La ética se nos ha divididos en varias fracciones fundamentales para los

mundos seculares y cristianos.
En la parte secular se define como, “una colección de principios morales”, implantados
por el estudio de la moralidad.

Como también aprendidos por nuestros ancestros, o derivados de otras culturas venidas de
lejos, los cuales elaboran normas de conducta que son producto del raciocinio humano y
representa la mejor racionalización con relación a las circunstancias al problema que se
deriva.

La ética bajo los principios cristianos

En la parte cristiana consiste en que sus principios expuestos son por las santas escrituras,
tanto del Antiguo como en el Nuevo Testamento.

Este último se deriva la fe cristiana, por la cual, actuamos y nos desenvolvemos con ciertas
disciplinas y con autoridad, ya que el cristiano tiene raciocinio y debe utilizarlo hasta lo
máximo.

Su soberanía final está en una fuente ajena, la ”celestial” y es superior al ser humano.

En el mundo secular para exponer un tema se requiere que valla sustentado por cualquiera
de los filósofos reconocido por la academia filosófica.

En el mundo cristiano para exponer una homilía se necesita tener apoyo en cualquier texto
bíblico y si fuera posible nombrar el libro y el personaje de donde se toma la información.

La ética en el mundo secular

En el mundo secular la ética tuvo su principio en la filosofía, con los personajes más
destacados en oratorias y raciocinios, por lo cual tenemos entre otros a:

 Aristóteles, quien vivió tres siglos a.C. El se centró en su pensar y tomó como
ética, “Toda acción humana tiende a un fin”, puesto que en algún aspecto
representa un bien que se busca.
Así, el bien se identifica con el fin de los actos y por lo tanto, “el bien, tomado en sentido
general, es aquello a que todas las cosas aspiran”.
Para Aristóteles “la felicidad  y la prosperidad”, son el verdadero bien supremo, puesto
que a ella está enfocada toda la objetividad de la vida en el ser humano y como secuela
todos sus actos.

 El Epicureísmo: Se destacó en el cierre del tercer siglo a.c. Este filósofo reduce el
fin del hombre al placer.
Para Epicuro, la felicidad superior que puede anhelar el hombre en esta vida radica en evitar
el dolor, que es el único mal, y lograr todo el mayor aumento de placeres, tanto psíquicos
como corporales, pues, el “placer es el único bien”.

Las escuelas fundadas por Epicuro

La escuela fundada por Epicuro, enseñaba que el hombre estaba compuesto de alma y
cuerpo y por ello, admitía tanto los placeres del alma, es decir, “el gozo espiritual” como
los eminentes de la carne.

Muchas gentes de la antigüedad entendieron que el placer era únicamente los goces
sensuales.

Los educandos de las escuelas epicúreas crearon conceptos notables del placer,
manteniendo que hay evidencias importantes que distinguir cuidadosamente entre los
diversos placeres para poder buscar el mayor.

Otros comentarios filosóficos, se centran que cuando se dice que el placer es el fin, no se
habla de los placeres de los hartos, ni de la sensualidad, sino de la ausencia del dolor físico y
de la ataraxia del alma.

El término griego “ataraxia” significa la ausencia de turbación o calma interior.

También los ideólogos Estoicos, buscaban esta calma interior, pero no mediante la huida del
dolor como los epicúreos, sino mediante el aguante del dolor, con la paciencia y la
templanza.

  El Hedonismo: Se comenta que esta escuela se diferenciaba a las de Epicúreo,

porque el único “placer” es el “placer sensible”, ya que el placer determina el
valor ético de la acción.
Al mismo tiempo se presupone que, habitualmente el ser humano obra sólo por el placer.

 La escuela estoica: Se hizo muy célebre al cierre del siglo tres mientras que los
epicúreos permanecían sosteniendo su ideología en el placer y así confinaban sus
límites en lo físico.
Los estoicos lo situaban en la apatía, en las prohibiciones de las pasiones, lo cuales, son
también una meta temporal y terrena.

Además de eso, resumía la felicidad en el dominio sobre las pasiones que tanto perturban la
razón. Para ellos el único mal era el vicio y el único bien la virtud.
Cada una de estas escuelas naturalistas a través de las edades aportaba cada día diferentes
principios.

Los estoicos añadieron que la buena conducta es la que está en armonía con la
naturaleza entera, y el mal es lo irracional e inconsecuente.

Ponían como paradigma, un ladrón, ha quebrantado la ley del respeto mutuo de la

propiedad de cada ciudadano, porque ha obrado en contra de sus propios intereses,
irracionalmente.

Al mismo tiempo, consideraban que las acciones son buenas o malas intrínsecamente, sin
considerar los resultados ni las consecuencias.

La ética según diferentes autores

Igualmente, el bien supremo consiste en el esfuerzo por alcanzar la virtud; todo lo demás es
flemático, pues la dignidad radica totalmente en la intención, viviendo conforme a la razón y
en armonía con la naturaleza, así se adquiere la verdadera sabiduría.

 La ética kantiana: tiene mucho en común con la “razón práctica”, que rige

nuestra conducta, según Kant, no es el conocimiento visionario, sino la “razón
práctica” que él distingue de la razón pura.
Pero también él pone el mismo énfasis exclusivo en el motivo, es decir, no hay nada bueno
sino una buena voluntad, como lo escribe el imperativo categórico “el deber por el
deber” y no en lo incierto, “reflexionando las circunstancias”.

