A L.·.G.·.D.·.G.·.A. ·.D.·.U.·.

S.·.F.·.U.·.

A MI MADRE LOGIA AVE FENIX #2

V.·.M.·. Luis Francisco Ortega Vá zquez,

QQ.·.HH.·.P.·.V.·. y S.·.V.·., QQ.·.HH.·.TT.·.

BAPHOMET Y SU HISTORIA
A lo largo de la historia el hombre ha decidido enfrentar sus miedos y
obstá culos de diversas maneras posibles tanto prá cticas como fantasiosas, así en el
pasar de los añ os y las edades a estos métodos de supervivencia se les conoce como
enseñ anzas. Y tantas hay como estrellas en el firmamento y tantas diversidades
como hojas en los bosques, pero siempre la razó n y la ló gica rudimentaria nos lleva
por el mismo camino… los resultados comprobables, o al menos eso es la ciencia
hoy día.

La simbología es un método practico, sencillo y meticuloso tanto para

enseñ ar como para calificar adeptos a diferentes formas de aprender, se mide
desde la observació n hasta las conclusiones del interprete, es así como nacen
escuelas y corrientes por todo el mundo en toda la historia, por ahora toca hablar
de una figura tanto mística como condenada y a veces maldita por muchos y
realmente conocida por unos cuantos tal como se quiso en sus inicios.

Referente histó rico:

Las primeras y má s fuertes especulaciones inician por el siglo XVIII cuando
se trata de unir raíces de la Francmasonería con los caballeros Templarios, un
vendedor de libros y francmasó n llamado Christoph Friedrich Nicolai el cual
afirmaba que aquellos caballeros de la Orden del Temple eran Gnó sticos y que la
palabra Baphomet estaba formada por las palabras griegas baphe metous que
significa “Bautismo de Sabiduría”

En el siguiente siglo, É mile Littré aseguro en el Diccionario de la lengua

francesa que la palabra se formaba escribiendo “cabalísticamente” al revés, o sea
Tem Oh Pab siendo esta una abreviació n de templi ómnium hominum pacis Abbas o
padre del templo de paz de todos los hombres. Su fuente es Alphonse-Louis
Constant el nombre real de Eliphas Levi.
 Hay otra forma del origen de la palabra segú n el escritor y experto religioso
Hugh Schonfield el nombre Baphomet fue creado utilizando el sistema codificado
hebreo llamado “Atbash” o método espejo que consiste en sustituir la primera letra
del alefato por la ultima la segunda por la penú ltima y así sucesivamente. Y en el
caso de esta palabra Baphomet da por resultado la palabra Sophia.

Bafomet era una antigua deidad supuestamente adorada por la Orden de los
Caballeros Templarios, esta idea es resultado de las torturas impuestas a los
mismos caballeros en tiempos de su persecució n lo cual deja abiertas muchas
dudas al respecto. Desde entonces y con la figura ilustrada por Levi como la “cabra
sabá tica” compuesta por diversos elementos que representan la suma total del
universo, incluyendo lo masculino y femenino, lo bueno y lo malo, arriba y abajo, el
equilibrio de la naturaleza, etc, no se ha dejado de comparar con la imagen de
sataná s y otros demonios…

El nombre también se remonta al siglo XI en una carta del cruzado Anselm

de Ribemont:

“Conforme amanecía el día siguiente, llamaron fuertemente a

Baphomet; y rezamos en nuestros corazones silenciosamente a Dios,
entonces atacamos y los sacamos a la fuerza de los muros de la ciudad.”

Algunos académicos modernos coinciden que el nombre de Baphomet es una

corrupció n del francés antiguo del nombre de mahoma con la interpretació n de
algunos Templarios tras su larga ocupació n militar en outremer y habían empezado a
incorporar ideas islá micas a su sistema de creencias. Este culto a un ídolo es atribuido
a los musulmanes en varias chanson de geste. Por ejemplo, uno encuentra los
dioses Bafum e Travagan en un poema provenzal de la vida de San Honorato,
completado en 1300. En la Chanson de Simon Pouille, escrito antes de 1235, un ídolo
sarraceno es llamado Bafumetz.

Como podemos ver, aunque se difiere el origen se parte y se dirige cercano a

la sabiduría, el conocimiento y el ocultismo ya que no era tan claro que idea
quisieron dar los autores, pero no distanciaban mucho al llegar a oídos y vista del
iniciado.

Descripció n Física:

La figura de Baphomet de Levi es la fuente para el diablo en el diseñ o Rider

Waite una de las cartas del tarot.

