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Determinismo
El determinismo es una doctrina filosófica que sostiene que
todo acontecimiento físico, incluso el pensamiento y las
acciones humanas, están causalmente determinados por la
irrompible cadena causa-consecuencia y, por tanto, el estado
actual «determina» en algún sentido el futuro. Existen
diferentes formulaciones de determinismo, que se diferencian
en los detalles de sus afirmaciones. Hay tres tipos de
determinismo:1 2​ ​

El determinismo lógico sostiene que el valor de verdad de

cualquier proposición es intemporal. Por ejemplo: la frase El movimiento de un dominó está
«Mañana lloverá» es verdadera o falsa, y si es verdadera, determinado por las leyes de la
entonces mañana lloverá por necesidad lógica. física.
El determinismo epistémico sostiene que si se conoce
cualquier hecho futuro de antemano, entonces debe ocurrir
tal hecho inevitablemente.
El determinismo causal sostiene que todos los eventos son el resultado de leyes naturales y
de condiciones precedentes.

Para distinguir las diferentes formas de determinismo conviene clasificarlas de acuerdo con el
grado de determinismo que postulan:

El determinismo fuerte sostiene que no existen sucesos genuinamente aleatorios o azarosos y

que, en general, el futuro es potencialmente predecible a partir del presente. El pasado
también podría ser «predecible» si conocemos perfectamente una situación puntual de la
cadena de causalidad. Pierre-Simon Laplace defendía este tipo de determinismo.3 ​
El determinismo débil sostiene que es la probabilidad lo que está determinado por los hechos
presentes, o que existe una fuerte correlación entre el estado presente y los estados futuros,
aun admitiendo la influencia de sucesos esencialmente aleatorios e impredecibles.3 ​

Cabe resaltar que existe una diferencia importante entre la determinación y la predictibilidad de
los hechos. La determinación implica exclusivamente la ausencia de azar en la cadena causa-efecto
que da lugar a un suceso concreto. La predictibilidad es un hecho potencial derivado de la
determinación certera de los sucesos, pero exige que se conozcan las condiciones iniciales (o de
cualquier punto) de la cadena de causalidad.[cita requerida]

Índice
El determinismo en las ciencias sociales
Determinismo en los sistemas sociales
Determinismo en los individuos
El determinismo en las ciencias naturales
El determinismo religioso
El determinismo ambiental
Véase también

https://es.wikipedia.org/wiki/Determinismo 1/6
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Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

El determinismo en las ciencias sociales

Dado que las ciencias sociales estudian tanto la conducta individual como la conducta de sistemas
formados por diversos individuos, existen formas de determinismo que sostienen que el
comportamiento global del sistema es determinista (sin afirmar nada sobre el determinismo de los
individuos) y formas más radicales que sostienen el determinismo incluso a nivel de individuo.

Algunos autores, como Marvin Harris, que no son estrictamente deterministas, han planteado la
posibilidad de un determinismo probabilista, por el cual no serían los hechos en sí mismos los que
están determinados, sino la probabilidad de que un sistema social evolucione en un sentido u otro.

Determinismo en los sistemas sociales

Existen varias teorías que postulan alguna forma de determinismo para la evolución de los
sistemas sociales. En general, estas teorías postulan alguna forma de determinismo débil,
justificando el determinismo no tanto a que el comportamiento de los individuos pudiera ser
determinista, sino a que la propia estructura y las restricciones de los sistemas son los que
producen determinismo, aun cuando los individuos puedan estar dotados de libre albedrío.4 ​
Algunas formas de determinismo son:

Determinismo económico: afirma que la evolución de las sociedades está gobernada o

