Pero es Martín Heidegger quien da el paso decisivo desde una hermenéutica que asume una

tarea particular de la filosofía hacia una filosofía propiamente hermenéutica, al hacerse cargo
del fenómeno de la comprensión como algo más que una forma de conocimiento o un sistema
de reglas metodológicas, a saber como una determinación ontológica del hombre y un rasgo
definitorio de la filosofía como tal en tanto que expresa la apertura del hombre al ser.
Testamento, los Padres de la Iglesia, Lutero, y en general, la reflexión sobre la vida y la
historicidad, que por lo demás, en los años previos a la Gran Guerra, eran omnipresentes en la
literatura y la filosofía.

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