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lausanne.org/es/contenido/aml/2017-11-es/5-verdades-para-la-plantacion-de-iglesias-actual
Con su corte de pelo afro y su escultural barba, más parecía un músico pop que un
plantador de iglesias. En realidad, era ambas cosas. Junto con algunos amigos
estaba alcanzando a jóvenes de las empobrecidas favelas de Sao Paulo (Brasil),
ofreciéndoles lecciones de música gratis. Este joven vino a una de nuestras
consultas sobre plantación de iglesias para ver qué podía aprender.
Como suele ocurrir en esas reuniones, el joven plantador de iglesias brasileño nos
enseñó algunas importantes lecciones.
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Él es uno de los 436 latinoamericanos que, junto a un número similar de europeos,
han participado en consultas de un día organizadas por la Red Temática de
Plantación de Iglesias de Lausana. Desde su comienzo en 2014 esta red ha
reunido a plantadores de iglesias, misioneros, líderes emergentes, teólogos,
investigadores y líderes denominacionales en 20 ciudades de Brasil,
Centroamérica, Croacia y España para debatir cómo ser más efectivos en el
cumplimiento de la Gran Comisión.
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Eso son malas noticias. La buena noticia es que esos mismos jóvenes están más
interesados que nunca en conocer a Jesús, y se hacen sus entusiastas seguidores
cuando se les presenta el evangelio. Además, demuestran ser fantásticamente
efectivos haciendo discípulos de otros jóvenes urbanos posmodernos.
El joven músico pop plantador de iglesias de Sao Paulo nos dijo: “Desde el primer
momento le decimos a los chicos que a la vez que aprenden guitarra o teclados,
van a aprender sobre Jesús. No entran en el programa si no están de acuerdo con
eso”.
Ese comentario causó sorpresa. Su táctica iba contra los principios que se
enseñan en las clases sobre misión. Uno debe primero establecer relaciones
personales con el grupo a alcanzar, dice la sabiduría convencional, dedicando
meses o incluso años hasta “ganarse el derecho” a presentarle el evangelio a la
gente.
“Eso no nos funciona”, dijo el joven “Hay que decirles a los chicos desde el
principio que eres cristiano y quieres que conozcan al Señor. Si esperas a
decírselo más tarde, piensan que les has engañado y dejan de venir”. Y después
explicó que en realidad los jóvenes de las favelas muestran más interés en
inscribirse en las clases de música cuando Jesús está en el programa.
El Nuevo Testamento revela cómo estaba constituida la iglesia primitiva para llevar
a cabo la Gran Comisión. A pesar de la triple amenaza del ostracismo social, la
persecución oficial y la herejía interna, las primeras generaciones de seguidores de
Jesús hicieron de sus paisanos fieles discípulos a un ritmo sin paralelo en la
historia. Creemos que una aplicación cuidadosa en la actualidad de la eclesiología
del Nuevo Testamento producirá los mismos asombrosos resultados.
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continuación ofrece cinco señales esenciales de la eclesiología bíblica para
ayudarnos a recuperar el genio de la iglesia apostólica:
compasiva).
universal).
afuera).
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En una encuesta que realizamos en España, 150 personas con ministerios con
jóvenes compartieron sus ideas sobre cómo alcanzar para Jesús a la siguiente
generación. Manifestaron su tajante opinión de que se necesitan nuevas formas de
iglesia que enfaticen la participación de todos en el ministerio. Señalaron que los
jóvenes tienden a aburrirse y dejar los grupos cuando dejan de ser valorados como
individuos y se les deja de ofrecer oportunidades para contribuir.
4. Los cristianos tienen que colaborar entre ellos para tener un impacto en el
mundo.
En su sentida conversación con el Padre, registrada en Juan 17, Jesús nos dio una
clave para alcanzar a su generación, a la nuestra y a todas las sucesivas: “Mas no
ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la
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palabra de ellos, para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti,
que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me
enviaste” (Juan 17:20-21).
En 2016 nuestra red tuvo una consulta de un día en Croacia con 25 líderes
denominacionales y de misión de todo el país. Prevalecía la inquietud sobre la
reunión en vista de las desavenencias históricas entre las denominaciones. De
hecho, cuando le preguntamos a un líder qué sería un buen resultado del
encuentro, respondió: “Cualquier cosa que no llegue al derramamiento de sangre”.