Ya hemos dicho que los elementos que incluyo Levi son diversos y
simbó licos, y citando:
 “La cabra en el frontispicio lleva una señal del pentagrama en su frente, con una
punta en la parte superior, un símbolo de luz, sus dos manos formando la señal del
ocultismo, una señalando arriba a la luna blanca de Chesed, la otra señalando abajo a la
negra de Geburah. Este signo expresa la perfecta armonía de misericordia y justicia. Un
brazo es femenino, el otro es masculino como los del andrógino de Khunrath, el atributo del
cual tuvimos que unir con aquellos de nuestra cabra porque él es el único y el mismo
símbolo. La llama de la inteligencia brillando entre sus cuernos es la luz mágica del
equilibrio universal, la imagen del alma elevada sobre la materia, como la llama, mientras
está atada a la materia, brilla sobre ella. La cabeza de la bestia expresa el horror del
pecador, cuya actuación materialista, es la única parte responsable que debe soportar
exclusivamente el castigo; porque el alma es insensible según su naturaleza y solo puede
sufrir cuando se materializa. El báculo situado en vez de los genitales simboliza la vida
eterna, el cuerpo cubierto con escamas que sacan el agua, el semicírculo sobre él es la
atmósfera, las plumas siguiendo encima de la volátil. La humanidad es representada por
los dos pechos y los brazos andróginos de la esfinge de las ciencias ocultas”

Se asocia también con la cabra de Mendes por la similitud siendo una deidad
con cara y patas de cabra del bajo Egipto, también llamado Mendes.

Solo por citar comentarios que valen la pena citar… así como observaciones
a lo largo de la historia que hacen referencia:

“ El evangelista cristiano Jack T. Chick afirma que Baphomet es un demonio

adorado por los francmasones, una afirmació n que aparentemente se origina en el
fraude de Taxil. El elaborado fraude de Léo Taxil empleó la versió n de Baphomet de
Lévi en la portada de Les Mystères de la franc-maçonnerie dévoilés, su
espeluznante "exposé" de bolsillo de la francmasonería, que en 1897 reveló como
un fraude que intentaba ridiculizar a la iglesia cató lica y a su propaganda
antimasó nica.”

Después de analizar y contemplar estas ideas solo falta un detalle que no es

para nada menos importante que el origen etimoló gico y es que Levi lo representa
con un Pentagrama de forma dirigido hacia arriba representando la superioridad
del Espíritu sobre la Materia y el tarot como las iglesia satá nica lo tornan hacia
abajo, aparte de definir la materia superior lo hacen para remarcar la rebeldía
supuesta de Satá n ante los dogmas impuestos por las religiones cosa que no es muy
congruente ya que quien se opuso histó ricamente al Orden universal fue Lucifer y
no Satá n, pero eso es tema má s moderno y con valor para discutirse en otros
trabajos.

Así que mis Muy QQ:. HH:. Es de mi agrado llegar a conclusiones

manifestando y reafirmando la importancia de la simbología y llevando un paso
má s allá en este caso tan peculiar que nos muestra que no siempre es sencillo
percibir el significado de los símbolos ú nicamente con un pensamiento o una idea
vaga, como nuestros antepasados los Caballeros de la Orden del Temple pusieron
énfasis en este tipo de símbolos compuestos no solo para la enseñ anza de su
instrucció n oculta sino para recordar que tanto los monstruos y los á ngeles son
creados en la mente del espectador y no por ello son de cará cter bueno ni malo sino
simplemente nos enseñ an que todo está compuesto del Todo es decir somos celular
divinas inseparables de lo divino y cada expresió n de vida es una expresió n del
Creador, del G:.A:.D..U:.

Cerrando mis comentarios sencillamente con decir que no por ser una
imagen socialmente inaceptable y tomada por muchos como desagradable a la vista
y demoníaca es que tenga que faltar un sentido sino todo lo contrario, como
igualmente asociada directamente al mal llamado “demonio” Satá n igualmente con
la figura de Lucifer que recalco que existe la confusió n y desinformació n al respecto
de estos conceptos, la naturaleza que nos rodea es de apreciació n no de juicio,
debemos aprender y enseñ ar todo lo que esté a nuestro alcance sin importar la
“buena moral social” de la actualidad, como a ellos que les costó cientos de vidas en
la hoguera así ora nosotros debemos llevar la Luz a nuestros Hermanos sin
importar la crítica ni la mala desacreditació n popular. Es una invitació n a la
contemplació n de los símbolos, pero má s aun al conocimiento oculto y místico de la
enseñ anza de la Vida practica Espiritual de nuestra Orden.

Es cuá nto.

V.·.M.·. QQ.·.HH.·.TT.·.

Or.·. de Guadalajara, Jalisco

A 22 de octubre de 2020 E:.V:.,

Comp.·. Mas.·. MIGUEL ANGEL SANCHEZ SILVA