Kant Para establecer el contenido de la ley moral, formuló dos principios básicos:

A. Las reglas de la conducta han de ser universales, como universales son apriori las reglas
de la lógica y las de las matemáticas. La inmoralidad consiste así en buscar excepciones.

B. Hay que tratar a los hombres como fines en sí, y no como medios.

 La ética evolucionista: Darwin sugirió que la teoría evolucionista se podría aplicar

a la vida humana, incluso a la Psicología, como ya lo estaba haciendo Herbert
Spencer.
Spencer fue quien formuló la teoría de una Ética en conformidad con la evolución biológica,
la cual, poseyó muchos éxitos en el siglo pasado, pero esta teoría está hoy reconocida
generalmente como inadecuada.

Cuya ética fue netamente naturalista por excelencia, estando subordinada de manera
absoluta a una suposición biológica, expresada de esta manera:

“Es bueno todo aquello que tiende a la supervivencia”. Spencer encerraba toda la vida
orgánica en este aforismo, y mantenía que la ética ha evolucionado al ritmo de los demás
aspectos de la vida, y que continuaría su proceso.
Darwin por supuesto propuso que la teoría evolucionista se podría aplicar a la vida humana,
incluso a la Psicología, como se ha considerado de un hecho pasado.

 La ética presentada por Hegel: Aunque la ética de Hegel bien puede

encuadrarse dentro de los sistemas éticos transcendentales, sin embargo, esta
disciplina se acomoda mejor dentro de los sistemas dialécticos, dada la importancia
primordial que para éste, tenía la dialéctica.
También se dio la ética hegeliana con el nombre de perfeccionismo, quien la regia el
sistema metafísico de las ideas absolutas que abarcaba la totalidad de la experiencia
humana, y la voluntad universal del “gran todo ideal”.

Además de todas estas exposiciones procedentes de una gama de pensadores calificados

por la academia filosófica, encontramos otra serie de normas con principios heterogéneos
que también han regido los ámbitos culturales de los tiempos.

Por ejemplo entre otros:

 El raciocinio realista: implica establecer una distinción entre lo que sea bueno y
lo que sea malo.
Desde el punto de vista de los moralistas: si el bien y el mal coinciden, ¿Qué serían el bien
y el mal en sí?

 La ética de virtudes: esta teoría relativamente es reciente, según la cual, una

acción es moral al hacerla fuera de una persona virtuosa.
Por ejemplo, para el utilitarismo hay que ayudar a los necesitados porque eso aumenta el
bienestar general.

 La ética aplicada controversal: esta ética es la que se ocupa de estudiar

cuestiones morales concretas y controversiales.
Por ejemplo:

Algunos objetos de estudio de la ética aplicada son:

 El aborto inducido.
 La eutanasia.
 Los derechos de los animales.

Algunas de estas cuestiones se agrupan por similitudes y son estudiadas por

otras disciplinas
 La ética ambiental: Se ocupa de la relación entre los seres humanos y el medio
ambiente.
Quizás la pregunta esencial de esta disciplina es: ¿qué deberes tienen los seres humanos
hacia el medio ambiente?
  La ética deontológica: “Deontológica” es un término filosófico para referirse a
la teología.
Supuestamente se inclinará en el dicho: hay que hacerlo porque es “nuestro deber”; en
contraste con la ética de virtudes: hay que ayudar a los necesitados porque al
hacerlo “seríamos caritativos y benevolentes”.

Esta disciplina es la teoría normativa según la cual existen ciertas acciones que deben ser
realizadas, y otras que no deben ser realizadas, más allá de las consecuencias positivas o
negativas que puedan traer, es decir, hay ciertos deberes u obligaciones, que deben ser
cumplidos más allá de sus consecuencias.

Es razonable que esta ética es totalmente llena de comportamiento, que indica ciertos
bienes como la “felicidad” o “deseo”, así como para los seres humanos, y por lo tanto
deseable.

La ética enfocada desde el punto de vista de la conservación y satisfacción

para los casos de necesidades
 La ética económica: Según los expertos en economía comentan que, esta
disciplina se ocupa de las relaciones que deberían guiar las relaciones económicas
entre los seres humanos y el efecto que tales normas tendrían sobre la economía
de nuestras sociedades.
Por lo tanto los grandes economistas que desarrollaron la teoría moderna de la economía,
partieron de las bases de la ética.

El ejemplo más cercano es el utilitarismo desarrollado primero, como doctrina moral y luego
usado para la teoría del valor neoclásica.

Estimado educando
He tenido a bien recuperar todos estos datos para tomar una idea apremiante de lo que es
la ética expresada por los grandes pensadores seculares de la antigüedad; de las cuales se
derivan nuestra cultura de hoy día.

De inmediato hablaremos un poco de la ética teológica, la cual se deriva de la palabra de

Dios, llamada la “Biblia”, que desde el comienzo de los tiempos fue aplicada y ha sido
recomendada para las nuevas generaciones.

La ética profesada en el Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento fue el manual abierto para el pueblo de Israel.

