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Facultad de ciencias económicas

La conciencia

ASESOR: Evergisto Márquez

ESTUDIANTES: Andrés David Fonseca Torres

Dylan Alberto Torres Blanco
Jesús Alberto Riaño Angulo
Melanies Daniella Correa Ruiz
Marcela Andrea Acevedo Garcia

Cartagena – Colombia

2021

Actividades

1) Realiza una síntesis del tema anterior llenando las casillas del siguiente cuadro :
Alteridad Cómo es negada por la
"totalidad"
En qué consiste como alteridad

Partamos de la otra economía Tener la cortesía de respetar las

porque es el motor principal de costumbres de convivencia,
Económica
la vida social. Es por naturaleza etiqueta, o educación que se
solo un medio de intercambio practican en un sitio
de bienes, no es exagerado determinado al que uno asiste
decir que el dinero es el centro como invitado,
de la actividad humana en independientemente de lo que
nuestra sociedad. El dinero es opine de éstas es alteridad, ya
una forma de ganar fuerza, que estas reglas no son de
comodidad y seguridad. El carácter obligatorio, pero sí son
dinero por el servicio entre una costumbre de esa sociedad.
personas terminó en tal
intercambio. Todas nuestras
relaciones sociales conducen a
la producción de los máximos
beneficios económicos y
también lo hacen en diferentes
profesiones como el arte, la
educación, la comunicación e
incluso el amor.

Es interesante comprender Así, la definición comunitaria de

cómo se incorporó este ciudadanía se refiere a la
Politica
concepto a la reflexión de la necesidad de establecer
teoría política. Para ello, nos estrechas relaciones sociales.
centraremos en cómo Ernesto Este concepto se entiende como
Laclau y Chantal Mouffe el aspecto más visible de la
integraron este concepto en competencia social porque
sus escritos. Esto define la fuerza cohesiva en la
inevitablemente requiere un comunidad. Vida social.
análisis retórico de la política.
Es fundamental comprender la
interpretación específica de la
alteridad desarrollada por estos
autores y vinculada por los
modelos de Freud-Marxismo y
Lacan a la revitalización
alternativa de la política de
hegemonía liberal. El concepto
de alteridad puede introducirse
en el ámbito político. En esta
etapa, necesitamos relacionar
dos aspectos que son
fundamentales para entender
la alteridad.

En las relaciones sociales desde La Erótica es la perspectiva

Erótica el punto de vista de otra
persona, se puede encontrar un
aspecto erótico. La vida
humana del hombre lo describe
como un ser sexual. Se le puede
llamar pornografía. Eros se
define como una disposición
emocional basada en el instinto
sexual.
Tanto hombres como mujeres
están intrigados por las fuerzas
de la polarización de género en
la pubertad. Esta atracción se
manifiesta en muchas formas
de relaciones. Otros se deben a
la naturaleza de los hombres, el
primero es el sexismo, el sexo
de las mujeres es diferente al
de los hombres, el segundo es
diferente al de los animales, el
sexo entre hombres y mujeres
se da por separado. En los
animales, los hombres lo hacen
con cualquier mujer . , y en los
hombres, esto es
especialmente cierto en las
mujeres.
Pedagógica Hacer referencia a la educación
en el ámbito educativo y / o
social es tener en cuenta al
"otro", es decir, referirse al
factor importante que es la
cuestión del otro. Las escuelas
combaten esto a través de la
educación inclusiva. El término
requiere una variedad de
acciones y medios para
identificar y superar las
dificultades de aprendizaje,
facilitar la participación de los
estudiantes y diferentes
velocidades, motivaciones y
habilidades.
teórica, metodológica y ética de
Enrique Dussel encaminada a
derrocar el colonialismo del
poder, el conocimiento y la
existencia en el mundo
occidental. Se basa en la
percepción de la extensión
negada que Dassel aplicó a la
realidad latinoamericana desde
un enfoque neoliberal de
reconocimiento de los últimos
momentos del modernismo,
como otra categoría de análisis
desde modelos alternativos. la
visión central y hegemónica del
modelo europeo y la falta de
diálogo con la cultura no
occidental. De esta forma,
Dussel propone la ética liberal
como modelo de partida del
otro como víctima de la
modernidad.
El estudio de la diferencia ya no
es solo un tratado filosófico,
requiere respuestas de otros
campos del conocimiento. Este
estudio explora las condiciones
de interpretación de los demás
desde la perspectiva del
desarrollo humano. De hecho,
busca profundizar en nuevos
conceptos de evolución en este
sector. Por tanto, forma parte
de una investigación cualitativa.
Por tanto, se entrevistó a
5 estudiantes en una entrevista
semiestructurada. Esto crea un
conjunto de elementos para
abordar la realidad del "yotú"
en el marco de la estructura
psicológica progresiva del niño.
Estas cuadrículas de
interpretación brindan acceso a
 estudiantes de disciplinas
comunes a partir de los 61

años. Por lo demás, se

fomentan los cursos de
intervención educativa y
psicológica.

