UNIVERSIDAD DE CUENCA

FACULTAD DE FILOSOFÍA LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

ESCUELA DE HISTORIA Y GEOGRAFÍA

REALIZADO POR: DIEGO CHUNCHI

Arqueología en la cuenca Mayo – Chinchipe

Francisco Valdez Valdez
Institut de Recherche pour le Developpement – IRD

El pasado arqueológico en si tiene un valor importante pero si se lo hace en

una zona de frontera se puede iniciar una búsqueda de raíces ancestrales
que unieron a pueblos hace varios milenios, por esto un pueblo necesita
saber su pasado cultural, la zona fronteriza que hoy habitamos
antiguamente estuvo poblada por un mismo pueblo que aprovecho al
máximo su entorno, con una cultura sumamente desarrollada desde hace
5000 años aproximadamente, gracias a esta cultura se ha despertado un
interés para sacar adelante el turismo comunitario en esta región, se la
llama Mayo Chinchipe por expandirse por la cuenca hidrográfica del mismo
nombre.

Una sociedad compleja en la seja de la selva

Desde septiembre del 2011 un grupo de arqueólogos ecuatorianos y

franceses están realizando un inventario de las evidencias arqueológicas
existentes en la provincia de Zamora Chinchipe, con el fin de hacer un
estudio de reconocimiento arqueológico, en las principales cuencas
hidrográficas de la provincia de Zamora Chinchipe, que están situados en lo
que en el Perú se conoce como Ceja de selva, pero en Ecuador se la llama
Ceja de montaña. Gracias a la prospección hecha en la cuenca del
Chinchipe se han encontrado vestigios de distintas ocupaciones humanas
que se han dado a lo largo del tiempo, se ha descubierto mediante el
análisis de los objetos cerámicos, dos tipos de alfarería que fueron de la
época precolombina que son las siguientes:
1) Una de tipo tardío que se identifica como perteneciente a los llamados
grupos “Bracamoros” (Proto Jivaros según Taylor, 1988) que esta en el
marco de la tradición amazónica de la cerámica corrugada ( Guffroy, 2006).
2) Una de tipo mas temprano del periodo formativo con una cerámica
delgada, monocroma, con decoraciones plásticas variadas (incisa fina,
acanalados, pastillaje).

Un yacimiento excepcional Santa Ana – La Florida

El estudio de esta nueva cultura se centra en la zona de Santa Ana – La

Florida, Localizada en una terraza fluvial a orillas del rió Valladolid, en el
conjunto de vestigios expuestos hay varias estructuras circulares u
ovaladas, en un espacio cerrado por un circulo de doble hileras de piedra,
en el extremo derecho tiene una arquitectura distinta, que habría sido
construida como especie de lugar sagrado como muchos elementos
arquitectónicos simbólicos. La excavación de contextos cerrados en e3ste
sitio, permitió el fechado que ubica a la ocupación del yacimiento entre el
4960 y el 2390 A.P., con una fecha promedio de 4323 A.P. o de 2373 a.c.,
situando a este sitio en las etapas temprana y mediana del periodo
formativo.
En la cultura Mayo Chinchipe el trabajo en piedra es muy característico, hay
gran producción de elementos de vajilla, recipientes, morteros figuras
humanas de un estilo naturalista y simbólico, en los objetos de vajilla existe
una decoración incisa o gravada en la parte externa, hay adornos con una
iconografía de3 serpientes, aves y otros seres del bosque húmedo, en lo que
se refiere a ornamentos hay lentejuelas, plaquetas, cuentas de collar y
pendientes de piedras verdes ( turquesas, seudo malaquitas, amazonitas,
etc.)
En el ámbito social los procesos se sienten en esta cultura, básicamente en
la especialización del trabajo artesanal (alfarería, lítico, textiles, etc.) y en el
desarrollo de una gran red de interacciones a corta y larga distancia. En el
sitio Santa Ana – La Florida, la evidencia arquitectónica y funeraria supone
una expresión de desigualdad social, en esta compleja y antigua sociedad.