El cual se destacó en salud y en sociometría en todos los períodos de su vida, exceptuando

el momento que quisieran imitar las costumbres paganas.
En el Nuevo Testamento es el manual que culturiza nuestras generaciones de las
costumbres extraídas del escepticismo.

Y como tal puede chocar explícitamente con cada situación que podamos enfrentar en
nuestras vidas diarias.

Para esto se requiere que la ética Bíblica sea el faro en nuestros tiempos, que destelle
rallos hacia nuestras conciencias para poder hacer la gran diferencia ante las dos culturas.

Para la persona que viene confundida del paganismo, quisiera decirles que, la Palabra de
Dios contiene la luz que ilumina el sendero de cada persona por donde deberíamos andar,
ella.

Principios éticos según la biblia

Nos marca ciertos principios que serán nuestro estándar por el cual, nos conviene
conducirnos a las realidades de las cosas. Por ejemplo:

La Biblia nos dice que nuestro cuerpo es el templo del Espíritu Santo y que debiéramos
honrar a Dios a través de él.

1 Corintios 6:9-10,19-20.

“¿No sabéis que los injustos no heredaran el reino de Dios? No herréis; ni los
fornicarios, ni los idolatras, ni los adúlteros, si los afeminados, ni los que se echan
con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni
los estafadores, heredaran el reino de Dios”.

Este texto nos da el margen para tratar todos los asuntos de injusticia; de fornicaciones,
fetichismo y homosexualismo.

Con la meditación de estos y otros textos los cristianos podemos prescribir la calzada que
nos conduce a la conclusión que debiéramos aplicar en cada situación diferente.

Sin embargo, se encuentran algunos asuntos concretamente aislados.

En algunos casos, necesariamente tenemos que estudiar la situación con más profundidad,
con la ayuda del Espíritu Santo que prometió morar en cada creyente, el cual nos redarguye
cuando nos salimos de su radio de acción. San Juan 14:26.

Por ello, cada creyente debe ubicar “la Biblia” como el mapa guiador, quien a su vez, sería
suficiente para llevar una vida cristiana en acorde con la santidad divina.
La ética bíblica principió en el Edén
Con Adán y Eva, con las normas “alimenticias”.

Por ejemplo: Dios les dijo: de todo árbol del huerto podréis comer, pero del árbol de la
ciencia del bien y del mal no comeréis.

Porque el día que de él comiereis de cierto moriréis y como no se guardó tal disciplina, el
hombre y su mujer pagaron las consecuencias.

El apóstol San Pablo en la carta a los Romanos 12:1. Nos presenta la razón por lo cual
debemos seguir las normas alimenticias y morales para poder servir a Dios y vivir mejor.

“OS RUEGO POR LAS MISERICORDIAS DE DIOS QUE PRESENTÉIS

VUESTROS CUERPOS COMO SACRIFICIO VIVO, SANTO Y
AGRADABLE A DIOS, QUE ES VUESTRO CULTO RACIONAL”.

Analicemos el siguiente texto

En 1 Timoteo 4:16. “Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina”…

En este pasaje el apóstol le exige a su homólogo, “Timoteo”, que tenga cuidado de dos

cosas.

En primer lugar de “ti mismo”, es decir, de su personalidad o su cuerpo como individuo.

Esto es una ética particular, para una persona como humano, la cual es posible que en
nuestros días escasea.

En otra parte en 1 Timoteo 5:23, Ya no bebas aguas, sino usa un poco de vino por causa de
tu estómago y de tus frecuentes enfermedades. Estos versos están inclinándose a la
medicina preventiva.

Puesto que, si uno no sabe lo que come y lo que bebe a tiempo, puede ingerir
alimento y bebidas dañinas para la salud; inequívoco que va a sufrir las consecuencias
de tal proceder.

En la época actual hay más interés en el cuidado del cuerpo. Es bueno saber esto, porque
existe una medicina llamada “preventiva” la cual, se ha destacado en la enseñanza, que:
Si cuidamos nuestro cuerpo:

 Ingiriendo las comidas sanas.

 Tomando los ejercicios normales.
  Durmiendo suficientemente.
vamos a disfrutar de una existencia más larga y con una calidad de vida más alta.

La ética del vestuario 

Esta ética del vestuario principió con Adán y Eva en el huerto del Edén.
Cierto día, Dios, visitó el huerto, y encontró el hombre escondido entre los árboles; al oír la
voz del Creador lo hace consciente de su estado de desnudez.

¿Dónde estás Adán, le dice Dios? Y él responde: oí tu voz y me escondí porque estaba
desnudo, es decir, “la ética del raciocinio me iluminó que estaba desnudo”; sin
embargo, Dios lo ampara y lo viste con una vestimenta duradera y fuerte.

Al trascurrir la historia, Noé, trasgredió esta moral por una borrachera, se desnudó, y por tal
motivo vino la maldición para dos de sus hijos y sus generaciones.

Nos cuenta el segundo libro de Samuel 11:2-4 que más tarde la señora Betsabé, no quiso
someterse a esta clase de disciplina, practicó su desnudez en su propio patio, y como
consecuencia hizo que el rey David cometiera pecado de adulterio.

