LA METAMORFOSIS DE LA ESCUELA

Una didáctica subjetiva para una enseñanza holística

Carola von Garnier

La verdad es totalmente interior. No hay que buscarla fuera de nosotros
Mahatma Gandhi

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La metamorfosis de la escuela CONTENIDOS

PREFACIO UNA ENTREVISTA - en lugar de una introducción

CAPITULO I
1. 2. 3.

pag 17

A. El nuevo paradigma y sus tres pilares principales: El principio sistémico El constructivismo radical La nueva epistemología (¿Cómo se conoce?)

B. El acercamiento integral de Ken Wilber para unir todos los contextos pluralistas

CAPITULO II pag 58
Aprender o no aprender: esa es la cuestión

CAPITULO III pag 75
¿Cómo se “traducen” los nuevos modelos en la didáctica? 1. La nueva epistemología y el pensamiento sistémico 2. La meta-teoría de Ken Wilber 3. El paradigma holístico

CAPITULO IV pag 89
Una mirada critica hacia el anacronismo que reina en la escuela y la enseñanza

CAPITULO V pag 110
Un modelo de la enseñanza subjetiva y los métodos correspondientes

CAPITULO VI pag 125
Un ejemplo de la educación integral: la sugestopedia FIN Para terminar: la carta del futuro ANEXO BIBLIOGRAFIA

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! en los laureles marchitos. Los resultados para España se 2 Programación Neuro Lingüística: una rama nueva de la psicología 4 . cada cual se siente solo y aislado con sus problemas. pues la presión únicamente produce contrapresión. los resultados de los informes PISA 1 confirman que la calidad del sistema educativo en España se encuentra en el último tercio internacionalmente del grupo analizado. 1 Hay dos estudios de PISA publicados en los años 2001 y 2004. Así se ha ido cronificando un sistema educativo caduco que aún esta vigente. recibirás lo que siempre has recibido”. Pero la escuela y la universidad tiene su clientela garantizada. porque no encuentran sentido en el aprendizaje que les transmite la escuela actual. sus clientes eligen otros productos. ¡R. de antemano saben. No les hace falta la retroalimentación de l@s estudiantes para cambiar según la nueva demanda e. expulsan a los clientes si no les gustan. Y para culminar. Desde hace muchos años ofrezco cursos de reciclaje y formación al profesorado en Alemania y España y observo que una gran parte de ell@s está “quemad@s” y no ven salida a su situación laboral. Raramente reciben apoyo de sus compañeros y así. se comportan de manera pasiva o violenta. En las empresas se sacan las consecuencias: si no se adaptan súbitamente al mercado. incluso. Los maestros intentan “controlarlos” y malgastan su energía en un proceso que.P. ¿De dónde proviene esta miseria en España? ¡Las “recetas” y los resultados que nos servían en la época de la industrialización ya no nos son útiles en la época de la información y de los conocimientos! El mundo ha cambiado y sigue cambiando cada vez más rápido. no funcionará.Prefacio ¿Por qué este libro? Veo los síntomas. En la PNL 2 hay un dicho: “Si sigues haciendo lo que siempre has hecho. frecuentemente. Trabajan con niñ@s que.I.

un Taller práctico sirve más al profesorado que cualquier charla. Dar a conocer un marco más amplio y más integral en el que quepa la descripción de todos los aspectos de la naturaleza humana (de Ken Wilber) que es (o debería ser) la meta del profesorado. cambié de opinión después de que much@s participantes de mis cursos me dijeran que sería útil divulgar las nuevas ideas. 2. la espiritualidad. estas son “palabras de moda” que adornan la retórica en la enseñanza. En mi opinión. Por consiguiente lo escribí con el intento de 1. 3. los factores sociales y la cultura. Demuestra que el proceso y los contenidos de la enseñanza-aprendizaje consisten en mucho más que la enseñanza de los hechos empíricos. si no practica en una bici? Por eso no he escrito este libro antes. por escrito. la ética. para que otros compañer@s también las conocieran. pero observo poca repercusión en la práctica. ofreciendo algunos caminos ya existentes para evolucionar personal y profesionalmente. Sin embargo. ¿Para qué le vale un libro sobre cómo montar en bici. siguen basándose en el paradigma 3 cartesiano y en una epistemología caduca y en una psicología conductista que ignoran los modelos y las técnicas de comunicación que el profesorado requiere para ejercer adecuadamente su profesión. porque. En dos de ellos se incluyen los aspectos psíquicos. la inteligencia emocional.Las materias y medidas correctoras que ofrecen la mayoría de los departamentos de pedagogía y psicología a sus estudiantes (en el caso de que se les ofrezca algo práctico) ya no sirven. principalmente. Aclarar el nuevo paradigma y los fundamentos teóricos que se han desarrollado en los últimos 50 años. Actualmente. 3 paradigma: Vea la definición en la página 18 5 . los valores. Relacionar los puntos 1 y 2 con la práctica. Es la teoría de los Cuatro Cuadrantes de la manifestación de la conciencia humana. sobre todo la nueva epistemología (noción sobre cómo conocemos y aprendemos).

pidiendo a las mujeres que se consideren. Les ruego que lo comprendan. Hubertus von Schoenebeck. ¿Y el valor de este libro? Se puede definir el valor de mi trabajo intelectual en términos cuantitativos: Es el trabajo de una autora que presenta el resumen de las informaciones relevantes. y que he podido integrar en mi trabajo de manera provechosa. aunque soy consciente de que eso frena un poco la lectura.El libro es ecléctico y admito que mi trabajo consiste únicamente en la recopilación y asimilación de teorías. Por tanto. Verden-Zöllern. “uno y otra”) y emplear el signo @ cuando me refiero a los hombres y a las mujeres. Piaget. Fritz Simon. opté por cambiar el género de vez en cuando (p. no solamente les ahorre mucho tiempo sino que también podría inspirar y servir a tod@s l@s que están en la búsqueda de nuevas vías y que desean transformarse. hasta ahora. Peter Senge. por su parte han realizado una labor plausible para mí. 6 . una vez más. Capra. Ruth Cohn. Ken Wilber. Rogers. Joseph O’Connor. Por tanto. Así construí un nuevo mosaico con piezas ya existentes. Cuesta algo acostumbrarse a leer “la profesora” o “la alumna” y entender que el profesor y el alumno van incluidos. En parte. incluidas “tácitamente” e invisiblemente en la forma masculina. El tiempo que ganan los lectores al no tener que estudiar todos los textos originales constituye un valor. pero también a otros autores y autoras. G. Vera Birkenbihl y l@s pedagog@s de habla alemana. como los de E. cuyos libros no se han traducido todavía al español. no quisiera contentarme con lo habitual. entre otros. recurrí a los textos de autores reconocidos internacionalmente. menos conocid@s en España como Thomas Gordon. El lenguaje Para el/la lector/a resulta pesado leer un texto que intenta hacer justicia a los dos géneros. derivadas de los investigadores o autoras que. Kösel. Thomas Kuhn y otr@s. formaciones propias en varios países y años de trabajo práctico. igual que al revés. ideas y prácticas que me han sido útiles. Sin embargo. que es el resultado de dos décadas de lectura. espero que este mosaico.ej. tales como Maturana.

espero que el libro contribuya tanto al profesorado como al alumnado a vivir mejor. sobre todo. espero que la variedad de métodos y técnicas . recomiendo a aquell@s profesoras y maestros que todavía no se han familiarizado con la nueva epistemología. Por ende. Mi deseo – y el objetivo de este libro . para pasar al capítulo III y seguir. inclusive. hasta el anexo. les estimulen para seguir su camino de desarrollo personal y que les sean útiles para su labor. lo siguiente: empezar con el prefacio y la entrevista que antepongo a las nuevas teorías. así como de sus reglas y normas correspondientes.Además.es.proveniente de la psicología. para liberarse de la presión de una “verdad objetiva” que no existe. ¡Espero que disfruten de la lectura! 7 .que presento en el anexo del libro. que la didáctica subjetiva expuesta aquí sirva a aquellos profesores y maestras. “saltar” la parte I y II que son las más difíciles de digerir. frecuentemente ya interiorizadas. pedagogía y comunicación . si se quiere. y luego volver a leer el capítulo I (el nuevo paradigma con sus tres pilares y la filosofía integral de Wilber) y II (la “traducción” en la didáctica). ¿Cómo utilizar el libro? Sin querer imponerme sobre sus costumbres en cuanto a la lectura. muchas veces frustradas o quemadas.

bajo la condición de que se entregue con todo su ser a la educación y que su enseñanza sea transparente y justificable.ej. p. la situación concreta y la constelación individual de cada alumn@. en tu opinión ¿no existe ninguna “objetividad”? Carola: Así es.En lugar de una INTRODUCCIÓN: Una entrevista con Carola von Garnier Vicente (profesor en Málaga) En tu libro “La didáctica subjetiva para una enseñanza holística” exiges el derecho de que cada profesor y maestra pueda enseñar como le parezca más apropiado. a veces. ni siquiera perceptible. viable y aplicable para uno. Forma parte del paradigma mecanicista que ya está caduco. no es comprensible para otra. No sé cómo es posible comprender la enseñanza y la educación “científica-mente” sin tener en cuenta el entorno. ¿así no se abandonará la base científica que compartimos todos y que nos sirve para describir y evaluar la enseñanza? ¿Qué criterios podemos utilizar. Además. Lo que es correcto. Vicente: Entonces. la de la así llamada Calidad o la LOGSE. Sin embargo. Por tanto. se basaban en distintas teorías y conceptos. 8 . para saber qué es correcto y qué falso? Carola (directora del instituto AVANCE) Después de muchos años de investigar una variedad de teorías sobre la enseñanza y la educación saqué la conclusión de que no me es posible distinguir mediante una teoría entre lo que es objetivamente correcto o falso. El camino de la didáctica hacia la objetividad fue un error. ni prestó atención a la persona en su situación concreta. practicable o. los estudiantes de pedagogía se apoyaban en las teorías de su catedrático y los profesores seguían las órdenes o las leyes “prescritas desde arriba”. entonces. porque no fue capaz de describir ni las condiciones externas. La creencia en la objetividad pertenece al reino de los mitos. El pensamiento lineal-causal comprendía el mundo y la gente como si funcionaran como máquinas. cada nueva ley.

Vicente: Bueno, pero vivimos en la época de la informática y los ordenadores son maquinas que hay que saber utilizar. Carola: No me opongo a la informática que, en muchas áreas, nos está facilitando el trabajo. Es excelente para las simulaciones, por ejemplo. Pero sí estoy en contra del pensamiento binario o dualista en un campo tan sutil como la educación. ¿Te has dado cuenta que el aprendizaje ya se ha impregnado del vocabulario de la informática? Vicente: ¿Te refieres a palabras como – input, output, procesar, almacenar? Carola: Si. La hipótesis del pensamiento lineal era: Cuando se analizan las partes se entiende la totalidad. Se creía que mediante la objetividad se llegaría a “la verdad”. Y se consideraba la inteligencia y el conocimiento como instrumentos que guiarían el comportamiento humano; que en este ámbito existía una sola verdad. Además, no tenían en cuenta la inteligencia emocional. Vicente: ¿Pero no ha sido justamente este pensamiento lineal-causal lo que ha contribuido tanto al progreso, sobre todo en las ciencias naturales y en la tecnología? Carola: Sí, son precisamente estos progresos gigantescos los que se utilizan hoy como justificación para continuar de la misma manera, a pesar de que todos sabemos que ya no somos capaces de resolver los problemas que surgieron debido a este progreso técnico. Cuando lo comparas con los avances en el área de la moral y de la ética, notarás que no estamos progresando sino destruyendo. Lo que hemos creado con la tecnología no lo podemos dominar ni aplicar de manera responsable. Principalmente, ya no percibimos las situaciones del presente como actores responsables, sino que nos han enseñado a ser observadores pasivos. Observamos, analizamos, estructuramos y cambiamos el mundo sin tomar ninguna responsabilidad. Ni siquiera nos fiamos de nosotros mismos. En lugar de 9

confiar en nuestros conocimientos y nuestra intuición y tomar la responsabilidad de llegar a una decisión, lo dejamos al juicio de “los expertos” que “deben saberlo todo” y esperamos los resultados; pero ellos tampoco logran conocer “la verdad” compleja, aunque pretendan ser objetivos. Vicente: Pienso que nosotros, los educadores, podemos resolver algunos de estos problemas que se deben al pensamiento mecanicista, porque al enseñar los nuevos conocimientos podemos guiar el comportamiento del alumnado para que llegue a concienciarse y para que se responsabilice de sus acciones. Carola: Eres demasiado optimista. Este pensamiento también deriva del paradigma de Newton y Descartes y es mecanicista. Según ellos, los sistemas vivos – tus alumnos - también obedecen a las leyes lineales y causales que son determinables y manejables desde afuera. Además se asume erróneamente, que todo lo que el neo-cortex es capaz de percibir, trabajar y almacenar influye directamente en el comportamiento, según el lema “Solamente hay que saber cómo deben ser las cosas para luego hacerlas así.” Ten en cuenta que las investigaciones nuevas en el campo de la cognición nos han demostrado que esta creencia también es una ilusión. Recomiendo despedirnos pronto de este mito. Vicente: ¿Con qué propones reemplazar el paradigma caduco? Carola: En los últimos años se ha desarrollado un entendimiento global e integral. En una sociedad multicultural y políglota ya no es posible considerar la propia percepción del mundo y de su gente como la única manera válida. Hoy en día hay que tener en cuenta la pluralidad de valores y las formas tan variadas de pensar, vivir, enseñar, aprender, etc. Las distintas formas aparecen simultáneamente en la sociedad, las empresas, las instituciones, escuelas, etc. Y no es sólo que las toleremos sino que consideramos esta diversidad como algo que nos enriquece y nos libera del viejo paradigma con una sola verdad y realidad. En los últimos años, hemos aprendido a prestar atención a todas las dimensiones de las realidades. ¿Entiendes porque utilizo el plural para “verdad” y en el título de mi libro empleo el adjetivo “subjetivo”? 10

Vicente: Un poco más, a pesar de que me cuesta. Carola: Entonces sigo con mi respuesta. Este pluralismo no sólo se manifiesta en la “aldea global”, sino también dentro de un individuo. Una persona tiene más de una identidad y cambia sus identidades según el contexto y su función. Vicente: Entonces, ¿tu didáctica subjetiva se basa en este concepto de la pluralidad y subjetividad? ¿Cómo logras aplicar este principio a tus conceptos didácticos? Carola: Según nuestro entendimiento de las ciencias ya no podemos basarnos en una sola teoría o una base universal. Habría que decir adiós – espero que para siempre- a las grandes ideas, dogmas y líderes con su pensamiento lineal que pretendían traernos “el progreso” y que nos conducían al totalitarismo con su “única verdad”. Vicente: ¿Te refieres al franquismo, nazismo, comunismo y a todos los demás “ismos”? Carola: Si, pero también al fundamentalismo y lo que me preocupa mucho, a lo que está surgiendo en la actualidad, el Islam fundamentalista con su “respuesta” en gran parte de los EE.UU., el cristianismo fundamental. Todos pretenden construir una sociedad moderna y justa. Tú sabes los resultados. Vicente: ¿Qué alternativa propones? Carola: Intentamos postular una meta-teoría en la que quepan los diversos principios e investigamos todos los campos para poder ajustarlos a esta metateoría. Sin embargo, hay que tener cuidado de que las bases teóricas no se excluyan mutuamente. Vicente: Eso me parece imposible. 11

Son sujetos que actúan dentro de su entorno social y físico. Sin tener esto claro me es difícil seguir tus explicaciones. Pueden ser cambiados por algunos acontecimientos externos. ante todo. a su vez. así que cada estado de un sistema genera el estado siguiente. Cuando me refiero al principio sistémico. Vicente: Me puedes decir.. también es un sistema. sino. brevemente ¿Cuáles son los axiomas principales de estas teorías y cómo se relacionan con la didáctica subjetiva? Carola: El marco general para la didáctica subjetiva está constituido por la teoría del pensamiento sistémico y el constructivismo radical. por su estructura. El aprendizaje no se debe únicamente a las interacciones del alumno con el entorno físico y social – por ejemplo su maestro . El entorno. nuestros cerebros.Carola: Ken Wilber ha construido una meta-teoría en su libro “A theory of everything“y lo explicaré detalladamente en este libro. a la propia organización circular del alumno. Aquí tienes una metáfora para un sistema auto-referencial. Explícame. este concepto de auto-referencialidad. A este último fenómeno lo llamamos “autoreferencialidad”. Los sistemas auto-referenciales están determinados por su estado interno. consideramos que tanto las personas como las instituciones son sistemas vivos. 12 . Vicente: Te voy a interrumpir otra vez. Son sistemas cuyos estados interactúan cíclicamente y se comportan de manera recursiva. Carola: Seguramente has escuchado hablar del “pez que se muerde la cola”. Te doy otro ejemplo para un sistema auto-referencial. es decir. Ambos forman parte de “la enseñanza” y “el aprendizaje”. sobre todo. pero los impulsos externos nunca son capaces de guiarles o manejarles.

