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LA POSMODERNIDAD Y EL NIÑO
ELEMENTOS PARA PENSAR LA SUBJETIVIDAD DEL
NIÑO EN LA POSMODERNIDAD
ARMANDO ALCANTAR RANGEL
INTRODUCCIÓN
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trastocada y transformada de acuerdo al nuevo orden, de este modo, los niños muestran
recursos psíquicos particulares a la posmodernidad, el papel de los padres en la
configuración subjetiva del niño va cambiando y, las concepciones y posturas respecto al
niño también lo han hecho, lo cual ha tenido consecuencias subjetivas en los niños como en
los padres (Reyes, Pacheco, Macías & Aguilar, 2011).
MODERNIDAD
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Respecto a tal debate, pueden señalarse al menos tres posturas: la primera concierne a quienes
abogan por el uso pleno de “posmoderno” en favor de la coexistencia de las diferencias, la
pluralidad, como elementos que promueven la sociedad posmoderna en detrimento del proyecto
totalizador de la modernidad (Lyotard; Vattimo). Desde otra postura, la posmodernidad vendría a
marcar el fin de la modernidad por medio de un proceso de anulación, a partir de su alianza con una
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El asunto es que, principalmente por, la extinción de las formas del sujeto de la modernidad
ha promovido el abandono de tales referencias de valores, hito de la posmodernidad
(Angelli & Altobelli, s.f.). Asimismo, el discurso totalizante de la razón, punto medular de
la modernidad, ha dado lugar a uno de los pilares argumentativos de la posmodernidad, el
del finitismo fundamental de la razón (Bermúdez, s.f.) y con ello se validan múltiples
formas concretas de la razón que se remiten unas a otras, pero plenas de sentido.
POSMODERNIDAD
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SUBJETIVACIÓN
Devenir sujeto implica un proceso de subjetivación, el cual hace posible devenir un Yo, un
Yo que piensa su lugar de sujeto en el seno de un Nosotros6, es decir, el sujeto se constituye
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Con psicotizante se hace referencia a un sujeto, más allá de la concepción del sujeto psicótico de
acuerdo a una estructura patológica, abierto a todas las fluctuaciones identitarias y dispuesto, a la
vez, a seguir todas las ramificaciones comerciales de acuerdo al libre flujo y circulación de las
mercancías. Dufour, D. (2007). El arte de reducir cabezas. Buenos Aires: Paidós.
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Sobre la fluidez de la posmodernidad y la modernidad líquida, véase el trabajo de Zygmut
Bauman, p. ej. Bauman, Z. (2009). Modernidad liquida. México: Fondo de Cultura; Bauman, Z.
(2001). La sociedad individualizada. España: Cátedra
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Lyotard empleó los mismo términos para referir que el rescate que del yo hace la posmodernidad
no implica un desprendimiento del nosotros de la modernidad, el caso es que el yo se legitima como
instancia de verdad, pero se convierte en nosotros cuando se acepta la pequeñez del ser humano y se
reconoce la interdependencia de éste con los demás. Gutiérrez, D. (2007). La posmodernidad de
Lyotard explicada a los posmodernos. Documentos de Investigación. El Colegio Mexiquense
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NIÑO
Con los esfuerzos por mantener el ritmo de la posmodernidad, han tenido lugar una
cantidad considerable de cambios alrededor de las minorías, la mirada antes puesta en
beneficio de la sociedad se están volviendo, con la especialización creciente de las
legislaciones, hacia los pequeños grupos, niños, madres solteras, ancianos, grupos étnicos.
No se pueden negar las virtudes que algunas leyes han tenido para beneficio de dichos
grupos, al respecto, el niño bien puede considerarse, en palabras de Reyes et al. (2011), un
Rey. Y como tal, el legado cultural que los padres tienen para transmitirle al niño no parece
suficiente, de modo que se requieren especialistas sobre el deber ser y los saberes
necesarios para la educación de los niños (ibídem). Estos saberes, personificados en
pediatras, educadores, psicólogos, establecen el modelo sano de educación para el niño de
acuerdo a los patrones de comportamiento que, desde la ideología político-económica
imperante (capitalismo, neoliberalismo), se requieren en un hipotético mundo feliz.
