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seis días
Nota del editor: Este post patrocinado fue preparado por el director Thomas Purifoy Jr. en
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nombre de ¿Is Genesis history? (¿Es el Génesis historia?)
Cuando se estrenó ¿Es el Génesis historia? en los cines el año pasado, no teníamos idea de que
sería el documental cristiano más taquillero para el 2017. Nos sorprendió aún más cuando nuestro
distribuidor dijo que lo traería a los cines el 22 de febrero de 2018 para un evento de aniversario.
¿Por qué impactó esta película tanto al público? Tal vez porque demostró que es intelectualmente
Por “creación de 6 días”, me refiero no solo a la visión de Génesis 1, sino a toda una cronología de
eventos históricos. Esto incluye la creación inmediata de todo en seis días normales, una Caída
que trajo corrupción y muerte al universo, y un diluvio global que destruyó el mundo. Reconozco
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que, entre algunos cristianos reformados , esta no es una visión popular de la historia. En cambio,
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11/9/2020 Seis razones por las que los cristianos reformados deben aceptar la creación de los seis días | Respuestas en Génesis
otros han adoptado la hipótesis del marco, los días analógicos o el modelo de templo cósmico
formación de todo durante miles de millones de años, comenzando con un Big Bang, la
corrupción y la muerte de trillones de criaturas antes de la llegada de Adán y Eva, una caída que
Me doy cuenta de que los cristianos reformados inteligentes y piadosos se aferran a este modelo
de la historia de la tierra. Sin embargo, muchos parecen ignorar los eventos que inevitablemente
tienen que adoptar cuando afirman la intepreactión de un universo de 13,800 millones de años.
Después de todo, uno no puede extender el historial por miles de millones de años sin agregarle
nuevos eventos. Esos eventos tienen consecuencias teológicas. Esta es la razón por la cual los
pensadores reformados como Geerhardus Vos, Louis Berkhof y D. Martin Lloyd-Jones adoptaron
la creación de 6 días. Entendieron que los eventos incluidos en la creación de 6 días son
Ligon Duncan observó en una entrevista para The Gospel Coalition (El evangelio de la coalición) que
¿Cómo es esa bondad? Está llena de poder y abundancia de vida. Esto es lo que vemos en Génesis
1. Dios dice que Su creación original es “buena” y “muy buena”. Era un mundo de abundancia y
belleza, sin animales carnívoros (Génesis 1:30) y sin corrupción ni muerte (Romanos 8:21).
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Sin embargo, esta imagen de un mundo bello y diseñado artísticamente solo se ajusta a la
cronología de la creación de 6 días. Si uno adopta la cronología convencional, uno debe aceptar
que la tierra estuvo ausente del universo durante sus primeros 9 mil millones de años. Después de
de años de ambientes inhabitables. Finalmente, Dios creó la primera vida marina compleja, luego
Me doy cuenta de que algunos cristianos no estan interesados en este tipo de detalles. Sin
embargo, cualquiera que elija aceptar un viejo universo acepta implícitamente los eventos
históricos que lo acompañan. Es una historia llena de vida y muerte, no de la bondad de Dios.
Según la cronología convencional, la corrupción siempre ha sido parte del universo. Esto se puede
ver en el registro fósil que supuestamente representa 540 millones de años de sufrimiento y
muerte animal. Esto proporciona instantáneas de un mundo a menudo lleno de espinas y cardos.
Desde este punto de vista, el pecado de Adán no pudo haber sido la causa última de la corrupción
universal. Como evento histórico, su desobediencia ocurrió mucho después de la corrupción. Pero
según la creación de 6 días, el pecado de Adán precede a la maldición de Dios sobre la creación. El
no antes de ella. Las espinas y los cardos eran parte de la maldición, no anterior a esta.
Esto es lo que Pablo afirma en Romanos 8:21. Es lo que la teología reformada siempre ha afirmado:
a Adán se le dio el dominio sobre toda la creación al principio; cuando pecó, toda la creación
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creación
Si el universo contenía muerte y corrupción que no era el resultado del pecado de Adán, ¿qué
significa eso para la redención provista por Jesús para el hombre y la creación?
Considere Sus milagros: estaba formando el mundo según la bondad de la creación original. Si
Jesús sanaba a los enfermos, resucitaba a los muertos o alimentaba a los hambrientos, estaba
demostrando que la redención produce una recompensa tangible para la gente real. Es una
bondad que culmina con la nueva creación. Los pasajes de los Profetas y Apocalipsis sugieren un
Sin embargo, es solo la cronología de la creación de 6 días la que proporciona el marco histórico
para que este patrón tenga significado. Si la creación original no fue buena, o si la caída no
transformó esa creación en algo malvado, ¿cuál es la verdadera naturaleza de nuestra redención?