El cual le trajo muchas desavenencias: a su vida, a su casa, a su reino un caos; y el esposo

de Betsabé le ocasionó la muerte.

Por ello, cada uno de estos casos nos enseña que, la desnudez es una vitrina del mercadeo
del diablo.

Ley mosaica
Al venir la ley Mosaica, se le exigió que las mujeres no se vestirán trajes de hombre, ni los
hombres vestirán ropa de mujer; porque abominación es a Jehová tu Dios cualquiera que
esto hace. Deuteronomio 22:5.

Hoy día es importante que los cristianos nos ajustemos a los parámetros bíblicos para
agradar a Dios, Efesios 6:6.

Recordemos que la palabra nos enseña que las mujeres deben vestirse en forma modesta. 1
Timoteo 2:9-10.

La consideración teológica propone que la desnudez, supuestamente, no es inconveniente

por la vergüenza que pueda producir al que la práctica, sino porque los principios de la
moral que depende de Dios.
De la cual pide que lo hagamos con pudor y modestia. Deuteronomio 22:5; 1 Timoteo 2:9.

La vestimenta de los humanos siempre ha despertado controversia.

Pablo seguía las normas prevalecientes de la cultura de su pueblo, y su ferviente convicción

en el mensaje de Jesucristo, los cuales le llevaban a enseñar que cada uno debe vestir
conforme a lo ordenado por Dios.

La honra ubicada del decoro que debe tener la mujer y el hombre sobre sus
cabezas
San Pablo expresó: que era deshonroso al hombre dejarse crecer el cabello, mientras a la
mujer le es honroso dejarse crecer el cabello. 1 Corintios 11:14. ¿Qué quiso decir el apóstol
con esto?.

En 1 Corintios 11:15 dice que la mujer debe dejarse crecer el cabello por dos motivos.

Primero…”porque en lugar de velo le fue dado el cabello” .

Segundo, que el cabello en la mujer es distintivo de sujeción a la autoridades superiores,

que a su vez, será la señal física y visible para los ángeles. 1 Corintios 11:10.

En 1 Corintios 11:14 por lo contrario e incoherente, al varón le es deshonroso dejarse crecer

el cabello.

Primero, porque él está puesto en autoridad y los ángeles deben reconocerlo como tal.

Segundo, no debe ocupar el puesto de las mujeres, además al hombre no se les exigió
velo, y si esto lo hace, puede ocasionar abominaciones para Dios.

El apóstol San Pablo comentaba que, hay cosas que para los paganos son legales y
naturales; pero para los hijos de Dios no son ajustables, por no ser edificantes.

Por ejemplo, San Pablo podía decir: Yo no puedo “adaptarme” a las cualidades

presentadas por las culturas del mundo, puesto que me considero en aprieto de
distanciarme del Señor, cual anhelo, no deseo. 1 Corintios 6:12; 10:23.

Cada cristiano tiene la experiencia de la práctica de la ética cristiana que a su fin disfrutará
de salud porque se convierte en una medicina para el practicante.

Tanto moral, físico y espiritual; ya que la ética cristiana es una luz que destella rayos que
ilumina al mundo de oscuridad.
Como dijera en su exposición el obispo Álvaro Torres: que la ética secular define que el valor
moral es atribuido por el hombre a los actos humanos; pero en la ética cristiana es Cristo
quien expone y valora los actos humanos.

El Señor Jesús se lo aplicó a sus discípulos frente a la disciplina de los Fariseos y de los
Escribas “Si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no
entrareis en el reino de los cielos”.

Tipos de ética
 La  ética del raciocinio personal, este proceder es natural y opera en el
individuo por su racionamiento.
Por ejemplo: Caín y Abel consideraron llevar ofrenda a Dios; sin embargo la ofrenda de
Abel fue vista mejor que la de Caín y Dios le da la oportunidad a éste, para que la cambie
por otra mejor, pero por su raciocinio malévolo no lo hizo, por ello, apareció asesinando a su
hermano.

 La ética del consorcio matrimonial desigual: Se glosa que los pre-diluvianos,

viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para
sí mujeres, escogiendo entre todas. Génesis 6:2.

Esto ocasionó varios principios perjudiciales:

 Jehová dijo: No contenderá mi Espíritu con el hombre.
 Nacieron los grandes gigantes y valientes.
 La maldad se incrementó en alta escala.
 La tierra se corrompió y estaba llena de violencia.
 Esto le produjo a Dios arrepentimiento de haber hecho hombre.
Además se incineró la ira de Dios para terminar con esta generación enviando el
diluvio.
Si miramos la historia, nos damos cuenta que todos los que han roto esta clase de ética les
ha ido mal, por ejemplo: Sansón, “el hombre de las fuerzas”; se casó con una filistea
(Dalila) y sus resultados fueron que le sacaron los ojos.

Salomón, “el hombre sabio”, se casó con las princesas: Egipcias y Cananeas, cuyo
resultado fue que las mujeres le desviaron su corazón y lo llevaron hasta cometer
idolatría “adorar ídolos”.

1 Reyes 11:1-8. San Pablo escribiéndoles a los corintios les hace una observación que no os
unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la
justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?.

