Acapulco de Juárez, 03 de diciembre de 2021.

ALUMNO: Esbeydy Guadalupe López Araujo

MATRICULA: 156010
GRUPO: N097
MATERIA: Ética y Práctica Profesional
ASESOR: Ana Lissette Vargas Saucedo
NUMERO Y TEMA DE LA ACTIVIDAD: Actividad de
Aprendizaje 2. Resumen: la convivencia ética

Objetivo:
Identificar los valores éticos fundamentales a través de los cuales la ética se manifiesta
como una realidad vivencial y cotidiana.

Instrucciones:

Basándote en los apuntes de clase y en las lecturas, confecciona un resumen sobre las
siguientes cuestiones:

¿Por qué la persona humana es considerada un ser relacional y qué implicaciones tiene
esto?

¿Qué es el bien común y cómo puede ayudar a construir relaciones interpersonales

armoniosas?

¿Cuáles son las principales actitudes éticas que se ponen en juego al practicar nuestras
relaciones interpersonales?

¿Qué es la responsabilidad social, porqué es importante y qué es la responsabilidad

social empresarial?

¿Qué son la otredad y la alteridad?

¿Por qué debemos ser conscientes de la otredad, pero también desarrollar la alteridad?

¿De qué manera este último concepto enaltece la dignidad de la persona?

¿Por qué y cómo es que el amor y la ética están relacionados?

Resumen
En la ética cuando hablamos de una persona se considera un ser relacional es porque
busca la comunicación de los demás y esta relación es enmarcada en claves de respeto y
comprensión, también tiene conocimiento, voluntad y tiene por tomar sus propias
decisiones. El desarrollo que va adquiriendo como, destreza y habilidades, por lo tanto,
ser una persona relacional tiene causas y consecuencias ya que va enfocada a la
sociedad que lo rodea. El bien común esta relaciona con el bien de la comunidad y de las
personas que forman parte de esta, en una visión clásica o aristotélica, es un tema
constante en la filosofía y ética de occidente sobre todo como en algunas obras de
Aristóteles, Santo Tomás, Maquiavelo y Jean-Jacques Rousseau.

Por ejemplo: En su obra La Política, Aristóteles afirmó que sólo mediante la participación
conjunta se podía alcanzar un equilibrio para lograr un bien común para todos: para
Aristóteles una democracia debería ser plenamente participativa (con algunas notables
excepciones, como las mujeres y los esclavos) y que su meta debería ser buscar el bien
común. Para lograrlo, debe asegurar una relativa igualdad, ‘propiedad moderada y
suficiente’ y ‘prosperidad duradera’ para todos (Chomsky y Barsamian, p. 10).

Esto ayuda a construir relaciones interpersonales armoniosas como aprender a escuchar

a los demás, con el propósito de conectar con ellos y de esa manera entrar en empatía,
como dirían “ponerse en los zapatos del otro”.

Unas de las principales actitudes éticas que están en juego cuando nosotros nos
ponemos a practicar nuestras relaciones interpersonales son: La solidaridad, cuando
nosotros practicamos la solidaridad con otra persona sentimos lo que la otra persona esta
pasando y nos ponemos en su lugar, también la honestidad cuando hablamos
honestamente con el y mas que nada mostramos ese sentimiento y confianza. El respeto
por igual es tener consideración por las creencias de los demás, voltearlos a ver sin
desacreditarlos.

La responsabilidad social es importante porque nosotros somos los encargados de el bien

de nuestra familia, esto esta relacionado con el bien común, comienza por estos actos y
rutinas cotidianas de convivencia. Por ejemplo: La esterilización de perros y gatos, a la
larga, significará menos animales abandonados en las calles, lo que significa que habrá
menos riesgos de zoonosis, es decir, de enfermedades transmisibles a los humanos,
como rabia, pulgas, garra- 17 patas, y menos contaminación por los desechos de los
animales en las calles. Entonces, la responsabilidad social significa que las personas y las
empresas tienen el deber de actuar en el mejor interés de sus entornos y la sociedad en
general. La responsabilidad empresarial tiene como el medio ambiente en que nos
movemos y con la sociedad de la que hace parte. Por ejemplo: Uno de los ejemplos más
notables es el de Coca Cola, debido a que se cuestiona mucho que sus productos tengan
grandes cantidades de azúcar y que provocan obesidad en las personas, por lo que su
consumo no debería ser promovido, y la empresa ha tenido que equilibrar esta mala
publicidad al punto de involucrarse en campañas de responsabilidad social, por ejemplo, a
favor de la naturaleza. Lo que Coca Cola está haciendo es hacerse eco de la idea de que
las empresas deben equilibrar las actividades lucrativas con actividades que beneficien a
la sociedad.

Por otro lado, la otredad es la capacidad de tomar consciencia de la individualidad de

mirarse desde una perspectiva ajena a sí mismo. La otredad se produce cuando se pasa

de la niñez a la adolescencia. La alteridad es lo contrario a la identidad y puede ser

definida como la relación de oposición que se registra entre el sujeto pensante. Así, la
alteridad es el principio filosófico que permite alternar o cambiar la propia perspectiva por
la del otro. Tenemos que ser consientes de la otredad porque nos ven desde otra
perspectiva y podemos mejorar en lo que estamos haciendo mal, pero también debemos
desarrollar la alteridad porque reconocemos la dignidad y fuerza de las otras personas, su
riqueza y una voluntad de entendimiento que fomenta el diálogo. Por ejemplo: Para
filósofos como Levinas, solamente a través de la alteridad nos podemos reconocer a
nosotros mismos, pues finalmente vemos en el otro nuestro reflejo. ¿Quién es el otro en la
filosofía levinasiana? De acuerdo con Levinas, "el otro que me 19 domina con su
trascendencia, es también el extranjero, la viuda y el huérfano con los cuales estoy
obligado" (Lovo, 1999). Se enaltece la dignidad de otra persona porque respetamos el
valor intrínseco de cada individuo, y no es fácil tratar de manipularlo.

El amor y la ética se relacionan porque es la base fundamental y al mismo tiempo, el amor

es uno de los valores éticos más importantes. También como podemos recordar el amor
es la base de muchas religiones en el mundo. Por ejemplo: La idea de la alteridad que
veíamos en el tema anterior, en donde amar es afirmar al otro, porque al amar a otro,
estamos permitiéndole ser distinto, y al mismo tiempo le respetamos por eso.
Referencias

Aquino, T. (1967). Summa contra los gentiles. Buenos Aires: Club de lectores. Chomsky,
N. (2016). El bien común. Entrevistas por David Barsamian. México: Siglo XXI.

Navarro García, F. (2012). Responsabilidad social corporativa. Madrid: ESIC.

Lovo, C. M. (1999). “La ética como filosofía primera”, en E. Levinas, Theorethikos. Revista
Web de la Universidad Francisco Gavidia, enero-febrero 199