restringida por factores económicos. El filósofo Karl Marx sugirió que las estructuras sociales
están fuertemente condicionadas por factores económicos y el modo de producción, a su vez
determinado por la tecnología (las fuerzas productivas). Esta posición no debe confundirse
con el determinismo económico strictu sensu (la diferencia está en "condicionar" frente a
"determinar" completamente). Dentro de algunos enfoques tecnocráticos, neoclásicos y
neoliberales actuales, parece existir una asunción tácita de determinismo económico, a saber,
que un mismo conjunto de medidas económicas aplicadas a gran escala producirán
resultados idénticos (o muy parecidos) en sociedades diferentes y en tiempos diferentes, con
independencia de otros factores extraeconómicos de tipo político, social y cultural.
Determinismo tecnológico: las fuerzas técnicas determinan los cambios sociales y culturales.
Esta posición es similar a la mantenida por Jared Diamond, Marvin Harris o Karl Marx para los
cuales los factores materiales, entre ellos la tecnología y los recursos disponibles, condicionan
fuertemente otros desarrollos sociales, aunque ninguno de los tres autores es un determinista
propiamente dicho. Esta corriente, que se perfila mayoritariamente en torno a la denominada
Escuela de Toronto, estudia los medios de comunicación que prestan especial atención a su
naturaleza tecnológica y a cómo esta influye y determina los usos sociales que se hacen de
ella e incluso las formas sociales que surgen de ellos.
Determinismo geográfico: Para muchos autores, sobre todo de la segunda mitad del siglo XIX
y la primera mitad del siglo XX, el medio físico determina a las sociedades humanas como
colectivo y al hombre como individuo y a su nivel de desarrollo socioeconómico y cultural, por
lo que los seres humanos deben adaptarse a las condiciones impuestas por el medio. Esta
"escuela geográfica" o "forma de hacer geografía" se considera impulsada por el geógrafo
alemán Friedrich Ratzel. La geógrafa estadounidense Ellen Churchill Semple llevó estas ideas
hasta extremos radicales en su obra Influences of Geographic Environment on the Basis of
Ratzel's System of Anthropo-geography. Una variante de este tipo de determinismo es el
determinismo climático, que establece que la cultura y la historia resultan muy condicionadas
por las características climáticas de la zona donde se vive. Un ejemplo de este tipo de
determinismo es el que plantea Ellsworth Huntington en sus obras Clima y civilización y The
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Pulse of Asia: los orígenes de la civilización están determinados por el clima. Si el clima no es
favorable, no se producirá un elevado nivel de desarrollo humano (civilización). Podría
definirse también como un determinismo climático. Otra forma de determinismo geográfico
débil es la postura de Jared Diamond, quien sugiere que la presencia de ciertos animales
domesticables o ciertos recursos naturales en ciertas regiones ha tenido un impacto decisivo
en la expansión de las civilizaciones antiguas y modernas.
El determinismo por carácter social (como sostiene Thomas Hobbes) niega la libertad en
virtud de la convivencia social. La sociedad es la que impone reglas o leyes necesarias para
equilibrar los intereses y deseos individuales, pues en caso de faltar dicha reglamentación el
individuo desembocaría en un caos generalizado que atentaría contra todos y cada uno de los
demás pues, como afirma Hobbes: «Homo homini lupus» ('El hombre es un lobo para el
hombre').
El determinismo de clase: dice que el nivel social en el que morirá una persona está ligado (o
correlacionado, probabilísticamente) con el nivel social en el que nace, de manera que en
términos sociales existe inamovilidad. Se considera un antónimo del sueño americano, porque
la sociedad no mide el valor de las personas en función de sus ideas, pensamientos o logros
personales, sino por su nivel social, y resulta imposible entonces escalar en la sociedad, a
menos que se esté destinado para eso.[cita requerida]

Determinismo en los individuos

Nuevamente dentro de las formas de determinismo, en relación con los individuos, existen
posturas desde el determinismo probabilista hasta el determinismo fuerte, que niega cualquier
papel al azar. Desde el punto de vista humano, el determinismo individualista fuerte' sostiene que
no existe el libre albedrío. El determinismo sostiene que la vida está regida o está fuertemente
determinada por circunstancias que escapan al control humano, de modo que nadie es
responsable, en última instancia, de lo que hace o deja de hacer.

Determinismo biológico: Conjunto de teorías que defienden la posibilidad de dar respuestas

últimas al comportamiento de los seres vivos a partir de su estructura genética. Por lo tanto, la
conducta de los seres humanos como de otros animales, obedece a formas que han sido
necesarias para la supervivencia de sus genes y que se extienden a complejos sistemas
sociales adaptados a su más favorable proceso evolutivo.
Determinismo genético: afirma, en su versión más fuerte, que el ser humano no es libre
porque está condicionado o determinado por sus genes. En las versiones más débiles, el
determinismo genético sostiene que la personalidad y en gran medida el éxito y las acciones
en la vida están sujetas ante todo a los genes, que son el factor explicativo principal.
El determinismo ambiental (también, determinismo educacional o determinismo conductista)
afirma que no son los genes los que condicionan al ser humano, sino la educación que recibe
a lo largo de la vida, que es la causante de su comportamiento (véase también correlación y
su comparación con causalidad). Para el determinismo conductista, el ser humano no es libre
porque sus conductas se condicionaron. El psicólogo B. F. Skinner defendía esta postura
(conductismo), al igual que J. B. Watson.5 ​
Determinismo psíquico: concepto acuñado por el psicoanálisis, parte de que todo fenómeno
psíquico tiene una causa y, por lo mismo, también la libre elección o decisión humana, en las
que la causa es la fuerza del motivo más potente, o bien la situación interna psicológica
determinada por todos los condicionamientos procedentes de la herencia, la biología, la
educación, el temperamento y el carácter de la persona que decide o el inconsciente.
Determinismo lingüístico. Se refiere a que la forma concreta de la lengua que se habla y los
conceptos presentes en la misma imponen o condicionan fuertemente el tipo de
razonamientos, concepciones e ideas sobre el mundo.6 ​ La hipótesis de Sapir-Whorf, muy
popular a mediados del siglo XX, es una forma de determinismo lingüístico. En general, la
mayor parte de formas de determinismo lingüístico han sido muy criticadas y discutidas tanto
por lingüistas como por especialistas en ciencia cognitiva.
https://es.wikipedia.org/wiki/Determinismo 3/6
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El determinismo en las ciencias naturales

