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GRIEGO EN EL
MUNDO HELENÍSTICO

4.1 Introducción

Durante la segunda mitad del siglo 4 AC, el reino de Macedonia se convirtió primero en el
poder de control en la Grecia continental, y luego, a través de las espectaculares conquistas
de Alejandro III ('el Grande', 356-323 AC), adquirió el control de todo el Mediterráneo
oriental, incluyendo Asia Menor, Siria y Egipto, y finalmente extendió su dominio a través
del antiguo imperio persa hasta las fronteras de la India. Se fundaron grandes ciudades
nuevas en los territorios conquistados, especialmente Alejandría en Egipto, Pérgamo en Asia
Menor y Antioquía en Siria, y la cultura y el idioma griegos se extendieron hasta las llanuras
del Punjab.
Curiosamente no hubo consenso en la antigüedad en cuanto a si los macedonios eran o no
de origen griego, con Heródoto quizás a favor de la proposición (I.56, VIII.43) y Tucídides
en contra (IV.124-7). Pero a medida que el creciente poder de Macedonia bajo Filipo II
comenzó a amenazar la autonomía de las ciudades-estado griegas en el siglo 4 AC, el
argumento se politizó intensamente, y aquellos que advocaron una fuerte respuesta militar a
la creciente amenaza, como el orador ateniense Demosthenes, no tenían ninguna duda de que
eran "bárbaros" (es decir, hablantes no griegos, cf. Olynthiacs III 24). De hecho, hay
evidencia que sugiere que el macedonio no fue entendido por la mayoría de los griegos (por
ejemplo, Plutarco, Alejandro 51 4), y este hecho por sí solo lo distinguiría de los dialectos
griegos que se discutieron más profundamente, ya que nunca escuchamos lo contrario de que
los griegos no puedan entenderse entre sí (por ejemplo, en panhelénico festivales). Sin
embargo, no debemos descartar la posibilidad de que lo que se describe en fuentes como
"macedonio" sea de hecho el idioma de los sujetos paeonianos, ilirios o epirote del rey
macedonio.
Por lo que vale, los pocos fragmentos que tenemos de lo que se supone que es la lengua
macedonia sugieren que era un dialecto griego altamente aberrante o un dialecto
anhineuropeo muy estrechamente relacionado con el griego, tal vez representando el discurso
de un grupo que se había separado de la mayoría de los invasores que, más allá,
eventualmente se convirtieron en hablantes de griego durante la primera mitad del segundo
milenio antes de CRISTO (cf. capítulo 1, y véase Kretschmer (1896: 283-8)). Aparentemente,
por ejemplo, no había sufrido ciertos cambios de sonido griegos "comunes", como la
desvocisión de la serie aspirada de plosivas reconstruidas estándarmente para
Indoeuropeo, pero haberlos desaspirado en su lugar. Por lo tanto, encontramos nombres
macedonios como Βερ(ε)νίκη [ber(e)ní:ke:] en lugar de Φερενίκη [pherení: ke:], 'Bringer-of-
victory', donde el primer elemento deriva de la raíz indoeuropea * bher-, 'bear/carry' (cf. 1.1,
(1a)). Para mayor discusión, véase Kalléris (1954, 1976), Katicic (1976), Crossland (1982),
Sakellaríou (1983) y Sowa (2006). 1
Cualquiera que sea la verdad del asunto, el dialecto/lengua macedonia carecía claramente
del prestigio necesario para servir como concomitante lingüístico y cultural a la ambición
imperial macedonia. Pero el ático, como el dialecto de la ciudad culturalmente dominante de
la Grecia clásica, ya ampliamente utilizado fuera de su región de origen como lengua literaria
y administrativa, obviamente se adaptaba al propósito. Por lo tanto, era totalmente natural
que los reyes de Macedonia, en busca de una "civilización" para apuntalar su creciente poder
militar y político, hubieran establecido el estudio de la literatura griega clásica, gran parte de
ella en ático literario, como un tablón central de su sistema educativo y adoptado el Gran
Ático contemporáneo como su propio idioma oficial de estado. Aunque esto tuvo lugar
formalmente durante el reinado de Felipe II (360/59-336 AC), la introducción de la
civilización griega desde el sur había comenzado de hecho a finales del siglo 5 AC, cuando el
poeta trágico ateniense Eurípides, junto con otros artistas famosos de la época, había pasado
tiempo en la corte del rey Arquelao. Esta ática de la aritmética macedonia iba a ser el factor
crucial en la historia futura de la lengua griega, ya que, a pesar del continuo prestigio cultural
ateniense, el surgimiento del Gran Ático como una verdadera lengua nacional (la Koine)
seguramente se habría retrasado mucho, o incluso prevenido por completo, sin la sustitución
del poder militar y político de Macedonia por la disminución de la influencia de Atenas.
Las conquistas de Alejandro marcaron el comienzo de la era helenística, que se data
convencionalmente desde su muerte en 323 AC hasta la batalla de Actium en 31 aC, en la que
las fuerzas de Marco Antonio y Cleopatra VII, el último monarca greco-macedonio de
Egipto, fueron defendidas por Octavio, que pronto sería el primer emperador romano
reconocido con el título de Augusto. Cabe señalar, sin embargo, que la participación romana
en el mundo griego había comenzado mucho antes (véase 5.1), y que no se puede trazar
fácilmente una línea divisoria clara entre los períodos helenístico y romano posterior.
A principios del período helenístico , los territorios conquistados se dividieron
rápidamente entre varias monarquías hereditarias, aunque algunos reinos bien establecidos en
AsiaMinor lograron conservar su autonomía, especialmente Bitinia y Ponto en las costas
meridionales del Mar Negro, y Capadocia en Anatolia central. Las principales dinastías
incluyeron a los antígonidos de Macedonia, los Ptolomeos de Egipto y los seléucidas de Siria
y Persia. Dado que la aristocracia macedonia había sido atticizada durante mucho tiempo, el
estudio de la literatura clásica siguió siendo fundamental para el sistema educativo
helenístico, y el idioma coreano o "común" written del mundo helenístico, empleado desde
el principio como idioma oficial por los nuevos gobernantes macedonios de Oriente, fue
simplemente el producto de la evolución natural del Gran Ático dentro de su nuevo entorno
extendido.

4.2 La Koiné como Extensión del Gran Ático

Dado que se ha argumentado sobre bases teóricas (Frosén (1974)) que la koína era de hecho
una versión creolizada del ático que surgió de un supuesto 'pidgin' ático utilizado en el
imperio ateniense en el siglo 5 AC, es importante enfatizar que, aparte de la inverosimilitud
inherente de tal pidgin en el contexto ático-jónico, donde los dialectos no sólo eran
mutuamente comprensibles sino genéticamente muy estrechamente relacionados, toda la
evidencia empírica apunta a que es esencialmente el idioma establecido del comercio, la
diplomacia y la oficialidad, una variedad distinta incluso de la lengua vernácula ática de las
clases bajas atenienses y mucho menos del tipo de pidgin puesto en la boca del escitador por
Aristófanes en el Thesmophoriazousae (cf. Brixhe (1988a, 1990, 1993b), Brixhe y Hodot
(1993), López-Eire (1986, 1993)).
Por lo tanto, el lenguaje de los decretos de los reyes macedonios es en la práctica
indistingable del Gran Ático / Koiné "evolucionado" ya familiar de las inscripciones oficiales
de varias ciudades griegas fuera de Atenas en el mismo período (véase, por ejemplo, SIG
286, un tratado entre Olbia, en la costa norte del Mar Negro, andits ciudad madre Mileto en
Jonia, fechada c.330 A.C.). Esto es bastante claro a partir de un ejemplo como el decree en
(1) abajo (Nachmanson HGI 52), en el que, después de su victoria sobre los persas en el río
Granicus en 334 AC, Alejandro hace arreglos para los residentes de Naulochum (el antiguo
puerto de la ciudad jónica de Priene en Asia Menor). La piedra es fragminaria, aunque los
editores modernos han proporcionado restauraciones probables para al menos algunas de las
lagunas:

(1) βασιλέως Άλ[εξάνδ]ρου. των έν Ναυλόχω κ[α τοικούν]των δσοι μεν είσι [Πριηνεΐΐς α
ύτο[νό]μους είναι [καί έλευθ]έρους, έχ[οντ]ας τήν τ[ε γην κ ]αΙ τάς οΙκίας τάς έντ[ή π]όλει π
άϊσας] καί τήγ χώραν‫ ׳‬δ[σο]ι [δέ μή] Πριηνείΐς, 01κ]εΐ[ν έν κώμαις], άίςάν δέωίνται α ύτοί ]‫ ׳‬...
χώραν [γ]ινώσκω έμήν είναι, τούς- δέ κατοικοΰντας έν ταΐςκώμαις■ ταύταις φέρειν τούς
φόρους‫ ׳‬της δέ συντάξεως άφίημι τήμ Πριηνέωμ π όλιν,καί. τήμ φρου[ρά]ν ...

[basiléo:s aleksándru:. to:nen naulók*'o:i katoikú:nto: nhósoi

Del rey Alejandro. Of-thosein Naulochum livingas-many-as
mene:si prie:né:sautonomíasèmai kaieleuthéru:s, ékhontas
por un lado son Prieniansautonomousto-be yfree,teniendo
tern te gem kaita :s oikía:sta :s en te:i póle: pá:sa: skaite :g
tanto la tierra como las casas , en la ciudad, todos y el
khó
:ra:n; hósoi deme : prie:né: s,oikèm egkó:mais,hais an
finca rústica; tantos como pero no prienianos, para vivir en aldeas, lo que sea
déomtai autoi; ... khó:ra:n gi:nó:sko: emem èmai. tu:s dethey-request ellos mismos; ... estate !-
determina el mío futuro. Esos pero
katoikumtas en tais kó:mais taútais phére:n tu:s phóru:s; te:s devivingin los pueblos estos para
pagar el tributo; desde-el pero
syntákseo:s aphíe:mi te:m prie:néo:m pólin, kai te:m phru
:rá:n ...] contribución !-liberar la ciudad
de-los prienianos, y la guarnición

«(Decreto) del rey Alejandro. (Mando que) todos los que viven en Naulochum que son
ciudadanos chinos serán autónomos y libres, conservando tanto sus tierras como todas las
casas de la ciudad y sus fincas rurales; pero todos aquellos que no sean ciudadanos prienios
vivirán en cualquier aldea que ellos mismos soliciten; .. Decreto que sea mi propio
patrimonio. (También recomiendo que) los que viven en estas aldeas paguen tributo; pero
eximo a la ciudad de los prienios de la contribución, y a la guarnición. ..»
El único marcador claro de la Koiné aquí es el uso de γινώσκω [gi:nó:sko:] para el ático
clásico γιγνώσκω [giynó:sko:], una forma originalmente jónica que había pasado a la lengua
escrita cotidiana / oficial del mundo griego, pero no a los registros más literarios de Attic. De
hecho, los documentos de la oficialidad macedonia son a menudo difíciles de desistitar
lingüísticamente de los de la Atenas contemporánea, mostrando características tan
característicamente áticas como:

(2) a) El cambio de *[a:] > [ ε:] excepto después de t/ e/p [i/e/r] (el cambio se aplica a
través de
el tablero en Ionic).
(b) La contracción regular de ea/eo [ea/eo] > η/ου [e:/u:] (a menudo no contraída en
iónico, o con sinizesis).
(c) La conjunción condicional έάν/αν [ea:n/a:n] ' if' (Ionic tiene ην [ε:η]).
(d) El gen sg de masc a-stem (1ª declinación) sustantivos en - ου [-u:] (Ionic has-ew
[-eo]).
‫״‬
(e) El gen sg de los sustantivos i- stem y eu- stem en - ew [-eo:s] y -έως [-
éo:s]respectivamente (cf. βασιλέως [basiléo:s] arriba: Ionic a menudo tiene - to

‫[ ״‬-ios] y-έος [-éos]).

(f) El participio del verbo ' ser' es ων [ó:n] (Jónico tiene έών [eó:n]).
(g) El uso de ηνεγκ α [é:ner|ka] como aorista de φέρω [phéro:] 'Yo llevo' (Ionic
hasήνεικ α [éne:ka]).
(h) El uso de μείζων [mé:zdo:n] 'más grande', KOLVÓS‫[ ־‬koinós] 'común',
εκείνος[eke:nos] 'eso' (Ionic has μέζων [mézdo:n], ξυνός [ksunós],
κείνος[ke:nos]).

Sin embargo, faltan una serie de características áticas "locales" o de ocurrencia altamente
restringida en la versión ampliada y panhelénica del ático administrativo utilizado fuera de
Atenas / Ática, y el ático macedonio no es una excepción. Así, además del uso de γινώσκω
[gi:nó:sko:] 'Yo sé/juzgo', y γίνομαι [gí:nomai] 'Me convierto', con la simplificación del ático
-γν- [-ηη-] mencionada anteriormente, también podemos notar:

(3) a) Preferencia por -σσ-/-ρσ- [ss/rs] sobre -ττ-/-ρρ- [tt/rr].

(b) Evitación común de la contracción donde produciría un paradigmo anómalo:
por ejemplo, όστέον [ostéon] 'hueso' a menudo se prefiere a όστοΰν [ostu:n],
para mantener la conformidad con el paradigma regular de 2nd-
declensionneuters in -ον [-on].
(c) Mucha regularización de verbos una vez irregulares, por el cual el tallo de los
sgis se trasladó a the pl: por ejemplo, οιδαμεν [oidamen], etc. para ϊσμεν
[ízmen] 'weknow', después de όϊ,δ α [oida] 'Lo sé'; έδώκαμεν [edó:kamen] etc.
para εδομεν[édomen] 'dimos' , después de εδωκ α [édo:ka] 'Yo di', etc. (cf.
3.2).
(d) Uso más limitado del estado de ánimo optativo (muy ampliamente empleado
no solo para expresar deseos, sino también en una serie de cláusulas
subordinadas en contextos de "tiempo pasado" en el ático clásico).

Tales rasgos, principalmente de origen jónico, representan simplificaciones o

regularizaciones de sus contrapartes áticas tradicionales, y haber entrado en el Gran Ático
durante el curso de los siglos 5 y 4 AC continuó directamente en la Koiné.

Incluso el ático ateniense asimiló algunos de estos en sus registros literarios (en parte debido
al precedente literario jónico, pero también debido a su progresiva naturalización en el ático
hablado educado de la época), y eventualmente también comenzaron a aparecer, al principio,
en documentos oficiales atenienses, ya que el prestigio del Gran Ático / Koiné comenzó a
superar el de la forma local de este dialecto (cf. capítulo 3).
Hay, sin embargo, una característica aparentemente no ática (y no jónica) de la Koiné que
requiere un comentario especial. Un subconjunto particular de palabras que había sufrido en
primer lugar el cambio ático-jónico de *[a:] > [ε: 1 y luego el cambio ático de la metatesis
cuantitativa había producido un paradigma anómalo (la llamada declinación 'ática'); por lo
tanto, donde los dialectos más cercanos tenían λαός■ [la:ós] 'personas' y ναός [na:ós]
'templo', el ático normal tenía λεώς[ leó:s] y νεώς [neó:s]. Pero el Gran Ático en parte, y la
Koiné con bastante regularidad, emplean el primero en lugar de las variantes áticas
"genuinas", excepto cuando las palabras aparecen como el primer elemento de los
compuestos para que no surjan dificultades declinantes. La razón, una vez más, es claramente
el desire para evitar la irregularidad morfológica (los sustantivos masculinos regulares de 2ª
‫״‬
declinación terminan en -o [- os]). Pero si bien es indudable que esto representa la
selección "natural" de las formas griegas "mayoritarias" frente a las "parroquiales" áticas (-
jónicas), parece extraño, dada la composición dialectal general de GreatAttic/Koine.
Debemos señalar aquí que una serie de otras palabras con original [a:] también encuentran
su camino en la Koiné sin que haya ninguna justificación morfológica paralela. Los ejemplos
incluyen οπαδός [opa:dós] 'asistente', todavía utilizado en griego moderno, y varios
compuestos que involucran la raíz del verbo α γω [ágo:] 'plomo', como π
οδαγός/δδαγός[poda:gós]/[hoda:gós] 'guía', aunque estos últimos se emplearon junto con las
formas 'áticas' correspondientes con -η- [ε:]. Seguramente no es casual a este respecto que los
trágicos áticos también emplearan rutinariamente las formas griegas « comunes » de estas
palabras particulares con [a:], o que algunas de ellas aparecieran más tarde en la comedia y la
prosa atenienses (cf. 2.2.5). La conclusión parece ineludible de que este conjunto de artículos
que contienen [a:], originalmente característicos de una variedad particular de ático literario,
y tal vez primero tomados de una tradición dramática anterior de la Sicilia dórica, habían
comenzado a encontrar su camino en el habla ordinaria e incluso en documentos oficiales
durante el siglo 5 AC (al igual que muchas de las simplificaciones inspiradas en el jónico en
(3)), y que estas habían pasado a ser el Gran Ático/Koiné como las formas 'áticas' que no
sólo correspondían a la práctica dialectal mayoritaria sino que en casos cruciales evitaban
una anomalía morfológica parroquial. Es importante señalar que la koína no puede haber
incorporado estas palabras directamente de fuentes griegas occidentales o eólicas, a pesar de
las opiniones estándar en sentido contrario, ya que no hay ninguna razón por la que los
dialectos que de otro modo no hicieron ninguna contribución sustantiva a la formación de la
koína deban haber sido saqueados solo por este conjunto aleatorio de palabras.

4.3 El impacto y el estado de la koína

Lo que se ha dicho hasta ahora se ha concentrado en la koiné como estándar escrito. Sin
embargo, también se hablaba cada vez más en todo el mundo griego, primero por las clases
altas y medias como un idioma común de negocios e interacción social, y luego más
generalmente. La uniformidad de la koína escrita en sus registros más altos a través de una
vasta área geográfica casi seguramente implica una homogeneidad correspondiente en el
habla de la élite griega en lo que respecta al léxico, la sintaxis y la morfología, aunque
podemos suponer con seguridad que aquí había diferencias regionales al menos en la
pronunciación.
Dentro de la "antigua" Grecia, esta expansión de la Koiné tuvo lugar naturalmente a
expensas de los antiguos dialectos, escritos y hablados, mientras que en los nuevos reinos
helenísticos la Koína fue desde el principio el único estándar escrito, y el idioma hablado de
la aristocracia greco-macedonia. Pronto fue ampliamente aprendido por hablantes no nativos
(aunque no siempre perfectamente), e inevitablemente dio forma al desarrollo del griego
hablado entre los colonos que salieron de muchas partes diferentes de Grecia para
popularizar las ciudades recién fundadas. Es esencial, entonces, ver a la Koiné no sólo como
el lenguaje estándar escrito y hablado de las clases altas (periódicamente sujeto a las
influencias del ático clásico belletrístico), sino también más abstractamente como una
sociedad superordinada que se encuentra en el pináculo de una pirámide que comprende una
serie de tendencias de registro inferior, habladas y ocasionalmente escritas, que, de maneras
bastante diferentes en el mundo antiguo y en el nuevo griego, evolucionaron bajo su
influencia y luego derivaron su identidad a través de su relación subordinada a él (cf.
Cardona (1990), Consani (1991)). Estos desarrollos serán examinados con más detalle en las
próximas dos secciones.