2 Corintios 6:14-18, ¿y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con
el incrédulo?.
El apóstol presenta las partes negativas de esta unión por las siguientes razones:

 En Dios no existe compañerismo entre la justicia con la injusticia.

 No existe comunión entre la luz con las tinieblas.
 No hay concordia entre los hijos de Dios con los inconversos.
 Dios no es injusto para poner yugo desigual.
 No hay acuerdo entre el templo de Dios con los ídolos.
Si esto lo haces tendrás los resultados de la gente anti-diluviana; además, de los personajes
citados y por citar.

La disciplina familiar es una ética creada desde el principio. 

Para hablar de este tema tenemos que tener en cuenta los textos sagrados que nos instalan
el designio fundamental del matrimonio y de la familia, considerando como un ente central
lo establecido por Dios desde el “principio del mundo”.

El libro de Génesis que, es el libro que habla de los principios, intrínsecamente en su

contexto se consigna que, dentro de todos los seres creados, el hombre fue la máxima
expresión de la creación hecha por Dios.

Donde la unión conyugal del hombre y la mujer fue la primera y, por consiguiente, la
esencial institución de la creación de Dios.

Esto nos lleva a pensar que, cuando Dios decidió crear el mundo terrestre, ubicó en su
contexto creativo todo lo ineludible de una supervivencia productiva y satisfactoria para el
hombre, quien a su vez, habitaría en plena comunión con el creador.

Igualmente, con su acompañante, con la cual se establecería en matrimonio, y llegaría a

hacer una institución, que a su ordenanza, haría parte de ella.

Circulando en este precioso libro de Génesis escrito por Moisés, se despliega

pedagógicamente que: El hogar es antes del estado, de la economía e inclusive de la
iglesia; y por ende, el hogar sirve y ha sido utilizado a través de los siglos como el
fundamento y el apoyo de la sociedad.

Miremos la ética desde otra perspectiva

Hablando más a fondo sobre esta temática, desde otra perspectiva: se cree que las
naciones, las grandes Urbes, las ciudades, los pueblos con su radio de acción, se juegan en
gran parte por la ordenación formativa y los valores de los seres humanos que la componen.

Desde entonces, se brinda la disciplina, como ética trascendental que, la familia manifieste
el esquema revelador del deseo que Dios tenía cuando la formó.
Si nos trasladamos al principio, nos daremos cuenta que, Dios eligió el paraíso para
establecer el matrimonio y en la Biblia se encuentran abundantes promesas y
advertencias para velar por la unidad familiar.

Porque un matrimonio establecido y guiado por los principios bíblicos, contiene el

potencial de ser tan bendecido como la relación de Cristo con su amada
iglesia. Efesios 5:22-23.

Raciocinio teológico, que debe haber entre las familias cristianas y el mundo
rodante
Cierto expositor en familia, desarrollaba en su homilía varios puntos relacionados con el
raciocinio teológico, que debe haber entre las familias cristianas y el mundo rodante:

Primero: Cuando los hombres de Dios nos damos cuenta que no tenemos la libertad para
añadir ni cambiar la palabra de Dios; ni que ésta, se someta a las distintas modalidades que
proyecta el mundo; es cuando juzgamos que tales particularidades.

Estas tendrán que ser calificadas por medio de las Sagradas Escrituras, y a su vez, estás,
no pueden ser juzgadas por ningún criterio cultural en ningún tiempo.

Segundo: El matrimonio no debe ser desmantelado por ninguna creencia irreligiosa,

escéptica e incrédula, más bien debe ser honrado por aquellos seres que se
mantienen con los principios primitivos.

Tercero: El antiguo testamento, prescribe severos castigos para aquellas personas que se
hacen de antemano de los privilegios y responsabilidades que conlleva el matrimonio, entre
sí.

Uno de los diez mandamientos expone: “No desearás la mujer de tu prójimo”. Éxodo

20:14 y “la ley requería que aquellos condenados por adulterio recibieran la pena
de muerte”. Levíticos 20:10.

Cuarto: El nuevo testamento no requiere la pena capital por los que cometen fornicación y
adulterio, pero asegura que “Dios los juzgará” en el día del juicio.

Aquellos que no están casados y que aún, así, se envuelven en los placeres sexuales
reservados para el día del matrimonio. Hebreos 13:4.

Cada mirador de la historia sagrada debe considerar:

La reciprocidad entre marido y mujer que ha sido moldeada por la relación de Dios con su
pueblo Israel, y no por las costumbres sociales del mundo pagano.
De ello, que al continuar las instrucciones de Dios trae tantas bendiciones a cualquier pareja
aunque parezca inconcebible.

Aunque en el mundo de hoy, se observan los numerosos hábitos relacionados con

fornicaciones y adulterios practicados antes del matrimonio.

Por consiguiente, puede escasear del apoyo en los textos sagrados, porque han surgido de
rutinas culturales del escepticismo y por ello, la existencia de tales prácticas, no son acorde
a las pautas establecidas por las sagradas escrituras.

Se ha conjeturado que esta posibilidad sea una de las razones por las cuales se ven hijos
abandonados en hospitales, en clínicas, en lugares de aislamientos comunes.

