Mayo de 2010
¿Realidad o Verdad?
Texto: Antonio López. Licenciado en Teología, Maestría en Exégesis de N. T., Doctorando en Teología Sistemática.
H
ay una frase contenida en El Deseado de Todas las Gentes, exacta-
mente en la página 479 al final del primer párrafo, que expresa el
estado de ánimo de los apóstoles después de la ascensión, cuando
es derramado el Espíritu Santo y se entregan al estudio de las profecías
concernientes a Jesús. Esa frase me ha intrigado durante mucho tiempo y
dice así: Les apenaba que su fe hubiese sido tan débil, que sus ideas se hubiesen
apartado tanto de la verdad que habían dejado de comprender la realidad.
Podemos caer en la trampa de creer que verdad y realidad son la misma
cosa, y también en creer que la realidad empírica es absolutamente objetiva
y necesaria para conocer la verdad. ¿Qué diferencia existe entre realidad y
verdad? ¿Puede la realidad no ser verdad? ¿Puede la verdad no ser realidad?
En un pensamiento que apoya sus reflexiones sobre la Biblia los presu-
puestos y las conclusiones están de alguna forma “dirigidos”, puesto que
se establece un cauce consensuado que determina que el pensamiento sea
teológico y no puramente filosófico. Teológicamente la verdad es la Palabra
de Dios, el “Logos” creador y ordenador del mundo, la esencia divina dada
a conocer a los hombres; por eso Cristo se identificó a sí mismo como la
Verdad y Juan lo identifica a él a su vez con el “Logos”.
Para comenzar nuestro razonamiento contaremos con la reflexión
joánica que nos ayudará a fundamentar nuestra opinión teológica. El
Logos (Juan 1) precede a todo, está junto a Dios y es Dios; esto quiere
decir que antes que la realidad existiese, la verdad ya existía. Diremos
que realidad es todo lo que acontece, ha acontecido o está aconteciendo,
fuera del tiempo no hay realidad, no hay acontecer. Por ejemplo, lo que
no ha acontecido no es real; esto nos lleva a inferir que antes de que
Dios crease el tiempo no había realidad, sólo verdad. Ni siquiera había
“antes”, no es posible explicar humanamente esta secuencia anterior a
la posibilidad de lo existente. Cuando Dios crea, realidad y verdad están
fusionadas, son distinguibles pero inseparables en su acontecer, algo así
como la dualidad onda-corpúsculo. La verdad puede comportarse como
realidad, y la realidad como verdad. Pero hay un acontecimiento que va a
En este número
• ¿Realidad o verdad?
• Has leído: El bautismo del Espíritu Santo
Asociación de Estudiantes y Graduados Universitarios Adventistas de España
cambiarlo todo, la exposición de la realidad separada
de la verdad, a modo de “verdad alternativa”,
hemos de decir que cualquier alternativa Verdad
a la verdad no es verdad y por lo tanto
es un engaño. es todo lo que
Antes de analizar algunos textos tiene vocación de
bíblicos procederemos a dar una de-
finición de la verdad más concreta e eternidad, o en otras
intuitiva, que nos permita gestionar
la dualidad realidad-verdad: Verdad palabras, que se integra
es todo lo que tiene vocación de
eternidad o en otras palabras, que se
en la eternidad
integra en la eternidad, es el rasgo de [...]
lo eterno lo que confiere a lo que acontece
calidad de verdadero. Aquí aclararemos, para
no confundir el término, que “infinito” es un concepto cuantitativo,
mientras que “eterno” es un concepto cualitativo, sólo así podemos ex-
plicar que en la encarnación Dios se hizo hombre (finito) sin dejar de ser
Dios (eterno); que se hable de Abraham, Isaac y Jacob como no muertos,
en tanto que merecedores de la vida eterna, que no está limitada a un
proceso temporal. Al hombre no se promete una vida infinita, que nece-
sariamente lo será, sino una vida eterna, en tanto que vida verdadera,
que es una vida de la que podemos participar en nuestra finitud - hoy es
nuestra vida eterna (Hebreos 4: 7).
Analicemos de este modo el episodio de la caída del hombre en Génesis 3.
La conversación entre la serpiente y la mujer de Adán es curiosa, porque
siempre nos preguntamos ¿la serpiente mintió realmente? Realmente no
mintió, Adán y su mujer no cayeron fulminados, sus ojos fueron abiertos y
llegaron a ser como Dios conociendo el bien y el mal. Entonces, ¿Dios no dijo
la verdad? Sí, Dios dijo la verdad, porque la muerte que iban a morir Adán y
Eva era eterna, la vida, el sacrificio de Cristo y su resurrección hacen que
esa muerte no sea infinita. El mismo Dios admite esto en Génesis 3: 15 y
22. Satanás engañó a Adán y su mujer de la forma más sutil que existe, los
condujo a realizar un acto sin vocación de eternidad, un acto puramente
real. Ellos comprobaron que no habían muerto y tomaron la realidad
empírica como una verdad, en esto consistió el engaño. Con el correr de
los años se dieron cuenta de la distancia existente entre la realidad y la
verdad. No fue un acto interno, fue un acto que cambió el acontecer de
todas las cosas relacionadas con el hombre; al apartar la verdad de sus
