LA METAMORFOSIS DE LA ESCUELA

Una didáctica subjetiva para una enseñanza holística

Carola von Garnier

La verdad es totalmente interior. No hay que buscarla fuera de nosotros
Mahatma Gandhi

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La metamorfosis de la escuela CONTENIDOS

PREFACIO UNA ENTREVISTA - en lugar de una introducción

CAPITULO I
1. 2. 3.

pag 17

A. El nuevo paradigma y sus tres pilares principales: El principio sistémico El constructivismo radical La nueva epistemología (¿Cómo se conoce?)

B. El acercamiento integral de Ken Wilber para unir todos los contextos pluralistas

CAPITULO II pag 58
Aprender o no aprender: esa es la cuestión

CAPITULO III pag 75
¿Cómo se “traducen” los nuevos modelos en la didáctica? 1. La nueva epistemología y el pensamiento sistémico 2. La meta-teoría de Ken Wilber 3. El paradigma holístico

CAPITULO IV pag 89
Una mirada critica hacia el anacronismo que reina en la escuela y la enseñanza

CAPITULO V pag 110
Un modelo de la enseñanza subjetiva y los métodos correspondientes

CAPITULO VI pag 125
Un ejemplo de la educación integral: la sugestopedia FIN Para terminar: la carta del futuro ANEXO BIBLIOGRAFIA

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frecuentemente. ¡R. incluso. porque no encuentran sentido en el aprendizaje que les transmite la escuela actual.P. de antemano saben. cada cual se siente solo y aislado con sus problemas. No les hace falta la retroalimentación de l@s estudiantes para cambiar según la nueva demanda e. sus clientes eligen otros productos. Trabajan con niñ@s que.Prefacio ¿Por qué este libro? Veo los síntomas. Así se ha ido cronificando un sistema educativo caduco que aún esta vigente. En las empresas se sacan las consecuencias: si no se adaptan súbitamente al mercado. Desde hace muchos años ofrezco cursos de reciclaje y formación al profesorado en Alemania y España y observo que una gran parte de ell@s está “quemad@s” y no ven salida a su situación laboral. expulsan a los clientes si no les gustan. no funcionará.! en los laureles marchitos. pues la presión únicamente produce contrapresión. recibirás lo que siempre has recibido”. Los maestros intentan “controlarlos” y malgastan su energía en un proceso que. En la PNL 2 hay un dicho: “Si sigues haciendo lo que siempre has hecho. los resultados de los informes PISA 1 confirman que la calidad del sistema educativo en España se encuentra en el último tercio internacionalmente del grupo analizado. se comportan de manera pasiva o violenta. Raramente reciben apoyo de sus compañeros y así. Los resultados para España se 2 Programación Neuro Lingüística: una rama nueva de la psicología 4 .I. 1 Hay dos estudios de PISA publicados en los años 2001 y 2004. ¿De dónde proviene esta miseria en España? ¡Las “recetas” y los resultados que nos servían en la época de la industrialización ya no nos son útiles en la época de la información y de los conocimientos! El mundo ha cambiado y sigue cambiando cada vez más rápido. Pero la escuela y la universidad tiene su clientela garantizada. Y para culminar.

¿Para qué le vale un libro sobre cómo montar en bici. para que otros compañer@s también las conocieran. la inteligencia emocional. pero observo poca repercusión en la práctica. 2. siguen basándose en el paradigma 3 cartesiano y en una epistemología caduca y en una psicología conductista que ignoran los modelos y las técnicas de comunicación que el profesorado requiere para ejercer adecuadamente su profesión. Actualmente. por escrito. la espiritualidad. un Taller práctico sirve más al profesorado que cualquier charla. estas son “palabras de moda” que adornan la retórica en la enseñanza. porque. 3 paradigma: Vea la definición en la página 18 5 . Aclarar el nuevo paradigma y los fundamentos teóricos que se han desarrollado en los últimos 50 años. Relacionar los puntos 1 y 2 con la práctica. la ética. Dar a conocer un marco más amplio y más integral en el que quepa la descripción de todos los aspectos de la naturaleza humana (de Ken Wilber) que es (o debería ser) la meta del profesorado. Sin embargo. cambié de opinión después de que much@s participantes de mis cursos me dijeran que sería útil divulgar las nuevas ideas. Es la teoría de los Cuatro Cuadrantes de la manifestación de la conciencia humana. principalmente. Por consiguiente lo escribí con el intento de 1. En dos de ellos se incluyen los aspectos psíquicos. En mi opinión. los factores sociales y la cultura. ofreciendo algunos caminos ya existentes para evolucionar personal y profesionalmente. Demuestra que el proceso y los contenidos de la enseñanza-aprendizaje consisten en mucho más que la enseñanza de los hechos empíricos. 3.Las materias y medidas correctoras que ofrecen la mayoría de los departamentos de pedagogía y psicología a sus estudiantes (en el caso de que se les ofrezca algo práctico) ya no sirven. si no practica en una bici? Por eso no he escrito este libro antes. sobre todo la nueva epistemología (noción sobre cómo conocemos y aprendemos). los valores.

incluidas “tácitamente” e invisiblemente en la forma masculina. Sin embargo. Peter Senge. Thomas Kuhn y otr@s. pero también a otros autores y autoras. Capra. Joseph O’Connor. Verden-Zöllern. no quisiera contentarme con lo habitual. una vez más. menos conocid@s en España como Thomas Gordon. 6 . no solamente les ahorre mucho tiempo sino que también podría inspirar y servir a tod@s l@s que están en la búsqueda de nuevas vías y que desean transformarse. Por tanto. El lenguaje Para el/la lector/a resulta pesado leer un texto que intenta hacer justicia a los dos géneros. Así construí un nuevo mosaico con piezas ya existentes. derivadas de los investigadores o autoras que. ¿Y el valor de este libro? Se puede definir el valor de mi trabajo intelectual en términos cuantitativos: Es el trabajo de una autora que presenta el resumen de las informaciones relevantes. Kösel. Cuesta algo acostumbrarse a leer “la profesora” o “la alumna” y entender que el profesor y el alumno van incluidos. por su parte han realizado una labor plausible para mí. Rogers. cuyos libros no se han traducido todavía al español. igual que al revés. Ken Wilber. y que he podido integrar en mi trabajo de manera provechosa. Piaget. Ruth Cohn. Hubertus von Schoenebeck. Vera Birkenbihl y l@s pedagog@s de habla alemana. formaciones propias en varios países y años de trabajo práctico. opté por cambiar el género de vez en cuando (p. Fritz Simon. como los de E. El tiempo que ganan los lectores al no tener que estudiar todos los textos originales constituye un valor.El libro es ecléctico y admito que mi trabajo consiste únicamente en la recopilación y asimilación de teorías. entre otros.ej. recurrí a los textos de autores reconocidos internacionalmente. hasta ahora. G. En parte. Por tanto. espero que este mosaico. que es el resultado de dos décadas de lectura. Les ruego que lo comprendan. tales como Maturana. ideas y prácticas que me han sido útiles. “uno y otra”) y emplear el signo @ cuando me refiero a los hombres y a las mujeres. aunque soy consciente de que eso frena un poco la lectura. pidiendo a las mujeres que se consideren.

para pasar al capítulo III y seguir. ¿Cómo utilizar el libro? Sin querer imponerme sobre sus costumbres en cuanto a la lectura. sobre todo. frecuentemente ya interiorizadas. ¡Espero que disfruten de la lectura! 7 .proveniente de la psicología. inclusive. muchas veces frustradas o quemadas. así como de sus reglas y normas correspondientes. lo siguiente: empezar con el prefacio y la entrevista que antepongo a las nuevas teorías. espero que la variedad de métodos y técnicas . que la didáctica subjetiva expuesta aquí sirva a aquellos profesores y maestras. para liberarse de la presión de una “verdad objetiva” que no existe. pedagogía y comunicación .es. les estimulen para seguir su camino de desarrollo personal y que les sean útiles para su labor. Mi deseo – y el objetivo de este libro . espero que el libro contribuya tanto al profesorado como al alumnado a vivir mejor. Por ende. y luego volver a leer el capítulo I (el nuevo paradigma con sus tres pilares y la filosofía integral de Wilber) y II (la “traducción” en la didáctica). “saltar” la parte I y II que son las más difíciles de digerir. si se quiere.Además. recomiendo a aquell@s profesoras y maestros que todavía no se han familiarizado con la nueva epistemología.que presento en el anexo del libro. hasta el anexo.

los estudiantes de pedagogía se apoyaban en las teorías de su catedrático y los profesores seguían las órdenes o las leyes “prescritas desde arriba”.En lugar de una INTRODUCCIÓN: Una entrevista con Carola von Garnier Vicente (profesor en Málaga) En tu libro “La didáctica subjetiva para una enseñanza holística” exiges el derecho de que cada profesor y maestra pueda enseñar como le parezca más apropiado. Por tanto. El camino de la didáctica hacia la objetividad fue un error. No sé cómo es posible comprender la enseñanza y la educación “científica-mente” sin tener en cuenta el entorno. entonces. p. Vicente: Entonces. practicable o. no es comprensible para otra. ni siquiera perceptible.ej. El pensamiento lineal-causal comprendía el mundo y la gente como si funcionaran como máquinas. porque no fue capaz de describir ni las condiciones externas. Forma parte del paradigma mecanicista que ya está caduco. Sin embargo. ¿así no se abandonará la base científica que compartimos todos y que nos sirve para describir y evaluar la enseñanza? ¿Qué criterios podemos utilizar. ni prestó atención a la persona en su situación concreta. la situación concreta y la constelación individual de cada alumn@. Lo que es correcto. bajo la condición de que se entregue con todo su ser a la educación y que su enseñanza sea transparente y justificable. en tu opinión ¿no existe ninguna “objetividad”? Carola: Así es. 8 . viable y aplicable para uno. para saber qué es correcto y qué falso? Carola (directora del instituto AVANCE) Después de muchos años de investigar una variedad de teorías sobre la enseñanza y la educación saqué la conclusión de que no me es posible distinguir mediante una teoría entre lo que es objetivamente correcto o falso. la de la así llamada Calidad o la LOGSE. cada nueva ley. se basaban en distintas teorías y conceptos. Además. La creencia en la objetividad pertenece al reino de los mitos. a veces.

Vicente: Bueno, pero vivimos en la época de la informática y los ordenadores son maquinas que hay que saber utilizar. Carola: No me opongo a la informática que, en muchas áreas, nos está facilitando el trabajo. Es excelente para las simulaciones, por ejemplo. Pero sí estoy en contra del pensamiento binario o dualista en un campo tan sutil como la educación. ¿Te has dado cuenta que el aprendizaje ya se ha impregnado del vocabulario de la informática? Vicente: ¿Te refieres a palabras como – input, output, procesar, almacenar? Carola: Si. La hipótesis del pensamiento lineal era: Cuando se analizan las partes se entiende la totalidad. Se creía que mediante la objetividad se llegaría a “la verdad”. Y se consideraba la inteligencia y el conocimiento como instrumentos que guiarían el comportamiento humano; que en este ámbito existía una sola verdad. Además, no tenían en cuenta la inteligencia emocional. Vicente: ¿Pero no ha sido justamente este pensamiento lineal-causal lo que ha contribuido tanto al progreso, sobre todo en las ciencias naturales y en la tecnología? Carola: Sí, son precisamente estos progresos gigantescos los que se utilizan hoy como justificación para continuar de la misma manera, a pesar de que todos sabemos que ya no somos capaces de resolver los problemas que surgieron debido a este progreso técnico. Cuando lo comparas con los avances en el área de la moral y de la ética, notarás que no estamos progresando sino destruyendo. Lo que hemos creado con la tecnología no lo podemos dominar ni aplicar de manera responsable. Principalmente, ya no percibimos las situaciones del presente como actores responsables, sino que nos han enseñado a ser observadores pasivos. Observamos, analizamos, estructuramos y cambiamos el mundo sin tomar ninguna responsabilidad. Ni siquiera nos fiamos de nosotros mismos. En lugar de 9

confiar en nuestros conocimientos y nuestra intuición y tomar la responsabilidad de llegar a una decisión, lo dejamos al juicio de “los expertos” que “deben saberlo todo” y esperamos los resultados; pero ellos tampoco logran conocer “la verdad” compleja, aunque pretendan ser objetivos. Vicente: Pienso que nosotros, los educadores, podemos resolver algunos de estos problemas que se deben al pensamiento mecanicista, porque al enseñar los nuevos conocimientos podemos guiar el comportamiento del alumnado para que llegue a concienciarse y para que se responsabilice de sus acciones. Carola: Eres demasiado optimista. Este pensamiento también deriva del paradigma de Newton y Descartes y es mecanicista. Según ellos, los sistemas vivos – tus alumnos - también obedecen a las leyes lineales y causales que son determinables y manejables desde afuera. Además se asume erróneamente, que todo lo que el neo-cortex es capaz de percibir, trabajar y almacenar influye directamente en el comportamiento, según el lema “Solamente hay que saber cómo deben ser las cosas para luego hacerlas así.” Ten en cuenta que las investigaciones nuevas en el campo de la cognición nos han demostrado que esta creencia también es una ilusión. Recomiendo despedirnos pronto de este mito. Vicente: ¿Con qué propones reemplazar el paradigma caduco? Carola: En los últimos años se ha desarrollado un entendimiento global e integral. En una sociedad multicultural y políglota ya no es posible considerar la propia percepción del mundo y de su gente como la única manera válida. Hoy en día hay que tener en cuenta la pluralidad de valores y las formas tan variadas de pensar, vivir, enseñar, aprender, etc. Las distintas formas aparecen simultáneamente en la sociedad, las empresas, las instituciones, escuelas, etc. Y no es sólo que las toleremos sino que consideramos esta diversidad como algo que nos enriquece y nos libera del viejo paradigma con una sola verdad y realidad. En los últimos años, hemos aprendido a prestar atención a todas las dimensiones de las realidades. ¿Entiendes porque utilizo el plural para “verdad” y en el título de mi libro empleo el adjetivo “subjetivo”? 10

Vicente: Un poco más, a pesar de que me cuesta. Carola: Entonces sigo con mi respuesta. Este pluralismo no sólo se manifiesta en la “aldea global”, sino también dentro de un individuo. Una persona tiene más de una identidad y cambia sus identidades según el contexto y su función. Vicente: Entonces, ¿tu didáctica subjetiva se basa en este concepto de la pluralidad y subjetividad? ¿Cómo logras aplicar este principio a tus conceptos didácticos? Carola: Según nuestro entendimiento de las ciencias ya no podemos basarnos en una sola teoría o una base universal. Habría que decir adiós – espero que para siempre- a las grandes ideas, dogmas y líderes con su pensamiento lineal que pretendían traernos “el progreso” y que nos conducían al totalitarismo con su “única verdad”. Vicente: ¿Te refieres al franquismo, nazismo, comunismo y a todos los demás “ismos”? Carola: Si, pero también al fundamentalismo y lo que me preocupa mucho, a lo que está surgiendo en la actualidad, el Islam fundamentalista con su “respuesta” en gran parte de los EE.UU., el cristianismo fundamental. Todos pretenden construir una sociedad moderna y justa. Tú sabes los resultados. Vicente: ¿Qué alternativa propones? Carola: Intentamos postular una meta-teoría en la que quepan los diversos principios e investigamos todos los campos para poder ajustarlos a esta metateoría. Sin embargo, hay que tener cuidado de que las bases teóricas no se excluyan mutuamente. Vicente: Eso me parece imposible. 11

Carola: Seguramente has escuchado hablar del “pez que se muerde la cola”. también es un sistema. pero los impulsos externos nunca son capaces de guiarles o manejarles. Cuando me refiero al principio sistémico. así que cada estado de un sistema genera el estado siguiente. Sin tener esto claro me es difícil seguir tus explicaciones. ante todo. es decir. consideramos que tanto las personas como las instituciones son sistemas vivos. El aprendizaje no se debe únicamente a las interacciones del alumno con el entorno físico y social – por ejemplo su maestro . este concepto de auto-referencialidad. Explícame. por su estructura. nuestros cerebros. El entorno. Vicente: Te voy a interrumpir otra vez.. 12 . sobre todo. Pueden ser cambiados por algunos acontecimientos externos. Los sistemas auto-referenciales están determinados por su estado interno. Aquí tienes una metáfora para un sistema auto-referencial. Vicente: Me puedes decir. a la propia organización circular del alumno. Son sistemas cuyos estados interactúan cíclicamente y se comportan de manera recursiva. a su vez. sino. Te doy otro ejemplo para un sistema auto-referencial. brevemente ¿Cuáles son los axiomas principales de estas teorías y cómo se relacionan con la didáctica subjetiva? Carola: El marco general para la didáctica subjetiva está constituido por la teoría del pensamiento sistémico y el constructivismo radical. Ambos forman parte de “la enseñanza” y “el aprendizaje”. Son sujetos que actúan dentro de su entorno social y físico.Carola: Ken Wilber ha construido una meta-teoría en su libro “A theory of everything“y lo explicaré detalladamente en este libro. A este último fenómeno lo llamamos “autoreferencialidad”.

Aparentemente. Además. Carola: Así es. tampoco es válido. Este proceso de cambios mutuos estructurales se denomina “acoplamiento estructural”. La estructura del entorno solamente es capaz de desencadenar cambios en el ser vivo. podemos guiar el comportamiento de nuestros alumnos. Y eso tiene consecuencias muy importantes para la educación. ahora entramos en un debate que empezó hace cien o más años: “nature versus nurture” – la naturaleza frente a la educación . Carola: Desgraciadamente no es así. Creía que cada niño es capaz de aprender cualquier tema en un tiempo definido. Vicente: Pero ¿cómo percibe un ser vivo estas perturbaciones del entorno y cómo reacciona ante ellas? Carola: Durante mucho tiempo se suponía que el ser autónomo estaba en contacto directo con el mundo exterior mediante su sistema de percepción. está relacionado con otro axioma: la autonomía del hombre. el ser vivo y el medio ambiente. Al influir al alumnado. Cada cambio estructural está limitado por el mantenimiento de la propia autonomía. Vicente: Saco otra consecuencia triste. sirven mutuamente como fuente de perturbaciones que desencadenan unos cambios de estado en el otro. Mi esperanza ha sido que éramos capaces de concienciar a los chavales para que se responsabilicen de sus acciones. vaya. Ahora entiendo mejor por qué no estabas de acuerdo conmigo cuando dije: que nosotros. Ambos.¡y este problema no se ha resuelto hasta el día de hoy! Actualmente consideramos que un ser autónomo está determinado por su propia estructura. los educadores. Vicente: ¿Qué influencia ejerce el entorno en un ser autónomo? Carola: Vaya. Lo mismo vale a la inversa. A 13 .Vicente: Vale. más vale tu propio ejemplo que tu enseñanza.

Vicente: ¡Oye! Tengo que interrumpirte otra vez. ¡¿Entonces tú crees que la realidad (en el sentido de un mundo objetivo) no es accesible a nuestra percepción?! Carola: Correcto. cada profesora y cada maestro puede desarrollar y añadir su propio método mientras que sea transparente y lo pueda justificar en su contexto específico. en principio. una pedagogía que pretende que cada alumno sea capaz de tragar lo que unos cuatro o cinco maestros le echan durante un día y que tiene que reproducir al día siguiente. Eso es el axioma principal del constructivismo radical. No han sacado casi ningunas consecuencias. Existe una multitud y. La realidad siempre es una construcción subjetiva. se creía que mediante la percepción se conoce el mundo. La didáctica subjetiva aboga por la prioridad de las estructuras individuales de t o d a s las personas que toman parte en el proceso de la enseñanza: tanto los alumnos como el profesorado. No hay ninguna observación que no dependa del observador. además. Solamente cuando la comparamos y concertamos con las construcciones de otros observadores llega a obtener el carácter de un mundo “objetivo” Vicente: ¡Eso me cuesta digerirlo! Y! ¿Qué significado tiene para la enseñanza? Carola: Desgraciadamente. Vicente: ¿Pero hay nuevos métodos que hacen justicia a las estructuras individuales? Carola: Si.pesar de que se sabía que los sentidos seleccionaban y se equivocaban. Siguen con la didáctica de siempre que denomino “DidácticaComo-Si Fuera”. 14 . nuestra sociedad y los responsables del Ministerio de Educación no han prestado mucha atención al nuevo paradigma y a los resultados de todas estas investigaciones. pero. a veces.

por ejemplo la Técnica Alexander. la Interacción Centrada en el Tema. derivadas de la terapia humanística. me parece sumamente importante también la PNL (Programación Neuro-Lingüística) con sus técnicas mentales que son capaces de mejorar el auto-conocimiento y la comunicación y que nos ofrece micro-estrategias para comprender cómo aprenden los alumnos individualmente. Vicente: Te interrumpí una vez más.) Y finalmente.Ya que soy formadora de sugestopedia. de Ruth Cohn y los trabajos corporales que contribuyen a mejorar la auto-conciencia. Vicente: Ya me di cuenta de tu antipatía hacia las teorías cuando me hablaste de tu rechazo de “la verdad” Carola. Bioenergía de Lowen. Y ¿qué más querías añadir? Carola También hay que mencionar el método de la ICT. a medida que surgen nuevos conceptos. Luego querría referirme a la kinesiología que armoniza la mente y el cuerpo mediante unos ejercicios físicos que son fáciles de aprender. es muy necesario incluir las teorías y técnicas más importantes de la ciencia de la comunicación. Además utiliza todo el cuerpo y las emociones en el proceso de aprendizaje. la Técnica Feldenkrais. Además. Te explicaré este método más detalladamente en el libro y me limito aquí a decirte lo que tiene en común con todas las demás ramas de la pedagogía humanística. es así. Yo prefiero pensar en modelos que se construyen y reemplazan. Es un método que intenta estimular y combinar la actividad de ambos hemisferios cerebrales e integrar los conocimientos subconscientes de cada persona. Vicente: ¿En qué consiste la PNL? Es un conglomerado de las más avanzadas herramientas. Pilates etc. Efectivamente. ya que la función primordial del profesor es la del 15 . el pensamiento sistémico. me gustaría mencionarla primero. No es una teoría sino un modelo que funciona bien y es capaz de mejorar la enseñanza. la gramática transformacional (de Noam Chomsky) y el constructivismo.

de tu responsabilidad. Vicente: ¡Espero que lo sea también para tod@s l@s que leen este libro! 16 . disfrutar. En tu aula podéis investigar.comunicador. el placer de aprender y enseñar ha sido el resultado directo de este proceso emancipador. ninguna teoría pedagógica exclusiva que te obligan a poner en la práctica en la enseñanza. con la didáctica subjetiva. ¡Imagínate como vas a “contagiar” a tu alumnado con esta sensación de libertad! Para mí. naturalmente. aprender. jugar y relajar. comunicar. respetando los requerimientos tuyos y de tu alumnado.sin desacreditarse a si mismos -. Para los conocimientos enciclopédicos internet ya ha reemplazado a los maestros. Por tanto. te haré la última pregunta: En tu libro mantienes que. se enseña con mucho más placer ¿De dónde nos llega este placer? Carola: Esta pregunta es la más fácil de contestar. si ya no te pueden evaluar según los criterios caducos que subyace en el pensamiento mecanicista . Vicente: Noto que el tiempo de nuestra entrevista va acabando. si no tienes que seguir ningún dogma. Si no existe una sola “verdad”. Te haces consciente de tu autonomía – y. experimentar. te sentirás muy libre. Eres tú quien decides qué y cómo enseñar de manera integral. Eres tú quien puedes reservar un tiempo para mejorar la comunicación en el aula y promover la paz en tu entorno.

El constructivismo radical A3. ni mucho menos. con la aparición de las ciencias modernas. Ken Wilber llamó la atención sobre las “dos flechas del tiempo” irreconciliables. comparaban el mundo con una maquina o un reloj de cuyas partes los científicos sabían cada vez más. Así nos quedábamos con un mundo fragmentado además de tener que aguantar unas contradicciones que parecían insolubles. eso no servía para entender las pautas del comportamiento de seres vivos. Además transferían sus conceptos mecánicos y deterministas de la fisio-esfera (la ciencia que investiga la materia “inerte”) a la bio-esfera (la ciencia que estudia la vida) y negaron la nooesfera (la ciencia de la mente y del espíritu). Desde la época de Platón hasta aproximadamente finales del siglo XIX existía una visión integral del mundo en nuestra cultura occidental que coincidía con las filosofías de muchas otras culturas.bien estudiadas. los procesos de la mente o el desarrollo de la conciencia. ha “desmontado” el universo físico. ni su desarrollo.. Desde hace más de un siglo nos quedamos con pedazos y montones de piezas . Pero en los últimos 150 años. La ciencia. que obedecen a las leyes de la causalidad. pero no interrelacionadas. La nueva epistemología (¿Cómo se conoce?) B Un acercamiento integral para unir todos los contextos pluralistas A El nuevo paradigma El nuevo paradigma no es tan nuevo. El principio sistémico A2. ningún entendimiento global del universo. 17 . Naturalmente. se ha “perdido” la unidad. sobre todo la física. pero que no nos ofrecen ningún sentido.CAPÍTULO I Las nuevas teorías A El nuevo paradigma y sus tres pilares principales: A1.

porque todos los conceptos del tiempo son válidos. La otra ley (la segunda ley de la termodinámica) lo contradice: De acuerdo con esta ley en todos los procesos espontáneos se produce un incremento de la entropía del universo (=aumento de desorden). Por ende. hemos caído en el dualismo tan típico en la cultura occidental. ya 4 Término de Ken Wilber 18 . más tarde. en este último siglo se consideraba a los físicos “los más listos”. hasta las partes subatómicas más pequeñas para encontrar “los ladrillos esenciales de la materia”. sino también en la metafísica. Investigaron la materia. los pioneros. se diferenciaron también las ciencias “duras” de las ciencias “blandas” (humanas) y. La consecuencia de esta ley es que el mundo se desordenará algún día. Por supuesto. Por ejemplo. porque todos los procesos en la “fisio-esfera”4 son reversibles. pero son parciales. ¡Hay que diferenciar entre la fisio-esfera y la bio-esfera! Por no haberlo diferenciado se produjo la primera de las rupturas en el pensamiento que separaba la física (la materia “inerte”) de la biología (los seres vivos) y con las subsiguientes rupturas se separaron los cuerpos en mente y espíritu. ya no puede recuperarlo). Sin embargo. una vez más. que no solamente postularon los nuevos conceptos en su campo. peor aún. integración e información). Pero al trasladar este modelo a otros niveles de la realidad no han tenido éxito. ¿Qué flecha del tiempo es correcta? Wilber mantiene que. la filosofía natural de la filosofía moral. después de haber añadido el azúcar a su café.Una flecha (es decir uno de los dos conceptos) proviene de la ley de la mecánica clásica y postula que el tiempo no juega ningún rol importante en este modelo matemático. en la biología se ha puesto de manifiesto que la evolución en los seres vivos avanza hacia niveles de mayor complejidad (mayor orden. Descubrieron que la evolución asciende de menor orden a mayor complejidad e integración (de la ameba al delfín) y este proceso también es irreversible.

Así empieza una época en la que las observaciones son menos crudas y parciales. los físicos percibieron un neutrón como una partícula o una onda. el efecto Coriolis: el remolino en su bañera cuando sale el agua). De forma que llegamos ahora a una síntesis de las dos flechas del tiempo. una visión que une. 5 Vea la explicación del término “holon” en las páginas 20/21 19 . Finalmente se reconcilian los físicos con los biólogos al diferenciar entre lo observado en la fisio-esfera y la bio-esfera. porque se parece mucho a la visión del kósmos de Platón y Aristóteles. (p. Hace 50 años empezó la “muerte” del paradigma cartesiano en la física. algunos físicos contribuyeron a superar el pensamiento mecanicista. poco a poco. por ejemplo. Y así está estableciéndose el “nuevo” paradigma. sino muchas realidades. en la pedagogía todavía no se notan mucho los cambios en la práctica. cuando surgió la noción de que no existe una “realidad objetiva”. otra vez. Es decir. no tan nuevo. Sin embargo. Notaron también que (bajo ciertas condiciones) la materia “inerte” es capaz de llegar del caos a un orden mediante una auto-organización.las ciencias sociales. En un experimento. hace más de cincuenta años. las tres esferas (fisio-esfera con la bio-esfera y la noo-esfera) y acaba con la fragmentación. Sin embargo. los dos aspectos eran complementarios y no contradictorios.que el mundo no está formado de partes aisladas sino de holones. porque en sus experimentos notaron que el observador influye en lo que observa mediante su observación. (=”unidad/partes” o “partes/unidad”)5 Y a los holones solamente se les entiende en términos de relaciones entre las entidades y sus pautas.ej. Esto daría lugar al pensamiento sistémico e integral y que. incluso –más tarde . llegó a cambiar el entendimiento de las otras ciencias. tal como plantea el principio de incertidumbre de Heisenberg.

la definición de Capra nos sería más útil.”. No tiene en cuenta las relaciones de los fenómenos. y por tanto. Vea la explicación de los sistemas triviales y no triviales en: El constructivismo radical. Según Thomas Kuhn es “una constelación de logros – conceptos. no sirve para entender los sistemas vivos.ej. 6. el viento). percepciones. El paradigma cartesiano con su pensamiento lineal. valores. conectando causas y efectos de manera determinante.Quizás se ha dado cuenta de que hasta ahora hablamos de un paradigma y del cambio del paradigma sin haberlo definido. como hemos visto parcial y limitado. Es un concepto en base al cual una sociedad se construye (se organiza) a si misma. no tiene en cuenta los variables que influyen en la caída. pero también los problemas actuales de nuestro planeta. aplica la ley de la gravedad tanto a una piedra que cae como a una pluma. nociones sobre valores. (p. Y es crudo. 20 . Es restringido porque impone su entendimiento mecanicista de los sistemas triviales 7 a t o d o s los fenómenos. Capra: en “La trama de la vida” y “Wendezeit”. Según él “Un paradigma es una constelación de conceptos. el pensamiento cartesiano es simple. que forman el fundamento del entendimiento particular de la realidad. y prácticas compartidas por una comunidad. lineal y reduccionista y razona en términos de causalidad lineal. reinó durante casi dos siglos y creó los avances tecnológicos. – compartidos por una comunidad científica y usados por ésta para definir problemas y soluciones legítimos” Pero cuando se amplia esta definición para incluir el contexto social. Este paradigma no es falso. Resumiendo. 6 7 Síntesis de las dos definiciones de F. porque tampoco es capaz de explicar correctamente todos los fenómenos de las ciencias naturales. etc. en la terminología de Wilber no distingue entre la fisio-esfera y bio-esfera. por ejemplo. sino. técnicas. no-triviales. (“Una causa produce un efecto”).

incluso las notas escolares con su puntuación del rendimiento en las artes. el átomo. en la actualidad hasta los quarks. la creencia del conocimiento. la misma Junta paga un sueldo a la delegada de innovación. en nuestra cultura occidental. el departamento de educación de la Junta de Andalucía instaló un gabinete para promover la paz en Málaga. y así. el método principal de las investigaciones consistía en fragmentar la totalidad. Luego se desintegró el átomo y también se dividieron sus partes. “Algo es o no lo es. medir y analizar las partes de los objetos que estudiaban y así acabaron con una acumulación de “hechos sueltos”. un videojuego de la Segunda Guerra Mundial. la racionalidad de la espiritualidad. p. mientras reinaba el paradigma cartesiano. El jugador que mata el mayor número de personas gana. y por tanto. ciencia y empresas que respalda el lanzamiento del primer videojuego andaluz “War Times: European Frontline”.ej. porque están atascadas en el pensamiento polar:” o gano yo y tú pierdes. No se les ocurre ir a un nivel de pensamiento más alto (meta-nivel) para encontrar una solución que sirva a ambos. pocas personas conocen el modelo Harvard “ganar-ganar” para negociar. o tú ganas y yo pierdo”. con el objetivo de instruir al profesorado sobre cómo resolver conflictos en el aula. la economía de la moral. la religión. hasta llegar a la materia fundamental. En la misma ciudad. en la educación. está o no está” sin tener en cuenta que existe también el “ni es esto – ni el otro” o el “es tanto esto – como el otro”). seguimos con el pensamiento materialista. Por ejemplo. Ya mencioné que esta fragmentación ha separado la mente del cuerpo. De allí nos queda en la actualidad la manía de expresar todo en números. Su método favorito era la cuantificación. El ejemplo más reciente y esquizofrénico que encontré es el siguiente: Hace poco. para impulsar la cultura emprendedora8. 8 información sobre el video juego "War Times: European Frontline" enero 2005 en internet 21 . La dicotomía que se produjo como resultado del pensamiento fragmentado nos llevó al dualismo. el dualismo nos ha sumergido en conflictos internos y externos continuos. Se veía el mundo compuesto de piezas u objetos aislados que se pueden deshacer en sub-partes y dividir de nuevo.Durante 200 años. La consecuencia es que. La “división del mundo” iba acompañada de una forma específica de pensar: el análisis de la materia.

En cambio. La teoría comprueba lo que expusieron los grandes sabios espirituales de oriente. Bell y Clauser) lograron comprobar la hipótesis. ni. Propusieron una hipótesis según la cuál el universo consiste en un solo tejido. mucho menos.que incluye nuestro planeta . entonces. pues que el paradigma cartesiano no contribuyó a asumir la autoresponsabilidad. Podemos decir que la unicidad subyace a todo. como algunos físicos que han colaborado en la construcción de las bombas atómicas en los EE.Pero. perpetrado por una fuerza mayor y en el que todas las cosas están relacionadas. siempre que anteriormente. cuál es la esencia de la vida. Concluimos. Eso vale incluso cuando estén alejadas por grandes espacios. El reduccionismo no promueve el entendimiento de la relación entre los componentes. Es decir. Rosen y Podolsky) fueron capaces ya en el año 1935 de superar el reduccionismo.depende del estado de las partes. La hipótesis se fundamentó en la observación siguiente: “Dos partículas están sometidas simultáneamente al mismo cambio. Treinta años más tarde otros dos físicos (John S. Igualmente.com/article/articleview/949441/1/128/ 22 . que existe una “Red de la Vida” (como lo dijo el famoso Cacique Seattle en Norte América) y que todas las partes del universo están conectadas. la física de occidente y la metafísica de oriente están uniéndose y http://www. (Einstein. al final la rana estará muerta. el estado de cada parte influye en el estado de todos los demás seres vivos y partes en el universo.UU. formaran una unidad”. en el universo. Concluimos. el estado del universo . más avanzados. ni cómo las partes se influyen mutuamente. porque separaba también la curiosidad profesional de la emoción y la ética. porque nacimos y nos criamos con el paradigma Newtoniano. al igual que un pez no se da cuenta que vive en el agua (hasta que está en tierra firme) nosotros no nos damos cuenta del dualismo y la fragmentación de nuestros pensamientos. otros físicos. Por lo tanto. Si se investiga una rana disecándola. Esto. al científico tradicional no le molestaba.ociojoven.

también es interesante observar cómo se acerca la física occidental a la metafísica y filosofía oriental aunque emplea un vocabulario distinto. Hoy en día. sobre todo. y. Actualmente. La idea de los hindúes de que todas las perlas del mundo se reflejan en una perla 9 y el concepto científico de holones o de las partes de una imagen producida por láser. La nueva visión: Un paradigma holístico Postula que cada una de las partes contiene la totalidad y dentro de la totalidad existen todas las partes. todavía hay muchas personas que se resignan frente a los problemas globales de la tierra. Pero el saber que la fuerza que emana de cada uno es capaz de influir en la totalidad podría animarnos a tener pensamientos más positivos y cariñosos y a actuar de forma más constructiva. Por otro lado.nosotros empezamos a hacernos más conscientes de esta Red de la Vida. los animales. Por eso utilizamos el término holon que significa “partes/totalidad” o “totalidad /partes”. se corresponde. las relaciones y la interconexión de los procesos vitales. las plantas y la tierra. Se pueden 9 10 Zimmer. porque las partes y la gran entidad son inseparables. la atención se dirige más a los conocimientos de los biólogos que saben pensar de manera sistémica. Utilizamos el término holon. con el cambio de paradigma. de esta unicidad de las personas. Ya no nos es posible hablar de “partes” o de “entidad” o “totalidad”. 1973. Heinrich. Suhrkamp Una expresión de Wilber: la espiritualidad que trasciende el racionalismo y la que no debería confundirse con los mitos de las instituciones religiosas o la magia 23 . a los representantes de la ecología profunda (es decir: la ecología no antropocéntrica). Un holon es una parte de una holografía. Philosophie und Religión Indiens. Por lo tanto se puede aceptar la idea de que la espiritualidad transracional 10o el misticismo podrían formar la base filosófica de la ecología profunda. Creen que una sola persona no puede influir en nada ni cambiar el rumbo del planeta. sin quitarles ningún mérito a los físicos. a los que estudian los procesos de la vida.

