I

1. Es absolutamente necesario que todos los experimentos se registren en

detalle durante o inmediatamente después de su ejecución.
2. Es muy importante tener en cuenta la condición física y mental del
experimentador o experimentadores.
3. Se debe anotar la hora y el lugar de todos los experimentos; también el
estado del tiempo y, en general, todas las condiciones que posiblemente
podrían tener algún resultado en el experimento, ya sea como adyuvantes o
causas del resultado, o como inhibidores o como fuentes de error.
4. La A.·. A.·. no tomará nota oficial de ningún experimento que no esté
debidamente registrado.
5. No es necesario en esta etapa que declaremos plenamente el fin último de
nuestras investigaciones; ni tampoco lo entenderían aquellos que no se han
vuelto competentes en estos cursos elementales.
6. Se anima al experimentador a utilizar su propia inteligencia y a no
depender de ninguna otra persona o personas, por muy distinguidas que
sean, ni siquiera entre nosotros.
7. El registro escrito debe ser preparado inteligentemente (NOTA WEH: EQUINOX I, 1
ha sido "inteligiblemente")  preparado para que otros puedan beneficiarse de su
estudio.
8. El Libro que John St. John publicó en el primer número del "Equinoccio"
es un ejemplo de este tipo de registro por un estudiante muy avanzado. No
está escrito de la manera más simple que desearíamos, pero mostrará el
método.
9. Cuanto más científico sea el registro, mejor. Sin embargo, las emociones
deben tenerse en cuenta como algunas de las condiciones.
Entonces, que el registro se escriba con sinceridad y cuidado; así, con la
práctica se encontrará cada vez más que se aproxima al ideal.

II
Clarividencia física

1. Tome un paquete de (78) cartas de Tarot. Barajar; cortar. Roba una

carta. Sin mirarlo, intente nombrarlo. Escriba la tarjeta que nombra y la
tarjeta real. Repita y tabule los resultados.
2. Este experimento es probablemente más fácil con una vieja baraja genuina
de cartas del Tarot, preferiblemente una baraja usada para adivinación por
alguien que realmente entendió el asunto.
3. Recuerde que uno debe esperar nombrar la tarjeta correcta una vez de cada
78 veces. También tenga cuidado de excluir todas las posibilidades de
 obtener el conocimiento a través de los sentidos ordinarios de la vista y el
tacto, o incluso el olfato. Había una vez un hombre cuyas yemas de los
dedos eran tan sensibles que podía sentir la forma y posición de las pepitas
y así juzgar la carta correctamente.

4. Es mejor probar primero la forma más fácil del experimento, adivinando

solo el palo.
5. Recuerda que en 78 experimentos debes obtener 22 triunfos y 14 de cada
palo; de modo que sin ningún tipo de clarividencia, puedes acertar dos
veces en 7 veces (aproximadamente) llamando a triunfos cada vez.
6. Tenga en cuenta que algunas cartas son armoniosas.
Por lo tanto, no sería un mal error llamar al cinco de Espadas ("El Señor de
la Derrota") en lugar del diez de Espadas ("El Señor de la Ruina"). Pero
llamar al Señor del Amor (2 Copas) por el Señor de la Lucha (5 Bastos)
demostraría que no estaba haciendo nada bien.
De manera similar, una carta gobernada por Marte estaría en armonía con
un 5, una carta de Géminis con "Los amantes".
7. Estas armonías deben aprenderse a fondo, de acuerdo con las numerosas
tablas dadas en 777.
8. A medida que avance, descubrirá que es capaz de distinguir correctamente
el palo tres de cada cuatro y que se producen muy pocos errores
inarmónicos, mientras que en 78 experimentos puede nombrar
correctamente la carta hasta 15 o 20 veces.
9. Cuando haya alcanzado esta etapa, puede ser admitido para un examen; y
en el caso de su fallecimiento, se le darán ejercicios más complejos y
difíciles.