En la física, el determinismo sobre las leyes físicas fue dominante durante siglos, y algunos de sus
principales defensores fueron Pierre Simon Laplace y Albert Einstein. Laplace, quien contribuyó
enormemente al desarrollo de la física y la teoría de probabilidades, afirmó:

Podemos mirar el estado presente del universo como el efecto del pasado y la causa de
su futuro. Se podría condensar un intelecto que en cualquier momento dado sabría
todas las fuerzas que animan la naturaleza y las posiciones de los seres que la
componen. Si este intelecto fuera lo suficientemente vasto para someter los datos al
análisis, podría condensarse en una simple fórmula de movimiento de los grandes
cuerpos del universo y del átomo más ligero; para tal intelecto nada podría ser incierto
y el futuro, así como el pasado, estaría frente a sus ojos.
Laplace

La mecánica clásica y la teoría de la relatividad son teorías que postulan leyes de evolución
temporal, es decir, "ecuaciones de movimiento" de tipo deterministas. Ha habido autores como
Karl Popper o Ilya Prigogine que han intentado rebatir este determinismo en la física clásica con
base en argumentos tales como la existencia de sistemas con bifurcaciones, la flecha del tiempo, el
caos, etcétera. Sin embargo, según M. López Corredoira, todo lo que están haciendo estos autores
es básicamente confundir de manera inapropiada el determinismo con la predictibilidad.7 ​ El
determinismo es inseparable de la mecánica clásica y la teoría de la relatividad, no así la
predictibilidad pues, a pesar del hecho determinista en el modo en que las mecánicas clásica y
relativista tratan la evolución temporal de los sistemas físicos, en la práctica existen muchas
dificultades para lograr un conocimiento completo del estado físico de un sistema clásico o
relativista.[cita requerida]

La mayor parte de la comunidad científica considera la mecánica cuántica como un evento azaroso
y no determinista, al basarse en probabilidades y al parecer no estar regida por principios comunes
a la mecánica tradicional. Desde el principio de incertidumbre de Heisenberg, pasando por el
teorema de Bell, hasta las evidencias mostradas por miles de experimentos realizados en las
últimas décadas, se demuestra que en la mecánica subatómica rigen leyes indeterministas, al
contrario de lo que pensaba Albert Einstein, que sostenía la idea de no predictibilidad basándose
en la existencia de variables ocultas desconocidas que determinan esa aparente realidad aleatoria.
La cuestión abierta en la ciencia actualmente no es si las escalas cuánticas se comportan o no de
manera determinista, sino por qué la realidad macroscópica es determinista y la realidad cuántica
es indeterminista.[cita requerida]

La solución a este problema podrá llegar de la mano de la ansiada y esquiva teoría del todo, que
explicaría las aparentes contradicciones entre las observaciones de la realidad macroscópica de la
teoría de la relatividad y las observaciones de la teoría cuántica, ambas indudablemente
demostradas empíricamente por el método científico. En el ámbito subatómico, una aproximación
válida a este salto indeterminista-determinista sin necesidad de tener la teoría del todo podría
venir de la explicación de cómo la observación y, más concretamente, la conciencia provoca el
colapso de la función de onda definiendo esa indeterminación.[cita requerida]

El determinismo fuerte en las ciencias naturales en general es sinónimo de determinismo

cosmológico, que afirma que el Universo se rige por leyes físicas inquebrantables (la especie
humana incluida); por tanto, todo lo que acontece sucede así porque nunca podría haber sucedido
de otra manera.[cita requerida]

El determinismo religioso

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La postura del determinismo teológico o determinismo religioso se resume así: «Si Dios lo sabe
todo, será porque Él mismo ha determinado todas las cosas según su criterio, por lo que Dios es la
causa de las acciones humanas».[cita requerida]

El calvinismo, en sus ramas más extremas, mantiene que el ser humano carece de libre albedrío y
está predestinado;[cita  requerida] mientras que otras corrientes del protestantismo se oponen en
general al determinismo y señalan que, si Dios es omnipotente, también puede hacer libre al ser
humano aunque sepa lo que va a hacer con esa libertad; es decir, Dios y el ser humano son autores,
conjuntamente, de este último.[cita requerida]

