vru, 38 - jk ,una hsuep 245

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Nota al vers. 38:21: “Este es el recuento (de los materiales para la construcción) del
Mishkán (Tabernáculo), Mishkán del Testimonio: Explican los Sabios de Israel, que si
bien fueron destruidos los dos grandes Mishkán (Santuarios de Ierushaláim), no obstante
jamás les fueron quitados a los israelitas sus derechos patrimoniales sobre los mismos,
que se hacen extensivos al Tercer Gran Templo, que será construido por medio del
Mashíaj. Este tercer Gran Templo, la gran esperanza del Pueblo de Israel, está siendo
retenido por el Supremo como mashkón, “hipoteca”, hasta que sea el momento propicio
para revelarlo (Las palabras mishkán y mashkón guardan la misma raíz). Conforme con la
ley judía, el que tiene a su cargo la custodia de una garantia o una hipoteca está
comprometido a devolverla, llegado el momento, en las mismas condiciones que cuando
fue tomada. Aplicando el mismo criterio al Supremo, que mantiene el Tercer Gran
Templo retenido en Su poder, deberá reintegrar el mismo exactamente en las mismas
condiciones —léase las mismas cualidades y características— que el Primero y Segundo
Gran Templo, que Él Mismo tomara como hipoteca hasta la llegada del Mashíaj.
Nota al vers. 38:27: “Con cien kikar de plata se hicieron cien bases para el Santuario”:
Cien es el número de bases que sostenían la estructura del Santuario, y también es el
número de bendiciones que se deben pronunciar diariamente. Así como las cien bases
servían de fundamento para toda la construcción, las cien bendiciones diarias son el
fundamento y la base de la vida de uno. “Base”, en hebreo, es eden, voz etimoló-
gicamente relacionada con Adón, “Amo”. Cuando uno expresa una bendición y declara
que el Supremo es el Amo (Adón) del universo, establece al mismo tiempo las bases
(edén) para su santuario espiritual personal.
vru, 38 - jk ,una hsuep 246
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39 - yk erp
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Nota al vers. 39:7: “Piedras para recordar a los Hijos de Israel”: Otra traducción válida
sería: “Piedras de recordación para los Hijos de Israel”. Cuando Iosef estaba en Egipto y
fue provocado por la esposa de Potifar, se le reveló la imagen de su padre diciéndole:
“Los nombres de todos tus hermanos estarán grabados en el Pectoral del Sacerdote
Principal. ¿Quieres que tu nombre esté ausente si cedes a la tentación de ella?”. Y así,
él se contuvo.Similarmente, las doce piedras del Pectoral sirven como recordatorio para
todo Israel. Cuando uno recuerde y tome conciencia de que su propio nombre —a través
de alguna de las doce tribus— está representado ante el Supremo en el Pectoral del
Sacerdote Principal, procurarará evitar caer en la transgresión, a fin de no cortar su
canal de conexión con la Fuente de Vida.
vru, 39 - yk ,una hsuep 247
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v­¥rG¤ § g oh¬¥TJ§ vB̈²v¥ k¬¥tr̈G¦ § hÎh«b¥ C§ ,«ņJÎk©§ g ohb¦Âc̈£tv̈« u§ 14
:y¤cJ̈ « r­G̈g̈ oh¬¥bJ§ k¦ Inº JÎk© § g Jh´¦t Æo,̈«j h³¥jUTP¦ o·,̈«nJÎk© § g
:rIv« ÿ c­v̈z̈ ,«·cg£ v´¥G£gn«© ,­ªkc© § D ,«¬rJ§ r§ J© iJ«²¤ jvÎk© © g UḠ£g«H© u© 15
ÆhT¥ JÎ,¤§ t UÀbT¦ § Hu«© c·v̈z̈ ,«ǵC§ y© h­¥TJU § cvz̈ º̈ ,«ḿC§ J§ n¦ ÆhT¥ J§ UG£ À g«H© u«© 16
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§ g U­b,b̈ § ,«º,«cg£ v̈«
,Iḿe§ h­¥bJÎk© § g UnhGḦ ¾¦ u© cvz̈º̈ ,«ǵC§ y© ÆhT¥ J§ UG£ À g«H© u«© 19 :uh«b̈P̈ kU¬nÎk¤t
h´¥TJ§ »UG£g«H© u«© 20 :v,̈§hC̈« s«­pt«¥ v̈ r¤c¬¥gÎk¤t r²¤J£t I,¾ p̈GÎk© § g iJ«· ¤ jv©
uhº̈bP̈ kUŃn¦ ÆvŸn©¸ K§ n¦ s«³pt«¥ v̈ ,«p̧,§ f¦ ÁhT¥ JÎk© § g o¿bªT¦ § Hu«© çv̈z̈ ,«ǵC§ y©
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© t Ux́F§ r¦§ Hu© 21 :s««pt«¥ v̈ cJ­¥ ¤ jk§ k©gN¾© n¦ IT· r©§ Cj§ n© ,­©Ngª k§
cJ´¥ ¤ jÎk©g Æ,«hv«§ k¦ ,¤kf¥À T§ kh´¦,p§ C¦ s«¹pt«¥ v̈ ,«ģC§ yÎk¤ © t Áuh,̈«gC§ Y© n¦
p :v«J« ¤ nÎ,¤t v­Ïv§h v¬Üm¦ r²¤J£tF«© s«·pt«¥ v̈ k­©gn¥ iJ¤ jº v© j´©Zh¦ Ît«k« u§ s«ºpt«¥ v̈