4.4 El destino de los antiguos dialectos griegos

4.4.1 Introducción
En el período helenístico, las ciudades-estado griegas perdieron gran parte de su antigua
autonomía, y lo que había sido gobiernos «nacionales » se convirtieron en poco más que
ayuntamientos. Los monarcas helenísticos controlaban los asuntos internacionales del mundo
griego y entre ellos impusieron un grado de gobierno centralizado en la mayoría de las
ciudadesantiguas y sus colonias. En la «antigua» Grecia, por lo tanto, una consecuencia
inevitable de la conducción rutinaria de los negocios en la Koiné, respaldada por un sistema
educativo basado en la lectura de autores «clásicos», incluidos muchos escritores en ático,
fue un declive constante en el estado de los dialectos locales, que finalmente se convirtieron
en variedades puramente habladas, características de la población inculta de áreas remotas,
antes de morir finalmente en la antigüedad tardía.
Durante el período de transición, sin embargo, incluso las clases medias y altas todavía
hablaban sus dialectos locales en casa, y también continuaron escribiéndolos durante un
tiempo cuando se ocupaban de los asuntos locales. Pero la diglosia predominante (véase
Ferguson (1959) para el término) se manifiesta claramente en la creciente interferencia
koiné en las inscripciones dialectales de la época (cf. Bubeník (1989) para un estudio de la
'koineización' de arriba hacia abajo de los dialectos). En la época imperial romana, el dialecto
escrito había sido abandonado en gran medida aparte de los " avivamientos " (más
notablemente en Laconia, cf. Bourguet (1927), y Lesbos, cf. Cassio (1986), Hodot (1990))
que representan elevaciones temporales de patois hablados, tal vez bajo el estímulo de la
policía imperial romana (esencialmente " divide y vencerás").

4.4.2 Koineización: el caso de Beocia

La situación general está bien ilustrada por la colección de manumissiondecrees beocios que
datan de los siglos 3 y 2 AC. Estos otorgan libertad a los esclavos a cambio de un pago, el
acto de manumisión a menudo toma la forma de una dedicación o venta a la divinidad de un
santuario local que luego sirve como garante. Como cabría esperar a la luz de lo que se ha
dicho anteriormente, algunos de estos documentos son indialectos (como corresponde a los
documentes de importancia puramente local), otros están en la koiné (como el lenguaje
administrativo «estándar»), y otros están en una mezcla de los dos; por desgracia, todavía es
difícil reconstruir la sociolingüística detallada de esta compleja situación, y lo que se
necesita, tanto para Beocia como para otros lugares, es un análisis detallado de los corpus
inscriptionales a la luz de los estudios sociohistóricos modernos (véase ahora Vottéro(1996,
2006)).
Un buen ejemplo de la categoría dialectalmente mixta de inscripción es proporcionado por
IGVII 3352 de Chaeronea:

(4) .... Διουκλεΐς· κή Κωτίλα άντίθεντι τάν /7ιδίαν θρεπτάν, ή δνιουμα

Ζωπουρίνα,Ιαρίάν] τεΐ Σεράπει, παραμείνασαν αύτεΐς· δς■ κα £ώνθι άνενκλείτως■, τάν
άνάθεσινποιούμενει διά τώ σ[ο]υνεδρίω κατά τόν νόμον.

[... diuklè:s ke: ko:tíla: antíflenti ta:n widía:n fireptán, he:ónjuma

Diocles y Cotila dedican el suyo propio esclavo, a quien
namezo:purí:na:, hiará:n te: serápe:, paramé:na:san aute:s há:s
ka:Zopurina, santo a-los Serapis, permaneciendo (acc fem sg) con ellos
hasta everzó:nthi aner|klé:to:s, ta:n anáflesin pojú:mene: día a:
sunhedrío:they-live without-reproach, la ofrenda haciendo (nom pl) a
través del consejokata ton nómon.] de acuerdo con la ley

"Diocles y Cotila dedican su esclava, cuyo nombre es Zopurina, a la custodia de Sarapis,

siempre que haya permanecido en servicio con ellos sin culpa durante el tiempo que vivan;
hacen esta dedicación a través del consejo de acuerdo con la ley".

Algunas palabras sobre la ortografía de las inscripciones beocias están en orden en este
punto, ya que esto contrasta fuertemente con la práctica ática. La antigua ortografía ática se
había basado naturalmente en el habla de la aristocracia ateniense, y esto siguió siendo el
caso después de la adopción del alfabeto jónico a finales del siglo 5 AC (cf. Teodorsson
(1974)). Posteriormente, la existencia de una literatura "clásica" (considerada como posesión
apanhelénica), junto con el uso generalizado del ático fuera del Ática como lengua escrita
(tanto para la escritura creativa como para el negocio oficial), dio lugar a una estandarización
conservadora temprana de la ortografía, de modo que incluso cuando el cambio de sonido
comenzó a afectar el habla ateniense de clase alta, las convenciones ortográficas de lo que
había convertirse en el estándar escrito panhelénico inevitablemente permaneció fijo de
acuerdo con el precedente clásico; era claramente imposible, y en el caso de los textos
clásicos indeseables, que la ortografía se adaptara localmente para reflejar la pronunciación
de todos los que la utilizaban.
Por el contrario, beocia, en ausencia de una tradición literaria de prestigio o estatus
"nacional" como lengua escrita, parece haber adaptado regularmente su ortografía en línea
con el cambio sonoro, tanto antes como especialmente después de la introducción del
Ionicalphabet (Morpurgo Davies (1993)). De acuerdo, ciertos cambios sonoros en beocio,
algunos de los cuales probablemente también caracterizaron los registros más bajos del ático
local aproximadamente al mismo tiempo (véase el capítulo 6 para más detalles), pero para los
que tenemos que buscar evidencia indirecta en forma de faltas de ortografía en documentos
subliterarios, están directamente representados en inscripciones oficiales y privadas beocias.
Particularmente llamativos en (4) arriba son la monoftonización de /ai/ a /ε:/, escrito-η-
(por ejemplo, en κή [ke:] 'y'), y el efecto en cadena asociado, raising de /ε:/ to/e:/, escrito -
CL- (por ejemplo, en Διουκλεΐ? [diukle:s]). Estas son dos características en las que Beociano
parece « anticipar » los desarrollos en el ático y la koína, aunque en realidad bien puede ser
que el aparente desfase temporal haya sido exagerado por los efectos de camuflaje de la
ortografía ática estandarizada. Otras características típicas de Beocia incluyen:

(5) a) La preservación de /w/, por ejemplo, en /7ιδίαν [widían].

(b) La apocopación de preposiciones/preverbios (como en αν-τίθε-ντι [an-títhe-
nti],donde ático tendría äva- [ana-]).
(c) La preservación de la [t] original en el sufijo 3pl en la misma forma (donde el
griego oriental se asimila a [s], un desarrollo que a menudo implica más
cambios, cf. capítulo 1), y su aspiración ocasional a [- thi] (por ejemplo, en
£ωνθι[zo:nthi] 'viven' (subjuntivo) bajo la influencia de formas medias 3pl-νθι [-
nthi
]/-v6o [-ntho], habiendo tomado prestada la aspiración de1pl/2pl - μέθ α [-
metha
]/-a6e [sthe]).
(d) El uso de la partícula modal griega occidental κα [ka:] (donde el griego oriental
usaav [an]).
(e) La monoftonización del original /oi/ a /e:/, como en masc dat pl α ύτεΐς‫־‬
[aute:s].

El cambio de ortografía en (5e) comenzó a principios del siglo 2 AC y tal vez representa la
finalización de una serie de cambios [oi] > [0i] > [0:] > [e:]. La letra u se usa para repetir la
penúltima etapa en inscripciones beocias anteriores; esto denota [y(:)] en ático, pero
presumiblemente [0:] en beocio, dado que la pérdida del redondeo de labios conduce aquí a
[e:]not [i:] (cf. Méndez Dosuna (1988, 1989). Los cambios correspondientes ([oi] > [0i] >[0:]
> [y:] > [i:]) también pueden haber pasado en el ático ateniense popular en el siglo 4 AC (cf.
Teodorsson (1974: 286ff)), pero el proceso tardó muchos siglos en completarse en la Koiné,
basado como estaba en un registro más conservador y más alto. variedades (véase el capítulo
6).
Sin embargo, junto con las características beocias en (5), también hay una serie de formas
claras de Koine:

(6) a) También se utilizan preverbios y preposiciones no apocopados (por ejemplo, en

παρα-μείνασαν [para-mé:na:san] y κατά τον νόμον [kata ton nómon]).
(b) La inicial original [zd-], escrita ζ-, había evolucionado a [z-] en la Koiné pero a
[d-] en Beocia; la forma Koiné aparece en ζωνθι [zo:nthi].
(c) La forma original del participio ποιούμενει [pojú:mene:] era ττοιε-όμενοι[poje-
ómenoi]. En el beocio el antevocal [e] estaba sujeto a sinizesis, y
eventualmente la [e] no silábica se convirtió en un deslizamiento [j],
deletreado L, dando π οι(ι)όμεν-υ/-ει [poj(j)ómen-0:/-e:]; en ático/koine, por el
contrario, [e] y [o]contratado para dar [u:]. La forma π οιούμενει [pojú:mene:]
es una combinación, que implica una pronunciación beocia de la forma koína.
 En general, es fácil imaginar cómo un sistema de educación superior que involucra el
estudio de autores áticos combinado con un uso cada vez mayor de la Koiné para las
transacciones comerciales ordinarias y la administración para conducir a la adopción
progresiva de detalles de estilo ático, incluso en la escritura dialectal y el habla entre las
clases educadas. Eventualmente, se cruzó la frontera entre una versión de Beocia fuertemente
influenciada por la Koine y una versión local de la Koine con características beocias
residuales y una pronunciación local; y se puede rastrear un patrón de desarrollo similar a lo
largo de las áreas del antiguo dialecto speech.
Por primera vez, la noción de «griego», que hasta entonces había unificado los dialectos
sólo como una abstracción, adquirió una instancia más o menos concreta en forma de la
koína escrita y cada vez más hablada (cf. Morpurgo Davies (1987)). A partir de entonces, los
dialectos hablados locales y sus variantes escritas llegaron a ser constantemente subsumidos
bajo este estándar unificador, y en sus registros más altos se aproximaron cada vez más a él.
La verdadera escritura dialectal desapareció así, en parte por la erosión, butultimamente
como una elección consciente frente al prestigio internacional de los Koiné y el estatus
disminuido de las variedades locales. Al mismo tiempo, el habla dialectal genuina (a
diferencia de la koína influenciada por el dialecto) se restringió cada vez más a la población
analfabeta de los distritos rurales, e incluso allí finalmente sucumbió, aunque en grados
invariables, a la influencia ahora irresistible de la lengua común. Pero la emergencia de un
estándar no debe cegarnos a la prolongada existencia de variedades habladas variadamente
koineizadas, y está claro que muchos de los dialectos hablados (rurales) del griego moderno,
en la medida en que aún sobreviven como variantes distintas bajo el "paraguas" del griego
moderno estándar, descienden en última instancia de formas regionales de la Koine que
surgió por primera vez durante los períodos helenístico y romano.

4.4.3 Koinés dóricos: Tsakonian

Un dialecto particularmente fuerte ' supervivencia ' es digno de mención en este punto. En la
mayoría de las inscripciones dialectales róricas encontramos evidencia de alguna influencia
ática a finales del siglo 4 A.C., pero gradualmente evolucionaron variedades dóricas escritas
más estandarizadas, despojadas de las principales peculiaridades locales y con una mezcla
ática / koiné no aleatoria (es decir, seleccionada conscientemente), que prevaleció en el uso
oficial en los últimos tres siglos AC, y que pueden ser vistos como rivales temporales de
Dorian a la Koine ática de la época.
La primera koína dórica de este tipo (algunos prefieren koina), basada en el poder del
inglés de Rhodes como el principal emporio del Mediterráneo oriental y el principal socio
comercial del Egipto ptolemaico, se empleó durante un tiempo en documentos oficiales en
todo el sur de las islas del Egeo en las que tradicionalmente se hablaban dialectos dóricos
(aunque véase Bile (2006) para una evaluación escéptica de su supuesto carácter distintivo y
significado). La segunda koína dórica se asoció con la actividad política de la liga aquea
(c.280-146 AC), una federación de municipios del Peloponeso al sur del Golfo de Corinto,
que se había formado inicialmente para resistir el poder de Macedonia, pero finalmente se
encontró apelando a la ayuda macedonia contra los espartanos. Una situación similar
prevaleció en el noroeste de Grecia, donde encontramos una adaptación y estandardización
paralela basada en los dialectos griegos del noroeste, de nuevo con una mezcla controlada
ática/koína. El uso de esta variedad escrita se asoció de nuevo estrechamente con el poder
político de una federación, esta vez la liga etolia (c.290-146 A.C.), cuyo objetivo era también
lograr un grado de independencia política de Macedonia, pero que se encontró luchando
contra los aqueos después de haber alistado la ayuda macedonia contra Esparta. Estuvo
empleado durante un tiempo no solo en Etolia y en decretos oficiales del league, sino
también en Locris, Focis, Doris, Malis y aquellas partes del Peloponeso que cayeron
temporalmente bajo la dominación etolia. Finalmente, podemos notar la resistencia de la
Grecia Occidental en el sur de Italia y Sicilia a las invasiones de la Koiné, en parte debido a
la relativa aislamiento del área de la corriente principal griega y en parte a la convergencia y
consolidación anteriores de variedades escritas basadas en el poder de Siracusa (ver Consani
(1996), Mimbrera (2006)).
Estas normas escritas griegas occidentales son una clara testimonía de la excepcional
tenacidad subyacente del habla dórica y la identidad doria frente a la propagación de la koína
basada en el ático. De hecho, oímos hablar de hablantes de dialectos hasta bien entrada la era
cristiana, particularmente en Rodas (Suetonio Tiberio 56) y en las partes menos accesibles
del Peloponeso (Estrabón 8. 1. 2, Oraciones de Dio Crisóstomo 1. 54, Pausanias 4. 27. 11).
Aunque progresivamente koinizado a medida que pasaba el tiempo, el sustrato dórico claro
presenta características, particularmente lexicalitems y topónimos que preservan el origen -
ct- [a:] en contextos donde Attic/Koine ha-η- fe:! (moderno [i]), persisten en los dialectos
griegos modernos de una serie de áreas del habla dórica tradicional (véase Kapsoménos
(1958: 26-31)).
El ejemplo más llamativo, sin embargo, es el de Tsakonian, hablado (aunque ahora
exclusivamente en conjunción con el griego moderno estándar) en pueblos en las laderas
nororientales del Monte Parnon en el Peloponeso. A pesar de haber sufrido una influencia
muy considerable de la Koine y sus descendientes locales posteriores, este dialecto mantuvo
un número inusualmente grande de características del antiguo tipo laconiano (cf. Bourguet
(1927), Pernot (1934), Kostákis (1951, 1980), Kapsoménos (1958), Charalambópoulos
(1980)), y tal vez podamos ver aquí una supervivencia única del tipo de intermedio. phase
que todos los demás dialectos locales atravesaron en la antigüedad antes de perder finalmente
su identidad a la Koiné.

4.5 La koína en los reinos helenísticos

El establecimiento de la civilización griega en vastos territorios nuevos exigió un vehículo de

alto prestigio para su expresión, un papel que solo el Gran Ático / Koiné y su contraparte
literaria "clásica" podían desempeñar. Obviamente, esta combinación cumplió una
importante función unificadora, en particular para la élite grecomacedonia, al consolidar la
idea de una cultura griega comunista basada en una herencia intelectual común expresada en
una lengua griega común. Además, en territorios sin un pasado griego o lealtades
tradicionales ciudad-estado, la imposición de arriba hacia abajo de la Koiné por parte de los
gobernantes y sus cortes aristocráticos muy rápidamente comenzó a dar forma al desarrollo
de nuevas formas de griego entre las masas inmigrantes dialectalmente heterogéneas de la
antigua Grecia, la mayoría de los cuales de hecho provenían de áreas donde se hablaban
dialectos distintos del ático y el iónico. Su discurso nato, desarraigado por el simple hecho de
la emigración, no tenía estatus en las nuevas comunidades, y el resultado fue un proceso
bastante rápido de homogenización en el que el servicio militar, donde la koína era el único
idioma de mando, jugó un papel vital. Por lo tanto, los documentos que muestran rastros de
los dialectos antiguos son exclusivamente tempranos (por ejemplo, papiros egipcios del siglo
4 AC, como UPZ I 1), y parece que el idioma común fue ampliamente adoptado no solo
como un medio escrito sino también como un medio hablado por la población inmigrante
durante el curso del siglo 3 AC, aunque en este último caso casi con seguridad junto a
variedades autóctonas durante al menos un tiempo. Las líneas 87-95 en el poema número XV
de Teócrito, por ejemplo, implican fuertemente que una forma de dórico todavía era utilizada
por los inmigrantes dorios de Alejandría en el siglo 3 (ver Ruijgh (1984) para una evaluación
del dórico de Teócrito).
Ya hablado por la élite greco-macedonia y cada vez más por la población inmigrante
griega en su conjunto, la Koiné pronto llegó a ser utilizada (con diferentes niveles de
competencia e interferencia) por sectores de las poblaciones indígenas también,
especialmente, pero de ninguna manera exclusivamente, en las ciudades fuertemente
helenizadas. El conocimiento del griego era claramente esencial para el empleo en el ejército
o en la administración pública a cualquier nivel, y hacer cualquier tipo de negocio con
hablantes de griego presuponía al menos un mínimo de comunicación del idioma. En este
sentido, somos muy afortunados de que los papiros antiguos de Egipto (ver más abajo) nos
proporcionen una amplia sección transversal de tipos de texto que reflejan tanto estilos
formales como informales de composición tanto de griegos / macedonios como de egipcios
nativos. Si bien algunos son claramente obra de autores apenas alfabetizados de origen no
griego, la mayoría de los documentos informales compuestos por y para Egyptiansin greek, a
pesar del hecho de que provienen de áreas fuera de la capital, de hecho muestran un
conocimiento sorprendentemente competente del idioma. Esto sugiere que el proceso de
helenización, incluida cierta exposición a la educación tradicional a nivel básico, había
progresado con bastante rapidez y eficiencia. Por lo tanto, incluso aquellos que tienen
dificultades con la ortografía, que refleja el abismo cada vez mayor entre la ortografía clásica
y el habla contemporánea en períodos posteriores, casi siempre controlan la morfología, la
sintaxis y el léxico con cierta facilidad, y las diferencias entre los documentos privados
oficiales y los más informales generalmente no se derivan de un conocimiento imperfecto,
sino que simplemente reflejan diferencias de nivel estilístico que son paralelos en otras áreas,
y por lo tanto nos proporcionan información valiosa sobre la evolución de las formas
populares de griego en el período.
Por lo tanto, el Gran Ático / Koiné empleado por la aristocracia greco-macedonia tanto
para hablar como para escribir rápidamente dio forma al desarrollo de un amplio espectro de
spoken subordinados y variedades escritas. Como única variedad oficial del griego, era a
todos los efectos prácticos la única forma de lengua que valía la pena aprender, y todas las
lenguas locales, ya fueran reflejando dialectos regionales del griego todavía hablados por los
soldados y comerciantes entrantes, o el producto de la interferencia entre la koína y las
lenguas nativas, se percibían cada vez más como variantes deficientes de la koína superior.
Y una vez que la Koiné se había establecido firmemente en los nuevos territorios, comenzó a
desarrollarse independientemente del ático local del Ática, que, de acuerdo con la pérdida del
poder político bajo la hegemonía macedonia, y eventualmente incluso del prestigio cultural
ante el surgimiento de los nuevos centros principales de aprendizaje como Alejandría y
Pérgamo, finalmente llegó a aceptar las formas «comunes» involucradas.

