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azteca ,zapotecos, tarascos, mixtecos,

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Contexto histórico, arquitectura, pintura, escultura, cultura, tecnología y sociedad de los caribes
CIVILIZACIONES MESOAMERICANAS

Te explicamos qué son las civilizaciones mesoamericanas y sus características.

Además, las principales civilizaciones y sus aportes.

Muchas civilizaciones mesoamericanas dejaron un legado valioso.

¿Qué son las civilizaciones

mesoamericanas?
Las civilizaciones mesoamericanas son culturas precolombinas que
habitaron la región central de América (en los actuales países de
Costa Rica, Nicaragua, Honduras, El Salvador, Guatemala, Belice y
centro-sur de México), entre el 1.500 a.C. y el 1.521 d.C. El
nombre Mesoamérica proviene del griego y significa “medio” o
“intermedio” y hace referencia a las tierras de Centroamérica.

Los principales pueblos que habitaron esas tierras fueron: los olmecas,

chichimecas, totonaca, tlaxcalteca, zapotecas, teotihuacanos, mayas,
mixtecas, totonacos, toltecas, huastecas, purépechas
y aztecas. Algunos de ellos se convirtieron en grandes
civilizaciones que dejaron evidencias de un valioso legado.

Ver además: Culturas precolombinas

¿Cuáles fueron las civilizaciones

mesoamericanas?
Los olmecas realizaron unas colosales cabezas talladas en piedra.
 civilizaciones precolombinas de Mesoamérica caribes, olmeca, toltecas, mayas, teotihuacanos, ,
azteca ,zapotecos, tarascos, mixtecos,

Las principales civilizaciones mesoamericanas fueron:

 Los olmecas. Fueron la primera gran civilización de la región, entre el 1500

a. C. y el 300 d. C. Se destacaron por las edificaciones, las colosales
cabezas talladas en piedra, el calendario y las bases de la escritura.

 Los zapotecas. Fueron una de las primeras poblaciones de Mesoamérica

establecidas en el sur del actual país de México, una región de extensos
valles que resultaba muy adecuada para la agricultura.

 Los mayas. Desarrollaron grandes conocimientos de matemática, astrología

y escritura. Estuvieron gobernados por un grupo social de sacerdotes bajo
una estructura social piramidal y estricta.

 Los teotihuacanos. Desarrollaron sofisticadas técnicas en el arte.

La cerámica incluía pinturas geométricas e imágenes de dioses, también
plasmados sobre grandes edificaciones para decorarlas.

 Los mixtecas. Alcanzaron su máximo esplendor entre el 950 d. C. y el 1521

d. C. con una gran cantidad de ciudades-estado bajo su dominio. Se
destacaron por estar entre los mejores artesanos de Mesoamérica.

 Los aztecas o mexicas. Desarrollaron grandes palacios, templos y

mercados. Lograron expandir su territorio bajo el dominio de
una monarquía autoritaria que albergó a una población de casi siete millones
de habitantes.

 Los toltecas. Alcanzaron su apogeo entre el 900 d. C. y el 1200 d. C.

Realizaban intercambios comerciales en los que la semilla del cacao era
utilizada como “medio de pago”. Desarrollaron grandes habilidades para la
guerra.
 Características de las civilizaciones
mesoamericanas
Las civilizaciones mesoamericanas sembraban maíz, chile y frijoles, entre otros.

El desarrollo cultural de Mesoamérica se divide en 3 períodos:

 Preclásico. Desde el 1.500 a. C. hasta el 300 d. C.

 Clásico. Desde el 300 d. C. hasta el 950 d. C.

 Posclásico. Desde el 950 hasta el 1521 d. C.

Los primeros pueblos mesoamericanos se caracterizaron por

ser nómades y por dedicarse a la caza y la recolección. Luego de
que descubrieran las primeras técnicas de agricultura, con la siembra
de maíz, frijoles y calabazas, fue que pudieron adoptar una vida
sedentaria

Según evidencias arqueológicas, los olmecas fueron los primeros en

dominar la agricultura y en controlar una gran cantidad de tierras
destinadas a esa actividad. Además, se destacaron en la cerámica, el
arte y la arquitectura, en especial con las sofisticadas “cabezas
colosales” talladas en piedra y de casi 3 metros de altura.