Por eso Wilber distingue con mucha precisión entre (1) las jerarquías sanas que se refieren a la realización (o evolución) personal en sus diferentes niveles. Las holarquías están compuestas de holones y estos holones son comparables a la muñeca rusa pequeña (matriuska) que cabe en otra más grande que cabe en la próxima aun más grande. Ecología. dificultan o incluso impiden la primera. es un holon del sistema educativo. pero hay una diferencia: las “muñecas rusas” más grandes no necesitan a las más pequeñas para apoyarse en ellas. Espiritualidad” (Gaia) Cita de Riane Eisler en Ken Wilber “Sexo. De esta manera se puede entender un colegio: el alumno forma parte del alumnado del aula. ésta forma parte del alumnado del colegio. Ken Wilber emplea el concepto de holarquías. pero los holones grandes si. etc. Si un cirujano tiene que eliminar una pequeña parte del neo-cortex . Son estas últimas las que.cortar “piezas” de la holografía y en cada pieza se sigue viendo la totalidad. según Riane Eisler. Espiritualidad” (Gaia) 24 . Y a la totalidad no le falta nada cuando se corta una “pieza”. no se pierde una función específica de pensar. las que maximizan el potencial humano11 y (2) las jerarquías sociales. es decir. Si faltaran los alumnos no existiría el sistema educativo. justamente. inhiben la creatividad personal!y!dan como resultado sistemas sociales en los que las cualidades sociales más bajas y degradantes salen reforzadas!”12 11 12 Cita de Riane Eisler en Ken Wilber “Sexo. basadas en el poder y la fuerza que. Un segundo ejemplo sería nuestro cerebro que también trabaja de manera holística. que los más básicos son los que nunca podrían faltar. contrastándolas con las jerarquías que son piramidales. etc. Ecología. ni la memoria. Esta comparación vale para un entendimiento rudimentario. Es decir. el colegio a su vez. ya que el resto del cerebro asume la misma función y es capaz de crear nuevas ideas o reconstruir lo que se ha pensado anteriormente (= la memoria) No solamente existen las holarquías sino que también siguen existiendo las jerarquías sanas y patológicas.

Ven las partes y ven la totalidad simultáneamente. divergente e integral. estos valores coinciden con las características del modelo (simplificado) de los hemisferios cerebrales: la parte izquierda que piensa de manera analítica.Vemos. hechos. Graves. entonces. los “valores masculinos” del patriarcado. convergente y por tanto. se nota que estas personas disponen de una forma de pensar integral y global.piensa de manera no-verbal. que el nuevo paradigma integral (u holístico) hace justicia a la interconexión y la interdependencia de todos los fenómenos. Los cambios en las ciencias naturales están acompañados por los cambios sociales y ellos. (Ned Herrmann ha investigado detalladamente el funcionamiento de los dos hemisferios y las características del “triune brain” y postuló los cuatro estilos de pensar que se explica en el anexo. En nuestra era del nuevo paradigma. una planta o un río tienen el mismo valor y la misma importancia que un hombre o una mujer. para ellas un animal. Poco a poco se forja el nuevo paradigma. por los cambios de prioridades de los valores. 13 En la vida cotidiana. Saben que todas las entidades forman parte del cosmos y que están interconectadas. mientras que el hemisferio derecho – que las mujeres utilizan con preferencia . Esto significa que son capaces de entender las relaciones entre los sujetos. asociativa. causas. notamos que la gente más concienciada y desarrollada empieza a estimar algo más los “valores femeninos” que anteriormente. es decir. suelen ser personas que se sienten más auto-responsables y responsables de su entorno físico y social. manifiestan que su conciencia se ha desarrollado hasta un mayor nivel. es decir. incluso a largo plazo. y se aprecian menos los que se asocian con el poder. Las personas que son capaces de pensar holísticamente. con este nuevo modelo de holones. síntomas y las consecuencias. lineal. reduccionista. Por tanto. racional. objetos. la acción y el control. Las personas no son antropocéntricas. Esta forma de pensar ¡y sentir¡ holísticamente es característico de la ecología profunda y es interesante notar que se corresponde con la filosofía del hinduismo y budismo que postula que cada ser forma parte de todo el resto de la creación.) Utilizo el modelo de C. Curiosamente. como expuesto en el libro de Don Beck y Christopher Cowan „Spiral Dynamics“ 13 25 . lo que significa que. a su vez.

Por lo tanto no es de extrañarse que en esta sociedad los maestros lo tengan difícil para enseñar a sus alumnos la (auto)responsabilidad. no se sienten responsables por lo que investigan. ¿Cuáles son las consecuencias sociales? Si el cambio en valores continúa en está dirección. Fritjof Capra 15 denomina a los valores masculinos asertivos. la asociación y el enfoque en la calidad. ya que la mayoría de los empleados. Si desarrolláramos el pensamiento sistémico y se reemplazara al pensamiento mecanicista (con su forma simplista de pensar linealmente en “causa y efecto”) podría surgir una nueva ética. asumiendo que todos y todo está relacionado con lo demás: la industrialización de Inglaterra con las lluvias ácidas en Escandinava.!. Nuevos valores y una nueva ética. producen o decretan. 14 15 de los estudios de Deborah Tannen en su libro “You just don´t understand” (y otr@s autores/as) F Capra: la trama de la vida. En contraste con los valores de las mujeres. las emociones negativas con el cáncer. y así. La condición sería que se ampliara la conciencia de la gente en nuestro planeta.También se sabe14 que los hombres suelen tender más hacia la acción. competición y el enfoque hacia la cantidad. la cooperación. la arquitectura de las viviendas en las ciudades con la no-comunicación de l@s vecin@s.!. etc. etc. científicos. Estas jerarquías se volverán más planas y las redes informales y sociales aumentarán. ya que la jerarquía es la estructura social que más conviene a los que ejercen el poder. políticos. que son los opuestos: La conservación. 31 ( Anagrama) 26 . dominación. Como ya queda dicho. las jerarquías sociales disminuirán. pag. se ha perdido la ética. los medios de la meta. en el viejo paradigma se ha fragmentado todo. Incluyen la expansión. los resultados científicos de los valores. mientras que las mujeres prefieren orientarse a la “comunión” mediante la comunicación. la deforestación de las selvas con el cambio de nuestro clima. se ha separado la razón de las emociones.

Varela: Der Baum der Erkenntnis (El árbol del conocimiento) 27 . Seguidamente investigaremos los tres pilares más importantes que apoyan el nuevo paradigma que son A 1 el principio sistémico. es imposible desarrollar la conciencia únicamente mediante la lógica. Igualmente. Por eso pregunta Humberto Maturana. 16 (el “padre de la nueva epistemología”) “¿Está prohibido saber sobre la cognición?” “¿Será el resultado de la manzana de Eva y el pecado original?” Aquí veo un amplio campo para la educación y la enseñanza integral. von Foerster y otros) A 3 los nuevos resultados derivados en el campo de la cognición (Varela. El cambio también requiere una mejora de la percepción. Maturana / F. como piensan muchos profesores. nuestra cultura occidental tiende hacia la acción (un valor masculino) y la mayoría de las personas no se toma el tiempo para investigar y hacerse consciente de las relaciones que existen entre los fenómenos.Sin embargo. la gente está ciega con respecto a si misma: su forma de pensar y de producir sus emociones. Además. Volveré a este tema con la introducción de los “cuatro cuadrantes” de Ken Wilber. Maturana y otros) 16 en el libro de H. empatía y reflexión. A 2 el constructivismo radical (H.

nuestro mundo. el cuerpo humano. cartesiano comparaba el funcionamiento de cualquier sistema. una empresa. La composición y el orden conforme al que funcionan las partes son importantes en un sistema.ej. Cuando se divide un montón en varias partes se consigue el mismo resultado. Sin embargo. lo que se consigue después es un montón de partes sueltas sin llegar a entender las relaciones entre sus piezas. un reloj. En un vertedero de basura se encuentran montones: las patas de una silla pueden encontrarse en un rincón. El principio sistémico El principio sistémico probablemente es el elemento más importante para entender el nuevo paradigma y para “manejar” los sistemas sociales complejos. (p. éste ya no funcionará. el pensamiento mecanicista no contribuye a la comprensión del funcionamiento del sistema. solamente que cada montón es más pequeño. un árbol. En un sistema. el universo. un partido político o un aula del colegio. p. pero no en un montón. Para conseguir su entendimiento se descomponen y se estudian sus partes y sub-partes. El todo tiene propiedades muy distintas de las partes que lo componen. En resumidas cuentas.A1. 28 . la posición no es relevante en un montón porque el “sistema silla” ya no funciona. en el otro el respaldo y más lejos el asiento. funcionan separadamente (si funcionan). Es oportuno recordar que el pensamiento reduccionista. ¡Y la suma es más que la adición! Hay muchas diferencias entre un sistema y un montón. pero cuando se divide un sistema. por ejemplo. No tiene la misma utilidad montar una llanta en una rueda que en la vaca del coche. una familia u organización) con una maquina. La rueda desmontada de una bici sólo es capaz de rodar hacia abajo en una cuesta. pero en un montón las partes no están conectadas y por tanto. el clima.ej. las piezas siempre actúan todas juntas. Estas diferencias ilustran que el pensamiento sistémico es algo distinto. Pero un sistema siempre funciona como un todo.

Un montón no suele tener ningún comportamiento.ej. (p. Mientras que los sistemas complejos funcionen o actúen podrían aparecer propiedades emergentes.ej. Si nace un niño sigue la misma relación más la relación mama-bebé y papa-bebé = 3. Después de haber diferenciado entre montones y sistemas distinguimos ahora entre los • sistemas vivos y no vivos complejos. Es la razón por la que el hombre con su pensamiento simple. No entiende todas las relaciones en la trama de la vida y por tanto. Muchas veces el número de relaciones aumenta de manera exponencial en los sistemas complejos.El comportamiento de un sistema depende de la estructura interna. nuestro planeta. no se vuelve más complejo por ser más grande. causal-lineal está destrozando gaia. Jamás podemos tener en cuenta todos los posibles efectos que producen nuestras acciones. ya no trabaja. debido a cambios hormonales en la pubertad) el comportamiento cambia también. las consecuencias al cambiar la mínima. Por ejemplo si cambia el orden de las partes en su ordenador. ni siquiera planificándolas con las mejores simulaciones en nuestros ordenadores. Si una pareja vive sola se observa ésta única relación entre el hombre y la mujer. (como un avión o un delfín o un ser humano) y • sistemas vivos y no vivos simples (p. entre otros factores. éstas son nuevas propiedades que ninguno de sus 29 . Cuando nace su hermana se cuenta ya con 6 relaciones. depende de su estructura interna. Cuando cambia esta estructura interna. O un ejemplo de un “sistema vivo”: una niña actúa según su motivación que. Tomemos a modo de ejemplo un sistema vivo complejo: una familia. un martillo. una ameba) Los sistemas complejos Cuando compra dos trajes de las tallas S y XL percibe que un sistema. normalmente. Es la cantidad de las relaciones entre las partes lo que determina la complejidad.

solamente las tendencias actuales para. Pero eso jamás es posible. El pensamiento sistémico se mueve en círculos o en bucles. luego. La quinta disciplina. Son distintas. “semi-verbal” de un bucle cerrado en la comunicación. igual que la comunicación. Ahora surge la pregunta ¿Cómo podemos cambiar (o mejor influir) en un sistema complejo si lastimamos tan fácilmente todo el sistema? Según Peter Senge17la manera más inteligente es buscar el “efecto palanca”. Doy un ejemplo simple. 17 Senge. 1998. Peter. Recomiendo practicar esta forma de hacer preguntas en la enseñanza. porque está ronroneando. El pensamiento sistémico y la realimentación. de la oruga sale una mariposa. Lo contrastamos con el pensamiento mecanicista que analiza por ej. En este caso se trata de un bucle de realimentación de refuerzo. de nuestro cerebro salen nuevas ideas.. P. eso me alegra y le acaricio más. Hay demasiadas interconexiones y relaciones entre los fenómenos. con el resultado de que ronronea más fuerte. Otra comparación (y es interesante que todas provengan de la biología) es la de una red de araña. No se puede predecir correctamente las propiedades emergentes. Una red da un buen equilibrio al sistema y cualquier daño en un “hilo” pone en peligro toda la tela. Por eso observamos tantos fracasos a gran escala. pronosticar linealmente las cifras que surgen al extender la flecha en una gráfica. Preguntándome ¿Dónde obtendré el máximo efecto con la mínima energía? La respuesta la obtengo mediante una segunda pregunta: ¿”Qué frena el cambio”? y. el resultado dirá donde hay que poner la palanca y después se sigue trabajando con esta respuesta.componentes tenía antes. Un científico ilustró el pensamiento sistémico poéticamente: las alas de una mariposa en Texas podrían ocasionar un huracán en Brasil. Granica 30 . Acaricio a mi gato Emilio. observo que le gusta.ej.

la mayoría de la gente todavía no es capaz de pensar sistémicamente. Así no tiene en cuenta los bucles de realimentación de refuerzo con sus efectos exponenciales. Volvemos a mi gato: Emilio siente hambre. se vuelven exponenciales. ya no tiene 18 Newsweek. Doy el ejemplo de la disparidad creciente entre los países ricos y pobres debido a las deudas de los últimos que tienen que pagar con intereses. caza un pájaro y se lo come. nuestro problema global en el presente es que se les ha enseñado a pensar de manera mecanicista y se ha dificultado pensar sistémicamente. tiene el estómago vacío.ronronear + acariciar acariciar + ronronear Bola de nieve Describo otro ejemplo. Los intereses. nota que su estómago está ahora satisfecho. diciembre 1999 31 . se sabe. año ingreso de un habitante en los países pobres 1820 1913 1950 1992 1997 1 dólar 1 dólar 1 dólar 1 dólar 1 dólar ingreso de un habitante en los países ricos 3 dólares 11 dólares 35 dólares 72 dólares 727 (¡sic!) dólares hay un segundo tipo que es el feedback o la realimentación de compensación. mucho más serio: Ya que los hombres en nuestra cultura occidental han pensado de manera lineal durante más de dos siglos y han “exportado” su forma de pensar y su sistema de enseñanza a los demás países (frecuentemente sus colonias). Así que la proporción en la desigualdad de ingresos en los últimos cien años es lo siguiente18.

Explique al grupo que cada participante tiene que formar un triángulo equilátero con A y B. Se sorprenderá que poco tiempo requieren. es decir como sujetos que actúan en un entorno determinado y que comunican entre si. 2. Cada persona elige a otras dos personas. Habrá mucho movimiento y después de unos minutos parecerá que todos hayan encontrado su posición. Le invito a hacer un experimento lúdico con un grupo en un espacio abierto y grande.apetito. saciado hambre cazar Ya queda dicho que consideramos a la gente. 32 . el entorno constituye un sistema en el que un (o unos) sujeto/s actúa/n. Pero normalmente. mire el reloj de nuevo. Así no solamente se puede comprobar la retroalimentación de compensación sino también otras dos hipótesis: 1. No solamente no necesitan ningún líder sino que la auto-organización es mucho más eficaz y rápida.. como sistemas vivos. alguien todavía no está muy contento y se mueve de nuevo. ya que la parte original (el estómago) reacciona ante las acciones anteriores. Pueden participar entre 15 y 80 personas que forman un círculo. con el resultado de que la mayoría de la gente empieza otra vez a desplazarse. El bucle de retroalimentación está cerrado. igual que a las instituciones. El sistema social sabe auto-organizarse con la inteligencia grupal. A y B. etc. Se influyen mutuamente y cambian continuamente. sin dárselo a conocer a ellas (ni a las demás personas). que una sola persona es capaz de influir en el comportamiento de todos los miembros de un grupo. Cuando todos están en su sitio sin moverse más. como puntos de referencia. Ahora usted mire su reloj para averiguar el tiempo que dura el experimento. organizaciones. Basta cambiar el comportamiento de un solo individuo para producir cambios en todo el sistema principal. Asimismo.

mímica) y para-verbal (el tono de voz) causan su reacción. Empiezan al notar que surgen tensiones debido al hecho de que en el mundo cambian algunas condiciones externas. junto con el lenguaje no-verbal (gestos. gracias al pensamiento sistémico. por ej. p. las que llegan al oyente. Hoy en día se postula que la interpretación de las palabras que escucha el oyente. El modelo viejo era el lineal en el que se comparaba al hablante con una emisora y las palabras enunciadas con las ondas. es decir. Busca el concepto desconocido en Internet. (el comportamiento de otras personas. que ha cambiado. el contexto en general. La sed constituye una perturbación. ¡El organismo que no percibe las perturbaciones y no reacciona está muerto! Eso sucede también en el proceso de aprendizaje.¿Qué sucede cuando un sistema vivo aprende? Podemos considerar el proceso de aprendizaje también un bucle de recompensación. mientras que los sujetos autónomos no suelen cambiar (gracias a sus estructuras internas). (el cambio) el cuerpo requiere agua y usted siente sed. usted reacciona y bebe un vaso de zumo de naranja. Luego vuelven a la misma. De repente hace calor. Una alumna no entiende X(=perturbación) e intenta aliviar la tensión. también. Las perturbaciones y las reacciones ante ellas son procesos “normales” y necesarios para sobrevivir y aprender. se ha introducido un nuevo libro para enseñar su materia (el cambio) que no le gusta (perturbación) y usted lo modificará. echar una mirada al nuevo entendimiento de ella. Y así forman bucles. Siempre ocurre el mismo esquema: un sistema vivo intenta recuperar el equilibrio entre el entorno y el sujeto para aliviar las tensiones que resultan de las perturbaciones. O. que. por su parte. 33 . constituye la retroalimentación para el primer emisor. las situaciones). Estos son dos ejemplos más de bucles de recompensación. Hay un paralelismo en el ámbito de la comunicación y vale la pena.ej.

cuando se dejan notar los efectos. Propongo un juego de rol. nuevos y antiguos. y no seguimos echando agua hasta que la planta se haya recuperado. las personas que no son capaces de pensar sistémicamente piensan que no se ha producido (ni habrá) ningún efecto. porque la publicidad sigue en la tele y sabe que vendrá mucha gente. el pensamiento sistémico con el pensamiento lineal que no tiene en cuenta la “memoria” de un sistema. a las que el camión reparte antes. En el lenguaje cotidiano lo denominamos: “el efecto a largo plazo” Cuando regamos una planta medio marchita echamos agua y esperamos una hora para ver el efecto obtenido. La anticipación de un cambio (p. Seguidamente contrastamos. que es la proalimentación: Me refiero a la profecía que se auto-cumple. sino muchas más. otra vez. el tiempo que transcurre desde el comienzo de una acción hasta el final.ej. es decir. es otro tipo de realimentación de compensación. al tener una meta clara) conduce al sistema hacia esta meta. que vende bebidas alcohólicas. resulta que ese miércoles el camión no trae cerveza “tiburón” porque las otras tiendas. De repente vienen muchos más clientes (alumnos) que quieren cerveza “tiburón”. Le quedan 11 cajas de cerveza “tiburón”.Hasta ahora nos hemos dedicado a la retroalimentación de refuerzo y compensación. los estudiantes tienen que simular la realidad. que suele venir todos los miércoles. Por tanto. Ella vende las 11 cajas y anota el resto de los pedidos (apunte el nº de cajas) para pedirlas a fábrica y para avisar a los clientes cuando llegue el camión. Falta mencionar una tercera forma de alimentación. 34 . Una niña representa el papel de gerente de una tienda. Ella no sabe que la fábrica de cerveza ha lanzado una campaña publicitaria muy eficaz en la tele. Una hora es un breve plazo que nuestra memoria es capaz de manejar. El miércoles siguiente. una vez más. el camión no trae cerveza “tiburón” porque la fábrica ya no puede producir la cantidad que se demanda. En seguida les ofrezco una actividad lúdica que pueden utilizar en los colegios para auto-concienciarse de la “memoria larga del sistema”. llama a la fábrica y pide no solamente estas cajas. Sin embargo. a su tienda que quieren comprar esta cerveza (la gerente apunta el nº de cajas). Está desesperada. No sirve leer el texto. le han comprado muchas más (también debido a la publicidad) Vienen más clientes. Pero producimos bombas atómicas sin saber cómo liberarnos ni de ellas ni de los residuos radioactivos que envenenan al medio ambiente y a las próximas generaciones ¡El plutonio tiene un grado de toxicidad del 50% después de 2400 años! Cuando transcurre mucho tiempo entre causa y efecto.

Sería útil enseñar las dos formas del pensamiento sistémico en su instituto. La nueva publicidad de la tele recomienda beber vino y no cerveza porque la cerveza engorda. 35 . a su tienda y la presionan y amenazan. 15 días después el repartidor le entrega toda la cerveza que ha pedido (6 pedidos). La fábrica decide terminar con la publicidad. Así el interés de los clientes también disminuye rápidamente. El siguiente miércoles el camionero le entrega 20 cajas. porque ya no puede satisfacer la demanda. Llama a la fábrica y pide más cerveza. Los clientes que no reciben su cerveza están furiosos. nuevos y antiguos. no había más. Ella se siente intimidada. Los dibujos y juegos facilitan el entendimiento.Vienen los mismos y aun más clientes. Ella repite que va a llamar a la fábrica para que le manden! más cajas de “tiburón”. En total eran! cajas. pero los clientes que las habían pedido no vuelven.

E. Alfred Korzybski ("Science and Sanity") formuló esta. frecuentemente distorsionado en el cerebro (de forma minúscula). ya desfasada noción. Heinz von Foerster . un cliente que en un restaurante confunde el menú (la carta) con la comida. Gregory Bateson. con la frase siguiente: “Hay muchas personas que confunden el mapa con el territorio. el constructivismo radical acaba con la noción popular de que percibimos algo “afuera en el mundo” y lo representamos cada uno a nuestra manera. El constructivismo radical (Heinz von Foerster). y sus conclusiones establecieron el nuevo paradigma. Falta todavía sacar las consecuencias adecuadas para llevarlo a la práctica en la enseñanza. Este ha sido el modelo del constructivismo de primer orden. 36 . Paul Watzlawick. aceptado hace 50 años. El constructivismo investiga los procesos de la percepción. a pesar de que en algunos círculos de pedagogos españoles se ha debatido la teoría del constructivismo. En cuanto a la percepción. El concepto del constructivismo existe desde hace medio siglo. Sin embargo la enseñanza contemporánea todavía sigue basándose en este modelo que propone que hay un “mundo exterior” en el que encontramos “los hechos objetivos”.A2. pero solamente en los últimos años le han prestado la debida atención las ciencias sociales y eso gracias a la labor de Niklas Luhmann.von Glasersfeld son algunos de los primeros representantes del constructivismo radical. la (auto)conciencia y la cognición en los seres vivos. el cual todavía no se ha integrado en la práctica de la ciencia de la pedagogía. Sería lo mismo que. (= “la información”) y que los maestros la pueden “transferir” a las cabezas de sus alumnos mediante una didáctica que denomino “la didáctica del embudo”. Niklas Luhmann y otros han llevado el constructivismo al campo de la comunicación.

no reaccionamos hacia una persona sino hacia la “personificación”19. se investigan las implicaciones de la percepción. Creamos “nuestra realidad”. ¿Cuáles percibe usted en este momento? ¿Y cuáles percibe su compañera? Seguramente no serán los mismos. por ejemplo. Ya que la “realidad” no es sino una construcción subjetiva de cada un@. no podemos percibir más de siete estímulos de los miles que nos rodean en un momento dado.Es decir. conscientemente. Los indios de Norte América “tienen” menos colores que nosotros. ¿cómo es posible llegar a tener una aparente “realidad “de forma que nos parezca que vivimos en un mundo objetivo y real?. porque no existe. que es la imagen que tenemos de ella. A un objeto de madera con cuatro patas y una superficie horizontal por encima la solemos llamar “mesa”. Además. igual que las impresiones de nuestros pulgares. por ejemplo. confunden el concepto que tienen de la realidad con la realidad misma (= los objetos. porque hablamos con las demás personas sobre nuestras percepciones y así llegamos a un consenso. mientras que los esquimales poseen nueve designaciones para la palabra “nieve”. 19 un termino de la PNL que introdujo Lucas Derks en su libro: Das Spiel sozialer Beziehungen. Otra tesis del constructivismo radical (el constructivismo del segundo orden) es: No existe ninguna observación independiente del observador. La palabra es arbitraria. La ilusión se consigue mediante las conversaciones. otros lo llamarían “a table” o “ein Tisch”. ya que combinan algunos adjetivos con cuatro palabras de “nuestros” colores. gracias a los sistemas de percepción que existen en las estructuras neuronales de nuestros cerebros. En la PNL. pero los miembros de la misma cultura que comparten el idioma están de acuerdo con la denominación. hechos y acontecimientos). Y estas estructuras son diferentes en cada persona. 37 . Entonces. más detalladamente. nunca se puede percibir la realidad objetiva. así que. Pero nuestros conceptos de la realidad se basan en la percepción subjetiva. con respecto a la comunicación.

Mis conclusiones resultan de mis estructuras neuronales y de mis experiencias y las tuyas serán distintas. von Foerster multó a todos los estudiantes que utilizaban las palabras “objetividad”. Es uno de los argumentos en los que fundamento la didáctica subjetiva. ¿Qué significa la palabra “honor” para un árabe y para una inglesa? Si usted hubiera vivido en otras culturas. En las clases de la universidad. sino entre el presente y el no-presente. El fenómeno de la percepción y la interpretación de “la realidad” que he percibido se vuelve más complicado aún. tampoco podemos seguir utilizando el “lenguaje académico” que pretende ser neutral y que se eleva. con arrogancia. experimentado y aprendido mediante las conversaciones. Y este mundo es subjetivo. por encima del lenguaje del “yo”. Por tanto. el lenguaje subjetivo. Se influyen mutuamente. por ejemplo.Por medio de estos ejemplos también nos damos cuenta de la importancia del lenguaje con respecto a la percepción. “realidad” o “verdad” con un dólar. cuando ya no se trata de una mesa con cuatro patas sino de los conceptos y palabras abstractas. los verbos no diferencian entre el pasado y futuro. Percibo solamente lo que “conozco” y conozco gracias al lenguaje. para prevenir que siguieran hablando de una manera que ya no correspondía con su insight (entendimiento). y la filosofía que yace debajo del lenguaje nos indica qué relativa es nuestra percepción y concepto de “la realidad”. En hindi. La percepción de su mundo (expresada por su idioma hindi) es muy distinta. le sería más fácil entender cómo varía la percepción. De esta forma prestaron más atención a su lenguaje y a 38 . Resumimos: El mundo que construimos es un mundo de nuestras experiencias (Maturana lo denomina “un mundo del hacer”) que consiste en lo que hemos percibido. No podemos pretender que exista una “objetividad” o una ciencia o una didáctica objetiva.

La cultura occidental adora los sistemas triviales. Los sistemas triviales o no triviales La diferencia entre los dos sistemas también se debe al constructivismo. Heinz von Foerster ha sido el primero en llamar la atención sobre el hecho de que los colegios y universidades suelen tratar a los estudiantes como si fueran sistemas triviales (piedras) 39 . Este punto de vista es muy limitado Los constructivistas los llaman “sistemas triviales” e introducen la distinción entre los sistemas triviales y no triviales. pero un perro tiene muchas posibilidades de reaccionar: ladra. con el fin de aplicarlo a la ética: Si cada uno y cada una construye su propia realidad. quiere controlarlo todo. En la maquina se observa lo siguiente: Hay un estímulo (input). tanto para sus pensamientos como para las emociones que – en su mayor parte.) Sacamos otra consecuencia significativa del constructivismo radical. los gastaron en un bar. Mencionamos ya varias veces. que con el pensamiento mecanicista (basado en el paradigma cartesiano) se perciben todos los sistemas como si fueran objetos inanimados. La industrialización contribuyó a reforzar esta forma de pensar y más adelante (en el capítulo III) investigamos su influencia en la educación. son el resultado de sus pensamientos .como para sus actos o su pasividad (= el no hacer). Los últimos son los sistemas vivos. etc Para distinguir entre los dos sistemas tomamos otro ejemplo: una máquina y una persona. una regla de transformación y una reacción (output). me muerde. luego. también tiene que asumir la responsabilidad de ésta.la “autoridad” que conllevan ciertas palabras. porque la gente se siente muy segura cuando sabe los resultados con anticipación. Esta máquina siempre nos dará el mismo resultado y su “estado interno” siempre permanecerá. Cuando piso una piedra su reacción es predecible. más atrás. del flujo y del caos. se larga. Gregory Bateson ilustró la diferencia con el ejemplo de un perro y una piedra. (Los dólares. ya que tiene miedo del cambio.

siguen creyendo solamente lo que se puede observar “objetivamente” y medir. Las llaman “hipótesis” ¿Quién. Así pues. aunque no lo admitan.Por lo tanto. echemos una mirada al colegio: Allí están sentados los sistemas vivos en filas. porque estos sistemas vivos interaccionan con su entorno físico y social. los científicos y pedagogos incluso. Es precisamente lo que exige la escuela tradicional de los alumnos: ¡Que se hagan sistemas triviales. “tests the tests” (los exámenes examinan a los exámenes. por ejemplo. mirando las espaldas de sus compañer@s. Al final del semestre. Sin embargo. todos reciben el mismo “input” y deben reaccionar con el mismo “output” como una máquina. los adeptos de Newton y Descartes también tienen sus creencias. pero no a los alumnos). Por tanto. con la consecuencia de que no se les puede controlar ni predecir sus reacciones. Von Foerster se refiere en su crítica al sistema escolar con el ejemplo auténtico de un pequeño alumno triste: El maestro le preguntó ¿Cuánto es 2 x 3?” y evidentemente la única respuesta anticipada y”correcta” es 6. todos los maestros quieren examinar al alumnado para ver si sabe la única respuesta correcta. Jamás son predecibles o medibles. añade von Foerster. Hay que llamar la atención sobre el hecho de que clandestinamente. el profesorado trivializa a los alumnos. Y con el fin de poder examinar a los estudiantes. ha visto la raíz cuadrada de 1? preguntó el matemático Kurt Goedel. Le regañó y no le permitió decir: “es 3 x 2” aunque esta respuesta demostraba que había entendido el principio de la multiplicación y las relaciones entre las dos cifras. 40 . las “maquinas no triviales” (los alumnos en este caso) cambian continuamente sus estructuras internas y las reglas de transformación. se relacionan y coordinan sus acciones continuamente. y descartan todo lo que no cabe en el marco de las ciencias empíricas. Los “cartesianos” – que todavía constituyen la mayoría de la población de hoy. La educación les “trivializa”.

según la nueva epistemología. pero llegaron a idénticas conclusiones. Entendía la organización de los sistemas . el ser vivo . Trabajaron de manera muy distinta. se basan en el principio: “un estímulo específico causa una reacción determinada” (la campana suena y el perro suelta saliva) y los pedagogos siguen utilizando este concepto “input” que conduce al “output” (y siendo un poco polémico. “si el alumno no aprende lo que el maestro le enseña es que es estúpido o perezoso. Así el organismo mantiene su equilibrio. porque le hemos instruido. Es decir.A3 La nueva epistemología ¿Cómo se conoce? Las personas que más han influido en el cambio de los conceptos de la cognición han sido Gregory Bateson. creía que el sistema nervioso “representaba” el mundo exterior. Hoy se acepta el concepto que postula: El sistema nervioso – y por tanto. 1973).) La psicología y pedagogía conductista se fundamentan en esta idea. así sobrevive.está determinado por su estructura i n t e r n a. entre el “input” y el “output”. y Humberto Maturana con su colega Francisco Varela (“El árbol del conocimiento” 1984). dice Maturana y Varela21. el cerebro no sabe distinguir entre un estímulo de “afuera” y otro de “adentro”. o aprendiendo debido a “algo” afuera. (“Ecology of the Mind”. por ejemplo. es decir. Los psicólogos Pavlov y Skinner. está actuando (o reaccionando. a si mismo. 20 21 griego: auto = mismo.”).vivos o no – partiendo de la base de que hay un estímulo de “afuera” y que el sistema reacciona ante él. poiese = hacer los primeros representantes de la nueva epistemología 41 . Su trabajo. Para un mejor entendimiento tengamos en cuenta dos conceptos a) el principio de la autopoiese (una palabra griega que significa “hacerse a si mismo”) b) el concepto del pensamiento sistémico (ya explicado anteriormente) a) El concepto de la autopoiese20 La epistemología aceptada en los últimos siglos. consiste solamente en recibir y pasar perturbaciones eléctricas y su única función es (re)conocer los propios estados de sus actividades neuronales con el fin de mantenerlos constantes. Sin embargo.

tenemos que despedirnos del concepto del sistema nervioso. Maturana y Varela definen la cognición así: la cognición es la creación continua del mundo mediante el proceso de la vida. porque no sabe distinguir entre “afuera” y “adentro”. podríamos citar a Antonio Machado “Caminante. las madres. Se hace camino al andar” El conocimiento es recursivo. no hay camino. Expresado de manera más popular. Tod@s.El sistema nervioso no es capaz de “(re)conocer” la realidad externa (como se creía antes). porque tiene consecuencias importantes tanto para la biología como para las demás ciencias y. Quiere decir: ¡El hombre no está hecho para conocer! sino para adaptarse y para mantener un equilibrio con el fin de sobrevivir como cualquier planta o animal. para la pedagogía. entre el “input” y el “output”. padres. Maturana introdujo el concepto de la autopoiese (“auto-hacerse”) que explica las organizaciones de los sistemas vivos de la manera siguiente: Este proceso siempre es circular y se realiza a si mismo. este nuevo concepto es significativo. igual que la maestra (desde afuera) es capaz de “meter” conocimientos dentro de las cabezas de sus alumn@s y que puede guiar su comportamiento. (Circular). Tanto el nuevo conocimiento. sobre todo. y por tanto. dependen de las estructuras autónomas del sistema nervioso de cada alumno. Por consecuencia. como el comportamiento. el profesorado. que subyace en la educación y que postula que somos capaces de “guiar” o “determinar” un comportamiento desde afuera. Al exponer la nueva epistemología. 42 . hacer es conocer y conocer es hacer. Como veremos seguidamente. (“¿cómo se conoce?”).

o más especificamente. ¿Pero cómo se explica el aprendizaje. tenemos que diferenciar entre dos perspectivas de percepción distintas. una maestra o un grupo.y viceversa. ni qué resultado obtendrá. Este comportamiento es visto. El entorno (en nuestro caso. p. (¿Recuerda el perro de Bateson?). Varela llama el aprendizaje un “baile de complicadas relaciones internas” del organismo. son los cambios en los estados internos de un sistema vivo que está compensando las perturbaciones que recibe del entorno. Maturana y Varela hablan de la co-ontogénesis mediante el acoplamiento.). ¿Quién existió primero. ocurre precisamente.ej. no simplemente reaccionan ante su entorno sino que construyen. Los pasos de baile consisten en acoplar la estructura del organismo a la estructura del entorno .para llegar a un equilibrio. Un alumno. escuchado y definido. Entonces. Cuando hablamos de un comportamiento. verbal. por lo general. junto con su entorno social “su mundo”. qué. que es. Solamente sabemos que “algo” ocurre en el interior de un sistema vivo (en el estudiante. el huevo o la gallina? Uno no es posible sin el otro. Por consiguiente sacamos la consecuencia de que es imposible definir el aprendizaje. pero nunca puede determinar cómo influirá. el maestro. en su cabeza). cuando se aprende. porque la alumna selecciona su percepción según su propia estructura interna.Se conoce y se aprende porque se hace y experimenta. Maturana utiliza una metáfora para explicarse: 43 . El pez se muerde la cola. hay que admitir que nadie sabe. en la “co-ontogénesis” con las demás personas. Así construyen “la realidad” en común. el así llamado “aprendizaje”.ej. y viceversa. Lo que se llama “aprendizaje” es simplemente un cambio de comportamiento (p. si el cerebro no es capaz de “(re)conocer” la realidad externa? Como veremos en el próximo capitulo. desde el exterior por un observador (el maestro. del estudiante). Mantienen que cada persona es autónoma y libre en el proceso de crear el mundo. por ejemplo) perturba desde fuera y de esta manera influye.