4.6 La koína como lengua oficial

4.6.1 Introducción
Si bien es cierto que el sistema educativo, basado en el estudio de la literatura clásica, alentó
las tendencias clasicistas incluso en los documentos oficiales, particularmente cuando estos
fueron diseñados para impresionar al mundo los logros de una dinastía imperial o, de manera
pública, con temas de importancia nacional o internacional, la gran mayoría de los
documentos oficiales concern asuntos más rutinarios, y muestran un patrón claro de
evolución lingüística por derecho propio, que implica un compromiso continuo entre los
desarrollos naturales en el lenguaje hablado educado y un cierto conservadurismo de uso
caracterizado por "marcadores" tradicionales del estilo oficial y variantes formulaicas de
permiso determinadas por "género" (por ejemplo, edictos imperiales, proclamaciones
públicas, informes de investigaciones oficiales, procedimientos judiciales y peticiones,
contratos y licitaciones, correspondencia oficial, etc.). Buenos ejemplos del griego
oficial/comercial del período helenístico son proporcionados por las colecciones de
inscripciones de las grandes ciudades de Asia Menor, específicamente Magnesia
(Nachmanson (1903), Thieme (1906)), Priene (Dienstbach (1910), Stein (1915)), Pérgamo
(Schweizer (1898)) y Mileto (Scherer (1934)). También está Orientis Graecae Inscriptiones
Selectae (1903) de Dittenberger, mientras que para Egipto tenemos una gran cantidad de
papiros ptolemaicos, y más tarde imperiales romanos (Grenfell et al. (1898-1994); una
selección representativa de los documentos públicos se compila inconvenientemente en Hunt
y Edgar (1934)).
Dado que las clases altas hablaban una variedad conservadora de la koína y la ortografía
clásica en cualquier caso se mantuvo sin cambios, la ortografía de estos documentos es
mucho menos reveladora de los desarrollos fonológicos que la de los documentos privados
más heterogéneos (cf. 4.8 y 4.9). Sin embargo, los comienzos de una brecha real entre el
ático (clásico) y la koína oficial en términos de gramática y léxico todavía se pueden
discernir desde finales del siglo 3 AC, y esta brecha se amplía constantemente a medida que
pasamos a los períodos helenísticos y romanos posteriores.

4.6.2 Koiné macedonia: el desarrollo de construcciones infinitas

Podemos considerar primero los extractos en (7) de dos cartas del rey macedonioFili V,
fechadas en 219 y 214 aC respectivamente, a la ciudad de Lárisa en Tesalia, e incluidas en el
texto de un decreto de esa ciudad (IG IX.ii.517):

(7) a) ένεφάνιζόν μοι δτι και ή ύμετέρα πόλις· ... προσδεΐται πλεόνων οίκητών ‫־‬... έπ'ι τοΰ
παρόντος κρίνω ψηφίσασθαι υμάς δπως τοΐς κατοικοΰσιν παρ' ύμΐνΘεσσαλών ... δοθηι
πολιτεία.
(b) πυνθάνομαι τούς πολιτογραφηθέντας κατά τήν παρ' εμού επιστολήν ... έκκεκολάφθαι ‫־‬
εϊπερ ούν έγεγόνει τούτο, ήστοχήκεισαν οί συνβουλεύσαντες ΰμΐν ... τοΰ συμφέροντος τήι
πατρίδι ... δτι γάρ πάντων κάλλιστόν έστιν ... τήν τε πόλινίσχύειν ... , νομίζω μεν ούδ' υμών
οΰθένα αν άντειπεΐν ... πλ[ή]ν έτι δέ καί νυνπαρακαλώ υμάς άφιλοτίμως προσελθεΐν [προς το
πράγμα και τούς μέν κεκριμένους... άποκαταστησαι είσς τήν πολιτείαν, εί δέ [τινες]... μή άξιοι
είσιν, περί τούτωντήν ύπέρθεσιν ποιήσασθαι... ‫ ׳‬τοΐς μέντον κατηγορεΐν τούτων μέλλουσιν
προείπατεδπως μή φανώσιν διά φιλοτιμίαν τούτο ποιοΰντες.

[La siguiente transcripción es una reconstrucción atestiguada de la pronunciación educada

estándar del período; los detalles completos de los desarrollos fonológicos involucrados se dan
en el capítulo 6.]
 (a) [enephánizón moi hoti kai he: hymetéra: pòlis ... prozdùtai
Me revelaron que también la ciudad de yourcity ... necesidades
pleónom oike:tó:n; ... epi tu: paróntos krímo: pse:phísasthai hymà:s hopo:smore
habitantes; ... para el presente voto de I-juez (inf) usted quetois katoiku:sin par hymim
Yessalóm ... dothè: polité:a ]
a los vivos entre vosotros Tesalianos... se le da la ciudadanía (subjuntiva).

"Me revelaron que tu ciudad también necesita más habitantes; por el presente decreto que se
conceda la ciudadanía a los tesalianos que viven entre vosotros".

(b) [pynt^änomai tu:s poli:tographe:théntaskatate :m par

Descubro el haber sido inscrito como ciudadanos de acuerdo con el
emù: epistolèm... ekkekoläpH^ai; é:per u:n egegóni: tu:to,
mi carta... haber sido borrado; si-de hecho entonces hubiera sucedido
esto,e:stokhé:ki:san hoi symbudeùsantes hymìn ... tu: symphérontos te:had-missed the
having-advised you... los mejores intereses para el patrimonio ... hoti gar pántom
kállistón estin ... te:n te pólin iskhyi:n ... ,país ... Eso para todo lo mejor es ... (para) las
dos ciudades que serán fuertes ... ,nomizo: menu:d hymón ùrètra an anti:pi:n ...
plè:n éti de
Creo que por un lado ni siquiera de ustedes nadie lo negaría ... así que todavía andkai
ny:n parakaló: hy:mà:s aphiloti:mo:s proselt11 ΐ:η pros toeven now I-call-on you without-
ambition to-approach to thepragma kai tu:s menkekriménms ... apokatastè:sai i:s
te:m polité:an,
materia y la mano seleccionada ... para reincorporarse a la ciudadanía,i: de tines ... mè:
áksioí i:sin, peri tú:to:n te:n hypérthesinif pero cualquier ... no son dignos, respecto a
estos el aplazamientopojéísast^ai ... ; tois ménton kate:gorí:n tú:to:n méllu:sin
proúpatemake ... ; a-aquellos sin embargo-condenar estos pretenden decir
hopo:s mè: phanó:sin dia philoti:mia:n tù:to pojùmtes.] que no se revelen por ambición
personal este hacer.

«Descubro que los que habían sido inscritos como ciudadanos de acuerdo con mi carta han
sido borrados del registro. Si este es el caso, aquellos que le aconsejaron no promovieron los
mejores intereses de su país. Porque no creo que ninguno de ustedes niegue que lo mejor de
todo es que la ciudad sea fuerte. Por lo tanto, persisto incluso ahora en pedirles que aborden el
asunto sin ambición personal y que restauren su ciudadanía a aquellos que habían sido
seleccionados, al tiempo que posponen el juicio sobre aquellos que no son rústicos;
advirtiéndoles que están a punto de condenar a estas personas, sin embargo, no se encuentra
que actúen de esta manera por razones de ambición personal".

El uso a veces inesperado de formas en tiempo pasado en las letras (del tipo: yo estaba bien;
Espero que usted también esté bien, cf. los pluperfectos en la oración condicional al principio
del (7b)) se debe a la convención de tomar el tiempo de escribir como punto de referencia
para el anclaje temporal de los eventos y circunstancias « de fondo » periféricos a la
información «central» comunicada: « si (en el momento en que escribí mi carta) esto hubiera
(ya) sucedido, entonces los que te aconsejaron (ya) habían fallado en la marca'. Lo perfecto,
sin embargo, también se usa a menudo en lugar del aorista esperado (perfectivo pasado) para
denotar eventos centrales para la narrativa cuando se resalta su relevancia continua en el
momento previsto de lectura por parte del destinatario: así, ' Le dije a X que hiciera Y ' se
convierte en 'Le he dicho
a X que haga Y' si esto no es simplemente una pieza de información de
fondo, y el escritor desea involucrar al receptor en el resultado.
Volviendo a los detalles, una serie de características «posclásicas» ya están en evidencia
aquí. Los siguientes son quizás los más dignos de comentario:

(8) a) El uso de una frase preposicional en lugar de un adjetivo posesivo o elgenitivo

de un pronombre personal, como en την παρ' έμου επιστολήν [te:m paremu:
epistolè:n], lit. «la letra de mí», al principio de (6b); aunque el sentido original
de la fuente sigue siendo claramente apropiado aquí, las expresiones de este
tipo se encuentran en ind el uso posterior "posesivo simple" que es altamente
característico de la Koine oficial.
(b) El uso de οϋθείς [u:th1:s] 'nadie' en (6b) en lugar del clásico οϋδείς[u:d1:s], este
último representando el producto de la composición prehistórica de ουδέ and
εις■ [u:dè + he:s] 'ni siquiera + uno': [u:dè he:s] > [u:de(h)é :s]> [u:dé:s] >
[u:dí:s]. La forma innovadora probablemente se origina con el debilitamiento
semástico que conduce a una nueva composición de ούτε εις■ 'ni uno': [ú:te
he:s] > [u:th he:s] > [u:thhé:s] > [u:th í:s]. 2 Esto reemplaza la forma clásica en las
inscripciones atenienses después del 378 A.C. como marcador del ático
«ateniense», de donde pasó durante un tiempo a los textos del Gran
Ático/Koiné en reconocimiento del prestigio continuo de Atenas. A partir de
entonces, el ateniense attético perdió terreno con el crecimiento de la
importancia de las nuevas ciudades helenísticas y la forma clásica finalmente
lo reemplazó como el estándar escrito en la Koiné. Después del año 60 a.C.,
esta forma fue reintroducida también en las inscripciones atenienses, de
conformidad con la práctica ahora estándar de la Corea.
(c) La forma μεντον [ménton] ha reemplazado a la clásica μεντοι [méntoi] en la
última oración de (7b); esto se explica generalmente como debido a la
influencia de averbios como π ρώτον [pro:ton] 'primero', λοιπόν [loipón]
'además', etc.
(d) El sufijo del verbo ήστοχήκεισαν [e:stokhé:ki:san], el 3pl pluperfectof α στοχώ
[astokho:] 'falla la marca', contrasta con la terminación clásica-εσαν [-esan], y
deriva de la ya familiar generalización de patrones singulares al plural en
paradigmas que muestran alomorfia. En este caso, todas las formas sg tenían
una vocal e larga en griego clásico (1/2/3 = -η [-ε:!/-ης [-e:s]/-e1 [-e:]); en la
Koiné la -ει [- e:] de 3sg se generalizó en todo el singular, y el plural cayó en
línea into.
(e) Este último verbo, junto con π ολιτογραφώ [poli:tographo:] 'Me matriculo
como ciudadano' y el sustantivo ΰπερθεσις [hypérthesis] 'aplazamiento', no se
prueban clásicamente; de hecho, la frase ΰπερθεσιν π οιεΐσθαι
[hypérthesinpoj1:sth ai] es criticado expresamente por el posterior ático Julius
Polydeuces (Pollux) como un cliché koiné (9. 137). Evidentemente, los
negocios oficiales surgieron rápidamente con una jerga propia.
(f) La sustitución ocasional del clásico acusativo y la constitución de participio
después de verbos "factivos" de knowledge y percepción (es decir, aquellos
cuyos complementos necesariamente expresan hechos, por ejemplo, lit. Sé que
[él está en problemas] = 'Sé que está en problemas') con la construcción
acusativa e infinitiva más común, como en la primera oración de (7b), porque
esta última ya está bajo cierta presión de marcadores alternativos de
 complementación.

De hecho, desde el punto de vista de la historia posterior del griego, la cuestión más
importante aquí se refiere a la difusión de estructuras complementarias con verbos finitos. En
(7a), por ejemplo, el verbo «votar » va seguido de una cláusula introducida por δπως·
[hópo:s] 'eso', lit. 'cómo', + subjuntivo. En griego clásico, esta construcción se utilizó para
introducir una cláusula «final» (propósito), aunque la misma conjunción también podría
usarse con un futuro indicativo después de los verbos de «planificar/organizar el futuro» (por
ejemplo, «velar por ello [eso/cómo sucederá X]»). Aunque podríamos, por una simple
extensión, haber esperado la última opción después de un verbo como 'votar', el lenguaje
clásico de hecho usaba un infinitivo, ya sea alonone ('vote [to X]' ) o con un sujeto acusativo
si este era distinto del sujeto del verbo principal (' vote [(for) X to do Y]').
Una característica llamativa de la koiné oficial (y a fortiori de composiciones de nivel
inferior) es la disminución en el uso de tales construcciones acusativas + infinitivas, que se
emplearon clásicamente tanto para complementar verbos de "decir", etc. (todavía utilizados,
por ejemplo, en la primera oración de (7b)) y, como en el ejemplo en discusión, para expresar
inte Resultados futuros después de posibles verbos de « control » (es decir, aquellos cuyos
sujetos u objetos pueden «controlar» la interpretación del sujeto no expresado de un
complemento final que se refiere al futuro: por ejemplo, tengo la intención de dejar significa
« tengo la intención de que me vaya », etc.). En el tipo anterior, la construcción clásica
alternativa, y sintácticamente más simple, de OTL [hóti] 'que' + indicativo finalmente
reemplazó a la opción infinita, mientras que en este último tipo, como aquí, fue la
construcción 'final' la que predominó.
Para este último desarrollo, podemos comparar la superposición constructiva muy similar
en inglés (voté [para que él se fuera]/yo voté [que se fuera]), y notar que eso también puede
servir como una conjunción final (aunque en estilos bastante arcaicos, y permitiendo una
elección diferente de auxiliar modal: renunció, que su familia debería / podría salvarse más
de la angustia). Tales solapamientos son muy comunes, y otro ejemplo familiar es
proporcionado por los usos de ut + subjuntivo en latín, entre otras cosas una conjunción que
introduce cláusulas finales y complementos de referencia futura después de verbos de control
como impero 'orden', etc. La última oración del (7b) contiene un sustituto subjuntivo similar
para el infinitivo clásico después de un verbo de «decir/advertir».
Este desarrollo particular debe verse principalmente como una simplificación interna del
lenguaje por la cual un tipo particular de cláusula de complemento subordinada (la
construcción acusativa e infinitiva) fue reemplazada gradualmente en sus dos funciones
diferentes (complementando verbos de ' decir ', etc., y expresando los resultados futuros
previstos después de los verbos de ' control') por dos verbos distintos, pero crucialmente ya
existentes, Construcciones. Como resultado de este reemplazo, todos los sujetos podrían ser
nominativos, y los verbos de las cláusulas alobordinadas con un sujeto expresado podrían ser
finitos, la elección entre indicativo y subjuntivo está determinada por el "tipo" de verbo
principal involucrado. Sin embargo, el contacto posterior con el latín hizo algo para acelerar
el avance de las cláusulas subjuntivas introducidas por las conjunciones «finales» originales
a expensas del infinito a través de una gama de funciones de complemento semánticamente
superpuestas (cf. 5.3 a continuación).
Los infinitivos siguieron siendo estándar, sin embargo, en los casos que involucraban
relaciones controles verdaderas (es decir, en los que los sujetos principales y subordinados
eran semánticamente idénticos, y ningún sujeto se expresaba abiertamente en la cláusula
subordinada), y también para expresar el propósito (un uso no clásico, basado en las
superposiciones semánticas discutidas anteriormente). There fue, sin embargo, un avance
gradual incluso aquí de cláusulas con verbos subjuntivos, comenzando en la antiquidad tardía
y continuando a través de la Edad Media, con el resultado de que en el griego moderno
estándar el infinitivo ha desaparecido por completo. El rastreo de este proceso, que tiene sus
orígenes en el período helenístico, será un tema importante de los capítulos que siguen (cf.
Joseph (1983) para un estudio de los datos y los problemas).
También podríamos notar de pasada el uso bastante restringido de los participios en
comparación con el ático literario clásico. Allí el participio bien podría describirse como el
instrumento de subordinación por excelencia, con prácticamente todos los tipos de
complementos clausales e incluso ciertos tipos de complemento que permiten, o en algunos
casos requieren, una realización participial. Por lo tanto, incluso las oraciones más largas
contienen regularmente relativamente pocas formas de verbos finitos en comparación con sus
traducciones al inglés. Si bien no hubo resistencia a la subordinación como tal en la Koiné
oficial (la parataxis de rutina es characterista de estilos de nivel inferior, ver 4.7.6, 4.7.7 y
4.7.8 más abajo), el uso de participios en esta función se redujo considerablemente en favor
de cláusulas que contienen verbos finitos introducidos por conjunciones. 3 Así, en su mayor
parte, los participios del apartado 7 se utilizan con el artículo para formar sustantivos (por
ejemplo, lit. « el tener X- ed » = « los que tenían X-ed », etc.), y cada vez más los participios
con una función subordinante se limitan a los roles « circunstanciales » (aunque no hay
ejemplos en este extracto particular). Esto podría considerarse de nuevo como una
simplificación de la gramática en favor de formas de subordinación con propiedades
análogas a las de las cláusulas principales (sujetos nominativos y verbos finitos), es decir,
estructuras que evitaban los requisitos de acuerdo a larga distancia de los adjuntos
participiales, a menudo bastante complicados. El uso más amplio de conjunciones explícitas
(es decir, «desde», «porque», «cuándo», «aunque», «si», etc.) también promovió la precisión
y la claridad de la expresión en los documentos jurídicos, técnicos y oficiales.

4.6.3 El infinitivo articular

Hubo, sin embargo, una alternativa particular no finita a la sintaxis participial clásica que
combinaba gran parte de la flexibilidad de esta última con la precisión formal de los
alternativos finitos, pero también evitaba de manera crucial los patrones de acuerdo
complejos. Este era el infinitivo sustancial que funcionaba como un gerundio (lit. 'la X
pendiente' = 'hacer X'), típicamente gobernado por una preposición para impartir un sentido
determinado a la expresión, pero también se usa solo en el genitivo para expresar el propósito
(un uso quizás derivado del origen anadnominal, por ejemplo, lit. 'intención/plan/deseo [de la
X de la tarea pendiente]'). Esta última construcción, en línea con el debilitamiento del sentido
de las conjunciones finales originales en cláusulas subjuntivas, se empleó entonces como un
infinitivo "fortalecido", utilizado en solitario como un complemento exegético o incluso
como un complemento después de la inrivalencia de verbos de tipo control con la
construcción όπως‫[ ־‬hópo:s] + subjuntivo.
En marcado contraste con el destino del acusativo y el infinitivo como estructura
complementaria, el infinitival nominalizado se convirtió rápidamente en una característica
común de la Koiné y, aunque basado en una construcción clásica, pronto adquirió una
frecuencia y un rango de uso que fueron mucho más allá de la práctica de los escritores de
prosa clásica. Este may parece sorprendente en vista de la disminución del infinitivo
«desnudo » en las funciones subordinantes, pero es un fenómeno común que una categoría
bajo presión se limita primero a un rango restringido de contextos y funciones y luego sufre
un periodo de uso extendido en ese contexto limitado antes de desaparecer finalmente.
A modo de ilustración, considere el siguiente extracto de una carta del rey Atalo II de
Pérgamo (Dittenberger (1903), no. 315 IV S.486), fechada en 159 AC y dirigida a Attis, un
priest de Cibeles en Pessinus:

(9) Μηνόδωρος, δν άπεστάλκεις, τήν τε παρά σου επιστολήν άπέδωκέμ μοι, ουσανεκτενή καί
φιλικήν, καί αύτός υπέρ ων εφησεν εχειν τάς έντολάς διά πλεόνωνάπελογίσατο. άποδεξάμενος
ούν τήν παρά σοϋ αϊρεσιν διά τό θεωρεΐν έμ παντί καιρώισε πρόθυμον δντα πρδς τά ήμέτερα
πράγματα καί. αύτός■ τούτωι άπερ ένόμιζονάναγκαΐον είδέναι σε κεκοινολογημένος ε'ίρηκα
άναγγέλλειν.