Lo mismo vale a la inversa. más vale tu propio ejemplo que tu enseñanza. vaya.Vicente: Vale. ahora entramos en un debate que empezó hace cien o más años: “nature versus nurture” – la naturaleza frente a la educación . Creía que cada niño es capaz de aprender cualquier tema en un tiempo definido. Carola: Desgraciadamente no es así. Vicente: Pero ¿cómo percibe un ser vivo estas perturbaciones del entorno y cómo reacciona ante ellas? Carola: Durante mucho tiempo se suponía que el ser autónomo estaba en contacto directo con el mundo exterior mediante su sistema de percepción. Aparentemente. sirven mutuamente como fuente de perturbaciones que desencadenan unos cambios de estado en el otro. Mi esperanza ha sido que éramos capaces de concienciar a los chavales para que se responsabilicen de sus acciones.¡y este problema no se ha resuelto hasta el día de hoy! Actualmente consideramos que un ser autónomo está determinado por su propia estructura. el ser vivo y el medio ambiente. está relacionado con otro axioma: la autonomía del hombre. tampoco es válido. podemos guiar el comportamiento de nuestros alumnos. Vicente: Saco otra consecuencia triste. los educadores. A 13 . Este proceso de cambios mutuos estructurales se denomina “acoplamiento estructural”. Y eso tiene consecuencias muy importantes para la educación. La estructura del entorno solamente es capaz de desencadenar cambios en el ser vivo. Vicente: ¿Qué influencia ejerce el entorno en un ser autónomo? Carola: Vaya. Ahora entiendo mejor por qué no estabas de acuerdo conmigo cuando dije: que nosotros. Ambos. Al influir al alumnado. Además. Carola: Así es. Cada cambio estructural está limitado por el mantenimiento de la propia autonomía.

Solamente cuando la comparamos y concertamos con las construcciones de otros observadores llega a obtener el carácter de un mundo “objetivo” Vicente: ¡Eso me cuesta digerirlo! Y! ¿Qué significado tiene para la enseñanza? Carola: Desgraciadamente. nuestra sociedad y los responsables del Ministerio de Educación no han prestado mucha atención al nuevo paradigma y a los resultados de todas estas investigaciones. además. Vicente: ¿Pero hay nuevos métodos que hacen justicia a las estructuras individuales? Carola: Si. Vicente: ¡Oye! Tengo que interrumpirte otra vez. Existe una multitud y.pesar de que se sabía que los sentidos seleccionaban y se equivocaban. 14 . Eso es el axioma principal del constructivismo radical. a veces. No hay ninguna observación que no dependa del observador. La didáctica subjetiva aboga por la prioridad de las estructuras individuales de t o d a s las personas que toman parte en el proceso de la enseñanza: tanto los alumnos como el profesorado. se creía que mediante la percepción se conoce el mundo. pero. una pedagogía que pretende que cada alumno sea capaz de tragar lo que unos cuatro o cinco maestros le echan durante un día y que tiene que reproducir al día siguiente. No han sacado casi ningunas consecuencias. ¡¿Entonces tú crees que la realidad (en el sentido de un mundo objetivo) no es accesible a nuestra percepción?! Carola: Correcto. Siguen con la didáctica de siempre que denomino “DidácticaComo-Si Fuera”. en principio. La realidad siempre es una construcción subjetiva. cada profesora y cada maestro puede desarrollar y añadir su propio método mientras que sea transparente y lo pueda justificar en su contexto específico.

me gustaría mencionarla primero. Además. me parece sumamente importante también la PNL (Programación Neuro-Lingüística) con sus técnicas mentales que son capaces de mejorar el auto-conocimiento y la comunicación y que nos ofrece micro-estrategias para comprender cómo aprenden los alumnos individualmente. ya que la función primordial del profesor es la del 15 . Bioenergía de Lowen. Es un método que intenta estimular y combinar la actividad de ambos hemisferios cerebrales e integrar los conocimientos subconscientes de cada persona. Te explicaré este método más detalladamente en el libro y me limito aquí a decirte lo que tiene en común con todas las demás ramas de la pedagogía humanística. Vicente: Ya me di cuenta de tu antipatía hacia las teorías cuando me hablaste de tu rechazo de “la verdad” Carola. Además utiliza todo el cuerpo y las emociones en el proceso de aprendizaje. No es una teoría sino un modelo que funciona bien y es capaz de mejorar la enseñanza. a medida que surgen nuevos conceptos. la Técnica Feldenkrais. derivadas de la terapia humanística. de Ruth Cohn y los trabajos corporales que contribuyen a mejorar la auto-conciencia.Ya que soy formadora de sugestopedia. Pilates etc. la gramática transformacional (de Noam Chomsky) y el constructivismo.) Y finalmente. Vicente: Te interrumpí una vez más. el pensamiento sistémico. Efectivamente. Vicente: ¿En qué consiste la PNL? Es un conglomerado de las más avanzadas herramientas. Luego querría referirme a la kinesiología que armoniza la mente y el cuerpo mediante unos ejercicios físicos que son fáciles de aprender. Y ¿qué más querías añadir? Carola También hay que mencionar el método de la ICT. es muy necesario incluir las teorías y técnicas más importantes de la ciencia de la comunicación. la Interacción Centrada en el Tema. Yo prefiero pensar en modelos que se construyen y reemplazan. por ejemplo la Técnica Alexander. es así.

Vicente: ¡Espero que lo sea también para tod@s l@s que leen este libro! 16 . Te haces consciente de tu autonomía – y. respetando los requerimientos tuyos y de tu alumnado.sin desacreditarse a si mismos -. de tu responsabilidad. Por tanto. disfrutar. el placer de aprender y enseñar ha sido el resultado directo de este proceso emancipador. ¡Imagínate como vas a “contagiar” a tu alumnado con esta sensación de libertad! Para mí. naturalmente. ninguna teoría pedagógica exclusiva que te obligan a poner en la práctica en la enseñanza. Vicente: Noto que el tiempo de nuestra entrevista va acabando. si ya no te pueden evaluar según los criterios caducos que subyace en el pensamiento mecanicista . si no tienes que seguir ningún dogma. experimentar. En tu aula podéis investigar. te haré la última pregunta: En tu libro mantienes que. aprender. Eres tú quien decides qué y cómo enseñar de manera integral. se enseña con mucho más placer ¿De dónde nos llega este placer? Carola: Esta pregunta es la más fácil de contestar. con la didáctica subjetiva. Eres tú quien puedes reservar un tiempo para mejorar la comunicación en el aula y promover la paz en tu entorno. te sentirás muy libre. jugar y relajar. comunicar. Si no existe una sola “verdad”.comunicador. Para los conocimientos enciclopédicos internet ya ha reemplazado a los maestros.

Así nos quedábamos con un mundo fragmentado además de tener que aguantar unas contradicciones que parecían insolubles.. eso no servía para entender las pautas del comportamiento de seres vivos. El principio sistémico A2. comparaban el mundo con una maquina o un reloj de cuyas partes los científicos sabían cada vez más. los procesos de la mente o el desarrollo de la conciencia. Desde hace más de un siglo nos quedamos con pedazos y montones de piezas . El constructivismo radical A3. Pero en los últimos 150 años. que obedecen a las leyes de la causalidad. ha “desmontado” el universo físico. ni mucho menos. La nueva epistemología (¿Cómo se conoce?) B Un acercamiento integral para unir todos los contextos pluralistas A El nuevo paradigma El nuevo paradigma no es tan nuevo. La ciencia. se ha “perdido” la unidad. Naturalmente. ningún entendimiento global del universo. Desde la época de Platón hasta aproximadamente finales del siglo XIX existía una visión integral del mundo en nuestra cultura occidental que coincidía con las filosofías de muchas otras culturas. ni su desarrollo. pero que no nos ofrecen ningún sentido. Además transferían sus conceptos mecánicos y deterministas de la fisio-esfera (la ciencia que investiga la materia “inerte”) a la bio-esfera (la ciencia que estudia la vida) y negaron la nooesfera (la ciencia de la mente y del espíritu). sobre todo la física. con la aparición de las ciencias modernas.bien estudiadas. Ken Wilber llamó la atención sobre las “dos flechas del tiempo” irreconciliables. pero no interrelacionadas. 17 .CAPÍTULO I Las nuevas teorías A El nuevo paradigma y sus tres pilares principales: A1.

la filosofía natural de la filosofía moral. ya no puede recuperarlo). porque todos los procesos en la “fisio-esfera”4 son reversibles. más tarde. ¡Hay que diferenciar entre la fisio-esfera y la bio-esfera! Por no haberlo diferenciado se produjo la primera de las rupturas en el pensamiento que separaba la física (la materia “inerte”) de la biología (los seres vivos) y con las subsiguientes rupturas se separaron los cuerpos en mente y espíritu. Investigaron la materia. integración e información). Por ejemplo. ¿Qué flecha del tiempo es correcta? Wilber mantiene que. La otra ley (la segunda ley de la termodinámica) lo contradice: De acuerdo con esta ley en todos los procesos espontáneos se produce un incremento de la entropía del universo (=aumento de desorden). porque todos los conceptos del tiempo son válidos. Por ende. Descubrieron que la evolución asciende de menor orden a mayor complejidad e integración (de la ameba al delfín) y este proceso también es irreversible.Una flecha (es decir uno de los dos conceptos) proviene de la ley de la mecánica clásica y postula que el tiempo no juega ningún rol importante en este modelo matemático. pero son parciales. sino también en la metafísica. ya 4 Término de Ken Wilber 18 . Sin embargo. hemos caído en el dualismo tan típico en la cultura occidental. peor aún. después de haber añadido el azúcar a su café. que no solamente postularon los nuevos conceptos en su campo. Pero al trasladar este modelo a otros niveles de la realidad no han tenido éxito. se diferenciaron también las ciencias “duras” de las ciencias “blandas” (humanas) y. hasta las partes subatómicas más pequeñas para encontrar “los ladrillos esenciales de la materia”. Por supuesto. en la biología se ha puesto de manifiesto que la evolución en los seres vivos avanza hacia niveles de mayor complejidad (mayor orden. los pioneros. una vez más. en este último siglo se consideraba a los físicos “los más listos”. La consecuencia de esta ley es que el mundo se desordenará algún día.

(p. Sin embargo. Hace 50 años empezó la “muerte” del paradigma cartesiano en la física.ej. Notaron también que (bajo ciertas condiciones) la materia “inerte” es capaz de llegar del caos a un orden mediante una auto-organización. el efecto Coriolis: el remolino en su bañera cuando sale el agua). Sin embargo. las tres esferas (fisio-esfera con la bio-esfera y la noo-esfera) y acaba con la fragmentación. los físicos percibieron un neutrón como una partícula o una onda. incluso –más tarde . una visión que une. Así empieza una época en la que las observaciones son menos crudas y parciales. por ejemplo. Esto daría lugar al pensamiento sistémico e integral y que. llegó a cambiar el entendimiento de las otras ciencias. cuando surgió la noción de que no existe una “realidad objetiva”. algunos físicos contribuyeron a superar el pensamiento mecanicista. hace más de cincuenta años.que el mundo no está formado de partes aisladas sino de holones. otra vez. los dos aspectos eran complementarios y no contradictorios. porque en sus experimentos notaron que el observador influye en lo que observa mediante su observación. porque se parece mucho a la visión del kósmos de Platón y Aristóteles. tal como plantea el principio de incertidumbre de Heisenberg. Finalmente se reconcilian los físicos con los biólogos al diferenciar entre lo observado en la fisio-esfera y la bio-esfera. (=”unidad/partes” o “partes/unidad”)5 Y a los holones solamente se les entiende en términos de relaciones entre las entidades y sus pautas. Y así está estableciéndose el “nuevo” paradigma.las ciencias sociales. 5 Vea la explicación del término “holon” en las páginas 20/21 19 . no tan nuevo. en la pedagogía todavía no se notan mucho los cambios en la práctica. sino muchas realidades. De forma que llegamos ahora a una síntesis de las dos flechas del tiempo. Es decir. poco a poco. En un experimento.

Resumiendo. etc. Capra: en “La trama de la vida” y “Wendezeit”. técnicas. percepciones. por ejemplo. (“Una causa produce un efecto”). Según Thomas Kuhn es “una constelación de logros – conceptos. no-triviales. El paradigma cartesiano con su pensamiento lineal. pero también los problemas actuales de nuestro planeta. en la terminología de Wilber no distingue entre la fisio-esfera y bio-esfera. valores.”. y prácticas compartidas por una comunidad. aplica la ley de la gravedad tanto a una piedra que cae como a una pluma. nociones sobre valores. 6 7 Síntesis de las dos definiciones de F. Es restringido porque impone su entendimiento mecanicista de los sistemas triviales 7 a t o d o s los fenómenos.Quizás se ha dado cuenta de que hasta ahora hablamos de un paradigma y del cambio del paradigma sin haberlo definido. el viento). – compartidos por una comunidad científica y usados por ésta para definir problemas y soluciones legítimos” Pero cuando se amplia esta definición para incluir el contexto social. como hemos visto parcial y limitado. sino. (p. lineal y reduccionista y razona en términos de causalidad lineal. la definición de Capra nos sería más útil. no sirve para entender los sistemas vivos. conectando causas y efectos de manera determinante. Y es crudo. 6. no tiene en cuenta los variables que influyen en la caída. Es un concepto en base al cual una sociedad se construye (se organiza) a si misma. porque tampoco es capaz de explicar correctamente todos los fenómenos de las ciencias naturales. Según él “Un paradigma es una constelación de conceptos. reinó durante casi dos siglos y creó los avances tecnológicos.ej. 20 . el pensamiento cartesiano es simple. que forman el fundamento del entendimiento particular de la realidad. No tiene en cuenta las relaciones de los fenómenos. y por tanto. Vea la explicación de los sistemas triviales y no triviales en: El constructivismo radical. Este paradigma no es falso.

Luego se desintegró el átomo y también se dividieron sus partes. De allí nos queda en la actualidad la manía de expresar todo en números. un videojuego de la Segunda Guerra Mundial. mientras reinaba el paradigma cartesiano. El ejemplo más reciente y esquizofrénico que encontré es el siguiente: Hace poco. la economía de la moral. en la educación. el método principal de las investigaciones consistía en fragmentar la totalidad. con el objetivo de instruir al profesorado sobre cómo resolver conflictos en el aula. y por tanto. “Algo es o no lo es. Ya mencioné que esta fragmentación ha separado la mente del cuerpo. y así. la creencia del conocimiento. el departamento de educación de la Junta de Andalucía instaló un gabinete para promover la paz en Málaga. la racionalidad de la espiritualidad. o tú ganas y yo pierdo”. Por ejemplo. seguimos con el pensamiento materialista. incluso las notas escolares con su puntuación del rendimiento en las artes. p. en nuestra cultura occidental. está o no está” sin tener en cuenta que existe también el “ni es esto – ni el otro” o el “es tanto esto – como el otro”). para impulsar la cultura emprendedora8. la religión. Se veía el mundo compuesto de piezas u objetos aislados que se pueden deshacer en sub-partes y dividir de nuevo. El jugador que mata el mayor número de personas gana.ej. No se les ocurre ir a un nivel de pensamiento más alto (meta-nivel) para encontrar una solución que sirva a ambos. porque están atascadas en el pensamiento polar:” o gano yo y tú pierdes. en la actualidad hasta los quarks. La consecuencia es que. ciencia y empresas que respalda el lanzamiento del primer videojuego andaluz “War Times: European Frontline”. medir y analizar las partes de los objetos que estudiaban y así acabaron con una acumulación de “hechos sueltos”. La dicotomía que se produjo como resultado del pensamiento fragmentado nos llevó al dualismo. Su método favorito era la cuantificación. 8 información sobre el video juego "War Times: European Frontline" enero 2005 en internet 21 . el dualismo nos ha sumergido en conflictos internos y externos continuos.Durante 200 años. el átomo. pocas personas conocen el modelo Harvard “ganar-ganar” para negociar. En la misma ciudad. la misma Junta paga un sueldo a la delegada de innovación. La “división del mundo” iba acompañada de una forma específica de pensar: el análisis de la materia. hasta llegar a la materia fundamental.