El centro urbano olmeca más antiguo y que data del 1150 a. C. es

San Lorenzo, ubicado en las llanuras costeras del actual estado de
Veracruz. Fue la primera ciudad política y económica de Mesoamérica
que albergó a una numerosa población y que se destacó por su gran
desarrollo. Allí se han encontrado cuatro de las colosales cabezas
talladas en piedra, otras de las grandes evidencias arqueológicas de
esta civilización.
 Durante el último período posclásico, alcanzaron su auge las
civilizaciones mayas y aztecas. Se estima que la cultura maya
congregó a unos dos millones de habitantes. En ese período
ocurrieron numerosos enfrentamientos con el objetivo de conquistar
territorios. Finalmente, el último imperio azteca fue sometido en 1521
con la invasión de los españoles en América, quienes encontraron varios
centros urbanos mayas abandonados.

El fin de la cultura maya gira en torno a varias hipótesis y podría deberse

a varios factores, como las guerras por la conquista de territorios en la
que salieron perdiendo, épocas de sequía, falta de alimentos y pestes
que asecharon a los pobladores.

 Agricultura. Utilizaron diferentes técnicas para sembrar principalmente

maíz, chile, frijoles y calabaza.

 Gobierno. Tenían una forma de gobierno bien organizada y jerarquizada.

Los líderes eran los sacerdotes, comerciales o militares y esos cargos de
liderazgo eran hereditarios.

 Comercio. El comercio de productos utilitarios y santuarios les permitió

tener un fluido contacto con el resto de las civilizaciones de la zona
mesoamericana y de allí compartir varias de las características y
costumbres.

 Organización militar. Muchas de las civilizaciones utilizaban un poderío

bélico adecuado para la época (flechas, arcos, garrotes y armaduras) y en
ciertas ocasiones podían respetar las costumbres de los pueblos dominados
siempre y cuando se sometieran a ellos.

 Religión. Eran politeístas, es decir, creían en varios de dioses. Cada

civilización tenía sus dioses y eran duales, es decir, podían ser bondadosos
o malvados según cada caso. Además adoraban a deidades como el agua,
 las serpientes emplumadas, el fuego, la tierra y esopecialmente las piedras
verdes (llamados chalchíhuitl), consideradas sagradas.

 Cultura. Algunos pueblos practicaban el sacrificio humano o el autosacrificio

(punción sobre el propio cuerpo, sangrado, etc). También construían templos
religiosos de forma piramidal y escalonada.

¿Qué idioma hablaban en Mesoamérica?

Los diferentes pueblos mesoamericanos desarrollaron una amplia
diversidad de lenguas, se estima que existieron más de
cien idiomas diferentes. Por lo tanto, los sistemas de escritura también
fueron muy diferentes según cada etnia. Empleaban imágenes para
representar conceptos, símbolos y signos que en conjunto formaban
conceptos más complejos, no solo para aludir a palabra.

La civilización maya logró elaborar un sistema de escritura

logográfica en el que los signos cumplían la función de letras, estaban
designados por sonidos y sílabas, y los combinaban para formar
palabras.

Aportes de las civilizaciones

mesoamericanas
El calendario olmeca fue adaptado por el resto de las culturas mesoamericanas.

Entre los aportes más importantes de las culturas mesoamericanas se

destacan:
 El sistema de escritura.Los primeros en desarrollar un sistema de escritura
fueron los olmecas. Se lo denominó “glifos”, y consistía en símbolos que
representaban un concepto.

 El calendario. El primer calendario sagrado de 260 días fue creado por los
olmecas. Resultó una gran influencia para el calendario maya.

 La arquitectura. Los conocimientos de matemática y de astrología de las

diferentes civilizaciones mesoamericanas permitieron convertir las aldeas en
ciudades monumentales.