III
Asana - Postura

1. Debe aprender a sentarse perfectamente quieto con todos los músculos

tensos durante períodos prolongados.
2. No debe usar prendas que interfieran con la postura en ninguno de estos
experimentos.
3. La primera posición: (El Dios). Siéntese en una silla; cabeza erguida,
espalda recta, rodillas juntas, manos en las rodillas, ojos cerrados.
4. La segunda posición: (El Dragón). Arrodillarse; glúteos descansando sobre
los talones, dedos de los pies hacia atrás, espalda y cabeza erguidas, manos
en los muslos.
5. La tercera posición: (El Ibis). Párese, sostenga el tobillo izquierdo con la
mano derecha, (NOTA WEH: La versión EQUINOX agrega: "(y practique alternativamente el
tobillo derecho con la mano izquierda, etc.)".) Dedo índice libre en los labios.
6. La cuarta posición: (The Thunderbolt). Sentarse; talón izquierdo
presionando hacia arriba el ano, pie derecho apoyado sobre sus dedos, el
talón cubriendo el falo; brazos extendidos sobre las rodillas; cabeza y
espalda recta.
7. Varias cosas te sucederán mientras practicas estas posiciones; deben ser
analizados y descritos cuidadosamente.
8. Anote la duración de la práctica; la gravedad del dolor (si lo hubiera) que
lo acompaña, el grado de rigidez alcanzado y cualquier otro asunto
pertinente.
9. Cuando hayas progresado hasta el punto en que un platillo lleno hasta el
borde de agua y colocado sobre la cabeza no derrame ni una gota en toda
una hora, y cuando ya no puedas percibir el más mínimo temblor en
ningún músculo; cuando, en resumen, esté perfectamente estable y
tranquilo, será admitido para el examen; y, si aprueba, se le instruirá en
prácticas más complejas y difíciles.

IV
Pranayama - Regularización de la respiración

1. En reposo en una de sus posiciones, cierre la fosa nasal derecha con el

pulgar de la mano derecha y exhale lenta y completamente por la fosa
nasal izquierda, mientras su reloj marca 20 segundos. Respire por la
misma fosa nasal durante 10 segundos. Cambiando de manos, repita con la
otra fosa nasal. Deje que esto sea continuo durante una hora.
2. Cuando le resulte bastante fácil, aumente los períodos a 30 y 15 segundos.
3. Cuando le resulte bastante fácil, pero no antes, exhale durante 15
segundos, inhale durante 15 segundos y contenga la respiración durante 15
segundos.
4. Cuando pueda hacer esto con perfecta facilidad y comodidad durante toda
una hora, practique exhalar durante 40 e inhalar durante 20 segundos.
5. Una vez logrado esto, practique exhalar durante 20, inhalar durante 10 y
contener la respiración durante 30 segundos.
6. Cuando esto se haya vuelto perfectamente fácil para usted, puede ser
admitido para el examen y, si aprueba, se le instruirá en prácticas más
complejas y difíciles.
7. Encontrarás que la presencia de comida en el estómago, incluso en
pequeñas cantidades, dificulta mucho las prácticas.
8. Tenga mucho cuidado de no sobrecargar sus poderes; especialmente,
nunca tenga tanta falta de aire que se vea obligado a exhalar de forma
brusca o rápida.
9. Esfuércese por respirar con profundidad, plenitud y regularidad.
10.Es muy probable que ocurran varios fenómenos notables durante estas
prácticas. Deben analizarse y registrarse cuidadosamente.

V
Dharana - Control del pensamiento

1. Restrinja la mente para que se concentre en un solo objeto simple

imaginado.
Los cinco tatwas son útiles para este propósito; son: un óvalo negro; un
disco azul; una media luna plateada; un cuadrado amarillo; un triángulo
rojo.
2. Proceda a combinaciones de objetos simples; por ejemplo, un óvalo negro
dentro de un cuadrado amarillo, etc.
3. Proceda a los objetos en movimiento simples, como un péndulo que se
balancea, una rueda que gira, etc. Evite los objetos vivos.
4. Proceda a las combinaciones de objetos en movimiento, por ejemplo, un
pistón que sube y baja mientras un péndulo se balancea. La relación entre
los dos movimientos debe variarse en diferentes experimentos.
O incluso un sistema de volantes, excéntricos y gobernador.
5. Durante estas prácticas, la mente debe estar absolutamente confinada al
objeto sobre el que se determina; no se debe permitir que ningún otro
pensamiento se inmiscuya en la conciencia. Los sistemas móviles deben
ser regulares y armoniosos.
6. Observe cuidadosamente la duración de los experimentos, el número y la
naturaleza de los pensamientos intrusos, la tendencia del objeto mismo a
apartarse del curso trazado para él y cualquier otro fenómeno que pueda
presentarse. Evite el sobreesfuerzo; esto es muy importante.
7. Proceda a imaginar objetos vivos; como hombre, preferiblemente algún
hombre conocido y respetado por usted mismo.
8. En los intervalos de estos experimentos, puede intentar imaginar los
objetos de los otros sentidos y concentrarse en ellos.
Por ejemplo, intenta imaginar el sabor del chocolate, el olor de las rosas, la
sensación del terciopelo, el sonido de una cascada o el tic-tac de un reloj.
9. Esfuércese finalmente por excluir todos los objetos de cualquiera de los
sentidos y evite que todos los pensamientos surjan en su mente. Cuando
sienta que ha logrado cierto éxito en estas prácticas, solicite el examen y,
si aprueba, se le recetarán prácticas más complejas y difíciles.
 VI
Limitaciones físicas

