TEORÍA DE LA IMAGEN_AVM 20.

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SESIÓN I

NOMBRE Y APELLIDOS

Carla Vega Sanz

TITULACIONES PREVIAS E INSTITUCIONES ACADÉMICAS DONDE SE

CURSARON

 2019. Schizoanalysis for Beginners, Prof. Matt Lee, Free Brighton University (Brighton) 200-hour
course
 2019 Introduction to Queer Teory, Prof. Elizabeth Vasileva, Free Brighton University (Brighton).
100-hour course
 2018 Philosophy of consciousness, Prof. John Thornton, Free Brighton University (Brighton). 240-
hour course
 2010/2014 Grado en Bellas Artes (Universidad de Salamanca)

INTENCIÓN ACADÉMICA/ PROFESIONAL AL CURSAR EL MAVM

De momento no hay intención académica/ profesional. Hay intención lúdica, de descubrimiento

y aprendizaje.

1. A la vista de las tipologías y modalidades de imagen que hemos abordado en la primera

sesión de la asignatura, ¿qué crees que comparten entre sí todas ellas? ¿Qué elementos
comunes, por tanto, quedarían englobados bajo el concepto genérico de ‘imagen’?

Una imagen podría definirse como un conjunto, una diversidad perceptiva que configura,
intercepta, interviene mundos realidades. Una actuación perceptiva dinámica e inmediata.

2. Supongamos que en un determinado foro te corresponde defender que, contra toda lógica
aparente, “las fotografías digitales se asemejan más a las imágenes mentales que a las
fotografías convencionales o analógicas”. ¿Cómo sostendrías esta posición?

El desarrollo tecnológico, en concreto la imagen fotográfica digital, nos ha brindado la

posibilidad de acercarnos aun mas, materialmente, a aquellas imágenes de índole mental.
Las imágenes mentales se ven afectadas por los contextos, se crean como reacción a unos
estímulos con los que nuestro cuerpo habita. Construimos en base a la percepción de nuestro
entorno. Nuestros entornos son dinámicos, mutan, cambian constantemente. Las imágenes de
nuestro cerebro participan de esa misma corriente, de ese mismo flujo.
Analizando la manera en la que hoy en día se desarrolla nuestra cotidianeidad podríamos
determinar que la imagen digital está muy presente en ella. A través de los teléfonos móviles,
ordenador, televisión, pantallas de anuncios en las calles, cajero automático, parada de autobús
etc.
Las imágenes mentales también se ven afectadas por el extenso consumo de imagen digital.

El cambio que ha sufrido la fotografía con el desarrollo tecnológico la ha llevado a concebir la

imagen como algo mas cercano a la imagen mental que a la fotografía analógica. Ya sea por la
amplia exposición que tenemos actualmente a la imagen digital lo que afecta directamente a la
manera en que nuestro cerebro percibe, crea... O atendiendo a características tales como la
capacidad de edición infinita que manifiesta una imagen digital. Lo que hace de la misma una
potencia dinámica constante, capacidad que comparte directamente con las imágenes mentales.

La fotografía analógica, sin embargo, se caracteriza por la captación de un instante, que a través
de su captura lo hacemos permanente, rompemos su temporalidad para alargar su vida. La
capacidad dinámica de una fotografía analógica se encuentra mucho mas restringida si la
comparamos con la fotografía digital. Determinando el dinamismo como una característica
básica de la imagen mental podríamos decir que la fotografía digital comparte mas rasgos
característicos con una imagen mental que con su antecesor, la fotografía analógica.

2. En ese mismo foro debes ahora defender que “el funcionamiento del lector de huellas de un
teléfono móvil es equiparable a nuestro modo de captar y asimilar el mundo”. ¿Qué argumentos
emplearías para ello?

Las nuevas tecnologías, formando parte de nuestras rutinas diarias, capturan, modifican,
generan, influencian la manera en cómo vemos y conformamos nuestro entorno.

Como comentábamos anteriormente herramientas que nos acompañan prácticamente las 24

horas del día tales como el teléfono móvil repercuten directamente en nuestras percepción y
configuración del mundo.

Curiosamente podríamos acercarnos al modo en que captamos y asimilamos lo que nos circunda
entendiendo el funcionamiento del lector de huellas de un teléfono móvil.
Hoy en día nos configuramos como individuas, sujetos independientes que acceden al mundo a
través de una óptica (un lector) personal e intransferible. A través de nuestra huella abrimos una
ventana al mundo. Huella que me pertenece y constata como única. Configuramos nuestra
visión de mundo desde la privacidad, desde un espacio individual que participa de lo común
únicamente por decisión propia (desbloqueando la pantalla con mi huella).