MOMENTO 1 – RECONOCER EL PROBLEMA

BAYRON JESUS POLO ACEVEDO

CODIGO: 1096234164

N° DE GRUPO: 170

TUTOR

TALIA PEREZ MENDOZA

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y ADISTANCIA UNAD

CURSO: PARADIGMAS DE INVESTIGACION EN PSICOLOGA

PROGRAMA: PSICOLOGÍA

FBRERO DE 2022

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Evidencias: Actualización de foto de perfil y presentación

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 Identificación de Las principales características de dimensión epistemológica, ética y

política entre las mismas en investigación.

La dimensión epistemológica se proyecta tres entradas epistemológicas para lograr el

reconocimiento de generación y producción de conocimiento, que coinciden con punto de vista

diferentes del individuo investigador (J.Ibáñez, 1994). La primitiva propia referente al paradigma

tradicional, respalda una correlación o relación unidireccional entre el individuo y el objeto; La

persona que se encarga de investigar establece una distancia con el sujeto investigado,

relativamente se trata de una relación en la metáfora de la labor científico en el laboratorio con

su microscopio estudiando la especie distancia a este (sujeto absoluto). La segunda fórmula una

relación interdependiente entre sujeto y objeto esta posición en lo que concierne al conocimiento

expone que el sujeto investigador es influenciado por el objeto ‘‘investigado’’ ya que se le da el

valor en el proceso al papel del contexto (sujeto relativo). La tercera entrada refiere en una

relación entre el sujeto y el sujeto; el sujeto ‘‘investigador’’ le otorga el estatus a lo

‘‘investigado’’ de sujeto, lo que involucra que el proceso de producción de conocimiento es

edificado por el dialogo entre visiones que involucra la participación de estos como artífices

primordialmente (sujeto intersubjetivo). La del positivsmo lógico, dando paso a una nueva

manera de pensar no solo el problema del conocimiento, también relacionando a nosotros

mismos, nuestra relación mutua y la sociedad en general (B. parece, 1998); y que de lo se refiere

es del paso de una visión contemplativa y pasiva del investigador a una actitud activa y

participativa del investigador frente al ‘‘objeto’’ de conocimiento. El interrogante que nace es

¿Cuál es la clase de conocimiento que resulta adecuado para los participantes? Algunos

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responden que se debe aspirar a la fronesís, a una inteligencia flexiva que a cambio de

preguntarse por el que o la substancia verdadera de las cosas que anhele a conocer, el cómo

funcionan estas y a integrar la teoría con la práctica o la reflexión con la acción instaurando la

praxis. La praxis se puede definir como la dinámica impulsadora a visibilizar el rol de las

ciencias humanas y sociales como agentes del cambio, y al mismo tiempo, como generadoras de

comprensión del cambio.

Dimensión ética desde el punto de vista ético, las crisis de la razón y del paradigma

tradicional establece que las nociones guía de ciencia técnica y racionalidad aparecen como

nociones ciegas; hace también crisis, el supuesto ético conforme al cual las sociedades pueden y

deben ser racionales fundadas en el orden a una finalidad, que para este caso es traducida en la

lógica de la dominación y deviene en un orden racionalizador que es- ‘‘La reina Cristina’’.

Teatro Astor, New York, 1930 16 NOMADAS tematizada y excluyente como irracional y no

verdadero todo lo que se habita a ser encerrado en ese orden, es decir, todo lo singular,

contingente, el arte la pasión etc. (M.TELLEZ, 1995). Definitivamente. Se acepta que el factor

de la participación, el dialogo y la negociación social es definitivo en cualquier programa de

intervención social, pues estos se afrontan al surgimiento de conflictos y divergencias entre los

distintos actores, siendo necesarios entonces un área de amplificación democrática en el plan y

la resolución conjunta entre investigador como de investigados de ciertos problemas sociales.

Ante el interrogante planteado de cómo podría ser el cambio social canalizado por la

investigación, se podría afirmar que siempre y cuando se cuente con medios los medios que se

requieran y sean de confiabilidad de argumentación en los que exista la oportunidad para los

diversos actores de utilizar recursos que correspondan a sus propios valores, sin que se impida su

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utilización por parte de otros. La investigación puede llegar a convertirse en un elemento

importante de trasformación o evolución.

Dimensiones políticas en la relación entre investigación y transformación social esta

dimensión se exhibe diferencialmente de acuerdo con la perspectiva que se sama de esta noción.

De algunas disposiciones, sobre todo de corte positivista, se infiere in carácter neutral o apolítico

de la investigación. Postura de este tipo se trata de la concepción clásica de la ciencia, en la idea

de que el sujeto perturba el conocimiento, por lo tanto para tener un punto de vista acertado u

objetiva es de vital importancia la excluir, ‘‘borrar’’ al sujeto (Schnitman, 1995). Esta elisión se

hizo inevitable en la medida en que obedeciera al paradigma cartesiano: El mundo de la

cientificidad es el mundo séptima Avenida. Midtown, New York, 1993 del objeto, y el mundo de

las subjetividades es el mundo de la filosofía, de la reflexión. Los dos dominios quedaban

legitimados, pero eran mutuamente excluyentes: el sujeto metafísico no integrable dentro de la

concepción científica y la objetividad científica no integrable dentro de la concepción metafísica

del sujeto

La trasformación social

La noción de dificultad que encierra la idea misma de avance, la cual hizo el progreso

inexorable e irreversible hacia lo mejor la certeza dogmática y articuladora de los procesos de

legitimización social, certeza articulada a las nociones de la ciencia y razón de la modernidad, en

lo que concierne a esta situación, diversos autores pertenecientes a lo que se nombraría una

corriente alternativa, han realizado un trabajo relativamente coherente que revindica el

conocimiento local, el papel de los movimientos de base y el poder popular en la transformación

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correspondientes al desarrollo, plateado, simultáneamente, una mirada crítica a los problema

circunstanciales de la cultura. Este texto tiene como propósito la investigación desde una visión

panorámica de los arduos problemas de la relación entre investigación y transformación social,

centrándose en tres dimensiones que permiten la comprensión del significado diferente que

pueden tomar: lo epistemológico. Lo ético y lo político. En cada caso, explicita alguna

problemáticas de su abordaje, constituyendo un vínculo con las otras dos dimensiones. En

conclusión, al introducir la discusión de lo que trata la noción referente al cambio social, insiste

en la necesidad de crear alternativas al desarrollo que sirvan desde la aprobación de las diferentes

culturas y circunstancias propias de nuestro países; en consecuencia, para superar el

intervencionismo irreflexivo, los integradores sociales deberían comprometerse con la definición

de un futuro posible para la región

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 Referencias bibliográficas

 Cubides C. & Durán, A. (2002). Epistemología, ética y política de la relación entre

investigación y transformación social. Nómadas, 17, páginas 11-

22. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3991459 

 Montero, M. (2001). Ética y política en Psicología. Las dimensiones no reconocidas,

páginas 1-9. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1226775

 González, S. (2020) Comprensión paradigmática. El análisis de la realidad.

[OVI]. https://repository.unad.edu.co/handle/10596/36148