COMENTARIO PLATÓN 3 // Hamza Oujaka Bouserghina

1- Este fragmento de Platón pertenece al famoso “mito de la caverna”. Este mito es una
alegoría dónde Platón transmite que solo el que esta educado (el filósofo) está capacitado
para gobernar.

El libro VII de La República, donde está incluido este fragmento, es un diálogo platónico que
llega en la etapa de madurez del filósofo y que recoge las ideas platónicas fundamentales: la
realidad, la educación, la ética, la política y el ser humano en el centro del conocimiento.
Para Platón, la sociedad de su época era una sociedad prisionera a la que había que liberar
por el conocimiento y la educación.

Desde el punto de vista histórico, Atenas acaba de salir de la guerra del Peloponeso tras la
cuál Esparta gana la guerra y la democracia ateniense se sustituye por un gobierno
pre-espartano aristócrata y oligárquico. Platón es invitado a formar parte de esta oligarquía
pero se retira viendo las injusticias del nuevo gobierno. En el año 403 vuelve la democracia
en Atenas. Sin embargo, Platón cree que todos los gobiernos están mal gobernados y que
solo se arreglaría cuando fueran los filósofos los que gobernaran. Para ello, PLatón crea la
academia en 387 A.C

2-

En este fragmento, que pertenece a la época de madurez de Platón, se muestran temas

esenciales de su pensamiento .

En el mito de la caverna se nos muestra la división entre el mundo sensible y el inteligible. Al

final, el alma humana asciende (mirando hacia la luz) hacia el mundo inteligible dónde
alcanza el conocimiento y la idea del bien.

3- La estructura argumentativa se divide en dos:

1) Platón asimila elementos del texto con su teoría del conocimiento: la caverna y las
cadenas equivalen al mundo sensible, pero el exterior de la caverna y la luz es el
mundo de las ideas. La luz es el conocimiento, es el bien y lo que pone fin a la
ignorancia y el sufrimiento.
2) El fragmento termina mostrando que el conocimiento ( “las cosas que antes veía eran
verdaderas que las que se muestra ahora”) es lo más importante aunque la realidad
sea difícil de entender y aceptar.

El texto es un ejemplo del dualismo metafísico de Platón ( 2 mundos opuestos) y la

dialéctica ( el conocimiento ) , como camino para entender el mundo y hacer el bien.
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Pregunta 4

La educación es fundamental para no ser esclavos. Estoy de acuerdo con esta idea de Platón
ya que, a través de la educación y el conocimiento, tenemos más opciones de encontrar
trabajo y de entender desde un punto de vista crítico lo que dicen nuestros superiores o
nuestros políticos. Esto nos permite ser más libres y tener nuestras propias ideas, por lo
tanto, es más difícil que seamos manipulados, siendo así libres de decidir por nosotros
mismos que queremos ser en el futuro.

Sin embargo, no estoy de acuerdo con que el cuerpo o el mundo sensible sean como unas
cadenas de las que el hombre deba liberarse. Las emociones, la sensibilidad y el afecto puede
ser, en ocasiones, irracionales, pero es parte del ser humano y nos permite cometer errores y,
por lo tanto, aprender de ellos. Gracias al mundo sensible, el hombre es hombre y no un
robot.

Pregunta 5

En La República de Platón, el ideal es una sociedad en la que el gobierno de las polis es

encomendado a los filósofos. En esta ciudad ideal, las mujeres recibirían la misma educación
que los hombres. En la teoría de la justicia expuesta en esta obra, los gobernantes encarnan
la virtud de la prudencia y los guerreros la virtud de la fortaleza. En todas las demás y
especialmente en la clase productiva, reside la virtud de la templanza.