David Galván García

Antropología Teológica
Actividad 1
31 de ene. de 21

1. Teología: reflexión científica sobre la revelación divina que la Iglesia

acepta como verdad salvadora universal por medio de la fe.

2. Escrituras: conjunto de libros canónicos que en el judaísmo y el

cristianismo se consideran producto de inspiración divina y un reflejo o
registro de la relación entre Dios y la humanidad.

3. Fe: seguridad o confianza manifestada por encima de la necesidad de

poseer evidencias que demuestren la verdad.

4. Herejía: negación pertinaz, después de recibido el bautismo, de una

verdad que ha de creerse con fe divina y católica, o duda pertinaz sobre
la misma

5. Intellectus fidei: buscar conocer cada vez más plenamente aquello en lo

que se cree al tener en posesión “la rieuqza insondable de Cristo”,
meditándolo en el corazoón y llevados por el Espíritu a través de los
recursos del intelecto, asimilando el contenido inteligible de la Palabra
de dios de forma que esta pueda convertirse en luz y alimento para la fe.
Adopta distinas formas como la lectio divina, meditación, predicación,
teología como ciencia, etc…

6. Exégesis: interpretación crítica y objetiva del texto (biblia), tomando

como metodología una referencia hermenéutica de las Escrituras.

7. Colaboración Ecuménica: esucha de las Escrituras y su interpetación a

través del diálogoa de la caridad.

8. Lex orandi: norma de la oración

9. Lex credendi: norma de la fe

10. Lex vivendi: normal de la vida

11. Tradición: proceso continuado en el que la unidad de la fe encuentra

expresión en la variedad de idiomas y en la diversidad de culturas. Deja
de ser Tradiciónn si se fosiliza. Progresa bajo la asistencia del Espíritu Santo

12. Dogmas: afirmaciones en las que la Igelsia proclama del tal modo una
verdad revelada de forma definitiva y obligatoria para la totalidad del
 pueblo cristiano, que su negación es rechazada como herejía y
estigmatizada como anatema.

13. Sensus fidelium: la apreciación sobrenatural de la fe por parte de todo

el pueblo, cuando, desde los obispos hasta el último de los fieles,
manifiestan un consentimiento universal en asuntos de fe y moral.

14. Imago Dei: consideración atrnopológica de la imagen de Dios

mantenidoa por la teología, al igual que la capacidad y
responsabilidad de la razón, herida pero no destruida por el pecado.

15. Sub ratione Dei: teología entendida desde la referencia de Dios

utilizada por santo Tomás

16. Sabiduría teológica: trabajo de la razón iluminado por la fe. Ofrece una
explicación unificada de la realidad a la luz de las verdades últimas de
la revelciaón, e ilumina todo desde el misterio fundante de la Trinidad,
considerado en sí y en su acción en la creación y la historia.

17. Sabiduría mística: conocimiento de los santos, es un don del Espíritu

Santo que procede de la unión con Dios en el amor, ya que este crea
una connaturalidad afectiva entre los seres humanos y Dios, que
permite a las personas espirituales conocer e incluso padecer cosas
divinas, experimentándolas de manera real en sus vidas.

18. Pati divina: connaturalidad afectiva entre los seres humanos y Dios, que
permite a las personas espirituales conocer e incluso padecer cosas
divinas, experimentándolas de manera real en sus vidas.

19. Vía afirmativa: comenzar por afirmar la presencia de Dios de las

perfecciones auténticas descubiertas en las criaturas.

20. Vía negativa: negar perfecciones que se encuentren en Dios en el

modo imperfecto en el que se encuentren las criaturas.