Carlos Martínez Marín define a la etnohistoria como la explicación diacrónica y sincrónica de la

cultura del hombre y de las sociedades, tratando de comprender mejor su estructura. Martínez
Marín nos dice que la etnohistoria debe explicarse con un análisis a través del tiempo (diacrónico)
y un análisis en un momento determinado del mismo tiempo (sincrónico) para comprender mejor
el contexto en el que vive o vivió el hombre, su pasó a través del tiempo y su quehacer histórico.

La etnohistoria podría definirse como un método. Aunque es considerada como una disciplina, no
tiene una metodología y técnicas propias, lo cual mantiene el debate abierto acerca de si es un
método o una disciplina.

Personalmente considero que es un método el cual está al servicio de la antropología y la

arqueología. Su objeto de estudio son las diferentes etnias al momento del contacto con los
colonizadores en América y busca conocer el pasado de los indígenas antes, durante y después del
contacto para reconstruir su historia, con una temporalidad específica que comprende desde los
siglos XVI hasta el siglo XVIII. A través de fuentes documentales desde un enfoque interdisciplinar
y con una visión antropológica se busca visibilizar y reivindicar el pensamiento de los indígenas,
esto me parece de cierta manera excluyente, ya que, como Rappaport dice en su texto: En torno al
futuro de la etnohistoria colombiana, al enfocarse solamente en la visión del indígena se crea una
bipolarización entre dominantes y dominados, desconociendo así, el proceso de etnogesis que
ocurrio con el contacto y cómo este influye en la construcción social latinoamericana. Siguiendo
las sugerencias de Rappaport, estoy de acuerdo en que la etnohistoria si bien se esta redefiniendo
en la actualidad, debe darle voz y visibilizar a los diferentes factores sociales históricos que
interactuaron y se redefinieron con el contacto cultural.

La etnohistoria es una subdisciplina que tiene como objeto de estudio el análisis de problemas
antropológicos vistos desde su historia a través del tiempo para interpretaarlas en relación con el
presente de diferentes actores sociales. Busca reconstruir el pasado, su temporalidad puede ser
pasada y contemporánea con variabilidad en escalas y teorías. Se usan fuentesw documentales y
además se pueden recoger narrativas y tradiciones orales.

Los padres fundadores de la Antropología Morgan, Tylor, Maine, Marx y otros; trataron de
encontrar los orígenes y antecedentes de los sistemas socioculturales, trazando la evolución de
estos a través