 Las pirámides. Los conocimientos en arquitectura alcanzaron su máxima

expresión con las pirámides. Cumplían diversas funciones como centros
ceremoniales o puntos de conexión con el mundo sobrenatural.

Fuente: https://www.caracteristicas.co/civilizaciones-mesoamericanas/#ixzz6dAG9cPVR

CARIBES

Cultura chimú
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Para otros usos de este término, véase Cultura chimú.

'Chimú'
Imperio chimú
Siglo XII-1470
← →
 Capital Chan Chan 8°6′27″S 79°4′30″O

Idioma oficial quingnam

Otros idiomas mochica, tallán-sechura

Gobierno Monarquía

Ciquic (Chímú Capac) Tacaynamo

(primer gobernante)

Minchancaman
(último gobernante)

Período histórico América precolombina

 • Establecimiento del Reino Siglo XII

 • Anexión del reino

Siglo XIV
lambayeque

 • Conquista incaica 1470

 • Conquista incaica 1470

Notas[mostrar]

Para el estado establecido por los chimúes, véase Reino chimú.

 Chimú

Localización geográfica aproximada

Datos

Cronología 1100 - 1470

Costa central y gran parte de la costa norte

de los Andes centrales. En el actual
Localización
Perú.también creían en la diosa de la luna
porque hacia crecer a las plantas

[editar datos en Wikidata]

Chan Chan, vista aérea

Chimú fue una cultura preincaica que se desarrolló en la costa norte del Perú tras el
decaimiento del imperio huari entre los años 1000 y 1200. Ocuparon los territorios que
antes habitaron los mochicas y los lambayeques, llegando a expandir sus dominios, en su
etapa de mayor desarrollo, por toda una extensa franja costera del norte del Perú de unos
800 km de longitud, desde Tumbes hasta el valle de Huarmey.

En su desarrollo se distinguen dos etapas; en la primera se trataba de un reducido grupo

localizado en el antiguo valle Moche y zonas aledañas (900-1300); y en la segunda ya
habían conquistado un vasto territorio y eran un reino en constante expansión (1300-1470).
Diversos historiadores sostienen que, hacia mediados del siglo XV, los chimúes fueron
derrotados por los incas.

Los chimúes se destacaron en el plano urbanístico gracias a sus formidables construcciones.

Muestra de ello son Chan Chan, la fortaleza de Paramonga, entre otras. Así también se
destacaron en metalurgia, en los que utilizaron una diversidad de técnicas y metales para su
elaboración; y en textilería (tejidos de algodón, lana de llama, alpaca y vicuña).

Índice
 1 Historia
o 1.1 Área de expansión
o 1.2 Origen
 1.2.1 Expansión Imperial
o 1.3 Conquista incaica
o 1.4 El idioma quingnam
 2 Organización política
 3 Organización social
 4 Organización económica
o 4.1 Agricultura
o 4.2 Pesca y caza
o 4.3 Comercio
 5 Arte
o 5.1 Arquitectura
  5.1.1 Chan Chan
o 5.2 Textilería
o 5.3 Cerámica
o 5.4 Metalurgia y Orfebrería
 6 Aspectos inmateriales
o 6.1 Divinidades y religión
o 6.2 Sacrificios humanos
 7 Véase también
 8 Referencias
 9 Bibliografía
 10 Enlaces externos

Historia
Área de expansión

Vista de uno de los muros de Chan Chan, la capital del reino chimú.

La cultura chimú se desarrolló en el mismo territorio donde siglos antes existió la cultura
Mochica. Al igual que los mochicas, la cultura chimú se desarrolló en el valle del río
Moche (al norte de Lima), al noreste de Huarmey acabando en Trujillo central, en el
departamento de La Libertad. Limitaba por el sur con Pativilca o Carabayllo (Lima) y por
el norte con Olmos (Piura) y Tumbes. La capital era la ciudadela de Chan Chan, con una
extensión de 22 kilómetros cuadrados, ubicada próxima al mar, cerca de la actual ciudad de
Trujillo, a 550 km al norte de Lima.