[me:nódo:ros, hon apestálkñs, te:n te para sü: epistolém apédo:kém

Menodoros, a quien usted-había-enviado, los dos de su carta gavemoi, ü:san
ektené: kai philiké:n, kai autòs hyper ho:n éphe:sen ékhi:nto-me, siendo largo y
amistoso, y él mismo con respecto a lo que dijo a-haveta:s entolà:s dia
ple:óno:n apelogísato. apodeksámenos u:n te:n parathe orders through more-
things he-gave-an-account. Habiendo aceptado entonces el fromsü: hairesin
dia to theon:n em pant! kairò:i se próthy:mon óntayou propósito porque-de la
consideración en cada ocasión que bien dispuesto serpros ta he:métera
prá:pmata kai autòs tú:to:i háper enómizontowards los nuestros asuntos y yo
a-este-hombre lo que yo-pensaba (it)anarjkaìon i:dénai se kekoinologe: ménos
í:re:ka anarjgél(l)i:n.] necesario saber (para) que usted ha discutido yo-he-
dicho-que-anuncie

"Menodoros, a quien enviaste, me dio tu larga y amistosa carta, y él mismo me dio cuenta
extensamente de los asuntos sobre los que dijo que tenía instrucciones. Acepté su propuesta
porque considero que usted está bien dispuesto hacia nuestros asuntos en todas las ocasiones, y
yo mismo discutí con él lo que creía necesario que supiera y le dije que se lo anunciara».

Aparte de la frase preposicional posesiva y el fortalecimiento preposicional del dativo del

tiempo (έμ παντι καιρώι [em pantì kairo:i] 'en cada ocasión'), característica cada vez más
común de la koína en un momento en que el dativo estaba bajo presión como resultado del
cambio de sonido y la superposición funcional con otros casos (ver abajo), la característica
clave aquí es la larga estructura infinitival en la oración final introducida por la preposición
διά [dia] 'a causa de'. Un escritor del griego clásico probablemente habría usado el participio
θεωρών [theo:ro:n] 'considerando', de acuerdo con el tema de la oración y precedido por la
partícula ώς [ho:s], 'as', para mostrar que se estaba dando una razón. Aquí esto ha sido
reemplazado por un infinitivo substantivizado (que involucra el artículo neutro definido τό
[a]) gobernado por una preposición causal. Theresult es un sustantivo verbal análogo en uso
al gerundio inglés (cf. debido a la consideración ...), que evita la necesidad de acuerdo, y
conserva convenientemente la estructura de complemento que el participio correspondiente
habría requerido.
Esta construcción se convirtió en una forma favorita de cláusula adverbial subordinada en
las cancillerías helenísticas, y se usó con frecuencia, debido a su flexibilidad inherente,
compacidad y precisión, en preferencia incluso a alternativas finitas. Por lo tanto, los sujetos
acusativos podrían incluirse según fuera necesario (el área donde el acusativo y el infinitivo
disfrutaban de un reprieve), y el infinitivo en sí mismo toleraba fácilmente incluso las
estructuras de acabado y modificación más complejas, como en el siguiente ejemplo tomado
de la apetición a un escriba de la aldea (BGU 1256, siglo 2 AC):
 (10) χάριν τοΰ μή εχειν με μηδεμίαν αφορμήν μηδε περίστασιν προς■ το χορηγησαιτα
της λαμπαδαρχ'ιας

[khàrin tu: mè: ékhi:n me me:demia:n aphormè:n me:de peristasinon-account of-the not-
have me nomeansnor substance
pros to khore:ge: saitate :s lampadarkhia:s]
hacia el proveer-cosas de-lampadarquía.

«por no disponer ni de los medios ni del fondo para el suministro de recursos para la
lampadarquía (el cargo de presidir una carrera de antorchas, cuyo coste debía ser sufragado
por el titular}»

Aquí tenemos tanto un sujeto expresado como una estructura de complemento extendida en
la que el objeto directo del primer infinitivo gobierna una frase preposicional que contiene un
segundo infinitivo nominalizado junto con su propio complemento de objeto. Pero fue la
pura conveniencia de tener una forma de cláusula subordinada que pudiera usarse después de
las preposiciones lo que presumiblemente estaba detrás del dramático crecimiento de su
popularidad, ya que su capacidad para convertir una proposición compleja en una expresión
nominal inflexible era indispensable no solo en contextos legales / administrativos sino
también en el discurso filosófico abstracto (sobre el cual véase 4.7 más adelante). La
construcción se convirtió así en una característica común de la Koiné oficial, y su
popularidad persistió hasta bien entrada la Edad Media.

4.7 Lengua y literatura en el mundo helenístico: La koína como

dialecto literario

4.7.1 Introducción
Algunos estudiosos niegan la existencia de una variedad "literaria" de la Koiné, y reservan el
término para el continuo de variedades no literarias del griego que van desde formas escritas
"superiores" (atestiguadas en documentos públicos y privados de diversos tipos y en los
niveles más altos sujetos a los efectos estandarizadores de la literatura ática y la educación
superior) hasta "inferiores". formas esencialmente habladas (utilizadas, por ejemplo, por
comerciantes y soldados y, porque liberadas de los efectos normalizadores de la
alfabetización, más propensas a la influencia de languidecientes extranjeros y sustratos
regionales). Sin embargo, muchos autores en prosa de la época imperial helenística y
romana, con el historiador Polibio (c.200-120 a.C.) y el ensayista y biógrafo Plutarco (c. ad
46-120) entre los ejemplos más conocidos, utilizó una lengua literaria distinta del ático "
clásico " de los autores atenienses de los siglos 5 y 4 A.C., que podría considerarse como una
versión artísticamente desarrollada» de la koína empleada por las burocracias helenísticas /
romanas. Si elegimos ver esto como una variedad diluida del ático clásico o nos referimos a
él más bien como una versión " literaria " de la Koiné no es en última instancia más que una
cuestión terminológica.
4.7.2 Historiografía: Polibio
Para ilustrarlo, podemos tomar el ejemplo del historiador Polibio, que vino de Megalópolis
en Arcadia, una ciudad miembro prominente de la liga aquea. Cuando los romanos bajo el
joven Escipión rompieron el poder de Macedonia en la batalla de Pydnain 169 AC (ver 5.1),
un número de prominentes aqueos, incluido Polibio, fueron llevados a Roma. Inicialmente
prisionero, Polibio pronto se hizo amigo de Escipión, y escribió un recuento de la expansión
imperial de Roma en la convicción de que esto iba a resultar decisivo para la historia futura
del mundo. Su uso gramatical sigue vagamente el de los historiadores clásicos, con el
optativo, por ejemplo, todavía empleado de maneras que ya serían inusuales en los
documentos oficiales contemporáneos. Sin embargo, su ocurrencia es claramente limitada en
comparación con la práctica clásica, y podemos ver aquí el surgimiento de una distinción
entre el ático (estudiado en la escuela como parte central del sistema de educación superior) e
incluso las formas belletrísticas de la Koiné contemporánea. Típicamente, estos últimos se
caracterizan por un compromiso conservador que conserva ciertas características clásicas
como una marca del estilo literario, pero las emplea de una manera más limitada que refleja
oblicuamente su estatus disminuido en el habla contemporánea y en la escritura de naturaleza
más práctica.
Sin embargo, aparte de un clasicismo tan suave, Polibio es en general un hombre de su
tiempo, tanto en su elección del vocabulario, que manifiesta un gusto por las innovadoras
formaciones nominales abstractas características de la escritura técnica helenística (sobre la
que se ve inmediatamente más abajo), como en su estilo general, que exhibe la típica
virosidad de la cancillería helenística, más particularmente en las complejas construcciones
oraciones que hacen un uso característicamente pesado de infinitivos nominalizados como un
instrumento de subordinación (cf. 4.6.3, uno de los "marcadores" más claros de la Koiné en
sus registros de medio a alto).
También podemos llamar la atención sobre una serie de otras características no clásicas
que son típicas de la evolución general de la lengua en este momento (ver Foucault (1972)):
(11) a) Uso extensivo de pronombres deícticos para controlar la estructura del discurso y
vincular oraciones complejas (cf. 4.7.6 sobre Menandro y 4.7.7 sobre el
Esptuagint).
(b) Alguna difuminación de la distinción formal entre los grados comparativos y
superlativos (con el artículo + comparativo a veces sustituyendo a este
último).
(c) Un uso más restringido del caso dativo y un aumento correspondiente en los
reemplazos de frases preposicionales, particularmente en ciertas funciones
adverbiales (como temporal, comitativa, causal e instrumental).
(d) Un uso más restringido de ciertos participios, muy particularmente del futuro.
Todos estos rasgos reflejan la evolución de las lenguas habladas y escritas contemporáneas
del discurso educado, y también a fortiori en las variedades habladas de nivel inferior, donde
sin duda ya habían ido más allá. Son muy importantes para la evolución de la lengua en
tiempos posteriores, y tendremos ocasión de mencionarlas con frecuencia en los contextos
siguientes.
Sin embargo, junto con las muchas innovaciones léxicas y gramaticales de Polibio,
también encontramos palabras que desde el punto de vista de la prosa ática clásica eran
«antiguas jónicas» o «poéticas», es decir, asociadas con poesía de un tipo arcaizante como la
tragedia, pero que en realidad habían permanecido en uso actual en muchos modismos
hablados fuera de Atenas y ahora hicieron su primera aparición en la escritura en prosa.
Muchos sobreviven en griego moderno (aunque con modificaciones en su fonética y a veces
en su forma morfológica). Algunos ejemplos son:

(12) α συλί α [asylia:] 'inviolabilidad'δόλιος· [dólios] 'astuto/engañoso'ζόφος | zóphos]

'oscuridad'λαίλαψ [laílaps] 'tormenta/huracán'ψαύω Ipsaúo:! 'tacto'

4.7.3 La koína como lenguaje de la prosa técnica

Aparte de su uso en la historiografía, la koína escrita, habiendo evolucionado como un
lenguaje administrativo al combinar un vocabulario abstracto en expansión con una precisión
formal del estilo, demostró ser un vehículo particularmente bueno para la filosofía, la ciencia
y la erudición en una amplia gama de temas técnicos. Los grandes sistemas filosóficos del
cinismo, el estoicismo y el epicureísmo tienen sus raíces en la época helenística, y la
fundación de la gran biblioteca de Alejandría promovió un trabajo editorial vital sobre los
guiones de los autores griegos antiguos y condujo a un amplio estudio de las manifestaciones
anteriores de la lengua griega, incluida la recopilación de información sobre sus dialectos y
las fuentes. ' y significados de palabras raras e inusuales en textos clásicos. También se hizo
una progress significativa en astronomía, geografía, medicina y mecánica, gran parte de esto
construido sobre los brillantes fundamentos matemáticos proporcionados por figuras como
Euclides (finales del siglo 4 / principios del siglo 3 AC, orígenes desconocidos) y
Arquímedes (287-212 AC, de Dorian Syracuse en Sicilia, que tal vez usó la Koine en algunos
de los sus primeros trabajos, aunque también escribió un dórico literario estandarizado
basado en variedades regionales sicilianas, y es posible que las obras en la Koiné sean de
hecho "translaciones"). Un vocabulario científico y filosófico de cierta amplitud y precisión
ya estaba disponible de la tradición jónico-ática anterior, y esto proporcionó los recursos
verbales y, sobre todo, los precedentes de formación de palabras necesarios para la acuñación
de nuevos términos para nuevos conceptos e innovaciones técnicas. Tal vez no se aprecie
ampliamente que gran parte del vocabulario técnico, científico y abstracto de las lenguas
europeas modernas, de hecho, se remonta en última instancia (a menudo a través de calcos
latinos) a la inventiva léxica de los filósofos, matemáticos y científicos helenísticos que
utilizaron el Koinein en su trabajo innovador.

4.7.4 Reacción contra la Koiné: poesía helenística

Pero un lenguaje de prosa universal desprovisto de raíces locales y específicamente adaptado
para fines administrativos y académicos pronto demostró carecer seriamente de vitalidad
literaria y resonancia emocional. En el contexto de un creciente interés académico en los
dialectos literarios teóricos, los poetas helenísticos, entre los cuales los con-temporarios del
siglo 3 AC Calímaco, Apolonio y Teócrito son los más grandes, rechazaron la Koine, y se
volvieron hacia el pasado, hacia los dialectos y géneros de la literatura griega temprana, en
busca de la inspiración y el "carácter" que la Koine no pudo proporcionar. Esta expresión
concreta de los vínculos artísticos entre el viejo y el nuevo mundo griego refleja los
comienzos del problema de la "carga del pasado" creado por la existencia de un corpus
canonizado de literatura clásica y dio lugar, por ejemplo, en la epopeya helenística en el
idioma de Homero, epigramas helenísticos en el lenguaje de la poesía jónica temprana, e
incluso imitaciones helenísticas de las poetas lesbianas Safo y Alcaeus, aunque siempre con
sutiles variaciones de fraseología e innovaciones imaginativas en content y enfoque, así
como en léxico y estilo.
Un ejemplo particularmente llamativo de inventiva alejandrina lo proporciona Teócrito,
quien, entre otras cosas, elevó el canto tradicional de los pastores a un género literario
sofisticado de poesía pastoral a través de la sorprendente yuxtaposición de la métrica épica
con el tema rústico, y empleó para el propósito un dialecto dórico (recuerde la tenacidad del
dórico en muchas áreas rurales) que se basó en parte en precedentes literarios. e incorporó
ciertos epicismos, pero que también reflejaban, aunque a la manera oblicua de los dialectos
literarios del período clásico, aspectos de las variedades habladas contemporáneas (incluida
quizás la de la comunidad de habla dórica de Alejandría, extraída en gran medida de la
antigua ciudad de Cirene hacia Occidente, cf. Ruijgh (1984), Molinos Tejada (1990) para el
debate de los complejos problemas involucrados).
Como se ha señalado, este enfoque fue posible porque dicha literatura fue escrita por y
para una élite urbana que, en gran medida excluida de la actividad política, se había volcado
en su lugar a las grandes bibliotecas y al estudio de las raíces de su cultura. La alfabetización
creativa pronto se volvió inmensamente erudita y alusiva, con sus practicantes buscando
novedad y extrañeza en temas hasta ahora poco explorados, en la mitología arcana y en el
examen de las relaciones personales. Pero quizás lo más importante desde nuestro punto de
vista, la cuidadosa edición y preservación de los textos clásicos, tanto en prosa como en
verso, planteó por primera vez serias cuestiones relacionadas con la determinación de la
"corrección" lingüística en el contexto de una conciencia de la diversidad lingüística anterior
y el cambio lingüístico subsecuente, y por lo tanto provocó una seria consideración de las
cuestiones de gramática y lexicografía desde un punto de vista no filosófico y no retórico
(véase Matthews (1994) para un estudio exhaustivo). El enfoque esencialmente retrospectivo
de la tradición de la gramática prescriptiva, con reglas basadas en el uso de los «mejores»
autores de períodos «clásicos» anteriores, se deriva en última instancia del trabajo filológico
de esta época, y la consiguiente priorización de las formas tradicionales de la lengua escrita
tuvo enormes consecuencias para la historia de la lengua griega (véase 5.5).

4.7.5 Reacción contra la Koiné: Asianismo y Atticismo

El ruido de la retórica también cambió un poco en los tiempos posclásicos. Aunque una
apelación bien elaborada a los gobernantes autocráticos del mundo helenístico todavía podría
tener un impacto en el curso final de los acontecimientos, pocas personas estaban en
condiciones de aprovechar tales oportunidades, y el cultivo de la elocuencia se convirtió
principalmente en un objetivo educativo. Las técnicas relevantes se aprendieron y practicaron
en la sala de clases a través del estudio de los modelos áticos clásicos como parte del proceso
de familiarización de la élite con la tradición que dio al mundo helenístico su cohesión
cultural.
Durante el curso del siglo 3 AC, sin embargo, hubo una reacción en las escuelas contra los
períodos simétricos y la fácil inteligibilidad del estilo isócrate clásico, motivada en parte por
el deseo de algo fresco frente a la creciente uniformidad de uso engendrada por un enfoque
cada vez más rígido de la enseñanza de la composición. y las estrictas convenciones del
discurso oficial. Al igual que con la poesía, así como con la retórica, esta reacción contra la
banalidad percibida de la práctica lingüística del presente tomó la forma de un renacimiento
creativo del pasado, y la escuela asiática (llamada así porque comenzó en Asia Menor) se
caracterizó por el abandono del período tradicional y el retorno a los preceptos gorgiánicos
(cf. capítulo 3), que implica la acumulación emotiva de vocabulario y rápidas sucesiones de
cláusulas antitéticas cortas con un fuerte énfasis en la metáfora, el juego de palabras, el
vocabulario "poético" y los efectos fonéticos rítmicos y fonéticos artificiales. El asianismo
floreció, y naturalmente influyó en otras formas de composición literaria y, finalmente,
incluso en la escritura oficial, con la larga inscripción de Antíoco I de Commagene
(Dittenberger (1903), I. 383) como un ejemplo importante en la última categoría de las
pretensiones " elevadas " del estilo asiático.
La inevitable reacción contraria a la vacuidad a menudo exagerada de la composición de
inspiración asiática se estableció durante el siglo 1 AC en forma de un retorno a los modelos
clásicos que el asianismo había suplantado. Este nuevo movimiento atticista se dedicó al
restablecimiento de la práctica, y sobre todo del lenguaje, de los «mejores» escritores áticos
clásicos, y su impacto iba a ser profundo y duradero, no sólo en el campo de la retórica, sino
en toda la composición literaria posterior. Donde los historiadores anteriores como Polibio se
habían conformado con un compromiso práctico entre la ática clásica de los escritores
estudiados en el aula y el uso de la obra escrita contemporánea, los ideólogos y devotos del
ático revivalista modelaron su estilo y uso directamente en el de los autores de la antigua
Atenas. Este desarrollo crucial en la historia del griego escrito, que representa los orígenes de
la diglosia que plagaron los intentos de desarrollar una forma estándar de griego moderno en
los siglos XIX y XX, se abordará en el capítulo 5.

4.7.6 Literatura popular: romances

El mundo helenístico no era, sin embargo, exclusivamente un lugar de avanzada
investigación científica, erudición académica y experimentación literaria elitista. Otras
formas literarias más populares también florecieron, sobre todo el romance en prosa. Sus dos
temas comunes son las aventuras de viaje, generalmente con una dimensión fabulosa, y la
pasión del amor. El elemento anterior, de course, pertenece a una tradición que se remonta al
menos a la Odisea, pero el interés por lugares lejanos, reales e imaginarios, fue alimentado a
un grado sin precedentes por la expedición de Alejandro. De hecho, el Romance de
Alejandro, una recreación imaginativa de las hazañas del hombre great compiladas de
manera algo inexperta en quizás el ANUNCIO del siglo 3 a partir de una variedad de fuentes
históricas y ficticias anteriores, es testimonio del carácter legislativo que las conquistas de
Alejandro ya habían asumido en la imaginación popular de tiempos helenísticos tardíos. Un
interés en el amor como fuerza motivadora también se remonta al período clásico (cf., por
ejemplo, la exploración de su poder destructivo en Hipólito de Eurípides), pero nuevamente
fue en el período helenístico, particularmente en la poesía del siglo 3 AC, que los temas
eróticos se desarrollaron con nuevo vigor, aunque ahora con un énfasis en la fidelidad a
expensas del placer.
La aparición de un nuevo género que unía estos dos elementos temáticos fue, en muchos
sentidos, una reacción natural a los tiempos. Así como los nuevos sistemas filosóficos del
estoicismo y el epicureísmo surgieron como formas de hacer frente intelectualmente a la falta
de poder individual en un mundo donde el alcance de la acción política residía
exclusivamente en las manos de los autócratas, así el romance, al centrarse en tierras
extranjeras / imaginarias e imágenes idealizadas de constancia frente a la arbitrariedad del
destino, surgió como una respuesta a la necesidad de escapismo y como un reflejo de la
renovada importancia de la lealtad personal.
Though fragmentos sustanciales de una serie de romances helenísticos, más notablemente
el Romance de Ninus (que data probablemente del siglo 2 AC), ahora son conocidos por
usthanks al descubrimiento relativamente reciente de grandes cantidades de papiros antiguos,
conservados en la arena desierta por el clima seco egipcio, los ejemplos más conocidos
(Chariton'sChaireas y Callirhoe, Aethiopica de Heliodoro, Dafnis y Chloe de Longus, y
Fenofón de Ephesiaca de Éfeso) pertenecen al período del imperio romano. Existe, sin
embargo, una clara distinción linguística entre la pulida koiné literaria de Chariton y la
artificialidad cada vez más elaborada del lenguaje de los otros romances, y sobre la base de
esta evidencia parece que, a pesar del contenido «popular», fueron diseñados principalmente
para el entretenimiento de un público altamente educado plenamente. familiarizado con el
lenguaje clásico y equipado con una educación superior retórica (véase el capítulo 5 para un
relato completo del impacto del ático en la literatura griega del imperio romano).