entonces. Bell y Clauser) lograron comprobar la hipótesis.ociojoven. Eso vale incluso cuando estén alejadas por grandes espacios. (Einstein. La teoría comprueba lo que expusieron los grandes sabios espirituales de oriente.que incluye nuestro planeta . en el universo. formaran una unidad”. porque separaba también la curiosidad profesional de la emoción y la ética.depende del estado de las partes. siempre que anteriormente. otros físicos. Si se investiga una rana disecándola. más avanzados.com/article/articleview/949441/1/128/ 22 . Igualmente.Pero. Propusieron una hipótesis según la cuál el universo consiste en un solo tejido. perpetrado por una fuerza mayor y en el que todas las cosas están relacionadas. Esto. mucho menos. la física de occidente y la metafísica de oriente están uniéndose y http://www. porque nacimos y nos criamos con el paradigma Newtoniano. el estado de cada parte influye en el estado de todos los demás seres vivos y partes en el universo. que existe una “Red de la Vida” (como lo dijo el famoso Cacique Seattle en Norte América) y que todas las partes del universo están conectadas. La hipótesis se fundamentó en la observación siguiente: “Dos partículas están sometidas simultáneamente al mismo cambio. Por lo tanto. Concluimos. pues que el paradigma cartesiano no contribuyó a asumir la autoresponsabilidad. Podemos decir que la unicidad subyace a todo. Rosen y Podolsky) fueron capaces ya en el año 1935 de superar el reduccionismo. ni cómo las partes se influyen mutuamente. En cambio. El reduccionismo no promueve el entendimiento de la relación entre los componentes. el estado del universo . al igual que un pez no se da cuenta que vive en el agua (hasta que está en tierra firme) nosotros no nos damos cuenta del dualismo y la fragmentación de nuestros pensamientos. ni.UU. Treinta años más tarde otros dos físicos (John S. cuál es la esencia de la vida. al final la rana estará muerta. Es decir. como algunos físicos que han colaborado en la construcción de las bombas atómicas en los EE. Concluimos. al científico tradicional no le molestaba.

sobre todo. con el cambio de paradigma. Por otro lado. porque las partes y la gran entidad son inseparables. Ya no nos es posible hablar de “partes” o de “entidad” o “totalidad”. de esta unicidad de las personas. Suhrkamp Una expresión de Wilber: la espiritualidad que trasciende el racionalismo y la que no debería confundirse con los mitos de las instituciones religiosas o la magia 23 . también es interesante observar cómo se acerca la física occidental a la metafísica y filosofía oriental aunque emplea un vocabulario distinto. Pero el saber que la fuerza que emana de cada uno es capaz de influir en la totalidad podría animarnos a tener pensamientos más positivos y cariñosos y a actuar de forma más constructiva. Hoy en día. Un holon es una parte de una holografía.nosotros empezamos a hacernos más conscientes de esta Red de la Vida. la atención se dirige más a los conocimientos de los biólogos que saben pensar de manera sistémica. Se pueden 9 10 Zimmer. Creen que una sola persona no puede influir en nada ni cambiar el rumbo del planeta. las plantas y la tierra. las relaciones y la interconexión de los procesos vitales. 1973. La idea de los hindúes de que todas las perlas del mundo se reflejan en una perla 9 y el concepto científico de holones o de las partes de una imagen producida por láser. Heinrich. y. los animales. Por lo tanto se puede aceptar la idea de que la espiritualidad transracional 10o el misticismo podrían formar la base filosófica de la ecología profunda. sin quitarles ningún mérito a los físicos. Por eso utilizamos el término holon que significa “partes/totalidad” o “totalidad /partes”. La nueva visión: Un paradigma holístico Postula que cada una de las partes contiene la totalidad y dentro de la totalidad existen todas las partes. Utilizamos el término holon. Philosophie und Religión Indiens. Actualmente. todavía hay muchas personas que se resignan frente a los problemas globales de la tierra. a los representantes de la ecología profunda (es decir: la ecología no antropocéntrica). se corresponde. a los que estudian los procesos de la vida.

Ecología. Por eso Wilber distingue con mucha precisión entre (1) las jerarquías sanas que se refieren a la realización (o evolución) personal en sus diferentes niveles.cortar “piezas” de la holografía y en cada pieza se sigue viendo la totalidad. inhiben la creatividad personal!y!dan como resultado sistemas sociales en los que las cualidades sociales más bajas y degradantes salen reforzadas!”12 11 12 Cita de Riane Eisler en Ken Wilber “Sexo. el colegio a su vez. Son estas últimas las que. Las holarquías están compuestas de holones y estos holones son comparables a la muñeca rusa pequeña (matriuska) que cabe en otra más grande que cabe en la próxima aun más grande. según Riane Eisler. que los más básicos son los que nunca podrían faltar. etc. pero hay una diferencia: las “muñecas rusas” más grandes no necesitan a las más pequeñas para apoyarse en ellas. ya que el resto del cerebro asume la misma función y es capaz de crear nuevas ideas o reconstruir lo que se ha pensado anteriormente (= la memoria) No solamente existen las holarquías sino que también siguen existiendo las jerarquías sanas y patológicas. Si faltaran los alumnos no existiría el sistema educativo. Espiritualidad” (Gaia) 24 . no se pierde una función específica de pensar. dificultan o incluso impiden la primera. Y a la totalidad no le falta nada cuando se corta una “pieza”. De esta manera se puede entender un colegio: el alumno forma parte del alumnado del aula. las que maximizan el potencial humano11 y (2) las jerarquías sociales. pero los holones grandes si. Esta comparación vale para un entendimiento rudimentario. Un segundo ejemplo sería nuestro cerebro que también trabaja de manera holística. Espiritualidad” (Gaia) Cita de Riane Eisler en Ken Wilber “Sexo. Ken Wilber emplea el concepto de holarquías. es un holon del sistema educativo. etc. es decir. basadas en el poder y la fuerza que. Si un cirujano tiene que eliminar una pequeña parte del neo-cortex . ésta forma parte del alumnado del colegio. justamente. Ecología. Es decir. contrastándolas con las jerarquías que son piramidales. ni la memoria.

manifiestan que su conciencia se ha desarrollado hasta un mayor nivel. para ellas un animal. suelen ser personas que se sienten más auto-responsables y responsables de su entorno físico y social. a su vez. Los cambios en las ciencias naturales están acompañados por los cambios sociales y ellos. como expuesto en el libro de Don Beck y Christopher Cowan „Spiral Dynamics“ 13 25 . Saben que todas las entidades forman parte del cosmos y que están interconectadas. que el nuevo paradigma integral (u holístico) hace justicia a la interconexión y la interdependencia de todos los fenómenos. notamos que la gente más concienciada y desarrollada empieza a estimar algo más los “valores femeninos” que anteriormente. una planta o un río tienen el mismo valor y la misma importancia que un hombre o una mujer. divergente e integral. lo que significa que. asociativa. mientras que el hemisferio derecho – que las mujeres utilizan con preferencia . En nuestra era del nuevo paradigma. la acción y el control. objetos. Esto significa que son capaces de entender las relaciones entre los sujetos. con este nuevo modelo de holones. convergente y por tanto. Poco a poco se forja el nuevo paradigma. y se aprecian menos los que se asocian con el poder. incluso a largo plazo. hechos. por los cambios de prioridades de los valores.) Utilizo el modelo de C.Vemos. (Ned Herrmann ha investigado detalladamente el funcionamiento de los dos hemisferios y las características del “triune brain” y postuló los cuatro estilos de pensar que se explica en el anexo.piensa de manera no-verbal. Las personas que son capaces de pensar holísticamente. Graves. síntomas y las consecuencias. racional. Esta forma de pensar ¡y sentir¡ holísticamente es característico de la ecología profunda y es interesante notar que se corresponde con la filosofía del hinduismo y budismo que postula que cada ser forma parte de todo el resto de la creación. se nota que estas personas disponen de una forma de pensar integral y global. los “valores masculinos” del patriarcado. entonces. es decir. Las personas no son antropocéntricas. Curiosamente. causas. Ven las partes y ven la totalidad simultáneamente. es decir. lineal. estos valores coinciden con las características del modelo (simplificado) de los hemisferios cerebrales: la parte izquierda que piensa de manera analítica. 13 En la vida cotidiana. reduccionista. Por tanto.

14 15 de los estudios de Deborah Tannen en su libro “You just don´t understand” (y otr@s autores/as) F Capra: la trama de la vida. los medios de la meta. Fritjof Capra 15 denomina a los valores masculinos asertivos. la deforestación de las selvas con el cambio de nuestro clima. en el viejo paradigma se ha fragmentado todo. 31 ( Anagrama) 26 . Si desarrolláramos el pensamiento sistémico y se reemplazara al pensamiento mecanicista (con su forma simplista de pensar linealmente en “causa y efecto”) podría surgir una nueva ética. se ha separado la razón de las emociones. La condición sería que se ampliara la conciencia de la gente en nuestro planeta. ¿Cuáles son las consecuencias sociales? Si el cambio en valores continúa en está dirección. producen o decretan. y así. En contraste con los valores de las mujeres. Estas jerarquías se volverán más planas y las redes informales y sociales aumentarán. asumiendo que todos y todo está relacionado con lo demás: la industrialización de Inglaterra con las lluvias ácidas en Escandinava. etc. que son los opuestos: La conservación. Como ya queda dicho. pag. las jerarquías sociales disminuirán. Incluyen la expansión. la cooperación. no se sienten responsables por lo que investigan. mientras que las mujeres prefieren orientarse a la “comunión” mediante la comunicación.También se sabe14 que los hombres suelen tender más hacia la acción. dominación. la arquitectura de las viviendas en las ciudades con la no-comunicación de l@s vecin@s. ya que la mayoría de los empleados. políticos. competición y el enfoque hacia la cantidad.!. se ha perdido la ética. etc. científicos.!. la asociación y el enfoque en la calidad. Por lo tanto no es de extrañarse que en esta sociedad los maestros lo tengan difícil para enseñar a sus alumnos la (auto)responsabilidad. Nuevos valores y una nueva ética. las emociones negativas con el cáncer. los resultados científicos de los valores. ya que la jerarquía es la estructura social que más conviene a los que ejercen el poder.

Maturana y otros) 16 en el libro de H. 16 (el “padre de la nueva epistemología”) “¿Está prohibido saber sobre la cognición?” “¿Será el resultado de la manzana de Eva y el pecado original?” Aquí veo un amplio campo para la educación y la enseñanza integral. El cambio también requiere una mejora de la percepción. Además. A 2 el constructivismo radical (H. como piensan muchos profesores. nuestra cultura occidental tiende hacia la acción (un valor masculino) y la mayoría de las personas no se toma el tiempo para investigar y hacerse consciente de las relaciones que existen entre los fenómenos. Igualmente. empatía y reflexión. la gente está ciega con respecto a si misma: su forma de pensar y de producir sus emociones. Maturana / F. von Foerster y otros) A 3 los nuevos resultados derivados en el campo de la cognición (Varela. Por eso pregunta Humberto Maturana. Seguidamente investigaremos los tres pilares más importantes que apoyan el nuevo paradigma que son A 1 el principio sistémico. es imposible desarrollar la conciencia únicamente mediante la lógica. Varela: Der Baum der Erkenntnis (El árbol del conocimiento) 27 .Sin embargo. Volveré a este tema con la introducción de los “cuatro cuadrantes” de Ken Wilber.

el clima. el cuerpo humano. Es oportuno recordar que el pensamiento reduccionista. La composición y el orden conforme al que funcionan las partes son importantes en un sistema. Para conseguir su entendimiento se descomponen y se estudian sus partes y sub-partes. una familia u organización) con una maquina. el universo. en el otro el respaldo y más lejos el asiento. solamente que cada montón es más pequeño. Cuando se divide un montón en varias partes se consigue el mismo resultado. un árbol. El principio sistémico El principio sistémico probablemente es el elemento más importante para entender el nuevo paradigma y para “manejar” los sistemas sociales complejos. Estas diferencias ilustran que el pensamiento sistémico es algo distinto. (p. las piezas siempre actúan todas juntas.ej.A1. Pero un sistema siempre funciona como un todo. La rueda desmontada de una bici sólo es capaz de rodar hacia abajo en una cuesta. En un vertedero de basura se encuentran montones: las patas de una silla pueden encontrarse en un rincón. No tiene la misma utilidad montar una llanta en una rueda que en la vaca del coche. En un sistema. pero no en un montón.ej. la posición no es relevante en un montón porque el “sistema silla” ya no funciona. éste ya no funcionará. p. El todo tiene propiedades muy distintas de las partes que lo componen. una empresa. En resumidas cuentas. cartesiano comparaba el funcionamiento de cualquier sistema. el pensamiento mecanicista no contribuye a la comprensión del funcionamiento del sistema. pero en un montón las partes no están conectadas y por tanto. Sin embargo. ¡Y la suma es más que la adición! Hay muchas diferencias entre un sistema y un montón. lo que se consigue después es un montón de partes sueltas sin llegar a entender las relaciones entre sus piezas. un reloj. funcionan separadamente (si funcionan). nuestro mundo. un partido político o un aula del colegio. 28 . pero cuando se divide un sistema. por ejemplo.

un martillo. Tomemos a modo de ejemplo un sistema vivo complejo: una familia. Cuando cambia esta estructura interna. Mientras que los sistemas complejos funcionen o actúen podrían aparecer propiedades emergentes. (como un avión o un delfín o un ser humano) y • sistemas vivos y no vivos simples (p. Si nace un niño sigue la misma relación más la relación mama-bebé y papa-bebé = 3. Es la cantidad de las relaciones entre las partes lo que determina la complejidad. Es la razón por la que el hombre con su pensamiento simple. debido a cambios hormonales en la pubertad) el comportamiento cambia también. Si una pareja vive sola se observa ésta única relación entre el hombre y la mujer. ni siquiera planificándolas con las mejores simulaciones en nuestros ordenadores. No entiende todas las relaciones en la trama de la vida y por tanto. depende de su estructura interna. éstas son nuevas propiedades que ninguno de sus 29 . O un ejemplo de un “sistema vivo”: una niña actúa según su motivación que. Después de haber diferenciado entre montones y sistemas distinguimos ahora entre los • sistemas vivos y no vivos complejos.ej. Un montón no suele tener ningún comportamiento. Cuando nace su hermana se cuenta ya con 6 relaciones.ej. ya no trabaja. Muchas veces el número de relaciones aumenta de manera exponencial en los sistemas complejos. las consecuencias al cambiar la mínima. no se vuelve más complejo por ser más grande. Por ejemplo si cambia el orden de las partes en su ordenador.El comportamiento de un sistema depende de la estructura interna. Jamás podemos tener en cuenta todos los posibles efectos que producen nuestras acciones. normalmente. causal-lineal está destrozando gaia. una ameba) Los sistemas complejos Cuando compra dos trajes de las tallas S y XL percibe que un sistema. (p. entre otros factores. nuestro planeta.

observo que le gusta. Doy un ejemplo simple. de la oruga sale una mariposa. En este caso se trata de un bucle de realimentación de refuerzo. “semi-verbal” de un bucle cerrado en la comunicación. Recomiendo practicar esta forma de hacer preguntas en la enseñanza. No se puede predecir correctamente las propiedades emergentes. Acaricio a mi gato Emilio. 17 Senge. La quinta disciplina.. Otra comparación (y es interesante que todas provengan de la biología) es la de una red de araña. P. Una red da un buen equilibrio al sistema y cualquier daño en un “hilo” pone en peligro toda la tela. eso me alegra y le acaricio más. Por eso observamos tantos fracasos a gran escala. Un científico ilustró el pensamiento sistémico poéticamente: las alas de una mariposa en Texas podrían ocasionar un huracán en Brasil. 1998. con el resultado de que ronronea más fuerte. luego. Pero eso jamás es posible. El pensamiento sistémico y la realimentación. Lo contrastamos con el pensamiento mecanicista que analiza por ej. el resultado dirá donde hay que poner la palanca y después se sigue trabajando con esta respuesta. pronosticar linealmente las cifras que surgen al extender la flecha en una gráfica. Peter. de nuestro cerebro salen nuevas ideas. Son distintas. igual que la comunicación. solamente las tendencias actuales para. Preguntándome ¿Dónde obtendré el máximo efecto con la mínima energía? La respuesta la obtengo mediante una segunda pregunta: ¿”Qué frena el cambio”? y. El pensamiento sistémico se mueve en círculos o en bucles.ej.componentes tenía antes. Ahora surge la pregunta ¿Cómo podemos cambiar (o mejor influir) en un sistema complejo si lastimamos tan fácilmente todo el sistema? Según Peter Senge17la manera más inteligente es buscar el “efecto palanca”. Granica 30 . Hay demasiadas interconexiones y relaciones entre los fenómenos. porque está ronroneando.