Esta noción me sirve como base para abogar por una didáctica subjetiva. cuidadosamente. El capitán del submarino se extraña. tal cual como las cifras me lo indicaron en mi pantalla.para entender un comportamiento. Solamente hay que establecer y robustecer la conexión entre un estímulo externo y un comportamiento (Y l@s pedagog@s siguen “reforzando un comportamiento deseado” en sus alumnos). ¡“Qué buena maniobra! Evitaste todas las rocas que hay aquí. la estética y las filosofías oriental y occidental. Pero un día este hombre. En la playa hay un observador. ha sido presionar teclas y girar los botones de mis instrumentos. la moral. Me dedico a este aspecto en la sección siguiente cuando expongo la teoría de Wilber y su filosofía integral que entreteja los contextos pluralistas de las ciencias naturales y sociales. p.(“everything goes”) . el Señor Neuro. La subjetividad se corresponde con la teoría del constructivismo radical.Hay un hombre. encontraste el sitio justo y emergiste muy bien con tu submarino”. el que lo vé. hace una estupenda maniobra de atraque. ninguna realidad. También concluimos que no existe ninguna objetividad. el conductismo concluye que podemos observar y también determinar un comportamiento desde afuera. Pero cuidado: podría llevarnos a la falsa conclusión de justificar un mundo sin valores ni ética ya que “todo es posible”. Hemos postulado que el sistema neuronal no es capaz de hacer representaciones del “mundo exterior”. Es sólo el observador de fuera. No sé de qué me hablas. que era el capitán del submarino se acerca a una playa y. 44 . Su visión general y holística de “los Cuatro Cuadrantes” podría servirnos para orientarnos en un mundo tan fragmentado. Como ya queda dicho. y que no se puede (re)conocer el mundo. el aprendizaje. ¿”Qué quieres decir con emerger y evitar rocas? y “¿Qué es un submarino? Todo lo que he hecho. que nació en un submarino y nunca ha salido de él. Con su móvil le felicita por el atraque tan perfecto. en la playa. De esta manera se podría caer en un pluralismo amoral.” Él no es capaz de ver (ni entender) el cambio en las relaciones entre su submarino y el entorno.ej. la psicología. Se requiere ambas perspectivas – la de afuera y la de adentro .

. Ambas observaciones tienen validez. la observación desde el exterior y la del interior. El solipsismo cae en la trampa de negar las interacciones entre los sistemas vivos y su entorno e ignora las influencias que uno tiene en el otro. no nos interesan ni la dinámica interna ni los estados internos sino el así llamado comportamiento de los sistemas vivos. Podemos observar las partes internas en un sistema y cómo están operando una con la otra (= los estados internos de un sistema vivo y sus cambios estructurales). La otra manera es observar cómo interactúa el sistema con su entorno y concentrarnos en las interacciones mismas y no en las partes. al hijo. la “Escuela de Santiago” 23 propuso la existencia de las dos perspectivas (y añadió la metáfora del submarino) la perspectiva del observador y la perspectiva desde adentro (del actor) Esta idea soluciona el dualismo. Esta filosofía niega el entorno y supone que el sistema nervioso funciona en un vacío total.. Para solucionar el dilema. 22 23 una filosofía griega Maturana y Varela eran catedráticos en la Universidad de Santiago/Chile 45 . pero no se deben mezclar nunca. En este caso. se pueden reconciliar la subjetividad y la objetividad.Lo contrastamos con una filosofía. llamada el solipsismo22 que reclama que no existe ningún mundo exterior y que todo lo que hay reside en nuestro interior.X! el hijo responde de manera no verbal con un suspiro y la madre reacciona a esta respuesta no verbal con !Z ). Mirando los fenómenos así. Para los estados internos no existe ningún entorno (igual que el submarino y la playa no existían para el capitán Neuro). a la madre o puede observar cómo tod@s interactúan entre sí (“siempre cuando papa dice. el constructivismo y el solipsismo. Tomo como ejemplo la observación de una familia: Puede mirar al padre.

46 . Hasta aquí la explicación del nuevo paradigma.Y con respecto a la cognición podemos resumir: El sistema nervioso es parecido al capitán: Es un sistema operacionalmente cerrado que reacciona en cada momento de manera recursiva. mientras nosotros .podemos enfocarnos en las interacciones del sistema vivo con su entorno.como observadores desde el exterior . Más adelante nos dedicaremos a las consecuencias para la enseñanza subjetiva.

Bajo el término KOSMOS se entiende la totalidad estructurada de todo el SER. a la vez. lo individual y lo social y se puede aplicar a la educación holística. reduccionista. Wilber distingue entre los holones individuales y sociales. porque creen que el fenómeno de la jerarquía solamente se manifiesta en los sistemas sociales. la psicología. se combina lo antiguo con lo nuevo.B Un acercamiento integral para unir todos los contextos pluralistas La filosofía integral de los Cuatro Cuadrantes de Ken Wilber Quizás esta filosofía holística es el mayor avance conocido para reconciliar los aspectos diversos y fragmentados que nos dejó el viejo paradigma. Wilber escribe KOSMOS en mayúsculas para diferenciarla de la palabra cosmos en el sentido materialista. Un ejemplo de la jerarquía individual sería el desarrollo de una semilla en una planta. una especie o una cultura. Igual que en la filosofía de Wilber. la meta en la educación consiste en la integración de los aspectos aparentemente opuestos: se une la particularidad con la universalidad (pensar globalmente – actuar localmente). Por tanto. Cada cuadrante es distinto y. 47 . las ciencias naturales con las ciencias humanas. mental.(= cuerpo. Y. El autor es consciente de que a muchas personas no les gusta aceptar su concepto. la moral. Cada jerarquía consta de holones (= parte/totalidad o totalidad/parte). emocional y espiritual. como queda dicho. Así expone su filosofía en el diagrama de los Cuatro Cuadrantes. El punto de partida de Wilber es el concepto de las jerarquías. No son capaces de percibir la jerarquía en la evolución de un individuo. Ken Wilber entreteje los contextos pluralistas de las ciencias naturales y sociales. emoción espíritu). mente. Además diferencia en cada uno el aspecto interior y el aspecto exterior. interdependiente de los otros. Su visión general que él llama “los Cuatro Cuadrantes” podría servirnos para orientarnos en un mundo tan quebrado y ayudarnos a reencontrar el Kosmos .que consistía no solamente en el cosmos materialista sino que incluía la dimensión corporal. Esta filosofía está uniendo la subjetividad y la objetividad. la estética y las filosofías orientales y occidentales.en el sentido integral de los antiguos griegos .

interior exterior intencional respecto al comportamiento individual cultural (mundo-espacio) social Social y comunitario 48 .

Son los cuadrantes individuales. porque la división se refiere a cualquier holon. 49 . los superiores e inferiores. espiritualidad) Ken Wilber La división horizontal Separa los dos cuadrantes superiores. ecología.Los Cuatro Cuadrantes de Ken Wilber divididos verticalmente por lo exterior y lo interior y horizontalmente por lo individual y social Algunos detalles de los cuatro cuadrantes (Sexo. Pero no deberíamos limitarnos a este ejemplo. Si habláramos del holon “persona” éste sería el individuo. a los holones mayores y menores.

En nuestro ejemplo. Por tanto. que es lo”individual-exterior” y que solemos describir de manera más empírica y en términos más objetivos. Bajamos ahora a los dos cuadrantes inferiores y seguimos utilizando el ejemplo de la persona: Entonces. o un paradigma. Ecología. pagina 143 50 . lo exterior en el cuadrante superior derecho) con la (auto)conciencia ( en el cuadrante correspondiente a la izquierda). localizamos lo “individual.interior” y la parte inferior derecha (I der) lo “social-exterior” Wilber cree que incluso los holones más pequeños e inferiores (comparados con las personas. Lo interior correspondería con la intencionalidad. o su cultura. las emociones. el del ser humano. algo que cada holon comparte con los demás holones. la conciencia. En nuestro ejemplo del hombre sería su psique.A los dos cuadrantes inferiores. Así. corresponde. la parte inferior izquierda (I izq) sería lo “social. Wilber los denomina “sociales”.interior” del holon en la parte superior izquierda (S izq). Espiritualidad. (a la izquierda) de lo exterior (a la derecha).(es decir con los dos cuadrantes de la derecha. porque tienen un “espacio en común en el mundo”. En la parte superior derecha encontramos todo lo que se puede observar desde fuera: el comportamiento. podría ser una visión del mundo compartida. etc. por ejemplo) poseen una interioridad (es decir: disponen de dos cuadrantes a la izquierda) “porque cada holon existe únicamente en un sistema de intercambio con otros holones del mismo nivel “24 . 24 KenWilber : Sexo. La división vertical Sirve para separar lo interior. por ejemplo el cerebro (lo visible.) Así. podríamos diferenciar el cuadrante individual interior en la parte izquierda y el cuadrante individual exterior a la derecha (vea el próximo parágrafo).

sería lógico que los holones exteriores compartan también lo interior. por ejemplo. y para la parte exterior (derecha) un lenguaje monológico. empírico. 51 . empleamos idiomas diferentes para los cuatro cuadrantes. ¿Con qué derecho creen algunas personas que un caballo no es capaz de sentirse triste o alegre? ¿Y un pájaro? ¿Y una mosca? He visto a una perra consolando a un crío que lloraba. ¿Recuerda el dólar que pagaron los estudiantes de von Foerster? Además. Solemos utilizar pronombres distintos (cuando se trata del ejemplo del ser humano). las presuposiciones e hipótesis de un observador influyen en lo observado. ¿cómo puede un ser humano utilizar un lenguaje “neutral?” al describir. Por lo tanto es el idioma empobrecido que se enseña en las escuelas y las universidades. deberíamos cuestionar este lenguaje monológico y completar o reemplazarlo por otro. El YO sería lo apropiado para la parte individual-interior. que es el idioma de las ciencias naturales y se le considera(ba) el único lenguaje “apropiado” para los académicos. un sentimiento o/y “una conciencia colectiva”. Por ende. el NOSOTROS para la parte socialinterior. desde hace 50 años sabemos que la meta de la investigación. el LO/ ELLO/ ELLA para el cuadrante superior a la derecha (individual-exterior) y ELLOS/ ELLAS para la parte social-exterior (inferior a la derecha). Para la parte interior (el lado izquierdo) es un lenguaje hermenéutico que interpreta y evalúa. si quieren ser tomados en serio. un genocidio. una hambruna o la motivación de una niña llena de alegría y capaz de “comerse el mundo” al explorarlo.Si los holones son interdependientes en sus relaciones. Este interior podría consistir en una sensación. ¿Donde tiene su origen la empatía si no fuera por algo que comparten en el interior? Existe también un lenguaje distinto para cada cuadrante. Sin embargo. por tanto.

el idioma neutral será lo más adecuado “según mi punto de vista” (y voy a añadir “según mi punto de vista” para no postular un dogma. el respeto o la espiritualidad más abajo en su “pirámide” (jerarquía) de valores que una persona que intenta promover la paz por medio de su labor. Retomo el concepto de los dos tipos de jerarquías y dirigimos. Don/ Cowan. Se llama “la espiral dinámica”. 25 vea en la bibliografia: Beck. un antropólogo de la Costa de Marfil podría hacer sus apuntes sobre la romería en el idioma de “ellos” y “lo”. Christopher. colocará la empatía. De ahí hacia fuera. Spiral Dynamics 52 . Pero cuando describo mis sentimientos al enamorarme o al compartir la romería con mis vecinas y vecinos.). Desgraciadamente desconozco una cultura que corresponda con la jerarquía de valores de la segunda persona. Y para los seres humanos en general. La primera corresponde hasta cierto grado con la cultura de los Estados Unidos.25 Más tarde profundizaré en este tema. utilizo el “yo” y “nosotros”. el diagrama indica las jerarquías de los holones. está explicado muy brevemente en el anexo y descrita muy detalladamente en el libro “Spiral Dynamics” de Don Beck y Christopher Cowan. (Más adelante se ejemplifica la idea con el holon hombre. Cuanto más se extienden las flechas hacia el exterior.Concluimos diciendo que sería útil adaptar el lenguaje a la perspectiva de cada cuadrante y aceptar el “derecho” de utilizar el idioma subjetivo para acercarnos a un holismo universal. Por ejemplo. de nuevo. Por el momento nos basta saber que el modelo de la espiral dinámica demuestra la evolución individual y la evolución de una (sub)cultura que está reflejada en el desarrollo de la prioridad de los valores. en el que se cruzan las líneas.) Recuerde que siempre existen las jerarquías en la evolución. Lo aclaro con un ejemplo: una persona cuya prioridad consiste en acumular mucho dinero y poder. Cuando estudiamos los fenómenos a la derecha. Es el punto cero. ha surgido otra jerarquía muy interesante que es la de Clare Graves. la atención al diagrama. Sin embargo. tanto más está desarrollada la jerarquía. Encontramos el punto central. hoy en día se aceptan las jerarquías para el desarrollo individual del niño que postuló Piaget.

Estudiaba las jerarquías sociales y veía que éstas servían. Explica que la realidad no consiste ni en partes ni en totalidades sino en parte/totalidades. En passent. (y no me refiero únicamente al modelo de Graves). Wilber les responde: ¡“Entonces. y ellas son parecidas a unas células cancerígenas. Estos dos argumentos me convencieron. en primer lugar. que es parte de una frase que es parte 53 . El idealista también necesita pensar en cómo ganarse el dinero para pagar el alquiler de su casa o comprar sus libros. El desarrollo individual. y “no calificamos una cultura mejor que otra – solamente son dos culturas distintas” o “no existe ninguna verdad universal”. Es gente que dice “todo es posible”.Graves compara su modelo a una espiral. Ken Wilber encontraba difícil postular estas jerarquías. Cada jerarquía consta de holones en holones. es gradual y los círculos (u “ondas”) más altas y anchas siempre se apoyan en las “ondas” más básicas y pequeñas. Dentro del marco de cada jerarquía (la individual y la social) Wilber distingue también la calidad. etc.ej. quiere decir. es interesante observar que entre los relativistas se encuentran muchos ecologistas. no tuve en cuenta las jerarquías del desarrollo individual. según Graves. la opresión social): porque hay unos holones (“partes/totalidades”) abusivos que se aprovechan de otros holones– en este caso los holones serían las personas situadas más arribas en la jerarquía social -. y no como Maslow. porque antes yo compartía las ideas de los relativistas. a las personas adineradas “arriba” que se aprovechan de la gente sin poder. Como mencioné anteriormente. porque la gente que se ha identificado con el pensamiento pluralista y relativista está en contra de cualquier jerarquía. usted también tiene una jerarquía! Su jerarquía consiste en que es mejor tener una heterarquía que una jerarquía!” y “ su verdad consiste en que no existe una verdad universal”. Y nos ofrece otra comparación muy útil que es: La letra es parte de una palabra. a una pirámide cuyos niveles más “bajos” son más grandes. Aquí nos detenemos un momento para repetir lo que el autor de “A theory of Everything” define como holon. diferencia entre lo que denomina una jerarquía sana y patológica (p.

Son los holones los que estructuran el montón para obtener una parte/totalidad (que es un holon). creada por Arthur Koestler. Desde allí se extienden las jerarquías en ramas diagonales hacia fuera y así se constituye una jerarquía en cada uno de los cuadrantes que consiste en holones (de matriuskas en matriuskas) hasta arriba y hasta abajo ad infinitum. cuando investigábamos el principio sistémico.” De esta manera nos consideramos individuos y. Por eso me gusta tanto la expresión “holarquía”. que es parte de la biblioteca. que es parte del capítulo. que es parte del libro. Antes de completar las líneas diagonales con los ejemplos del holon “hombre” resumiré la clasificación de Wilber brevemente: • S izq El cuadrante Superior izquierdo se refiere a la “realidad interior” (p. entendemos ahora la “red de la vida”. la psique o la intencionalidad) 54 . 2004) . Wilber postula que el universo es “una pauta de procesos y pautas interrelacionadas” y llama a su filosofía una filosofía del “integralismo universal. El resultado es la apariencia del KOSMOS y. etc. !. parte de Algo Mayor. a la vez. académico – habría menos personas depresivas a causa de la sensación de aislamiento. distinguimos entre un montón y un sistema.de un párrafo. Y gracias al hecho de que los holones tienen la capacidad de interconectarse. Todos son holones. Si la gente de nuestra cultura pudiera entender ésta última frase bien – y con la palabra “entender” no me refiero únicamente a un entendimiento cognitivo. Resumo el concepto de los Cuatro Cuadrantes publicado en los dos libros de Wilber a los que me refiero (“Sexo. En ellos Wilber jerarquiza los Cuatro Cuadrantes desde el punto cero central -que es el holon menos evolucionado. Anteriormente. ecología y espiritualidad” y “A theory of everything” -no traducido hasta ahora.ej. por consecuencia.

el mundo interior de un grupo/una comunidad/sociedad. Sigue la fase egocéntrica (típico de los niños de 3-4 años). Son la gran mayoría de los habitantes de hoy en día. etc. (El horno con el que la niña se hizo daño es “malo”).• S der: El cuadrante Superior derecha a la “realidad exterior” (el comportamiento) Es interesante notar que la distinción entre los dos cuadrantes es parecida a la de Maturana que describe las dos perspectivas del sistema nervioso. por una institución religiosa u otra organización.) La espiral se extiende hacia las personas que continúan en su camino de evolución y se hacen más racionalistas. I der: El cuadrante Inferior derecha se refiere al sistema social como lo ve un sociólogo (desde fuera) • Complementamos el diagrama desde el punto cero y estudiamos las líneas diagonales desde el centro hacia fuera con el fin de darnos cuenta de las jerarquías de evolución. (p. incluso si ya no acuden a la iglesia.ej. S izq: El cuadrante Superior izquierdo: la “realidad interior” • consiste en el desarrollo de la conciencia. Lo haré con el ejemplo del holon ser humano (que también es de Wilber). luego se desarrolla (o no) la fase mítica en la que se encuentra la mayoría de los creyentes que obedecen las órdenes prescritas. que es parecida a la etapa que Piaget atribuye a los críos de 2-3 años. El esquema para este cuadrante sigue el modelo de Graves. templo o mezquita. comparándolo con el atraque del capitán Neuro en el submarino. por ejemplo.26 Se parte (junto al punto cero central) de la conciencia regida por los instintos (así vive un recién nacido). a lo interior de varias personas. luego sigue la conciencia mágica. En sus sociedades los sistemas políticos y económicos se basan en el poder externo y este poder está ligado estrechamente a la función de la persona. el poder de un funcionario en el estado. 55 . • I izq: El cuadrante Inferior izquierdo se refiere a una cultura. las que deciden según sus propios 26 Vea la explicación del modelo de la espiral dinámica de Graves en el anexo.

la parte más desarrollada en el ser humano. 1985 28 56 . por ejemplo). para llegar al neo-cortex. S der: El cuadrante Superior derecho: la “realidad exterior” • Lo interior y lo exterior siempre se corresponden. que es la sede de la cognición y el pensamiento abstracto. luego pasamos al sistema límbico (que compartimos con los pájaros. Wilber habla de las pautas inter-subjetivas de la conciencia.criterios y valores. son aquellas con un pensamiento ecológico. ya mencionado. Al final de la espiral queda un porcentaje muy pequeño de gente con una conciencia integral y holística que ha entendido y asimilado la teoría de los holones y vive de acuerdo con ello. Estas personas pertenecen al holon que se podría llamar el Yo sensible. después viene el paleo-cortex (“ cerebro del reptilio”) que es la parte más básica del cerebro. del cerebro. la sede de los instintos. 27 También es interesante notar que las fases del desarrollo individual de cada crío. Por ejemplo. 27 Lo puede comparar con la curva de la probabilidad de Gauss mencionado en Hilarion Petzold: „Leiblichkeit“. Y en alemán existe la palabra “Zeitgeist” (el espíritu del tiempo). definido por Piaget. de nuestras emociones. • lo interior de un grupo de personas. Gabriel Marcel de la inter-subjetividad28. niño y adolescente. hay adultos brutales y egocéntricos que nunca se han desarrollado más allá del tercer nivel de la jerarquía de Graves. responsable. En los dos extremos de la línea diagonal (en el centro “cero” y al final de la raya del diagrama) se encuentran notablemente menos personas cuya conciencia está muy poco o extraordinariamente desarrollada. su manera de percibir e interpretar el mundo. Junfermann. I izq: El cuadrante Inferior izquierdo se refiere a una cultura. En el caso del hombre escogemos el ejemplo. No existe ninguna forma de conciencia sin un organismo y un cerebro. Paderborn. se corresponde con las primeras tres fases del desarrollo de la conciencia de las personas descrito por Graves. en gran parte. La raya diagonal junto al punto cero empieza con los “estados orgánicos”.

y. Podríamos vivir sin gente. que sería “lo exterior” del grupo. por ejemplo). junto al punto cero) en bandas. por ejemplo) . Es importante entender que no se evalúan las jerarquías de la evolución. Wilber distingue únicamente entre los holones sanos y patológicos. Se puede justificar cada onda de la holarquía. el estado se desarrollará en “sociedades virtuales” que compartirán los mismos valores y no conocerán fronteras. en seguida en naciones. pero no sin panaderos. otra vez. Graves utilizó colores y no cifras para distinguir los niveles (u ondas). pasamos a un orden mítico (los cristianos o los musulmanes. los ecologistas) . Podríamos vivir sin filósofos. una cultura integral y finalmente holística.Empezamos en el punto cero con la cultura arcaica (y observe que esta cultura queda justamente al lado de la conciencia de instintos en el cuadrante por encima). Igual que no podemos decir que una semilla es “peor” que un árbol o un adulto “mejor” que un bebé.ej. Por tanto. después en etnias. Después pasamos a la cultura animísta o mágica (en las tribus que practican Vudu. continuamos con las personas que pertenecen a culturas en las que se adoran a los dioses (los antiguos griegos). pero no sin la bio-esfera de nuestro planeta. en el centro. Es más. I der: El cuadrante inferior derecho es el sistema social • Repetimos: una cultura constituye “lo interior “de un grupo de gente y a ella corresponde un sistema social. seguidamente la cultura de gente racional (una gran parte de nuestra sociedad actual en Europa). No existe ningún holon más “arriba” que no se base en los holones más “abajo”. Observamos. desde fuera y nos preguntamos ¿cómo se organiza esta gente? Según Wilber (1995) se organizan al principio (empezando. (Para el último sirve el ejemplo del cáncer o una empresa multinacional que “exporta” su capital hacia países en las que se explota “mejor” a los empleados). en el futuro habrá sociedades virtuales integrales y redes holísticas. después se desarrolla(rá) una cultura pluralista y posteriormente (pero todavía no evolucionada). que se desarrollan en estados. 57 . a partir de que haya una sociedad en la que la mayoría de las personas disponen de una conciencia del Yo Sensible (p. no se evalúan los “niveles” de la jerarquía de valores que corresponden con el desarrollo de la conciencia. luego en reinos feudales.

etc. Más adelante propondré unas medidas prácticas que podrían formar parte de un nuevo concepto integral para la formación universitaria de los/las pedagog@s así como para el reciclaje del profesorado. corporal. a un mundo sostenible en el que sus habitantes demuestran reverencia hacia la creación y la vida. plantas y elementos en su entorno y que usted forma parte del universo – para superar la sensación de fragmentación y para encontrar un lugar en el mundo y un sentido en el universo. sobre todo. un cambio radical en la enseñanza que empezaría con las preguntas ¿a quién estamos educando? y ¿para qué educamos? En el grupo destinatario nos incluyo a nosotr@s mism@s y no solamente al alumnado. 58 . La progresión de este proceso continuo se demuestra en la priorización de nuestros valores. La meta de esta educación es formar a personas que se dediquen a una cultura de paz. Cuando sigamos educándonos en “comunidades de aprendizaje” (que incluye más que el aula) seremos un “modelo” para la juventud del que aprende. Estas medidas se adaptarían a las necesidades de los centros educativos. los racistas creían que pensaba en los blancos. Su aspiración era que cada onda fuera sana.Cuando Nelson Mandela mencionó su visión de la “Rainbow Nation” (la nación del arco iris) de Sudáfrica en la conferencia inaugural. Para llevarlo a la práctica requerimos una (r)evolución en la educación y. estético. emocional. pero él conocía el modelo de Graves y se refirió a los nueve colores de los niveles de evolución. hindúes y chinos. me sentiría feliz. animales. espiritual. a la justicia social. Es un desarrollo de todas las dimensiones humanas: ética. Espero que este resumen de la visión holística de los Cuatro Cuadrantes de Wilber les sirva para (re)encontrar una nueva perspectiva integral en la que usted se siente unido/a con las demás personas. intelectual. El objetivo de nuestra educación es el desarrollo de nuestra conciencia. Y si pudiera transmitir esto en su enseñanza. negros.

ni siquiera el de memorizar los apellidos de la guía telefónica.como si fuesen objetos tangibles . El lenguaje indica que “transferimos” nuestras experiencias . ni en qué consiste el aprendizaje. simplemente no se puede comparar el aprendizaje. con los procesos de un ordenador. por ejemplo. ¡Olvídese del modelo informático con su “input” y “output”! Es un error epistemológico fatal del cual surge la noción errónea de una transmisión directa de la información del profesor al alumnado. Lamentablemente. o la deducción. Sin embargo. cuando compartimos nuestras ideas. En la época de la informática el idioma sugiere que tenemos una “materia”: un “input“que se “almacena“y un “output“parecido al de los ordenadores. de conocimientos siguen otras leyes. El primer paso consiste en un paso muy práctico: en averiguar si el proceso conlleva ventajas o no. Deberíamos plantear esta pregunta – que no es nada absurda . El resultado será que tú te quedas solamente con medio pastel.CAPITULO II Aprender o no aprender esa es la cuestión Cuando nos dedicamos a la enseñanza. pero. Se entiende la diferencia cuando se comparte un pastel y una idea. igual que libros en la estantería de su biblioteca.a los procesos abstractos. La metáfora más burda es la de un saco vacío (=la cabeza) en la que se meten conocimientos. es capaz de meter conocimientos en las cabezas. tú y yo nos quedamos con dos o más ideas. Se basa en la noción de que un maestro. también es necesario prestar atención a la otra cara de la misma moneda: el aprendizaje. Lo que antes se encontraba “fuera” ahora está “dentro”. Si no sabemos cómo se aprende. nuestro lenguaje emplea metáforas que “materializan” los procesos del aprendizaje. El aumento. no disponemos de ningún fundamento para justificar la enseñanza.antes de pensar cómo se puede facilitar el aprendizaje a los niños o a 59 .

Ante todo. A nosotr@s nos interesa algo más: ¿Cómo se sabe que alguien ha aprendido “algo“? . algunos alumnos y maestros) evitar el aprendizaje (= el no-aprender) y desde luego el no-cambiar(se) por la experiencia propia ? En el curso de este capítulo pretendemos encontrar las respuestas. p. el aprender y el no-aprender. dependiendo de si el aprendizaje constituye una mejoría para él o no. Un lunes.” 60 . ¿Qué es este “algo“que consideramos “aprendible” (= que se puede aprender)? y. sino. dedo pequeño. dedo del corazón. Porque aprender a tomar drogas. • Más vale aún preguntar ¿cómo consiguen algunas personas (o en nuestro caso. sería mejor que sepamos cómo ayudarles a “desaprender“. Entonces deberíamos no solamente distinguir entre los dos procesos. antes y después del aprendizaje y compara las dos situaciones en las cuales el sistema demuestra dos comportamientos diferentes (o no). Para el profesorado. La decisión la toma el sistema vivo. no deseamos que los niños lo aprendan. no nos es posible encontrar las respuestas a la pregunta: ¿Cómo sabe una observadora que un sistema vivo (un alumno. tenemos que aclarar la diferencia entre estos dos principios.ej. las preguntas interesantes que surgen de esto son: • ¿cómo podemos ayudar a los jóvenes a aprender algo útil y cómo protegerlos del aprendizaje dañino? En este caso. sino también apreciar los dos. pero al día siguiente contestó (cita auténtica): “pulgar. la pregunta ¿qué se entiende bajo el fenómeno del aprendizaje? Porque se le puede considerar de dos maneras distintas: “aprender“como principio de explicación o principio de descripción.. Otro ejemplo sería aprender (o “modelar” en el idioma de la PNL) los ataques de rabia de una madre colérica.las instituciones u organizaciones (tod@s son sistemas vivos que se autoorganizan). sería un ejemplo “negativo”. brazo. añilar. meñique. más importante aún. por ejemplo) ha aprendido? Ella observa el sistema durante un tiempo. un alumno en el jardín de infancia no supo nombrar ninguno de los dedos.

La maestra (= la observadora) no sabe la razón del comportamiento del chico. No la puede deducir de sus propias observaciones. Lo único que puede constatar es que demuestra otro comportamiento: Si el alumno ahora responde: “pulgar, dedo del corazón, meñique, brazo, añilar, dedo pequeño” hay varias explicaciones. (1) Una es que antes no “sabía“ los nombres (2) , otra que el lunes se resistía a la situación y no quiso responder. En este caso “aprendió“a no resistir. (3) La tercera posibilidad es que la maestra cambió de humor, le preguntó de una manera menos amenazante y él se atrevió a responder. Casi siempre que hablamos de “aprendizaje“, intentamos explicar los cambios en un sistema vivo. Los atribuimos a procesos internos (“en la caja negra”) que no podemos observar. Relacionamos dos fenómenos (A y B) que son observables y los explicamos con procesos hipotéticos. Así construimos una causalidad que relaciona los dos comportamientos distintos de una persona determinada que interacciona con otra persona, es decir, que comunica con su entorno social (o, a veces, con su entorno físico, como es el caso, con un programa del ordenador.) Así constatamos que cuando hablamos de los conceptos “aprendizaje“y “aprender“nos referimos a fenómenos que nadie puede observar. No es, sino un principio de explicación. Y la función de cualquier explicación - según Gregory Bateson - consiste en tranquilizar al observador y prevenir que haga más preguntas. Bateson agrega que el intento de explicar el concepto de “aprendizaje“es comparable con la explicación de los fenómenos de la “gravedad“o el del “instinto“. Por lo tanto, con el mismo derecho se podría atribuir el aprendizaje de los nombres de los dedos a un “instinto biológico” que ha sido despertado al día siguiente por la primavera. Por ende, es necesario diferenciar entre la descripción y la explicación. Es tan importante porque todos creemos que podemos influir en los fenómenos que son explicables. Los maestros creen que pueden explicar el aprendizaje de su 61

alumnado y por consiguiente pretenden ser buenos profesores, capaces de influir directamente mediante su enseñanza. O, en el caso contrario, se sienten deprimidos, porque se echan la culpa cuando los resultados de sus alumn@s no están a la altura de sus expectativas. El caso sería muy distinto si no intentáramos explicar el fenómeno del aprendizaje y nos contentáramos con la simple descripción. Lo ejemplifica Fritz Simon (1999) con lo siguiente: Si nos referimos al tiempo, diciendo que “ahora llueve”, (= una descripción), no podemos hacer nada para que la lluvia cese, pero si decimos que “los ángeles lloran” (una explicación) implica que (a lo mejor) alguien puede cambiar el tiempo. Por ejemplo, dicen los padres a su pequeña hija, “si te comportaras mejor, no llorarían los ángeles.” También los así llamados “procesos de aprendizaje“dependen de las hipótesis o supuestos del observador. Si intentara explicar los procesos caería en la misma trampa. Seguiría con el mismo esquema: • • • Se conecta una observación A mediante una explicación con otra observación B.

En el caso del aprendizaje podríamos llegar a varias explicaciones posibles: Se debe el aprendizaje 1. a cambios o perturbaciones bioquímicas en el cerebro, o 2. a la influencia de buenos o malos demonios, 3. a la constelación de las estrellas en nuestra galaxia (¡y por tanto, es importante el horóscopo de esta semana!) 4. a factores genéticos (la herencia). etc. Estos ejemplos de Simon, suenan absurdos en el contexto del aprendizaje de los nombres de los dedos, pero en otro contexto, por ejemplo, del aprendizaje de la “locura”, en varias culturas se aceptaría la segunda explicación, (mientras que, en nuestro país, la psiquiatría prefiere explicar lo aprendido por “esquizofrenia” o “paranoia”.)