La ética en el matrimonio
También, los gobiernos se han dado cuenta de tal flagelo, y han tratado de educar a las
familias como fuente importante de una nación, y por ende, todos tienen leyes que regulan
el matrimonio.

Es notable, que el matrimonio como institución, está recibiendo numerosos ataques y

mientras que la humanidad tenga una larga y perpetua historia por violar el compromiso
matrimonial.

El reto por alcanzar será negar la disciplina, la existencia y la validez de las normas morales
referente a la santidad del matrimonio.

Aunque los gobiernos establezcan leyes condenatorias para los insensatos e irresponsables.

Las estadísticas que hablan de la paternidad irresponsable, añaden:

Que los aspectos perjudiciales que operan en la familia son muchos y todos ellos revelan las
consecuencias que provoca el divorcio y el abandono de familia en nuestra época.

En el sistema teológico, se observa que en nuestra época el temor de los hombres y

mujeres hacia a Dios, se va deteriorando.

Aspectos que conllevan a la ira de Dios

Por ello, se hace necesario recalcar los aspectos que conllevan a la ira de Dios.

Precisamente, por no obedecer los estatutos matrimoniales y el respeto mutuo para con el
prójimo, cuyas faltas se pueden mencionar:

 Falta de amor y de comprensión entre los esposos.

 Falta de respeto y autoridad en la relación entre padres e hijos.
Además, crece cada día el número de divorcios y de uniones no matrimoniales.

Pareciera, que el recurso más fácil fuera la esterilización, el aborto, los cuales ascienden en
su gran mayoría cada día al caos, a las desilusiones y a las decepciones que engendran
dificultades entre familias para trasmitir a los demás los valores humanos.

Partiendo de la reflexión de esta doctrina, genera un gran interés a todos los estudiantes por
indagar e investigar acerca de lo planteado o manifestado por Dios sobre el matrimonio y
sus estatutos básicos en la vida cristiana.

Sin ignorar que la problemática entre familia es una expresión de cada cultura y del medio
en donde nos desenvolvemos.

Por ello, es importante que cada cristiano deba tener en cuenta y estar presto a hacer que la
luz Bíblica ilumine cada circunstancia cotidiana en nuestro ambiente substancial en el hábitat
del mundo Cristiano.

No obstante, “nuestro comportamiento” no debe ser la monografía primordial, sino la

naturaleza y propósito fundamental que Dios ha tenido y le ha facilitado al matrimonio
primariamente y por lo tanto, a la familia.

Deberes como cristianos

Bajo esta perspectiva, nuestro deber como cristiano es permitir que los principios bíblicos
nos iluminen como la “estrella de belén” que iluminaban a los sabios al pesebre del divino
maestro.

Y así, nuestro matrimonio, familia y contemporáneos andaremos con los rayos reflejados de
la luz de estos mismos principios.

Considerando tales principios, se hace necesario ahondar en el estudio de la biblioteca

sagrada que se compone de sesenta y seis tomos revisados por el canon, de los libros
sagrados. La “Biblia”.

La ética nueva testamentaria

La Ética nueva testamentaria está reflejada en el sermón del monte prescrito en el evangelio
de san Mateo capítulos 5-7, donde ocupa tres capítulos enteros; de allí, se desprenden las
disciplinas cristianas que disfrutamos en este día de gracia.

Este sermón se llevó a cabo en presciencia de todos los discípulos, los cuales aprendieron el
ejercicio de la vida cristiana y en cada una de sus epístolas la vemos reflejada e
impartiendo para las nuevas generaciones.

Por ejemplo: si leemos detenidamente las cartas de Santiago y las de San Pedro, nos
daremos cuenta que son una interpretación del Sermón del Monte.
Por ello, la ética bíblica posee su base de autoridad en la revelación divina, la Biblia es el
registro de esa revelación.

Dios se ha manifestado en Jesucristo para salvar a la humanidad y mostrarle por sus

enseñanzas la manera de vivir, y por supuesto nos conviene conocer su naturaleza humana
como divina, sus atributos naturales y morales.

Dios en su atributo moral, es el gobernador del universo, y como tal, es esencial que
juzgue; la biblia nos dice que él es justo y por lo tanto aplica justicia.

Siempre lo ha hecho y siempre lo hará “El juez de toda la tierra ¿no ha de hacer lo que
es justo?” Génesis 18:15.

Dios es Santo y aborrece al pecado y no lo puede tolerar ante su presencia.

“Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puede ver el agravio”. Habacuc 1:13.
San Pedro le da una aplicabilidad a todos sus seguidores: “Sed Santo como él es
Santo” 1 Pedro 1:15-16.

Por ello, Dios ha tenido como propósito principal redimir a la humanidad del pecado.

Y enseñarle el camino que nos permite vivir la vida más feliz, con sentido de satisfacción
propia.

Las epístolas escritas por el apóstol San Pablo, sus enseñanzas son producto de ciertas
circunstancias especiales en las distintas iglesias locales.

Puesto que muchas fueron hacia el mundo gentil.

Y por supuesto no pensaba establecer leyes universales y eternas, más bien que los
creyentes tomaran conciencia de sus posesiones como hombres de Dios.

Sin embargo, el Espíritu Santo estaba obrando de tal manera que estos consejos para
circunstancias específicas han llegado a formar parte del Nuevo Testamento y nos dan la
base para formular principios generales que se pueden aplicar en todas las épocas.