Volvemos a mi gato: Emilio siente hambre. mucho más serio: Ya que los hombres en nuestra cultura occidental han pensado de manera lineal durante más de dos siglos y han “exportado” su forma de pensar y su sistema de enseñanza a los demás países (frecuentemente sus colonias). caza un pájaro y se lo come. ya no tiene 18 Newsweek.ronronear + acariciar acariciar + ronronear Bola de nieve Describo otro ejemplo. nuestro problema global en el presente es que se les ha enseñado a pensar de manera mecanicista y se ha dificultado pensar sistémicamente. Así que la proporción en la desigualdad de ingresos en los últimos cien años es lo siguiente18. se sabe. se vuelven exponenciales. nota que su estómago está ahora satisfecho. tiene el estómago vacío. Así no tiene en cuenta los bucles de realimentación de refuerzo con sus efectos exponenciales. Los intereses. la mayoría de la gente todavía no es capaz de pensar sistémicamente. año ingreso de un habitante en los países pobres 1820 1913 1950 1992 1997 1 dólar 1 dólar 1 dólar 1 dólar 1 dólar ingreso de un habitante en los países ricos 3 dólares 11 dólares 35 dólares 72 dólares 727 (¡sic!) dólares hay un segundo tipo que es el feedback o la realimentación de compensación. Doy el ejemplo de la disparidad creciente entre los países ricos y pobres debido a las deudas de los últimos que tienen que pagar con intereses. diciembre 1999 31 .

como puntos de referencia. Basta cambiar el comportamiento de un solo individuo para producir cambios en todo el sistema principal. Explique al grupo que cada participante tiene que formar un triángulo equilátero con A y B. Cuando todos están en su sitio sin moverse más. es decir como sujetos que actúan en un entorno determinado y que comunican entre si. Se sorprenderá que poco tiempo requieren..apetito. Cada persona elige a otras dos personas. Pueden participar entre 15 y 80 personas que forman un círculo. alguien todavía no está muy contento y se mueve de nuevo. con el resultado de que la mayoría de la gente empieza otra vez a desplazarse. Ahora usted mire su reloj para averiguar el tiempo que dura el experimento. No solamente no necesitan ningún líder sino que la auto-organización es mucho más eficaz y rápida. Habrá mucho movimiento y después de unos minutos parecerá que todos hayan encontrado su posición. mire el reloj de nuevo. saciado hambre cazar Ya queda dicho que consideramos a la gente. como sistemas vivos. organizaciones. Pero normalmente. Se influyen mutuamente y cambian continuamente. El sistema social sabe auto-organizarse con la inteligencia grupal. Asimismo. 32 . el entorno constituye un sistema en el que un (o unos) sujeto/s actúa/n. El bucle de retroalimentación está cerrado. que una sola persona es capaz de influir en el comportamiento de todos los miembros de un grupo. Así no solamente se puede comprobar la retroalimentación de compensación sino también otras dos hipótesis: 1. A y B. igual que a las instituciones. 2. sin dárselo a conocer a ellas (ni a las demás personas). Le invito a hacer un experimento lúdico con un grupo en un espacio abierto y grande. ya que la parte original (el estómago) reacciona ante las acciones anteriores. etc.

Hay un paralelismo en el ámbito de la comunicación y vale la pena. 33 . Empiezan al notar que surgen tensiones debido al hecho de que en el mundo cambian algunas condiciones externas. junto con el lenguaje no-verbal (gestos. Y así forman bucles. que. Busca el concepto desconocido en Internet. El modelo viejo era el lineal en el que se comparaba al hablante con una emisora y las palabras enunciadas con las ondas. se ha introducido un nuevo libro para enseñar su materia (el cambio) que no le gusta (perturbación) y usted lo modificará. por ej. (el comportamiento de otras personas. que ha cambiado. mímica) y para-verbal (el tono de voz) causan su reacción. Las perturbaciones y las reacciones ante ellas son procesos “normales” y necesarios para sobrevivir y aprender. constituye la retroalimentación para el primer emisor. usted reacciona y bebe un vaso de zumo de naranja. Una alumna no entiende X(=perturbación) e intenta aliviar la tensión. mientras que los sujetos autónomos no suelen cambiar (gracias a sus estructuras internas). las situaciones). O. Estos son dos ejemplos más de bucles de recompensación. (el cambio) el cuerpo requiere agua y usted siente sed. las que llegan al oyente. por su parte. p. ¡El organismo que no percibe las perturbaciones y no reacciona está muerto! Eso sucede también en el proceso de aprendizaje. De repente hace calor. es decir. Luego vuelven a la misma. gracias al pensamiento sistémico. La sed constituye una perturbación. echar una mirada al nuevo entendimiento de ella. Hoy en día se postula que la interpretación de las palabras que escucha el oyente. Siempre ocurre el mismo esquema: un sistema vivo intenta recuperar el equilibrio entre el entorno y el sujeto para aliviar las tensiones que resultan de las perturbaciones. el contexto en general.¿Qué sucede cuando un sistema vivo aprende? Podemos considerar el proceso de aprendizaje también un bucle de recompensación.ej. también.

a las que el camión reparte antes. Ella no sabe que la fábrica de cerveza ha lanzado una campaña publicitaria muy eficaz en la tele. el camión no trae cerveza “tiburón” porque la fábrica ya no puede producir la cantidad que se demanda. es decir. En seguida les ofrezco una actividad lúdica que pueden utilizar en los colegios para auto-concienciarse de la “memoria larga del sistema”. No sirve leer el texto. el pensamiento sistémico con el pensamiento lineal que no tiene en cuenta la “memoria” de un sistema. y no seguimos echando agua hasta que la planta se haya recuperado. La anticipación de un cambio (p.Hasta ahora nos hemos dedicado a la retroalimentación de refuerzo y compensación. el tiempo que transcurre desde el comienzo de una acción hasta el final. El miércoles siguiente. llama a la fábrica y pide no solamente estas cajas. Falta mencionar una tercera forma de alimentación. que vende bebidas alcohólicas. porque la publicidad sigue en la tele y sabe que vendrá mucha gente. Propongo un juego de rol. las personas que no son capaces de pensar sistémicamente piensan que no se ha producido (ni habrá) ningún efecto. 34 . De repente vienen muchos más clientes (alumnos) que quieren cerveza “tiburón”. cuando se dejan notar los efectos. le han comprado muchas más (también debido a la publicidad) Vienen más clientes. al tener una meta clara) conduce al sistema hacia esta meta. Por tanto. una vez más. los estudiantes tienen que simular la realidad. otra vez. Una hora es un breve plazo que nuestra memoria es capaz de manejar. Una niña representa el papel de gerente de una tienda. Le quedan 11 cajas de cerveza “tiburón”. Pero producimos bombas atómicas sin saber cómo liberarnos ni de ellas ni de los residuos radioactivos que envenenan al medio ambiente y a las próximas generaciones ¡El plutonio tiene un grado de toxicidad del 50% después de 2400 años! Cuando transcurre mucho tiempo entre causa y efecto. Está desesperada. sino muchas más. es otro tipo de realimentación de compensación. Seguidamente contrastamos. Sin embargo.ej. resulta que ese miércoles el camión no trae cerveza “tiburón” porque las otras tiendas. que suele venir todos los miércoles. que es la proalimentación: Me refiero a la profecía que se auto-cumple. nuevos y antiguos. a su tienda que quieren comprar esta cerveza (la gerente apunta el nº de cajas). En el lenguaje cotidiano lo denominamos: “el efecto a largo plazo” Cuando regamos una planta medio marchita echamos agua y esperamos una hora para ver el efecto obtenido. Ella vende las 11 cajas y anota el resto de los pedidos (apunte el nº de cajas) para pedirlas a fábrica y para avisar a los clientes cuando llegue el camión.

Así el interés de los clientes también disminuye rápidamente. La nueva publicidad de la tele recomienda beber vino y no cerveza porque la cerveza engorda. Los clientes que no reciben su cerveza están furiosos. Ella repite que va a llamar a la fábrica para que le manden! más cajas de “tiburón”. Los dibujos y juegos facilitan el entendimiento. 15 días después el repartidor le entrega toda la cerveza que ha pedido (6 pedidos). Ella se siente intimidada. La fábrica decide terminar con la publicidad. pero los clientes que las habían pedido no vuelven. nuevos y antiguos. Llama a la fábrica y pide más cerveza. El siguiente miércoles el camionero le entrega 20 cajas. no había más. En total eran! cajas. Sería útil enseñar las dos formas del pensamiento sistémico en su instituto.Vienen los mismos y aun más clientes. 35 . a su tienda y la presionan y amenazan. porque ya no puede satisfacer la demanda.

aceptado hace 50 años. (= “la información”) y que los maestros la pueden “transferir” a las cabezas de sus alumnos mediante una didáctica que denomino “la didáctica del embudo”.A2. El constructivismo radical (Heinz von Foerster). un cliente que en un restaurante confunde el menú (la carta) con la comida. Sin embargo la enseñanza contemporánea todavía sigue basándose en este modelo que propone que hay un “mundo exterior” en el que encontramos “los hechos objetivos”. frecuentemente distorsionado en el cerebro (de forma minúscula). con la frase siguiente: “Hay muchas personas que confunden el mapa con el territorio. Falta todavía sacar las consecuencias adecuadas para llevarlo a la práctica en la enseñanza.von Glasersfeld son algunos de los primeros representantes del constructivismo radical. Heinz von Foerster . el cual todavía no se ha integrado en la práctica de la ciencia de la pedagogía. a pesar de que en algunos círculos de pedagogos españoles se ha debatido la teoría del constructivismo. Gregory Bateson. El concepto del constructivismo existe desde hace medio siglo. pero solamente en los últimos años le han prestado la debida atención las ciencias sociales y eso gracias a la labor de Niklas Luhmann. 36 . Niklas Luhmann y otros han llevado el constructivismo al campo de la comunicación. Alfred Korzybski ("Science and Sanity") formuló esta. y sus conclusiones establecieron el nuevo paradigma. ya desfasada noción. Sería lo mismo que. el constructivismo radical acaba con la noción popular de que percibimos algo “afuera en el mundo” y lo representamos cada uno a nuestra manera. E. Paul Watzlawick. la (auto)conciencia y la cognición en los seres vivos. El constructivismo investiga los procesos de la percepción. En cuanto a la percepción. Este ha sido el modelo del constructivismo de primer orden.

A un objeto de madera con cuatro patas y una superficie horizontal por encima la solemos llamar “mesa”. hechos y acontecimientos). gracias a los sistemas de percepción que existen en las estructuras neuronales de nuestros cerebros. porque hablamos con las demás personas sobre nuestras percepciones y así llegamos a un consenso. Ya que la “realidad” no es sino una construcción subjetiva de cada un@. En la PNL. Además. nunca se puede percibir la realidad objetiva. Entonces. ya que combinan algunos adjetivos con cuatro palabras de “nuestros” colores. confunden el concepto que tienen de la realidad con la realidad misma (= los objetos. 37 . conscientemente. porque no existe. ¿Cuáles percibe usted en este momento? ¿Y cuáles percibe su compañera? Seguramente no serán los mismos. Pero nuestros conceptos de la realidad se basan en la percepción subjetiva. se investigan las implicaciones de la percepción. Creamos “nuestra realidad”. igual que las impresiones de nuestros pulgares. así que. Y estas estructuras son diferentes en cada persona. La palabra es arbitraria. no podemos percibir más de siete estímulos de los miles que nos rodean en un momento dado. que es la imagen que tenemos de ella. otros lo llamarían “a table” o “ein Tisch”. más detalladamente. no reaccionamos hacia una persona sino hacia la “personificación”19. por ejemplo. 19 un termino de la PNL que introdujo Lucas Derks en su libro: Das Spiel sozialer Beziehungen. ¿cómo es posible llegar a tener una aparente “realidad “de forma que nos parezca que vivimos en un mundo objetivo y real?. Otra tesis del constructivismo radical (el constructivismo del segundo orden) es: No existe ninguna observación independiente del observador. con respecto a la comunicación. mientras que los esquimales poseen nueve designaciones para la palabra “nieve”.Es decir. pero los miembros de la misma cultura que comparten el idioma están de acuerdo con la denominación. Los indios de Norte América “tienen” menos colores que nosotros. por ejemplo. La ilusión se consigue mediante las conversaciones.

En hindi. cuando ya no se trata de una mesa con cuatro patas sino de los conceptos y palabras abstractas. tampoco podemos seguir utilizando el “lenguaje académico” que pretende ser neutral y que se eleva. Percibo solamente lo que “conozco” y conozco gracias al lenguaje. para prevenir que siguieran hablando de una manera que ya no correspondía con su insight (entendimiento). La percepción de su mundo (expresada por su idioma hindi) es muy distinta. Es uno de los argumentos en los que fundamento la didáctica subjetiva. De esta forma prestaron más atención a su lenguaje y a 38 . Resumimos: El mundo que construimos es un mundo de nuestras experiencias (Maturana lo denomina “un mundo del hacer”) que consiste en lo que hemos percibido. “realidad” o “verdad” con un dólar. Y este mundo es subjetivo. En las clases de la universidad. Se influyen mutuamente. experimentado y aprendido mediante las conversaciones. por encima del lenguaje del “yo”. los verbos no diferencian entre el pasado y futuro. por ejemplo. con arrogancia. sino entre el presente y el no-presente. von Foerster multó a todos los estudiantes que utilizaban las palabras “objetividad”. el lenguaje subjetivo. y la filosofía que yace debajo del lenguaje nos indica qué relativa es nuestra percepción y concepto de “la realidad”. Mis conclusiones resultan de mis estructuras neuronales y de mis experiencias y las tuyas serán distintas.Por medio de estos ejemplos también nos damos cuenta de la importancia del lenguaje con respecto a la percepción. le sería más fácil entender cómo varía la percepción. ¿Qué significa la palabra “honor” para un árabe y para una inglesa? Si usted hubiera vivido en otras culturas. No podemos pretender que exista una “objetividad” o una ciencia o una didáctica objetiva. El fenómeno de la percepción y la interpretación de “la realidad” que he percibido se vuelve más complicado aún. Por tanto.

La industrialización contribuyó a reforzar esta forma de pensar y más adelante (en el capítulo III) investigamos su influencia en la educación. los gastaron en un bar. del flujo y del caos. Gregory Bateson ilustró la diferencia con el ejemplo de un perro y una piedra. Esta máquina siempre nos dará el mismo resultado y su “estado interno” siempre permanecerá. me muerde. pero un perro tiene muchas posibilidades de reaccionar: ladra. porque la gente se siente muy segura cuando sabe los resultados con anticipación. La cultura occidental adora los sistemas triviales. tanto para sus pensamientos como para las emociones que – en su mayor parte. luego. En la maquina se observa lo siguiente: Hay un estímulo (input). son el resultado de sus pensamientos .como para sus actos o su pasividad (= el no hacer). Este punto de vista es muy limitado Los constructivistas los llaman “sistemas triviales” e introducen la distinción entre los sistemas triviales y no triviales. Cuando piso una piedra su reacción es predecible. también tiene que asumir la responsabilidad de ésta. Los sistemas triviales o no triviales La diferencia entre los dos sistemas también se debe al constructivismo.la “autoridad” que conllevan ciertas palabras. etc Para distinguir entre los dos sistemas tomamos otro ejemplo: una máquina y una persona. (Los dólares. Mencionamos ya varias veces. más atrás.) Sacamos otra consecuencia significativa del constructivismo radical. que con el pensamiento mecanicista (basado en el paradigma cartesiano) se perciben todos los sistemas como si fueran objetos inanimados. con el fin de aplicarlo a la ética: Si cada uno y cada una construye su propia realidad. quiere controlarlo todo. Heinz von Foerster ha sido el primero en llamar la atención sobre el hecho de que los colegios y universidades suelen tratar a los estudiantes como si fueran sistemas triviales (piedras) 39 . ya que tiene miedo del cambio. Los últimos son los sistemas vivos. una regla de transformación y una reacción (output). se larga.