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También en el contexto de los delitos criminales, las explicaciones suenan menos irracionales. Nadie se vuelve un “criminal” si no hubiera “aprendido” algunos comportamientos antes de ser etiquetado así. ¡Tengamos esto en cuenta cuando nos preocupamos por la violencia en los centros escolares ! o antes de encarcelar a un joven en una prisión, que constituye un excelente lugar para el aprendizaje de habilidades más sofisticadas. Conclusión: Si una alumna aprende o no, no depende tanto de los procesos en su cabeza o en sus tripas, sino depende en gran medida, del concepto del observador, ya que él atribuye las causas de los cambios al comportamiento de la alumna. Recuerde, p.ej. la opinión negativa que tuvieron los profesores sobre el joven Albert Einstein. Ahora prestamos atención a los conceptos “aprender“(aprendizaje) y “saber“ Cuando alguien “sabe”, tiene conocimientos.29 Se relaciona el conocimiento con el proceso de aprendizaje, diciendo “antes y después del aprendizaje”. Es decir, comparamos el resultado de dos observaciones (=descripciones) que tienen lugar en dos momentos sucesivos. Los fenómenos que son accesibles a la observación son los comportamientos (que incluyen el lenguaje) de una persona. La maestra, que luego relaciona de manera causal, el comportamiento de su alumno - antes y después erróneamente, se cree capaz de explicar su aprendizaje. Lo explica como un proceso intra-individual que requiere la “motivación” intrínseca o extrínseca. Much@s pedagog@s que, todavía, son adeptos al conductismo, siguen creyendo que se logra la motivación mediante el reforzamiento de un “buen” comportamiento o la sanción de un “mal” comportamiento. Cómo si se pudiera comparar los seres humanos con las ratas y palomas de los laboratorios del psicólogo Skinner.

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“Tener” conocimientos, una vez más, comprueba cómo el idioma está materializando los

procesos. En este contexto Freire habla de una enseñanza fundada en el “concepto bancario”; se acumulan los conocimientos igual que el dinero en el banco para “hacer” su carrera. Así se “funcionalizan” el aprendizaje y los conocimientos.

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Pero Simon. con su cognición. y no se puede atribuir el aprendizaje únicamente a la motivación. En esta teoría se incluye la relación de un sistema cognitivo con su entorno y no se distingue entre las estructuras biológicas y mentales. Por eso Maturana y Varela decían que el ser humano no está hecho para saber sino para sobrevivir. diferentes reacciones son posibles30. duda de la motivación intrínseca. según los contextos disponibles. El profesorado que está al día ya sabe que aprendemos con todas las células de nuestro cuerpo y no solamente con el cerebro. Por tanto: “El proceso de la cognición e s el actuar. su entendimiento. Un sistema vivo (el alumno. Obtendríamos una definición más amplia de “conocer“y “saber“(y por tanto. 64 . 30 Vea el ejemplo de Bateson: las varias reacciones posibles de un perro al pisarlo. sino que siempre interacciona en un contexto comunicativo. cuando se la observa como fenómeno aislado. en nuestro caso) nunca se comporta (= aprende) como un objeto aislado. Repito: Maturana y Varela definen un sistema cognitivo como un sistema en un campo de interacción que (inter)actúa con el solo objetivo de sostenerse. Es probable que nos cueste algo asimilarlo. porque es contrario a todo lo que nos enseñaron en los últimos siglos. Comenta que con el mismo derecho podríamos decir que un clavo se mueve (= su comportamiento) hacia un imán por su propia motivación. también de “aprender“) si miráramos al alumno en el contexto de la interacción y comunicación en su aula y nos basáramos en la epistemología biológica de Maturana y Varela que postula: Conocer es hacer y Hacer es conocer. su conocer y saber. observamos que todas estas funciones son sinónimas. incluso. Por consiguiente. El objetivo del aprendizaje Cuando consideramos las funciones de las estructuras biológicas en relación con la supervivencia del organismo.

El proceso de la evolución es sinónimo del proceso de aprendizaje. oposiciones. sus cambios y no-cambios. se acentúa la competición y se desanima la cooperación. Las escuelas lo refuerzan con sus tests. no-aprender o desaprender. La atención se dirige al Cuadrante Superior derecho (en el esquema de Ken Wilber). propongo emplear una nueva palabra. Su desarrollo. Hacer es entender y Entender es hacer o. 1970). 65 . que mutaban. como el resultado de una adaptación lograda (o no) a su entorno. el aula. El que no sobrevivió no había aprendido a adaptarse a las condiciones del entorno. etc. sus diferenciaciones o semejanzas. Ambos fenómenos existen. los compañeros. Entonces. la “coopetición”. Las relaciones recíprocas entre los sistemas vivos y su entorno son mucho más complejas.De allí surgió la frase. la competición y la cooperación. el material didáctico. etc. exámenes. En nuestro caso sería el alumno en interacción con su maestra. las especies. existe una co-evolución (Bateson). en nuestra época del materialismo y de la globalización económica. Pero desgraciadamente. todos son formas del aprender. Existe un acoplamiento entre el desarrollo de un sistema y su entorno y por tanto. Hoy entendemos que esta explicación es demasiado simple. y los dos son tanto opuestos como complementarios. Cada ser vivo crea su entorno. Así se promueve el individualismo y egoísmo. Darwin consideraba la supervivencia o la extinción de los seres vivos. Cada uno constituye el entorno para el otro. en palabras más “científicas”: Los sistemas vivos son sistemas cognitivos y la vida como proceso es un proceso de la cognición. parecida a la cita de más arriba. (según Maturana. se cambian mutuamente y definen las condiciones de supervivencia para el otro. Por tanto. las estructuras biológicas son formas de estructuras cognitivas. Y la “unidad del aprendizaje” siempre es una unidad que un sistema vivo forma en interacción con su entorno. se puede comparar las teorías sobre la evolución también con los procesos de aprendizaje individual. lo cambia o lo conserva para vivir en el. La “unidad de supervivencia” es la unidad de un sistema vivo con su entorno. Por ende. etc.

determinados por sus estructuras. se racionaliza. Para aclarar este punto: Si los alumnos me piden información sobre las condiciones climáticas del Sahara. El bebé se comporta y aprende de otra manera que un adolescente. los acontecimientos “fuera”. Eso significa que se comportan en cualquier momento según la manera que determina su estructura biológica actual. 66 . o me compro un billete de avión para ir allí y experimentarlo yo misma. Pueden constituir solamente unas “perturbaciones” que el sistema vivo tiene que balancear o compensar de cualquier manera. el proceso. que él atribuye un significado al acto. que es la historia de su vida. Es fácil comprobarlo: Observe a un hombre que quiere un coche nuevo. quiere decir. se hace y – después – se da un significado mediante una interpretación de los hechos y las consecuencias. (=la perturbación) podría encontrar la información en la enciclopedia o en Internet. Su emoción “decide” qué modelo comprará. o puedo llamar a un amigo que es fotógrafo de “Geographic Magazine” e hizo un viaje al desierto del Sahara. La estructura de una persona cambia durante su biografía.Eso nos lleva a la próxima pregunta ¿Cómo está relacionado un sistema vivo con su entorno? Ya sabemos que los sistemas vivos son autónomos y. a la vez. Sin embargo. en el entorno. o su “historia del aprendizaje”. Las posibles reacciones son múltiples. ¿Y cómo se transmite estos nuevos conocimientos? El contenido. y ésta siempre es el resultado de la interacción con el entorno. es decir. nunca determinan los cambios estructurales del cerebro. y luego justifica esta decisión con argumentos “lógicos”. como opinaban los psicólogos conductistas. la forma y el significado La sucesión de los pasos en el aprendizaje siempre es la misma: se percibe. El significado es el elemento “humano” del proceso de aprendizaje (que compartimos con otros seres vivos).

es la forma que constituye el contenido. es decir. es decir. como si los alumnos fueron monitores. pero para el pescador en la orilla es “mi cena”. o lo que se transmitía mediante el proceso. cuando se acerca un pez grande a un chanquete. pero muchos recuerdan “el currículo tácito”. Graves 67 . Ningún computador es capaz de encontrar un significado. siempre quedará trabajo para los intérpretes! Como queda dicho: Los sistemas vivos (en nuestro caso: los alumnos) están determinados por sus propias estructuras cognitivas que han surgido de sus biografías. Aprendieron que no sabían cantar. en la enseñanza tradicional no se tiene en cuenta los significados subjetivos de los acontecimientos externos y por tanto. el significado para el chanquete es “peligro”. Lo pueden confirmar los padres que intentaron dar consejos a sus hijos derivados de sus propias experiencias. 31 Igualmente. o que eran estúpidos o que tenían que complacer al profesor y someterse para conseguir una buena nota. Concluimos entonces que no son los contenidos explícitos de la enseñanza los que determinan el aprendizaje sino las reglas implícitas de las interacciones concretas. Por la misma razón los países.Una vez más. Es el CÓMO de la enseñanza. ¿Qué sucede cuando una niña aprende su idioma materno? Son las interacciones y “conversaciones” (en el lenguaje de Maturana) entre la madre y la niña. percibimos que la mayoría de los adultos ha olvidado los datos de su carrera escolar. las “reglas del juego” de su entorno social (en nuestro caso: en el aula y el colegio). el profesorado cae una vez más en la trampa al que les conduce la metáfora de la informática). Por ejemplo. suelen repetir los errores de los países industrializados. se sigue creyendo en la “transmisión directa” y “objetiva” de la información. Ellos mismos determinan qué significado van a atribuir a un acontecimiento en su entorno. Esa transmisión directa está destinada a fallar. lo que la niña está asimilando. Desgraciadamente. aquí llamados “países en desarrollo”. notamos claramente la diferencia entre los ordenadores y los sistemas vivos. 31 Compárelo con el modelo de la espiral dinámica de C. ¡Por tanto. (Así. que es la forma de la enseñanza.

Y sacamos una conclusión importante para la didáctica: La forma de la enseñanza es la materia que se aprende. y el aprendizaje II tiene lugar en el meta-nivel. Para ilustrar esta sentencia incluyo una anécdota: La sugestopedia utiliza este fenómeno en la enseñanza de idiomas extranjeros. saliendo sobresaliente. Ella misma determina lo qué será el contenido del aprendizaje. Aprendizaje I se refiere a las distinciones y a las elecciones de alternativas de comportamientos. 33 Lo compara con las formas más altas de aprendizaje a las que denominó “aprendizaje I y II“. porque todo el resto del aprendizaje se basa en ellos. Supo todas las respuestas. sin darse cuenta. y no el profesor.Aprende no solamente el vocabulario en el acto de hablar. (La Quinta Disciplina”) añade un nivel más alto aún. Miran “Pasapalabra” en la tele. Gregory Bateson (1972) denominó este tipo de aprendizaje “aprendizaje nulo“. la propia definición de “aprendizaje” cuando la enseñanza consiste en la “transmisión directa” de “inputs”. podemos cuestionar de nuevo. Peter Senge. ni mucho menos los currículos del Ministerio de Educación.” ¿”Por qué tan poquito?” quiso saber el primer ejecutivo. en forma de conocimientos enciclopédicos. también llamado “aprender a aprender”. 33 32 68 . y su relevancia proviene de la utilidad para la supervivencia del individuo. En otras palabras: la forma es el contenido. La alumna es la “constructora” de su aprendizaje y de sus conocimientos. 32 Por consiguiente el aprendizaje nunca es el recibimiento pasivo de información sino siempre es un proceso activo de selección. en el que cuestionamos nuestros propios “modelos mentales” (hipótesis o suposiciones). Un concursante ganó. Incluso. 1990. Recordamos que Maturana postula que el aprendizaje es un aspecto de la coevolución del alumno y su entorno. “Porque eso ese es el precio de la enciclopedia Durvan”. Después de haber entendido la teoría sobre el constructivismo (en la parte I) nos es más fácil aceptar esta hipótesis. y por esta suma tendría que trabajar hasta su jubilación. sino también las reglas de la gramática. en el libro “The Fifth Discipline”.1435 en total. El ejecutivo preguntó al compañero:”Qué sueldo le pagaría si le pudiera emplear a él?” Contestó el otro:” ". Hay un chiste relacionado a este tipo de aprendizaje: Dos ejecutivos esperan en la sala VIP del aeropuerto de Madrid.

etc.Después de la Segunda Guerra Mundial. Hay muchas quejas sobre la violencia en los centros escolares. justamente. Si la forma constituye el contenido (y si me permiten ser un poco maliciosa). valores. Por tanto. por que el proceso es indirecto es mucho más difícil de detectar.35 Volvamos a la forma de la enseñanza por otra razón. llamamos la atención sobre el hecho de que los padres y el profesorado (y. naturalmente. me gustaría deducir que lo más importante en nuestra enseñanza actual parece ser: estar sentados tranquilamente y tragar. Sin embargo. sus “modelos mentales” sobre las relaciones humanas. ¡una sede o una silla. de manera implícita. ética. En el “bocadillo” el padre grita a su hijo mayor “!Te voy a enseñar que no debes pegar a los niños!” 34 35 Vea el siguiente capítulo sobre este concepto del modelo de Ruth Cohn Vea el YO en el modelo TCI de Ruth Cohn 69 . reconocemos también la importancia de su desarrollo personal y laboral continuo. no simbolizan la máxima flexibilidad! Si aceptamos que la manera (o la forma) de cómo una profesora comunica con su alumnado e s el contenido del aprendizaje. la forma de la interacción y comunicación en el aula es más significativa que el contenido de las materias. Y justamente.34 Si la forma o manera de cómo el profesor comunica con su alumnado e s el contenido del aprendizaje entenderemos también cuán importante es el modelo del maestro y su desarrollo personal y profesional contínuo. ya que ella constituye el modelo para su clase. En un libro de Thomas Gordon (“Teaching Children Self Discipline at Home and at School”) hay un dibujo. Después de muchas semanas pidieron una explicación. garantizando al hombre que no le iban a sancionar. ¿Qué exportaba? ¡Bicicletas! Entonces. Es la manera de comunicación en el entorno familiar y escolar lo que ejerce una inmensa influencia. Por consiguiente. cada día pasaba un ciclista con una maleta de arena por la frontera entre Francia y España. Es la forma en que actúan y hablan lo que constituye sus mensajes indirectos. Se ve a un padre que está pegando a su hijo de siete años y en el suelo está sentado un crío llorando. En la aduana nunca encontraron nada de valor en la maleta. los “héroes” en la televisión) transmiten continuamente. el colmo de la carrera universitaria es ocupar una cátedra – que se define como la “sede“de un académico.

incluso. y dejarían de fumar. etc. los niños no constituyen un entorno lo suficientemente poderoso como para perturbar el sistema escolar. Así aprenderían ellas algo muy útil. desgraciadamente. De ahí surge la pregunta ¿porqué también es importante no-aprender y cómo se puede impedir el aprendizaje?. La evaluación del aprendizaje es importante. si se ajusta a nuestra ética. alberga “subpersonalidades” que podrían objetar al cambio. ¿cómo “aprenden” los sistemas de no-aprender (p. si vale la pena aprenderlo. podría ser mejor al revés: que el entorno social se adapte a nosotros. si nos sirve. 70 . en diferenciar. daría una oportunidad a sus amigas para pensar en el daño que los cigarrillos les causan. El enfoque se dirige a la relación entre el sistema y el entorno y a la función principal del aprendizaje: sobrevivir. e. sería interesante investigar cómo proceden en el no-aprender. p. Sigue ahora una pregunta relacionada. porque tenemos que juzgar muy bien si se puede justificar el aprendizaje de algo. ya que el aprendizaje y la adaptación al entorno no es siempre oportuna. ¿Qué pasaría p. si una chica no aprende a fumar? En el mejor de los casos.La evaluación del aprender y no-aprender Nuestro enfoque siguiente es la evaluación del aprendizaje y no-aprendizaje. porque desean conservar sus valores.ej. herética: ¿Qué ocurriría si el “sistema colegio” y los profesores tuvieran que aprender a adaptarse más a su entorno social. A veces. Sabemos que una persona está relacionada en múltiples formas con otros sistemas vivos. cognitivas para mantener su “identidad”?. En la PNL hablamos de un “chequeo ecológico” antes de provocar los cambios. con el fin de conservar sus valores?) o también ¿cómo podemos eliminar estos mecanismos de no-aprender en el caso de que sean importantes para la supervivencia? Para poder contestar algunas de estas preguntas nos hacemos conscientes de que todas las estructuras cognitivas se basan en una sola operación.ej. Surgirán nuevas cuestiones ¿Qué hacen las estructuras vivas.ej. Cuando los sistemas vivos (con sus propias estructuras cognitivas) prefieren “mantener su identidad”. al alumnado? Hasta ahora.

Aprender y desaprender son cambios en los esquemas de la diferenciación. Cada vez que se utilizan los mismos caminos neuronales. Los llamamos “conocimientos“. Pero a medida que los procesos de aprendizaje tienen lugar. Consiguientemente. luego. Así empezamos a “dominar” algo. Pero. se forman caminos neuronales mediante las sinapsis.ej. Uno excluye al otro. es peligroso. el éxito. el cerebro está estructurado de tal manera que cada célula está en contacto con otra célula. pero se vuelve peligroso cuando uno está convencido de que sabe “la verdad”. El “buen mensaje” es que hasta el final de la vida podemos seguir aprendiendo por curiosidad (o por necesidad) y de esta manera podemos establecer nuevos caminos neuronales. ¡Atención maestros! ¡Los conocimientos causan estupidez y entorpecen el aprendizaje! El conocimiento en si mismo no es malo. se “cortan” las conexiones no usadas y pocas quedan intactas. la repetición de los comportamientos que nos llevaron al éxito. p. Las investigaciones sobre el cerebro lo comprueban.36 Según la fineza de los criterios de la diferenciación se pueden construir imágenes del mundo más. a la vez. Por eso el aprendizaje y el conocimiento son antagónicos. y conoce “la realidad”. o menos. Eso requiere 1. constituyen los elementos de las “construcciones” de su realidad. Las opciones en el cerebro de un recién nacido son ilimitadas para generar pautas en los procesos del aprendizaje.Cada sujeto cognitivo (= cada ser que percibe) define los criterios o las características de su diferenciación. Son sus criterios de evaluación los que guían las diferenciaciones y. 2. Nos dormimos. Donde se conservan los conocimientos se impide el aprendizaje. Eso constituye el mal mensaje. en los laureles y no aprendemos más. las sinapsis “saltan” más rápidamente. Eso suele pasar también en grandes empresas. No-aprender es la conservación de estos conocimientos. 36 vea parte I: el constructivismo 71 . muchas veces. Cierta repetición de los procesos. por tanto. Evitar todos los procesos que podrían llevar a nuevas diferenciaciones. Al principio de su desarrollo. o nada diferenciadas.

En la interacción entre el sistema y el entorno no pasa nada nuevo. debido a sus hábitos y rutinas. Todo lo contrario de las empresas: Allí los ejecutivos y empleados tienen que adaptarse continuamente a un entorno y un mercado que cambian cada día más rápidamente. imposibilita el aprendizaje. no hay nada que obligue al “sistema colegio” a aprender. Así impiden su aprendizaje. Su entorno no cambia. el proceso de nuestro aprendizaje consiste en diferenciar y seleccionar continuamente y eliminar posibilidades.Así. Se perciben las novedades como si no fueran tales. fueron a estudiar a una universidad y volvieron a un colegio a enseñar. Casi todos l@s maestr@s se encuentran en esta situación. en empresas familiares con una larga tradición. no hay motivo para aprender y cambiar(se). Deben aprender o van a la bancarrota. Pero también hay hombres que siempre van al mismo despacho. a veces. Se trata de la fuerza de la inercia. la mayoría de los adultos eliminan más que construyen. pasan sus vacaciones en la misma playa. Desgraciadamente. luego al mismo bar. Ya queda dicho que eso puede ser la razón por la que la gente mayor de edad aprende poco: ¡saben demasiado! Lo mismo ocurre. una estrategia de cronificar su forma de pensar. Es una profilaxis contra las perturbaciones y. El profesorado tiene un mercado estable para sus productos y por tanto. Asistieron a un colegio. Hay dos maneras para lograr el no-aprender: Una es dejar el entorno inalterado. ¿Y cuál es su estrategia exitosa del no-aprender? Escuchemos algunas respuestas: “Siempre lo hemos hecho así“y “Todo lo que existe ya lo conozco“. contactan con los mismos amigos. 72 . La segunda forma de no-aprender es excluir la nueva información mentalmente. en la relación con sus alumnos. Lo mismo vale para otros funcionarios. quedarse en el mismo lugar y buscar situaciones repetitivas. Son l@s profesores/as l@s que “saben” y mientras que el alumnado no les “perturbe”. a la vez. igual que ser cabezota. Lo hacían (y no siempre por su propia voluntad) las amas de casa. La confirmación de los conocimientos existentes.

se forman nuevas estructuras. En este caso tiene que actuar. Al aplicar la instrucción se unen la cognición y el comportamiento. Naturalmente. Estos maestros simplemente demuestran una falta de conocimientos didácticos.37 Pero cuando eso no es posible. mientras que se echa el queso rayado después de haberlos sacados del agua. Por consiguiente: si una profesora quiere transferir sus conocimientos tiene que dar unas instrucciones para un comportamiento. Empieza a investigar las diferenciaciones y así desaprende y re-aprende con curiosidad. Si usted quiere enseñar a su hijo cómo hacer pasta tiene que darle la receta. por lo menos. recomiendo leer el libro de Paco Olvera “La investigación del medio en la escuela” (vea la bibliografía) 37 73 . Se abren perspectivas nuevas hacia el mundo. Ya decimos que no existe una manera de transmisión directa de los conocimientos. en su enseñanza. algo de su entorno inmediato). siempre es preferible que el alumnado experimente por si mismo con los cinco sentidos y que saque las conclusiones. a la vez. cómo tiene que proceder y en que orden: hay que dejar hervir el agua y añadir la sal antes de echar los espaguetis. Eso nos confirma Maturana: Hacer es entender y viceversa. Supongamos ahora que alguien quiere aprender para adquirir conocimientos. todavía quedan muchos profesores que. y. decirle qué ingredientes necesita. Ahora el pez se muerde la cola: Se vuelve más capacitado para efectuar cambios en el mundo (o.Pero él o la que cuestiona sus propias ideas se libera de las limitaciones que le impiden el aprendizaje. en lugar de recibir instrucciones. empiezan con una teoría y luego exigen al alumnado aplicarla. los consejos prácticos les ayudan a aprender. Lamentablemente. La receta es la única forma de poder transmitir al aprendiz cómo obtener una buena pasta. la persona se comportará de manera diferente.

Contagia. para que los conocimientos impidan el aprendizaje. y explica el porqué: Una infección sigue los mismos principios que el proceso del aprendizaje. introducimos una nueva metáfora para el aprendizaje. Después de la infección la supervivencia suele ser mejor. ya que se sabe que el hemisferio cerebral derecho y el inconsciente reaccionan perfectamente hacía las imágenes y metáforas. pero. La analogía con una infección explica también porqué l@s niñ@s aprenden bien. Por consiguiente. Pasa lo mismo con los procesos de aprendizaje: la mayoría de las veces nos sirven. la de las infecciones. algunas veces no. Por tanto. la tos. Al principio de este capítulo intentamos liberarnos de la metáfora proveniente de los ordenadores. el organismo no sobrevive. y raras veces no los sobrevivimos (p. Todavía no han desarrollado su sistema de defensa. aprender a tomar heroína).“Entender es hacer”. nuestro sistema inmunológico es el “segundo cerebro“.ej. • • • Se le puede pasar a los demás sin perder la suya. Todavía no saben tanto. a veces. Para terminar este capítulo. como los adultos. Activa las estructuras y procesos corporales y así se forman los anticuerpos. se vuelve peor y. raramente. 38 Vea la bibliografía 74 . y por eso las profesoras utilizan el método de la sugestopedia para simular esta forma de aprendizaje en la enseñanza de idiomas extranjeros. Según Candace Pert38. cuando falta el segundo componente (el comportamiento) en los colegios e institutos la creciente crítica hacia el sistema escolar está justificada. se puede denominar el aprendizaje de su idioma materno una “enfermedad de niños”. Simon (1999) propone una nueva analogía para el aprendizaje. El sistema debe compensar las perturbaciones exteriores y arreglar este desorden con la ayuda de sus estructuras internas (el sistema inmunológico). perturba y causa un desequilibrio en el sistema. como p.ej.

para terminar la comparación de manera atrevida: los virus con la más alta probabilidad de contagiar son aquellos asociados con el mayor placer. 75 . Y.La ventaja de esta metáfora es que nos abre un espacio para nuevas ideas y muchas alternativas en la didáctica subjetiva. ¡El que quiere enseñar debe contagiar! Hace unos años. incluso se ha creado la palabra “meme/s” para designar las nuevas ideas que circulan en la sociedad y “contagian” a los demás.

EL PARADIGMA HOLÍSTICO 1. Por lo tanto no es la escuela (el entorno físico) ni la maestra (el entorno social) los que determinan los cambios de las estructuras y estados del alumno sino la organización neuronal del individuo.CAPITULO III ¿CÒMO SE “TRADUCEN” LOS NUEVOS MODELOS EN LA DIDACTICA? 1. UN MARCO COMPLETO PARA LA ENSEÑANZA: LA TEORÍA UNIVERSAL DE KEN WILBER 3. la estructura de una alumna determina qué interacciones son posibles con la maestra (el entorno) y le parecen adecuadas. Definen un límite para su ser y lo traspasan cuando quieren contactar con el entorno físico o social mediante un acoplamiento. Lo “traducimos” en: Son los alumnos quienes organizan los procesos que acaban en un aprendizaje (o no). Por tanto. los experimentos o la puesta en práctica de “recetas” facilitan el aprendizaje más que otros. aunque es evidente que algunos métodos como la exploración propia. organizacionalmente cerrado porque mantiene su autonomía. De este contacto surge el aprendizaje. las personas son seres autopoiéticos. Debido al estilo de la enseñanza del profesor “una talla sirve para todos”. que se “hacen” a si mismos. es ilusorio e irreal. Entonces. Estos procesos surgen en ellos mismos y nunca llegan desde afuera. EL APRENDIZAJE SEGÚN LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA Resumimos brevemente: Una alumna es un sistema vivo. debido al hecho de que la organización del sistema no cambia. el objetivo de algunos profesores de que todo el alumnado entienda su materia de la misma manera mediante algún “método comprobado”. para 76 . EL APRENDIZAJE SEGÚN LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA 2. Por tanto. es posible que los alumnos contesten en un examen de la misma manera.

Recuerdo una experiencia que me deprimió cuando era una joven docente en la Casa Cultural Alemana (Goethe Institut) en Perú. Sin embargo. Intenté introducir el acusativo que se utiliza para el objeto directo en una frase. Finalmente. En este caso el artículo “der” cambia a “den”. El paisaje didáctico La manera más fácil de entender los procesos de aprendizaje es mediante la analogía (propuesta de Kösel. hubo muchísimas “perturbaciones” por mi parte. 1995) de un “paisaje didáctico”. después de diferentes intentos. un hombre aprendió a su manera y dijo: “Ajá –Ahora entiendo: ¡En español no es así!” y otro concluyó “¡El alemán es difícil!” A veces.obtener una buena nota (= la motivación extrínseca). pero esta forma de “aprendizaje” no tiene ningún valor. y por otro lado mediante la manera de aprender de un alumno. Estos cambios podrían ser muy distintos en cada alumno. Como la calidad de la enseñanza pública no era muy alta. a pesar de que la profesora nunca “causa” el aprendizaje. Su forma de aprendizaje sería 77 . Bateson lo llama el aprendizaje nulo. de cada interacción pueden resultar cambios que constituyan un aprendizaje. pero muy pocos cambios estructurales en las personas a las que enseñaba. pero cada alumna reacciona ante estas perturbaciones a su manera y de acuerdo con su propia estructura. La profesora forma parte del entorno social y estimula (“perturba”) a las alumnas mediante la enseñanza. Este paisaje se esculpe de dos maneras: Por un lado mediante los elementos (= el tema) que la profesora introduce) y que – en nuestra imagen – sería un cerro. sería interesante para el maestro preguntar al alumno cómo ha llegado a su respuesta para saber su estrategia de (no) aprendizaje y poder ayudar a modificarla.

se siente irritado). Por consecuencia es tan importante el auto-conocimiento del profesor como llegar a conocer la biografía de l@s alumn@s. es la”zona de la intersubjetividad”. una rama importante en la psicología. social. El organismo intenta satisfacer esta necesidad y de esta manera se “cierra la Gestalt” para dar lugar a la próxima. tal cual como aparece a la vista del observador en este momento. psicológicas. que dependen de (a) la estructura del cerro y (b) de la interacción entre la tierra y el agua. a veces. etc. Las vías (o surcos) del alumno – y. mientras el pedagogo “guía” mediante los temas. se llama “GestaltPsychologie” 40 Un término de Gabriel Marcel 39 78 . El curso del agua en los surcos y el arroyo (que es el proceso de aprendizaje) depende de la propia estructura del arroyo (¿hay piedras?. los alumnos se acoplan o se desacoplan (en el último caso el profesor. Es lógico que cuando varios estudiantes trabajan en grupo durante cierto tiempo se desarrollen “surcos en común”. Y. ya queda dicho.40En este caso cada un@ conserva su propia estructura mientras se mueven en común y aprenden uno del otro. Por consecuencia. significa la forma en su totalidad. ¿curvas? ¿pendientes? etc. sociales y espirituales Repetimos: el tema y la manera cómo se aprende (el cerro y el arroyo) deben interactuar de alguna manera. fundada por Fritz Perls. de la maestra también dependen en gran parte de su biografía.) se pone de relieve una “Gestalt”.comparable con los surcos que la lluvia causa en el suelo del cerro. en la didáctica La “Gestalt”. y cada un@ lo hace a su manera. naturalmente. En la psicología el término está más restringido: Al percibir una necesidad (física. al intentar satisfacer continuamente sus diversas necesidades físicas.) y de las posibilidades de interacción con su entorno. Otra tarea esencial del profesorado del futuro será aprender a entender cómo las personas se dan forma (una “Gestalt” 39 ) a si mismas. psicológica. Hemos dicho que en el proceso de aprendizaje se produce un acoplamiento estructural. En el aprendizaje. en alemán. La tarea de la profesora es crear un campo en el que puedan acoplarse bien.

Sigamos con la metáfora del paisaje didáctico y miremos el área didáctica que es el campo en el que las interacciones entre la profesora y la alumna tienen lugar. el maestro tiene más poder para definir los límites de la zona. Una cultura de aprendizaje rígida limita la “corriente de agua en los surcos”. las limitaciones de espacio y tiempo. porque les falta la conexión entre sus emociones y el intelecto. y en este caso. como p.. el currículo.en que se comunican en el colegio. transformadora. con el resultado de que no todos los alumnos pueden adaptarse (“acoplarse”). (los sistemas vivos) traspase sus límites. No deja espacio para la subjetividad ni crea una zona para la intersubjetividad. En consecuencia resulta una enseñanza “académica” y abstracta que racionaliza y analiza todo y permite solamente una interpretación – la del maestro.subjetiva. Por lo general. para mayor gloria de él. 79 . a veces. no logra su objetivo.ej. es decir que el alumnado. es decir. las interacciones en el seno del grupo: Cuántas más “surcos” confluyan tanto más se profundizan y ensanchan. los alumnos se mueven con más facilidad (parecidos a los peces en el agua de los surcos anchos). Esta zona se puede ampliar o disminuir y eso depende de muchos factores. mientras una cultura comunicativa facilita el bienestar y el aprendizaje.ej. Lo mismo vale para los profesores que – de lo contrario – se exponen al peligro de quemarse. la cantidad y calidad de los temas (=los contenidos o ideas estimulantes que ofrece un maestro o una estudiante). el número de alumn@ s en un aula. p. En el caso anterior el profesorado practica una enseñanza monológica y “frontal” con la que. las condiciones de la escuela. entre los dos hemisferios cerebrales y el sistema límbico. ni mucho menos disciplinar. las limitaciones impuestas por las reglas del grupo o colegio. el proceso de guiar significa “acompañar” y no instruir. la manera respetuosa – o no . lo limita a los dos Cuadrantes de la derecha del diagrama de Ken Wilber. En la enseñanza tradicional no hay mucho “campo de intersubjetividad” en el que fluya la corriente entre el alumnado y el profesorado.

