Matilda Joslyn Gage

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Matilda Electa Joslyn Gage
MatildaJoslynGage.jpeg
Información personal
Nacimiento 1826
Bandera de Estados Unidos Estados Unidos, Illinois (Cícero)
Fallecimiento 1898
Bandera de Estados Unidos Estados Unidos, Chicago, Illinois
Nacionalidad estadounidense
Religión Teosofía Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
Padre Hezekiah Joslyn Ver y modificar los datos en Wikidata
Hijos Maud Gage Baum Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Activista, Escritora, Abolicionista
Distinciones
Salón Nacional de la Fama de Mujeres (1995) Ver y modificar los datos en Wikidata
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Matilda Electa Joslyn Gage (1826-1898) fue una activista norteamericana, luchadora
del sufragio femenino, activista abolicionista, librepensadora y autora prolífica,
quien "nació con un odio hacia la opresión". Si bien había nacido en Cicero,
Illinois, Gage vivió la mayor parte de su vida en Fayetteville, Nueva York. Fallece
en la casa de su yerno , el escritor L. Frank Baum, en Chicago ,siendo sus restos
incinerados.1 En el cementerio de Fayetteville hay una placa conmemorativa con su
lema: "Hay una palabra más dulce que madre, hogar o cielo. Esa palabra es
Libertad"2

Índice
1 Sus comienzos
2 Editora de El Ciudadano Nacional
3 Actividades políticas
4 Fundadora de la Women's National Liberal Union
5 Publicaciones
6 El efecto Matilda
7 Referencias
8 Bibliografía
9 Enlaces externos
Sus comienzos
Joslyn Gage pasó su niñez en una casa que era a la vez parte de la red clandestina
de apoyo a esclavos (conocida como ferrocarril subterráneo). Estuvo en prisión por
sus acciones de acuerdo con la Fugitive Slave Law of 1850 que tipificaba como acto
criminal el brindar asistencia a esclavos fugitivos. A pesar de que a lo largo de
toda su vida estuvo sufrió problemas financieros y físicos (cardíacos), su trabajo
en pos de los derechos de las mujeres fue amplio, práctico, y muchas veces
ejecutado en forma brillante.

En 1852 Gage se involucró en el movimiento por los derechos de las mujeres, al

hablar en la Convención Nacional de Derechos de las Mujeres en Siracusa, Nueva
York. Fue presidenta de la Asociación Nacional pro Sufragio de la Mujer desde 1875
hasta 1876, y por más de veinte años ejerció como Presidenta del Comité Ejecutivo o
Vice Presidenta. Durante la convención de 1876, discutió en forma exitosa con un
grupo de policías que alegaban que la asociación estaba realizando una asamblea
ilegal. La policía finalmente se fue sin levantar cargos.

Gage estaba considerada más radical que Susan B. Anthony o Elizabeth Cady Stanton
(con quién escribió History of Woman Suffrage). Junto con Cady Stanton, fue crítica
con la iglesia, lo cual la colocó en posiciones encontradas con sufragistas
conservadoras tales como Frances Willard y la Unión Cristiana de Mujeres por la
Templanza (WCTU). En lugar de argumentar que las mujeres merecían votar porque su
moralidad femenina permitiría entonces influir sobre la legislación (como hacia el
WCTU), consideraba que las mujeres merecían el sufragio en virtud de un 'derecho
natural'.

A pesar de su oposición a la Iglesia, Gage era profundamente religiosa y colaboró

de manera anónima con Stanton en la escritura de La Biblia de la Mujer. Se
convirtió en una teosofista y alentó a sus hijos y a sus esposas a que también lo
fueran.