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La intersubjetividad es definida por Kaës como una estructura dinámica del espacio psíquico entre
dos o varios sujetos, que comprende procesos, formaciones y una experiencia específicos, a partir
del cual cada sujeto se constituye en tanto que pone en juego una parte de su propio inconsciente.
Kaës, R. (2010). Un sujeto singular plural. El psicoanálisis ante la prueba del grupo. Buenos
Aires: Amorrortu.
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El punto es que el asunto no queda ahí, la conformación de modelos sanos, que parten de
los principios económicos y culturales del libre mercado, suscitan transformaciones
subjetivas en los niños como en los demás. Sujetarse a tales principios implica ser
insertados en la fluidez8 y la fragmentación. La dimensión del futuro se desdibuja con la
penetración del consumismo y bombardeo mediático en la cotidianeidad, se trastocan la
subjetividad y se des-ligan rasgos tradicionales de la familia o la escuela. Es en esos
espacios intersubjetivos donde los niños se producen (Angelli & Altobelli, op cit.).
En otras palabras, surge la incógnita sobre el modo en que se habrá de (invertir) estimular
el desarrollo del niño para estar seguros de que será un “producto de buen funcionamiento”,
que cumplirá con las expectativas de los padres (llegar a adulto exitoso en lo laboral y lo
social) (Dencik op cit.). Esto va en el sentido como van cambiando los ideales y las normas,
además del terreno que van ganando los sistemas tecnológicos, los padres comienzan a
dejar de funcionar como modelos de educación de sus hijos debido a que tienen que
educarlos de un modo distinto de como ellos fueron educados y conseguir que lleguen a ser
algo distinto de lo que ellos son. Un ejemplo de ello es el nuevo lenguaje poblado de
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“La liquidez o la fluidez son metáforas empleadas para aprehender la naturaleza actual de la época
actual. Los fluidos se desplazan con facilidad. Fluyen, se derraman, se desbordan, salpican, rocían,
emanan, gotean, inundan, a diferencia de los sólidos, no es posible detenerlos fácilmente. La
extraordinaria movilidad de los fluidos es lo que los asocia con la idea de levedad. Los fluidos, no
se fijan al espacio ni se atan al tiempo.” Angelli, E. y Altobelli, H. (s.f.). Posmodernidad y
Adolescencias. Recuperando y creando la dimensión del tiempo y el espacio, p. 6 nota al pie. Ver
nota 5.
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términos relacionados con las nuevas tendencias mediáticas (mail, web, soft,
“messengear”, “googlear”) y de los cuales muchos padres tienen un menor dominio que
sus hijos.
Ahora bien, el niño aún ocupa (en el mejor caso) un lugar privilegiado para los padres, un
lugar fálico, que si bien es fundamental que sea declinado9 para que el niño se constituya
sujeto, más allá del mundo imaginario de sus padres, las condiciones sociales favorecen una
separación temprana y abrupta, lo que Reyes et al. (2011) consideran un factor propicio
para inaugurar un duelo ante las pérdidas subjetivas como físicas. No es raro que un niño
se interne en el mundo digital mientras no está bajo la mirada de sus padres, y
progresivamente en un mayor número de ocasiones, hasta convertirse en un elemento de
importancia en su subjetivación. A pesar de los beneficios que han traído las cada vez más
novedosas tecnologías, en ocasiones genera apatía para que los niños se interesen por
establecer relaciones personales con quienes los rodean (Reyes et al., op cit.). El punto
clave, señalan Reyes et al. (2011), es que cuando se busca la satisfacción del deseo10 por
medio de una mercancía, se descubre que no es eso lo que busca y se reaviva la demanda de
otro objeto de consumo. La familia (en su color moderno) ha perdido fuerza como
institución forjadora de valores sociales, y tanto padres como hijos buscan fuera de ella los
nuevos referentes a seguir; el mercado se está constituyendo como el nuevo gran referente
(Dufour, 2007), por la promesa que ofrece, de la satisfacción inmediata de los deseos
(Reyes et al., op cit.).