Igualmente. recomiendo más adelante. basándose en el concepto de Gabriel Marcel. porque ya no tiene que sentirse totalmente responsable para el proceso de aprendizaje del alumnado y (b) emplear la energía que le sobra (al no preocuparse tanto) para ser más creativo e inventar distintas maneras de “sacar a la luz” los contenidos mediante las conversaciones o pensar cómo hacer preguntas más diversas para “perturbar” 80 . subjetivo con “sol y sombra” que crea un “campo de encuentro” en el que el alumno – sujeto también – se encuentra junto con él y con l@ s demás compañer@s. un ambiente en el que el alumnado se siente seguro para experimentar y equivocarse sin temor a sanciones contribuye. en el libro. la tormenta de ideas. Como expliqué. Utilizan formas didácticas que favorecen los cambios estructurales. el profesor puede (a) relajarse. que representa la cultura compartida y que – en este caso .será una cultura fructífera del aprendizaje. la reflexión en común. Ya que ningún profesor puede transferir conocimientos a la mente de sus alumnos (porque son sistemas cerrados y funcionan cada un@ a su manera). la indagación (sin hacer preguntas retóricas). Estas formas didácticas requieren – ante todo . etc. Por tanto. Consisten en experimentos prácticos. Teresa Romañá llama el cruce entre la subjetividad del maestro y la del alumno la “intersubjetividad”. Ésta realidad intersubjetiva se corresponde con la línea que une los dos Cuadrantes subjetivos .Sin embargo. el diálogo. a crear las condiciones que conducen al aprendizaje (a un cambio estructural). Desgraciadamente no conozco ninguna escuela cuyo currículo incluya un entrenamiento en la escucha.el cuadrante superior y el cuadrante inferior izquierdo en el diagrama de Wilber y favorece tanto el proceso de acoplamiento como el del ensanchamiento del Cuadrante inferior izquierdo. En este caso. incluir la “práctica de escucha” cuando se enseñen técnicas de comunicación en el aula. de manera positiva.un entrenamiento en saber escuchar. hay algun@s profesor@s que ofrecen sus temas de manera distinta. el profesor se muestra como un ser humano.

mejor que cualquier palabra. El dibujo aclara. La palabra “materia” ya indica el concepto “bancario” que yace bajo este método.como si no tuviéramos derecho a vivir sin ganar o intentar “ganar más” – una idea que refuerza la competitividad y no la cooperación. Hace años vi un dibujo de Tony Buzan que ilustra bien el cambio de paradigma. Hace preguntas y así entra en el diálogo con la maestra y sus compañer@s. es totalmente funcional y que tiene como única meta “ganarse la vida”. Así podría ocasionar (que no causar) el aprendizaje de muchos niños en su aula. . en este caso. La comunicación en este modelo es monológica. Cuantos más conocimientos se meten en las cabezas tanto mejor será la nota en el examen. este concepto provoca la reflexión sobre el objetivo de la enseñanza que. Además. la diferencia entre los dos conceptos de enseñanza. el concepto tradicional basado en el paradigma cartesiano y el concepto que promuevo: ! ! ! ? ? ? enseñanza centrada en el tema enseñanza centrada en el niño A la izquierda la maestra introduce las materias separadamente a través de embudos imaginarios en las cabezas del alumnado.al alumnado. Este 81 . En el dibujo de la derecha la niña intenta comprender su entorno y a si misma. el puesto de trabajo y la renumeración en el futuro. Es aditivo.

incluso los que se dedican a las “ciencias humanas” (p. es un lenguaje empobrecido que se enseña en las escuelas y las universidades. a la vez. LA TEORÍA UNIVERSAL DE KEN WILBER Con el surgimiento del racionalismo la cultura occidental estudió todas las ciencias. se estuvo “materializando” también todo lo subjetivo. o . al menos. Se considera el lenguaje analítico-racional el único lenguaje “apropiado” para la enseñanza. en dos direcciones. sin prestar atención a la interioridad. sea la física. Sin embargo. Se introdujo y mantuvo este “idioma académico” hasta hoy en día y es casi la única forma que se utiliza en la enseñanza en los colegios para describir lo que un observador desde afuera observa o piensa. la biología o la psicología de manera “objetiva”. durante dos siglos se prestó únicamente atención a los dos Cuadrantes de la derecha. analizando.diálogo. Cuando se mide y describe un cerebro con un tumor de manera “objetiva” para operarlo. durante más de 200 años. y deberíamos cuestionar también este lenguaje “racional” y complementarlo o reemplazarlo por otro. utilizando el lenguaje “neutral” de El/Ello/s.dejando fuera la invasión 82 . podría servir a la maestra para aprender algo de la niña o sobre ella.ej. midiendo. ¿Recuerde el dólar que pagaron los estudiantes de von Foerster cuando se olvidaron decir “desde mi punto de vista”? Refiriéndome al diagrama de Wilber. La comunicación se dirige. esta forma de descripción podría ser la mejor. Se ignoraba el hecho de que el observador influye en lo que observa mediante la pregunta que dirige al objeto que estudia. fragmentando lo observado. Hace falta añadir el idioma del actor. pero para conocer las sensaciones y emociones del paciente operado. Así. Sin embargo. la sociología). el lenguaje “académico” es el idioma de un solo Cuadrante y por tanto. Sigue siendo el idioma de los catedráticos y maestros si desean que se les tome en serio. sabemos desde hace más de 50 años que no existe una sola objetividad. 2. hay solamente modelos de la así llamada realidad. cuantificando.

también. de EL. proponiendo así un nuevo método más integral para combinar lo subjetivo con lo objetivo. prefiero seguir hablando con el lenguaje del “Yo” y “Nosotros” (los Cuadrantes de la izquierda). lo que Wilber denomina la “intencionalidad”. lo exterior con lo interior. personas al fin y al cabo. cuando estudiamos los fenómenos en los Cuadrantes de la derecha. la observación abstracta con 83 . Así jamás capta ni expresa la riqueza interior que sintió cuando vivía con otras etnias y que tienen su origen en las experiencias que compartió con la gente (el campo de la intersubjetividad). utilizo el “yo” y “nosotros”. Llevemos la siguiente conclusión al colegio: Para lograr una educación holística recomiendo introducir los Cuatro Cuadrantes en la escuela. entonces. porque es el idioma subjetivo que. por ejemplo. para mi. que el idioma neutral sería el más adecuado. este lenguaje del Cuadrante derecho no sirve en absoluto.quirúrgica -. Igualmente. El idioma de Yo y Nosotros incluye lo que sentimos interiormente y. o una hambruna? Ya que este libro trata principalmente de pedagog@s y su alumnado. un genocidio. según mi punto de vista. él deja fuera sus emociones. Me pregunto frecuentemente ¿cómo puede un ser humano (un periodista o un político) utilizar un lenguaje “neutral” al describir. sino en el idioma de YO o NOSOTROS en los Cuadrantes a la izquierda. es el más adecuado cuando hablo de los seres vivos. si un etnólogo utiliza el análisis y escribe en el idioma objetivo (el lenguaje del Cuadrante inferior derecho) sobre la gente de otra cultura. que es una parte muy importante de su personalidad. Concluimos. para investigar la autoconciencia de una paciente o el fenómeno de la empatía entre ella y la enfermera. Estas emociones no se pueden describir en el lenguaje “académico”. Pero cuando me refiero a mis sentimientos al enamorarme o enfadarme. ELLO/S. (y escribo “según mi punto de vista” para no postular un dogma).

Cambiemos el lenguaje en la enseñanza según la perspectiva de cada Cuadrante para acercarnos a un integralismo universal. si es o no transgénica. Ahora se puede preguntar ¿”porqué piensas que hay algunas personas en los países nórdicos que cambian su dieta de carne para hacerse vegetarianos?” Así se salta al Cuadrante superior izquierdo para volver a los Cuadrantes de la derecha La exportación trae divisas a Tailandia. Para concretizar esta recomendación ofreceré dos ejemplos: Los niños de 12 años estudian la planta de la soja. es decir. Ahora podríamos hacernos la pregunta “divisas para quién?”o ¿Porqué necesita el país divisas? Para pagar las deudas con sus intereses. igual que en otros países que exportan soja. p. Otro salto al Cuadrante superior izquierdo. 84 . estos saltos deben ser “transparentes”. Luego se menciona que se exporta una gran cantidad de soja a los países europeos. el valor nutritivo de la soja. Aquí entrarían las matemáticas y se puede calcular el aumento exponencial de los intereses. los tailandeses que lo plantan y cómo utilizan los búfalos para trabajar la tierra. y pasan hambre. cómo se cultiva. En el Cuadrante superior derecho (S-der) entra: la apariencia. De este modo entran en juego las emociones del alumnado al saber estos hechos y se puede discutir también de ética. Un buey necesita 7 kilos de pienso para producir 1 kilo de carne. etc. Sin embargo. combinando la inteligencia analítica con la inteligencia emocional. Ellos lo utilizan como pienso para alimentar a su ganado.ej. el profesorado y el alumnado tienen que ser conscientes de los cambios de Cuadrante. Se sabe (o se hace saber) que en el Norte de Tailandia. Recomiendo “saltar” de un Cuadrante a los otros para aprender a pensar de manera integral y para así entrenar cierta flexibilidad mental. las condiciones climáticas y del terreno.las emociones y la ética. En el Cuadrante inferior derecho (I-der) se describe. mucha gente no tiene suficiente soja para comer. En el Cuadrante Inferior izquierdo se puede reflexionar ¿cómo han cambiado las costumbres alimenticias en nuestra cultura? ¿Cuáles han contribuido más a la salud? o se puede comparar nuestras costumbres alimenticias con las de Asia.

es necesario sacar una conclusión general para la educación en el siglo XXI. los valores. actividades corporales. los educadores del siglo XXI tienen que responsabilizarse de cuatro tipos de aprendizaje. Para el segundo ejemplo utilizo el holon “persona” (no me gusta decir “hombre”. I-izq En el área de la cultura se percibe. la tierra incluso? Según Ramón Gallegos. porque el término excluye a la mujer): S-der La anatomía del hombre y la mujer. o la deformación de la idea de los Juegos Olímpicos. Conclusiones Al cubrir los cuatro Cuadrantes individualmente. etc. tai chi ) . yoga. En breve. que. mientras que los occidentales se centran más en la acción hacia el exterior. (p. el desarrollo de la conciencia. el auto-conocimiento. y así podemos contestar a la pregunta ¿qué debemos aprender para obtener un mundo sostenible y una sociedad pacífica en la que podemos vivir y desarrollar nuestra conciencia hasta tal nivel que no hagamos daño a ningún ser vivo. incluso concienciarse de su cuerpo mediante los propios movimientos (Feldenkrais. luego. la ética. cómo mantener la salud (la comida.) S-izq El desarrollo de la inteligencia emocional41 que incluye la percepción. Lo más importante es: 1.Así cubrimos temas transversales mediante los Cuatro Cuadrantes que forman un esquema idóneo para la enseñanza holística. I-der ¿Cómo y dónde se han desarrollado los deportes? Se estudia el ideal de los antiguos griegos (una mente sana en un cuerpo sano) y el camino recorrido hasta los deportistas profesionales de hoy. por ejemplo que los deportes orientales son más útiles para la integración cuerpo-mente. están interconectados. higiene. Aprender a ser 41 que enseño y que el profesorado puede introducir.ej. la trans-disciplinariedad es un método excelente para que los niños se hagan conscientes de que nuestro mundo es una unidad. naturalmente. en su colegio 85 . técnica Alexander. deportes.

el amor y el amor universal. a los gastos militares.Y eso está comprobado científicamente. Instruyen las habilidades y enseñan las técnicas que l@s jóvenes necesitan y van integrando para su futuro trabajo. 159) Recomiendo leer el libro “Food First” de Collins y Lappé (vea la bibliografía) 44 Vea los niveles de aprendizaje de Bateson en la pagina 67 86 . but not for everyone´s greed” dijo Gandhi. Aprender a ser también significa ampliar la conciencia continuamente. y paralelamente. también nos damos cuenta de que nuestra tierra tiene suficiente recursos para que todos y todas puedan cubrir sus necesidades. incluso enseñar el valor de la desobediencia civil cuando sea necesario y porque ciertos actos quebrantan la ética.. para oponerse a la corrupción y el despilfarro. la empatía. pero la base importante sigue siendo el ser humano ético e integral.43 Educar para compartir. para la justicia social. Eso nos lleva al segundo punto: 2. 3.Aprender a ser consiste en educar a los miembros de la sociedad en la ética (o la moral post-convencional). la tolerancia. Aquí no se trata de enseñar teorías. El objetivo principal de los pedagogos debería ser formar al alumnado para hacerse buenos seres humanos. Estos conocimientos son instrumentales. “There is enough for everyone´s need. el diálogo. la solidaridad. 42 Al ensanchar la conciencia. (Hay suficiente para cubrir las necesidades de cada un@. al volvernos más integrales. 44 42 43 Vea el anexo (pag. las maestras forman a los buenos profesionales. ejemplificado por la espiral de Graves. Aprender a vivir juntos. Aprender a aprender Se enseña al alumnado técnicas sobre cómo aprender y cómo “modelar” las técnicas de aprendizaje de personas que tienen facilidad y éxito. Aprender a vivir juntos incluye desarrollar la paz exterior e interior. porque los conocimientos intelectuales no garantizan el desarrollo de estas cualidades. En base a éstos. pero no para la avaricia de tod@s). la responsabilidad y auto-responsabilidad.

y otras: que demuestran que seguimos aceptando las normas masculinas en la sociedad como si fuera normal y como si no existiera ninguna alternativa. a las instrucciones de habilidades. el más popular. libros de lengua. Aprender a hacer Muchos centros educativos se concentran exclusivamente en este cuarto aspecto. Riane Eisler. p. hondamente holístico. quizá. las guerras entre la gente y contra la naturaleza. Heisenberg. Eso constituye una gran negligencia. los místicos.ej. Pero tengamos en cuenta también l@s numeros@s representantes de la ecología profunda (Naess y otros) que nos enseñan el enfoque global que podríamos transferir directamente al aula. historia y religión.ej. Recomiendo investigar textos de distintos libros bajo esta perspectiva p. mujeres y hombres de otras muchas disciplinas. Su piel no constituye el “límite” de estas personas sino que se sienten un holon en la gran holarquía. Einstein. además. Alice Schwarzer.) y. Tod@s comparten las preocupaciones por la ausencia de paz. porque así degradan y deshumanizan a los estudiantes. los físicos que se acercan a la metafísica. Susan Sonntag. Vandana Shiva. etc.Grof) para dar más justicia al Cuadrante Superior izquierdo de Wilber. Menciono también la psicología trascendental (S. III PARADIGMA HOLÍSTICO del que Wilber es el exponente más distinguido y Capra.4. (David Bohm. Lo que tod@s tienen en común es una (auto)conciencia sumamente desarrollada y un pensamiento no antropocéntrico. una parte pequeña de la naturaleza ( y no en 87 . Luego hay que mencionar l@s representantes de una espiritualidad transracional. Capra. Además aludo a las feministas.

) Inspira confianza que las personas más evolucionadas superan el materialismo sin negar las propias necesidades que se basan en la materia. Sin embargo. Entran en competencia y cada persona intenta “ganar” mediante sus argumentos. el estado alarmante de nuestro planeta afecta más a las personas que están muy desarrolladas (según el modelo de los valores de Graves). Si estamos de acuerdo en que la educación es un proceso de evolución de la conciencia. afirman tanto la interdependencia entre ell@s y los demás seres vivos en nuestro planeta como la interconectividad entre los sistemas vivos y no vivos en el universo. los ecologistas. Enseño también el método del psiquiatra Marshall Rosenberg45. cuando los hombres discriminan a las mujeres y los blancos a la gente de color. De tal manera caen en la típica trampa de la cultura occidental. pero no saben escuchar ni dialogar. la próxima pregunta que surgirá es: ¿Cómo llevar esta premisa a la práctica de la escuela? Yo enseño. Es gente que se encuentra en la onda verde. el diálogo de David Bohm que consiste en algo parecido a una “meditación (o reflexión) activa” en grupos de 20-35 personas. saben discutir. El diálogo sirve para investigar nuestros propios pensamientos – ya que todos los hechos y actos en el mundo se fundamentan en los pensamientos.que desarrolló las técnicas de la “Comunicación No Violenta”. por ejemplo. Ell@s sufren más cuando se talan los árboles.oposición a ella ). envenenan las tierras y acaban cada año con miles de especies de flora y fauna. Estas personas. por lo general. Esta conciencia es muy distinta y mucho más desarrollada que la de la mayoría de los científicos que – durante siglos – han proclamado el dualismo sujetoobjeto: “Hay que dominar la naturaleza” (y se considera/ba a las mujeres parte de ella. o en la onda amarilla. 45 Vea el anexo 88 . las personas capaz de pensar de manera integral. porque sienten que estos seres son parte de ell@s en la trama de la vida.

De esta manera podemos acercarnos a la educación holística y contribuir al crecimiento personal del alumnado – y no solamente a una enseñanza funcional. Rosenberg y Robèrt para introducirlos en el aula.46 Recomiendo al profesorado leer los libros de est@s autoras/es y utilizar los métodos y técnicas de Bohm.Menciono también a Henrik Robèrt que nos ofrece estrategias muy prácticas para argumentar con los peritos responsables de los daños en nuestro entorno. 46 Vea el anexo 89 .

no solamente de nuestro sistema educativo sino también del sistema de jurisdicción. durante muchos siglos. una comunidad pretende conservar sus conocimientos. la conservación siempre está orientada hacia algo en el pasado. Todo lo que está institucionalizado se “cronifica”. los monjes seguían enseñando los mismos temas y ciencias de la misma manera y en latín basándose en su paradigma cristiano. Por consiguiente estamos buscando una solución a estos problemas. Somos concientes de que este paradigma que fragmentaba todo lo vivo. Finalmente. Naturalmente deberíamos apreciar este motivo. Así. la ilustración cuestionaba el paradigma medieval-cristiano y logró un cambio total. Eso es el problema principal. es responsable de la destrucción de nuestro planeta. Tenemos 90 . por ejemplo. En la época medieval. Pero Einstein ya postuló: Nunca podemos resolver un problema en el mismo nivel en el que se originó. hacia atrás y la reflexión tampoco nos revela nuevos caminos. La visión cartesiana ha dejado de ser útil para el crecimiento humano. Me parece que vivimos en una época similar. es decir. se empobrece nuestro mundo y causa que los individuos se sientan aislados y alejados de la naturaleza. Cuando se aplica su pensamiento mecanicista. por ejemplo. Se discuten con celo los temas irrelevantes a nuestros graves problemas actuales y se sigue educando a l@s jóvenes para capacitarles para trabajar en las fábricas – como si siguiéramos viviendo en la era de la industrialización y no en la época de la información y los conocimientos. Sin embargo.CAPÍTULO IV UNA MIRADA CRÍTICA HACIA EL ANACRONISMO que reina en la escuela y la enseñanza contemporánea La educación refleja una cultura y el objetivo de cualquier educación siempre es la transmisión de esta cultura – en el sentido más amplio . Un tema de debate.a la próxima generación. era cuántos ángeles caben en la punta de un alfiler.

Lo “traduzco” al español: Los responsables que creen que ya lo saben todo (y mejor que las personas más “bajas” en su jerarquía social) no son lo suficientemente capaces o voluntarias para aprender y cambiar nuestro sistema de educación. estos ciudadanos. Las personas que siguen prestándole atención exclusiva al pensamiento mecanicista en la educación. pero le asigna un valor muy relativo y lo limita a ciertos contextos bien definidos. según los reportajes de PISA (2001. probablemente. No ocupa sino u n Cuadrante de Wilber. Y además. cuya calidad. que tenemos que dudar sobre nuestra forma de pensar.5 años en otros países europeos. su competencia o 2. En el capítulo anterior. La misma crítica aplicaría a muchos departamentos de psicología y pedagogía en las universidades. En toda Europa. de psicología?” El rendimiento de sus alumn@s a la edad de 15 años equivale al nivel intelectual de sus compañer@s que tienen 16. mantendrán su pensamiento lineal y uni-causal para el resto de su vida. La visión fragmentada de Descartes está siendo sustituida ahora por una visión más amplia y holística que incluye la inteligencia emocional y que se fija en las relaciones entre los sistemas vivos y en la interconectividad de las partes.. Este nuevo enfoque no excluye el análisis. ambos. mientras que Finlandia ocupa el primer puesto. constatamos que el conocer y el saber son obstáculos en el proceso de aprendizaje. Cuando no se ofrece al alumnado otra forma de pensar sino el pensamiento mecanicista y analítico. No serán capaces de Añado una nota de pie con respecto a 1 (competencia): En enero de 2005 vi en el departamento de psicología de una universidad de Andalucía un anuncio. solamente Grecia y Portugal se quedan detrás de España. su objetivo oculto o 3. Cuando ellas siguen siendo los responsables tenemos que cuestionar: 1. eso significa. Hay otra posibilidad: existe un objetivo oculto. la mayoría de los estudiantes finlandeses disfrutan del trabajo.48 2. 48 47 91 . impidiendo su evolución. o sobre todo nuestro paradigma. 2004) queda en el último tercio internacionalmente.que movernos hacia un meta-nivel. En nuestro caso.Cabe preguntar: “¿Para qué está el dpt. Unos psicólogos ofrecieron un Taller sobre la Inteligencia Emocional durante dos fines de semana. demuestran ignorar los cambios más importantes de los últimos cincuenta años y constituyen un obstáculo para la administración educativa. El coste para los estudiantes era de " 100. 47 1.

¡Divide los temas. 92 . refiriéndonos a las materias fraccionadas: 45 minutos matemáticas. comprender las relaciones y aplicar sus conocimientos y habilidades según los contextos. etc. creciente cada año.entender las relaciones complejas entre los acontecimientos y las cosas que suceden en la sociedad. Eso repercutirá en el futuro de nuestra sociedad. Lamentablemente. sino repítelos en el examen. Se referían a los pueblos subyugados y cómo mantenerles “en su sitio”. son los temas transversales. los catedráticos de pedagogía y profesores sería aconsejable prestar atención a sus (pre)suposiciones. Así el alumnado verá un sentido en lo que aprende y se vuelve competente para crear su propio futuro. no son conscientes de cómo la industrialización ha influido en sus “filtros” (o “gafas”) y en su forma de pensar. el resultado en la práctica es el mismo: Consta de un alumnado. Pero lo mismo podemos decir. por ejemplo. que no ve ningún sentido en lo que tiene que aprender. el papel primordial y la influencia de la economía en la política. religión. Así vas a funcionar bien en tu sociedad! Sin embargo. no los relaciones. Eso conviene a los grandes capitalistas responsables de la globalización y a los políticos que se aprovechan del sistema neoliberal. “divídelas y reina”. Son los “anteojos” a través de los cuales perciben su entorno laboral y que subyacen bajo sus conceptos de aprendizaje y de la escuela. ¿cuál es el objetivo de nuestra educación? o ¿hay dos metas? la meta transparente y la meta oculta. De todas maneras. filosofía. geografía. es el enfoque sobre la totalidad lo que le sirve al alumnado para formar su propia opinión. entender su realidad. La pregunta es. ¿En qué se fundamenta el “atasco mental” que caracteriza la situación actual? Para investigar la falta de flexibilidad y adaptación de la mayoría de políticos responsables de la educación. son los proyectos. Uno de los eslóganes de los Romanos era “divide et impera”. no los cuestiones. No comprenden.

Para ilustrar esta hipótesis nombraré varios ejemplos que se derivan de la industrialización. 49 L@s niñ@s son “incomplet@s” y la enseñanza les superará. Ya que se define al alumno como deficiente. en un adulto. no concluyen que sus respuestas son erróneas o sus habilidades todavía no están muy desarrolladas. una semilla es distinta a un árbol. Hice lo mismo que mis compañer@s: Desarrollé excelentes estrategias para disimularlo. el profesor ve al alumnado como “materia prima” y su objetivo es entregar “buenos productos” para el mercado laboral. Ellas han interiorizado la “ideología del rendimiento”. lo que me robó mucha energía. sino que ellos no valen. De allí viene la crítica de Ivan Illich de que la escuela contemporánea tiene un concepto “bancario”. Sin embargo. Así roban a los niños su niñez y les 49 Me apoyo en unas ideas de Peter Senge (editor) en „Schools that Learn“ (Vea la bibliografía) 93 . En analogía con la fábrica. el desarrollo emocional y corporal y viceversa. es decir. cuando cometen errores. paralelamente. Lo hacen para que “los críos se desarrollen más rápidamente”. Se considera la enseñanza “funcional”. por ejemplo. me “enseñaron” que soy deficiente en dibujo. un concepto materialista que muchos consideran “muy americano” (pero que surgió en el Renacimiento). un producto elaborado. pero eso no implica que la semilla sea defectuosa o inferior al árbol. El desarrollo cognitivo necesita. Cuantos más conocimientos adquieran sus alumnos. canto. tanto mejor será su trabajo y su remuneración. pretendiendo “como si fuera!”. prematuramente. muchos niños. y mi autoestima sufrió un duro golpe. educación física y matemáticas. La enseñanza tiene como objetivo transformar “la materia cruda” lo más pronto posible. Muchas madres ambiciosas que consideran a sus hijos un ser-todavía-no-adulto intentan estimular su intelecto y enseñarles antes de que ellos les hayan pedido una explicación. A mí.

transforman en “encéfalo-pies”. Esta actitud facilita al profesor aceptar a sus estudiantes. Cito a la autora Gerda Verden-Zöller (1997) : Si una madre considera a su hijo como un ser todavía-no-adulto y entiende su encuentro con él como un proceso instructivo o educativo. La fragmentación del tiempo y del trabajo En la fábrica. en seres que no son capaces de “digerir” lo que aprenden ni relacionar los conocimientos con la práctica. ¿Hay alguna diferencia en la escuela? Formador para los ejecutivos en el MIT (Massachussets Institute of Technology) y autor del bestseller “La quinta Disciplina” 50 94 . La ley recomienda a los padres matricular a sus hijos con tres años. En mi opinión. Un año más tarde. Peter Senge50 mantiene que la gran cantidad de niños llamados “deficientes” únicamente indica que el proceso educacional no “encaja” con la personalidad del niño y su estilo de aprendizaje. la cinta transportadora dicta la rapidez del trabajo y una alarma indica el comienzo. las pausas y el final de la jornada. los padres ya no pueden elegir la escuela sino tienen que aceptar cualquier colegio que tenga un puesto libre. no acepta a su hijo en su totalidad. sin prejuicios sobre “como debe ser un alumno”. De tal manera se sienten casi obligados a matricular a sus hijos prematuramente. Podríamos aplicar la cita al maestro y al alumnado. en este caso. no tiene lugar un verdadero “encuentro” con su estudiante. Pero si el maestro. igual que a nuestros encuentros con otros seres vivos. significa que alguien le perciba tal cual es y esté en su interacción en ese momento. porque su mente no está con ella en el “aquí y ahora” sino “más allá”. La aceptación por parte del profesor requiere una percepción nítida y la mente abierta. piensa en el futuro de su alumna o en el rendimiento de su próximo examen mientras está interactuando con ella. No ser percibid@ de esta forma significa ser rechazad@ en la interacción. Ser aceptad@. por ejemplo. la Ley de Calidad contribuye a este tipo de rendimiento prematuro.

nuestra “herencia” de Newton y Descartes. M. cito a Marilyn Ferguson51:” La escuela fracciona el conocimiento y la experiencia en asignaturas. Además. Es sabido. Se han olvidado que el desarrollo de un ser vivo requiere su propio tiempo y que cada individuo es distinto. con preferencia.y fragmenta la enseñanza en temas no relacionados entre sí. Todos aprenden de la misma manera Igual que los trabajadores fabrican sus productos de la misma manera bajo la supervisión de un controlador. En el caso contrario. que los niños que prefieren el canal perceptual cinestésico aprenden más lentamente que los que utilizan. las flores a pétalos. sin preocuparse nunca por restablecer la continuidad. Es comparable a la presión que ejerce una cinta transportadora demasiado rápida en un trabajador. se aparta el “producto”. son los que no han hecho “sus deberes” y no saben de las inteligencias múltiples ni de los estilos de pensar. el canal visual.Si. la profesora que aspira a tener en cuenta las distintas formas de aprendizaje de más de 20 niños en su aula se frustra. todos trabajan al mismo ritmo con la misma velocidad y deben “producir” una cantidad prescrita para cada año. reduciendo incesantemente los todos a las partes. Ferguson en “The Aquarian Conspiracy” Vea en el anexo: Las ocho inteligencias de Howard Gardner. la historia a sucesos. Con respecto a la fragmentación del trabajo. y El instrumento de la dominancia cerebral (HBDI) de Ned Herrmann 52 51 95 . Frecuentemente no ve mas remedio que convertirse en la controladora del alumnado e intentar “empollar” las materias (otra expresión de la industrialización) en las cabezas. Parecido a la empresa. Pero cada niño y cada niña tienen distinta forma de aprender 52 Los maestros que insisten en “una talla – sirve a todos”. El alumno tiene que repetir. Admito que es sumamente difícil para una profesora cumplir con un currículo estandarizado en un tiempo limitado. por ejemplo. ¡La alarma suena más frecuentemente!.

El deber del educador es ponerlos de relieve y desarrollarlos. El aprendizaje tiene lugar en la escuela y no en el mundo.Siguen creyendo que la inteligencia lógica-racional es la única y así cometen. Pero el aprendizaje auténtico y útil ocurre únicamente en el contexto de nuestras vidas y depende de nuestras relaciones con el mundo y no de la escuela. En Finlandia. son los alumnos que se sirven de distintas formas de inteligencia. según los estudios PISA). las familias. haga la pregunta siguiente.” Señores ¿porqué no piensan en eliminar los aulas por completo?” ¿Sabe qué van a responder? “No. vulneran su autoestima y así son responsables de que estos niños se sientan humillados. La próxima ocasión en la que haya que “apretar” más niños en un aula. Hay niños inteligentes y estúpidos En la fábrica hay productos buenos que se venden y otros que se rebajan o tiran. y los padres intercambian sus ideas con el profesorado y se involucran en actividades escolares. Pero los 96 . a veces. una gran injusticia hacia los niños. los administradores y los empleados – tod@s trabajando en estrecha colaboración. Los últimos son aquellos que aprenden de otra manera. los clasifican en ganadores y perdedores. Pero ¿Usted distingue entre un bebé recién nacido inteligente y otro tonto? ¿A partir de qué edad se justifica hacer una distinción entre los niños listos y tontos? Cada persona tiene ciertos talentos que nuestra comunidad necesitará. los niños en los colegios hablan con las cocineras sobre los cambios deseados en los menús. en las que se pueden medir y cuantificar todo. Se elaboran los productos en las fábricas y no afuera. ¡eso no se puede! ¿Dónde van a aprender los niños?” Aquí ofrezco una respuesta: “En comunidades de aprendizaje” que incluyen el profesorado. Los maestros. por ejemplo (el “número uno” en educación. Luego. La calidad del producto Se aplica el concepto de la calidad (por ejemplo ISO 2000) en el mundo de la industria. de las fábricas. el alumnado. sin quererlo.

políticos y funcionarios en el campo de la educación también proclaman la “calidad educativa”. Como señala Ramón Gallegos53, ellos confunden la racionalidad instrumental administrativa (que es “la calidad educativa”) con el concepto de la integridad educativa. La verdadera mejora educativa depende del nivel de la integridad. Eso significa un desarrollo hacia la interconexión de las partes con el objetivo de generar un sentido. La división del trabajo Desde el tiempo en que Ford introdujo la primera cinta transportadora para fragmentar la producción de coches existe la noción que así se rinde más y se ha trasferido este concepto a la escuela. De esta manera cada uno (un obrero igual que el profesorado en un instituto) hace lo suyo y nadie se siente responsable de la totalidad. La centralización de las organizaciones y del poder provee de un orden; y el control debe ser jerárquico Las máquinas en las fábricas están controladas por un operador. El alumnado está controlado por la maestra. Pero así el alumnado no aprende a auto-valorarse gracias a su propio desarrollo, sino a gustar a su profesora que evalúa su rendimiento, premia y castiga. Naturalmente, esto ocasiona una motivación extrínseca que no conduce a mantener la curiosidad para seguir aprendiendo. Tampoco es ventajoso para estimular la innovación o desarrollar la auto-responsabilidad. Entonces hay un maestro que controla a los niños, hay un jefe de estudios que controla las materias, hay un director que controla el colegio y un inspector que controla a los maestros. Contrario a las máquinas, un alumno es un sistema vivo que siempre ejerce el auto-control. Recibe estímulos y retro-alimentación y se adapta solo, es decir, es capaz de aprender bien sin control desde “arriba”.

En la Declaración Mundial por la Educación Holista para el Siglo XXI (www.ramongallegos.com/declaraciónEH.htm)

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Con respecto a la centralización de las organizaciones y del poder, erróneamente, la mayoría de la gente cree que las organizaciones e instituciones poderosas y gigantescas están más capacitadas para controlar el orden. No pueden imaginarse una alternativa a las jerarquías sociales: ni en el sector de la economía, ni en la política ni en las empresas. Esta creencia existe también en el sector educativo. Los ministerios y los gobiernos provinciales dictan (p.ej. la “Ley de Calidad”), y las escuelas se adaptan a ella y la cumplen. A los ciudadanos les parece inimaginable poner en práctica el slogan de Schumacher “small is beautiful” (lo pequeño es hermoso) y tener miles de “islas” en las que se toman las decisiones propias según la necesidad de la comunidad, de los padres y del alumnado en la escuela. Sin embargo, hoy en día notamos en todos lo estratos de nuestra sociedad una desintegración y un aumento de la injusticia social. Como hace tiempo ya señalaba John Maynard Keynes,hay una creciente riqueza privada y pobreza pública. Al parecer en algunas personas empieza ahora un cambio de pensamiento debido a la globalización económica (llamada, erróneamente, “neo-liberalismo”). Se manifiesta en organizaciones internacionales, como ATTAC, nacionales, como por ejemplo ODEP (Otra Democracia Es Posible) en España y locales, como AHIMSA o GENA (los ecologistas) en Vélez Málaga. La solución al problema de la centralización es: no dejar la responsabilidad y las decisiones a “los expertos”, sino empezar– cada una y cada uno a “pensar globalmente y actuar localmente”, también en los colegios.54 La competitividad es ventajosa para el aprendizaje, este se acelera. La competitividad es un elemento inherente al capitalismo y no es por azar que el Darwinismo surgió al mismo tiempo que el capitalismo. En la naturaleza coexiste la cooperación con la competitividad. Si hacemos hincapié sólo en la competitividad, inculcamos a los niños valores que son muy cuestionables e inducimos, muchas veces, miedo y temor de no poder obtener los mimos puntos que los compañeros.
En el anexo incluyo una propuesta de Robért cuyo principio de pensar y argumentar con los expertos me parece muy útil.
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Sin embargo, todo el sistema escolar está diseñado para promover la competición, aunque muchos profesores lo nieguen. Conclusión: La tarea principal del profesorado del siglo XXI consiste en asistir a la sociedad en la transición de la cultura industrial a la cultura sostenible e integral. Lo más grato es empezar con su propio alumnado, con las personas que todavía están abiertas hacia las nuevas ideas. Antiguos Mitos No solamente cargamos con el sobrepeso de los conceptos de la industrialización sino, además, persisten mitos antiguos que dificultan una visión clara y holística en el campo de la educación. Nombraré algunos: Mito 1: El aprendizaje es individualista Pero un crío ni siquiera aprende a andar sólo, como lo ha demostrado el niño que se crió con los lobos. Cualquier tipo de aprendizaje es tanto individual como social. En lugar de fomentar la competitividad que produce individuos egoístas, sería mejor enseñar al alumnado cómo practicar la comunicación pacífica, la cooperación y la solidaridad – sobre todo con la vista puesta en el futuro. Ya está comprobado que habrá pocos “puestos fijos” para empleados. Una gran parte del trabajo consistirá en proyectos temporales para los cuales se requieren equipos. Estos grupos de trabajo deben saber cómo comunicar y colaborar. Mito 2: El aprendizaje tiene lugar en la cabeza y no en el cuerpo Pero Maturana dijo “Hacer es aprender” y sabemos que cada célula es capaz de entender y tiene memoria. ¿Sabe hablar su idioma materno o jugar al fútbol? Si. Pero no sabe todas las reglas de la gramática en las que se basa su idioma ni entiende mediante su intelecto cómo jugar al fútbol. Mito 3: Los colegios nos enseñan “la verdad”

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creyéndonos en el rol de observadores objetivos y neutrales. en la física cuántica. Lo mismo vale para el “ni uno ni el otro”. basan sus decisiones en unos pocos axiomas y hechos 55 Son los dos Cuadrantes derechos de Wilber 100 . El texto sagrado enseña la trascendencia del dualismo. generalmente. calculamos. etc. estructuramos. ven el mundo con las gafas del “reduccionismo”. en las personas que los programan. en un momento dado.) refleja la naturaleza del intelecto abstracto pero jamás la esencia de las cosas que supera el dualismo. etc.la gente de la cultura occidental – nos sentimos inseguras si no podemos encontrar la única “verdad”. delegamos nuestra responsabilidad y dejamos de confiar en nuestra propia inteligencia e intuición. Sin embargo. tenemos “todos los datos” en la tremendamente compleja civilización. La enseñanza de “la verdad objetiva” y “la única forma correcta” se fundamenta en un “modelo totalitario”. dominar la lógica occidental que se aprenden en las escuelas con la tradición británica. Según la interpretación de las Vedas (de H.y no interpretaciones o modelos que. la forma dualista de nuestro pensamiento. En mi opinión. el alto potencial intelectual de millones de hindúes se basa en su capacidad de superar el dualismo y. los expertos y políticos. son aceptados por la mayoría de una comunidad (científica). No debe haber alternativas. En el momento en el que el resultado es uno y el otro (los dos a la vez) nos sentimos inseguros. 55Ya que. analizamos. Zimmer. El pensamiento “objetivo”. Nosotros miramos el mundo desde “afuera” (de manera disociada) y lo describimos. buena o mala. “científico” está caracterizado por la lógica del dualismo Aristoteliano: una cosa puede ser o no puede ser. a la vez. Nosotros . P. una partícula sub-atomar es una onda y una partícula. es correcta o falsa. No deben caber dudas. Y nuestros ordenadores que trabajan de manera digital (o cero o uno) refuerzan. y no en el papel de actores (subjetivos) que se responsabilizan de sus acciones. raras veces. alto-bajo. Esta forma de pensar se puede contrastar con el pensamiento de los hindúes que se fundamenta en las Vedas. preferimos dejar las decisiones a los expertos y políticos. la capacidad de diferenciar entre dos fenómenos o cosas opuestas (caliente-frío.ej. dependiendo de lo que estudia el observador.