Origen

Los chimúes aparecen en el año (900-1400d.c.). El fundador del reino chimú fue
Tacaynamo, un personaje legendario que habría llegado con su séquito sobre grandes balsas
de madera y adoptó el nombre de “Gran Chimú”.

Se cree que el “Reino Chimú” tuvo diez gobernantes, pero solo se conocen los nombres de
cuatro de ellos: el ya mencionado Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco y Minchancaman.
Este último fue un gran conquistador, llegando al sur hasta las cercanías del triple valle de
Chillón-Rímac-Lurín; sin embargo, acabó siendo arrollado por el expansionismo incaico.

Los gobernantes eran tratados como dioses y vivían en un elegante palacio de Chan Chan.
Había clases sociales regidas por un estado imperial que había conquistado al reino Sicán
de Lambayeque. Justamente las leyendas de Naylamp en Sicán y Tacaynamo en Chimú
transmitían fantásticamente las guerras iniciales por esas tierras. El pueblo pagaba tributo a
los gobernantes (en productos o en trabajo).

Expansión Imperial

Hay distintas teorías concernientes a la expansión del Imperio Chimú, propuestas por
distintos investigadores a lo largo del tiempo. Algunas de las propuestas más destacadas
son:

 Cronología de J. Topic
1. Consolidación del control Chimú sobre el valle de Moche interior y central (900-
1000/1050 d.c.)
2. Expansión norte al valle Jequetepeque y sur hasta el valle del Santa (1130-1200
d.c.)
3. Expansión Norte desde Jequetepeque hasta Tumbes y sur desde Santa Al Chillón
(1300-1400 d.c.)
 Cronología de Rowe
1. Desde el norte del Valle de Moche al valle de Jequetepeque y por el sur hasta el
valle del Santa
2. Expansión norte desde Jequetepeque a Tumbes y expansión sur desde el Santa al
Chillón

 Cronología de Mackey y Klymyshyn

1. Expansión norte desde el valle de Moche al valle de Jequetepeque y sur hasta el
valle del Santa
2. Expansión norte desde Jequetepeque a Tumbes
3. Expansión sur del Santa al Chillón
 Cronología de Jerry D. Moore con C.J Mackey
1. Consolidación del control sobre los valles de Moche-Chicama-Virú (900-1200 d.c.)
2. Expansión norte al valle de Jequetepeque (1320 d.c.)
3. Expansión al valle de Casma (1350 d.c.)
4. Expansión norte desde Jequetepeque al valle de La Leche (1360-1400 d.c.)
5. Influencia a Tumbes (algún tiempo antes de 1450 d.c)
6. Expansión sur de Casma a Chillón incierta

Conquista incaica

En el libro VI de los Comentarios reales de los incas, del Inca Garcilaso de la Vega, se
narra la conquista incaica del reino Chimú (Capítulo XXXII: «Van a conquistar al rey
Chimú, y la guerra cruel que se hacen» y Capítulo XXXIII: «Penitencia y aflicciones del
Gran Chimú, y como se rinde este».)

Garcilaso sitúa esta conquista bajo el reinado del Inca Pachacútec, con quien empezó la
expansión imperial incaica. Las fuerzas incas estuvieron comandadas por el príncipe Inca
Yupanqui y contaron con el apoyo de los yungas de Chuquimancu y Cuismancu
(reyezuelos de los valles del actual departamento de Lima), antiguos enemigos de los
chimúes. La guerra fue larga y sangrienta. Con grandes esfuerzos los incas avanzaron por
Parmunca (Paramonga) y Santa, y no pudiendo doblegar la resistencia del enemigo, el
príncipe inca pidió más refuerzos, que le llegaron en número de 20.000 soldados. El Gran
Chimú (Minchancaman), viendo que era imposible resistir más y presionado por sus
propios súbditos, se rindió, sometiéndose en vasallaje a los incas. Cuenta Garcilaso que en
memoria de esta conquista, los incas elevaron la fortaleza de Paramonga (aunque esta es en
realidad pre-inca).