La reunión fue muy bien, no tenemos que informar de víctimas. Ahora bien,
muchos quedaron asombrados al oír de un estadístico local que Croacia, con
cuatro millones de habitantes, sólo tiene 178 iglesias. El ritmo de crecimiento es de
cinco nuevas iglesias al año.
Cuando se les desafió a precisar qué era lo que les impedía tener un impacto
mayor, la respuesta fue: “Es porque no estamos trabajando juntos como un
cuerpo”. Este descubrimiento les ayudó a romper con su tendencia
compartimentalizadora y a fomentar las relaciones personales entre ellos. Pasaron
a formar una plataforma nacional de plantación de iglesias con una visión común
para alcanzar Croacia.
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estadísticas útiles que revelen los índices corrientes de crecimiento y las
efectiva de iglesias;
visión juntos.
La brecha teológica entre estos dos mundos se ha ampliado a la vez que el centro
de gravedad del cristianismo ha continuado su viaje hacia el sur global (…). A mi
juicio, la brecha entre estos dos mundos constituye en la actualidad el desafío más
apremiante para la unidad de la iglesia en el siglo XXI (…). Esto subraya la
necesidad de crear nuevas redes de relaciones. Esas redes han de ser
intencionalmente creadas en formas que superen las divisiones de geografía,
teología, instituciones y generaciones. Esperemos que tales redes puedan
multiplicarse de maneras diversas y crecientes.[3]
Las redes de plantación de iglesias son una clase entre muchas de movimientos
colaborativos unidos en torno a la Gran Comisión. Algunas de estas redes son
informales y están libremente conectadas, mientras que otras han sido
intencionalmente organizadas y generosamente financiadas. En todo caso, sean
de la clase que sean, parece que estas redes son una respuesta a la oración de
Jesús: “Que todos sean uno (…) para que el mundo crea” (Juan 17:21).
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“Para que el mundo crea” debería ser el objetivo de todo plantador de iglesias. Es
cierto que actualmente algunas nuevas iglesias se inician para “plantar la bandera”
de una determinada denominación en territorio hasta ahora no reclamado, o para
acomodar a un grupo demográfico que ha dejado de sentirse cómodo en su
congregación de origen. Mas Jesús tiene un propósito diferente para la iglesia que
él está edificando.
Así que para que la plantación de iglesias en el siglo XXI sea efectiva, los
plantadores de iglesias tienen que obedecer el mandato de Jesús en el siglo
primero: “Id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las
cosas que os he mandado” (Mateo 28:19-20a).
Notas
1. Nota del editor: Ver el artículo de Kent Parks titulado ‘Cómo completar el 29% que falta
de la evangelización del mundo’, en el número de mayo de 2017 de Análisis Mundial de
Lausana. https://lausanne.org/es/contenido/aml/2017-05-es/como-completar-el-29-que-
falta-de-la-evangelizacion-del-mundo.Ver también el artículo de Stephan Bauman
titulado ‘Lo que nosotros llamamos “el Límite”, Dios lo llama “el Centro”’, en el número de
julio de 2015 de Análisis Mundial de
Lausana.https://lausanne.org/es/contenido/aml/2015-07-es/lo-que-nosotros-llamamos-el-
limite-dios-lo-llama-el-centro. ↑
2. Nota del editor: Ver artículo de Thomas Albert Howard titulado ‘Un llamado a la unidad
cristiana por el bien de la Gran Comisión: el 500º aniversario de la Reforma Protestante’,
en este número de noviembre de 2015 de Análisis Mundial de Lausana. ↑
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3. Wesley Granberg-Michaelson, From Times Square to Timbuktu: The Post-Christian West
Meets the Non-Western Church (Grand Rapids: Eerdmans, 2013), 19-20, 70. ↑
4. Christopher J. H. Wright, The Mission of God: Unlocking the Bible’s Grand
Narrative (Downers Grove, IL: IVP Academic, 2006), 62. ↑
Date: 19 Oct 2017 · Grouping: Lausanne Global Analysis · Topics ES: Cooperación, Plantación de iglesias
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