¿Y cuál es el potencial real de la nueva creación? Para que los delimitadores de la creación
coincidan, deben ser espejos el uno del otro. Esto solo es posible con la creación de 6 días.
En la Odisea, cuando Penélope quiere probar la identidad de su esposo, le pide que dispare una
flecha a través de 12 mangos de hachas alineadas. Ella sabía que él era el único que podía hacerlo.
De la misma manera, aunque las diferentes interpretaciones pretenden ser precisas, solo aquellas
que pasan intactas a través de la totalidad de la Biblia son verdaderas. Esto es lo que vemos con
los eventos asociados con la creación de 6 días: se afirman a lo largo de toda la Biblia.
Así sea Moisés cuando conecta la semana de la creación con una semana normal en el cuarto
mandamiento; o Isaías cuando afirma que Dios creó al hombre al mismo tiempo que creó los
cielos y la tierra; o Jesús cuando explica la destrucción global del diluvio a la luz de su segunda
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venida; o cuando Lucas investiga la historia del mundo a través de una sola genealogía; o cuando
Pablo relaciona el trabajo de Adán con la obra de Cristo; o cuando Pedro muestra la relación entre
la creación, el diluvio global y el juicio venidero, solo hay una secuencia histórica que se ajusta
El año pasado, almorcé con un amigo que tiene una visión más liberal de la Biblia. Mientras
escuchaba lo que decía acerca de la película, dijo, “si realmente hubo un diluvio global, eso
cambia todo”. Esto es similar a la línea de pensamiento que vemos en Hechos: si un hombre
realmente resucitó de entre los muertos, eso cambia todo. Pablo establece la conexión necesaria
entre los eventos de la historia y la doctrina cristiana en 1 Corintios 15. Pedro hace lo mismo en 2
Pedro 3 con la creación, el diluvio y el juicio final. Sin embargo, solo dentro del marco histórico de
Por ejemplo, si las gruesas capas de roca con fósiles son el resultado de un diluvio global, son un
recordatorio físico del juicio global de Dios sobre la tierra en el pasado, así como en el futuro. Sin
embargo, si uno adopta la cronología convencional, esas enormes capas son simplemente un
testimonio de millones de años. El juicio de Dios se borra de la tierra, y quizás se pasaría por alto
en el futuro.
disciplina de la ciencia
Finalmente, ¿qué pasa con la ciencia misma? Cuando comencé a investigar nuestro documental,
encontré un libro titulado La estructura de las revoluciones científicas de Thomas Kuhn. Aunque se
puede decir mucho sobre Kuhn, su método es fácil de entender para los cristianos reformados: él
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Ambos señalan que los datos no son "neutrales al valor", sino que las personas traen un "su par de
gafas" para la interpretación del mundo que los rodea. Ambos reconocen el intenso compromiso
de las personas hacia ciertos puntos de vista con exclusión de todos los demás. Ambos señalan
que los grupos interpretan consistentemente lo que observan a la luz de sus fundamentos
presuposicionales. Ahora, lo que Kuhn sea interesante es que explora la historia de la ciencia a la
Una vez más, esto no debería sorprender a los cristianos reformados; somos muy conscientes de
las implicaciones del pensamiento presuposicional. Pero desearía que les diera una pausa a los
cristianos reformados que parecen depositar una enorme confianza en las últimas ideas de los
científicos sobre la historia convencional del mundo, una historia que ocurrió mucho antes de que
existiera alguna de ellas. Como Isaías podría recordarnos, “Dejaos del hombre, cuyo aliento está
Para terminar
Lamento la naturaleza abreviada de estos pensamientos. Son solo algunos pensamientos de los
muchos que tuve durante mi proceso de investigación de tres años de esta película. Los he
analizado a mayor profundidad en la ¿Es el Génesis historia? Estudio bíblico que acompaña a la
película.
Finalmente, mi convicción más fuerte como cristiano reformado es que la creación de 6 días es la
única opción viable a largo plazo para la teología reformada. Como dijo D. Martin Lloyd-Jones: “No
Si aún no has visto ¿Es el Génesis historia?, tienes una oportunidad más para verlo en los cines
cuando se estrene el jueves 22 de febrero. Aquí hay un enlace para que sepas si se estrena cerca
de ti.
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Referencias y Notas
1. Este artículo fue traducido con el permiso y los derechos propietarios del autor.
los creyentes reformados, creemos que este artículo le aplica a todo cristiano.
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