4.7.7 Drama: la 'nueva' comedia ática y el mimo

Una gran cantidad de otro material, previamente desconocido, de un carácter ampliamente "
popular ", y compuesto en una forma más natural de lenguaje, también se ha conocido a
partir de los descubrimientos de papiro. La importancia de los documentos no literarios se
discutirá a continuación. De particular interés aquí para el historiador de la lengua griega son
la Nueva Comedia ateniense y los fragmentos de obra genuinamente popular que parecen
haber pertenecido a una especie de tradición urbana de music-hall que implica el desarrollo
del tradicionalmime, una representación realista y dramática de algún aspecto de la vida
cotidiana, asociado originalmente con el oeste griego, y primero se desarrolló en una forma
literaria distinta en el siglo 5 AC por Sofrón de Siracusa (quien empleó su dórico nativo y una
prosa semi-rítmica que también podría describirse como verso métricamente irregular). Estos
serán considerados brevemente a su vez.
A raíz de las conquistas de Alejandro, la ciudad de Atenas, alejada de los nuevos centros
económicos y comerciales, pronto perdió su antigua preeminencia. Las decisiones políticas
fueron tomadas ahora por un gobernador macedonio y, con el abandono de la práctica
democrática del pago público por la asistencia a la asamblea y a los tribunales de justicia, las
divisiones sociales se intensificaron dramáticamente. La deriva del poder hacia el este
también disminuyó las oportunidades para la empresa y la adquisición de capital, y la riqueza
que quedaba se invirtió cada vez más en tierras y propiedades como la mejor garantía de
valor constante. Por lo tanto, el class rentista llegó a controlar la vida pública residual de la
ciudad, y los lazos sociales y políticos que habían unido a la polis clásica fueron
reemplazados por una cultura del individualismo.
Así, mientras que la Vieja Comedia de Aristófanes había sido intensamente politica y
dirigida a individuos prominentes, la Nueva Comedia de Menandro (c.342-292 a.C.) se
centró en los "dramas" de la vida familiar de la clase media, revelando poco del caos externo
de la época, y pasamos de un mundo de sátira política a una forma de comedia de estación
que retrata la necedad humana con una ironía aguda pero simpática.
El lenguaje de Menandro refleja de cerca el desarrollo contemporáneo del griego hablado
en el Ática, con el estilo cuidadosamente adaptado a la edad, el estatus social y el género del
hablante (una característica muy admirada en la antigüedad, cf. Quintiliano 10. 1. 69 y 71).
Pero el hecho de que no pudiera ser considerado como un ejemplo confiable de ático "puro"
(es decir, clásico) fue perjudicial para la preservación de sus obras una vez que el
renacimiento atticista llegó a dominar las actitudes hacia el lenguaje en las escuelas, y
nuestro conocimiento de ellos, por lo tanto, depende exclusivamente de los descubrimientos
de papiro. Una comparación con el diálogo (no paródico) de Aristófanes proporciona una
buena medida de la extensión de los cambios sobre dos centuries, y lo que encontramos es
una forma "local" de ático que refleja el estado contemporáneo de la lengua hablada educada
en el Ática bastante de cerca y que es bastante más conservadora que el ático / koína
"internacional" del mundo helenístico en general.
Las características de la lengua de Menandro (en última instancia, principalmente de
origen jónico, cf. capítulo 3) que reflejan el desarrollo contemporáneo de la Koiné incluyen
las de (13):4

(13) a) Ausencia del número dual (utilizado habitualmente en Aristófanes).

(b) El uso paralelo de ούδείς■ [u:d í:s] y ούθείς■ [u: thí:s] 'nadie', quizás reflejando
el uso de ambas como formas habladas en el período (cf. 4.6.2, (8b)), la
primera tradicional, la segunda una innovación ateniense.
(c) Tendencia a sustituir los sustantivos declinantemente anómalos por sinónimos
regulares, por ejemplo, neutra de 2ª declinación π ρόβατον [próbaton]'ovejas'
por 3ª declinación irregular οίς■ [oís], etc.
(d) El uso rutinario de (sub)paradigmas regularizados de muchos verbos
irregulares en -pt [-mi], una característica esporádica ya evidente en las obras
literarias del siglo 5 bajo el impacto de Ionic, pero ahora estándar: por
ejemplo, έθηκαν [éthe:kan]'ponen (aorist)' para έθεσαν [éthesan], δεικνύω
[di:knyo:] 'I show' forδείκνυμι [dí:kny:-mi], etc.
(e) La sustitución del antiguo ático γ'ιγνομαι [gíqnomai] 'Me convierto',γιγνώσκω
[giqnó:sko:] 'Yo (llego a) conocer', con formas que comienzangtv- [gi:n-].
(f) Los comienzos de la ruptura de la distinción funcional entre el aorista (pasado
perfectivo) y perfecto (expresando originalmente la relevancia presente de
una acción pasada, especialmente un estado resultante).

Por otro lado, muchas características en el griego de Menandro reflejan un proceso de

desarrollo ligeramente "retrasado" en comparación con la koína contemporánea:

(14) (a) El optativo desapareció con bastante rapidez en los registros no

literarios de la Koiné, excepto en su significado "central" de expresar un
deseo, porque su uso clásico en varios tipos de cláusula subordinada en
contextos de tiempo pasado era a menudo semánticamente opaco, como en el
discurso informado, o ya sujeto a reemplazo por subjuntivos, como en las
cláusulas finales; También se disponía de fuentes para asumir el sentido de
posibilidad que, en conjunción con la partícula av [an], transmitía en las
cláusulas principales. Menandro, sin embargo, a pesar del carácter coloquial
de su diálogo, todavía emplea el optativo con bastante regularidad en todas
sus funciones tradicionales, aunque las superposiciones con el subjuntivo son
más comunes que en el ático clásico (véase, por ejemplo, Epitrepontes 446 y
ss., donde primero un subjuntivo y luego un optativo aparecen en una cláusula
final después del aorista π ροσεποιησάμηυ[ prosepoje:sáme:n] 'Fingí' ).
(b) Donde la Koiné regularizó completamente el paradigma de οίδ α [oída] ' Lo sé
', Menandro tiene 2º sg οΐσθας‫[ ־‬o1sthas] en lugar de οιδας‫[ ־‬oídas] para
‫״‬
original οΐ,σθ α [o1stha]; este 2º sg semi-regularizador - [- s] también se
agrega aήσθ α [e:stha] 'tú eras', donde la Koiné favorecía cada vez más a los qs‫״‬
[e:s] totalmente regulados.
(c) En el ático clásico, las voces medias y pasivas se distinguían
morfológicamente solo en el aorista y el futuro. En la Koiné, sin embargo, las
terminaciones del medio aorista (-(σ)άμηι‫[ ׳‬-(s)áme:n], -όμην [-óme:n],etc.)
 fueron reemplazadas cada vez más por las del pasivo aorista (- ( θ)ηη[-(th)e:n],
etc.). Las formas originales son, sin embargo, retenidas rutinariamente por
Menandro (por ejemplo, έγενόμην [egenóme:n] 'Me convertí',
άπεκρινάμην[apekrináme:n] 'Respondí').

Como ejemplo del estilo de Menandro podemos considerar el siguiente extracto del
Dinarco (370-82), que implica un intercambio entre Sostratos (un joven rico enamorado),
Gorgias (un joven campesino) y Daos (esclavo de Gorgias):

(15) so: έτοιμος‫ ־‬πάντα πειθαρχεί! ‫ ־׳‬άγε. 370

GO: τί κακοπάθει v σαυτόν βιάζη;
DA: βούλομαι
ώς κλειστόν ήμάς‫ ־‬έργάσασθαι τήμερον,τούτον τε την όσφύν άπορρήξανθ'
άμαπαύσασθ' ένοχλοΰνθ' ήμΐν προσιόντα τ' ενθείδε.
so: έκφερε δίκελλαν. 375
DA: τήν παρ' εμού λαβών ϊθι.
τήν αιμασιάν έποικοδομήσω γάρ τέως‫־‬εγώ‫ ־‬ποητεον δε και τοΰτ' έστί.
so: δός‫־‬.
άπεσωσας‫־‬.
DA: υπάγω, τρόφιμ'‫ ־‬εκεί διώκετε.
so: ούτως‫ ־‬έχω γάρ‫ ־‬άποθανεΐν ήδη με δει
ή ήήν εχοντα τήν κόρην. 380
GO: ε'ίπερ λέγεις‫־‬
ä φρονείς‫־‬, έπιτύχοις‫־‬.
[So: hétoimospánta pi:tharkh í:n; áge. /Go: tí kakopat11 ì:n sautón
Listo-todas-las-cosas para obedecer; vamos. ¿Por qué sufrirte a ti mismo?
biázde:? /Da: búdomai ho:s plúston he:ma: sergásasthaité:meron,
¿Fuerza? Deseo como mostusto-worktoday ,
tü:tón te te: nosp^ maporré:ksanth hámapaúsast11 enokhlu
:nth
él y el trasero se torcieron al mismo tiempo para dejar de pisar
he:mi:n prosiónta tencáde. / So:ékpheredikellan ./Da: te:n
nosotros viniendo y aquí. Mattock de salidaEl
par emù: labòmίΛ . te:n haimasjàn epoikodomé:so: gar
de mehaving-takengoEl muro de piedra seca
que voy a construir para
téo:s egó: ; poe:téon de kaì tù:t esti. Yo entonces: dós. apéso:sas. Mientras yo; por hacer y
también esto es. Dar. Has guardado.
Da: hypàgo:, tróphim; ekì: dió:kete. ! So: hú:to:s ékho: gar.
I-go, maestro; ahí sigue. Así estoy a favor.
apothani
:n é:de: me dì: e: zdè:n ékhonta te:n kórem. Voy: i:per
morir ahora yo es necesario o vivir teniendo a la niña. Si-de hecho
légi:s ha phron i:s, epitykhois. digas lo que quieres decir, que tengas éxito.

"Entonces: estoy listo para hacer todo lo que me dicen. Vamos. Go: ¿Por qué obligarte a
sufrir? Da: (aparte) Quiero que hagamos el mayor trabajo posible hoy y que se esguince la
espalda mientras está en él para que deje de venir aquí y molestarnos. Entonces: Saca un
mattock. Da: Toma la mía y adelante. Mientras tanto, construiré el muro de piedra seca. Eso
también hay que hacerlo. Entonces: Handit over. Me has salvado la vida - Da: Estoy fuera,
joven maestro. Sígueme allí. Entonces: - porque esta es mi posición. Ahora debo morir en el
intento o ganar a la niña y vivir. Ve: Si significas lo que dices, buena suerte para ti'.
Las características generales dignas de comentario aquí incluyen el uso generalizado de
pronombres personales y demostrativos, de conformidad con el carácter naturalmente
deíctico / vívido del diálogo, y la rareza comparativa y la colocación frecuentemente extraña
(cf. γάρ [gar] como cuarta palabra en l. 376) de las partículas conectivas y discursivas de la
'segunda posición' sotípicas de la clase elaborada. Ático (incluso, podemos señalar, en el
diálogo ' naturalista ' de Platón o Aristófanes). Si bien podemos asumir con seguridad que el
tono de voz y el contexto podrían hacer mucho en un intercambio dramático para
proporcionar la información proporcionada explícitamente por las partículas en un estilo
discursivo more, seguramente no es casualidad que la historia más reciente del griego en sus
formas habladas y escritas de nivel inferior proporcione una prueba elocuente para el declive
de estos elementos. Las oraciones que implican la colocación tardía de γάρ [gar] (ll. 376 y
379) quizás puedan explicarse mejor asumiendo que el constituyente inicial en cada caso
funciona como un «foco » desplazado, con la partícula apareciendo en segunda posición
dentro del residuo de la oración (el comentario sobre el enfoque), y que esta era una
característica de estilos de conversación casuales más que de formales. escritura.
Otras características del estilo coloquial tal vez incluyen la frecuente elisión de final-at [-
ai] (cf. παύσασθ(αι) [paúsasth(ai)] en l. 374), el uso de frases preposicionales para expresar
la poesía en lugar de adjetivos posesivos o los genitivos de pro-sustantivos personales (cf.
την παρ' έμου [te:n par emu:] l. 375, cf. 4.6.2, (8a)), y el uso de ΰπάγω[hypágo:] y διώκω
[dió:ko:] para significar simplemente «ir» y «seguir» respectivamente en lugar de
«advance/retirarse lentamente» y «perseguir». Este uso del primero ya está atestiguado en
Aristófanes (cf. Pájaros 1017), y es la fuente del griego moderno π άω [' pao] 'go'; el uso de
palabras « expresivas » en significados « simples » es, por supuesto, típico del discurso
coloquial.
El carácter ático local de la lengua también está bien ilustrado por el uso de
τήμερον[té:meron] en l. 372 en lugar de σήμερον [sé:meron] 'hoy'; -TT- [-tt-] también se
prefiere rutinariamente a -σσ- [-ss-] en palabras como τέτταρα [téttara] 'cuatro', donde la
penúltima vocal es también ático local, la koína normalmente emplea τέσσερ α [tèssera].
Nótese también el uso de π οητεον [poe:téon] en l. 377 en lugar de π οιητέον [poje:téon]; la
pérdida de intervocal [-j-] en esta palabra es una característica típica del ático del siglo 4, y
una que pasó por un tiempo a la Koine como rival de la forma más completa, solo para ser
eventualmente eliminado como parroquialismo tras el declive del prestigio ateniense (cf.
ούθείς[u:thi:s] en (8b) arriba).
Volviendo finalmente al período helenístico más látero y al mimo, una adaptación
particular del género es ahora familiar de la obra del poeta del siglo 3 Herodas, quien, al
estilo alejandrino característico, combinó su tema de baja vida con el dialéctico (jónico) y
metre (yámbicos 'cojeantes', es decir, con un espondedón final) de Hipponax, el poeta
vitriólico del siglo 6 AC (ver capítulo 2).
Pero parece haber habido una gran diversidad de tales presentaciones miméticas, que
reflejan una amplia variedad de tradiciones folclóricas e involucran tanto canciones como
piezas habladas, prosa y verso, monólogo y actuación escénica. Una de las piezas más
famosas es el Fragmento erótico alejandrino del siglo 2 A.C. o Maiden 's Complaint (Powell
(1933: 177-80)), una canción lírica para actuación en solitario en la que una chica lamenta la
falta de fe de su amante frente a su puerta. Aunque el dialecto es superficialmente jónico y
ocasionalmente arcaico (tal vez reflejando alguna tradición particular), la estructura es
extremadamente simple y directa, y contiene poco que no pueda ser seguido fácilmente por
ningún hablante de griego en el período.
También tenemos parte de una farsa (Page (1950: no. 76)), escrita en prosa vagamente
rítmica con interludios en verso, que está contenida en un papiro del anuncio del siglo II ,
pero que tal vez pertenece en origen a un período algo anterior (los editores originales,
Grenfell y Hunt, lo colocaron no mucho más tarde que el Lamento de la Doncella (1903: 41
y ss)). Parece ser una parodia de la obra de Eurípides Ifigenia en Tauris en la que una niña
griega, Charition, vive a pesar de su voluntad entre los indios. Sus amigos finalmente
lograron rescatarla después de varias complicaciones ridículas, todo ello interrumpido (algo
incomprensiblemente) por el persistente pedo de un payaso. El lenguaje es ofa carácter
vernáculo y se caracteriza por la presencia de una serie de características decididamente «de
aspecto moderno», que incluyen:

(16) a) El adjetivo vocativo μωρέ [mo ' re], 5 lit. ' idiota ', pero rayando aquí en el uso
moderno (a veces abreviado a (ß)pe [(v)re] < μ'ρέ [mre]) como forma de
dirección afamiliar/amistosa (ll. 4 y 58), y ya 'blanqueado' de gran parte de su
ofensiva.
(b) El uso de θέλω [' thelo] 'Quiero' con un complemento subjuntivo 'desnudo'
cuando el sujeto de la cláusula de complemento es distinto del de la cláusula
principal (ll. 21-2), junto con la construcción infinitival clásica cuando se
trata de sujetos similares (l. 57). Como se señaló en 4.6.2 para el
officialKoine, este desarrollo (con o, como aquí, sin una conjunción) marca el
comienzo de la sustitución del infinitive como complemento de verbos
«controlar» como « querer / esperar », inicialmente involucrando casos en los
que se tuvo que especificar un sujeto distinto (acusativo).
(c) El uso de λοιπόν [ly ' pon] (l. 59) como una oración conectiva que significa
'so/well then' (literal y originalmente 'como para el resto') en gran medida a la
manera griega moderna.

4.7.8 Literatura judía: la Septuaginta

Esta traducción griega del Antiguo Testamento hecha en los siglos 3-2 AC constituye uno de
nuestros ejemplos más importantes de literatura "vernácula" sobreviviente del período. En el
siglo 3 la mayoría de los judíos del Egipto ptolemaico (tal vez tanto como un millón, cf.
Philo In Flacc. 43)) tenían el griego como lengua materna, y se consideró esencial que
tuvieran una traducción de sus escrituras holy si el conocimiento de ellas no debía limitarse a
un círculo cada vez más estrecho. El trabajo fue supuestamente confiado a un equipo de 72
eruditos convocados desde Jerusalén y se conoce según se conoce como la Septuaginta
(septuaginta es latín para ' 70 ').
Dada la naturaleza del material, la traducción en general no refleja ni la tradición literaria
griega ni las preocupaciones de los retóricos, y en esa medida es una fuente valiosa de
información sobre el griego escrito ordinario de la época. Desde entonces se pensaba que las
diferencias muy considerables entre el griego de la Septuaginta y el griego literario de la
tradición dominante se debían al sustrato semítico y a los efectos de la traducción. Pero si
bien es innegable que, como una traducción cercana de un texto sagrado, encarna
hebraísmos (especialmente cuando la oscuridad o el lenguaje formulaico del original condujo
a la literalidad), el análisis del lenguaje ordinario de los documentos de papiro privado
contemporáneos de Egipto ha demostrado ahora de manera concluyente que la composición
gramatical y léxica general del Eeptuagint es la de lo ordinario, griego escrito
cotidianamente de la época, y que por lo tanto constituye una importante fuente de
información para el desarrollo de la lengua en el período helenístico. La translación del
Pentateuco, por ejemplo, parece estar en una Koine contemporánea muy natural (Thackeray
(1909: 13)), aunque algunos otros libros muestran una literalidad bastante mecánica (por
ejemplo, Lamentaciones), mientras que otros ejemplifican una propagación de estilos que
van desde casi la lengua vernácula (por ejemplo, Tobit, de los Apócrifos) hasta
conscientemente " literarios " (por ejemplo, Esther, con 4 Los macabeos siendo
positivamente atticantes).
Los siguientes extractos del Segundo Libro de los Reyes (18. 17-21) proporcionan un
buen ejemplo del estilo medio:
(17) 17. καί. άπέστειλεν βασιλεύς■ 'Ασσυριών ... τον Ραψάκην ... προς τον βασιλέαΈζεκίαν
έν δυνάμει βαρεία έπί 'Ιερουσαλήμ ... 18. και έβόησαν προς Έζεκίαν, καιήλθον προς αυτόν
Έλιακείμ ... και Σόμνας ... 19. καί εΐπεν προς αυτούς Ραψάκης,Είπατε δή προς Έζεκίαν, τάδε
λέγει δ βασιλεύς δ μέγας βασιλεύς των 'Ασσυριών,"Τί ή πεποίθησις αυτή ήν πέποιθας;" 20.
εΐπας ... "Βουλή καί δύναμις ε'ις πόλεμον"νυν ούν τίνι πεποιθώς ήθέτησας έν έμοί; 21. νυν
ιδού πέποιθας σαυτω έπί τήνράβδον την καλαμίνην τήν τεθλασμένην ταύτην, έπ' Αίγυπτον δς
αν στηριχθή άνήρέπ' αυτήν, καί είσελεύσεται εις τήν χεΐρα αύτοΰ καί τρήσει αυτήν ούτως
Φαραώβασιλεύς Αίγυπτου πάσιν τοΐς πεποιθόσιν έπ' αυτόν.