Sin embargo. No nos sirve separar la materia del espíritu. 101 .hipotéticos y. se forja la creencia en la determinación y la factibilidad. a la creencia de que la ciencia nos garantiza el progreso. frecuentemente. que contribuye a considerar al mundo y a los seres vivos como si fueron “sistemas triviales” que funcionan según un modelo mecanicista y por tanto. el cuerpo de la mente. Por tanto. El pensamiento causal y digital no contribuye a entender un mundo pluralista en el que vivamos entrelazados. Además la teoría contribuye a un cientificismo. Y esta creencia está causada por el pensamiento lineal-causal. En esta epistemología la inteligencia sirve como instrumento para prescribir y guiar el comportamiento. A primera vista podría parecer extraño postular la hipótesis de que el pensamiento Cartesiano contribuye a una falta de emancipación. la forma de pensar linealmente es extremadamente reduccionista. el aprendizaje consciente del inconsciente. que produce un “realismo naif” (inocente). El resultado es una continua falta de emancipación. No podemos entender la totalidad mediante el estudio de sus partes. dejando afuera la inteligencia emocional que nos hace seres empáticos y no robots. De ahí viene el peligro de la informática. la inteligencia de las emociones. Sin embargo. En el modelo arcaico de “la verdad” no cabe la multi-perspectividad. su objetivo principal es mantener el poder y no encontrar la mejor solución para el futuro o los problemas existentes. se entiende que l@s adolescentes no ven gran utilidad en la enseñanza de hoy y se sientan frustrad@s. un desafío para la educación holística es romper con la fragmentación y el dualismo. Ya que la vida es mucho más compleja. son predecibles. Con la enseñanza de “la verdad objetiva”. ni la tolerancia para otras formas de pensar. Habitualmente aceptamos sus decisiones sin cuestionarlas. porque este mismo racionalismo de Descartes supuso un avance cultural que acabó con el pensamiento irracional de la época medieval. no es más que una noción que contribuye al poder de los expertos que nos tutelan. nos incapacitamos y nos ponemos bajo su tutela.

no confía en la subjetividad y está convencido que puede cambiar a alguien mediante “argumentos objetivos”. ni. que no es sino el síntoma de una personalidad con baja auto-estima. en un cambio de carácter. mucho menos. La instrucción únicamente sirve como “perturbación”. Sin embargo. que es subjetivo. porque el comportamiento solamente constituye la parte visible de un iceberg. Este término está muy de moda desde que Daniel Goleman escribiera un libro con el mismo título (1995). se presta poca atención a la inteligencia socio-emocional 56 . dos de las ocho inteligencias (propuestas por Howard Gardner. 1989)58 que son la inteligencia matemática y lingüística. Klett-Cotta 59 En el año 2006 postularon dos inteligencias más 102 . Él mantiene que el éxito en la vida depende en mayor parte de la inteligencia emocional y mucho menos del coeficiente intelectual (CI) . La enseñanza no puede garantizar un “acoplamiento” que podría converger en un cambio de comportamiento. que “mide”. es decir. sería oportuno ahora entrar más detalladamente en el tema de la inteligencia emocional 57 . Dem Denken auf der Spur. En el capítulo “la sugestopedia”.Mito 4: La instrucción (la enseñanza) es capaz de cambiar al hombre. Seguramente haya conocido herman@s muy distint@s en su familia a pesar de que han recibido la misma educación. explicaré que el profesor tampoco puede cambiar un comportamiento no deseado mediante la enseñanza “objetiva”. el educador que sigue aceptando el viejo paradigma. una faceta importante del desarrollo de la personalidad del alumno. La Inteligencia Emocional Para recuperar este aspecto totalmente desatendido en el currículo. Ya está expuesto en la parte I que el aprendizaje (los cambios) depende de la estructura neuronal de cada persona. Howard. 59 56 57 concepto introducido por Daniel Goleman en el libro con el mismo nombre que corresponde con el “Cuadrante individual subjetivo” (S der) de Wilber 58 Gardner. 1989. Cuando se sigue creyendo en “la verdad objetiva” y se ignora la subjetividad.normalmente empiezan con “si-pero”. casi exclusivamente. Las respuestas del prosélito-no-logrado.

el profesorado En los cursos de desarrollo personal la empatía ocupa un lugar importante. Estos aspectos están ausentes por completo en el currículo de las escuelas. que también podríamos denominar la “comunicación emocional”. y. Eso incluye entenderse a si mism@ y comunicarse bien consigo mismo. más bien. como algo molesto que hay que ignorar y suprimir. Una persona empática es capaz de ponerse en el lugar de la otra persona e intuir cómo se siente ella. Consiste. la formación de la inteligencia emocional del alumnado sería un deber primordial de la escuela.Por ende. generalmente. 61 Es interesante leer el libro de Eric Berne „Games people play” (vea la bibliografía) 60 103 . expresan sus sentimientos mediante “juegos psicológicos”61 y comportamientos neuróticos que pueden ser muy fastidiosos para ellos mismos. comunicarse de manera adecuada con la familia. Lamentablemente. La inteligencia socio-emocional (para ampliar la noción de la inteligencia emocional de Goleman. Las pulsaciones biológicas de los seres vivos se consideran. Este dominio presupone la capacidad de tomar una decisión sobre si uno quiere expresar las emociones (verbalmente o de manera no verbal en algunas acciones) o no expresarlas. 1995) comprende sentirse y ser capaz de expresar sus propias sensaciones y emociones (y no sólo cuando el cuerpo duele). sobre todo. constituye un elemento significativo de la inteligencia emocional y sirve para comprender a los demás. Sin embargo. encontrar un equilibrio entre el trabajo y la vida particular. La empatía. incluye también el dominio de ellas. l@s compañer@s . Cuando las personas no logran desarrollar su inteligencia emocional. ni la educación del cuerpo ni la de las emociones y mucho menos la orientación hacia el interior (la educación espiritual) actualmente caben en la formación del alumnado. Existen métodos en la PNL y en la comunicación no violenta según Rosenberg (y otros ramas de la psicología) que mejoran la empatía. en la enseñanza de “cómo vivir bien”. 60 El prerrequisito para comprender a los demás es la capacidad de ser consciente de si mism@. el profesorado y el entorno social en general. su familia y las demás personas de su entorno social. Eso depende mucho de la propia voluntad.

todos los contenidos y las técnicas referentes a la inteligencia emocional y al desarrollo personal. porque son demasiado emocionales.considera las emociones “factores” que interrumpen o desvían el proceso de la instrucción. ¡¿Pero qué tipo de aprendizaje?! Faltan en el currículo los temas aprender a vivir bien. Ya no podía relacionarse con la gente. Al escuchar las deficiencias. El evento no afectó a sus conocimientos. emigró a Chile. Para comprobar qué absurdo es ese argumento añado una anécdota del libro “Descarte´s Error”. lo que se entendía como “inteligencia” hasta recientemente. El aprendizaje en nuestras escuelas tiene lugar “del cuello hacia arriba con la mitad del cerebro”. aparentemente. comunicar consigo mismo y con los demás con respeto. Antonio Damasio (1994) describe el famoso caso de Phineas Gage que. no afectó al cerebro orgánicamente. que “a las mujeres no se les pueden ofrecer altos cargos. “ En los últimos años Damasio y otros científicos han podido comprobar que la sensación no es una “calidad mental” asociada a un objeto exterior. Durante una explosión. Este caso demuestra que la ausencia de las emociones y sensaciones perjudican la racionalidad. las combaten.es formar a ciudadanos “racionales” que funcionen y cumplan con el papel que se espera de ellos en la sociedad. responsable también de la moral y de la ética. El hombre ni siquiera se desmayó. Por tanto.62. sino la percepción corporal directa. Y no es. su atención. en internet) 104 . hace 150 años. Su inteligencia parecía ser la misma después del accidente. memoria. ya que el objetivo de la escuela – en su opinión .. Sirve de “calificador” para especificar a una persona o un objeto (en el presente o el pasado). como siguen diciendo muchos hombres. Ya no disponía de la inteligencia socio-emocional. cambió de un trabajo a otro. pero cambió su personalidad de manera trágica. un palo de hierro atravesó su cabeza y. la capacidad de pensar. En combinación con las emociones nos 62 como dijo David Sempau en su libro “Las cosas por su nombre“ (e-book. es decir. razonar o tomar decisiones. tuvo un accidente muy curioso. volvió y murió sin haber podido llevar una vida normal como antes. el profesorado suele defenderse diciendo que las emociones “desvían” el proceso del aprendizaje.

este sistema se encuentra en 63 Vea el final del capítulo IV „aprender“ : los factores que impiden el cambio 105 . En mi opinión se trata del miedo. lo opuesto también vale. Naturalmente. Asimismo.sirve de guía interna y nos ayuda a comunicarnos con otras señales exteriores e interiores. La nueva meta debería ser una didáctica que también ofrezca el tiempo y espacio necesario para la educación del cuerpo. las investigaciones de Candace Pert indican claramente que las emociones influyen también en “nuestro segundo cerebro” que es el sistema inmunológico. Al saber todo eso. Incluso la asociación española más grande de padres. Es el miedo ante el cambio lo que afecta a l@s responsables en todos los niveles jerárquicos. las emociones y el desarrollo de la espiritualidad para obtener un equilibrio entre los Cuatro Cuadrantes (de Wilber). El sistema político . 63 Pero el miedo no es el único factor. Ceapa. es difícil entender por qué los responsables de la política educativa del sistema gubernamental no “trasladan” estos conocimientos a la práctica y por qué los departamentos de psicología y pedagogía no reforman súbita y drásticamente el currículo universitario y la práctica en las escuelas y en los departamentos de pedagogía. las emociones positivas no solamente contribuyen a tener más calidad de vida sino también nos ayudan a mantenernos sanos o curarnos más rápidamente. lo exige desde hace tiempo – en vano. En el modelo del desarrollo de valores (la espiral de Graves) que es sinónimo del desarrollo de la conciencia humana. Los mejores pensamientos y acciones. Por tanto.se basa en la relación autoridadsumisión. todas ellas utilizan el cuerpo como referencia. educativo .y por tanto. ¿Cual es el obstáculo? ¿Será justamente una emoción? Si. la alegría y la tristeza más profunda. Utilizamos el cuerpo como punto de referencia (o norma) tanto para “construir” nuestro entorno como para estar en contacto con nuestras sensaciones y emociones subjetivas. la convivencia y la comunicación.

la onda “azul”. Quiere decir, en la onda que se apega a la jerarquía social. En esta onda el orden establecido (que siempre es estático) es más importante que el desarrollo personal e institucional. Requiere un control mantener todo y a todos en su sitio. Existe el miedo a que después de un cambio ya no se pueda controlar el sistema; a que surja el caos; y que – para ellos - el caos es igual a una crisis. Únicamente tiene un significado negativo. No entienden que también constituye una oportunidad para desarrollar y crecer. A unos demócratas auténticos ya no se les puede manipular ni subyugar fácilmente. Dado que, en el campo de la educación, estos cambios tendrían como resultado una ciudadanía emancipada en el futuro, las personas situadas en las posiciones más altas de la jerarquía social frecuentemente temen perder su poder que va acompañado de considerables privilegios. Igualmente, el profesorado tiene miedo de perder su autoridad derivada de su función (y raras veces de su personalidad), con la consecuencia de que se mostrarían vulnerables, es decir, auténticos seres humanos, y no personajes asumiendo un papel y poniéndose una “máscara laboral” delante de los niños. La mayoría de los maestros también tiene miedo de ponerse en contacto con sus propias emociones, necesidades y pulsaciones biológicas. Las consideran “peligrosas” porque confunden la existencia de ellas (y su reconocimiento) con su expresión o acción que, de ninguna manera, se produce “automáticamente”, porque dependen de nuestro dominio mediante la voluntad. Entonces, por lo general, reina la desconfianza en los colegios. Much@s profesores y maestras desconfían de su alumnado, pero igualmente, los funcionarios en la administración educativa desconfían del profesorado. Cuando no hay confianza se instalan mecanismos de control. Naturalmente el control crea un clima laboral estresante y desagradable y no es de admirarse que un porcentaje alto del profesorado tiene que prejubilarse por razones de salud (tanto física como psíquica). Vale la pena calcular la suma de las pensiones de l@s prejubilados hasta el día de su muerte.

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El rol de la iglesia L@s maestr@s siguen siendo los “productos” de una cultura impregnada por la iglesia católica. Mientras que la iglesia logre inducir un sentimiento de culpabilidad en la gente por sentir sus impulsos biológicos, será capaz de controlarlos y así mantener la jerarquía social. Igual que el sistema político, la institución iglesia se encuentra en la “onda azul” (de Graves). De tal manera la religión y la política se complementan y se refuerzan mutuamente para gobernar la sociedad.64 La iglesia lo ha comprobado en todas las guerras en las que se ha unido al poder político, en lugar de oponerse a él y en las preparaciones de las guerras. Menciono también determinadas organizaciones religiosas y cómo intentan influir en la educación pública. Factores económicos Asimismo cabe la próxima pregunta: ¿hasta qué punto el gobierno con sus funcionarios en la administración y el profesorado, por ejemplo, y su sistema educativo, también son “producto del sistema capitalista”?. Los lamentables resultados de los estudios PISA se deben – entre otros factores – al número excesivo de alumn@s en las aulas. La razón es: ahorrar dinero. Es una política educativa miope determinada por la economía. Por consiguiente también es válido preguntarse si el sistema educativo está concebido con vista al dividendo económico, según la noción: “La producción actual no requiere más educación. “ Esta hipótesis no es maliciosa. Se puede comprobar, por ejemplo, en los países que han sido colonizados. Me he criado en una colonia en África y observé que en los años 50 los gobiernos, constituidos por los blancos, consideraron la educación escolar para los negros como superflua. La mano de obra de los analfabetos siempre es más barata. En la década siguiente, cuando empezó la industrialización, razonaron que sería “mejor” ofrecer una “educación básica” a los nativos. En los años 80, según las necesidades de la economía, fundaron el primer “college” para los
P.ej. podría navegar en internet y buscar información sobre Opus Dei, Los Legionarios de Cristo y otras organizaciones.
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negros y actualmente se les considera lo suficientemente “desarrollados” para que algunos aprendan informática. Las empresas necesitan gente que sepa manejar ordenadores. La “formación emocional” del profesorado: Por el momento dejamos de lado los factores mencionados arriba que no están relacionados con el miedo ante los cambios, esperando que los funcionarios se ocupen debidamente de estos temas, para poder volver a la formación emocional del profesorado. Es un hecho reconocido que los maestros y las profesoras no están formados ni preparados para una comunicación genuina de persona a persona que incluye el contacto corporal, la expresión de las sensaciones, emociones y necesidades. Para no exponerse como personas frágiles, utilizan el poder y su autoridad proveniente del “saber más” y esto les sirve de “defensa personal”. Emplean la enseñanza “objetiva” y frontal para la transmisión directa de sus conocimientos (nada eficaz, como hemos visto anteriormente) y así justifican su poder y, simultáneamente, logran conservar ese poder y su jerarquía en el colegio. Hay muchos maestr@s trabajando con adolescentes que creen que deben protegerse del alumnado, como si fuera su enemigo. Utilizan la “motivación extrínseca” (sanciones). Efectivamente, en estos casos la profecía se autocumple65 la mayoría de las veces. Tendrán enemigos. Debido a que no existe una comunicación auténtica entre el profesorado y sus alumn@s no me sorprende la estimación según la cual un 80% de los maestros están “desilusionados” de su trabajo. ¿Existe una solución? Si. Consiste en el desarrollo personal. Pero no se puede lograr de hoy a mañana. Estos procesos son lentos y los cambios institucionales son más lentos aún, porque los individuos aprenden con más facilidad que las organizaciones. Por lo general hay que esperar la “solución natural” que es la jubilación o muerte de los
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Vea en el capítulo I “El pensamiento sistémico” : la pro-alimentación

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y del que el alumnado se beneficie ¿Y cuál podría ser la conclusión para la pedagogía en la era del conocimiento? Siguen algunas recomendaciones para el currículo universitario de los pedagogos: * Hacer una “inspección” del currículo actual para eliminar las teorías que se basan en el viejo paradigma. Por consiguiente es sumamente aconsejable que l@s profesoras y los maestros se apoyen mutuamente para formar alianzas entre las personas que aspiran a una educación más humana. Me parece sintomático que en algunos concursos de méritos un año de antigüedad vale dos puntos. catedráticos y políticos responsables de la educación. pero toda innovación de un maestro “merece” un solo punto. salvo que las nuevas generaciones repitan el modelo anterior. No se sienten apoyados por el sistema educativo. En el prefacio de este libro mencioné la cantidad de maestr@s quemad@s que intentan cambiar la educación. o más subjetiva. 109 . o eficaz y o humana que también contribuya a una transformación del profesorado y no solamente a un reciclaje – que sería “más de lo mismo” . Todo lo contrario.responsables de “arriba”. o transparente. Hasta aquí hemos echado una mirada crítica para entender los conceptos que son responsables de “la viga en el ojo” de muchos pedagogos. No se valoran sus aportaciones. tienen que luchar contra las reglas y órdenes de las instituciones y en ese proceso malgastan mucha energía. Miramos los conceptos para entender porqué les es tan difícil erradicar los obstáculos en la educación presente y con el fin de transformar la didáctica en otra: o basada en el nuevo paradigma. el profesorado innovador encuentra obstáculos en los centros y en su carrera profesional. En general. Desgraciadamente.

los múltiples tipos de inteligencias y estilos de pensar. el constructivismo. por ejemplo.* Incluir 1. La socioterapia (el curriculo oculto) 4.Conocimientos sobre • • • • • la fisiología cerebral. Por consiguiente el maestro puede adaptarse al meta-programa de él y así ayudarle. El conocimiento de los meta-programas de las personas nos facilita entender la forma de pensar de cualquier alumno. Técnicas de comunicación. el principio sistémico. El auto-conocimiento y la propia biografía del/ de la futur@ profesor/a 4. sobre todo: la comunicación no violenta Meta-programas es un término de la PNL. así como las estrategias de aprendizaje y cómo modelar las estrategias exitosas los meta-programas66 de las personas 3. las nuevas teorías sobre • • • • la epistemología (¿cómo se sabe que se sabe?). los conocimientos sobre los sistemas vivos. 2 . Vea el anexo 66 110 .

Debido a su acercamiento integral tiene muy buena acogida entre el profesorado que está en la búsqueda de nuevos métodos holísticos y humanos. Ruth Cohn desarrolló su modelo de enseñanza antes e independientemente del modelo de los Cuatro Cuadrantes de Ken Wilber.CAPITULO V Un modelo de enseñanza subjetiva y los métodos correspondientes En seguida presentaré un modelo de enseñanza subjetiva y transformadora que podría formar parte de un currículo pedagógico en la nueva cultura de la enseñanza. para los fines pedagógicos. Propongo reducir los Cuatro Cuadrantes. Existen más de una docena de centros de formación en los países de habla alemana. Es el modelo de Ruth Cohn. Se parecen. el modelo ICT me parece idóneo. El modelo de enseñanza ICT de RuthCohn ICT significa la Interacción Centrada en el Tema. Juntaremos los dos Cuadrantes de la derecha con el lenguaje “objetivo” para comprimir “El/Ella” (Superior-derecha) y “Ellos/Ellas” (Inferior-derecha) en un solo segmento con el prenombre de “Lo” que. Ruth Cohn. fundó. aunque los Cuadrantes de Wilber están más elaborados debido a las líneas diagonales con los detalles. emplearemos para designar el TEMA (en el modelo de 111 . a partir de aquí. A continuación propondré unos métodos para poner el modelo en práctica. presentados anteriormente en la Parte I. hace muchos años un centro de formación para la pedagogía integral y humanística en la que se aprende una didáctica sujetiva. Sin embargo. una psicóloga y pedagoga que reside en Suiza. para combinar los dos modelos. llamada la “Interacción Centrada en el Tema” ICT (TZI en alemán).

Cualquier miembro del grupo lo puede hacer rodar. El círculo que representa un globo.Cohn) y seguiremos utilizando los dos Cuadrantes “subjetivos” de la izquierda con el lenguaje del “Yo” (Superior-izquierda) y Nosotros (Inferior-izquierda). el NOSOTROS y la MATERIA . de forma que cada componente del triangulo puede girar hacia arriba para indicar un cambio de prioridad. y dentro del que se sitúan los tres puntos del triangulo . 112 . De esta forma el modelo indica que no es estático y que representa un proceso continuo y dinámico. El modelo ICT ilustra también que el aprendizaje siempre está relacionado con el entorno físico y social (el globo) y que constituye la “respuesta” individual del alumno hacia los estímulos de su alrededor.el YO. Son las condiciones sociales y el entorno físico. Este globo es movible. De esta manera conseguimos los tres componentes básicos del Modelo integral ICT de Ruth Cohn para la enseñanza.representa los limites de las interacciones sociales.

El maestro interrumpe una actividad (= TEMA) cuando se da cuenta que un chico está molestando a otro. En caso de conflicto dedicará tiempo a solucionarlo antes de seguir con el contenido. la energía fluye hacia las relaciones y no hacia el tema. Analizamos detalladamente en qué consisten los tres aspectos. No se pretende disponer de una “lista completa” y es obvio que se pueden añadir más o reagrupar algunos elementos para que se correspondan con otras experiencias y conocimientos. NOSOTROS. en el mundo empresarial. porque sabe que. p. es decir: a la interacción social de ellos. están equilibrados. que se corresponden con “el campo de la “intersubjetividad”. MATERIA) examinamos ahora cada segmento.ej. Y el TEMA. para dirigir la atención a NOSOTROS. la mayoría de los ejecutivos se dedican al desarrollo de su personal y cuando les pregunto ¿”Y cómo se 113 . El YO Me di cuenta que. de otra manera. la materia. Los tres puntos son interdependientes y. porque los nuevos métodos y técnicas que propongo para una nueva cultura del aprendizaje dependen de ellos Los Componentes del Modelo I. Es la relación en un momento dado entre el alumnado y la profesora. en una buena enseñanza.La pedagoga utiliza las interacciones didácticas en el espacio del globo. Para estudiar más en detalle los tres componentes básicos (YO. El NOSOTROS (grupo) representa la dimensión social. describe la estructura del así llamado “contenido”. La biografía de la profesora o el maestro se coloca en el punto del YO.

Los métodos que recomiendo son los de la autorreflexión. Menciono también el ejemplo de un modelo mental. no entraba en el modelo de Cohn. los profesores aceptan ciegamente el Darwinismo social. hasta el presente. la imagen de si mismo. cada vez. que es la relación de los YOs distintos (las “sub-personalidades”) con el YO (mi identidad). de la gana y desgana en el aprendizaje y. Otro filtro que vale la pena inspeccionar sigue siendo la suposición del rol de las mujeres en la familia y la sociedad. que surgió justamente – y no por azar . o gafas. poco cuestionado. y los métodos para auto-organizarse y auto-guiarse Muy importante también. en la enseñanza. desgraciadamente. lo que cree del entorno físico y social. Son los “filtros”. Se trata de que la selectividad sea ventajosa para el individuo y la sociedad y que la competición acelere el aprendizaje. Anteriormente mencioné el modelo mental “grabado” en el cerebro de la mayoría del profesorado que está actuando como si educáramos a la juventud para trabajar en las fábricas en la era de la industrialización. la intra-comunicación que significa saber cómo comunicarse con todas las sub-personalidades para encontrar. Resumiendo. Lo mismo vale para una gran parte del profesorado. etc. sigue “viva”. por ejemplo. etc. a través de los cuales se mira el mundo. son las propias presuposiciones (o modelos mentales) en las que se basan los conceptos y teorías del profesor. Incluyen.con el comienzo del 114 . que. pero pocas veces mencionadas. en el que se basa la enseñanza con sus exámenes al final del año escolar. pero. En cuanto al auto-conocimiento. inconscientemente. los roles de una persona en los distintos contextos. de nuevo el equilibrio (la propia identidad)). Esta presuposición. El aspecto del YO abarca los conocimientos sobre las propias reacciones corporales. me parece útil añadir un aspecto de la Programación Neuro-Lingüística (PNL) y la psicología Gestalt. la autoestima que resulta de ella. la empatía.desarrolla usted?” me miran con estupefacción.

Recomiendo terapia en grupo para el crecimiento personal. que distingue entre • el aprendizaje nulo (“empollar” los contenidos. pocos son conscientes de esta esquizofrenia. Los alumnos aprenden más de la persona misma que de sus palabras. criticar. Los seres vivos cooperan en la misma medida que compiten. que consiste en preguntar. protestando contra la globalización económica y. la neurobiología incluso comprobó que la agresión está al servicio de la cooperación. hacia la naturaleza. (para hacer justicia a la palabra “integral”) quizá podría surgir la noción de “coopetición". por ejemplo. según G. • el nivel 1. formadas por seres vivos que interactúan con su entorno. que servían al alumnado en la era de la industrialización). es necesario que el maestro conozca bien su propia biografía para no proyectar sus “sombras” en algunos de sus alumnos y causar. Soy conciente de que. aprender y asimilar. Al investigar nuestras presuposiciones y orientarnos.capitalismo. el desarrollo personal continuo es una de las tareas principales del buen maestro que educa y no solamente enseña. (“Hablar no cuesta nada”). pero el fin de semana se encuentran algunos de ellos en la calle. la palabra “terapia” todavía conlleva el gustillo estancado Recientemente. el nivel 3. se coopera aún más. (Ver el libro de Joachim Bauer: Intuitive Kommunikation und das Geheimnis der Spiegelneuronen) 67 115 . sin quererlo. reflexionar sobre sus presuposiciones El profesor es el modelo para el alumnado. seleccionar. y el nivel 3. sin embargo. para muchas personas. es decir que la cooperación es primordial en los mamíferos. aprender a aprender. Una vez más recomiendo la reflexión – en común. Bateson. cuestionar. Por consecuencia. • • el nivel 2. polarizaciones y conflictos. Y en las redes más sofisticadas. Por tanto.67 La tarea de reciclaje de los maestros y el desafío para los catedráticos de pedagogía consiste en reflexionar sobre sus propios modelos mentales. Este tipo de aprendizaje se efectúa en el nivel más alto.

Sin embargo. o separar la observación de la interpretación y evaluación o saber (o entrenar para) escuchar o practicar la escucha reflexiva o el feedback ( cómo dar y recibir la retro-alimentación) 116 . Ruth Cohn se refiere tanto al grupo y a las relaciones de sus miembros como a la relación entre la maestra y el alumnado. el rol principal del maestro ha cambiado. es un camino que vale la pena. Y eso nos lleva al punto siguiente: El papel principal del profesorado. a pesar de que la mayoría proclama que esté a favor de promover la paz. Sin embargo. a muy pocas personas se les ha enseñado cómo mejorar la comunicación en el aula. II NOSOTROS (el grupo): Con la palabra “Nosotros” en el triangulo. En la época de los conocimientos y la informática sería muy útil reconsiderar el rol principal de la maestra. Esta última se refleja en el eje Yo-Nosotros. ¿Cómo comparten los profesores la información con l@s jóvenes y l@s alumn@s los conocimientos entre ell@s? Hoy en día su rol principal es el de comunicador. no está preparado por la universidad para esta función. El profesor se beneficiará de la misma manera que el alumnado en su aula. Ya que no creemos más en el “modelo del embudo” y dado el hecho de que el alumnado puede conseguir cualquier información sobre los “hechos” por Internet. ni. mucho menos.de que “es para los locos”. Las relaciones se establecen mediante la comunicación. Incluye o mejorar la observación. necesitan valor para empezar con el autoconocimiento. la comunicación no violenta. Sin embargo. qué técnicas podrían servir para resolver los conflictos antes de que se agraven. ¿Pero cómo? ¿En qué consiste un entrenamiento para mejorar la comunicación? Digo “entrenamiento” y no “charla” ni “teoría”. y por tanto.

consiste en ofrecer los temas de manera transversal. Eso promueve el desarrollo del pensamiento sistémico del alumnado.y practicarlas . y eso ya queda dicho. sobre todo las relativas a la interconectividad de los fenómenos. Me parece indispensable incluir estas técnicas de comunicación en el currículo de los futuros pedagogos .del interés del alumnado. el tema y el eje entre el Tema y el Nosotros (grupo). en la que caben las reflexiones. Naturalmente. El “arte”. entonces. se encuentran los métodos que son las herramientas que la profesora tiene a su disposición para hacer el “puente” entre los contenidos y el alumnado. Con estas herramientas el maestro es capaz de ayudar a un joven a entender su forma de aprendizaje y a cambiarla cuando no le sirve. 117 . En la PNL se enseña cómo se puede “modelar” (copiar) las estrategias acertadas de otras personas.o mejorar la empatía o establecer las reglas del grupo sobre la comunicación interna o saber cuándo y cómo intervenir en un proceso o técnicas para resolver conflictos.Éstas les servirán tanto para el alumnado como para los padres y las madres y l@s compañer@s. sino relacionar el tema principal con otros relevantes para lograr nuestro objetivo de una enseñanza integral. el Tema y el Nosotros. Lo importante. Entre los dos puntos. III EL TEMA: Hasta ahora nos hemos ocupado del Yo y del Nosotros (grupo) Todavía falta el tercer aspecto. Distinguimos entre las tres siguientes: 1) Las meta-herramientas: Son los métodos y estrategias con los que se enseña cómo aprender y memorizar según la propia estructura de cada persona. es no fragmentar los contenidos. en el así llamado eje. la materia seleccionada en el aula depende de cada profesor/a y – ojalá . etc. Si dispone de una gran variedad facilita al alumnado “acoplarse” con el tema.

el autocontrol del rendimiento. El modelo Interacción Centrada en el Tema llama la atención también sobre el eje Tema-Nosotros. cómo hacer investigar un tema en el aula y afuera. ya mencionados arriba. ¿Qué relación emocional existe. y – muy importante .el intercambio de los conocimientos. 3) Las herramientas didácticas “duras” que incluyen los métodos que cada pedagogo conoce y relaciona con sus materias: Cómo secuenciar y estructurar un tema. para el profesor. buenos conocimiento de la materia. es necesario preguntarse a si mism@ .2) Las herramientas sociales o “blandas” a las que. desgraciadamente. El punto TEMA incluye. Además. cómo transferirla a la vida cotidiana. por parte del profesorado Sin embargo. también incluye investigar sus suposiciones con respecto a los contenidos que enseña. el control del rendimiento (tanto por el alumnado cómo por el profesorado y los padres). o se puede “despertar”. para que el contenido no resulte abstracto y “anímico”. las adaptaciones según su propio percepción del contexto (=lo subjetivo) y luego. entre el contenido y el niño? Si la profesora hace investigar (o 118 . Incluso. no se les presta mucha atención en la formación de pedagogos. se puede colocar el tema (en forma de un objeto o escrito en un papel) en el centro de un espacio abierto y pedir a l@s estudiantes que se acerquen o alejen según su afinidad al tema. desarrollar ideas sobre cómo el alumnado podría “anclar” lo aprendido. naturalmente. cómo “anclar” la materia. Son los métodos de comunicación. No se puede aprender una materia o una habilidad separada de su valor y emoción. un entendimiento de las razones por las que algun@s alumn@s aceptan o rechazan ciertas materias. etc. la formación de una “Gestalt” completa del tema. Luego se hace la misma pregunta al alumnado. que conducen a las interacciones por las que el alumnado aprende en común y que facilitan el aprendizaje del tema mediante una buena cooperación.ante todo -¿”Qué relación emocional tengo yo con respecto al tema?” Así nos acercamos al eje: Tema-Yo. El TEMA.

Faltaba enseñar el respeto y la empatía hacia los seres vivos. los niños salen al jardín y pisan los caracoles. * La relación del YO y TEMA: Es el método del aprendizaje individual. ¿quizá un caso. Las relaciones Resumimos brevemente las relaciones (que son “los ejes” del triangulo) en el modelo Interacción Centrada en el Tema (ICT). luego. se da espacio para que entren las emociones. también. y no sólo acercarse a la materia analíticamente. nadie las riega ni las cuida. Un mes después vi en un aula seis cajas. tanto analítico como analógico y emocional. A partir del día siguiente ya no se ocupan de lo que sucede con estas plantas. en mi opinión. en la educación es sumamente importante conectarse con todo el ser. la ética y la conciencia del medioambiente. * La relación del YO y NOSOTROS (grupo): Para el encuentro en el campo de la intersubjetividad utilizamos las mejores técnicas de comunicación * La relación de NOSOTROS (grupo) y TEMA que es el método del aprendizaje mediante la interacción social 119 . En cada una de ellas se encontraron docenas de arbolitos secos que “sobraban”. Es decir. ecologistas”. que nos demuestra la motivación extrínseca del director y del profesorado que cumplen con lo que se les manda? Y añado: ¿por qué solo un día de la paz? ¿Por qué no lo son todos los días? Para Ruth Cohn. Les cuento: Una vez al año. ¿El “Día del Árbol” ha sido un evento típico de una didáctica “Como Si Fuéramos!.enseña) cómo vive un caracol y. los alumnos de mi pueblo hacen una excursión para plantar un arbolito en el campo. la enseñanza ha fracasado. ellas nos guiarán con respecto a los métodos que podemos elegir. el “Día del Árbol”.

Dado que la buena comunicación lograda es cardinal. Vuelvo al triangulo del modelo ICT para. ansiedad.Otra dimensión E. son estas interacciones las que constituyen la condición principal en el aprendizaje. Algunas recomendaciones para poner en práctica el modelo de Ruth Cohn. y la forma de comunicación determina el clima (de confianza. curiosidad) que es tan importante para llegar a las interacciones sociales (o bloquearlas). la mejora de la (auto)percepción y las habilidades comunicativas. Así. lo que hace más falta – sobre todo en los institutos – es desarrollar la inteligencia emocional y espiritual. inter-personal y espiritual. El colegio constituye el entorno. llamar la atención sobre varias “herramientas” que son: 120 . dos modelos de comunicación y una gran variedad de técnicas. Esto se logra mediante la reflexión biográfica. ahora. Se corresponde con el desarrollo de tres de las “múltiples inteligencias” que postula Howard Gardner en su teoría: la inteligencia intra-personal (yo conmigo) . Recomiendo incluir el desarrollo de estas inteligencias – ¡y no solamente la teoría! . el modelo plano se transforma en una espiral. como ya está dicho. Ésta simboliza los procesos en el curso del tiempo y la recursividad de los procesos.en el currículo de todos los futuros pedagogos. Kösel propone añadir la tercera dimensión al modelo ICT. por lo menos. propongo que el currículo universitario incluya. La conclusión En mi opinión. plano ( hasta ahora) que daría la profundidad. con el fin de mejorar su auto-conocimiento y para su capacitación para ayudar a l@s alumn@s. Recomiendo los modelos de comunicación del Análisis Transaccional (AT) y el modelo de “las cuatro bocas” de Schulz von Thun que se aplican con mucho éxito. Y. miedo. Son fáciles de entender y los explico brevemente en el anexo.