40 . las “maquinas no triviales” (los alumnos en este caso) cambian continuamente sus estructuras internas y las reglas de transformación. por ejemplo. pero no a los alumnos). “tests the tests” (los exámenes examinan a los exámenes. añade von Foerster. Y con el fin de poder examinar a los estudiantes. Así pues. con la consecuencia de que no se les puede controlar ni predecir sus reacciones. Hay que llamar la atención sobre el hecho de que clandestinamente. La educación les “trivializa”. aunque no lo admitan. echemos una mirada al colegio: Allí están sentados los sistemas vivos en filas. Von Foerster se refiere en su crítica al sistema escolar con el ejemplo auténtico de un pequeño alumno triste: El maestro le preguntó ¿Cuánto es 2 x 3?” y evidentemente la única respuesta anticipada y”correcta” es 6. todos reciben el mismo “input” y deben reaccionar con el mismo “output” como una máquina. y descartan todo lo que no cabe en el marco de las ciencias empíricas. Las llaman “hipótesis” ¿Quién. el profesorado trivializa a los alumnos. Por tanto. Al final del semestre. Es precisamente lo que exige la escuela tradicional de los alumnos: ¡Que se hagan sistemas triviales. todos los maestros quieren examinar al alumnado para ver si sabe la única respuesta correcta. Sin embargo. siguen creyendo solamente lo que se puede observar “objetivamente” y medir. Los “cartesianos” – que todavía constituyen la mayoría de la población de hoy. se relacionan y coordinan sus acciones continuamente. los adeptos de Newton y Descartes también tienen sus creencias. Jamás son predecibles o medibles.Por lo tanto. ha visto la raíz cuadrada de 1? preguntó el matemático Kurt Goedel. mirando las espaldas de sus compañer@s. los científicos y pedagogos incluso. Le regañó y no le permitió decir: “es 3 x 2” aunque esta respuesta demostraba que había entendido el principio de la multiplicación y las relaciones entre las dos cifras. porque estos sistemas vivos interaccionan con su entorno físico y social.

o aprendiendo debido a “algo” afuera. según la nueva epistemología.) La psicología y pedagogía conductista se fundamentan en esta idea. “si el alumno no aprende lo que el maestro le enseña es que es estúpido o perezoso. dice Maturana y Varela21. consiste solamente en recibir y pasar perturbaciones eléctricas y su única función es (re)conocer los propios estados de sus actividades neuronales con el fin de mantenerlos constantes. y Humberto Maturana con su colega Francisco Varela (“El árbol del conocimiento” 1984). (“Ecology of the Mind”. creía que el sistema nervioso “representaba” el mundo exterior. por ejemplo. el cerebro no sabe distinguir entre un estímulo de “afuera” y otro de “adentro”. poiese = hacer los primeros representantes de la nueva epistemología 41 . Así el organismo mantiene su equilibrio. Es decir. 1973). Los psicólogos Pavlov y Skinner. está actuando (o reaccionando. así sobrevive. entre el “input” y el “output”. se basan en el principio: “un estímulo específico causa una reacción determinada” (la campana suena y el perro suelta saliva) y los pedagogos siguen utilizando este concepto “input” que conduce al “output” (y siendo un poco polémico. pero llegaron a idénticas conclusiones.”). a si mismo. Trabajaron de manera muy distinta. Sin embargo. Para un mejor entendimiento tengamos en cuenta dos conceptos a) el principio de la autopoiese (una palabra griega que significa “hacerse a si mismo”) b) el concepto del pensamiento sistémico (ya explicado anteriormente) a) El concepto de la autopoiese20 La epistemología aceptada en los últimos siglos. es decir. el ser vivo .A3 La nueva epistemología ¿Cómo se conoce? Las personas que más han influido en el cambio de los conceptos de la cognición han sido Gregory Bateson. 20 21 griego: auto = mismo. porque le hemos instruido.vivos o no – partiendo de la base de que hay un estímulo de “afuera” y que el sistema reacciona ante él. Su trabajo.está determinado por su estructura i n t e r n a. Hoy se acepta el concepto que postula: El sistema nervioso – y por tanto. Entendía la organización de los sistemas .

entre el “input” y el “output”. padres. las madres. dependen de las estructuras autónomas del sistema nervioso de cada alumno. el profesorado. Tod@s. y por tanto. porque tiene consecuencias importantes tanto para la biología como para las demás ciencias y. 42 . Maturana introdujo el concepto de la autopoiese (“auto-hacerse”) que explica las organizaciones de los sistemas vivos de la manera siguiente: Este proceso siempre es circular y se realiza a si mismo. este nuevo concepto es significativo. no hay camino. que subyace en la educación y que postula que somos capaces de “guiar” o “determinar” un comportamiento desde afuera. Expresado de manera más popular. como el comportamiento. porque no sabe distinguir entre “afuera” y “adentro”. Como veremos seguidamente. Al exponer la nueva epistemología. hacer es conocer y conocer es hacer. Por consecuencia. igual que la maestra (desde afuera) es capaz de “meter” conocimientos dentro de las cabezas de sus alumn@s y que puede guiar su comportamiento. Quiere decir: ¡El hombre no está hecho para conocer! sino para adaptarse y para mantener un equilibrio con el fin de sobrevivir como cualquier planta o animal. (“¿cómo se conoce?”). para la pedagogía. sobre todo. Tanto el nuevo conocimiento. Se hace camino al andar” El conocimiento es recursivo. tenemos que despedirnos del concepto del sistema nervioso. podríamos citar a Antonio Machado “Caminante.El sistema nervioso no es capaz de “(re)conocer” la realidad externa (como se creía antes). (Circular). Maturana y Varela definen la cognición así: la cognición es la creación continua del mundo mediante el proceso de la vida.

por ejemplo) perturba desde fuera y de esta manera influye. ¿Quién existió primero. Maturana y Varela hablan de la co-ontogénesis mediante el acoplamiento. son los cambios en los estados internos de un sistema vivo que está compensando las perturbaciones que recibe del entorno. p. Lo que se llama “aprendizaje” es simplemente un cambio de comportamiento (p. qué. Maturana utiliza una metáfora para explicarse: 43 . Por consiguiente sacamos la consecuencia de que es imposible definir el aprendizaje. cuando se aprende. ocurre precisamente. Mantienen que cada persona es autónoma y libre en el proceso de crear el mundo. ni qué resultado obtendrá.para llegar a un equilibrio.ej. (¿Recuerda el perro de Bateson?). El entorno (en nuestro caso.Se conoce y se aprende porque se hace y experimenta. Un alumno. pero nunca puede determinar cómo influirá. Entonces. una maestra o un grupo. Cuando hablamos de un comportamiento. Solamente sabemos que “algo” ocurre en el interior de un sistema vivo (en el estudiante.). del estudiante). Así construyen “la realidad” en común. ¿Pero cómo se explica el aprendizaje. Varela llama el aprendizaje un “baile de complicadas relaciones internas” del organismo. si el cerebro no es capaz de “(re)conocer” la realidad externa? Como veremos en el próximo capitulo. junto con su entorno social “su mundo”. o más especificamente. desde el exterior por un observador (el maestro. en su cabeza). Este comportamiento es visto. escuchado y definido. que es. y viceversa. el así llamado “aprendizaje”. el huevo o la gallina? Uno no es posible sin el otro.ej. no simplemente reaccionan ante su entorno sino que construyen. tenemos que diferenciar entre dos perspectivas de percepción distintas. el maestro. hay que admitir que nadie sabe. porque la alumna selecciona su percepción según su propia estructura interna.y viceversa. verbal. El pez se muerde la cola. Los pasos de baile consisten en acoplar la estructura del organismo a la estructura del entorno . en la “co-ontogénesis” con las demás personas. por lo general.

el Señor Neuro. Su visión general y holística de “los Cuatro Cuadrantes” podría servirnos para orientarnos en un mundo tan fragmentado. No sé de qué me hablas. p. y que no se puede (re)conocer el mundo. Es sólo el observador de fuera.(“everything goes”) . que nació en un submarino y nunca ha salido de él. que era el capitán del submarino se acerca a una playa y. La subjetividad se corresponde con la teoría del constructivismo radical. También concluimos que no existe ninguna objetividad. Hemos postulado que el sistema neuronal no es capaz de hacer representaciones del “mundo exterior”. Con su móvil le felicita por el atraque tan perfecto.Hay un hombre. el que lo vé. la estética y las filosofías oriental y occidental. Pero cuidado: podría llevarnos a la falsa conclusión de justificar un mundo sin valores ni ética ya que “todo es posible”. Como ya queda dicho. Solamente hay que establecer y robustecer la conexión entre un estímulo externo y un comportamiento (Y l@s pedagog@s siguen “reforzando un comportamiento deseado” en sus alumnos). encontraste el sitio justo y emergiste muy bien con tu submarino”. el conductismo concluye que podemos observar y también determinar un comportamiento desde afuera. ha sido presionar teclas y girar los botones de mis instrumentos. ¿”Qué quieres decir con emerger y evitar rocas? y “¿Qué es un submarino? Todo lo que he hecho. De esta manera se podría caer en un pluralismo amoral. Esta noción me sirve como base para abogar por una didáctica subjetiva. ¡“Qué buena maniobra! Evitaste todas las rocas que hay aquí. ninguna realidad.ej. tal cual como las cifras me lo indicaron en mi pantalla. Me dedico a este aspecto en la sección siguiente cuando expongo la teoría de Wilber y su filosofía integral que entreteja los contextos pluralistas de las ciencias naturales y sociales. el aprendizaje. en la playa. Se requiere ambas perspectivas – la de afuera y la de adentro . 44 . la psicología. En la playa hay un observador. cuidadosamente. Pero un día este hombre.” Él no es capaz de ver (ni entender) el cambio en las relaciones entre su submarino y el entorno. la moral. El capitán del submarino se extraña.para entender un comportamiento. hace una estupenda maniobra de atraque.

La otra manera es observar cómo interactúa el sistema con su entorno y concentrarnos en las interacciones mismas y no en las partes. el constructivismo y el solipsismo. Mirando los fenómenos así.X! el hijo responde de manera no verbal con un suspiro y la madre reacciona a esta respuesta no verbal con !Z ). 22 23 una filosofía griega Maturana y Varela eran catedráticos en la Universidad de Santiago/Chile 45 . Ambas observaciones tienen validez. al hijo. Podemos observar las partes internas en un sistema y cómo están operando una con la otra (= los estados internos de un sistema vivo y sus cambios estructurales). Esta filosofía niega el entorno y supone que el sistema nervioso funciona en un vacío total. Para solucionar el dilema.. llamada el solipsismo22 que reclama que no existe ningún mundo exterior y que todo lo que hay reside en nuestro interior..Lo contrastamos con una filosofía. la observación desde el exterior y la del interior. se pueden reconciliar la subjetividad y la objetividad. pero no se deben mezclar nunca. a la madre o puede observar cómo tod@s interactúan entre sí (“siempre cuando papa dice. Tomo como ejemplo la observación de una familia: Puede mirar al padre. no nos interesan ni la dinámica interna ni los estados internos sino el así llamado comportamiento de los sistemas vivos. Para los estados internos no existe ningún entorno (igual que el submarino y la playa no existían para el capitán Neuro). En este caso. la “Escuela de Santiago” 23 propuso la existencia de las dos perspectivas (y añadió la metáfora del submarino) la perspectiva del observador y la perspectiva desde adentro (del actor) Esta idea soluciona el dualismo. El solipsismo cae en la trampa de negar las interacciones entre los sistemas vivos y su entorno e ignora las influencias que uno tiene en el otro.

46 .Y con respecto a la cognición podemos resumir: El sistema nervioso es parecido al capitán: Es un sistema operacionalmente cerrado que reacciona en cada momento de manera recursiva. mientras nosotros .como observadores desde el exterior . Más adelante nos dedicaremos a las consecuencias para la enseñanza subjetiva. Hasta aquí la explicación del nuevo paradigma.podemos enfocarnos en las interacciones del sistema vivo con su entorno.

porque creen que el fenómeno de la jerarquía solamente se manifiesta en los sistemas sociales. mente. Esta filosofía está uniendo la subjetividad y la objetividad. El punto de partida de Wilber es el concepto de las jerarquías. Ken Wilber entreteje los contextos pluralistas de las ciencias naturales y sociales. El autor es consciente de que a muchas personas no les gusta aceptar su concepto. una especie o una cultura. Wilber escribe KOSMOS en mayúsculas para diferenciarla de la palabra cosmos en el sentido materialista. la estética y las filosofías orientales y occidentales.B Un acercamiento integral para unir todos los contextos pluralistas La filosofía integral de los Cuatro Cuadrantes de Ken Wilber Quizás esta filosofía holística es el mayor avance conocido para reconciliar los aspectos diversos y fragmentados que nos dejó el viejo paradigma. Bajo el término KOSMOS se entiende la totalidad estructurada de todo el SER.que consistía no solamente en el cosmos materialista sino que incluía la dimensión corporal. como queda dicho. a la vez. se combina lo antiguo con lo nuevo.(= cuerpo. Cada cuadrante es distinto y. Cada jerarquía consta de holones (= parte/totalidad o totalidad/parte). Igual que en la filosofía de Wilber. No son capaces de percibir la jerarquía en la evolución de un individuo. Así expone su filosofía en el diagrama de los Cuatro Cuadrantes. las ciencias naturales con las ciencias humanas. interdependiente de los otros. lo individual y lo social y se puede aplicar a la educación holística.en el sentido integral de los antiguos griegos . la psicología. la moral. mental. la meta en la educación consiste en la integración de los aspectos aparentemente opuestos: se une la particularidad con la universalidad (pensar globalmente – actuar localmente). emoción espíritu). emocional y espiritual. Por tanto. Un ejemplo de la jerarquía individual sería el desarrollo de una semilla en una planta. reduccionista. Además diferencia en cada uno el aspecto interior y el aspecto exterior. Su visión general que él llama “los Cuatro Cuadrantes” podría servirnos para orientarnos en un mundo tan quebrado y ayudarnos a reencontrar el Kosmos . Wilber distingue entre los holones individuales y sociales. 47 . Y.

interior exterior intencional respecto al comportamiento individual cultural (mundo-espacio) social Social y comunitario 48 .

espiritualidad) Ken Wilber La división horizontal Separa los dos cuadrantes superiores.Los Cuatro Cuadrantes de Ken Wilber divididos verticalmente por lo exterior y lo interior y horizontalmente por lo individual y social Algunos detalles de los cuatro cuadrantes (Sexo. 49 . los superiores e inferiores. porque la división se refiere a cualquier holon. Son los cuadrantes individuales. a los holones mayores y menores. Si habláramos del holon “persona” éste sería el individuo. Pero no deberíamos limitarnos a este ejemplo. ecología.

Bajamos ahora a los dos cuadrantes inferiores y seguimos utilizando el ejemplo de la persona: Entonces.interior” y la parte inferior derecha (I der) lo “social-exterior” Wilber cree que incluso los holones más pequeños e inferiores (comparados con las personas. Ecología. que es lo”individual-exterior” y que solemos describir de manera más empírica y en términos más objetivos. localizamos lo “individual. Lo interior correspondería con la intencionalidad. Espiritualidad. Por tanto. podría ser una visión del mundo compartida.interior” del holon en la parte superior izquierda (S izq). En la parte superior derecha encontramos todo lo que se puede observar desde fuera: el comportamiento. (a la izquierda) de lo exterior (a la derecha). la parte inferior izquierda (I izq) sería lo “social.A los dos cuadrantes inferiores. Wilber los denomina “sociales”. 24 KenWilber : Sexo. porque tienen un “espacio en común en el mundo”. La división vertical Sirve para separar lo interior. En nuestro ejemplo del hombre sería su psique. por ejemplo el cerebro (lo visible. En nuestro ejemplo. el del ser humano. la conciencia. algo que cada holon comparte con los demás holones. podríamos diferenciar el cuadrante individual interior en la parte izquierda y el cuadrante individual exterior a la derecha (vea el próximo parágrafo).(es decir con los dos cuadrantes de la derecha. pagina 143 50 . por ejemplo) poseen una interioridad (es decir: disponen de dos cuadrantes a la izquierda) “porque cada holon existe únicamente en un sistema de intercambio con otros holones del mismo nivel “24 . o un paradigma.) Así. corresponde. Así. etc. o su cultura. lo exterior en el cuadrante superior derecho) con la (auto)conciencia ( en el cuadrante correspondiente a la izquierda). las emociones.

el NOSOTROS para la parte socialinterior. por ejemplo. El YO sería lo apropiado para la parte individual-interior. empleamos idiomas diferentes para los cuatro cuadrantes. sería lógico que los holones exteriores compartan también lo interior. Por ende. empírico. por tanto. Solemos utilizar pronombres distintos (cuando se trata del ejemplo del ser humano). deberíamos cuestionar este lenguaje monológico y completar o reemplazarlo por otro. que es el idioma de las ciencias naturales y se le considera(ba) el único lenguaje “apropiado” para los académicos. desde hace 50 años sabemos que la meta de la investigación. las presuposiciones e hipótesis de un observador influyen en lo observado. Para la parte interior (el lado izquierdo) es un lenguaje hermenéutico que interpreta y evalúa. Por lo tanto es el idioma empobrecido que se enseña en las escuelas y las universidades. y para la parte exterior (derecha) un lenguaje monológico. un sentimiento o/y “una conciencia colectiva”. Sin embargo. Este interior podría consistir en una sensación. ¿cómo puede un ser humano utilizar un lenguaje “neutral?” al describir. ¿Recuerda el dólar que pagaron los estudiantes de von Foerster? Además. una hambruna o la motivación de una niña llena de alegría y capaz de “comerse el mundo” al explorarlo. si quieren ser tomados en serio. un genocidio. el LO/ ELLO/ ELLA para el cuadrante superior a la derecha (individual-exterior) y ELLOS/ ELLAS para la parte social-exterior (inferior a la derecha). ¿Donde tiene su origen la empatía si no fuera por algo que comparten en el interior? Existe también un lenguaje distinto para cada cuadrante.Si los holones son interdependientes en sus relaciones. 51 . ¿Con qué derecho creen algunas personas que un caballo no es capaz de sentirse triste o alegre? ¿Y un pájaro? ¿Y una mosca? He visto a una perra consolando a un crío que lloraba.