[17. ke a'pestilen basi 'le<|>'s asy'rion ... tonhra'psaken ... prostonbasi'lea

Y envió reyes asirios... elRab-shakeh ... totheking
heze'kian en dy'nami ba'rea epiJerusalem ... 18. k(e) e'boesanpros
Ezequías en fuerza pesada contra Jerusalén ... y gritaron toheze'kian, k(e) 'elthon prosαφ "1οη
elia'kim ... ke 'somnas.. . 19.ke
Ezequías, y vino a él Eliakim ... y Shebna ... y
'ipen pros a<[)w'tus hra'psakes: ',ipate de pros heze'kian, 'fade 'leji osaid to them Rab-shakeh 'tell
indeed to Hezekiah, these-things says the
basi'lecj)ws o 'meyas basi'le<j)ws asy'rion, 'ti he pe'p0thesis 'hacj5wte
reyel gran rey de los asirios: "qué confianza esta
gallina 'pep0thas?" 20. 'ipas"bu'leke 'dynamis is ,polemon;" nyn un 'tini
en cuál confías?" Dijiste "consejo y fuerza para la guerra"; Ahora bien, en quién
pep0'thos
e'thetesas en e'm0? 21. Nyni'du 'pep0thas sa(j>w'toepi ten
confiando en ti-rechazado-asentimiento en mí? ahora mira que confías por ti mismo en el
'hrabdon ten kala'minen ten tethlaz'menen 'ta<j>wten, ep 'ejypton; hosstaff the of-reed the
bruisedthis , on Egypt; who
an steri'kVe a'ner ep 3φ'ΐβη™, ke ise'lecf>wsete isten 'khira aiptu ke
siempre apoyándose en él, y entrará en la mano de él y
tresia<|)" diez; 'hutos phara'obasi'le<|) wse'jyptu'pasint0s
pep0'thosin
it-will-pierceit ; por lo tanto, Faraón-Egiptopara-todoslos confiados
ep a<hw'ton.'] en él'.

'17. Y el rey de Asiria envió. .. Rab-shakeh . .. al rey Ezequías con una fuerza pesada contra
Jerusalén. .. 18. Y gritaron a Ezequías, y a Eliakim. .. y Shebna ... vino a él (Rab-shakeh). 19.
Y Rab-shakeh les dijo: "Diles a Ezequías (que) el gran rey de Asiria habla así: '¿Cuál es esta
confianza en la que confiáis?' 20. Dices . .. , 'Consejo y fuerza para la guerra'; ¿en quién
depositas entonces tu confianza en negarte a acceder a mi voluntad? 21. Mira, confías ahora en
tu propio nombre en este bastón de caña magullada, en Egipto; si algún hombre se apoya en él,
entrará en su mano y lo atravesará; tal es el faraón rey de Egipto para todos aquellos que
depositan su confianza en él. " '

La transcripción fonética (que de alguna manera recuerda, permitiendo la pérdida de

distinciones de longitud vocálica, de la del documento beociano anterior discutido en 4.4.2),
es un intento de representar la pronunciación mayoritaria probable, es decir, niaristocrática /
conservativa ni vulgar, de la Koine en Egipto en el siglo II AC (cf. Teodorsson (1977) para
un análisis completo de los datos). Dado que en el capítulo 6 se proporciona un tratamiento
exhaustivo de los desarrollos fonológicos en la Koiné, las siguientes observaciones se limitan
a puntos de gramática y léxico.
El estilo paratáctico simple es a la vez evidente; aunque esto ciertamente refleja la
organización del texto original, también es característico en cierto grado de toda la escritura
de nivel medio a bajo en la Koiné, y de hecho constituye una característica del lenguaje no
literario poco sofisticado a lo largo de la historia del griego. El único semitismo probable
aquí (es decir, la característica del hebreo totalmente ajena al griego) es el uso "redundante"
de καί [ke] 'y' para introducir la cláusula principal de la oración condicional en el párrafo 21
(cf. también la discusión del griego del Nuevo Testamento en el capítulo 5).
En comparación con el griego clásico, hay una vez más un marcado aumento en el uso
depronoos en posiciones donde el lenguaje literario permit, de hecho casi requeriría, una
elipsis, siendo el sentido el obvio en contexto. Podemos notar, por ejemplo, la penúltima
oración de 21, que contiene el posesivo α ϋτοδ [a$w'tu], refiriéndose como variable
abundante a cualquier hombre que se apoye en el bastón, y el objeto directo α υτήν [a$w ten],
refiriéndose a la mano de tal hombre, introducida como el objeto de un verbo anterior. Ya en
Menandro (cf. 4.7.7, discusión de (15)), este se convierte en el uso normal del griego
coloquial en adelante.
También cabe destacar la disminución en el rango del dativo (cf. el uso de Polibio en los
niveles más altos, 4.7.2, (11c)), un desarrollo más evidente aquí en el uso de reemplazos de
frases preposicionales después de verbos de 'decir', 'confiar' y 'desobedecer'. Nótese a este
respecto que una característica particular de la koína ordinaria en este período, e
inmediatamente después, es el uso generalizado de èv [en] + dativo como un medio
semanticalmente 'vacío' para fortalecer el dativo de bandera en una variedad de funciones
(por ejemplo, comitativo en el párrafo 17, complemento verbal simple a ήθέτησας·
[e'thetesas] en el párrafo 20). A pesar de esta acción de retaguardia, sin embargo, el acusativo
ya está avanzando como el caso preposicional primario a expensas del dativo: cf. verbos de
'decir' y 'burlar' con π ρός■ [pros] + acusativo en los párrafos 18 y 19, y πεποιθ α επί ['
pep0tha epi] y στηρίζομαι επί [ste'rizome epi] + acusativo en el párrafo 21.
También podríamos tomar nota de la semánticamente idiosincrática perfecta homérica e
jónicaπεποιθ α ['pep0tha] 'Confío' (en los párrafos 19, 20 y 21: de π είθω [' pitho] ' Persuado '),
que es fuertemente desfavorecida en la prosa clásica ática, pero resurge aquí en la popular
koína escrita. como otra forma con una historia continua en la (lonicizada) lenguavernácula
hablada.

4.8 Pronombres clíticos y el cambio hacia el orden de palabras VS

También debemos señalar en este último extracto el aumento dramático en la frecuencia del
orden verbo-sujeto en comparación con el griego clásico, una característica que es
nuevamente típica de la koína ordinaria en general. Las razones de este cambio son
complejas, pero parecen haber estado relacionadas con los problemas presentados por los
pronombres clíticos (cf. Horrocks (1990) para una discusión completa).
Originalmente, estos típicamente se colocaban con conectivos de oraciones en segunda
posición en una entrada (cf. Wackernagel (1892), una propuesta que desde entonces ha
generado una vasta literatura descriptiva y teórica):
 (18) èv δέ 01 ελάσσονι χρόνω ... ή γυνή αϋτη τίκτει ... (Heródoto 6.63.2)

[en de oi elássoni khróno:i ... ε: gynè: aúte: tíkte: ...

en y para él menos tiempo ... la mujeresta da-a-luz-a...

'y en menos tiempo esta mujer lleva para él. ..»

La separación frecuentemente amplia de tales pronombres de sus gobernantes naturales

pronto, sin embargo, a una tendencia a que aparecieran inmediatamente después de la cabeza
relevante en una frase sintáctica:

(19) πυρετοί, δε παρηκολούθουν μοι συνεχείς· (Demóstenes 54.11)

[pyretoì de pare:kolú:thu:n moi synekhè:s ] fiebres y me siguieron continuamente

"y las fiebres continuas me acosaban"

Pero a medida que avanzamos hacia el período helenístico, la tensión entre estas dos
opciones se resuelve colocando el verbo inicialmente antes de los pronombres clíticos en
segunda posición, combinando así la distribución tradicional de estos últimos, como en (18),
con el orden semánticamente transparente cabeza-complemento visto en (19). El resultado
fue un orden cada vez más estándar V(erb)-clitic-S(ubject)-O(bject), con VSO
convirtiéndose entonces en rutina incluso en ausencia de un clítico motivador, como en (17).
Por lo general, esta distribución se interrumpía sólo en determinadas circunstancias , por
ejemplo, cuando algún elemento clausal, incluido un sujeto, se presentaba como un
«enfoque» enfático/contrastivo, o cuando algún «operador» sentencial (por ejemplo,
expresando negación, interrogación o modalidad sobre la cláusula en su conjunto) ocupaba el
espacio inicial. En estos casos encontramos en cambio el orden F(ocus)/Op(erator)-clitic-V,
es decir, con V lo más cerca posible de la posición inicial, pero aún adyacente a su
pronombre dependiente; todos los demás constituyentes siguen.
Por lo tanto, el verbo final dejó de ser un orden «natural» en el griego popular, y
típicamente surgió solo cuando un objeto se prepuso para enfatizar. Además, la distribución
dual de clíticos (es decir, V-cl en la mayoría de los casos, cl-V en presencia de F/Op inicial)
continuó en el griego medieval, e incluso en algunos dialectos modernos (por ejemplo,
chipriota). En griego moderno estándar, sin embargo, el orden clítico-verbo ahora se ha
generalizado excepto en el caso de imperativos y gerundios.
Como ejemplo de ambos tipos juntos, considere la siguiente oración de un will ptlemaico
temprano (P. Eleph. 2. ii. 10-11, 284 A. C.):

(20) èàv δε TL έξαττορωνται ... Διονύσιο? η Καλλίστα ζώντες,οι τρεφετωσαν α υτούς

υϊεΐς■ πάντες■ ...

[ea:n de tieksaporò:ntai... dionysios e kallista zö:ntes,

si pero algo están-en-necesidad-de-(subjuntivo) ... Dionisio o Rallista
vivo,trephéto:san a (u)tu:s hoi hyjé:s pántes]let-support them the sons
all

"si Dionisio o Rallista estuvieran necesitados durante sus vidas, sus hijos colectivamente
apoyarán a Them".
En la cláusula subordinada existe la conjunción condicional en posición inicial, estableciendo
una proposición atemporal/genérica, y controlando el estado de ánimo subjuntivo del verbo
siguiente; dado que la posición inicial es ocupada por un operador, el pronombre clítico
aparece en segundo lugar y el verbo sigue inmediatamente, con sujeto y otros elementos en
su tren.
Con respecto a la cláusula principal, recordemos que los pro-sustantivos anafóricos
clásicos de 3ª persona, α υτόν [autón] 'él', etc., funcionan efectivamente como clíficos (cf.
Dover (1960)), a pesar de su acento escrito, en el sentido de que nunca ocurren oraciones
inicialmente en este papel; son, por supuesto, la fuente de los pronombres clíticos modernos
τον [ton], etc., a través de las formas reducidasάτόν [a' ton] etc. que a veces se atestiguan en
textos de bajo nivel de los períodos helenístico y romano. 6 Dado que aquí no hay ni un foco
ni un operador semántico, el verbo viene naturalmente primero, con su clítico dependiente
siguiendo inmediatamente en segunda posición y el sujeto una vez más llegando last.

4.9 Presión analógica sobre el fuerte paradigma aorista

Volviendo a (17), podemos notar finalmente los comienzos de la nivelación de la distinción

entre el paradigma aorista irregular "fuerte" (con formas 1/2/3 sg que terminan en - ον [-on], -
e‫[ ״‬-es], -e [-e]) y los aoristas regulares "débiles" (con formas 1/2/3 sg en - ( s)a [-(s)a],-(s)a
‫[ ״‬-(s)as], (s)e [-(s)e]). Así, junto con el "clásico" ηλθοι‫'[ ׳‬elth-on] (en el párrafo 18) wefind
είπας [' ip-as] (en el párrafo 20), en el que el clásico είπες■ [ ' ip-es] ha sido reemplazado por
una forma con el sufijo débil.
Para ciertos verbos (incluyendo εΐπον [' ipon]) este cambio de paradigma ya era
característico del jónico clásico. Afectó a los equivalentes áticos solo en parte, pero pasó a la
koína lonicizada, y con el tiempo se extendió hasta convertirse en una característica cada vez
más común de sus registros medios a bajos; el producto final de esta interferencia se
considerará en el capítulo 5 y nuevamente en la Parte II (griego bizantino).

4.10 La koína hablada: diversidad regional

4.10.1 Introducción
El examen del uso lingüístico de la literatura «vernácula» abre el camino a una consideración
general de los registros inferiores de la koína, en particular de la evidencia escrita disponible
para reconstruir aspectos de su estructura e historia como lengua de habla popular.
La cuestión de la variedad regional en la antigua Grecia ya se ha considerado
anteriormente en relación con la interferencia beocia/koína y dórica/koína (4.4.2, 4.4.3). En
los últimos años se ha avanzado significativamente en el tratamiento de la sociolingüística de
la elección de dialécticos y la mezcla dialectal en diferentes regiones y ha surgido una
imagen general de la creciente diglosia y la interferencia bidireccional dialecto/koiné,
seguida de la marginación progresiva de las variedades locales y la correspondiente aparición
de versiones regionalmente diferenciadas de la Koiné. (véase, en particular, Brixhe (1993a,
1996,1998)).
Fuera de los territorios en los que se había establecido durante mucho tiempo, sin
embargo, Greek en el siglo 3 AC era esencialmente el idioma nativo de la élite educada de los
nuevos centros urbanos y de los colonos relativamente empobrecidos que habían salido a
poblarlos. No era la lengua materna del mundo helenístico como whole, y sólo en Asia
Menor el griego finalmente, después de muchos siglos, llegó a algún lugar cerca de la
eliminación de las lenguas indígenas como medio universal de comunicación (cf. 8.2).
Sin embargo, muchas personas de origen no griego adquirieron inevitablemente un
conocimiento del griego como segunda lengua, y cualquiera que buscara empleo en el
servicio gubernamental tenía que tener un dominio de alto nivel del idioma, tanto hablado
como escrito. Por lo tanto, aunque la élite greco-macedonia permaneció decididamente
monolingual en su mayor parte, muchos funcionarios locales de bajo rango de origen nativo
se volvieron plenamente competitivos en griego, en parte como resultado de un
entrenamiento riguroso para juzgar a partir de los muy altos estándares gramaticales y
ortográficos de muchos documentos de papiro bastante ordinarios de Egipto.
Una vez más, aunque las clases altas se mantuvieron en gran medida para sí mismas, el
matrimonio mixto y el contacto diario entre griegos y no griegos en los estratos más bajos de
la sociedad promovieron inevitablemente el bilingüismo a una escala considerable, y son
sobre todo documentos privados compuestos por los miembros (más o menos) alfabetizados
de este sector de la población que los fenómenos de interferencia del habla diaria se reflejan
mejor y la evidencia de la variedad regional dentro de la lingua franca de los griegos
comunes, egitios, árabes, sirios, judíos y persas se puede discernir más claramente.

Debemos recordar, sin embargo, que la categoría de documentos privados es amplia, y no

debemos esperar que todos sean igualmente reveladores de interferencias o fenómenos de
calidad inferior, o que los análisis estadísticos de diferentes usos sean necesariamente
informativos; algunos compositores de documentos privados tenían una gran educación, y
otros siempre podrían contratar los servicios de un escriba profesional que probablemente
estuviera completamente alfabetizado y reanimado. tan sólo bien entrenado en las
convenciones del tipo de documento pertinente. Sin embargo, cuando la koína se superpuso a
lenguas indígenas distintas del griego, encontramos evidencia de variación diatópica en al
menos documentos de nivel inferior (cf. Bubeník (1989: cap. 5), Consani (1993)), y podemos
tomar como ejemplos ilustrativos la Koiné deEgipto y Asia Menor.

4.10.2 Egipto
Al igual que con muchos supuestos fenómenos semíticos en la Septuaginta (y también en el
NuevoTestament, véase 5.10.2), se ha demostrado que un gran número de características que
alguna vez se pensó que eran "egipcias", tanto a través de su recurrencia en el griego
contemporáneo en otros lugares como en su continuación en el griego medieval y moderno,
pertenecen a la historia interna regular de la lengua.
En el caso de Egipto, sin embargo, el trabajo de Mayser y Schmoll (1970), Gignac (1976,
1981) y Teodorsson (1977) ha proporcionado una base filológica sólida para la identificación
de verdaderos marcadores del griego egipcio, al menos algunos de los cuales se deben al
impacto del copto (la forma final del antiguo languidez egipcio antes de su desaparición). La
mayoría de los regionalismos bilingües, por supuesto, nos dicen más sobre el idioma de
sustrato que sobre el griego, y estos obviamente no tuvieron un efecto duradero en el
desarrollo posterior de la lengua en su conjunto. Ocasionalmente coinciden con patrones
generales de evolución en el lenguaje, pero en este caso no hay razón para interpretarlos
como el resultado directo de la interferencia del sustrato, incluso si el sustrato puede haber
reforzado el desarrollo localmente.
Como ejemplo, los coptos usan regularmente alófonos vocales de sus plosivas después de
los consonantes nasales, y esto también está atestiguado en documentos griegos de Egipto,
rara vez al principio, pero con una frecuencia creciente a medida que avanzamos en el
período romano: por ejemplo, παθείν δι [pa'thindi], con 8L para TL [ti], ' para suffe r algo' .
Pero hay evidencia de voz en este contexto de otros lugares (más sorprendentemente en
Pamphylia, debido a su testimonio muy temprano allí en el siglo 4 AC), y la voz es ahora la
regla en el griego moderno estándar. En tales casos, entonces, debemos estar tratando con
ortografías "fonéticas" esporádicas que reflejan una pronunciación actual incluso entre
hablantes de griego monoglota, y no solo en Egipto sino en muchas otras áreas del mundo de
habla griega.
Concentrándose aquí en la fonología, que es posiblemente el área más importante de la
diferenciación en las lenguas estándar, las siguientes características del Koineemerge egipcio
se fusionan más claramente (cf. Consani (1993), y ver las secciones relevantes de
Teodorsson (1977) y, para el período romano, Gignac (1976), donde se proporciona
documentación completa):

(21) a) El intercambio gráfico de plosivas aspiradas y vocales sin voz con sus homólogos
sin voz.
(i) Las superposiciones aspiradas/sin voz están condicionadas
contextualmente en la reina (después de [s], antes de otro aspirado, y en
el contexto de líquidos y nasales) y reflejan un desarrollo interno del
griego egipcio que es paralelo en parte en algunos dialectos antiguos;
los casos que caen fuera de los patrones habituales se deben quizás al
hecho de queon un dialecto copto (bohairic, hablado en el área del
Delta) habían spirado parar fonemas.
(ii) Con respecto a los intercambios incondicionados de voz / voz sin voz,
debemos tener en cuenta que el número de errores ortográficos que
involucran los labiales es menor que los de los dentales y velars. Dado
que el copto carecía de contrastes en su sistema plosivo basado en [ ±
voz] pero tenía una oposición fonológicamente significativa entre la
plosiva labial sin voz /p/ y la fricativa vocal /ß/, la explicación parece
sencilla; los errores disminuyen en número en el área articulata donde
existía una oposición de voz en el idioma "nativo" (ver Worrell (1934),
Till (1961), Vergote (1973), Loprieno (1995)).
(b) El intercambio ortográfico entre σ y ζ también refleja la ausencia de un
contraste fonémico entre /s/ y /z/ en copto.
(c) El intercambio gráfico común de o/ω y ou implica cierta confusión de /o/ y /u/
en el discurso de algunos escritores; esto también es probablemente un efecto
de sustrato copto ya que el contraste entre /o/ y /u/ fue neutralizado después
de [m] y [n], y frecuentemente en posición final cuando la vocal no estaba
estresada.
(d) Del mismo modo, los intercambios entre a y e/at, a y o/ω, y o/ω y e/atin sin
acento (es decir, ya no acentuadas) sílabas implican cierta asimilación de las
vocales bajas/medias no estresadas [a], [e] y [o] a la /a/ del copto.