una mayor frecuencia en la habilidad para ejercer el autocontrol interno (como habilidad
característica del proceso de civilizarse11), en niños cada vez más pequeños. Pareciera,
continúa el autor, que en las situaciones diseñadas específicamente para los niños, se
estuviera prohibida la puerilidad y la regresión. En cada vez más ocasiones, los niños
muestran una habilidad excepcional para controlar sus impulsos y contener cualquier
demostración de sus emociones; en el mejor caso, los niños dirigen hacia sus padres la
función de recibir la explosión emocional contenida (Dencik, op cit.).
Este comportamiento civilizado precoz tiene que ver con lo que Dencik (op cit.) llama
“secularización en la sociedad posmoderna”, entendiendo por esto la precariedad de las
relaciones sociales, del lazo social. Puesto que los sujetos son como bienes (gastables,
intercambiables), las relaciones y lazos entre los sujetos se hacen frágiles y vulnerables.
Esta incertidumbre sobre el vínculo social, y su fugacidad, “se convierte hasta un cierto
punto en un lastre psicosocial para estos niños” (Dencik, 1992, p. 90), y los niños se irán
haciendo (si no ya lo saben) a la idea de que los lazos, incluso los familiares, son frágiles y
se pueden disolver siempre que una parte lo desee.
Así, entonces, la pedagogización del mundo del niño se viene a conjugar con una
profesionalización de la supervisión del niño, los padres se apropian cada vez más de la
incertidumbre que permea la posmodernidad, se vuelve necesario un personal instruido.
Situación paradójica si se es posmoderno y se rechazan las verdades universales, lo
científico no puede sino configurarse en una pluralidad de voces que dicen cada una lo que
es adecuado para el niño. Lo que sí parece una tendencia, más o menos constante, es la
patologización de las características no deseadas de acuerdo a un repertorio de
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De acuerdo con la teoría del sociólogo Norbert Elias sobre el proceso de civilizarse, una de las
características de este proceso es la exigencia para actuar en un número creciente de espacios
públicos, de ahí que se deba aprender a controlar los sentimientos de manera que se aprenda a
actuar de forma circunspecta en tales espacios. Dencik, L. (1992). Creciendo en la era posmoderna:
el niño y la familia en el Estado de Bienestar. Anuario de Psicología-Unidad de Barcelona, 53, 71-
98.
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comportamiento normal, el cual es definido de “manera más estricta que nunca” según los
requisitos funcionales de las instituciones (Dencik, 1992).
aisladamente o analizar los efectos que tiene cada uno sobre el niño por separado. La
posmodernidad tiene implicaciones políticas, sociales, culturales, económicas, educativas,
familiares y psíquicas.
Por último, parece ser que la fluidez de los lazos puede terminar en la relativización de la
familia, en su sentido moderno (con un sentido sólido, con una función clara, con valores
concretos, con roles establecidos), lo cual no sólo promueve sujetos cada vez más
independientes, sino también el desplazamiento del valor familiar hacia el valor del
individuo. Parece que la satisfacción por el lazo social se invierte (o quizá no se desprende
del) hacia el sujeto, enfatizando su cualidad narcisista.
BIBLIOGRAFÍA
Bower, L. (2009). El niño en el contexto posmoderno…¿los niños de hoy son como los de
antes?. Universidad Nacional de San Luis.
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Kaës, R. (2010). Un sujeto singular plural. El psicoanálisis ante la prueba del grupo.
Argentina: Amorrortu.
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