d·¥r«t v´¥G£gn«© s«­pt«¥ v̈ kh¬¦gnÎ,¤

§ t G©g²©Hu© 22 (ihrcujn ivaf haa) (hahka)
ch­¦cẍ uh²¦pk§ v¬p̈G̈ t·r̈j§ ,© h´¦pF§ IfI, ­ C§ kh¬¦gN§ vÎh«
© pU ¦ 23 :,¤kf«¥ T§ kh­¦kF§
i­n̈D̈r§ t© u§ ,¤k¬¥fT§ h¾b¥ INr¦ khg¦º N§ v© h´¥kUJÎk©g ÆUG£g«H© u«© 24 :©gr˦«¥ h t¬«k
Ub̧T¦§ Hu© rIv· ÿ c´v̈z̈ h­¥b«ng£ p«© UG£ ¬ g«H© u«© 25 :r«z̈J§ n̈ h·¦bJ̈ ,©g´©kI,u§
QI,­ C§ chcẍ ¦º Ækhg¦ N§ v© h³¥kUJÎk©g ohÀb¦ «Nr«¦ v̈ QI,́C§ oh¹b¦ «ng£ P«© vÎ,¤© t
ch·¦cẍ kh­¦gN§ v© h¬¥kUJÎk©g i«ºNr¦ u§ i«ń£gP«© Æi«Nr¦ u§ i«³n£gP«© 26 :oh«b¦ «Nr«¦ v̈
x :v«J« ¤ nÎ,¤t v­Ïv§h v¬Üm¦ r²¤J£tF«© ,¾¥rJ̈k§