Ciertas otras características, sin embargo, parecen ser desarrollos internos del propio
Griego egipcio. Podemos notar, por ejemplo, la omisión esporádica de los líquidos [l] y[r] en
el contexto de los oclusivos, y la frecuente interchange de at y a en Ptolemaicpapyri, lo que
implica una articulación inferior a la habitual para los primeros (es decir, como |;· υ| en lugar
de
[e] , con consecuente at/a, así como los intercambios at/e más habituales).
 La debilidad de la palabra final [n] también se refleja a menudo directamente por su
omisión de la ortografía, pero esta característica particular parece haber sido bastante común
en la lengua vernácula en general para juzgar a partir de la evidencia, por ejemplo, de las
inscripciones áticas (cf. Teodorsson (1974, 1978), Threatte (1980, 1996)). Podemos
comparar aquí la situación griega moderna en la que, ciertos dialectos como el chipriota
aparte, la [n] final sobrevive en solo una mano de palabras, y bajo condiciones contextuales
específicas (cf. Partes II y III para este desarrollo, que es distinto de la caída esporádica e
inconditeada de final[-n] atestiguada en los papiros). Observaciones similares se aplican a la
[s] final, aunque en este caso el griego medieval y el griego moderno proporcionan una clara
evidencia de resistencia temprana a cualquier pérdida potencial, presumiblemente por
razones gramaticales ([-s] siendo un marcador morfo-sintáctico importante en un gran
número de paradigmas de inflexión).
La debilidad más general de las nasales finales de sílaba antes de las plosivas, sin
embargo, evidenciada por la omisión frecuente y la inserción hipercorrecta, aunque
ocasionalmente paralleada en la koína de Asia Menor y los dialectos clásicos, incluso el ático
(cf. Teodorsson (1978: 89), Brixhe (1987: 33)), parece haber sido especialmente
característica del egipcio. Griego desde la época ptolemaica en adelante. Tanto medialmente
como palabra, finalmente este proceso a veces involcó no simplemente la pérdida de la nasal,
con o sin nasalización de la vocal precedente, sino la asimilación completa a la siguiente
consonante: cf. ortografía como π ροσήνεκκεν [prosé:nekken] 's/he brought', por π
ροσήνεγκεν, siglo 3 A. C.
Por otro lado, la evidencia de la retención de la nasal medial y de su efecto de voz en un
siguiente plosivo sin voz aumenta constantemente en el período romano, como se señaló
anteriormente, y esta parece haber sido la situación general en otros lugares, a juzgar por la
evidencia del griego moderno. Así, incluso aquellos dialectos modernos que ahora han
eliminado los nativos en este contexto muestran evidencia de su presencia anterior a través
de la retención de plosivas vocales (en algunas áreas aún geminadas, como consecuencia de
la asimilación a la plosiva con voz ya mencionada, cf. Newton (1972: 93-9)): por ejemplo, ['
pente] > ['pende] > ['pedde](> ['pede]) 'cinco'.

4.10.3 Asia Menor

Volviendo brevemente a Asia Menor, el trabajo pionero de Brixhe (1987) ha proporcionado
nuevas ideas importantes y una bibliografía completa (cf. también Consani (1993)). Aquí las
regiones costeras habían sufrido una helenización muy temprana, como ya se ha señalado, y
las poblaciones indígenas del interior eran, a diferencia de Egipto, extremadamente
heterogéneas tanto étnica como lingüísticamente, con frigios y pisidios en particular
sobreviviendo junto con el griego en la era cristiana. Por lo tanto, el impacto de la koína fue
variable según la región, pero ciertas características también están bien atestiguadas en otras
áreas y, como tales, representan parte del desarrollo general de la lengua.
Podemos observar, por ejemplo, el aumento constante de los casos de afáeresis (pérdida
de vocales iniciales sin acento) y síncope, la co-ocurrencia de la ortografía estándar au/eu
[af/ef] y a/e estándar (esta última reflejando pronunciaciones alegóricas) en palabras tales
como α(ύ)τόν [a[f]ton] 'él', y la sinización de [i ] y [e] en el contexto de una vocal siguiente
(por ejemplo, [- ia]/[-ea] > [-ja], con desplazamiento de acento a la vocal final si la [i] o [e]
estaban originalmente enfatizadas).
Por otro lado, la evidencia de la debilidad de las nasales finales de palabra, por lo demás
ampliamente probadas, es notablemente escasa en esta región, y es interesante observar que
la retención sirtemática de la [-n] final ya era una característica de la koína chipriota (a pesar
de la regla ptlemaica, cf.C onsani (1986, 1990)), y que esto sigue siendo una característica
del dialecto contemporáneo. También es una característica marcada de los dialectos
modernos de Quíos y el Dodecaneso, y era típico de los dialectos griegos (Capadocio, Bitinia
y Pico) ampliamente hablados en Asia Menor hasta el intercambio de poblaciones con
Turquía en 1923 (ver Parte III).
Aquí, entonces, parece haber evidencia dialectal moderna para un tipo específicamente
oriental de koiné hablado en Asia Menor, Chipre y otras islas adyacentes (cf. Thumb (1901:
ch. 5, 1906, 1912), Dawkins (1916: 213-14)). Otras características compartidas por algunos o
todos estos dialectos modernos, al menos hasta hace poco, incluyen el uso continuo del
artículo como pariente (Chipre, Rodas, Cos, Capadocia; una antigua característica jónica
asiática, común en Homero y Heródoto, y también compartida por las antiguas lesbianas), el
uso continuo de adjetivos posesivos (Quíos, Capadocia, Ponto; reemplazado en otros lugares
por prepoto expresiones sitionales, ahora desaparecidas, o el genitivo simple de los
pronombres personales), y un montón de elementos de vocabulario común y / o sentidos
especiales de palabras familiares.
Otras características, sin embargo, parecen ser una vez más potencialmente atribuibles a
los efectos del sustrato, por ejemplo, la frecuencia de las vocales protésicas en Frigia y el
cierre contextualmente condicionado de [e] sin acento > [i] y [o] > [u]. Este último fenómeno
es familiar de algunos dialectos antiguos, pero la regularidad de estos cambios y su
restricción general a sílabas finales no acentuadas en la Koína de Asia Menor sugieren
claramente que reflejan las propiedades paralelas de las neutralizaciones /e/~/i/ y /o/~/u/ de
Frigio. Tal elevación vocálica siguió siendo, por cierto, una característica de muchas
variedades de capadocio moderno, bitiniano y póntico, en el que, a diferencia de los northern
dialectos del griego moderno (cf. Parte III), el proceso se limitó nuevamente en gran medida
a sílabas post-tónicas, particularmente finales.
Del mismo modo, el frecuente intercambio gráfico de plosivas sin voz y aspiradas,
aunque de nuevo parcialmente paralelas a otras, parece tener una aleatoriedad en toda Asia
Menor (ejemplos de Mysia, Lydia, Caria, Phrygia, Lycia, Pisidia, Pamphylia, Galatia,
Lycaonia) que apunta a la ausencia general de tal contraste en las lenguas relevantes.
Tales características ' locales ' podrían ser fácilmente compiladas para la Koiné de
Palestina y Siria (cf. Bubeník (1989: 4.6, 5.2), donde el arameo, incluido el siríaco, continuó
en uso después de la conquista árabe del siglo VII DC. Desgraciadamente, se ha trabajado
relativamente poco en las inscripciones helenísticas de esta región, con el mayor esfuerzo
concentrado en los supuestos semitismos de la Septuaginta (cf. 4.7.8) y el Nuevo Testamento
(véanse 5.7 y 5.8). Pero se ha dicho lo suficiente como para ilustrar el punto de que la Koiné
estaba, en sus registers más populares, muy lejos de ser una lengua uniforme; su considerable
het-erogeneidad, tanto en la antigua Grecia como en los nuevos reinos, ya es claramente
evidente en los documentos del período helenístico posterior, con diferencias locales
derivadas tanto de la antigua dialec". efectos de sustrato tal/lengua extranjera y desarrollos
internos del lenguaje dentro de regiones particulares. Ambas categorías incluyen
naturalmente características que son importantes para una comprensión de la geografía
dialectal posterior del griego, así como rasgos muertos que eventualmente se marchitan en su
región de origen sin dejar rastro significativo en la historia posterior.
Sin embargo, esta diversidad no debe cegarnos ante los cambios que, a la luz del griego
medieval y moderno, anticipan o reflejan el desarrollo general de la lengua en su conjunto.
Las inscripciones privadas y los papiros proporcionan pruebas invaluables de una serie de
innovaciones de este tipo en las variedades más populares del griego, y el valor particular de
estos documentos a este respecto debe ilustrarse ahora.

4.11 Inscripciones privadas y papiros: algunas de las principales

tendencias

4.11.1 Introducción: dativos, perífrasis futuras, el plural nom-acc deconsonant-

stems
Ya hemos visto que los textos literarios escritos en una lengua sujeta a la influencia
conservadora de la tradición literaria, cultural y gramatical revelan relativamente poco del
desarrollo del griego hablado, y que las producciones aún más populares, aunque reflejan
ciertos cambios gramaticales y léxicos más directamente, no muestran casi nada a modo de
cambio fonológico porque está escrito en la ortografía estándar.
Por el contrario, a pesar de que todos los que habían aprendido a escribir, por la naturaleza
misma del ejercicio, habían entrado en contacto con la tradición gramatical/literaria, los
documentos privados de la less bien educada a veces proporcionan ideas adicionales vitales,
a través de sus numerosas faltas de ortografía y estructuras gramaticales relativamente
inconscientes, en cambios en todos los niveles lingüísticos en el lenguaje cotidiano de la
mayoría de los de habla griega. población.
Podemos comenzar con los siguientes extractos de una carta en papiro escrita por uno
Apollonios a su hermano mayor ('padre' en la pieza es una forma convencional de dirigirse a
un hombre mayor que uno mismo), fechada c.152 a.C . (P. Par. 47/UPZ 70):

(22) 'Απολλώνιος Πτολεμαίω τώι πατρί χαίρειν. όμνύο τον Σάραπιν, ί μή μικρόντι ¿ντρέπομαι,
οΰκ αν με ΐδες το πόρσωπόν μου πόποτε, δτι ψεύδηι πάντα καί οιπαρά σε θεοί ομοίως■, δτι
ένβέβληκαν υμάς εις ύλην μεγάλην και ού δυνάμεθαάποθανεΐν καν 'ίδης δτι μέλλομεν
σωθηναι, τότε βαπτιζώμεθα. γίνωσκε δτι πιράσεταιό δραπέτης μή άφΐναι ήμάς επί των τόπων
ΐναι‫ ־‬... οΰκ έστι άνακύψαι με πόποτεέν τη Τρικομίαι ύπό της αισχύνης, ί καί αυτούς
δεδώκαμεν ... προς τούς τηναλήθειαν λέγοντες.

[apo'lonios ptole'mseo a pa'tri 'khrin®. om'nyo to(n) 'sarapin, i meApollonios to-Ptolomeo

el padre (I-bid) para regocijarse. Juro (por-)los Serapis, si notmi'kron di en'drepom®, uk
an me 'idesto 'porso'pom mu 'popote,
poco algo me siento-vergüenza, no me hubieras visto la face de-mí nunca,hoti 'pseßwdi
'panda k® h0 para se t^e'o ho'maos, hoti em'beßlekanbeca porque mientes siempre y los
dioses contigo igualmente, porque ellos-had-casthi'mas es 'hylen me'yalen k® hu
dy'nametha apot ha'nin kan 'idesus en la materia grande y donde podemos morir y-si
veshoti 'melomen solente, 'tote ßapti'zometha. 'jinoske hoti pi'rasetiethat we-will-be-save,
then we-are-hund. Saber que will-tryho dra'petes me a'phin® he'mas epi ton 'dopon' en®
... uk 'estithe runaway to not let us on the places to-be ... No es posibleana'kyps® me
'popote en di triko'mia hypo tes ® 'skhynes, i kto-lift-the-head me ever in the Trikomia
because-of the shame, if indeedha$w'tus de'dokamen ®... pros tus ten
a'lethean ,leyondes.]
yoes-hemos-dado... (Una respuesta) a los que dicen la verdad

'Apolonios a Ptolemaios su padre (es decir, hermano mayor) saludos. Juro por Serapis que si
no hubiera tenido un pequeño reparo nunca habrías vuelto a ver mi cara, porque mientes todo
el tiempo y tus dioses de la misma manera, porque nos dejaron caer (la carta te lee, pero esto
 es un error) en un gran negocio en el que bien podemos morir y si alguna vez ves (en una
visión) que estamos a punto de ser salvos estamos hundidos de inmediato. Sepan que el
'fugitivo' (un término de abuso para un enemy) intentará evitar que estemos en el lugar. .. Es
imposible para mí levantar la cabeza en Trikomia nunca más por vergüenza de que nos hemos
dado de reojo. .. Una respuesta a los proveedores de la verdad".

Particularmente llamativa es la renuencia del autor a utilizar lo dativo fuera de la fórmula al

principio. Así, en la cláusula principal de la frase condicional que sigue, tal vez hubiéramos
esperado un dativo llamado «ético» de la participación oblicua, pero en su lugar encontramos
el yo acusativo . El sentido a menudo « orientado a objetivos » del objeto indirecto (cf. «dar
a/enviar a», etc.), junto con el uso de dos acusativos en lugar de un acusativo y un dativo con
verbos como «enseñar», alentó tales superposiciones entre el dativo y el acusativo, y una
tendencia a reemplazar los dativos con acusativos se extendió a otros usos también, más
particularmente en el caso de los pronombres clíticos, como aquí.
También podríamos notar, por cierto, la superposición bastante posterior pero totalmente
paralela entre tales dativos oblicuos y genitivos posesivos. Esto comienza con casos como
(23)(P Flor. 127):

(23) λαμβάνει? μου τά γράμματα

[lam'banis mu ta 'yramata] recibes de mí las cartas

donde el pronombre genitivo es indudablemente un marcador de posesión, pero la posibilidad

de colocarlo, como un clítico, en la clásica 'segunda posición' en la oración (en lugar de
después de la cabeza dentro de la frase del sustantivo relevante) fomenta la comparación con
los pronunciamientos dativos que también aparecen naturalmente allí. En este caso particular,
dado que el dativo también podría usarse para expresar la posesión (cf. « la carta a mí »,
etc.), de manera más natural seguiríamos asumiendo un sentido posesivo. Pero a partir de
aquí fue un pequeño paso, dado un contexto apropiado, interpretar un pronombre genitivo tan
desplazado como superpuesto más ampliamente con el dativo, primero en la función de
participación ética/oblicua ('s/heseized to/for-me the cloak') y finalmente como un objeto
indirecto ('s/he gave to-me thereward'). No debería sorprendernos, entonces, ver muchos
ejemplos en los papiros posteriores de pronombres acusativos y genitivos que funcionan
como objetos indirectos en lugar del dativo clásico.
Una vez firmemente establecidos en el sistema de pronombres, estos usos también
comenzaron a extenderse a las frases de sustantivos completos, más particularmente en el
caso del genitivo (aunque en generalpreposicional se prefieren las frases). En el griego
moderno, los dialectos del norte han generalizado el acusativo como el caso de los
pronombres de objeto indirecto, los dialectos del surel genitivo.
Como suele ser el caso, tales superposiciones funcionales coincidieron con los efectos
destructivos del cambio de sonido en socavar el caso dativo. Con la pérdida del elemento i
final de los diptongos largos y la igualación de la longitud vocálica, el singular dativo de
muchas clases de sustantivos se volvió prácticamente homofónico con el singular accusativo
(dada la debilidad de la final - v [-n]). Así, Ist-declension χώραν [ 'l<llora(11)|/xópg
['khora]'country', 2nd-declension λόγον [Ί0γ0(η)]/λόγω [Ί0γ0] 'palabra', etc. Esto condujo
inevitablemente a una mayor superposición de usos, incluso cuando las formas acusativa y
dativa estaban claramente distinguidas, como en el plural de 1ª/2ª declinación y en la 3ª
declinación. El problema se agravó aún más en Egipto por la frecuente neutralización de /o/ y
/u/ en sílabas finales no acentuadas (cf. (21c)), de modo que los genitivos singulares de 2ª
declinación y los dativos también eran a menudo homofónicos en variedades casuales: cf.
λόγου ['1ογυ]/λόγω [Ίογη].

Como prueba adicional de la decadencia del dativo debemos señalar que el acusativoσε
[se] en el posesivo preposicional οί παρά σε θεοί [h0 para se the'0], lit. 'los dioses al lado' , es
de hecho una corrección autoral para dativo oot [s0] (un genitivo 'ablatival' manifiestamente
inapropiado aquí); sólo después de la preposición εν [ en] 'en' haceApollonios se siente
cómodo con el caso dative, y ya hemos notado anteriormente cómo esta preposición
particular llegó a ser utilizada ampliamente como un soporte prácticamente sin sentido para
el dativo en una variedad de funciones adverbiales.
Observaciones similares se aplican al uso del acusativo με [me] después de οΰκ εστι [uk '
esti] 'itis impossible', donde el lenguaje clásico normalmente habría empleado un dativo; esto
también podría interpretarse como un cambio hacia una construcción acusativa e infinitiva
(itis impossible for-me [to X] > it is impossible [(for) me to X]), pero la tendencia general se
alejaba de tales estructuras (James (2007)).
Otras características de interés aquí incluyen la evitación del futuro pasivo en favor de
una perífrasis con μέλλω ['melo] + infinitivo pasivo aorista, μέλλομεν σωθην α ['melome(n)
so'thenae] 'estamos a punto de ser salvados'; tales perífrasis se extienden gradualmente por
todo el sistema futuro con el paso del tiempo, particularmente después del cambio de sonido
había destruido efectivamente la distinción entre el subjuntivo aorista y el futureindicativo en
el paradigma activo de muchos verbos (cf. capítulo 5).
El uso del optativo clásico (en conjunción con la partícula áv [an]) en el sentido de
posibilidad 'raíz' ha sido reemplazado de manera similar por el uso de auxiliares modales,
tanto personales (δυνάμεθ α [dy'nametha], = 'podemos' en lugar de 'somos capaces', y en el
sentido de que 'es posible que . ..' en lugar de ' se nos permita . ..') e impersonales( εστι [' esti]
' es posible ' ), ambos en conjunción con complementos infinitivales.
Finalmente, debemos notar el uso del nominativo de 3ª declinación en - ε ‫[ ״‬-es] para el
‫״‬
acusativo en -a [-as] en el participio λέγοντες [,leyondes] al final del documento (de hecho
en el reverso). Esto es paralelo en algunas inscripciones dialectales desde el siglo 6 AC (más
notablemente en Elean), y parece ser el producto de varias anatomías con formas de
declinación 3 en las que no se hizo distinción entre estos dos casos en plural. 7 En el ático, y
‫״‬
posteriormente en la koína, el uso de - et [-es] como plural nominativo y acusativo en los
tallos i y u (cf. i-stem π όλεις· ['polis] 'ciudades (nom/acc pl)', etc.) parece haber afectado
primero a los eu-stems, donde el innovador nominativo plural -εΐς [-'is] (como en βασιλείς
[ßasi'lis] 'reyes', reemplazando al anterior -ης· [- ,es])llegó a tener ambas funciones a
expensas del acusativo original -εας [-'eas]. A partir de ahí, el patrón (si no las terminaciones
reales) comenzó a extenderse a las formas de tallo consonántico de la 3ª declinación, como
aquí. El efecto a más largo plazo fue socavar la distinción entre el plural nominativo y el
acusativo incluso en la 1ª declinación (a-stem), como resultado de nuevos cambios que se
discutirán a continuación. En griego moderno, los sustantivos masculinos y femeninos de la
3ª declinación se han asimilado en gran medida a la 1ª declinación, y todos tienen plurales
nominativos y acusativos en [-es].
4.11.2 Desarrollos fonológicos
En el capítulo 6 se proporcionan detalles completos del desarrollo fonológico de la Koiné en
Egipto y en otras partes de los períodos helenístico y romano. Por lo tanto, los principales
puntos que deben debatirse aquí son principalmente metodológicos, aunque se han
seleccionado detalles particulares para ilustrar las cuestiones involucradas.