1. Es deseable que descubras por ti mismo tus limitaciones físicas.

2. Con este fin, averigüe cuántas horas puede subsistir sin comer ni beber
antes de que su capacidad de trabajo se vea seriamente afectada.
3. Determina cuánto alcohol puedes tomar y qué formas de embriaguez te
asaltan.
4. Determine qué tan lejos puede caminar sin detenerse ni una vez; lo mismo
ocurre con bailar, nadar, correr, etc.
5. Determine cuántas horas puede pasar sin dormir.
6. Pon a prueba tu resistencia con varios ejercicios de gimnasia, balanceo del
palo, etc.
7. Determine cuánto tiempo puede permanecer en silencio.
8. Investigue otras capacidades y aptitudes que se le puedan ocurrir.
9. Que todas estas cosas se registren cuidadosa y concienzudamente; porque
de acuerdo con tus poderes se te exigirá.

VII
Un curso de lectura

1. El objeto de la mayoría de las prácticas anteriores no le resultará claro al

principio; pero al menos (¿quién lo negará?) te han entrenado en la
determinación, la precisión, la introspección y muchas otras cualidades
que son valiosas para todos los hombres en sus ocupaciones ordinarias, de
modo que en ningún caso habrás perdido el tiempo.
2. Sin embargo, para que pueda obtener una idea de la naturaleza de la Gran
Obra que se encuentra más allá de estas bagatelas elementales, debemos
mencionar que una persona inteligente puede obtener más que un indicio
de su naturaleza de los siguientes libros, que deben tomarse como serios. y
contribuciones aprendidas al estudio de la naturaleza, aunque no
necesariamente para confiar implícitamente en ellas.

El Rey Yi (Serie SBE, Oxford University Press.)

El Rey Tao Teh (Serie SBE).
Tannhauser , por A. Crowley.
Los Upanishads .
El Bhagavad-Gita .
La Voz del Silencio.
Raja Yoga , por Swami Vivekananda.
 El Shiva Sanhita .
Los aforismos de Patanjali.
La espada de la canción .
El libro de los muertos .
Rituel et Dogme de la Haute Magie .
El Libro de la Magia Sagrada de Abramelin el Mago .
La Goetia .
El Hathayoga Pradipika .
La guía espiritual de Molinos . Historia de la filosofía de
Erdmann . La estrella del oeste (Capitán Fuller). El Dhammapada (Serie
SBE, Oxford University Press). Las preguntas del rey Milinda (Serie
SBE). 777 vel Prolegomena, etc. . Variedades de la experiencia
religiosa (James). Kabbala Denudata .
Konx Om Pax .

3. El estudio cuidadoso de estos libros permitirá al alumno hablar en el

idioma de su maestro y facilitará la comunicación con él.
4. El alumno debe esforzarse por descubrir la armonía fundamental de estas
obras tan variadas; para este propósito, encontrará lo mejor para estudiar
lado a lado las divergencias más extremas.
5. En cualquier momento que lo desee, podrá solicitar el examen en este
curso de lectura.
6. Durante todo este estudio y práctica elemental, hará sabiamente buscar y
unirse a un maestro, alguien competente para corregirlo y
aconsejarlo. Tampoco debería desanimarse por la dificultad de encontrar a
una persona así.
7. Que recuerde además que de ninguna manera debe confiar o creer en ese
maestro. Debe confiar enteramente en sí mismo y no atribuir nada más que
a lo que está dentro de su propio conocimiento y experiencia.
8. Como al principio, así como al final, insistimos aquí en la importancia
vital del registro escrito como el único control posible del error derivado
de las diversas cualidades del experimentador.
9. Así que la obra se cumpla debidamente; sí, que se cumpla debidamente.
(Si se produce algún resultado realmente importante o notable, o si se
presenta una gran dificultad, el A. ·. A. ·. Debe ser informado de
inmediato de las circunstancias).