Reflexionar frente a la alteridad El ethos de la liberación es el

expresada a través de la
Religiosa
religiosidad tradicional
indígena; cómo Occidente ha
determinado la producción
de saber sobre ella; cómo
surgen diversidad de
representaciones y
concepciones
en el contexto histórico del
advenimiento de la
antropología y la etnología.
Metodología. Se tomarán
ejemplos del contexto
colombiano en relación a los
indígenas de la Sierra Nevada
de Santa Marta. Se elaborará
un análisis de contexto
a partir de la lectura crítica.
Análisis documental.
Resultados. El presente escrito
pretende profundizar sobre la
religiosidad tradicional indígena
en el marco de las
disciplinas antes mencionadas,
con el fin de avanzar en la
construcción y discusión
ethos de la vida como cura
preventiva (promover la vida) y,
por tanto, la responsabilidad
como cura
(salvar la dignidad de
víctimas). La ética de la
responsabilidad por las
consecuencias de nuestras
acciones en la Tierra es la
bioética del
en el contexto de víctimas
inocentes. Es de otras personas,
de las víctimas, que sentimos
que hay tanto en nosotros. La
existencia de otras
personas vulnerables y que
sufren por nuestras acciones
tiene que ver con algo que
comienza con cómo nos
comportamos de manera
inconsistente y cómo vemos
nuestras relaciones.
La responsabilidad nos lleva
necesariamente de la muerte a
la vida (resurrección).

sobre algunos ejes temáticos

del marco teórico de la
investigación doctoral que está

en curso. Conclusión. El análisis

de las fuentes documentales
permitió conducir la

reflexión hacia los diversos

modos en que el saber
antropológico y etnológico ha
 determinado las formas de
pensar e interpretar la
alteridad.

El término "alteridad lúdica" se La alteridad lúdica utiliza la

aplica al descubrimiento de que alegría y el entretenimiento
Ludica
"él" hace "al otro". De aquí para distraerse de las
surge una imagen amplia del contradicciones internas que
otro "nosotros" y múltiples pueden crear un complejo de
visiones de "él". Todas estas inferioridad y alterar el orden
imágenes son coherentes en egoísta.
cuanto a que son expresiones
Los políticos romanos sabían
más o menos acuñadas
que todo el mundo estaría
previamente de personas
contento con los juegos de pan
completamente inesperadas,
y circo.
que viven en mundos
diferentes en un mismo Al mismo tiempo que pudimos
universo, además de su propia descubrir "al otro" a través de
distinción. una competencia indiferente, le
abrimos otro mundo y
Se pone en el lugar del otro
establecimos una fraternidad
Para la moral del otro, hacer el con él.
bien tiene un significado muy
El poder del mundial de fútbol
específico: salvar la vida del
es un tranquilizante nacional e
"otro". El bien moral es "útil
internacional
para los demás" y se entiende
como la práctica de la justicia y La relación con los demás en el
la igualdad que beneficia la vida juego es evidente en los
de los demás, especialmente de deportes competitivos.
los más débiles y oprimidos.
Según la ética cristiana, "No
hagas lo que no quieres que
hagan los demás".

Significado del concepto de

diferencia

2) Lee el siguiente texto de Neruda y responde las preguntas que se formulan a continuación:

1) identifica las injusticias que describe la poesia

R/ Las injusticias que se describen en la poesía, son injusticia, tanto el minero como su madre fueron
maltratados por los patrones. Tuvieron una falta de oportunidades, incluso el minero trabajó eso porque
le toco, más no por quería hacer eso y su calidad se fue muy baja, luego de ser despedido. Nadie más lo
quiso contratar por su edad.

2) Como es negada la alteridad de este número Conocemosy su madre

R/la alteridad como la capacidad que tiene una persona de colocarse en el lugar del otro y de esta
manera cuidar, y respetarlo. También ver la vida de la perspectiva del otro. Al minero y a su madre se le
negó la alteridas por la mismidad ya que dependían de trabajos forzosos y golpeados por los patrones,
llamadas señores blancos. Y cómo maltratan a la mujer ya que está era por decirlo su subordinada. La
alteridad de estos personajes fue negado principalmente por la falta de libertad.

3) crees Creoque es posible para los millónes de achachallas latinoamericanos colombianos hacer
algo más que resignarse ? Que ?

R/ que si, ya que en la actualidad existen políticas y leyes que defienden los derechos fundamentales de
cualquier persona. Incluso en este mundo donde el que tiene más dinero abusa y se siente por encima
del que no. Es menos probable que las personas, aguanten malos tratos. Creo que las personas en la
actualidad tienen la capacidad de obtener mejor condición de trabajo y de vida.