Si analizamos el mensaje ético de San Pablo, más bien se basa sobre el tema de la
justificación por medio de la fe.

La experiencia de la conversión para vivir una vida lejos de las antiguas costumbres
judaizantes y las del paganismo
El ser humano que determina seguir este camino de Cristo va a encontrar muchas
dificultades y desafíos, por el choque de las viejas costumbres que provienen del paganismo.
Pero también tendrá el recurso de una potencia que le infunde las cualidades necesarias
para perseverar. Según Pablo, la vida cristiana no consiste en el cumplimiento legalista de
ciertas leyes.

Vida cristiana
Este concepto está muy lejos de las enseñanzas del apóstol, Radicalmente, la vida
cristiana es una relación personal con Cristo.

Cuando uno entra en esta relación por medio de la conversión, recibe la potencia para
revolucionar su vida vieja y operar en vida nueva.

Por motivo de la vida nueva en Cristo, encontramos las fuerzas suficientes para vivir la
vida más pulcra, dejando a un lado los vicios y haciendo esfuerzos por reflejar en su vida las
virtudes personales y sociales.

Las cuales son la base de una sociedad estable, agradable para aquel que le salvo.

San Pablo prestó atención, la importancia de la ética como una disciplina que brinda tal
resultado; las experiencias procedentes del evangelio, son la conversión que libra al hombre
de una vida de vicios, de malas costumbre.

Y este es el efecto que resalta la diferencia moral que hay en los que se convierten.

En muchas cartas el apóstol utiliza el temor a Dios, con el fin de que las personas tomen
disposiciones de escapar del juicio de Dios.

Asimismo, motiva a los cristianos a vivir una vida pura en el sentido moral por la seguridad
que tienen una herencia eterna en los cielos.

Y desafía a los cristianos para seguir el ejemplo de Cristo como modelo para su
comportamiento.

Por ejemplo, La epístola a los Romanos enseña que una ignominia contra Dios puede llevar
al hombre a una degradación en un bajo nivel con más de veinte cargos donde se sienta el
gran juicio de Dios.

Este ejemplo les vino porque rechazaron la revelación de Dios, y se fueron a brindarles culto
a las creaturas antes que al Creador.

La carta a los Corintios se debe que aquella ciudad tenía muchas influencias inmorales, la
iglesia que Pablo estableció allí, sostenía una lucha con la inmoralidad que era parte de la
vida diaria entre sus habitantes.

A la vez ellos estaban sometidos a las prácticas paganas que incluían en traer animales a los
ídolos, unos eran sacrificados y otros eran repartidos al público.
Los cristianos más antiguos se oponían al uso de tal carne porque sería participar en la
idolatría. Pablo les escribe recomendándoles el proceder. 1 Corintios 8:8-9-12-13.

Por otra parte la cuidad estaba empedernida en la fornicación que en el paganismo, era la
consagración a la diosa astarot.

Hoy, como cristianos debemos vivir decorosamente como miembros del cuerpo de Cristo, ya
que nuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo y como tal, no debemos
contaminarlo.

En 1 Corintios 6:19-20 dice:

“¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que mora en
vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Pues habéis sido
comprados por precio, por tanto, glorificad a Dios en vuestro cuerpo”.

Entre los países del Asia Menor se daba el comercio de esclavos, el negociante pagaba el
precio del valor del aprisionado; y luego tomaba posesión de éste.

Después, tenía autoridad absoluta sobre el esclavo. Si él quería, podría brindarle su libertad,
o exigirle una sumisión absoluta en el trabajo, o decretar su muerte.

San Pablo toma este prototipo para aplicárselo a la esfera cristiana ya que somos esclavos
de Cristo, él nos compró, y debemos actuar de acuerdo con los mandatos de nuestro amo.

Por ello, se dirige a los gálatas con estas expresiones: llevo en mi cuerpo “las marcas de
Jesús” (Gálatas 6:17), que puede ser una referencia a las marcas que pusieron en los
esclavos para identificarlos con su dueño.

Cierto teólogo expresó lo siguiente: las marcas que el cristiano debe llevar son los frutos del
Espíritu Santo:

“AMOR, GOZO, PAZ, PACIENCIA, BENIGNIDAD, BONDAD, FE,

MANSEDUMBRE Y DOMINIO PROPIO” GÁLATAS 5:22-23.
Estas marcas la llevamos impregnadas por el Espíritu Santo, colocadas en el raciocinio de la
razón que, nos requiere que sea más clarividente para continuar con las normas
procedentes por el Espíritu para poder vivir mejor.

Por esta razón le escribe a los Romanos que les gustaba servirle al imperio; ahora en
Cristo “… os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos
como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es vuestro culto
racional” Romanos 12:1.
En 1 Tesalonicenses 4:1-12. El apóstol igualmente suplica a los creyentes a hacer lo
modesto o lo decoroso.

Procediendo como seguidores de Cristo en toda la dependencia con la familia, en el trabajo y

otras relaciones en nuestro diario vivir.

En la carta a los Romanos en el capítulo 13 se encuentra un procesamiento concerniente a

las obligaciones del cristiano con la dependencia a las jurisdicciones civiles.