actos sustrajeron la eternidad de su mundo y todo devino perecedero,
temporal y caduco. La mentira no consiste en decir, hacer o pensar algo
que difiere de lo real sino algo que difiere de la verdad por muy real que
sea, el pecado es real, pero no es verdad, no tiene calidad de verdadero.
Pongamos un ejemplo práctico: un hombre y una mujer se conocen y
acuerdan en su relación formalizar un matrimonio, van a los juzgados y
realizan todos los trámites administrativos que harán que el gobierno del
país reconozca su unión como un matrimonio legal, generando una serie
de derechos y obligaciones civiles. Después acuerdan también realizar
• Noticias Café Hispano
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una fiesta de bodas como acontecimiento so-
cial y expresión de la voluntad de la pareja de
ser considerados un matrimonio en el medio
social en el que viven. Acuerdan también que
una autoridad religiosa participe como testi-
go y declarante público y espiritual, mediante
una liturgia acordada y aceptada en el medio
social en el que se encuentran. El hombre y la
mujer viven juntos y tienen hijos como fruto
de su convivencia. Podemos afirmar sin temor
a equivocarnos que es un matrimonio real. Sus
realidades acontecen en matrimonio, pero ¿es
un matrimonio de verdad? La base de un matri-
monio es el amor. Puede existir todo lo expues-
to sin amor, entonces, el matrimonio sólo será
real, pero no tendrá calidad de verdadero. No es
un matrimonio “de-verdad”, aunque “realmen-
te” sí lo es. El matrimonio fue concebido como
forma de existencia comunitaria por un ser
único, comunitario y eterno, que dio este ras-
go de eternidad a la institución por Él creada
(Mateo 10: 3-8). Satanás diría, no dejaréis de ser
un matrimonio, pero Dios sabe que adquiriréis
plena independencia el uno del otro, como Dios
es independiente de los demás seres. Pero esa
independencia es necesariamente la caducidad
del matrimonio, su fin. Por ello Dios dijo “serán
una sola carne”, hablaba en términos verdade-
ros y no reales, porque no se iban a fusionar
físicamente, eso no acontecería. Sus destinos
carnales estaban unidos eternamente.
La realidad tomada por sí misma de forma
independiente de la verdad conduce al hombre
a una visión errónea de dicha realidad. Sin una
matriz que dirija la integración del hombre en
lo que acontece se produce una desestructu-
ración del mundo en el hombre y del hombre
en el mundo. El hombre real no se integra, sólo
acontece, sería, como expresa Martín Heide-
gger, un ser arrojado en el mundo (el Dasein),
un ser angustiado que ve la existencia como
una imposición, atrapado en su insoportable
y breve finitud. La reflexividad del hombre lo
encierra en sí mismo, lo condena al aislamien-
to, a la construcción de un mundo interior del
que no puede escapar, es esclavo de sí mismo
sin liberación posible, otro ser humano real no
podría ayudarlo. ¿Cómo sale el hombre de esta
situación? Sólo puede sacarlo un hombre de-
verdad, integrado en lo eterno; sólo la verdad
puede dotar de un significado semántico, desde
un punto de vista lingüístico, lógico y cogniti-
vo, al hombre y a la realidad que lo rodea. Ese
primer hombre de-verdad se constituye en li-
berador, frente a los demás hombres de-verdad
liberados. La cita de Juan 8: 32 “conoceréis la
verdad y la verdad os hará libres”, comienza,
bajo esta reflexión, a convertirse en la llave
hermenéutica que permite al hombre saber
cuál es el proceso, el medio, el modo, el sujeto
y el objeto de la verdad y cuál es el contenido
de la libertad.
Verdad y realidad no son la misma cosa,
distinguirlas es importante y someter la vida
religiosa a parámetros exclusivamente rea-
les construye un hecho religioso que no tiene
que ver con la verdad, puesto que carece de su
esencia. Cuando se anuncia la iglesia, uno de
los rasgos fundamentales es que las puertas de
Hades no prevalecerán contra ella (Mateo 16: 18b)
puesto que la iglesia es una construcción de-
verdad, a pesar de las realidades no integradas
que a veces podemos encontrar en ella, pero
que no les pertenece, puesto que no posibilitan
dicha integración. La realización de milagros
y el significado de éstos sólo tiene sentido si
vemos el hecho verdadero que detrás se es-
conde, un hombre real no puede admitirlos ni
comprenderlos, sólo generará en él sorpresa y
desatino, ya que se sale completamente de lo
que él puede dotar de significado. Los actos de
Dios son verdaderos y los del hombre integrado
en Dios también deben serlo. En 1ª de Corintios
12: 3 se nos dice que nadie puede llamar a Jesús
Señor sino por el Espíritu Santo, claro está que
no es una referencia al pronunciamiento verbal
de la palabra “Señor” atribuida a la persona
Cristo, se trata de decirlo de-verdad, como
integración en la eternidad de Dios.
Para terminar sólo me queda una pregunta:
¿Has leído este artículo de-verdad?

