ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE MICHOACAN

LICENCIATURA EN EDUCACION SECUNDARIA

MODALIDAD MIXTA

LA EDUCACIÓN EN EL DESARROLLO

HISTÓRICO DE MÉXICO I

Nombre: Oziel Guzmán Rivera

Licenciatura: Español
Tema: Actividades (Análisis, reflexión, puntos de
vista encontrados, y otros datos capturados de los
textos) sobre “Educación en la época de la Colonia”
del autor Pilar Gonzalvo Aizpuru, José María
Kobayashi, Joaquín Beye de Cisneros e Isidro
Castillo.
Grado: Segundo semestre
 Introduccion

Los pueblos mesoamericanos eran conscientes de que toda la población debía

recibir un mínimo de instrucción, por lo que había escuelas para las clases altas
de la sociedad y escuelas para los sectores populares, En las que a su vez, se
hacía diferencia entre la educación de los hombres y de las mujeres. La principal
referencia para estudiar la educación del México prehispánico es la educación del
pueblo mexica.

Con la llegada de los españoles y la conquista de México surgieron grandes

cambios sociales y culturales. Hay que recordar que la cultura de los
conquistadores era una mezcla de otras culturas como las de Oriente, Grecia,
Roma, el Islam e inclusive la judía.

Los antecedentes prehispánicos de las escuelas eran el calmecac y el telpochcalli,

que fungían como los principales recintos de educación del pueblo mexica; cabe
señalar que esta educación no era exclusiva de esta comunidad, ya que se sabe
que el modelo era compartido por diferentes pueblos mesoamericanos.

Los españoles cuya cultura estaba basada en el agrarismo, la religiosidad y la

guerra, llegan con ansias de riquezas y enarbolando la cruz como escudo y con
una amplia experiencia en conquista y colonización de pueblos.

En la organización política de la Nueva España la mayor autoridad era la del Virrey

y del Consejo Real y Supremo de las Indias, sin embargo también influía como
había sucedido en la Europa de Medievo la iglesia a través del clero secular y
clero regular este último compuesto por las órdenes y congregaciones, ambos
cleros fueron los encargados de la formación de pueblos urbanizados en Los que
convivían las diferentes castas que los habitaban y en las que se podían distinguir
dos tipos de trabajos que realizaban los indios, la encomienda que era como la
esclavitud y e repartimiento en el que era un trabajo temporal asalariado, sin
embargo en ambos casos era explotación de los españoles en contra de los
indios.

Desarrollo

La escuela para la nobleza era el calmecac, al que asistían los hijos de

gobernantes, sacerdotes y guerreros. En este lugar se les enseñaba, entre otras
cosas, historia y astronomía, la medición del tiempo, música y filosofía, religión,
hábitos de limpieza, cuestiones de economía y gobierno pero, sobre todo,
disciplina y valores morales, ya que los principales rubros a cubrir por parte de
estas sociedades incluían el aspecto militar, religioso, pues se trataba del sector
social encargado de gobernar. A estas escuelas asistían los hijos de los
sacerdotes, guerreros, jueces, senadores, maestros y gobernantes.

Para el pueblo, existía una escuela llamada telpochcalli. Se encontraba una

escuela de este tipo en cada barrio o calpulli. Allí se les enseñaba a los
macehualtzin a servir a su comunidad y a la nobleza, pero principalmente se les
enseñaban distintas habilidades para la guerra.
Las mujeres del México prehispánico eran educadas en casa por sus madres en
las labores del hogar y valores morales.2 Sin embargo, había una escuela llamada
ichpochcalli3 para quienes aspiraban a convertirse en sacerdotisas, y únicamente
podían tener acceso a ella las mujeres de la nobleza. También había escuelas
especiales llamadas cuicacalli, donde se les enseñaba a cantar, entre otras
actividades, siempre con un fin religioso, aunque esta última no era
exclusivamente para las mujeres.