La conquista inca debió ocurrir hacia 1470. Los incas trasladaron al Cuzco los tesoros del
Gran Chimú así como a los reputados orfebres chimúes, para que adornaran el Coricancha
o Templo del Sol.

La sucesión del territorio gobernado por Minchancaman durante la época de la conquista

del Imperio Inca, lo tuvo el hijo de Minchancaman y Chanquirguanguan, señora del valle
de Huaura,1 Chumun Caur, fue puesto en su lugar2 y se casó con una hija de Pachacútec.3 El
nuevo gobernante chimú gobernó con apoyo de Querrotumi, lugarteniente de su padre
durante la guerra, quien se sublevaría en 1475 pero sería vencido y se suicidaría en el cerro
Campana.4

Décadas después, cuando Huayna Cápac estaba en Quito estalló una rebelión y Chan Chan
fue incendiada y sus canales fueron destruidos. La familia real, encabezada por su nieto
Huamán Chumo, fue desterrada. Tras esto la mayoría de su gente la abandonó y la
población se redujo a cinco ó diez mil gentes. Cuando los españoles llegaron en 1534 era
una sombra de su pasado.5

Durante el domino imperial La Libertad no tenía ninguna presencia Inca; solo conformaba
el Chinchaysuyo uno de los cuatro suyos del imperio inca(Tahuantinsuyo). La Libertad
incluía parte del camino inca que pasa por las actuales provincias de los Andes de La
Libertad; dicho camino llegaba desde Huaylas con dirección a Cajamarca, que formaba
parte del los caminos incas que unían la capital imperial, Cusco con la ciudad de Quito.

El dominio inca en La Libertad terminó cuando llegaron los españoles y tomaron prisionero
al emperador Atahualpa en Cajamarca el año 1533, esto se consolidó con la fundación de
Trujillo por Diego de Almagro el año 1535, así culminó el ínfimo dominio del imperio Inca
en La Libertad y el horizonte tardío en el Perú. Desde ahora en adelante La Libertad vería
llegar y colonizar nuevos y diferentes habitantes en el territorio que fuera de los Chavin,
Cupisnique, Moche, Wari, Chimú e Imperio Inca. Estos conformarían la nueva identidad de
La Libertad, nuevas costumbres, nuevas razas y un nuevo pensamiento compartido en todos
los pueblos de América Latina.
El idioma quingnam
Artículo principal: Idioma quingnam

El idioma que predominó entre los chimúes fue el idioma quingnam (emparentado con el
idioma mochica) como lo denominara el sacerdote Calancha. Como lengua franca hablaban
el mochica y un dialecto propio de los pescadores llamado "lengua pescadora" por los
misioneros españoles.

El idioma quingnam es un idioma peruano prehispánico desaparecido que en su inicio

(antes de la creación del Imperio chimú) fue hablado por la etnia chimú, correspondiente a
los antiguos territorios de los mochicas del sur: desde el valle del río Chicama por el norte
hasta el valle del río Chao por el sur.

En su momento de mayor auge (gracias a las conquistas chimúes) se habló masivamente

desde el río Jequetepeque (por el Norte), hasta Carabayllo, cerca a Lima (por el Sur).

El idioma quingnam se extinguió al poco tiempo de la llegada de los conquistadores. Su

rápida extinción se debió básicamente a dos factores:

 El núcleo chimú, Chanchán, estuvo en las cercanías de la nueva ciudad española de

Trujillo;
 La zona de difusión del quingnam era mucho menor al área de influencia del idioma
mochica: el quingnam solo era hablado por las élites chimúes en territorios pertenecientes
al Imperio chimú. Tumbes, Piura y la mayor parte de Lambayeque eran mochicahablantes.