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vru, 39 - yk ,una hsuep 248
J·¥J ,«­gC̈d§ N¦ v© h¬¥r£tPÎ,¤
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v­Ïv§h v¬Üm¦ r²¤J£tF«© o·¥e«r v´¥G£gn«© h­¦bJ̈ ,©g¬©kI,u§ i²n̈D̈r§ t© u§ ,¤k¯¥f,U
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uh·k̈¥FÎkF̈Î,¤tu§ kv«­ ¤ tv̈Î,¤t vJ« ¤º nÎk¤t ÆiF̈J§ N¦ vÎ,¤ © t Uth³¦cḦu© 33 (hghcr)
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Js«· ¤ EC© ,´¥rJ̈k§ s­r̈¬§ v© h¬¥sd§ CÎ,¤
¦ t 41 :s«g¥ In kv«¬ ¤ tk§ i­F̈J§ N¦ v© ,¬©s«cg£
k«²fF§ 42 :i«v¥ f© k§ uh­b̈c̈ h¬¥sd§ CÎ,¤
¦ tu§ iv«¥º Fv© i«ŕ£vt«© k§ ÆJs«Ȩ ¤ v© h³¥sd§ CÎ,¤
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:vs̈« «cg£ v̈« ÎkF̈ ,­¥t kt¥º r̈G¦
§ h h´¥bC§ ÆUGg̈ i³¥F v·¤J«nÎ,¤t v­Ïv§h v¬ÜmÎr ¦ J£ ¤t
v¬Üm¦ r²¤J£tF«© V,«º̈ t UǴg̈ ÆvB¥ v¦ u§ vftk̈ À̈ N§ vÎk © F̈Î,¤t vJ« ¤¹ n tr¸§ H© u© 43
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vru, 40 - n ,una hsuep 249
40 - n erp
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Æ,̈t¥cv«¥ u§ I·Fr¤§ gÎ,¤t ­T̈f§ r«©g̈u§ ijº̈ k§ Xª vÎ,¤ © t Æ,̈t¥cv«¥ u§ 4 :,¤f«r« P̈vÎ,¤ © t
Æcv̈Z̈v© j³©Cz§ nÎ,¤ ¦ t vTº̈ ,«© b̈u§ 5 :v̈h«,« ¤ r«b¥ Î,¤t ­,̈h¥kg£ v«© u§ vr̈º «bN§ vÎ,¤ © t
:i«F̈J§ N© ¦ k j,­¤© Pv© Q¬©xn̈Î,¤t ²T̈n§ G© u§ ,·ªs¥gv̈« iIŕ£t h­¥bp§ k¦ ,r«º ¤ye§ k¦
:s«g¥ InÎkv«« ¤ t i¬©FJ§ n¦ j,­¤ © P h¾b¥ p§ k¦ v·k̈«gv̈« j´©Cz§ n¦ ,­¥t vTº̈ ,´b̈ © u§ 6
:o¦hn̈« o­J̈ ¬T̈,«© b̈u§ j·¥
© Cz§ N¦ v© ih´¥cU s­¥gIn kv«¬ ¤ tÎih«C¥ r«ºHF¦ vÎ,¤
© t ÆT̈,«© b̈u§ 7
:r«m¥ j̈«v¤ r©g¬©J Q­©xn̈Î,¤t Tº̈ ,´b̈ © u§ ch·¦cẍ r­¥mj̈«vÎ,¤ ¤ t ¬T̈n§ G© u§ 8
i­F̈J§ N¦ vÎ,¤ © t ¬T̈j§ J« © n̈U vjº̈ J§ N¦ v© in´¤
¤ JÎ,¤t ÆT̈j© § e«k̈u§ 9
:Js««¤ e vḧ¬v̈u§ uh­k̈¥FÎkF̈Î,¤tu§ I,« ² t ¬T̈J§ S© e¦ u§ I·CÎrJ£ ¤ tÎkF̈Î,¤tu§
j© C¥º z§ N¦ vÎ,¤
© t ÆT̈J§ S© e¦ u§ uh·k̈¥FÎkF̈Î,¤tu§ v­k̈«gv̈« j¬©Cz§ nÎ,¤ ¦ t ²T̈j§ J« © n̈U 10
I·BFÎ,¤
© tu§ r«­HF¦ vÎ,¤ © t ¬T̈j§ J« © n̈U 11 :ohJ «¦ s̈«ë Js«¬ ¤ e j­¥
© Cz§ N¦ v© v¬ḧv̈u§
kv«t́
¤ j,­¤ © PÎk¤t uhº̈bC̈Î,¤tu§ Æi«rv£ tÎ,« «© t¤ ³T̈c§ r©e§ v¦ u§ 12 :I,«« t ­T̈J§ S© e¦ u§
h´¥sd§ C¦ ,­¥t i«ºr£v´©tÎ,«t¤ ÆT̈J© § Ck§ v¦ u§ 13 :o¦hN̈« C© o­,̈«t ¬T̈m§ j© r̈« u§ s·¥gIn
ch·¦re§ T© uh­b̈C̈Î,¤tu§ 14 :h«k¦ i¬¥vf¦ u§ I,«­ t ¬T̈J§ S© e¦ u§ I,« ² t ¬T̈j§ J«
© n̈U Js«· ¤ Ev©
ÆT̈j§ J©¸ n̈ r³¤J£tF«© o,«À̈ t ´T̈j§ J« © n̈U 15 :,««bT¢ Fª o­,̈«t ¬T̈J© § Ck§ v¦ u§
o­k̈Ig ,¬©Bvª f§ k¦ o²,̈j̈J§ n̈ o¯¤vk̈ ,«ḩv§ k¦ v,̈§Âhv̈« u§ h·¦k U­bv£ f«¦ u§ ovh ¤º c£¦ tÎ,¤t
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o­©eUv Js«· ¤ j©k s´j̈¤tC§ ,h­¦bX¥ v© v¬b̈Ẍ©C iIJt
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G«r³p¦§ Hu© 19 :uhs̈« UN©gÎ,¤t o¤e­Ḧu© uh·j̈hr¦ CÎ,¤ § t i­¥T¦Hu© uhJº̈ r̈eÎ,¤ § t
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vru, 40 - n ,una hsuep 250
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vrypv - vru, 7 - z t ohfkn hsuep 251
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ezj,bu ezj ezj

Como haftará de Pikudei, sefaradim leen la haftará anterior, o sea la Haftará de

Vaiakel de los Ashkenazim (1 Melajim -Reyes- 7:40-50- pág. 243).

Ashkenazim y Jabad leen esta haftará

hsuep ,rypv
7 - z t ohfkn

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vrypv 8 - j t ohfkn hsuep 252
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