HISTORIA de la PSICOLOGÍA

ROGERS, C.R. (1961). El proceso de conver rse en persona. Barcelona: Paidós, 1972.
Algunas enseñanzas signi ca vas (pp. 26-35) y ¿Cómo puedo crear una relación de
ayuda? (pp. 55-61).

PREGUNTAS SOBRE LA LECTURA

1. Explica brevemente la frase de Rogers (segunda enseñanza signi ca va) “cuando

me acepto como soy, puedo modi carme” (p. 27).
La segunda enseñanza de Rogers, explica que el hecho d’aceptar-nos a nosotros
mismos en cada meto tal como somos, es un motor para el cambio. Cuando un
individuo se acepta y se iden ca como ser imperfecto i consigue permi rse ser uno
mismo, consigue cambiar esas facetas que le desagradan. Rogers considera que no
podemos cambiar a no ser que nos aceptemos nosotros mismos. Es decir, la aceptación
permite la transformaciones de uno mismo así como permi r que las relaciones sean
mas reales.

2. La tercera enseñanza signi ca va de Rogers es “He descubierto el enorme valor

de permi rme comprender a otra persona”. Sin embargo, añade que
“comprender es riesgoso”. ¿Por qué?
Normalmente cuando alguien expresa un sen miento, ac tud o creencia la gente
ende a juzgarla a par r de lo que ellos piensa, no se trata de un intento de
comprensión. Por eso si me permito comprender realmente lo que esta expresando
esa persona des de su punto de vista me arriesgo a modi carme a mí mismo y a todo el
mundo que experimenta el miedo a los cambios.
3. ¿Por qué señala Rogers que cada vez desea menos “arreglar las cosas”? (pp.
30-31)
Rogers de ende la enseñanza que no hay mayor sa sfacción que ser tú mismo y
permi r que los otros sean ellos mismos. Por eso, se ha de evitar esa tendencia de
corregir las cosas, jar obje vos, moldear a la gente o manejarse y presionarla en la
dirección que a uno le conviene

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 4. “Gozo al encontrar armonía en la experiencia” (p. 32). ¿A qué se re ere Rogers?

La frase “Gozo al encontrar armonía en la experiencia”, para Rogers, se re ere a buscar
el signi cado, ordenadamente o las leyes de cualquier cuerpo d’experiencia amplia. El
explica que esta curiosidad es necesaria, que la nalidad de l’experiencia es la
sa sfacción propia.

5. En relación con la inves gación, ¿por qué a rma Rogers que “Los hechos no son
hos les”? (p. 33).
Rogers a rma que “Los hechos no son hos les”, ya que todo y que cometemos uñeros
o vivir una circunstancia desagradable nos puedan parecer un hecho nega vo,
cualquier dato que podamos conseguir, es decir quien sea el resultado que obtenemos
en cualquier ámbito, relate nos esta aproximando mas a la verdad, sea posi vo o
nega vo, verdor o falso. A más, admite que estos hechos doloroso van seguidos de un
aprendizaje i nos permite mirar la vida de una manera mas exacta.

6. En una relación de ayuda, ¿qué implica ser “coherente”? (p. 55)

Ser coherente implica ser sincero y autén co con sus pacientes, no mostrar desinterés
y aburrimiento por ser considerado merecedor de su con anza. Es el hecho de actuar
en base a lo que sientas o pienses en todo momento, hay que ser sincero y autén co.
Cuando esto se cumple, se puede ser uno mismo y es la forma de inspirar con anza en
los demás. Cuanto más autén co se es, más coherente

7. ¿Qué es la “comprensión empá ca”? (p. 58).

La comprensión empá ca es un intento y todavía fallido de captar la confusa
complejidad del signi cado de una persona. Este hecho puede signi car una gran
ayuda, aunque, sin duda, la mayor u lidad se consigue cuando puedes ver y plantear
con claridad los signi cados de la experiencia que han permanecido oscuros y
encubiertos en ellos sin evaluar ni juzgar.

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 8. ¿Qué opina Rogers sobre evaluar de manera posi va a un paciente? (p. 59)
Rogers no está a favor de la evaluación posi va a un paciente porque es igual de
amenazadora una evaluación posi va que nega va ya que el hecho de decirle a alguien
que es bueno también implica que exista el derecho de decir algo nega vo.Según el
autor cuanto más libre de evaluación puede mantener una relación, más fácil le será
por otro entender que la responsabilidad y la evaluación residen en sí mismo.

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