Recuerda
HAS LEÍDO Si te falta algún número del
b o l e tí n , p u e d e s co n s u l t a r -

El bautismo del
lo online o descargarlo en:
http://www.aeguae.org/boletin

En http://www.aula7activa.org

Espíritu Santo puedes encontrar una biblioteca

digital cristiana con descargas
gratuitas.

Símbolo y realidad La frase del mes

Texto: Daniel Bosqued. Doctor en Teología.
“La oración debería ser la llave
El bautismo del Espíritu Santo es un concepto muy peculiar. A pesar de ser conocido entre
los creyentes, no es fácil determinar su naturaleza y percibir sus implicaciones teológicas más del día y el cerrojo de la noche.”
relevantes. Ha sido un tema controvertido en círculos teológicos desde hace tiempo, sobre todo Thomas Fuller (1608-1661)
a raíz del surgimiento del movimiento pentecostal a comienzos del siglo XX. Teniendo en cuenta Clérigo y escritor inglés
que actualmente cerca de 500 millones de cristianos están relacionados de alguna manera con el
movimiento carismático-pentecostal, todo estudio relacionado con el Espíritu cobra una especial
trascendencia. Parece que estamos viviendo una revolución ecuménica, eclesiástica y académica
respecto a la naturaleza y obra del Espíritu Santo, y entre los diferentes aspectos, es evidente Tú también puedes colaborar
que el concepto de “bautismo del Espíritu” juega un papel central. Este estudio pretende aportar
reflexión sobre la naturaleza de dicho bautismo, no sólo para comprender mejor su significado, en el boletín de AEGUAE.
ante el crecimiento de los movimientos Pentecostales, sino para profundizar en el conocimiento
de la pneumatología en general. [...] Escribe un artículo sobre lo
que te interese y que pueda
ser de interés para otros.
Puedes leer el artículo completo en Envía un email a:
http://www.aula7activa.org/edu/articulos/documentos/elbautimodelespiritu.pdf boletin@aeguae.org
NOTIC IA S
Café Hispano es la sección en español de www.spectrummagazine.org, una publicación de Adventist
Forums, el equivalente de AEGUAE en Estados Unidos.
CAFÉ HISPANO

Desde enero de 2010, la edición de Café Hispano corre a cargo de Ruben Sánchez Sabaté.