En primer lugar, debemos tener en cuenta que muchas cartas privadas escritas en
momentos mucho más tardíos que (22) emplean una ortografía más «correcta», y que el nivel
de educación es, por lo tanto, al menos un factor tan importante como la fecha para
determinar hasta qué punto la ortografía refleja el cambio de sonido directamente. Aquí, por
ejemplo, hay una sustitución frecuente de L por CL (cf. 1 [i]for ει 'if', Ιδες [' ides] por είδες■
'you saw' y varios otros ejemplos), que claramente demuestra la elevación de al menos
algunos alófonos (especialmente en posiciones preconsonánticas y finales de palabras) de
'classical' /e(:)/ (escrito CL ) a [i], y se correlaciona con lo que vemos tanto en inscripciones
oficiales beocias anteriores como más esporádicamente en documentos áticos de bajo nivel
desde el siglo V en adelante (cf. Teodorsson (1974: 175-8, 251,254 y ss).). El cambio se
completó en el período romano posterior y la fusión resultante es una característica del
griego moderno.
Del mismo modo, la confusión regular de o y ω (cf. όμνύο [om'nyo] para
όμνύω,βαπτιζώμεθ α [ßapti'zomeCa] para βαπτιζόμεθ α, etc.) muestra que las oposiciones de
longitud vocálica ya habían desaparecido, un cambio que está directamente correlacionado
con el cambio del acento de tono clásico a un acento caracterizado principalmente por una
mayor sonoridad. De hecho, hay algunos signos indirectos de este cambio incluso en las
inscripciones dialectales clásicas (véase el capítulo 1, 1.4.3 b)). Aquí debemos simplemente
notar que el contraste fonológico entre el acento agudo (subir sobre la vocal acentuada, caer
sobre la siguiente sílaba) y el acento circunflejo (ascenso-caída sobre la vocal larga
acentuada o diptongo) no podía ser sumetricado cuando dejaba de haber vocales
inherentemente largas y diptongos capaces de llevar la contonación acentual sola. Partiendo
del supuesto de que la ecualización de la longitud vocálica dio lugar a una neutralización a
favor del acento agudo, y de que el tono de tono siempre se había asociado secundariamente
con al menos algún aumento de la amplitud, el resultado final habría sido un solo tipo de
acento de palabra caracterizado tanto por un aumento en el tono como por un aumento en el
volumen, pero con este último ahora puesto en el foco por la pérdida de contrastividad en el
primero. A su debido tiempo, y sin duda con la ayuda de lenguas de sustrato con acentos de
estrés primarios como el copto, el aumento del tono llegó a interpretarse cada vez más como
un ofgreater secundario concomitante.
Por otro lado, aunque 'clásico' /oi/ eventualmente se fusionó con /y/, OL y nunca se
confunden en (22), lo que implica que para este hablante al menos el primero todavía
representaba una etapa intermedia en el desarrollo de [oi], a saber, [0]. Por otro lado, la
palabra para 'nosotros' (normalmente ήμας ‫)־‬ se escribe ΰμας, la palabra para 'tú'. Dado que
este es un error no infrecuente en los papiros de la época, parece que en ciertas circunstancias
(por ejemplo, en sílabas pretónicas iniciales, particularmente cuando un contexto labial
fomentaría la disimilación de una vocal frontal redondeada) y / o en ciertas palabras de alta
frecuencia (por ejemplo, pronombres personales) ya se habían producido cambios que de otro
modo surgían efecto mucho más tarde. Por lo tanto, a pesar de la ausencia de confusión
entre usted y η en otros lugares, parece que en estas palabras al menos ambas letras
representaban el mismo sonido, a saber, [i], y que los dos pronombres eran, por lo tanto,
homófonos. Esto naturalmente condujo a la eventual sustitución de las formas clásicas (véase
el capítulo 6 y la parte II).
Aparentemente, entonces, [e] e [y] habían cambiado a [i] bajo ciertas condiciones. Pero el
hecho de que la /e/ contemporánea (escrita η, producto de la elevación de la 'clásica' /ε:/ para
llenar el «vacío» creado por la fusión parcial de la /e:/ original con /i(:)/) aún no se había
planteado fusionarse con /i/ en todos los ámbitos (como en griego moderno) está fuertemente
implícito por la presencia de cualquier intercambio entre η y CL/L. La ausencia paralela de
intercambios entre u y CL/L muestra de manera similar que /y/, representada por u, aún no
había perdido en general su redondeo de labios (cf. griego moderno una vez más para la
confirmación de este desarrollo), a pesar del uso aislado aquí de usted para representar [i] en
υμείς·. Del mismo modo, la ausencia de fusión e/ai implica un valor | ÍL‫ |־‬para este último,
intermedio entre la [ai] clásica y su realización final como [e] (cf. 4.10.2 sobre la koína
egipcia).
Nótese en todo momento que el intento de interpretar la evidencia de la ortografía se ha
basado tanto en los cambios gráficos (o la falta de ellos) internos al documento como en la
imagen general que puede construirse mediante una comparación con otras pruebas
documentales, tanto contemporáneas como de otros períodos, y extraídas no solo de la misma
región sino también de otras épocas. Todo el ejercicio está sujeto a una interpretación general
a la luz de los resultados finales conocidos del griego moderno y sus dialectos. De esta
manera, los errores extraños y los desarrollos puramente locales pueden distinguirse de
manera bastante confiable de los fenómenos de significado genuino para la historia de la
lengua.
Esto no quiere decir, sin embargo, que las cuestiones sean siempre claras. Podemos
comparar, por ejemplo, los siguientes extractos de una carta de 154 A.C. (P. Par. 43/UPZ 66)
escrita por un sarapión con sus hermanos Ptolomeo y Apolonio (los mismos individuos en
los que participan (22)). Aunque todos los hermanos presumiblemente tenían una educación
muy similar, y gozaban de una posición social similar, la ortografía de esta carta es en
algunos aspectosindicativa de un estado de desarrollo fonológico más "avanzado" que el de
la anterior:

(24) συγγέγραμμαι τηι Εσπέρου θυγατρί, μέλλω δε Ισάγειν έν τω Μεσορή μηνί.καλώς

ποιήσεις άποστεΐλαί μοι ιμίχουν ελαίου, γέγραφ' ιμέίν ϊνα είδήται ... παραγευοΰδέ ε'ις τήν
ή μέραν.

[syg'geyrametihe'speru , 'melo de i'sajin en do

thyya'tri

He hecho un contrato con la hija de Hesperos, quiero y casarme en el

meso'ri mi'ni. ka'los po'jesisapo'stil'e ma hi'mikhun e'ieu. 'jeyraph
Mesore mesore mes, bueno, harás que me envíes medias chous de aceite. ¡He
escritohi'min hina! 'dite ...
a ti para que puedas conocer...
paraje'nu de is ten he'meran.]
estar presente y en el día.

«He hecho un contrato con la hija de Hesperos, y me casaré con ella en el mes de Mesore. Por
favor, envíe medio chous (una medida líquida) de aceite. Te he escrito para que lo sepas. ..
Ven por el día (de la boda)'.

Ciertas características argumentadas anteriormente están aquí confirmadas; por ejemplo, la

suposición de que η y significas [i] en sílabas pretónicas iniciales en un ambiente labial (cf.
ιμίχουν[hi'mikhun] para ήμιχουν, ιμεΐν, [hi'min] para ύμΐν). Por otro lado, la confusión ai/e
evidenciada en ε'ιδηται [i'dete] para είδητε sugiere fuertemente que /^/ ya se ha fusionado
con /e/ para este orador.
Obviamente, las minucias de diferentes documentos (incluso del mismo período y de
miembros de la misma familia) pueden ser extremadamente confusas. Por lo tanto, es crucial,
a pesar de las dificultades obvias, retroceder y buscar las tendencias más amplias, porque
estos documentos proporcionan nuestra mejor, y a menudo la única, evidencia directa de los
detalles y la cronología del cambio sólido. Muchos de los cambios atestiguados por primera
vez en los documentos privados de los moderadamente educados eventualmente comienzan a
hacer una aparición esporádica en los documentos oficiales también. Pero si aparecen en
tales textos, a menudo hay un retraso muy considerable en materia de gramática y léxico, y
en lo que respecta a la ortografía , nunca debemos olvidar que el objetivo de todos los que
compusieron textos oficiales a lo largo de la historia del griego fue utilizar la ortografía
clásica correctamente.
Es importante también reconocer que los mismos conjuntos de cambios pueden haber
pasado en momentos ligeramente diferentes en diferentes áreas, o incluso en diferentes
momentos en la misma área, la variación está determinada por factores como la clase social
(la aristocracia es generalmente muy conservadora, las masas urbanas más innovadoras y la
mayoría de la población alfabetizada ocupa una posición media).
Tampoco debemos olvidar que en el ateniense la innovación ática parece haber
comenzado de abajo hacia arriba, mientras que en los nuevos territorios griegos, como
Egipto, parece haber sido la norma emergente del registro medio, basada en la antigua lengua
ática de negocios y adición, la que dio forma crucial tanto al habla dialectal originalmente
mixta de las clases más bajas como al griego de segunda lengua de las poblaciones nativas.
Por lo tanto, no deberíamos sorprendernos al descubrir que la evidencia de un conjunto dado
de cambios en egiptoo o otras variedades de la koína helenística es generalmente posterior a
la del ático ateniense / koína.

4.11.3 Otros desarrollos morfológicos: fusión parcial de las declinaciones 1ª y

3ª
Un relato más completo de los cambios relevantes en este dominio se presentará en el
capítulo 11, una vez que se hayan examinado los desarrollos posteriores de las épocas
romana y bizantina. Aquí, para efectuar la transición al período posterior, podemos agregar
solo un ejemplo final de un documento privado, una inscripción en una base de estatua de
Magnesia en theMeander (Kern (1900: 145)), que data del siglo I AC:

(25) Σοφήιαν θυγατέρα την Λευκίου Σοφήι,ου, γυναίκαν δε Λευκίου Οΰαλερίου

Λευκίουύοΰ Φλάκκου του ανθυπάτου.

[soph'ean thyga'tera ten lu:'kiu soph'eu, jy'nekan de lu:'kiu wale'riu

Sophea hija de-Lucius Sopheus, esposa y de-Lucius Valerius
lu:'kiu hy'u 'flaku tu anthy'patu.]
de-Lucio hijo Flaco el procónsul

'Sophea, hija de Lucius Sopheus, y esposa de Lucius Valerius Flaccus, hijo de Lucius, el
procónsul'.
El reino de Pergamum, que incluía la ciudad de Magnesia, había sido legado al estado
romano por el rey Atalo III en 134 AC, probablemente para evitar una inminente revolución
social. El documento es testimonio del pragmatismo romano al adoptar la lengua establecida
de su nueva provincia de Asia no sólo con fines oficiales sino también privados (véase
también el capítulo 5). Aquí podemos notar la preferencia por - eu- en lugar de -ou- como
transcripción del latín largo /u:/, tal vez porque la primera ortografía, a pesar de la tendencia
a una pronunciación fricativa para el segundo elemento en el diptongo /eu/, aún conservaba
una pronunciación "larga", mientras que la última ahora representaba solo [u]. El uso de f
para representar el latín /f/ también es interesante, aunque en vista de la preferencia
consistente de Roman por ph como atranscripción de f en el período imperial tardío, esto es
presumiblemente una cuestión de usar la mejor representación disponible para un sonido
alienígena en lugar de evidencia de la rutina de /ph / en este período.

El punto realmente importante aquí, sin embargo, es la adición de - n [-n] final al singular
acusativo γυναίκαν [jy' neka-n] ' esposa'. El marcador singular acusativo en todas las
declinaciones en las que el elemento final del tallo era vocal era - n [-n]: -an [-an],-on [-on], -tn
[-in], -un [-yn]. En los tallos consonánticos, sin embargo, la terminación clásica era - a [-a], el
producto prehistórico de una *[n] silábica condicionada por el contexto consonántico. Era
solo cuestión de tiempo antes de que se agregara una - n [-n] analógica a la terminación
acusativa consonante-stem, y los ejemplos esporádicos aparecen debidamente en las
inscripciones clásicas de Citrico, Tesalia y Eleana (Buck (1955: 89)), en las inscripciones
posteriores de muchos otros dialectos, y en los papiros ptolemaicos desde el siglo 3 AC en
adelante (Mayser y Schm oll (1970: I2.1.172)). También hay ejemplos ocasionales en
algunos manuscritos de la Septuaginta (donde pueden, por supuesto, deberse a copistas
posteriores).
El ejemplo aquí es uno de los primeros ejemplos de inscripciones en la Koiné, y es una
prueba de la propagación steady del fenómeno a partir de variedades locales y de calidad
inferior del griego hablado en registros escritos algo más altos. Es de crucial importancia
para la historia posterior del griego porque marca el comienzo de la ruptura de la distinción
entre los tallos consonánticos de la 3ª declinación y los tallos a (1ª deconstrucción).
Eventualmente, se construyeron nuevos nominativos en -a [-a] (femenino) y -a ‫״‬
[-as]
(masculino) para estos acusativos en -an [-an], y toda la clase de sustantivos masculinos /
femeninos fue finalmente absorbida por el paradigma a-stem (como en el griego moderno
estándar). El proceso, sin embargo, tardó muchos siglos en acercarse a su finalización,
debido a la influencia teórica de las lenguas literarias y escritas oficiales. De hecho, algunos
dialécticos modernos todavía retain el antiguo sufijo singular genitivo de tronco consonántico
‫״‬
-o [- os], mientras que las formas escritas como Ελλάς■ [e' las] 'Grecia', genitivo Ελλάδος
[e'laöos], también persisten, por ejemplo, en las camisetas de los equipos deportivos
nacionales y en los nombres de los bancos, junto con el más coloquial Ελλάδ α [e'laöa],
genitivo Ελλάδας [e'laöas].
Sin embargo, esta interferencia paradigmática no fue unidireccional. El nominativoplural
(y, en la lengua vernácula popular, cada vez más el plural acusativo) de los tallos
‫״‬
consonánticos terminó en -e [-es] (cf. arriba). Cuando la pronunciación de la /ai/ clásica
cambió a [e], y así se fusionó con /e/, el plural nominativo a-stem - at [-e] comenzó en
tiempos bizantinos a adquirir una - ‫״‬
[- s] final en el habla popular, sin duda como
consecuencia de la gran frecuencia de plurales nominativos terminados en [- s] en los
sustantivos y adjetivos masculinos y femeninos de la 3ª declinación (tallos consonánticos, i-
stems, u-stems, eu-stems). Una vez más, la influencia de las arqueizantes lenguas literarias y
oficiales retrasó durante mucho tiempo la aparición de tales formas plurales nominativas
innovadoras en la escritura de registro superior, aunque comienzan a ocurrir esporádicamente
en la alfabetización popular de nivel medio a bajo desde el período bizantino temprano en
adelante (deletreado -e ‫״‬ ‫״‬
y, más tarde, -at , este último aprovechando capaz, como
compromiso con la ortografía clásica, después de la desaparición del dativo homofónico
plural).

4.12 Conclusión

Debería quedar claro a partir de este estudio bastante selectivo del desarrollo de la Koinein el
período helenístico que bastantes de las grietas características de la Grecia Moderna ya
estaban comenzando a tener efecto en las variedades habladas y escritas más populares de la
lengua en los últimos siglos de la era precristiana. Estos se reflejan mejor en los documentos
privados de los menos educados, pero las innovaciones gramaticales y léxicas también tienen
cierto impacto en los estilos literarios populares, e incluso en algunos escritos oficiales,
aunque la influencia del lenguaje clásico aumenta constantemente a medida que avanzamos
hacia los estilos oficiales y bellatrísticos de más alto nivel. (Ver los capítulos sobre griego
antiguo en Georgakopoúlou y Silk (2009) para una interesante discusión de cuestiones
relacionadas con la noción de una inanticuidad lingüística estándar.)
En gran medida, este patrón de desarrollo continúa a lo largo de los períodos romano y
bizantino, con la importante diferencia de que la Koiné deja de ser por un tiempo un lenguaje
genuinamente literario bajo el impacto del movimiento atticista. A partir de ahora, las
producciones literarias de alto nivel (es decir, las que caen en los géneros de la tradición
clásica) apuntan más consistentemente a un estilo ático o atticizante, mientras que el lenguaje
de la koína oficial y las formas más populares de literatura (por ejemplo, géneros de novela
como crónicas y hagiografía) continúan comprometiéndose, es decir, en diversos grados
según el género / nivel del texto en cuestión, entre su propia práctica altamente conservadora
y el uso de la lengua hablada contemporánea. Estas cuestiones se abordan y desarrollan en
los capítulos 5 y 6.

Notas
1 La propuesta de Brixhe y Panayótou (1994), desarrollada en Brixhe (1997), que la tablilla
acurse encontrada en la capital macedonia de Pella en 1986, que tal vez data del siglo 4 AC y
está escrita en una variedad de griego occidental, representa el "verdadero" macedoniadisíacto
no ha ganado apoyo universal. Todavía hay demasiadas incertidumbres de inter-pretensión en
lo que es un texto muy vernáculo, y la población de la ciudad era en cualquier caso bastante
heterogénea, incluyendo hablantes de los dialectos griegos del noroeste del sur.
2 Méndez Dosuna (2000) sugiere que el femenino ούδεμί α [u:demía:] permaneció sin cambios
debido a su transparencia morfológica.
3 Nótese, sin embargo, que el uso "clásico" de los participios como complementos de los verbos
de conocimiento y percepción estaba relativamente bien mantenido, y estos se resistieron a ser
reemplazados por alter-nativos finitos durante más tiempo que los infinitivos (véase James
(2007)).
4 Las transcripciones fonéticas en lo que sigue son un intento de reconstruir la probable
pronunciación conservadora / de clase alta del ático en el Ática a finales del siglo 4 (cf.
 Teodorsson (1974, 1978) para más detalles, y ver capítulo 6).
5 Hay evidencia de que una serie de
cambios sonoros importantes habían pasado en el habla de la mayoría de los hablantes de
griego hacia el año 150 a.C., y estos se reflejan en la transcripción fonética aquí y en las
secciones posteriores: estos incluyen la pérdida de length vocal distintiva, el cambio
relacionado de un tono a un acento de estrés, la monoftonización de todos los diptongos con
[-i] como su segundo componente, y el desarrollo de una articulación fricativa [φ'7β'ν], más
tarde [f/v], GRIEGO EN EL MUNDO HELENÍSTICO 123para el segundo elemento de diptongos que
originalmente terminaban en [-u]; las consonantes dobles tienden a simplificarse, y las
plosivas vocales están comenzando a desarrollar articulaciones fricativas, pero la fictivización
parece aún no haber afectado ampliamente a los aspirados sin voz. Véase el capítulo 6 para un
resumen completo.

6 Sin embargo, se supone aquí que las formas tónicas se usaron después de las preposiciones
proclíticas, y esto sigue siendo el caso en griego moderno.
7 En eleano, los números parecen haber jugado un papel importante, con τρεις■ [tres] 'tres
(nom/acc)' que conducen a la use de τέτορες [tétores] 'cuatro' como nominativo y acusativo,

con esto llevando al uso paralelo de todos los plurales en -e ‫״‬ [-es].