Christopher. Sin embargo. Pero cuando describo mis sentimientos al enamorarme o al compartir la romería con mis vecinas y vecinos. hoy en día se aceptan las jerarquías para el desarrollo individual del niño que postuló Piaget. Retomo el concepto de los dos tipos de jerarquías y dirigimos.). Es el punto cero. Cuanto más se extienden las flechas hacia el exterior. en el que se cruzan las líneas.) Recuerde que siempre existen las jerarquías en la evolución. Desgraciadamente desconozco una cultura que corresponda con la jerarquía de valores de la segunda persona. está explicado muy brevemente en el anexo y descrita muy detalladamente en el libro “Spiral Dynamics” de Don Beck y Christopher Cowan.25 Más tarde profundizaré en este tema. el diagrama indica las jerarquías de los holones. colocará la empatía. el respeto o la espiritualidad más abajo en su “pirámide” (jerarquía) de valores que una persona que intenta promover la paz por medio de su labor. Spiral Dynamics 52 . Se llama “la espiral dinámica”. Y para los seres humanos en general. (Más adelante se ejemplifica la idea con el holon hombre. Don/ Cowan. De ahí hacia fuera. un antropólogo de la Costa de Marfil podría hacer sus apuntes sobre la romería en el idioma de “ellos” y “lo”. Por el momento nos basta saber que el modelo de la espiral dinámica demuestra la evolución individual y la evolución de una (sub)cultura que está reflejada en el desarrollo de la prioridad de los valores. de nuevo. Cuando estudiamos los fenómenos a la derecha. el idioma neutral será lo más adecuado “según mi punto de vista” (y voy a añadir “según mi punto de vista” para no postular un dogma. Por ejemplo. utilizo el “yo” y “nosotros”. Lo aclaro con un ejemplo: una persona cuya prioridad consiste en acumular mucho dinero y poder. la atención al diagrama. ha surgido otra jerarquía muy interesante que es la de Clare Graves. tanto más está desarrollada la jerarquía.Concluimos diciendo que sería útil adaptar el lenguaje a la perspectiva de cada cuadrante y aceptar el “derecho” de utilizar el idioma subjetivo para acercarnos a un holismo universal. Encontramos el punto central. La primera corresponde hasta cierto grado con la cultura de los Estados Unidos. 25 vea en la bibliografia: Beck.

Dentro del marco de cada jerarquía (la individual y la social) Wilber distingue también la calidad. es gradual y los círculos (u “ondas”) más altas y anchas siempre se apoyan en las “ondas” más básicas y pequeñas. porque antes yo compartía las ideas de los relativistas. usted también tiene una jerarquía! Su jerarquía consiste en que es mejor tener una heterarquía que una jerarquía!” y “ su verdad consiste en que no existe una verdad universal”. y ellas son parecidas a unas células cancerígenas. (y no me refiero únicamente al modelo de Graves). Explica que la realidad no consiste ni en partes ni en totalidades sino en parte/totalidades. El idealista también necesita pensar en cómo ganarse el dinero para pagar el alquiler de su casa o comprar sus libros. Aquí nos detenemos un momento para repetir lo que el autor de “A theory of Everything” define como holon. no tuve en cuenta las jerarquías del desarrollo individual.ej.Graves compara su modelo a una espiral. la opresión social): porque hay unos holones (“partes/totalidades”) abusivos que se aprovechan de otros holones– en este caso los holones serían las personas situadas más arribas en la jerarquía social -. a una pirámide cuyos niveles más “bajos” son más grandes. Estos dos argumentos me convencieron. quiere decir. según Graves. en primer lugar. Wilber les responde: ¡“Entonces. a las personas adineradas “arriba” que se aprovechan de la gente sin poder. porque la gente que se ha identificado con el pensamiento pluralista y relativista está en contra de cualquier jerarquía. diferencia entre lo que denomina una jerarquía sana y patológica (p. Cada jerarquía consta de holones en holones. El desarrollo individual. etc. y no como Maslow. Como mencioné anteriormente. y “no calificamos una cultura mejor que otra – solamente son dos culturas distintas” o “no existe ninguna verdad universal”. Ken Wilber encontraba difícil postular estas jerarquías. Estudiaba las jerarquías sociales y veía que éstas servían. En passent. que es parte de una frase que es parte 53 . Es gente que dice “todo es posible”. es interesante observar que entre los relativistas se encuentran muchos ecologistas. Y nos ofrece otra comparación muy útil que es: La letra es parte de una palabra.

2004) . En ellos Wilber jerarquiza los Cuatro Cuadrantes desde el punto cero central -que es el holon menos evolucionado. que es parte del capítulo. ecología y espiritualidad” y “A theory of everything” -no traducido hasta ahora. Si la gente de nuestra cultura pudiera entender ésta última frase bien – y con la palabra “entender” no me refiero únicamente a un entendimiento cognitivo. Y gracias al hecho de que los holones tienen la capacidad de interconectarse. Wilber postula que el universo es “una pauta de procesos y pautas interrelacionadas” y llama a su filosofía una filosofía del “integralismo universal. Todos son holones. etc.de un párrafo. académico – habría menos personas depresivas a causa de la sensación de aislamiento. Anteriormente. entendemos ahora la “red de la vida”. distinguimos entre un montón y un sistema. Por eso me gusta tanto la expresión “holarquía”. creada por Arthur Koestler. a la vez. la psique o la intencionalidad) 54 . que es parte de la biblioteca. parte de Algo Mayor. Antes de completar las líneas diagonales con los ejemplos del holon “hombre” resumiré la clasificación de Wilber brevemente: • S izq El cuadrante Superior izquierdo se refiere a la “realidad interior” (p. Son los holones los que estructuran el montón para obtener una parte/totalidad (que es un holon).ej.” De esta manera nos consideramos individuos y. por consecuencia. Desde allí se extienden las jerarquías en ramas diagonales hacia fuera y así se constituye una jerarquía en cada uno de los cuadrantes que consiste en holones (de matriuskas en matriuskas) hasta arriba y hasta abajo ad infinitum. El resultado es la apariencia del KOSMOS y. !. Resumo el concepto de los Cuatro Cuadrantes publicado en los dos libros de Wilber a los que me refiero (“Sexo. que es parte del libro. cuando investigábamos el principio sistémico.

luego sigue la conciencia mágica. (p.ej. Son la gran mayoría de los habitantes de hoy en día. a lo interior de varias personas. templo o mezquita. comparándolo con el atraque del capitán Neuro en el submarino.• S der: El cuadrante Superior derecha a la “realidad exterior” (el comportamiento) Es interesante notar que la distinción entre los dos cuadrantes es parecida a la de Maturana que describe las dos perspectivas del sistema nervioso. Sigue la fase egocéntrica (típico de los niños de 3-4 años). etc.26 Se parte (junto al punto cero central) de la conciencia regida por los instintos (así vive un recién nacido). En sus sociedades los sistemas políticos y económicos se basan en el poder externo y este poder está ligado estrechamente a la función de la persona. por ejemplo. 55 . luego se desarrolla (o no) la fase mítica en la que se encuentra la mayoría de los creyentes que obedecen las órdenes prescritas. que es parecida a la etapa que Piaget atribuye a los críos de 2-3 años. por una institución religiosa u otra organización. El esquema para este cuadrante sigue el modelo de Graves. el mundo interior de un grupo/una comunidad/sociedad. • I izq: El cuadrante Inferior izquierdo se refiere a una cultura. (El horno con el que la niña se hizo daño es “malo”). las que deciden según sus propios 26 Vea la explicación del modelo de la espiral dinámica de Graves en el anexo. incluso si ya no acuden a la iglesia. I der: El cuadrante Inferior derecha se refiere al sistema social como lo ve un sociólogo (desde fuera) • Complementamos el diagrama desde el punto cero y estudiamos las líneas diagonales desde el centro hacia fuera con el fin de darnos cuenta de las jerarquías de evolución. S izq: El cuadrante Superior izquierdo: la “realidad interior” • consiste en el desarrollo de la conciencia. Lo haré con el ejemplo del holon ser humano (que también es de Wilber). el poder de un funcionario en el estado.) La espiral se extiende hacia las personas que continúan en su camino de evolución y se hacen más racionalistas.

su manera de percibir e interpretar el mundo. I izq: El cuadrante Inferior izquierdo se refiere a una cultura. la sede de los instintos. ya mencionado. para llegar al neo-cortex. 27 También es interesante notar que las fases del desarrollo individual de cada crío. después viene el paleo-cortex (“ cerebro del reptilio”) que es la parte más básica del cerebro. se corresponde con las primeras tres fases del desarrollo de la conciencia de las personas descrito por Graves. • lo interior de un grupo de personas. Junfermann. Al final de la espiral queda un porcentaje muy pequeño de gente con una conciencia integral y holística que ha entendido y asimilado la teoría de los holones y vive de acuerdo con ello. Y en alemán existe la palabra “Zeitgeist” (el espíritu del tiempo). Gabriel Marcel de la inter-subjetividad28. 1985 28 56 . en gran parte. que es la sede de la cognición y el pensamiento abstracto. son aquellas con un pensamiento ecológico. S der: El cuadrante Superior derecho: la “realidad exterior” • Lo interior y lo exterior siempre se corresponden. por ejemplo). responsable. Por ejemplo. de nuestras emociones. del cerebro. niño y adolescente. definido por Piaget. Paderborn. luego pasamos al sistema límbico (que compartimos con los pájaros. Estas personas pertenecen al holon que se podría llamar el Yo sensible. La raya diagonal junto al punto cero empieza con los “estados orgánicos”. En los dos extremos de la línea diagonal (en el centro “cero” y al final de la raya del diagrama) se encuentran notablemente menos personas cuya conciencia está muy poco o extraordinariamente desarrollada. En el caso del hombre escogemos el ejemplo. No existe ninguna forma de conciencia sin un organismo y un cerebro. la parte más desarrollada en el ser humano. Wilber habla de las pautas inter-subjetivas de la conciencia. 27 Lo puede comparar con la curva de la probabilidad de Gauss mencionado en Hilarion Petzold: „Leiblichkeit“.criterios y valores. hay adultos brutales y egocéntricos que nunca se han desarrollado más allá del tercer nivel de la jerarquía de Graves.

Después pasamos a la cultura animísta o mágica (en las tribus que practican Vudu. Podríamos vivir sin filósofos. junto al punto cero) en bandas. otra vez. y. pero no sin panaderos. Es importante entender que no se evalúan las jerarquías de la evolución. Podríamos vivir sin gente. seguidamente la cultura de gente racional (una gran parte de nuestra sociedad actual en Europa). que se desarrollan en estados. por ejemplo) . en el centro. Igual que no podemos decir que una semilla es “peor” que un árbol o un adulto “mejor” que un bebé.ej. en seguida en naciones. Graves utilizó colores y no cifras para distinguir los niveles (u ondas). el estado se desarrollará en “sociedades virtuales” que compartirán los mismos valores y no conocerán fronteras. pasamos a un orden mítico (los cristianos o los musulmanes. después en etnias. 57 . después se desarrolla(rá) una cultura pluralista y posteriormente (pero todavía no evolucionada). continuamos con las personas que pertenecen a culturas en las que se adoran a los dioses (los antiguos griegos). los ecologistas) . no se evalúan los “niveles” de la jerarquía de valores que corresponden con el desarrollo de la conciencia. Es más. por ejemplo). Por tanto. No existe ningún holon más “arriba” que no se base en los holones más “abajo”. en el futuro habrá sociedades virtuales integrales y redes holísticas. Se puede justificar cada onda de la holarquía. I der: El cuadrante inferior derecho es el sistema social • Repetimos: una cultura constituye “lo interior “de un grupo de gente y a ella corresponde un sistema social. (Para el último sirve el ejemplo del cáncer o una empresa multinacional que “exporta” su capital hacia países en las que se explota “mejor” a los empleados). Wilber distingue únicamente entre los holones sanos y patológicos. luego en reinos feudales.Empezamos en el punto cero con la cultura arcaica (y observe que esta cultura queda justamente al lado de la conciencia de instintos en el cuadrante por encima). a partir de que haya una sociedad en la que la mayoría de las personas disponen de una conciencia del Yo Sensible (p. desde fuera y nos preguntamos ¿cómo se organiza esta gente? Según Wilber (1995) se organizan al principio (empezando. que sería “lo exterior” del grupo. una cultura integral y finalmente holística. Observamos. pero no sin la bio-esfera de nuestro planeta.

pero él conocía el modelo de Graves y se refirió a los nueve colores de los niveles de evolución. a un mundo sostenible en el que sus habitantes demuestran reverencia hacia la creación y la vida. Espero que este resumen de la visión holística de los Cuatro Cuadrantes de Wilber les sirva para (re)encontrar una nueva perspectiva integral en la que usted se siente unido/a con las demás personas. hindúes y chinos. negros. etc. emocional. animales. Y si pudiera transmitir esto en su enseñanza. Más adelante propondré unas medidas prácticas que podrían formar parte de un nuevo concepto integral para la formación universitaria de los/las pedagog@s así como para el reciclaje del profesorado. La meta de esta educación es formar a personas que se dediquen a una cultura de paz.Cuando Nelson Mandela mencionó su visión de la “Rainbow Nation” (la nación del arco iris) de Sudáfrica en la conferencia inaugural. Su aspiración era que cada onda fuera sana. Cuando sigamos educándonos en “comunidades de aprendizaje” (que incluye más que el aula) seremos un “modelo” para la juventud del que aprende. Estas medidas se adaptarían a las necesidades de los centros educativos. espiritual. corporal. Para llevarlo a la práctica requerimos una (r)evolución en la educación y. los racistas creían que pensaba en los blancos. plantas y elementos en su entorno y que usted forma parte del universo – para superar la sensación de fragmentación y para encontrar un lugar en el mundo y un sentido en el universo. me sentiría feliz. a la justicia social. un cambio radical en la enseñanza que empezaría con las preguntas ¿a quién estamos educando? y ¿para qué educamos? En el grupo destinatario nos incluyo a nosotr@s mism@s y no solamente al alumnado. estético. sobre todo. Es un desarrollo de todas las dimensiones humanas: ética. La progresión de este proceso continuo se demuestra en la priorización de nuestros valores. 58 . intelectual. El objetivo de nuestra educación es el desarrollo de nuestra conciencia.

a los procesos abstractos. Lo que antes se encontraba “fuera” ahora está “dentro”. también es necesario prestar atención a la otra cara de la misma moneda: el aprendizaje. ni en qué consiste el aprendizaje. nuestro lenguaje emplea metáforas que “materializan” los procesos del aprendizaje. por ejemplo. Si no sabemos cómo se aprende. En la época de la informática el idioma sugiere que tenemos una “materia”: un “input“que se “almacena“y un “output“parecido al de los ordenadores. tú y yo nos quedamos con dos o más ideas. simplemente no se puede comparar el aprendizaje. Se entiende la diferencia cuando se comparte un pastel y una idea. no disponemos de ningún fundamento para justificar la enseñanza. o la deducción.antes de pensar cómo se puede facilitar el aprendizaje a los niños o a 59 . El aumento. Se basa en la noción de que un maestro. ni siquiera el de memorizar los apellidos de la guía telefónica. ¡Olvídese del modelo informático con su “input” y “output”! Es un error epistemológico fatal del cual surge la noción errónea de una transmisión directa de la información del profesor al alumnado. cuando compartimos nuestras ideas. es capaz de meter conocimientos en las cabezas.CAPITULO II Aprender o no aprender esa es la cuestión Cuando nos dedicamos a la enseñanza. Deberíamos plantear esta pregunta – que no es nada absurda . igual que libros en la estantería de su biblioteca. pero. de conocimientos siguen otras leyes. Lamentablemente. El resultado será que tú te quedas solamente con medio pastel. El primer paso consiste en un paso muy práctico: en averiguar si el proceso conlleva ventajas o no. El lenguaje indica que “transferimos” nuestras experiencias . La metáfora más burda es la de un saco vacío (=la cabeza) en la que se meten conocimientos. Sin embargo.como si fuesen objetos tangibles . con los procesos de un ordenador.

antes y después del aprendizaje y compara las dos situaciones en las cuales el sistema demuestra dos comportamientos diferentes (o no). pero al día siguiente contestó (cita auténtica): “pulgar. brazo.las instituciones u organizaciones (tod@s son sistemas vivos que se autoorganizan). un alumno en el jardín de infancia no supo nombrar ninguno de los dedos. meñique. Ante todo. • Más vale aún preguntar ¿cómo consiguen algunas personas (o en nuestro caso. sino. sino también apreciar los dos. añilar.ej. dedo pequeño. Para el profesorado. A nosotr@s nos interesa algo más: ¿Cómo se sabe que alguien ha aprendido “algo“? . Otro ejemplo sería aprender (o “modelar” en el idioma de la PNL) los ataques de rabia de una madre colérica. por ejemplo) ha aprendido? Ella observa el sistema durante un tiempo. las preguntas interesantes que surgen de esto son: • ¿cómo podemos ayudar a los jóvenes a aprender algo útil y cómo protegerlos del aprendizaje dañino? En este caso. sería un ejemplo “negativo”. más importante aún. tenemos que aclarar la diferencia entre estos dos principios. no deseamos que los niños lo aprendan.” 60 . ¿Qué es este “algo“que consideramos “aprendible” (= que se puede aprender)? y. Entonces deberíamos no solamente distinguir entre los dos procesos. dependiendo de si el aprendizaje constituye una mejoría para él o no. p. algunos alumnos y maestros) evitar el aprendizaje (= el no-aprender) y desde luego el no-cambiar(se) por la experiencia propia ? En el curso de este capítulo pretendemos encontrar las respuestas. sería mejor que sepamos cómo ayudarles a “desaprender“.. La decisión la toma el sistema vivo. Porque aprender a tomar drogas. no nos es posible encontrar las respuestas a la pregunta: ¿Cómo sabe una observadora que un sistema vivo (un alumno. el aprender y el no-aprender. dedo del corazón. la pregunta ¿qué se entiende bajo el fenómeno del aprendizaje? Porque se le puede considerar de dos maneras distintas: “aprender“como principio de explicación o principio de descripción. Un lunes.