Siempre que se presenta una incongruencia (el lenguaje verbal y no verbal se contradicen) confiamos más en el último. que es más auténtico. según mi punto de vista. son las más importantes para desarrollar los tres puntos mencionados arriba: el Yo. (del YO = primera posición). porque la mayoría de las personas confían demasiado en las palabras y no prestan suficiente atención al lenguaje no verbal. en gran parte. El profesorado necesita conocerlas y diferenciar la enseñanza para hacer justicia a cada “tipo” de alumn@. la percepción del otro/ de los otros (= segunda posición) y la percepción del punto de vista de un espectador que mira la interacción “desde afuera” (= tercera posición. Introduciré. En la PNL distinguimos entre la percepción de si mismo. el modelo de percepción de Anna Halprin. 121 . determinan nuestras emociones. el Nosotros y la relación entre 1 y 2 (el maestro y el grupo). En la formación de la PNL se enseña cómo mejorar la percepción. Al cambiar las tres perspectivas nos hacemos más flexibles en nuestra manera de percibir y pensar. la relación y las interacciones sociales entre 1 (YO) y 2 (NOSOTROS) que constituye el eje horizontal del triangulo. Desarrollar su percepción y autopercepción Porque es la base de nuestros pensamientos que.(a) el conocimiento de unos modelos. contenidos y teorías (TEMA) (b) unos métodos y técnicas que sirven para entender y desarrollar: 1. pensar e interpretar el mundo. Por el momento resumo las herramientas que. el NOSOTROS (grupo): porque los individuos en el aula tienen maneras distintas de percibir. Herramientas para el profesorado: 1. también en el anexo. Estas “herramientas” las presentaré más detalladamente en el anexo. (= la reflexión de la auto-biografía) 2. 3. “el observador”). el YO .

cuyos contenidos encontrará en forma de resumen en el anexo. pero otros alumnos no la entienden.2. cuando la profesora conoce su canal sensorial preferido y sus estrategias de aprendizaje y enseñanza le sirve para entender mejor porqué algunos alumnos aprenden bien con ella. de los cuales la vista. Con más auto-conocimiento y al conocer las herramientas de las categorizaciones la profesora ensancharía el espectro de sus métodos para ofrecer un campo de interacciones más amplio al que los niños “perdidos” también tengan acceso. en este caso. Son las categorías de ! Ned Herrmann que distingue entre los cuatro estilos de pensar (analíticamente. ! Howard Gardner que nombra diez inteligencias (y sigue encontrando más). existe el peligro de mirar al individuo a través de las gafas de nuestras etiquetas y no como si fuera un ser vivo capaz de cambiar continuamente. proceduralmente). 122 . globalmente. Conocer varias clasificaciones y esquemas Los contenidos que recomiendo incluir en el currículo de la nueva pedagogía contienen varios esquemas y clasificaciones. ! Existen una multitud de clasificaciones de la personalidad en la psicología. Menciono algunas clasificaciones importantes. (sus estructuras son “compatibles” con las de ella). Por ejemplo. pero no las menciono aquí. por que. Vale la pena estudiarlas de manera mucho más detallada y ser divulgadas en los departamentos de pedagogía. el oído y el tacto son los más importantes para la profesora en el aula. ! Los cinco canales de percepción. emocionalmente. porque nos sacaría fuera de nuestro campo didáctico. Cada alumno aprende mejor según su canal dominante y la maestra debe ser capaz de identificarlo para poder ayudarle. (Una vez más me refiero a la recursividad de ellas en el proceso de aprendizaje) El maestro se beneficia si conoce su propio perfil y el de sus alumn@s. ni “etiquetar” a l@s alumn@s. La intención de las clasificaciones n o es fragmentar la totalidad. La meta es más bien que intentemos entender mejor sus propias estructuras en un momento dado.

ya mencioné (en el diagrama de los Cuatro Cuadrantes de Wilber) que se conocen ocho distintos niveles en la espiral de valores de Clare Graves. Modelos de comunicación Menciono mis cuatro modelos favoritos: el de • • • • Watzlawick. Una meta sumamente importante de la educación es apoyar a l@s alumn@s en su desarrollo hacia “arriba”en esta espiral. la indagación apreciativa) Existen cursos de comunicación68 de todo tipo. Técnicas de comunicación que conducen a una comunicación más simétrica (= no jerárquica) en la que no hay “perdedores”. Para desarrollar el EJE entre el YO y el grupo (NOSOTROS) y para entender los procesos de comunicación. Menciono algunos para practicarlos o aprender a escuchar mejor o la escucha activa (o reflexiva) o formas de dar y recibir feedback. del Análisis Transaccional y de Schulz von Thun (“las cuatro bocas y las cuatro orejas”) de la PNL (Programación Neuro-Lingüística) Además existe una variedad de 4. Estos valores reflejan las condiciones del hombre en su entorno físico y su (sub)cultura y le motivan a actuar de cierta manera. 68 vea la descripción de los cursos en el anexo 123 . Recomiendo especialmente • • la Comunicación No Violenta (de Rosenberg) para el aula el Diálogo de David Bohm para el profesorado. o cómo dar mensajes de yo (y no “tu”) o cómo preguntar (p.! Además. recomiendo conocer unos 3.ej.

El último solamente se presta a personas ya muy desarrolladas que son capaces de reflexionar sobre si mismas. la gente joven adaptada que quiere meterse en la producción o en el negocio de las empresas multinacionales). Menciono solamente algunas limitaciones en el colegio: las reglas del colegio y del aula. Cada vez tienen que redefinir el círculo (el “globo”) y pensar ¿”Qué pasaría si obedeciera las reglas?” y ¿”qué pasaría si no las obedeciera y trabajara como a mi me parezca bien?” Tienen que aguantar muchos conflictos externos e internos que surgen a causa de una organización (Ministerio. LOS LIMITES DEL TRIANGULO: EL “GLOBO” El círculo alrededor del triangulo de Ruth Cohn constituye los límites del triangulo: son las condiciones externas. las decisiones de la AMPA. Frecuentemente. Una gran parte de la enseñanza no les es útil .ni a ellos ni a nuestro planeta. A pesar de que la juventud no siempre es capaz de verbalizar las discrepancias entre su propia percepción del mundo. no es capaz ni tiene la voluntad de tomar nota del cambio de paradigma o de “re-aprender” y sacar las consecuencias necesarias para una cultura posmoderna de la educación. Estas tensiones se reflejan en el aula – y no solamente en los maestros. etc. (excepto quizás. el profesorado se siente agobiado debido a tantas tensiones entre lo que desean hacer y lo que deben cumplir. las leyes e instrucciones del director y de la Junta. no somos totalmente libres. el horario y el calendario. el currículo. Junta. Restringen las actividades del profesorado. tan diversa y plural que es hoy en día. Dado que cada acción tiene lugar en un contexto específico. y la “didáctica-cómo-si fuera” en la que los profesores pretenden que “sepan la realidad” y conozcan “la verdad”. instituto) y que. frecuentemente. la juventud intuye que el camino actual no les sirve. Las personas oficialmente responsables de las condiciones en las que trabaja el profesorado no deberían permitirse ignorar los cambios de pensamiento de las 124 .

Dejemos atrás el dualismo. reformulemos la pregunta: “¿Cómo podemos ensanchar los límites de las condiciones impuestas?” y “¿con quién/es podríamos formar una alianza?” para liberarnos de unos limites que nos están asfixiando. Siguen ofreciendo demasiadas líneas directrices fundamentadas en un paradigma caduco en lugar de (r)evolucionar el sistema educativo y aumentar la (auto)responsabilidad para dejar más libertad al profesorado. Para terminar: Escuché una vez a un militar inglés que dijo: “Si quieres lograr algo en contra de las reglas. 125 . es más fácil hacerlo y luego pedir disculpas que pedir permiso con anticipación”. En lugar de preguntar ¿”Se puede o no se puede cambiar los límites del globo”? – (y suelen llegar a una conclusión negativa) y resignarse. transparente y transformadora. Con esta libertad l@s maestr@s podrían desarrollar su propio estilo para dedicarse a una enseñanza subjetiva.últimas décadas y sus consecuencias para la educación.

126 . Lo contrastaba con mis padres. y “gouvernantes” francesas en su niñez. hablaran varios idiomas. Habían interiorizado la crítica de sus profesores que se habían convertido en su propio censor que les inhibía. incluso tuvieron profesores privados. a pesar de que nunca tuvieron la oportunidad de ver una escuela por dentro. También observaba que reían mucho. antes de su independencia en 1990. los miembros de etnias muy diversas. Sabían la gramática inglesa y francesa pero no hablaban los idiomas. Me pregunté: ¿Cómo es posible? Encontré la respuesta mucho más tarde. Me sorprendía que los africanos. que gozaron de una buena educación. aunque el inglés era un lenguaje oficial en Namibia. se llamaba África del Sur-Oeste. Tenían miedo de cometer errores. Con cualquier fallo que cometieran su propia voz interior bajaba su autoestima. Era la última colonia africana de los blancos. mientras que los negros simplemente tenían el deseo de comunicar entre ellos. fuera como fuera.CAPÍTULO VI: LA SUGESTOPEDIA un ejemplo del aprendizaje subjetivo Antes de comenzar les invito a Una pequeña excursión a Namibia Me he criado en el país que.

se entiende mejor el significado. como p. sobre nosotr@s mism@s. sí. aparentemente. Posiblemente habrá notado que la sugestopedia es más que un método o una técnica de aprendizaje. con facilidad. es decir. “no sirvo para las matemáticas” o “el inglés es sumamente difícil”. es “perturbar” las estructuras mediante “suggestions” u ofertas diversas. A pesar de que son textos muy voluminosos. Lo que. Sin embargo.La sugestopedia ¡Si no fuera por el nombre!!! Cuando escuché “sugestopedia” por primera vez. determinados por su propia estructura neuronal. Creo que con otra designación más técnica. se hizo una pregunta parecida a la mía en Namibia. asocié el nombre con una secta que manipulaba a sus miembros. “no puedo”. simplemente. El origen y el desarrollo de la sugestopedia En los años 70. Oyó hablar de los sabios en la India que memorizan. la sugestopedia hubiera tenido más éxito en la pedagogía moderna. le es posible. Para el sugestopeda. admito que yo también tengo un currículo oculto que es la socioterapia. ya que son autopoeticos. Georgi Lozanov. el primer paso consiste en “disolver” las creencias mediante contra-ejemplos y sugestiones positivas para que el alumno tenga la mente abierta y no gaste su energía en combatir las creencias negativas. no les “cuesta” aprenderlos. sería útil recordar la influencia paterna para que seamos conscientes de que existen muchas sugestiones negativas del pasado que se fosilizan y convierten en nuestras creencias negativas.ej. cada vez. si piensa en la palabra inglesa “to suggest” (proponer o sugerir). un psiquiatra búlgaro. En segundo lugar. por ejemplo “el aprendizaje acelerado”. sino que mejora también la autoestima y la autoconfianza. Upanishadas. Hablábamos en la parte I de que la profesora no es capaz de “meter conocimientos” en los sistemas vivos. la Bhagavat Gita. como. etc. o. “nunca lo voy a dominar”. 127 . Por tanto. todas las escrituras santas: Rig Vedas.

sabían como relajarse. Denominamos este estado “flow” (flujo) en el que somos creativos y nos olvidamos del tiempo. Es decir. especialmente a la de idiomas. Los éxitos fabulosos que Lozanov reclamaba haber obtenido en su país. el gobierno búlgaro restringió el intercambio científico. en los últimos 15 años Lozanov se volvió dogmático. nunca han sido verificados en occidente. Pero las investigaciones en Francia. la creatividad .Fue a la India a investigarlo y se dio cuenta que ellos practicaban la meditación y el yoga y. Lozanov denomina a esta técnica “la infantilización”: Se aprende igual que un niño asimila su lengua materna. 128 . diríamos que. por tanto. Además recurrió a actividades lúdicas para distraer el consciente. en otros paises se llama “Accelerated Learning” o “Aprendizaje Holístico”. al aprender. Lozanov también empleó cierto tipo de música clásica en combinación con las técnicas de relajación para las fases de memorización. así las personas repetían el vocabulario de manera subconsciente. porque la atención se dirige totalmente a lo que hacemos. Empezó a utilizar-sugestiones en el estado de relajación para desbloquear al alumnado. la mente está calmada y receptiva. en los campos de la neurología. sobre todo con respecto a la cognición. La memorización ya no era aburrida. a las diez inteligencias. las tres formas de memoria.comprobaron la eficacia de muchos elementos que Lozanov utilizaba. En el lenguaje contemporáneo. En los EE UU su método fue introducido bajo el nombre de Superlearning. Éstas son responsables de una baja autoestima y de los bloqueos mentales. los estilos de aprendizaje. mientras que la sugestopedia siguió – y sigue . mientras que el consciente atendía al juego. los EE UU y en Canadá. En Sofia. las ondas cerebrales dominantes están en una frecuencia entre 8 y 14 hercios / segundo. que había asimilado cientos de sugestiones negativas en los años anteriores durante la enseñanza en el colegio.y también su aplicación en la didáctica .desarrollándose bajo nombres diversos. Lozanov transfirió sus nuevos conocimientos a la enseñanza. Durante la Guerra Fría. Por desgracia.

la sugestopedia no se limita a la enseñanza de idiomas.Lynn Freeman Dhority del MIT (Massachussets Institute of Technology) ha sido uno de los primeros en experimentar con la sugestopedia en los EE UU. para mi es de lo más relevante. Incluso he visto como algunos entrenadores adoptaron el método en las empresas de Schering y BMW. la sugestopedia ha perdido. otro profesor enseñó a 22 estudiantes con los métodos tradicionales. El Ciclo de la Sugestopedia Lozanov desarrolló el Ciclo de la Sugestopedia que hace justicia al ritmo biológico de los estudiantes. 69 70 Obtuve esta información del propio Lynn Dhority en una formación con él que también se publicaron en el primer libro de Ostrander y Schröder 129 . pero cometieron un 20% más de errores gramaticales. la diferencia más significativa fue que en el curso de Dhority 20 de los 22 querían seguir estudiando el alemán y en el otro solamente 6. En el otro curso casi no hablaban. Al final del año los resultados fueron los siguientes: En el curso de Dhority los participantes hablaban fluidamente. En un curso paralelo en el que los participantes fueron escogidos según los mismos criterios. en algunos círculos. si tenemos en cuenta la pregunta: ¿Qué significa “aprender”? ¿Son los conocimientos pasivos o activos? ¿Significa entender lo que alguien dice o hablar el idioma de manera correcta? A causa de estas promesas falsas70. pero los resultados en gramática fueron mejores. Enseñó el alemán a 22 participantes. su buena reputación. es decir. cambia las fases de la relajación y activación. Sin embargo. La sugestopedia contemporánea Hoy en día. sobre todo. porque no es serio prometer que un estudiante “va a aprender 600 palabras en solo un mes con la sugestopedia”. sino que he observado que se aplican muchos de sus elementos a cualquier enseñanza. 69 Menciono este hecho que.

a veces. En esta última fase surge algo nuevo y creativo. La fragmentación de la enseñanza actual en unidades de 45 minutos por materia impide la transferencia del ciclo sugestopédico en la práctica. por lo menos. Sigue una larga fase de activación lúdica de los contenidos en la que el foco de la atención se dirige al juego. de tal manera los estudiantes asimilan las palabras sin esfuerzo. mientras que visualizan los contenidos hablados por la profesora.ej. “concierto activo”. Después de una activación corporal repite el texto con otra música (p. De todas maneras. mientras la música clásica estimula el cerebro.Utiliza un texto muy voluminoso (“overload”) que lee durante. unos movimientos en largos o adagios) y los estudiantes se relajan completamente al escucharlo. En la didáctica subjetiva no me siento obligada a seguir siempre el ciclo. Los participantes del curso (o la sugestopeda) proponen una aplicación (o transferencia). Cuando enseño sigo sus pasos si son compatibles con el contexto. pero los abandono cuando uno de los tres puntos del triangulo del modelo de ICT de Ruth Cohn requiere más atención. que. se podrían aplicar algunos elementos. es un buen ejemplo de un ritmo que cumple con las necesidades humanas. Esta fase se llama el concierto pasivo. 130 . Pero. es la repetición del concierto pasivo. Finalizan las sesiones con una integración. el así llamado.

se está creando una incongruencia que el alumnado nota de inmediato. Lo contrario ocurre cuando se utiliza la sugestopedia. Según va avanzando con su formación. falta tiempo para realizar un ciclo. que es responsable de las emociones. alternar entre la relajación y la activación. En los colegios. * En la sugestopedia se considera al alumno un ser integral y se incluye no solamente todo el cerebro sino también todo el cuerpo. por ejemplo. 71 Es un modelo del funcionamiento del cerebro muy simplificado (por razones didácticas) 131 . porque llega a una síntesis de varias formas de aprendizaje. La sugestopedia ha sido diseñada para cursos super-intensivos de muchas horas seguidas para cada unidad. y crear un clima agradable de aprendizaje. se puede conseguir el objetivo del ciclo – el ritmo – es decir. entre las actividades para la mente y el cuerpo. Ésta facilita y acelera el aprendizaje. porque la sugestopeda es muy consciente del ritmo: Cambia de estados de relajación a estados de activación y viceversa. empleando. se atreverá a experimentar con más elementos. En el caso contrario. el alumno no emplea su energía en resistirse a unos contenidos que le parecen difíciles sino en la cognición directa. la memoria muscular. Hay otra razón por la que no siempre es posible seguir todo el Ciclo.Recomendación: Mi consejo para la enseñanza en el aula es: emplear solamente los elementos con los que se sienta cómod@. * Es la síntesis del aprendizaje analógico del hemisferio cerebral derecho con el analítico del hemisferio izquierdo 71 y con el sistema límbico. Es un método integral Un amigo de la Asociación Educere en España me dijo una vez “Aquí se aprende del cuello hacia arriba con la mitad del cerebro”. Como se sabe. Utiliza con frecuencia también la activación corporal en el aula. Sin embargo. que son los movimientos y gestos para aprender. a veces. cuando cualquier tema está “cargado” de emoción e interés.

sigue existiendo una diferencia. de Montessori. Detectamos cualquier diferencia y cambio gracias a la posibilidad de acceder a las informaciones almacenadas previamente. En este caso utilizamos nuestro potencial para (re)accionar. por ejemplo. pero eso nos da la oportunidad de reaccionar ante fenómenos de alta prioridad. de los pensamientos en ese momento presentes en el sistema B. el sistema A continúa recibiendo y procesando información. la sugestopedia y otros aspectos holísticos derivados de la psicología humanística se han acercado. asuntos importantes emocionalmente. Debido a la rapidez y al volumen de esta interacción entre las personas y el mundo. y así podemos evaluar el sentido de las nuevas impresiones sensoriales. También otorgamos el predicado “humanístico” a las corrientes de reformas pedagógicas de las que aprendemos mucho.ej. No obstante. la experiencia consciente. Sistema B El segundo proceso. o de una mujer contemporánea. El resultado. novedades significativas.ej. como p. Mientras permanecemos conscientes. la ex-presidenta de la asociación sugestopédica SEAL en Gran Bretaña 72 132 .7 estímulos). tiene una capacidad muy limitada. (al parecer +/. Pestalozzi. Debo esta explicación a Grethe Hooper-Hansen. es una pedagogía que se orienta hacia la psicología Gestalt.En los últimos años. distinguimos dos maneras de procesar la información:72 Sistema A: El primer proceso es inconsciente y sirve para la transmisión de la información. solamente. Ésta radica en que la sugestopedia emplea. Cuando aprendemos algo. en gran medida. como p. Rudolf Steiner (Waldorf). este proceso queda fuera de la conciencia. los procesos inconscientes durante el aprendizaje. incluso con un alto grado de análisis semántico. Solamente podemos prestar atención a una o unas pocas cosas en un momento dado. Rebeca Wild (en Quito). Freinet. Estamos equipados con grandes capacidades para percibir el mundo externo.

Como ya está dicho. • 133 . • La información suprimida. el entorno enfocado en el nivel de interacción intelectual se dirige exclusivamente a lo consciente mientras que la sugestopedia es un método que sirve. arreglar o re-arreglar las informaciones ya almacenadas. como p. la mente es más receptiva a estímulos débiles. En el momento en que la mente es consciente de un asunto determinado o algún detalle. sino que el cerebro le concede una prioridad cada vez más alta para el futuro acceso a la conciencia. es decir. La dinámica natural del aprendizaje consiste en asimilar y analizar en el nivel preconsciente y se usa la facultad consciente solamente retrospectivamente para codificar. el uso de una estructura gramatical) cuando se la presenta en un contexto concreto. principalmente. el “conocimiento disciplinado” (que fomenta las diferenciaciones) se queda más adaptable y modelable y más dispuesto para combinarse con otros elementos. no es que no sea funcional.ej. Los aspectos más significantes del proceso preconsciente son: Toda la información se queda en la memoria durante cierto tiempo. es decir. la que no es seleccionada en los procesos conscientes. estímulos periféricos o la pre-presentación de estructuras (p. En el estado alpha. y viceversa cuando la persona duerme o descansa. durante el cual se escanea para saber si es importante en relación con la nueva información. una gran contribución de Lozanov fue el llamar la atención sobre la importancia de la relajación en el proceso del aprendizaje inconsciente.ej. • Mientras que los estímulos se quedan subliminales y escapan al juicio consciente. al estilo de aprendizaje A que incluye el inconsciente.A está “calmado” cuando B está activo. El entorno de la enseñanza tradicional. por ejemplo. en gran medida. es preconsciente. La gran paradoja en la educación es que el aprendizaje. reducimos la actividad mental receptiva.

Bajo el comportamiento subyace el concepto de uno mismo: sus suposiciones sobre “el mundo” y “la gente”. siempre que sea transparente y transformadora. mientras que se estimula el hemisferio izquierdo con unas piezas de música elegida según reglas estrictas: Eso permite a la mente hacer su propio análisis de las reglas gramaticales. etc. Utilizo la mayoría de los elementos sugestopédicos desde hace 15 años con éxito. no hace falta una explicación analítica de/ idioma. sus valores. en la enseñanza de idiomas se ofrece un “input” de información mucho mayor y más voluminoso que en la enseñanza tradicional. sus objetivos en la vida. Más que una enseñanza acelerada Enseño al profesorado la sugestopedia y soy formadora certificada de la asociación alemana DGSL. practico también la socio-terapia de grupo.En mi opinión. y promueve esta didáctica subjetiva. algunos adaptados a mi personalidad y estilo de enseñanza. con poco éxito. En el caso contrario. incluso con sanciones. actitudes. Según la psicología humanística un comportamiento no es sino un síntoma. esta es la explicación del fenómeno: de porqué l@s african@s de Namibia aprendían con tanta facilidad los idiomas de sus compatriotas. 134 . porque el cerebro ya está aprendiendo el idioma mismo. normalmente. incidir en el desarrollo de la personalidad. Por tanto. porque los alumnos no actúan así por falta de conocimientos. En los colegios se oye frecuentemente que algunos niños se comportan mal. creencias. emociones. simultáneamente. Por ejemplo. se explica las reglas de la gramática después de haber aprendido el contenido con su estructura en su propio contexto. al cien por cien. Por lo general. si el cerebro no lo ha hecho. El fin de la sugestopedia no es únicamente la enseñanza de idiomas u otras materias. sino también. La asociación acepta. incluso de manera brutal y violenta. El profesorado intenta “enseñarles” y “corregir” su comportamiento.

para que lo lleven a la vida cotidiana y a la práctica. y eso facilita a l@s jóvenes encontrar un sentido en el aprendizaje. para mí. Ya no hace falta “corregir”continuamente su comportamiento. la sugestopedia no solamente es un método sino también una actitud. “ Sigo con mi explicación porque es necesario cambiar de la pedagogía conductista a una pedagogía humanística: “En la era de la globalización nuestra sociedad se ha vuelto totalmente interdependiente y cada nueva tecnología aumenta esta dependencia. Lo exterior Hay algunos factores en el aula que expresan esta actitud. priorizar las ciencias sociales. Por tanto.El concepto de si mismo es la parte vital de cada actividad humana y determina el éxito o fracaso en las interacciones sociales. Hay maestros que responden “pero en nuestro mundo competitivo y hostil tu humanismo será vencido por la realidad”. Porque para mí la enseñanza es más que ofrecer información “objetiva”. Para conseguir más colaboración es indispensable mejorar la comunicación. Así pues. la educación en ética etc. A ellos les contesto: “Todo lo contrario. una actitud humanista. Son capaces de relacionar la nueva información con algo muy personal. (es decir los dos Cuadrantes de la izquierda de Wilber). p. es un proceso afectivo-efectivo. Estos son mis argumentos porque. . Es gratificante entrar en el aula porque ésta resulta agradable: hay “posters” estéticos (hechos con amor) que se corresponden con el 135 . como. en la escuela o la carrera profesional. es una manera de sacar lo mejor de l@s alumn@s.: la decoración del espacio. si logramos frecuentemente con la sugestopedia que un alumno violento mejore el concepto de si mismo.ej. requerimos más cooperación – incluso para defendernos de las tendencias autocráticas de la economía global y de la política centralista y autoritaria en Bruselas y los EE UU. etc.

influyo (por lo menos. Escojo con cuidado la música según la fase del ciclo. autoritarismo y evito un lenguaje que baje la autoestima de l@s participantes (p. No me atrinchero detrás de una mesa.tema actual o que sugieren al alumnado su capacidad (“tienes un potencial inmenso. en el sentido negativo. a los demás. “La inteligencia emocional” es un tema que surgió aquí hace unos diez años. porque estoy convencida de que las profecías se auto-cumplen. muy consciente. la crítica negativa). Los participantes están sentados en un círculo (o en dos círculos concéntricos) para promover la comunicación. Sé que no puedo no influir. familiar y respetuoso. Formulo las sugestiones positivas. ¡ Verá que es la mejor receta para no quemarse en esta profesión ! Incluyo las emociones en el proceso de aprendizaje. Espero no manipular. porque recibo mucha energía positiva de ell@s. por tanto. la mayoría de las veces) para lograr el bienestar de los participantes – y su estado se refleja positivamente en mi bienestar. los límites los creas tú”). un ambiente en el que nadie se bloquea sino que se siente a gusto durante los 136 . Me considero la moderadora y no la maestra que lo sabe todo. sino que es relajado. Siempre me pregunto cómo los alumnos en los colegios públicos pueden comunicarse cuando solamente ven los hombros de los demás compañer@s.ej. Los factores menos tangibles Soy consciente. Así se crea “un ambiente seguro para el peligro” de experimentar con algo nuevo. de mi mism@ (¡un trabajo personal que nunca termina!) e intento ser consciente de la influencia que transmito a través de mi lenguaje verbal y no verbal y que se consideran sugestiones también. Intento que la enseñanza esté libre de didacticismo. Doy y recibo “feedback” con respeto y aplico las herramientas de comunicación. pero l@s sugestopedas siempre han sido conscientes de ella y la han utilizado. El ambiente no es jerárquico ni competitivo.

memorizar. Mencioné antes que el YO es uno de los tres puntos del modelo ICT (la Interacción Centrada en el Tema) de Ruth Cohn. Resumen La sugestopedia contribuye en tres áreas a la enseñanza y al aprendizaje 1. Hay días en los que yo o algunos participantes no se sienten “en el centro del mundo”. porque así se vive y trabaja mejor. “Aprender a aprender” es lo que Gregory Bateson. Esto no es cierto. volverse más creativos y para que lean con más rapidez y comprensión. comunican de manera auténtica. llama “el aprendizaje dos”.nuevos procesos de experimentar. Pero.que es un proyecto o una materia. se interrumpe y se trabajan las molestias antes de seguir con el tema. la interacción debe tener como foco importante un T – un tema . En el momento en que se presenten irritaciones graves o conflictos. “Tomé prestado” el modelo dinámico de enseñanza ICT 73 que da mucha importancia a la comunicación respetuosa. el aprendizaje tiene lugar en el campo de las habilidades sociales. Por consecuencia se enseñan técnicas de la 73 El modelo de Ruth Cohn está descrito en la parte III 137 . Aunque prefieren ver “el vaso medio lleno”. Se enseñan varias técnicas del “superlearning” para que los estudiantes “aprendan a aprender”. Eso requiere valentía. En un póster leen: “El que no se atreve a cometer errores no aprende” y en otro: “El fracaso es un éxito no logrado”. criticar. En segundo lugar. equivocarse y aprender. Es necesario comunicar esto también en lugar de ignorarlo o pretender que no es así. 2. podría parecer que l@s sugestoped@s se ponen gafas rosadas para ignorar lo feo y encontrar únicamente la armonía en el mundo o que ell@s constituyen una especie rara de la “nueva era”. Ahora. como ya indica el nombre ICT.

por consecuencia. incluso se les amenazaba con la policía en el caso de que se negaran a desplazarse diariamente a ciertos edificios parecidos a prisiones. siempre de la misma edad. LA CARTA DEL FUTURO fechada el 32 de julio de 2045 Estimada Amiga: es un placer contestar a tus preguntas y describirte nuestra vida en AMICAZONIA.. para pasar medio día en sus celdas . la sugestopedia requiere que sea consciente de su autobiografía. Ésta presupone ser capaz de reflexionar.comunicación. sobre todo de la Comunicación No Violenta. igual que la vida forma parte de nuestro aprendizaje. ya que el aprendizaje forma parte de nuestra vida. 3. es decir de si mism@. que equivale al desarrollo personal y es parte de la formación de un sugestopeda. En el caso contrario. Las busqué en la enciclopedia de mi abuelo y allí las definen como “una forma autoritaria del patriarcado para adoctrinar y oprimir a las personas hasta los 16 o 18 años”. un viaje hacia el interior. sin espacio para moverse y había un hombre o una mujer 138 . Había de 20 a 30 presos. sentados en filas. Se les obligaba. Eso no constituye un deber sino un reto. Digo “vida” y no aprendizaje. Por lo tanto. fascinante. no llega a obtener una comunicación auténtica. Ya que el/la profesor/a siempre es el modelo para su alumnado. Al leer tu carta no entendí bien tu pregunta acerca de la “enseñanza” y la “educación”. que nunca termina.. el currículum de la asociación de l@s sugestopedas requiere que se dedique una gran parte del tiempo al desarrollo de si mism@.de Marshall Rosenberg. el autoconocimiento.

la palabra actúa como un cebo y la chica se engancha hasta que satisface su curiosidad. he visto fotos de estos “pedagogos”. Se echa la leche en 30 vasos vacíos y los niños la beben. o mejor dicho: malo. 139 . (Ver bajo D en Maria Moliner) que pertenecían a la sub-casta “pedagogos” de los funcionarios estatales y a cambio de un buen sueldo sacrificaban su autonomía. Cada 45 minutos un timbre horrible asustaba a la gente para que los pedagogos cambiaran de tema o de celda. muy quemados. como. era solamente para los “adultos”. existió el derecho a la libre expresión. ¿No es así? ¿Cómo me lo puedes explicar. No había ninguna libertad de pensamiento!!! Imagínate!!! Los niños debían pensar simultáneamente y de manera uniforme según un “curriculum” prescrito por los funcionarios de más rango de la jerarquía. mi amiga? Los jóvenes en las así llamadas “escuelas” estaban obligados . El día del “examen” vomitan la leche y la devuelven a la jarra. Te explico qué es un “examen” con una metáfora. Mi hija Inés ha bajado de Internet todos estos detalles de la “enseñanza”. que los opresores también están muy estresados. si querían aprender cierta materia o no. y los que tenían más de 40 años se veían. Así era la “enseñanza”.que les controlaba y “disciplinaba”. Bueno. Tú sabes. no importa qué era lo que interesaba a los niños. dependiendo del “curriculum”. (Siendo tú feminista. sobre todo en los días de los así llamados “exámenes”.a pensar lo que los pedagogos les decían. ya que nunca pueden soltar el control. Imagínate una jarra de leche. Pero no existía ningún derecho al libre pensamiento! – que forma la base de la libre expresión. no hace falta explicarte que la jerarquía siempre es una estructura social para mantener el patriarcado). sin embargo. porque nadie confiaba en los pequeños presos. Bueno. ¡Debían! En el estado de derecho con una constitución democrática. Siempre le pasa igual: cuando encuentra una palabra interesante.día a día . Había una vigilancia continua en las celdas. amiga.

Ahora te cuento como vivimos en AMICAZONIA. Nos vemos nosotros mismos como los jardineros. los padres sufrían mucho por el peso de la responsabilidad que llevaban por sus hijos. Desde el embrión. el niño y el adolescente son pequeños adultos incompletos. sino se vuelven individuos ignorantes y asociales. En AMICAZONIA. es capaz de ser auto-responsable. surgió el nombre de AMICACION74 para indicar la manera en que queríamos vivir con la gente joven: ser amigos y amigas de los seres que viven más próximos al futuro. Nuestra presuposición es” Una pequeña semilla ya contiene toda la información para el crecimiento del árbol. eso no se puede estipular con una simple fecha. pero no puede asumir la responsabilidad de otro individuo. en absoluto. que “sabe” cuando es tiempo de nacer. Hay que formarlos y disciplinarlos. tuvieran los mismos derechos . La idea germinó cuando nos dimos cuenta de que los líderes de las instituciones políticas y económicas metían sus cabezas en la arena como los avestruces y se negaban a enterarse de los cambios perceptuales del mundo. creemos que cada ser vivo nace con todas las capacidades necesarias para vivir bien y solamente hay que darle las condiciones apropiadas para desarrollarse. la necesidad de priorizar el desarrollo El autor Hubertus von Schoenebeck utiliza el sustantivo “amicación” en sus libros que me inspiró crear la palabra AMICAZONIA 74 140 . el niño al que se le permite mantener el contacto con sus propias emociones y necesidades. Cuando fundamos esta comunidad con la noción de que todas las personas. ¿Quieres saber cuándo se nos ocurrió la idea de AMICAZONIA? Para decirte la verdad. El bebe sabe “las técnicas psicológicas” para obtener la leche: grita y llora. como ya he dicho. la chica de tres años se niega a comer algo que no le sienta bien y el niño de doce obtiene los conocimientos sobre el sexo de sus compañeros mayores o padres. Ellos no veían. ignoraban el nuevo paradigma sistémico y ecológico y seguían con su pensamiento causal-lineal y reduccionista. El jardinero sólo puede mejorar su entorno para un crecimiento óptimo. Según me cuentan de lo que ocurría antes. independientemente de su edad.” Y el árbol es responsable de si mismo. Parece que su axioma antropológico era: El bebe.

