El alma Inmortal

Platón siempre nos muestra que para él el alma es algo extraordinario que no es
de este mundo, y que el sitio en el que el alma no es aquí en el mundo material un
lugar donde conoció las ideas de todo lo que vemos en el mundo y por eso las
reconoce aquí en la naturaleza. Esto es la antropología platónica. Para Platón el
hombre era cuerpo y alma, y el alma es la que nos da las virtudes, la razón y la
inteligencia.
Por ello pienso que este texto está totalmente relacionado a la antropología
platónica, ya que los dos nos dan una idea de que el alma tiene su verdadero
lugar y proviene de un lugar que está más allá de nuestro entendimiento, conocido
como el mundo de las ideas, luego cae en el cuerpo, que para él era su prisión, el
cual se encuentra en el mundo visible, por ello la relación entre el cuerpo y el alma
tiende a ser conflictiva.
El texto nos da las mismas ideas, pero cambia en una pequeña parte. Este dice
que el alma reencarna muchas veces pasando por el mundo de las ideas y por el
mismo infierno y por ello ya conoce todas las cosas que hay en la naturaleza antes
de verlas.
La idea de un alma inmortal es dada en muchas culturas y a hoy la ciencia trata de
dar una explicación lógica a si tenemos o no un alma inmortal y a si hay una vida
después de la muerte.
Si analizamos a fondo el dualismo platónico que para él la única conexión que hay
entre el mundo de las ideas y el mundo visible es la idea del bien, pero nos
muestra que, en el conflicto entre el cuerpo y el alma, el alma nos da el bien y el
cuerpo nos da el mal.
Podemos concluir que el texto esta muy de acuerdo con la antropología platónica
ya que nos da los mismos puntos de vista del dualismo en el hombre, del mundo
de las ideas y del mundo visible, de que el alma es la que nos da la razón y el
entendimiento, pero difieren únicamente en que las personas reencarnan pasando
por el infierno y el mundo de las ideas.