La maestra (= la observadora) no sabe la razón del comportamiento del chico. No la puede deducir de sus propias observaciones. Lo único que puede constatar es que demuestra otro comportamiento: Si el alumno ahora responde: “pulgar, dedo del corazón, meñique, brazo, añilar, dedo pequeño” hay varias explicaciones. (1) Una es que antes no “sabía“ los nombres (2) , otra que el lunes se resistía a la situación y no quiso responder. En este caso “aprendió“a no resistir. (3) La tercera posibilidad es que la maestra cambió de humor, le preguntó de una manera menos amenazante y él se atrevió a responder. Casi siempre que hablamos de “aprendizaje“, intentamos explicar los cambios en un sistema vivo. Los atribuimos a procesos internos (“en la caja negra”) que no podemos observar. Relacionamos dos fenómenos (A y B) que son observables y los explicamos con procesos hipotéticos. Así construimos una causalidad que relaciona los dos comportamientos distintos de una persona determinada que interacciona con otra persona, es decir, que comunica con su entorno social (o, a veces, con su entorno físico, como es el caso, con un programa del ordenador.) Así constatamos que cuando hablamos de los conceptos “aprendizaje“y “aprender“nos referimos a fenómenos que nadie puede observar. No es, sino un principio de explicación. Y la función de cualquier explicación - según Gregory Bateson - consiste en tranquilizar al observador y prevenir que haga más preguntas. Bateson agrega que el intento de explicar el concepto de “aprendizaje“es comparable con la explicación de los fenómenos de la “gravedad“o el del “instinto“. Por lo tanto, con el mismo derecho se podría atribuir el aprendizaje de los nombres de los dedos a un “instinto biológico” que ha sido despertado al día siguiente por la primavera. Por ende, es necesario diferenciar entre la descripción y la explicación. Es tan importante porque todos creemos que podemos influir en los fenómenos que son explicables. Los maestros creen que pueden explicar el aprendizaje de su 61

alumnado y por consiguiente pretenden ser buenos profesores, capaces de influir directamente mediante su enseñanza. O, en el caso contrario, se sienten deprimidos, porque se echan la culpa cuando los resultados de sus alumn@s no están a la altura de sus expectativas. El caso sería muy distinto si no intentáramos explicar el fenómeno del aprendizaje y nos contentáramos con la simple descripción. Lo ejemplifica Fritz Simon (1999) con lo siguiente: Si nos referimos al tiempo, diciendo que “ahora llueve”, (= una descripción), no podemos hacer nada para que la lluvia cese, pero si decimos que “los ángeles lloran” (una explicación) implica que (a lo mejor) alguien puede cambiar el tiempo. Por ejemplo, dicen los padres a su pequeña hija, “si te comportaras mejor, no llorarían los ángeles.” También los así llamados “procesos de aprendizaje“dependen de las hipótesis o supuestos del observador. Si intentara explicar los procesos caería en la misma trampa. Seguiría con el mismo esquema: • • • Se conecta una observación A mediante una explicación con otra observación B.

En el caso del aprendizaje podríamos llegar a varias explicaciones posibles: Se debe el aprendizaje 1. a cambios o perturbaciones bioquímicas en el cerebro, o 2. a la influencia de buenos o malos demonios, 3. a la constelación de las estrellas en nuestra galaxia (¡y por tanto, es importante el horóscopo de esta semana!) 4. a factores genéticos (la herencia). etc. Estos ejemplos de Simon, suenan absurdos en el contexto del aprendizaje de los nombres de los dedos, pero en otro contexto, por ejemplo, del aprendizaje de la “locura”, en varias culturas se aceptaría la segunda explicación, (mientras que, en nuestro país, la psiquiatría prefiere explicar lo aprendido por “esquizofrenia” o “paranoia”.)

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También en el contexto de los delitos criminales, las explicaciones suenan menos irracionales. Nadie se vuelve un “criminal” si no hubiera “aprendido” algunos comportamientos antes de ser etiquetado así. ¡Tengamos esto en cuenta cuando nos preocupamos por la violencia en los centros escolares ! o antes de encarcelar a un joven en una prisión, que constituye un excelente lugar para el aprendizaje de habilidades más sofisticadas. Conclusión: Si una alumna aprende o no, no depende tanto de los procesos en su cabeza o en sus tripas, sino depende en gran medida, del concepto del observador, ya que él atribuye las causas de los cambios al comportamiento de la alumna. Recuerde, p.ej. la opinión negativa que tuvieron los profesores sobre el joven Albert Einstein. Ahora prestamos atención a los conceptos “aprender“(aprendizaje) y “saber“ Cuando alguien “sabe”, tiene conocimientos.29 Se relaciona el conocimiento con el proceso de aprendizaje, diciendo “antes y después del aprendizaje”. Es decir, comparamos el resultado de dos observaciones (=descripciones) que tienen lugar en dos momentos sucesivos. Los fenómenos que son accesibles a la observación son los comportamientos (que incluyen el lenguaje) de una persona. La maestra, que luego relaciona de manera causal, el comportamiento de su alumno - antes y después erróneamente, se cree capaz de explicar su aprendizaje. Lo explica como un proceso intra-individual que requiere la “motivación” intrínseca o extrínseca. Much@s pedagog@s que, todavía, son adeptos al conductismo, siguen creyendo que se logra la motivación mediante el reforzamiento de un “buen” comportamiento o la sanción de un “mal” comportamiento. Cómo si se pudiera comparar los seres humanos con las ratas y palomas de los laboratorios del psicólogo Skinner.

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“Tener” conocimientos, una vez más, comprueba cómo el idioma está materializando los

procesos. En este contexto Freire habla de una enseñanza fundada en el “concepto bancario”; se acumulan los conocimientos igual que el dinero en el banco para “hacer” su carrera. Así se “funcionalizan” el aprendizaje y los conocimientos.

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El profesorado que está al día ya sabe que aprendemos con todas las células de nuestro cuerpo y no solamente con el cerebro. su conocer y saber. su entendimiento. en nuestro caso) nunca se comporta (= aprende) como un objeto aislado. diferentes reacciones son posibles30. también de “aprender“) si miráramos al alumno en el contexto de la interacción y comunicación en su aula y nos basáramos en la epistemología biológica de Maturana y Varela que postula: Conocer es hacer y Hacer es conocer. Por eso Maturana y Varela decían que el ser humano no está hecho para saber sino para sobrevivir. 30 Vea el ejemplo de Bateson: las varias reacciones posibles de un perro al pisarlo. duda de la motivación intrínseca. según los contextos disponibles.Pero Simon. En esta teoría se incluye la relación de un sistema cognitivo con su entorno y no se distingue entre las estructuras biológicas y mentales. 64 . observamos que todas estas funciones son sinónimas. Por tanto: “El proceso de la cognición e s el actuar. Comenta que con el mismo derecho podríamos decir que un clavo se mueve (= su comportamiento) hacia un imán por su propia motivación. El objetivo del aprendizaje Cuando consideramos las funciones de las estructuras biológicas en relación con la supervivencia del organismo. Un sistema vivo (el alumno. incluso. Repito: Maturana y Varela definen un sistema cognitivo como un sistema en un campo de interacción que (inter)actúa con el solo objetivo de sostenerse. Por consiguiente. porque es contrario a todo lo que nos enseñaron en los últimos siglos. y no se puede atribuir el aprendizaje únicamente a la motivación. cuando se la observa como fenómeno aislado. Obtendríamos una definición más amplia de “conocer“y “saber“(y por tanto. con su cognición. sino que siempre interacciona en un contexto comunicativo. Es probable que nos cueste algo asimilarlo.

65 . el aula. Por tanto. el material didáctico. La atención se dirige al Cuadrante Superior derecho (en el esquema de Ken Wilber). como el resultado de una adaptación lograda (o no) a su entorno. (según Maturana. que mutaban. exámenes. se puede comparar las teorías sobre la evolución también con los procesos de aprendizaje individual. existe una co-evolución (Bateson). la “coopetición”. parecida a la cita de más arriba. todos son formas del aprender. Pero desgraciadamente. propongo emplear una nueva palabra. En nuestro caso sería el alumno en interacción con su maestra. se acentúa la competición y se desanima la cooperación. Así se promueve el individualismo y egoísmo. Su desarrollo. lo cambia o lo conserva para vivir en el. El que no sobrevivió no había aprendido a adaptarse a las condiciones del entorno. etc. en nuestra época del materialismo y de la globalización económica. Y la “unidad del aprendizaje” siempre es una unidad que un sistema vivo forma en interacción con su entorno. y los dos son tanto opuestos como complementarios. Cada uno constituye el entorno para el otro. etc. las especies. 1970). El proceso de la evolución es sinónimo del proceso de aprendizaje. Hoy entendemos que esta explicación es demasiado simple. Hacer es entender y Entender es hacer o. sus diferenciaciones o semejanzas. Cada ser vivo crea su entorno. La “unidad de supervivencia” es la unidad de un sistema vivo con su entorno. la competición y la cooperación. oposiciones. sus cambios y no-cambios. Existe un acoplamiento entre el desarrollo de un sistema y su entorno y por tanto. Ambos fenómenos existen.De allí surgió la frase. se cambian mutuamente y definen las condiciones de supervivencia para el otro. no-aprender o desaprender. etc. las estructuras biológicas son formas de estructuras cognitivas. Las relaciones recíprocas entre los sistemas vivos y su entorno son mucho más complejas. Entonces. Por ende. Darwin consideraba la supervivencia o la extinción de los seres vivos. Las escuelas lo refuerzan con sus tests. en palabras más “científicas”: Los sistemas vivos son sistemas cognitivos y la vida como proceso es un proceso de la cognición. los compañeros.

el proceso. (=la perturbación) podría encontrar la información en la enciclopedia o en Internet. determinados por sus estructuras. El significado es el elemento “humano” del proceso de aprendizaje (que compartimos con otros seres vivos). Pueden constituir solamente unas “perturbaciones” que el sistema vivo tiene que balancear o compensar de cualquier manera. que es la historia de su vida. y luego justifica esta decisión con argumentos “lógicos”. El bebé se comporta y aprende de otra manera que un adolescente. ¿Y cómo se transmite estos nuevos conocimientos? El contenido. y ésta siempre es el resultado de la interacción con el entorno. Sin embargo. La estructura de una persona cambia durante su biografía. Su emoción “decide” qué modelo comprará. se racionaliza. o me compro un billete de avión para ir allí y experimentarlo yo misma. o puedo llamar a un amigo que es fotógrafo de “Geographic Magazine” e hizo un viaje al desierto del Sahara. 66 . se hace y – después – se da un significado mediante una interpretación de los hechos y las consecuencias. o su “historia del aprendizaje”. que él atribuye un significado al acto.Eso nos lleva a la próxima pregunta ¿Cómo está relacionado un sistema vivo con su entorno? Ya sabemos que los sistemas vivos son autónomos y. Eso significa que se comportan en cualquier momento según la manera que determina su estructura biológica actual. como opinaban los psicólogos conductistas. quiere decir. Es fácil comprobarlo: Observe a un hombre que quiere un coche nuevo. la forma y el significado La sucesión de los pasos en el aprendizaje siempre es la misma: se percibe. Las posibles reacciones son múltiples. a la vez. en el entorno. nunca determinan los cambios estructurales del cerebro. es decir. los acontecimientos “fuera”. Para aclarar este punto: Si los alumnos me piden información sobre las condiciones climáticas del Sahara.

Graves 67 . el significado para el chanquete es “peligro”. el profesorado cae una vez más en la trampa al que les conduce la metáfora de la informática). Aprendieron que no sabían cantar. Concluimos entonces que no son los contenidos explícitos de la enseñanza los que determinan el aprendizaje sino las reglas implícitas de las interacciones concretas. es decir. percibimos que la mayoría de los adultos ha olvidado los datos de su carrera escolar. siempre quedará trabajo para los intérpretes! Como queda dicho: Los sistemas vivos (en nuestro caso: los alumnos) están determinados por sus propias estructuras cognitivas que han surgido de sus biografías. 31 Igualmente. 31 Compárelo con el modelo de la espiral dinámica de C. las “reglas del juego” de su entorno social (en nuestro caso: en el aula y el colegio). aquí llamados “países en desarrollo”. Es el CÓMO de la enseñanza. es decir. que es la forma de la enseñanza. como si los alumnos fueron monitores.Una vez más. suelen repetir los errores de los países industrializados. Ningún computador es capaz de encontrar un significado. Lo pueden confirmar los padres que intentaron dar consejos a sus hijos derivados de sus propias experiencias. en la enseñanza tradicional no se tiene en cuenta los significados subjetivos de los acontecimientos externos y por tanto. notamos claramente la diferencia entre los ordenadores y los sistemas vivos. Ellos mismos determinan qué significado van a atribuir a un acontecimiento en su entorno. Desgraciadamente. pero muchos recuerdan “el currículo tácito”. Por ejemplo. ¡Por tanto. (Así. o que eran estúpidos o que tenían que complacer al profesor y someterse para conseguir una buena nota. pero para el pescador en la orilla es “mi cena”. es la forma que constituye el contenido. cuando se acerca un pez grande a un chanquete. Esa transmisión directa está destinada a fallar. ¿Qué sucede cuando una niña aprende su idioma materno? Son las interacciones y “conversaciones” (en el lenguaje de Maturana) entre la madre y la niña. o lo que se transmitía mediante el proceso. Por la misma razón los países. se sigue creyendo en la “transmisión directa” y “objetiva” de la información. lo que la niña está asimilando.

1990. El ejecutivo preguntó al compañero:”Qué sueldo le pagaría si le pudiera emplear a él?” Contestó el otro:” ". Después de haber entendido la teoría sobre el constructivismo (en la parte I) nos es más fácil aceptar esta hipótesis.Aprende no solamente el vocabulario en el acto de hablar.” ¿”Por qué tan poquito?” quiso saber el primer ejecutivo. sino también las reglas de la gramática. ni mucho menos los currículos del Ministerio de Educación. En otras palabras: la forma es el contenido. Gregory Bateson (1972) denominó este tipo de aprendizaje “aprendizaje nulo“. Incluso. Y sacamos una conclusión importante para la didáctica: La forma de la enseñanza es la materia que se aprende. en el que cuestionamos nuestros propios “modelos mentales” (hipótesis o suposiciones). Para ilustrar esta sentencia incluyo una anécdota: La sugestopedia utiliza este fenómeno en la enseñanza de idiomas extranjeros. Peter Senge. La alumna es la “constructora” de su aprendizaje y de sus conocimientos. 33 Lo compara con las formas más altas de aprendizaje a las que denominó “aprendizaje I y II“. también llamado “aprender a aprender”. Miran “Pasapalabra” en la tele. Recordamos que Maturana postula que el aprendizaje es un aspecto de la coevolución del alumno y su entorno. en el libro “The Fifth Discipline”. 33 32 68 . en forma de conocimientos enciclopédicos. Un concursante ganó. Ella misma determina lo qué será el contenido del aprendizaje. Aprendizaje I se refiere a las distinciones y a las elecciones de alternativas de comportamientos. la propia definición de “aprendizaje” cuando la enseñanza consiste en la “transmisión directa” de “inputs”. Supo todas las respuestas. 32 Por consiguiente el aprendizaje nunca es el recibimiento pasivo de información sino siempre es un proceso activo de selección. “Porque eso ese es el precio de la enciclopedia Durvan”. podemos cuestionar de nuevo. sin darse cuenta. y por esta suma tendría que trabajar hasta su jubilación. Hay un chiste relacionado a este tipo de aprendizaje: Dos ejecutivos esperan en la sala VIP del aeropuerto de Madrid. saliendo sobresaliente. y no el profesor. y su relevancia proviene de la utilidad para la supervivencia del individuo. (La Quinta Disciplina”) añade un nivel más alto aún.1435 en total. y el aprendizaje II tiene lugar en el meta-nivel. porque todo el resto del aprendizaje se basa en ellos.