El determinismo ambiental
También llamado determinismo climático, hace referencia a las circunstancias condicionantes que
“determinan” límites sobre el medio estrictamente humano, es decir, las actitudes y actividades de
la sociedad están determinadas por un límite ambiental.[cita requerida]

La historia del determinismo ambiental se remonta al siglo V a. C., época desde la cual se conoce
un tratado médico que se atribuye a Hipócrates, titulado: Aires, aguas y otros lugares. El
determinismo reviste la idea de la causalidad, según lo cual nada se ordena ni organiza por azar;
sino más bien todo es una consecuencia de todo y por esto es previsible: al conocer un efecto, es
posible determinar su causa o al determinar una reacción es posible identificar la acción
detonante. Desde el determinismo, el ambiente modela y moldea no solo al individuo, sino
también a la sociedad en su conjunto, sus relaciones, sus interrelaciones, sus estructuras y las
demás actividades.[cita requerida]

En el marco del concepto del determinismo ambiental, hay una especie de orden inmanente en la
Naturaleza, determinado por las leyes físicas, biológicas, químicas y otras, y todo obedece a estas
leyes y todas las actividades son determinadas por estos parámetros. En contraposición a esta
teoría, emerge el indeterminismo como alternativa. Fue su principal representante Karl Popper,
quien niega rotundamente ese orden natural perfecto, argumentando que la previsión causal del
Universo es un ejercicio en extremo complejo e imposible, por lo que propone una teoría
probabilística en la que el azar o un azar ordenado es el responsable de la conformación universal.
[cita requerida]

Véase también
antropología cultural
correlación
determinismo científico
dinámica de sistemas
fatalismo
incompatibilismo
libertad
libre albedrío
necesario
predestinación
principio de determinismo
sistema complejo
sistema dinámico
violencia simbólica

https://es.wikipedia.org/wiki/Determinismo 5/6
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Referencias
1. «Foreknowledge and Free Will» (https://www.iep.utm.edu/foreknow/#H2). Internet
Encyclopedia of Philosophy.
2. Hoefer, Carl. «Causal Determinism» (https://plato.stanford.edu/archives/win2009/entries/deter
minism-causal/). plato.stanford.edu (en inglés). Consultado el 10 de abril de 2020.
3. Flinchman, Eduardo (2018). «Grados de determinismo e indeterminismo» (http://www.afhic.co
m/wp-content/uploads/2018/12/Grados-de-determinismo.pdf). Filosofía e Historia de la Ciencia
en el Cono Sur.
4. Gibert Galassi, Jorge (1999). «Determinismo y libre albedrío en ciencias sociales» (https://cint
ademoebio.uchile.cl/index.php/CDM/article/download/26428/27721/0). Cinta de Moebio (6):
266-271.
5. Plazas, Elberto (2006). «B. F. SKINNER: LA BÚSQUEDA DE ORDEN EN LA CONDUCTA
VOLUNTARIA» (http://www.scielo.org.co/pdf/rups/v5n2/v5n2a13.pdf). Universitas Psychologica
5 (2): 371-384.
6. Sánchez Jiménez, Julia (2018). El determinismo lingüístico  : ¿relación entre pensamiento y
lenguaje o división entre naciones y culturas? (https://repositorio.comillas.edu/xmlui/handle/115
31/22559). Consultado el 6 de julio de 2021.
7. López Corredoira, M., 2001, “Determinismo en la física clásica: Laplace vs. Popper o
Prigogine,” El Basilisco, 29: 29-42.

Bibliografía
Harris, Marvin: El desarrollo de la teoría antropológica: una historia de las teorías de la cultura
(1968, 1a. edición en español: 1979) (revisado y reeditado en 2001).
Huntington, Ellsworth. Civilization and Climate. Publisher: Yale University Press, 1915.
Disponible en línea en [1] (http://archive.org/details/civilizationand01huntgoog), Universidad de
Harvard.
Gonzalo Sanz, Luis Mª. Entre libertad y determinismo, 2007 ISBN 978-84-7057-519-8

Enlaces externos
Causal determinism, Entrada sobre determinismo en la Stanford Encyclopedia of Philosophy
(http://plato.stanford.edu/entries/determinism-causal)
Determinismo e indeterminismo, Diccionario Filosófico soviético (http://www.filosofia.org/enc/ro
s/det.htm)
Determinismo, por N L Geisler, CREER Fuente de información religiosa (http://mb-soft.com/bel
ieve/tsxt/determin.htm)
Determinismo y libertad, por Jacinto Rivera de Rosales, Realidad y Ficción, marzo-2004 (http
s://web.archive.org/web/20070526063733/http://www.realidadyficcion.org/profesores.htm)

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