El quingnam se hablaba masivamente en la faja costera desde río Jequetepeque hasta

Huaral o Ancón y, según los más optimistas, hasta el río Chillón (Carabayllo);

 La mayor parte de sus hablantes murieron por las epidemias traídas por los españoles;
 Muchos lo dejaron de hablar por complejos sembrados por los españoles, ya que si la
lengua mochica era gutural, el quingnam era muchísimo más gutural y escabrosa;
 Los hablantes de quingnam que sobrevivieron fueron desarraigados de sus lugares nativos
llevados a reducciones indígenas (pueblos) creados por los españoles para cobrarles de
una manera más fácil el tributo y explotarlos en las haciendas y obrajes de una forma "más
eficiente", y;
 El "corazón" del idioma quingnam (donde era más hablado) estaba en la capital del que
fue el Imperio chimú: Chan Chan (literalmente: ‘sol sol’, gran sol). Según los estudiosos
tenía una población de 80 000 a 100 000 habitantes (según algunos cálculos, la población
del reino entero habría sido de unos 500 000 habitantes). Al hecho de ser despoblado por
las autoridades sucedió la castellanización de los quingnam-hablantes que quedaban en
un proceso similar al que actualmente ocurre con otras lenguas en el Perú-

Organización política
Atuendo ceremonial de oro de un personaje chimú; Museo Larco (Lima).

Desde el punto de vista político, el Reino Chimú puede ser definido como un Estado
aristocrático clasista. Contaba con una burocracia de administradores que tenía bajo su
control todo el sistema productivo sostenido por los artesanos y los campesinos.

El Estado se hizo fuertemente centralizado y se orientó hacia la expansión imperial.

Organización social
Era una sociedad clasista, con profundas diferencias entre sus grupos sociales.

 A la cabeza de la pirámide social estaba el gran señor llamado cie quich, que vivía en una
corte fastuosa, en la capital Chan Chan, en medio de espléndidos palacios y rodeado de
una numerosa corte.
 Luego venían los alaec, o grandes curacas o caciques, miembros de la nobleza, a quienes
podemos comparar con los señores feudales.
 Enseguida estaba un grupo con cierto prestigio y poder económico llamado fixlla.
 Al final se encontraban los vasallos, que eran la gran mayoría, es decir el pueblo,
dedicados a la pesca, a la agricultura, a tareas artesanales y al comercio; y como último
grupo, los sirvientes (esclavos).

Organización económica
El sistema económico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos y
rurales que se encargaban de recibir y enviar a la capital los tributos obtenidos.

 El control administrativo supremo correspondía a la ciudad capital Chan-Chan; desde allí

se manejó, organizó y monopolizó la producción, el almacenamiento, la redistribución y el
consumo de bienes y productos.
  Centros administrativos rurales, destinados a recolectar y a administrar. Por ejemplo,
Quebrada Catuay.
 Centros provinciales de producción especializada, como Manchán y Casma.
 Predios agrícolas administrado por el Estado, como Cerro La Virgen.
 Aldeas campesinas, como Chorobal.

Agricultura

Los chimúes cultivaban maíz, frijol, zapallo, maní, lúcuma, palta, ciruelo del fraile, pacae,
caigua, guanábana, algodón.

Para ampliar el área cultivable usaron una extensa red de canales, muchos de los cuales
fueron herencia de las culturas moche y lambayeque. Se tratan de auténticas obras de
ingeniería hidráulica, en el que forzosamente debieron aplicar conocimientos de
matemáticas y topografía. Los canales, hechos de piedra, seguían la pendiente natural de los
cerros y las márgenes de los ríos. Uno de los más impresionantes es el llamado La Cumbre,
de 84 km de largo, que llevaba el agua del río Chicama al valle de Moche. Actualmente
está en uso solo 17 km, ya que el resto fue paulatinamente abandonado tras la conquista
española, pues precisaba de una limpieza continúa que dejó de hacerse.

Pesca y caza

Cerámica chimú: Pescador en un caballito de totora (1100–1400 d. C.). Museo de América

(Madrid).

Para la pesca utilizaron canoas o caballitos de totora, que todavía usan los actuales
pobladores de Huanchaco. Con estos caballitos de totora se adentraban al mar para la pesca
de una gran variedad de peces, para lo cual utilizaban redes sujetadas entre dos
embarcaciones o anzuelos. Recolectaban también moluscos marinos, como el choro, la
almeja y el caracol. Los productos marinos conformaban la mayor parte de su alimentación
de origen animal.