Y eso no lo queríamos para nuestros chicos. mi amiga? Había un conflicto no solamente de ideas sino de valores. ¿cómo es posible que los altos ejecutivos de los centros nucleares sigan ignorando el peligro de la radioactividad. Yo lo llamo la “resonancia entre lo interior y lo exterior”. el dinero y las nuevas tecnologías) con los f i n e s. o la sincronización.sostenible de nuestro planeta ni la redistribución de los recursos. y además. Quedé perpleja ante muchas preguntas. 141 . Nosotros queríamos el sostenimiento de la naturaleza en vez de su explotación. supimos que no iban a cambiar las estructuras patriarcales. Cuando las ideas están lo suficientemente “maduras”. Si hubieran priorizado los valores y hubieran puesto la salud y el bienestar de la naturaleza y los seres vivos en primer lugar. participación y colaboración en vez de dominación. Esto último ha sido lo decisivo en nuestro diálogo acerca de ¿cómo queremos que se críen nuestros hijos? Estabamos de acuerdo en que cuando la gente ya no cree en las normas de las instituciones y de la sociedad se hace destructiva. ya no hubieran podido retener sus puestos lucrativos y su importancia social. cuando han acumulado mucha energía. eslabonado con el poder. La mera idea de algún cambio les asustaba porque temían la perdida de su ego. Cuando nos dimos cuenta de que los líderes no solamente se negaban a ponerse al día con respecto a las nuevas ideas. “Después de la catástrofe de Tschernobyl. ¿Entiendes. que podría matar a sus propios hijos y deformar a sus nietos?” Consulté a algunos psicólogos y su explicación consistió en una sola palabra: ¡El poder! Los altos cargos que desempeñaban los ejecutivos en las jerarquías ya formaba parte de su identidad. se percibe cómo “encajan” en el entorno. me pregunté. de repente. P. ni a la nueva filosofía existencial. cooperación en lugar de competición.ej.ej. confundían los medios (p. En China se conoce el concepto de la “cualidad del tiempo”.

El nombre ya me pareció extraordinario: una mezcla entre caos y orden y me indicó que esta alianza había nacido del nuevo pensamiento sistémico. Luego actuamos según lo que pensamos– pero jamás nos sentimos responsables de nuestra manera de pensar! Si algo va mal.chaordic. Vi también que el líder era Dee Hock. justamente con el cambio del milenio hace 45 años. Claro que también surgían problemas. el que fundó VISA. Según ellos.ej. el origen de todos los problemas se encuentra en nuestro modo de pensar. Dee Hock 75quién nos dio el impulso decisivo para fundar AMICAZONIA. Felizmente. nos dimos cuenta de que a veces caíamos en pautas de comportamientos tradicionales – sin quererlo – incluso había indicios de una estructuración de una jerarquía i n formal. En su web-site vi la definición de “caordic “es: “las características de la organización de la evolución y la naturaleza”. nos contentamos con cambiar los actos que no tienen éxito – sin investigar sus antecedentes – que son nuestros modelos mentales y presuposiciones. Como consecuencia. nuestros pensamientos y presuposiciones.org 142 . nuestra comunidad de AMICAZONIA se dedicó a investigar. juntos.crear algo nuevo y en común mediante el 75 www. este. la empresa más extendida en el mundo. nos enteramos de una organización que se llamaba The Chaordic Alliance – la alianza caórdica. ¿Conoces el diálogo? Se originó en las conversaciones del físico David Bohm con el metafísico Krishnamurti. Era. la costumbre de reunirnos cada viernes durante dos o tres horas para practicar el diálogo nos ayudó a superar las crisis. el mismo hombre que tuvo la idea de intercambiar valores materiales sin utilizar dinero. para – después . Éramos unas tres docenas de personas entre 4 meses y 78 años.Bueno. p. Al principio la comunidad creció lentamente. en los casos de conflicto. La alianza caórdica recibe muchas donaciones y trabaja sin ánimo de lucro en el desarrollo de diferentes modelos para las organizaciones “caórdicas” y para ayudar a la promoción de su evolución.

Hay un centro multi-cultural. aparentemente vinculado a la pedagogía caduca. a veces. ya que hay un gran respeto hacia la manera individual de pensar y sentir de cada uno. no lo aprenden” le dijimos. las carpinteras.ej. Vuelvo ahora a tu pregunta de cómo se “educa” a los críos. p.. ensayan con los músicos. Sabrán sumar. Hoy existen 23 comunidades con aproximadamente 240 personas en cada una. L@s niñ@s y adultos se apuntan a los temas que les parecen atractivos. preguntan y. Si quieren hacer un negocio algún día.. allí las personas que saben algo interesante o útil ofrecen sus conocimientos. “Pues. ayudan a los agricultores. Les ofrecemos el entorno adecuado para sus diferentes fases de desarrollo. preguntan e imitan a las informáticas. Bueno amiga. eso te da una breve idea de cómo vivimos. Son como redes medio-autónomas dentro de la gran red. no les educamos. la colonización 143 . deducir. Pues. pero no tienen derecho a “enseñar” algo que no se les ha pedido. Es muy diferente a las discusiones y la crítica vuestra. o visitan Internet. aprenden las matemáticas. si no les interesan.diálogo. hay gente a la que se paga para estar únicamente a su disposición. aprenden mediante la observación de la naturaleza. dividir y calcular la ganancia. los niños. van a la videoteca y escogen una película de su interés. Todos intentamos escuchar con empatía. Lo que quieren saber lo investigan y lo que quieren aprender nos lo preguntan o lo piden. Nuestros hijos aprenden entre ellos. la naturaleza. multiplicar. Una vez llegó un periodista. ha aplicado usted este conocimiento en su vida? Hace algunos meses los adolescentes nos preguntaron ¿porqué hay hambre en África? Así empezaron a enterarse de la geografía. Y nosotros les apoyamos. Quiso saber cómo. preguntándonos ¿cuáles son las necesidades de la persona que habla? Poco a poco creció el interés por AMICAZONIA. aprenderán lo necesario de las cifras.b2? ¿Cuándo. ¿Pero usted cree que realmente necesitan saber que a2 + b2 = a. últimamente.

Mi amiga. incluso la música con sus ritmos muy complicados. los mayores y los chicos. lo podrías llamar la comunicación auténtica. Hemos borrado la palabra “error” de nuestro vocabulario y preguntamos simplemente: ¿Qué hemos aprendido de este ensayo? o ¿Cómo se puede hacer mejor la próxima vez? o ¿Qué otras maneras existen de conseguir este resultado? Si quieres darle un nombre a nuestra forma de dejar crecer a los jóvenes. A veces me pasa que.y la lucha por liberarse. Pero el nombre.no sé dónde pararme. no lo explicamos. el respeto hacia la integridad de toda persona. ¡Cuídate! Con mucho cariño Adelaida 144 . cuando estoy muy entusiasmada . se ha hecho una carta bastante larga. hasta ahora nadie nos ha preguntado las reglas para el uso de la coma en el lenguaje español. que nosotros creemos perfecto en cada fase de su desarrollo. mayor o menor. Todas las personas. realmente. Algunos de ellos ya bailan con entusiasmo los bailes senegaleses. no es relevante. De todas maneras. Esa experiencia te proporcionará una sensación mucho más intensa que las palabras de una carta. o la amicación. Pero. hacia cada ser. es la actitud lo que importa. las artes. Por tanto. espero que me visites un día en AMICAZONIA para convivir algún tiempo con nosotros. aprendemos continuamente por medio de la retroalimentación.e incluso un poco orgullosa de nuestros proyectos.

de ninguna manera. el tono de voz. etc. Según Watzlawick cada comunicación tiene dos aspectos: el del (A) CONTENIDO y (B) el de la RELACION. El 70%-80% de nuestra comunicación es no verbal. El modelo de Watzlawick La conocida frase “Es imposible no comunicar” es de Watzlawick. ser un listado exhaustivo. contenido relación Dibujo de Margarethe Ganseforth 145 . expresión facial. sino que es una selección personal que el instituto AVANCE imparte en el reciclaje del profesorado. comunicamos. los gestos. en España. hasta ahora. I COMUNICACIÓN A MODELOS DE COMUNICACION Sigue una descripción de cuatro modelos de comunicación: 1. es decir: enviamos y recibimos también "mensajes" por medio de la postura corporal. Hasta cuando no hablamos. Frecuentemente corresponden con lo que he recomendado para incluir en un nuevo currículum para l@s futuros pedagog@s y que no pretende.ANEXO En la última parte incluyo unas breves explicaciones de las técnicas y los modelos mencionados anteriormente en el libro que son menos conocidos. Justifico la selección subjetiva con el título del libro.

2. si alguien dice a su compañero "Está todo bien. el nivel de la llamada (¿qué debe hacer o pensar el oyente?. Schulz von Thun agrega al A. Me costó solamente 200 " más ir a Bali donde me lo he pasado de maravilla. no te preocupes por mí". No creemos las informaciones que nos dan verbalmente. o insinúa a la oyente) y D. Un ejecutivo dice a otro hombre. al escuchar el mensaje). nivel de las relaciones entre la persona que habla y el oyente (el ¿”cómo”? ) los dos aspectos siguientes: C. nivel del contenido (el ¿ “qué?”) y al B. mientras llora). el nivel de la relación humana (= la emoción) El nivel del contenido siempre está basado en el de la relación. el nivel del contenido de una frase o enunciación (= la información) B.A. Para entender mejor la teoría ponemos un ejemplo. (p. en un cóctel “¡Increíble! Entonces usted pagó 250 " por su vuelo a Madrid. el oyente no aceptará el contenido de su mensaje. o ¿cómo debe actuar?. la persona es incongruente. El modelo de Schulz von Thun es una ampliación del modelo de Paul Watzlawick que postula que cada acto de comunicación conlleva cuatro aspectos. el nivel de la auto-manifestación (qué “dice” de si mismo.” 146 . Si la comunicación verbal contradice la comunicación no verbal. Si alguien no logra relacionarse bien con el interlocutor.ej. Muchas veces son los mensajes implícitos (llorar en este caso) los que se corresponden con los deseos inconscientes (“consuelame”).

o tres roles. 147 . distingue entre tres “estados del Yo”. El psicólogo Eric Berne. Contenido: Los precios son 250 " y 450 " respectivamente B. siempre hay que tener en cuenta que no es la única manera de interpretación.sin embargo. no soy cateto sino miembro de la “jet-set”. mejor que usted. sé calcular bien. que asumimos según el contexto. autorrevelación contenido relación “llamada” (lo que quiero que la otra persona haga) 3. porque éstos surgen debido a “las orejas erróneamente utilizadas”. a veces como niños (libres. los viajes a buen precio. rebeldes o adaptados) y en otras circunstancias como nuestros propios padres (críticos o en el papel de la madre protectora). C. Pide mi consejo antes de comprar un billete tan caro Schulz von Thun postula que – para la buena comunicación .necesitaríamos “cuatro orejas” para evitar los malentendidos.Analizamos la frase escrita según los cuatro aspectos de Schulz von Thun . Auto-manifestación: soy listo. A veces nos comportamos como adultos. porque el contexto y el lenguaje no verbal también definen el mensaje -: A. El modelo de AT (Análisis Transaccional) Este modelo existe desde hace más de 25 años y es más conocido. me siento superior. porque viajo al extranjero a lugares exóticos D. Relación:.Sé escoger.

por lo general. Pero cuando el oyente responde desde un estado del YO que el hablante no espera. ambas personas aceptan el estado del Yo de la otra persona y comunican según su rol. Cuando surgen conflictos solemos “caer” en uno de los papeles de los padres o en el Yo-Niño adaptado o rebelde y de esta manera contribuimos a que el conflicto se agrave. es decir. Los roles se complementan. Berne explica que la comunicación (= las “transacciones”) entre dos personas pueden ser paralelas. En tal caso la comunicación puede seguir durante mucho tiempo de forma ininterrumpida. somos únicamente conscientes del Yo-Adulto. se “cruzan” las interacciones y la comunicación se interrumpe. Padres protectores Padres protectores Padres críticos Padres críticos Padres críticos Adulto Adulto Niño rebelde Niño adaptado Niño rebelde Niño adaptado Niño libre Niño libre Eric Berne 148 .Sin embargo.

Además prestan más atención a los procesos mentales de la otra persona para poder influir en la comunicación. Las herramientas básicas En cualquier curso de comunicación se enseñan las técnicas básicas. Cada persona dispone de su mapa particular del mundo o de sus gafas individuales por los que percibe “la realidad”. etc. Estas gafas distorsionan o. “El mapa no es el territorio” (Bateson). Además las personas “filtran” lo percibido mediante sus experiencias y/o mediante sus expectativas y éstas dos suelen generalizar la impresión. 149 . El modelo de la PNL A pesar de que este modelo se fundamenta en el constructivismo del primer orden . cómo dar y recibir feedback la escucha activa formas de preguntas la indagación apreciativa. cuando se practica con ética. incluso. Recomiendo utilizar las herramientas de la PNL. es beneficiosa para ambas partes. porque las personas que lo han aprendido y lo practican tienen una percepción más nítida y son más concientes de los cambios fisiológicos (= lenguaje no verbal) del interlocutor. La PNL es una técnica muy eficaz y.4. B TECNICAS DE COMUNICACION 1. De ahí viene la profecía que se auto-cumple.y no en el constructivismo radical. menciono simplemente algunas herramientas que no requieren más comentario: establecer reglas en común para la comunicación y el comportamiento general en el grupo. por tanto. eliminan partes de lo que hay “afuera”. que se ha explicado en la parte I sigue sirviéndonos para entender cómo nos comunicamos y nos entendemos.

La CNV consiste en los cuatro pasos siguientes: 1. Para resumirlo: El modelo de la CNV es simple pero nada fácil. También confunden la necesidad – que es algo muy general – con el deseo que es específico. Por ejemplo confunden la observación con la interpretación y la evaluación. una supervisión de vez en cuando es necesaria. comunico mi deseo y en los mismos cuatro pasos que se aplican a la escucha activa Al comenzar a aplicar las técnicas de la CNV los participantes suelen cometer muchos errores y por tanto. Las técnicas de la Comunicación No Violenta (CNV) de M. La razón es que confunden muchos elementos. doy a conocer mis necesidades 4. Estas técnicas requieren mucha práctica. incluso las propias. 150 . expreso cómo me siento 3. concreto y se dirige al interlocutor. digo lo que observo 2. Rosenberg En el curso básico enseño la Comunicación No Violenta (CNV) al profesorado en 30 horas. La CNV se basa en el axioma siguiente “La violencia es la expresión trágica de necesidades no satisfechas” Por tanto. utilizan palabras para denominar sus emociones de las que acusan indirectamente al oyente (“me siento despreciada”) en lugar de expresar auténticamente sus propios sentimientos – con la consecuencia de que la otra persona se siente atacada y se vuelve defensiva o agresiva.Lo que es imprescindible es concienciarse del lenguaje para-verbal y no verbal 2. o preguntar por las necesidades de todas las personas. el lenguaje no violento se fundamenta en conocer.

3. es decir. tiene en cuenta el entorno. muchas veces. o que se refieran a las frases anteriormente dichas. ya que el pensamiento yace por debajo del lenguaje que. Se desacelera el proceso de comunicación con ciertas técnicas para que todos lo puedan reflejar en las intervenciones de cada uno y cada una. El Díálogo de David Bohm es una forma muy avanzada de concienciar a todos los miembros de un grupo (p. nos hiere o nos lleva a conflictos evitables. las emociones. para los niños pequeños en el aula. La salud se manifiesta tanto en el cuerpo. la filosofía que constata que la buena comunicación siempre tiene en cuenta las necesidades de las personas es entendible. II UN MODELO DE PERCEPCION Seleccioné el modelo de Anne Halprin porque demuestra claramente la conexión entre el cuerpo. Requiere una buena facilitadora cuya meta es hacerse dispensable. el profesorado) sobre cómo pensamos. además. es decir materialmente. para el desarrollo personal de los adultos. No sirve para niños jóvenes.Sin embargo. porque se influyen recíprocamente. Sabemos desde hace 20 años por la psico151 . Así el Diálogo es comparable a una meditación en grupo – pero no en silencio – porque la facilitadora pide que tod@s se concentren en el Aquí y Ahora. pero sí. como en las emociones y en los pensamientos.ej. la mente y el espíritu. incluso. que no hablen de asuntos o ideas “almacenadas” y dichos anteriormente en contextos distintos. sino que las palabras surjan de este momento “vivo”. El círculo de Anna Halprin (vea la página siguiente) demuestra cómo cada elemento está interconectado con los demás. al final.

se manifiesta también en la separación de la vida “particular” y el “área pública”. a la vez. Así procuro superar el dualismo de nuestra cultura occidental que – entre muchas otras dicotomías .neuro-inmunología cómo las emociones influyen en el sistema hormonal y en el sistema inmunológico. 152 . la vida espiritual. Sin embargo. porque se consideraba lo espiritual como algo “particular” de cada un@. que no hay que confundir con una religión institucionalizada. Lo que faltaba en la mayoría de los esquemas era lo inmaterial. El círculo de Anna Halprin físico espiritual emocional sistema límbico intestinos mental hemisferio izquierdo hemisferio cerebral derecho La espiral demuestra la percepción hacia fuera y la percepción hacia dentro Se dirige tanto a si mismo como al entorno social. mi intención es incluir lo que da un sentido a nuestra vida. y sabemos por la PNL y la psicología cognitiva cómo los pensamientos. influyen en las emociones y viceversa.

Puesto que estas tensiones o "agarrotamientos" se producen repetidamente a lo largo de nuestra vida. la mente y el cuerpo están interrelacionados. es decir: nos perjudicamos sin que nos demos cuenta. 1. Es un método de reeducación corporal que ayuda a paliar el exceso de tensiones de nuestro organismo. Está estancado. Por tanto. Como se sabe. La profesora enseña cómo aprender conscientemente a prevenir los hábitos que nos perjudican. solamente. falta el feedback: poco o nada se mueve en el sistema. (p. 153 . facilita la soltura en el movimiento. el profesor al alumnado) Cuando la autopercepción y la percepción del sistema no está bien desarrollada. La Técnica Alexander Está basada en el principio de que cada un@ de nosotr@s funcionamos como un todo.ej. mejorando. III LAS TÉCNICAS CORPORALES PARA CONCIENCIARSE DE SI MISM@ Menciono aquí. la Técnica Alexander también produce una ligereza y un bienestar. poco a poco los vamos incorporando y se convierten en parte de ella. unas técnicas que todavía no se aplican mucho en España. los hacemos inconscientemente.Según el modelo de Halprin no solamente nos percibimos a nosotr@s en los cuatro niveles sino también a los sistemas sociales. el equilibrio y la respiración. así la calidad de vida. la buena postura. La técnica Alexander es un método práctico que ayuda a mejorar el "uso que hacemos de nosotros mismos". como por ejemplo: excesiva tensión muscular y esfuerzo a la hora de realizar nuestra actividad diaria. es decir a tratar mejor nuestro cuerpo.

Con este trabajo podemos liberarnos de viejos miedos y tensiones para que podamos estar más cerca de nuestras emociones. sentir.y. pensar. Se afinan nuestras coordinaciones y. en las que los contenidos de las experiencias traumáticas son llevados. y establecemos nuestras relaciones.2. y ejercicios musculares. y ahora también científica. La Técnica Feldenkrais Con la técnica se estudia la relación que existe entre el movimiento corporal y la manera de percibir. las tensiones emocionales porque actúa sobre nuestro cuerpo. donde primero sentimos. Elimina las tensiones físicas . a ser vivenciados y expresados en su verdadero sentimiento. Consiste en sesiones. 3. permitiéndonos así un sentir y un actuar libre y original. El Trabajo Bioenergético de Alexander Lowen Alexander Lowen creó el Análisis Bioenergético como extensión del trabajo de su maestro Wilhelm Reich. psíquica y emocional). utilizando ejercicios de respiración. a la vez. Eso influye directamente en nuestro estado psicológico 154 . de manera vivencial. Nuestros (micro)movimientos podrían ser un poderoso vector de auto-conocimiento y construcción de nosotros mismos (como unidad física. Nos damos cuenta. por consecuencia. aprender y actuar en el mundo. Es una técnica terapéutica de trabajo energético-corporal Nuestra historia de vida está grabada en nuestro cuerpo. finalmente integrados. se aumenta la conciencia de nuestro cuerpo mediante el despertar de la sensibilidad proprioceptiva. ejercicios energéticos (carga /descarga). para ser analizados y. En nuestras vivencias familiares están las bases de nuestro aprendizaje. expresamos. que tenemos la posibilidad de percibir de manera extremadamente fina nuestros movimientos y de movernos armoniosamente. La técnica Feldenkrais reeduca la postura y el movimiento corporal.

y refuerza los músculos. parecido al Tai Chi. Mejora mucho la salud. principalmente en la parte pélvica y abdominal. con ciertas técnicas de introspección. A nivel espiritual: por medio de la meditación podemos conectarnos con la “Realidad Superior” o nuestro “Ser más Profundo”. Es un método que permite experimentarnos a nosotros mismos de manera directa y vivir más libre y centrados en nuestro propio ser. Se repiten hasta que se hacen parte normal de la vida y así aportan un equilibrio y un bienestar físico y mental.4 La Técnica Pilates El alemán Joseph Hubertus Pilates introdujo su propia técnica en Nueva York en 1926. prejuicios. Por tanto. 5. Qi o Chi significa energía vital que se puede aumentar y almacenar en los meridianos para mejorar la salud y el bienestar. etc. consiste en una secuencia de movimientos donde el cuerpo. la mente y el espíritu se reúnen en armonía. la técnica Pilates se fundamenta en movimientos fluidos y rítmicos. 6. Es el primer paso para vaciarse de los pensamientos y para tranquilizar la mente. sobre todo elimina los dolores de la columna y la nuca. pero solamente en los últimos años se reconoce el gran valor de ésta. así como en reaprender a respirar y con ello a oxigenar mejor el cuerpo. Al nivel corporal. Mientras que el yoga se basa en posiciones corporales estáticas. empezamos a hacernos conscientes de las emociones y del caótico proceso mental (deseos. también sirve para mejorar la concentración. el yoga contribuye a la flexibilidad corporal y a la relajación física. temores. El Tai Chi (Qigong) proveniente de China. A nivel mental: En conjunto. El Yoga Requiere poca introducción ya que aquí es muy conocido. simpatías. Implica la práctica regular de las “asanas” (las posturas o ejercicios). 155 .).

Sirve para encontrar una sensación de equilibrio físico y mental y para orientarse en el espacio. que son 156 . así coordinando y armonizando los pensamientos y las acciones se va reforzando la auto-disciplina. El Aikido es un arte marcial de Japón. George J. La kinesiología y la EDU-Kinesiología Mientras que recomiendo formarse con una de las técnicas mencionadas anteriormente para seguir desarrollándose personalmente. Además. Así se mejora también la postura corporal a medida que los movimientos fluidos y muy lentos conducen a un bienestar físico. Así pues. Sirve para mejorar la actitud del practicante. Consiste en movimientos fluidos y circulares que se utiliza para defenderse. La kinesiología utiliza. Nunca es agresivo y la defensa se dirige más bien contra su propio ego. Dr. En los años 60. menciono ahora la Kinesiología. Goodheart empezó a estudiar la interrelación de los procesos fisiológicos y la anatomía del cuerpo con sus movimientos. a pesar de que el entrenamiento requiere un esfuerzo grande. El Aikido entrena la voluntad que guía la mente con las acciones. unas prácticas mentales provenientes del Tao ayudan a guiar y controlar la energía en el cuerpo. como una herramienta profesional y sumamente útil en su aula. Ya que el Aikido no es competitivo. no hay ganadores ni perdedores. 7. y sobre todo la rama que se aplica en la educación. con lo cual el Aikido se parece a la meditación ZEN. el practicante de Tai Chi siente como se relaja la mente. 7. refuerza y canaliza la energía de los meridianos que están directamente relacionados con los puntos energéticos de acupuntura. Por lo tanto relajante. El “secreto” consiste en que se redirige la energía del oponente hacia él.Con el Tai Chi se practica y mejora la relajación de los músculos y se sueltan las articulaciones que es la condición para el flujo de las corrientes de energía.

en enfermedades y dolores. el foco: actividades que conectan el cerebro anterior con el posterior y 3. El Dr. Paul Dennison ha ampliado los estudios de la kinesiología y ha investigado las corrientes energéticas en el cerebro. La base de la PNL es la sintonía o el juego en conjunto: 157 . una colección de herramientas útiles. Su filosofía se basa en el constructivismo del primer orden.los principios de la kinesiología. sino que consiste en un sistema de métodos. El kinesiologista estimula la capacidad de curación natural del organismo mediante la aplicación de energía sobre puntos reflejos y mediante movimientos corporales. 2. la lateralidad cerebral (movimientos que conectan el hemisferio izquierdo con el derecho). Los tests musculares permiten identificar dónde hay un bloqueo o desequilibrio que siempre tienen su origen en aspectos emocionales y que son almacenados como "traumas". Cuando un estudiante se bloquea. por ejemplo. Para reestablecer el flujo energético Dennison diseñó actividades corporales que son útiles para 1. IV LA PNL (Programación Neuro-Lingüístico) Se considera la PNL también un modelo. EDU significa la aplicación en el campo de la educación. y que se traducen en el cuerpo físico. centrarse: movimientos que conectan el paleo-córtex con el cerebelo El libro de Paul Dennison “Brain Gym” existe en español. la corriente entre el cuerpo y el cerebro llega a interrumpirse o el sistema interno de comunicación cerebral no funciona. que provienen de la psicología y lingüística. no digeridos a nivel mental. Es muy práctico y tiene ilustraciones que facilitan el entendimiento de las actividades. En 1975 la PNL ha sido desarrollada en California por Bandler y Grinder. No tiene teorías propias.

estructurarlas y .- de los nervios (N = neuro) por los cuales percibimos el mundo (mediante los cinco sentidos) y los nervios que están procesando las percepciones en nuestro cerebro. Con la PNL se puede “matar cuatro pájaros de un tiro”: 1.si así se desea ensancharlas. y mediante el cual cada uno se representa a sí mism@. enriquecerlas y cambiarlas. se comunica de manera más eficaz y aprende a resolver conflictos 3.se mejorará la percepción 1. La PNL sirve para conocer estas experiencias. Es decir abarcan los fundamentos que constituyen las experiencias subjetivas. 2. se vuelve más flexible y creativo V EL MODELO DE LA ESPIRAL DINÁMICA DEL DESARROLLO turquesa amarillo verde naranja azul rojo púrpura beig Modelo de la espiral dinámica de desarrollo de Clarence raves 158 . que es el modelo y la manera en que esta combinación influye en el cuerpo. pensamiento y comportamiento. y de la programación (P). se conoce profundamente su autobiografía y así se desarrolla. - del lenguaje (L=lingüística) por medio del que descubrimos nuestro entorno.

Beige. su actual nivel de desarrollo.Este modelo de Clarence Graves está descrito en el libro de Don Beck y Christopher Cowan 76[1] y nos sirve para entender el nivel de desarrollo de cada persona. pero no de los hombres y las mujeres. Es una tipología. Se identifica el nivel de desarrollo mediante los valores. p. Graves atribuyó colores a cada onda. Son las actividades de una persona las que nos indican la prioridad de sus valores y. un individualismo total. incluso de las organizaciones e instituciones. en el estado antiguo chino de Confucio. por tanto. Púrpura: el pensamiento animista. instintivo. egocéntricos.ej. 3. porque todos los niveles. Debido a que el término “nivel” podría sugerirnos una jerarquía estática. o en el América de los Puritanos. 2. son accesibles a cada un@. Rojo: El Yo. 76[1] D. Azul: Una orden mística: La vida tiene un sentido y el individuo cabe dentro de una estructura “omnipotente”. en la iglesia. el modelo de Graves prefiere una espiral para ilustrar que las transiciones (en cada dirección) son como ondas. En el estrato primario. la espiral empieza con 1. para no discriminar ningún nivel de desarrollo. Cowan: Spiral Dynamics. el hombre con el síndrome Down en el peor grado. Blackwell Publishers. Las personas que aspiran al poder: son impulsivos. el recién nacido. lo arcaico. (vea Piaget) cada persona se desarrolla desde el nivel más básico hacía “arriba”. mágico. Cada persona nace con este potencial para desarrollarse. pero pocas llegan hasta el estrato secundario. conquistan y hacen “lo que les da la gana” 4. Igual que el niño se desarrolla a varios niveles para hacerse adulto. 1995 159 . Beck. los fundamentalistas. etc. teóricamente. sino dentro de ell@s. Indica mejor que en una persona co-existen “mezclas” de varios niveles. Ch.

160 . Verde: El Yo sensible.5. concluimos que cada hemisferio está especializado en una forma de pensar. de manera asociativa y conceptual. diversidad. Se complementa el igualitarismo con graduaciones de rendimiento. Espiritualidad muy desarrollada. 8. Hoy ya es conocido que el ser humano dispone de un hemisferio cerebral izquierdo y otro derecho. vive según el orden universal que se basa en las leyes del universo. Turquesa: Holístico. Cree en las ciencias. y sobre todo. funcionalidad. pluralidad. empático que cuida su entorno. unidos por el corpus callosum. la parte izquierda se dedica al análisis y trabaja de manera digital. Amarillo: La vida consiste en holarquías. estatus. o el género. Las personas “amarillas” integran las diferencias. se orienta hacia el hacer y rendir. Actualmente surge 9: Coral – que todavía no está definido VI EL MODEL DE HERRMANN : Brain Dominance Instrument El instrumento para indicar la parte del cerebro que domina el pensamiento en una persona. trabaja en redes y comunidades. Los conocimientos deben tener prioridad ante el poder. mientras que el hemisferio derecho piensa analógicamente. busca el consenso. Naranja: El individuo escapa del instinto rebaño y busca “su verdad y sentido” en el mundo. En el estrato secundario de la espiral: 7. Aquí se explica únicamente el modelo. está en contra de las jerarquías. Espontaneidad. 6. Une los conocimientos con las emociones. a la ganancia. integra las energías de todas las ondas. 1981). por ejemplo. Hay instrumentos (tests) para determinar qué parte del cerebro se usa con preferencia. Para simplificar las consecuencias de la investigación de Roger Sperry (premio Nobel.

También se sabe que el cerebro humano se desarrolló en el curso de la evolución y que consiste de tres partes. El sistema límbico es responsable de las emociones y controla el sistema nervioso autónomo. Esta parte se desarrolló hace 300 millones de años. son ordenados y observan las reglas. 161 . Estos cuatro estilos de pensar tienen muchas consecuencias en la pedagogía y el profesorado debería tenerlo en cuenta y dar justicia a cada estilo de aprendizaje. lineal. " Las personas que favorecen la parte izquierda del sistema límbico piensan de manera secuencial. Ned Herrmann concluye que hay cuatro estilos de pensar. expresivos y comunican bien. nuestras células grises. visualizan en lugar de utilizar palabras y son capaces de pensar simultáneamente en varios asuntos. (dejando fuera el “cerebro reptil”). dominada por los instintos básicos. El modelo del Herrmann Brain Dominance Instrument (HBDI) es una combinación del “triune brain”. " Los puntos fuertes de las personas que favorecen la parte derecha del sistema límbico: son muy emocionales. ven el gran total de una idea y no los detalles. con los reptiles. y el neocortex. cognitivo y cuantitativo. se desarrollaron en el último millón de años y es característico del homo sapiens. " Las personas que favorecen la parte izquierda del neo-cortex piensan de manera racional. " Las personas que prefieren utilizar la parte derecha del neo-cortex piensan conceptualmente. según la parte cerebral que utilizamos con preferencia. como las describe Paul MacLean en “The triune brain”. y del modelo de los dos hemisferios. El hombre comparte la parte más anciana.

No importa qué opinión tenga el hombre. es y será un ser biológico. hay que abandonar el pensamiento lineal que es responsable de la producción actual (. no somos capaces de encontrar un lenguaje en común para entrar en un diálogo y solucionar los problemas. Es la condición para cualquier forma de vida. Por tanto. (p. nos afecta a todos de la misma manera (a los animales. Lo que hace falta es: pensar en y desarrollar un ciclo de producción y de economía que no produzca toxinas. los políticos preguntan ¿Qué cantidad de PCB es permisible en el mar para que las focas no pierdan su fertilidad? Luego habla un representante del 162 . Mientras no haya un consenso sobre el principio básico (el axioma que compartimos) siempre habrá peleas. sino que los ciudadanos se concienciaran más de la ecología y pensasen más sistémicamente. Ya que formamos parte del ciclo de la naturaleza deberíamos ser capaces de llegar a un consenso con respecto al futuro del planeta. Sus argumentos didácticos podrían servir al profesorado de ejemplo: “El elemento más fundamental del organismo es la célula. teniendo en cuenta la memoria a largo plazo de un sistema. A las células no les importa la ideología o la política. pero si. Sobre todo. Por tanto.VII UNA TÉCNICA ÚTIL PARA ARGUMENTAR y para enseñar el pensamiento sistémico Me gustaría añadir un resumen del trabajo del doctor sueco K. No se logrará llegar a un consenso porque se entra demasiado pronto en los detalles. que tenemos que aprender de las células vivas. Inició el proyecto “The natural Step”. educar a la gente para pensar más holísticamente era parte del proyecto.ej. En el curso de millones de años. dependiente del entorno. la vida orgánica se ha desarrollado así: en círculos cerrados en los que se utilizan los desperdicios y restos para otra forma de vida. Robèrt investigaba el origen del cáncer y estudiaba cómo el sistema inmunológico de sus pacientes se volvía cada vez menos resistente. La intoxicación.consumo -basura) y empezar a pensar sistémicamente: en círculos económicos cerrados. incrementándose furtivamente cada día. Su intención no era solamente la prevención del cáncer a nivel nacional. patrocinado por el Rey de Suecia y pagado por la compañía más grande de seguros. plantas y seres humanos).materia prima – producción – transporte. Henrik Robèrt que podría servir al profesorado al enseñar el pensamiento sistémico. las toxinas con las que el ambiente les envenena. Robèrt estaba enfadado después de escuchar y leer opiniones “científicas” totalmente opuestas que siempre dependían de la empresa o la institución que pagaba a los peritos. Así no llegamos nunca a saber o actuar de manera adecuada. Quiere decir. Pero nos hundimos en demasiada información contradictoria.

porque así no se llega al núcleo del problema. es sintética NO. el fabricante de PCB puede seguir vendiendo su producto. La naturaleza está organizada de manera holística y me oriento hacia ella. Hay que empezar con un consenso sobre los principios básicos. tenemos que eliminar la producción y el uso de PCB? SI consenso Así llegamos rápidamente a un consenso del principio.partido conservador y dice: No está comprobado que tal porcentaje sea dañino. Mientras los científicos y peritos discuten. Lo contrario ocurre cuando se sigue discutiendo a base de estadísticas y “hechos objetivos” con el pensamiento causal-lineal. Entonces preguntamos de otra manera: ¿El PCB es una sustancia natural? ¿Son dañinos o se deshacen rápidamente? ¿Se acumulan en el sistema ecológico? ¿Es posible predecir un límite de tolerancia para una sustancia estable. y además hay otras sustancias que son peores!!) Yo no entro en este tipo de debate. Dice Robèrt: “Mi meta es desarrollar el pensamiento global. dañina que se está acumulando? NO consenso (porque nadie es capaz de entender la complejidad de las interacciones entre la PCB y otras sustancias químicas y entre la PCB y el sistema ecológico.) NO. son estables SI consenso consenso consenso ¿Entonces. 163 .

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