La finalidad de los españoles para educar a los indios era la enseñanza de la

religión católica para que ellos ocuparan puestos dentro de la iglesia como ser
sacerdotes, ayudantes para dar las misas, pero también existían castigos el más
duro era que impartía para someterlos era el uso de la educación del calmécac y
sus castigos que en esta se daban que era rechazo socialmente.

En ese tiempo se impuso un régimen que no los dejaba ociosos para nada, no
dormían antes de rezar, era intensiva, no tenían contacto con el mundo del
exterior las materia principal era escribir leer, y cantar la doctrina costana, el
desconocimiento de la cultura náhuatl forzó en los primeros días a los religiosos a
enseñar a sus alumnos todas las oraciones en latín y explicarles con señas o
lienzos pintados de los paisajes bíblicos. Ya más tarde cuando aprendieron el
dialecto de los indígenas los frailes les enseñaban en sus propias lenguas.

Diferencias entre la educación impartida a los hijos de la nobleza

indígena y de los macehuales.

Hijos de la nobleza indígena Hijos de los macehuales

 Los hijos de los nobles indígenas eran llevados a escuelas donde aprendían a leer
y a escribir y donde se habilitan para el regimiento de sus pueblos y para el
servicio de la iglesia.
 Primero aprenden la doctrina cristiana.
 Luego les enseñaron a leer y escribir.
 Algunos eran escogidos para cantores de la iglesia otros aprendían la confesión y
ceremonias de ayuda a misa y de estos mismos suelen ser porteros y hacen los
demás oficios en los monasterios.
 Los niños que se criaban en estas escuelas entraban puestos en orden como en
procesión a la iglesia a oír misa y vísperas.
 Antes de que los despidieran de la escuela dicen a voces la doctrina una vez antes
de comer y otra en la tarde.
 Los hijos de los macehuales tenían que aprender la doctrina y ya sabiéndola
comenzaban a seguir los oficios y ejercicios de sus padres para sustentar a sus
familias.
 Todos los días amaneciendo los hijos e hijas de los macehuales eran contados y
buscados por sus barrios y tribus antes de la misa.
 Después de la misa se colocaban en círculos o corrillos en todo el patio conforme
a lo que cada uno iba aprender.
 se les enseñaba el per signum, el pater noster y a otros losmanadmientos.
  Cuando ya sabían toda la doctrina y daban buena cuenta de ella eran despedidos
y enviados a sus casas.
 Los varones llegaban ayudarles a sus padres en la agricultura y en los oficios que
tuvieran.
 Y las mujeres le daban compañía a sus madres y aprendían los oficios mujeriles
con que han de servir a sus maridos.

INSTITUCIONES EDUCATIVAS SOBRESALIENTES EN LA ÉPOCA DE LA

COLONIA
Se pueden encontrar a o largo de esta época diversos tipos de instituciones
educativas dirigidas a diversas clases sociales entre las que tenemos:

• Educación popular indígena, cuyo objetivo era la evangelización de los indios, la

promovieron los misioneros franciscanos, uno de sus representantes fue Jacobo de
Testera quién a través de pictogramas y jeroglíficos representaba los pasajes de la
Biblia para poder enseñar a los indígenas, se desarrolló inclusive vocabularios y
gramática indígena.
• Pedro de Gante (Franciscano) funda la primera escuela elemental (instrucción
primaria) San Francisco en Texcoco en la que se enseña: letras, canto, música
además de artes y oficios. Se fundó también una escuela (internado) que era
exclusiva para indígenas el Colegio San José de lo Naturales.
• La educación para las niñas estaba relegada hasta que Fray Juan de Zumárraga
empieza a promover la fundación de escuelas exclusivas para ellas.
• Otra era la Educación Rural en escuelas granja en la que se enseñaba a los hijos de
los principales (caciques) la doctrina, leer, escribir y contar para que una vez que
heredaran pudieran llevar la administración de las haciendas. Los plebeyos eran
educados en el patio de las escuelas y solo se le enseñaba la doctrina cristiana claro
para que fueran obedientes porque si sabían más podrían ser un problema.
• Vasco de Quiroga funda una institución educativa de tipo socialista llamada Hospital
que era casa de cuna y asilo de niños. Para poder pertenecer a ella la regla era la
obediencia y el trabajo. Tenían un oficio común que era la agricultura de la que vivían,
la cosecha era repartida de acuerdo a la contribución al trabajo y las necesidades de
la familia.
 La educación de los niños: carácter práctico y piadoso para alejar la soberbia,
codicia y la ambición.
 La educación de las mujeres en oficios mujeriles no era importante que aprendieran
a escribir, leer y contar total tarde o temprano se iban a casar.