Complementaban su dieta con animales domésticos, como la llama, el pato y el cuy, incluso
con aves marinas que sabían guardar en corrales. Y con productos de caza, como el lobo
marino y el venado, animal este que está representado con profusión en su arte cerámico.
Asimismo, consumían caracoles terrestres y los cañanes o lagartijas del desierto.
Comercio

Se cree que comerciaban usando monedas (hachitas de bronce).

Arte
Arquitectura
Zona arqueológica de Chan Chan

Patrimonio de la Humanidad de la Unesco

Uno de los muros de la ciudadela de Chan Chan,

construidos por la cultura Chimú.

Localización

País Perú

8°06′31″S 79°04′30″OCoordenadas:
Coordenadas
8°06′31″S 79°04′30″O (mapa)

Datos generales

Tipo Cultural

Criterios I y III

Identificación 366
Región Latinoamérica y Caribe

Inscripción 1986 (X sesión)

En peligro 1986

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Los restos de su arquitectura ha permitido definir que los gobernantes vivieron en los
palacios y recintos monumentales, mientras el pueblo residió en viviendas de quincha con
habitaciones pequeñas y fuera de la arquitectura monumental. La decoración de las paredes
es sobre la base de frisos modelados en relieve, y en algunos casos, pintada. Los diseños
son de figuras zoomorfas, como peces y aves, así como de figuras geométricas, todo
policromado.

Algunos ejemplos:

 Chan Chan
 Huaca Pintada
 Huaca del Dragón
 La fortaleza de Paramonga
 Apurlec o Purgatorio.
 Farfán
 Cerro de la Virgen
 Quebrada Katuay
 El Milagro de San José
 Quebrada de Oso
 Manchan

Chan Chan

Chan Chan es la capital del reino chimú y la residencia del Gran Chimú o soberano, que
tenía la categoría de emperador. Abarcaba una superficie de 25 km², lo que lo convierte en
una de las ciudades más grandes del mundo en los siglos XV y XVI. Su plano estaba
diseñado como los anillos concéntricos de un árbol, salvo en la parte occidental donde hubo
una tendencia al arreglo rectilíneo. Se divide en tres sectores:

 Área monumental, conformada por dos tipos de construcciones:

o Un grupo de diez ciudadelas o recintos rectangulares de adobe de hasta 9 m de
altura y tres m de espesor en las bases. Eran los palacios donde vivían el rey y su
familia, así como guardaban sus sepulturas. Por ello se presume que fueron diez
los monarcas chimúes, por el número de estos palacios.
o Una serie de pirámides truncas, con fines ceremoniales (como Huaca Toledo, Las
Conchas, Obispo y El Higo).
  Área intermedia, que sería la morada de gente acomodada, que no pertenecía a la
nobleza.
 Los Barrios, donde vivían la población trabajadora, en viviendas pequeñas e irregulares.

Se calcula que la población que albergó superaba los 30.000 habitantes.

Textilería

Textil de estilo chimú.

El hilado consiste en la práctica manual y elemental de unir un conjunto de hilos pequeños

para poder lograr un hilo largo y continuo. En esta labor inicial de la textilería se utilizaron
diversos instrumentos como el huso.

El huso es un instrumento manual confeccionado de una varita pequeña y delgada que

generalmente se va adelgazando a ambos extremos; se lo emplea junto a un tortero o piruro
que se inserta en la parte inferior para que haga contrapeso. Se empieza a hilar tomando de
la rueca (donde se ha fijado la fibra que se va a hilar) algunas fibras que son fijadas en el
huso que se lo hará girar rápidamente entre el pulgar, el cordial y el índice para lograr
enrollar y torcer las fibras ininterrumpidas. Cuando ya se había obtenido los hilos
necesarios se empezaba el tejido o sea el entrecruzamiento o combinación de los hilos para
hacer las telas. Los chimúes confeccionaron telas, gasas, brocados, bordados, telas dobles,
telas pintadas, etc.