¡Abba! Reflexiones pascuales

[http://www.spectrummagazine.org/cafe_hispano/2010/04/29/abba]
J.M. López Yuste
Todos conocemos el significado de Abba. Pero ¿qué nos evoca? Este es
un texto que uno tiene que imprimirse y saborearlo reclinado en el sillón.
Aunque quizá su efecto sea más profundo y duradero si se consume en
pequeñas dosis. Ideal para una meditación matutina, cada una de las
muchas evocaciones que constituyen este texto puede ser la puerta de
entrada a un nuevo ejercicio espiritual.
Sauna espiritual (1): El sentido de la Vida
[http://www.spectrummagazine.org/cafe_hispano/2010/04/22/sau-
na_espiritual_1_el_sentido_de_la_vida]
Víctor Armenteros
Si no te llegó el mail que enviamos en su día, aquí va de nuevo.
“Hoy es 23 de abril, Día Internacional del Libro. Café Hispano se suma
a la fiesta con la publicación del primer capítulo de “Sauna espiritual”,
un libro de Víctor Armenteros, doctor en Filología Hebrea y Teología y
director de Posgrado de la Facultad de Teología de la Universidad Ad-
ventista del Plata, Argentina.
Armenteros nos invita a pasar por la “sauna” para eliminar toxinas
espirituales y reflexionar sobre algunos textos e ideas de Qohelet (Ecle-
siastés). El tercer jueves de cada mes, Café Hispano colgará un nuevo
capítulo de “Sauna espiritual” hasta llegar a los doce.
Así, los lectores tenéis la oportunidad de asistir en directo a la con-
fección de un libro que todavía no se ha escrito y quién sabe si, mediante
vuestros comentarios en Café Hispano, influir en el desarrollo del mismo.”
La cruz: ¿piedra de tropiezo o escándalo?
[http://www.spectrummagazine.org/cafe_hispano/2010/04/15/
la_cruz_piedra_de_tropiezo_o_escandalo]
José Manuel Prat
He aquí un texto para arremangarse. He aquí un artículo que dirige el
foco hacia lugares y momentos que hasta entonces quizá habían perma-
necido a oscuras. Recuerdo que en la clausura de Cieling, una coreografía
mostraba la crucifixión de Cristo. En ella, Satanás instigaba a los hombres
a matar al Mesías. Ante eso, una chica preguntó: si la muerte de Jesús
nos salva, ¿por qué Satanás quería matar a Jesús?
Este texto de José Manuel Prat podría ser una respuesta rigurosa,
detallada y meditada.
[http://www.spectrummagazine.org/cafe_hispano/2010/04/08/re-
flexiones_pascuales]
Herold Weiss
“Esta celebración del domingo de la resurrección ya hace un tiempo
que se realiza anualmente, y es un cambio notable en la tradición adven-
tista que a propósito se distancia del calendario cristiano.”
La creación: el antimito religioso (Parte 1)
[http://www.spectrummagazine.org/cafe_hispano/2010/04/01/
la_creaci%C3%B3n_el_antimito_religioso_parte_1]
J. M. López Yusté
“Me gustaría comentar el concepto de la creación desde la óptica de
Moisés y desde nuestra inquietud científico-religiosa.” Lectura impres-
cindible en los tiempos que corren. Otra extraordinaria aportación de
J.M. López Yuste.
CIENCIA
Celedonio García-Pozuelo ha contribuido este pasado mes de abril con
dos artículos científicos.
¿El último eslabón del ser humano?
[http://www.spectrummagazine.org/cafe_hispano/2010/04/13/
el_%C3%BAltimo_eslab%C3%B3n_del_ser_humano]
“La supuesta línea evolutiva humana se va cargando de fósiles cada
vez más.”
Desde Siberia, la Mujer X
[http://www.spectrummagazine.org/cafe_hispano/2010/04/08/des-
de_siberia_la_mujer_x]
Si esta mujer tuviera dos “X” más, no haría falta ningún comentario.
Quizá esta no sea tan atrevida pero sí que es más inteligente.

UniDiversia
Texto: Nahikari Gutiérrez. Estudiante de Enfermería.

¡Hola Aeguareños novatillos!
Bueno, no creáis que yo llevo mucho tiempo
aquí porque yo descubrí AEGUAE hace solo 6
meses en el último encuentro que realizó en
Alborache. Tampoco creáis que soy una experta
en la universidad. Como ya iréis descubriendo
en esta sección, este mismo año no supe cómo
enfrentarme a un examen en sábado, ha habido
momentos en los que he perdido la motivación o
simplemente he tenido problemas al relacionar-
me con mis compañeros como cristiana. Me he
dado muchos tortazos estos dos años de carrera
y he descubierto que en la universidad todo cam-
bia de la noche a la mañana y eso también pasa
con uno mismo, así que todo se hace difícil.
Incluso me pregunto si mis problemas son los
vuestros. Eso es lo que quiero descubrir para
poder ayudaros en vuestra experiencia univer-
sitaria. Así que os animo a escribir vuestras
dudas, problemas o percepciones a la siguiente
dirección: boletin@aeguae.org.
Lo que hoy quería que leyeseis es que apro-
vechéis vuestra experiencia universitaria
al máximo. Aprovechad porque es allí donde
vuestra personalidad y la dirección que va a
llevar vuestra vida van a quedar definidas. Y, si
aceptáis un consejo, vivid esa experiencia de la
mano del Señor, riéndoos de las novatadas, pre-
ocupándoos de vuestros compañeros y de cómo
les van las cosas, participando en las votaciones,
consejos de estudiantes o lo que os venga a la
mano y proponiéndoos como Daniel no comer
de la mesa del rey porque al igual que en la
universidad hay muchas oportunidades para
crecer, también las hay para decrecer.
“Confía en el Señor de todo corazón, y no en
tu propia inteligencia. Reconócelo en todos tus
caminos, y el allanará tus sendas.” Proverbios
3: 5-6.