La problemática de nuestros días

Algunas de las razones de esta debilidad inmoral en el mundo de hoy, es que existen
parejas que van corriendo ciegamente al casamiento sin una orientación ni consideración
detallada.

Se comprometen ir al matrimonio, aún sin conocerse realmente como personas.

De hecho, algunas veces no son sinceras con ellas mismas, y supuestamente creen que
están profundamente enamoradas, y lo que tienen es una emoción pasional y no una
realidad.

El principal dispositivo del ambiente matrimonial está comprendido en la imagen de

ser “una sola carne” Si esto es así, se forma una asociación que tiene su eje en la
perseverancia.

Esto significa: que si permanecemos unidos, no existiría un espacio de flaqueza moral en

nuestros conceptos actuales sobre el matrimonio.

Más bien, se aglutinaría un asunto de permanencia de los votos matrimoniales habidos

anteriormente.

He tenido a bien traer ciertas reflexiones de algunos Alienistas, donde explican muchos

conceptos sobre este tema.

 La familia es un don tan precioso porque forma parte del plan de Dios para
que todas las personas puedan nacer y desarrollarse en una comunidad de amor,
ser buenos esposos e hijos en este mundo es la mejor enseñanza que podemos
dar.
Y así, participar de las bendiciones que Dios ha repartido a los que le obedecen.

 Cuando las familias se forman según la voluntad de Dios, son fuertes,

sanas y felices.
Por lo tanto hacen posible el desarrollo humano y espiritual de sus miembros,
contribuyendo así, a la renovación de toda la sociedad y de la comunidad misma.
Además, sólo con la ayuda de Dios, viviendo de verdad el Evangelio, es posible realizar
plenamente el proyecto de Dios sobre el matrimonio y la familia en la sociedad.
  Los cambios culturales extraídos por el canon bíblico en estas últimas décadas han
alumbrado fuertemente en las tradicionales familias.
Por tal razón, Dios ha querido que los hombres en este tiempo se formen en el vínculo de la
familia.

Es decir, que los predicadores colaboren con Él, en esa tarea, ya que la familia es uno de los
bienes más preciosos de Dios dado a la humanidad.

Para concluir el estudio de hoy con el tema ética bíblica

Gracias a Dios por haberme concedido la gran oportunidad de adquirir este material tocante
a la ética filosófica.

Como las demás que han llenado el marco histórico como un estudio de carácter moral,
sujeto a las características y a las potencialidades que nos hacen reflexionar sobre nuestra
conducta frente a los demás grupos como asistente del mismo.

Esta clase de disciplina se ha catalogado como una pedagogía que nos enseña a hacer
copartícipe de las relaciones y las convivencias de nuestro medio como ciudadano.

Con derecho y también con responsabilidades para transformar al mundo con la capacidad
de un artífice lleno de conocimiento y de valores con visión universal.

Los ejemplos reflejados por Dios desde el principio han hecho que el hombre reaccione ante
las circunstancias de la vida y nos sirven como prototipo para el comportamiento de las
familias cristianas.

Ya que en sus prácticas se hacen a las maravillosas promesas de alcanzar a los demás
hombres de todas las épocas y culturas.

Actualmente
Se ha considerado que es el método de conseguir la realización personal y la de los seres
queridos es crear un hogar en donde la ternura, el respeto, la fidelidad, el trabajo, el
servicio desinteresado sean las normas de la vida diaria.

Es por ello, que estas técnicas pedagógicas son tan efectivas que, fueron usadas por el gran
maestro, el Señor Jesucristo.

Quién nació en una familia ejemplar, sus padres fueron José y María, les obedeció en todo y
aprendió de ellos a crecer como verdadero hombre.

San Lucas 2:51. “Así pues, la familia de Cristo ha sido ejemplo y modelo para las
familias de todos los tiempos”.
Por ello, ha atravesado el marco histórico sin perder el valor y el poder de evolucionar al
hombre disoluto y hacerle un cambio metempsicosis como lo hiciera en la transformación del
agua en vino en Caná de Galilea.

Desde este principio cada cristiano tiene que utilizar el raciocinio como persona
transformada que lo conduce a la senda de las relaciones cívicas.

De esta manera compartir nuestra cristiandad como persona que posee una vida de paz y
seguridad.

Si se toma como prototipo la corriente de los ancestros, como una corriente “clásica”.

Es indispensable considerar que la ética tiene como objeto los actos que el ser humano
realiza de modo consciente y libre.

No se limita sólo a ver cómo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre
estos, que permite determinar si un acto ha sido éticamente bueno o éticamente malo.

Finalmente, me gozo en despedirme con todos estos apartes tomados del Antiguo y Nuevo
Testamento.

Con el fin demostrar que la Biblia es una biblioteca de principios morales que nos
proporciona muchas instrucciones detalladas.

De lo que necesitamos para vivir la vida cristiana y sobre todo, cómo deberíamos
comportarnos ante la sociedad contemporánea. La ética bíblica y sus características.

Copyright y engrosado por el pastor

York Anthony Shalom
Licenciado en Sagrada Teología
Magister en Divinidades Teológicas
Jorgesalomserpa@hotmail.com