Algunas veces los textiles fueron adornados con plumas y placas de oro y plata; los
colorantes se obtuvieron de ciertas plantas que contenían tanino, del molle y del nogal; de
minerales como la arcilla ferruginosa y el mordiente de aluminio y de animales como la
cochinilla.
Las prendas se confeccionaron de la lana de cuatro animales: el guanaco, la llama, la alpaca
y la vicuña y de la planta de algodón nativo que crece en forma natural en siete colores
diferentes.

La vestimenta de los chimúes consistió en taparrabos, camisas sin mangas con o sin flecos,
pequeños ponchos, túnicas, etc.

Cerámica

Vasija erótica. La tradición de la cerámica de motivos eróticos estuvo presente en la cultura Moche
y Vicus con anterioridad a Chimú. Museo de América (Madrid).

Las cerámicas chimúes cumplieron 2 funciones, como recipientes para uso diario o
doméstico y las cerámicas de uso ceremonial o para ofrendas de los entierros. Los primeros
fueron elaborados sin mayor acabado mientras los funerarios muestran bastante dedicación.
Las principales características de las vasijas chimúes son una pequeña escultura en la unión
del gollete con el arco, su fabricación moldeada para la cerámica ceremonial y modelada
para uso diario, su coloración generalmente negro metálico con algunas variantes, su brillo
característico se obtenía humeando la vasija que previamente había sido pulida. También se
elaboraron cerámicos de colores claros en pequeñas cantidades. En la cerámica se han
plasmado muchas representaciones realistas como animales, frutos y personajes, así como
escenas místicas.

Metalurgia y Orfebrería

En metalurgia y orfebrería fueron discípulos de la cultura lambayeque. Durante mucho

tiempo fueron considerados joyas del arte chimú lo que en realidad pertenecía a los
lambayeque, como el célebre cuchillo de Íllim.

Es muy posible que los chimúes, al conquistar Lambayeque, trasladaron a los joyeros u
orfebres de esta cultura a su capital Chan Chan, para que les iniciaran en dicho arte;
posteriormente, los incas harían algo similar, trasladando al Cuzco a los artesanos chimúes
para que sirvieran al Imperio. Los espléndidos objetos de orfebrería de oro y plata que tanto
asombraron a los conquistadores españoles eran en realidad obra de los orfebres chimúes,
que ocupaban un barrio en la capital incaica.

Los chimúes conocieron y desarrollaron importantes técnicas de orfebrería: la fundición, el

vaciado a la cera perdida, el martillado, el plateado, el dorado, la soldadura. De los talleres
chimúes salían una gran variedad de objetos metalúrgicos, destinados para fines
ceremoniales, santuarios y utilitarios. Destacan las máscaras, vasos, pectorales, collares y
objetos en miniatura.

Aspectos inmateriales
Divinidades y religión

Aspectos inmateriales
Divinidades y religión

El culto principal estuvo dedicado a la luna porque consideraban que era más poderosa que
el sol puesto que alumbraba de noche, por su influencia sobre el crecimiento de las plantas
y su utilización como marcador del tiempo. Se le atribuía el alboroto del mar y las
tempestades. Era la visitante del otro mundo y castigadora de los ladrones. Su principal
templo se llamaba Si-An (Casa de la Luna) donde se realizaban ritos la primera noche de
luna nueva.6

Sin embargo en cada poblado además se le rendía culto a otras divinidades.

 Luna
 Mar
 Sol
 Tierra

Sacrificios humanos

En la Huaca de la Luna las tumbas 6 y 7 pertenecían a adolescentes de 13 ó 14 años de

edad. La tumba 9 pertenece a un niño. Ello evidenciaría que los chimúes sacrificaban niños
a sus dioses.

Le ofrecían a la luna el sacrificio de niños menores de cinco años. Sus cuerpos eran
envueltos en mantas de algodón de colores, los enterraban en las explanadas de los templos,
acompañados con frutas y derramaban chicha sobre la tierra.7