LA EDUCACION EN EL MEXICO PREHISPANICO

Los mexicas hablaban la lengua náhuatl y su origen estaba en el legendario
lugar llamado Aztlan, “Lugar de la blancura”, de donde partieron en el año 1111
d.C, guiados por su dios Huitzilopochtli, hasta llegar a la cuenca de México, donde
fundaron la Cuidad de México en el año 1325.
Practicaron la religión politeísta y estaba asociada con la agricultura y la guerra.
Algunos de sus dioses eran La Coatlicue, diosa de la tierra, Tlaloc, dios de la
lluvia, Huitzilopochtli, dios de la guerra y el dios del sol, Quetzalcoatl.
Su economía, además de ser agrícola, también se basaba en el comercio, ya que
los productos que obtenían por medio del tributo de los pueblos conquistados
tenían varios destinos. Se utilizaban para las fiestas religiosas; para el pago de la
administración de sus dominios; para sostener a la población de la ciudad y
financiar las guerras.
La supremacía mexica se fundaba en su capacidad militar y en una eficaz
estrategia de demostración pública de su poderío, la que incluía ceremonias con
sacrificios humanos a las que debían acudir los señores de los pueblos
conquistados.
La sociedad se dividía básicamente en dos grupos: los macehualtin o gente
común, como campesinos, artesanos, comerciantes y esclavos; y los pipiltin, o
nobles, formado por los gobernantes, sacerdotes y jefes militares. Los nobles se
encargaban de la administración, de las leyes, del ejército y del clero, mientras
que los macehualtin se encargaban sobre todo de producir el alimento. Algo
destacable es que si los pipiltin que cometían delitos o que no cumplían
debidamente con sus obligaciones se les convertía en macehualtin. En sentido
opuesto, los macehualtin destacados en la guerra alcanzaban posiciones
intermedias en la sociedad.
Todos los niños asistían a las escuelas. La enseñanza se daba como un derecho
y una obligación comunal y los menores iban a trabajar además de educarse. La
obligación quedaba reforzada ideológicamente por medio de las creencias
religiosas. Se creía que los recién nacidos perderían la vida si no los llevaban al
templo-escuela. La función principal de las escuelas era el culto a los dioses,
aunque en esta actividad existían aspectos prácticos y mundanos. El canto y la
danza eran considerados firmas muy elevadas de culto religioso, así como una
transmisión del conocimiento sobre todo histórico.
Las escuelas que impartían la educación eran dos: El Tepochcalli y el Calmecac.
En el Tepochcalli se hacía hincapié en el trabajo y las actividades militares. Los
niños a temprana edad participaban en combates. Existía rigidez de la herencia
paterna en el desempeño de las profesiones y buena parte de la transmisión de
oficios era una actividad doméstica. Estas escuelas eran muy numerosas, ya que
asistían la mayor parte de los plebeyos y se dice que existían de 10 a 15 en cada
barrio.
En el Calmecac se preparaban todos los nobles, en los campos que les
permitieran actividades de dirección. Lo primero era la educación en el mando
político, estos aprendían a regir y las materias que se impartían eran: historia,
astronomía, medición del tiempo, música, filosofía, religión, hábitos de limpieza,
economía, gobierno, disciplina y valores morales. A estas escuelas asistían los
hijos de los sacerdotes, guerreros, jueces, senadores, maestros y gobernantes.
Estas escuelas eran menos numerosas se cree que existían alrededor de 7 en
toda la ciudad.