llamamos la atención sobre el hecho de que los padres y el profesorado (y. Hay muchas quejas sobre la violencia en los centros escolares. Se ve a un padre que está pegando a su hijo de siete años y en el suelo está sentado un crío llorando. En un libro de Thomas Gordon (“Teaching Children Self Discipline at Home and at School”) hay un dibujo. sus “modelos mentales” sobre las relaciones humanas. Por consiguiente. por que el proceso es indirecto es mucho más difícil de detectar. etc. ética. ¡una sede o una silla. Es la forma en que actúan y hablan lo que constituye sus mensajes indirectos. En la aduana nunca encontraron nada de valor en la maleta. Sin embargo. Después de muchas semanas pidieron una explicación. justamente. los “héroes” en la televisión) transmiten continuamente. de manera implícita. Por tanto. valores. cada día pasaba un ciclista con una maleta de arena por la frontera entre Francia y España.34 Si la forma o manera de cómo el profesor comunica con su alumnado e s el contenido del aprendizaje entenderemos también cuán importante es el modelo del maestro y su desarrollo personal y profesional contínuo. ¿Qué exportaba? ¡Bicicletas! Entonces. naturalmente. En el “bocadillo” el padre grita a su hijo mayor “!Te voy a enseñar que no debes pegar a los niños!” 34 35 Vea el siguiente capítulo sobre este concepto del modelo de Ruth Cohn Vea el YO en el modelo TCI de Ruth Cohn 69 . el colmo de la carrera universitaria es ocupar una cátedra – que se define como la “sede“de un académico. me gustaría deducir que lo más importante en nuestra enseñanza actual parece ser: estar sentados tranquilamente y tragar. la forma de la interacción y comunicación en el aula es más significativa que el contenido de las materias. Si la forma constituye el contenido (y si me permiten ser un poco maliciosa).Después de la Segunda Guerra Mundial. reconocemos también la importancia de su desarrollo personal y laboral continuo.35 Volvamos a la forma de la enseñanza por otra razón. garantizando al hombre que no le iban a sancionar. Es la manera de comunicación en el entorno familiar y escolar lo que ejerce una inmensa influencia. ya que ella constituye el modelo para su clase. Y justamente. no simbolizan la máxima flexibilidad! Si aceptamos que la manera (o la forma) de cómo una profesora comunica con su alumnado e s el contenido del aprendizaje.

al alumnado? Hasta ahora.ej. alberga “subpersonalidades” que podrían objetar al cambio. si se ajusta a nuestra ética. con el fin de conservar sus valores?) o también ¿cómo podemos eliminar estos mecanismos de no-aprender en el caso de que sean importantes para la supervivencia? Para poder contestar algunas de estas preguntas nos hacemos conscientes de que todas las estructuras cognitivas se basan en una sola operación. e. p. Sigue ahora una pregunta relacionada. daría una oportunidad a sus amigas para pensar en el daño que los cigarrillos les causan. En la PNL hablamos de un “chequeo ecológico” antes de provocar los cambios. desgraciadamente.La evaluación del aprender y no-aprender Nuestro enfoque siguiente es la evaluación del aprendizaje y no-aprendizaje. La evaluación del aprendizaje es importante. si vale la pena aprenderlo. ya que el aprendizaje y la adaptación al entorno no es siempre oportuna. Cuando los sistemas vivos (con sus propias estructuras cognitivas) prefieren “mantener su identidad”. 70 . Así aprenderían ellas algo muy útil. herética: ¿Qué ocurriría si el “sistema colegio” y los profesores tuvieran que aprender a adaptarse más a su entorno social. cognitivas para mantener su “identidad”?. sería interesante investigar cómo proceden en el no-aprender. incluso. porque tenemos que juzgar muy bien si se puede justificar el aprendizaje de algo. podría ser mejor al revés: que el entorno social se adapte a nosotros. si nos sirve. ¿cómo “aprenden” los sistemas de no-aprender (p.ej. y dejarían de fumar. etc. si una chica no aprende a fumar? En el mejor de los casos. Surgirán nuevas cuestiones ¿Qué hacen las estructuras vivas. porque desean conservar sus valores. A veces. en diferenciar. los niños no constituyen un entorno lo suficientemente poderoso como para perturbar el sistema escolar. Sabemos que una persona está relacionada en múltiples formas con otros sistemas vivos. ¿Qué pasaría p. El enfoque se dirige a la relación entre el sistema y el entorno y a la función principal del aprendizaje: sobrevivir.ej. De ahí surge la pregunta ¿porqué también es importante no-aprender y cómo se puede impedir el aprendizaje?.

o nada diferenciadas. Cada vez que se utilizan los mismos caminos neuronales. pero se vuelve peligroso cuando uno está convencido de que sabe “la verdad”. Nos dormimos.Cada sujeto cognitivo (= cada ser que percibe) define los criterios o las características de su diferenciación. El “buen mensaje” es que hasta el final de la vida podemos seguir aprendiendo por curiosidad (o por necesidad) y de esta manera podemos establecer nuevos caminos neuronales. Así empezamos a “dominar” algo. Las opciones en el cerebro de un recién nacido son ilimitadas para generar pautas en los procesos del aprendizaje. Aprender y desaprender son cambios en los esquemas de la diferenciación. por tanto. Donde se conservan los conocimientos se impide el aprendizaje. o menos. Consiguientemente. Pero a medida que los procesos de aprendizaje tienen lugar. se forman caminos neuronales mediante las sinapsis. ¡Atención maestros! ¡Los conocimientos causan estupidez y entorpecen el aprendizaje! El conocimiento en si mismo no es malo. el cerebro está estructurado de tal manera que cada célula está en contacto con otra célula. la repetición de los comportamientos que nos llevaron al éxito. Uno excluye al otro.ej. constituyen los elementos de las “construcciones” de su realidad. Eso requiere 1. Cierta repetición de los procesos. Por eso el aprendizaje y el conocimiento son antagónicos.36 Según la fineza de los criterios de la diferenciación se pueden construir imágenes del mundo más. p. Las investigaciones sobre el cerebro lo comprueban. luego. Eso suele pasar también en grandes empresas. el éxito. Eso constituye el mal mensaje. las sinapsis “saltan” más rápidamente. se “cortan” las conexiones no usadas y pocas quedan intactas. 2. en los laureles y no aprendemos más. 36 vea parte I: el constructivismo 71 . muchas veces. Pero. No-aprender es la conservación de estos conocimientos. Evitar todos los procesos que podrían llevar a nuevas diferenciaciones. a la vez. Al principio de su desarrollo. y conoce “la realidad”. es peligroso. Son sus criterios de evaluación los que guían las diferenciaciones y. Los llamamos “conocimientos“.

La confirmación de los conocimientos existentes. Su entorno no cambia. imposibilita el aprendizaje. a la vez. pasan sus vacaciones en la misma playa. Son l@s profesores/as l@s que “saben” y mientras que el alumnado no les “perturbe”. no hay nada que obligue al “sistema colegio” a aprender. Hay dos maneras para lograr el no-aprender: Una es dejar el entorno inalterado. en la relación con sus alumnos. Asistieron a un colegio. Se perciben las novedades como si no fueran tales. Lo mismo vale para otros funcionarios. igual que ser cabezota. Deben aprender o van a la bancarrota. ¿Y cuál es su estrategia exitosa del no-aprender? Escuchemos algunas respuestas: “Siempre lo hemos hecho así“y “Todo lo que existe ya lo conozco“. Desgraciadamente. 72 . una estrategia de cronificar su forma de pensar. Todo lo contrario de las empresas: Allí los ejecutivos y empleados tienen que adaptarse continuamente a un entorno y un mercado que cambian cada día más rápidamente. no hay motivo para aprender y cambiar(se). a veces. Pero también hay hombres que siempre van al mismo despacho. debido a sus hábitos y rutinas. luego al mismo bar. quedarse en el mismo lugar y buscar situaciones repetitivas. El profesorado tiene un mercado estable para sus productos y por tanto. Así impiden su aprendizaje. fueron a estudiar a una universidad y volvieron a un colegio a enseñar. La segunda forma de no-aprender es excluir la nueva información mentalmente. Ya queda dicho que eso puede ser la razón por la que la gente mayor de edad aprende poco: ¡saben demasiado! Lo mismo ocurre.Así. Lo hacían (y no siempre por su propia voluntad) las amas de casa. Es una profilaxis contra las perturbaciones y. Se trata de la fuerza de la inercia. Casi todos l@s maestr@s se encuentran en esta situación. el proceso de nuestro aprendizaje consiste en diferenciar y seleccionar continuamente y eliminar posibilidades. en empresas familiares con una larga tradición. En la interacción entre el sistema y el entorno no pasa nada nuevo. la mayoría de los adultos eliminan más que construyen. contactan con los mismos amigos.

en su enseñanza. Naturalmente. La receta es la única forma de poder transmitir al aprendiz cómo obtener una buena pasta. decirle qué ingredientes necesita. Lamentablemente. Estos maestros simplemente demuestran una falta de conocimientos didácticos. se forman nuevas estructuras. y. siempre es preferible que el alumnado experimente por si mismo con los cinco sentidos y que saque las conclusiones. empiezan con una teoría y luego exigen al alumnado aplicarla. cómo tiene que proceder y en que orden: hay que dejar hervir el agua y añadir la sal antes de echar los espaguetis. los consejos prácticos les ayudan a aprender. a la vez. Empieza a investigar las diferenciaciones y así desaprende y re-aprende con curiosidad. Eso nos confirma Maturana: Hacer es entender y viceversa.Pero él o la que cuestiona sus propias ideas se libera de las limitaciones que le impiden el aprendizaje. recomiendo leer el libro de Paco Olvera “La investigación del medio en la escuela” (vea la bibliografía) 37 73 . Ya decimos que no existe una manera de transmisión directa de los conocimientos. En este caso tiene que actuar. en lugar de recibir instrucciones. mientras que se echa el queso rayado después de haberlos sacados del agua. Si usted quiere enseñar a su hijo cómo hacer pasta tiene que darle la receta. algo de su entorno inmediato).37 Pero cuando eso no es posible. Se abren perspectivas nuevas hacia el mundo. Al aplicar la instrucción se unen la cognición y el comportamiento. la persona se comportará de manera diferente. Por consiguiente: si una profesora quiere transferir sus conocimientos tiene que dar unas instrucciones para un comportamiento. todavía quedan muchos profesores que. Supongamos ahora que alguien quiere aprender para adquirir conocimientos. Ahora el pez se muerde la cola: Se vuelve más capacitado para efectuar cambios en el mundo (o. por lo menos.

Después de la infección la supervivencia suele ser mejor. se vuelve peor y. raramente.“Entender es hacer”. Pasa lo mismo con los procesos de aprendizaje: la mayoría de las veces nos sirven. El sistema debe compensar las perturbaciones exteriores y arreglar este desorden con la ayuda de sus estructuras internas (el sistema inmunológico). la de las infecciones. Todavía no saben tanto. Al principio de este capítulo intentamos liberarnos de la metáfora proveniente de los ordenadores. pero. cuando falta el segundo componente (el comportamiento) en los colegios e institutos la creciente crítica hacia el sistema escolar está justificada. como los adultos. introducimos una nueva metáfora para el aprendizaje. Todavía no han desarrollado su sistema de defensa. a veces. • • • Se le puede pasar a los demás sin perder la suya. Por consiguiente. como p. y explica el porqué: Una infección sigue los mismos principios que el proceso del aprendizaje.ej. perturba y causa un desequilibrio en el sistema. Simon (1999) propone una nueva analogía para el aprendizaje. Según Candace Pert38. Para terminar este capítulo.ej. ya que se sabe que el hemisferio cerebral derecho y el inconsciente reaccionan perfectamente hacía las imágenes y metáforas. La analogía con una infección explica también porqué l@s niñ@s aprenden bien. aprender a tomar heroína). 38 Vea la bibliografía 74 . y raras veces no los sobrevivimos (p. la tos. Activa las estructuras y procesos corporales y así se forman los anticuerpos. el organismo no sobrevive. nuestro sistema inmunológico es el “segundo cerebro“. y por eso las profesoras utilizan el método de la sugestopedia para simular esta forma de aprendizaje en la enseñanza de idiomas extranjeros. se puede denominar el aprendizaje de su idioma materno una “enfermedad de niños”. algunas veces no. Contagia. Por tanto. para que los conocimientos impidan el aprendizaje.

incluso se ha creado la palabra “meme/s” para designar las nuevas ideas que circulan en la sociedad y “contagian” a los demás.La ventaja de esta metáfora es que nos abre un espacio para nuevas ideas y muchas alternativas en la didáctica subjetiva. Y. para terminar la comparación de manera atrevida: los virus con la más alta probabilidad de contagiar son aquellos asociados con el mayor placer. ¡El que quiere enseñar debe contagiar! Hace unos años. 75 .

los experimentos o la puesta en práctica de “recetas” facilitan el aprendizaje más que otros. Lo “traducimos” en: Son los alumnos quienes organizan los procesos que acaban en un aprendizaje (o no). Estos procesos surgen en ellos mismos y nunca llegan desde afuera. EL APRENDIZAJE SEGÚN LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA 2.CAPITULO III ¿CÒMO SE “TRADUCEN” LOS NUEVOS MODELOS EN LA DIDACTICA? 1. Entonces. De este contacto surge el aprendizaje. EL PARADIGMA HOLÍSTICO 1. debido al hecho de que la organización del sistema no cambia. para 76 . EL APRENDIZAJE SEGÚN LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA Resumimos brevemente: Una alumna es un sistema vivo. es ilusorio e irreal. Definen un límite para su ser y lo traspasan cuando quieren contactar con el entorno físico o social mediante un acoplamiento. aunque es evidente que algunos métodos como la exploración propia. Por tanto. las personas son seres autopoiéticos. que se “hacen” a si mismos. organizacionalmente cerrado porque mantiene su autonomía. Debido al estilo de la enseñanza del profesor “una talla sirve para todos”. la estructura de una alumna determina qué interacciones son posibles con la maestra (el entorno) y le parecen adecuadas. es posible que los alumnos contesten en un examen de la misma manera. Por lo tanto no es la escuela (el entorno físico) ni la maestra (el entorno social) los que determinan los cambios de las estructuras y estados del alumno sino la organización neuronal del individuo. Por tanto. UN MARCO COMPLETO PARA LA ENSEÑANZA: LA TEORÍA UNIVERSAL DE KEN WILBER 3. el objetivo de algunos profesores de que todo el alumnado entienda su materia de la misma manera mediante algún “método comprobado”.

hubo muchísimas “perturbaciones” por mi parte. El paisaje didáctico La manera más fácil de entender los procesos de aprendizaje es mediante la analogía (propuesta de Kösel. y por otro lado mediante la manera de aprender de un alumno. Estos cambios podrían ser muy distintos en cada alumno. Como la calidad de la enseñanza pública no era muy alta. Sin embargo. Este paisaje se esculpe de dos maneras: Por un lado mediante los elementos (= el tema) que la profesora introduce) y que – en nuestra imagen – sería un cerro. a pesar de que la profesora nunca “causa” el aprendizaje. Intenté introducir el acusativo que se utiliza para el objeto directo en una frase. un hombre aprendió a su manera y dijo: “Ajá –Ahora entiendo: ¡En español no es así!” y otro concluyó “¡El alemán es difícil!” A veces. Su forma de aprendizaje sería 77 . Bateson lo llama el aprendizaje nulo. En este caso el artículo “der” cambia a “den”. Finalmente. después de diferentes intentos. pero esta forma de “aprendizaje” no tiene ningún valor. 1995) de un “paisaje didáctico”. La profesora forma parte del entorno social y estimula (“perturba”) a las alumnas mediante la enseñanza. pero cada alumna reacciona ante estas perturbaciones a su manera y de acuerdo con su propia estructura. Recuerdo una experiencia que me deprimió cuando era una joven docente en la Casa Cultural Alemana (Goethe Institut) en Perú. sería interesante para el maestro preguntar al alumno cómo ha llegado a su respuesta para saber su estrategia de (no) aprendizaje y poder ayudar a modificarla. pero muy pocos cambios estructurales en las personas a las que enseñaba. de cada interacción pueden resultar cambios que constituyan un aprendizaje.obtener una buena nota (= la motivación extrínseca).

Es lógico que cuando varios estudiantes trabajan en grupo durante cierto tiempo se desarrollen “surcos en común”.comparable con los surcos que la lluvia causa en el suelo del cerro. Y. ya queda dicho. al intentar satisfacer continuamente sus diversas necesidades físicas. y cada un@ lo hace a su manera. naturalmente. tal cual como aparece a la vista del observador en este momento. es la”zona de la intersubjetividad”. Hemos dicho que en el proceso de aprendizaje se produce un acoplamiento estructural. psicológica. social. El curso del agua en los surcos y el arroyo (que es el proceso de aprendizaje) depende de la propia estructura del arroyo (¿hay piedras?.) y de las posibilidades de interacción con su entorno. mientras el pedagogo “guía” mediante los temas. se siente irritado). Las vías (o surcos) del alumno – y. sociales y espirituales Repetimos: el tema y la manera cómo se aprende (el cerro y el arroyo) deben interactuar de alguna manera. se llama “GestaltPsychologie” 40 Un término de Gabriel Marcel 39 78 . a veces. El organismo intenta satisfacer esta necesidad y de esta manera se “cierra la Gestalt” para dar lugar a la próxima. ¿curvas? ¿pendientes? etc.) se pone de relieve una “Gestalt”. de la maestra también dependen en gran parte de su biografía. En la psicología el término está más restringido: Al percibir una necesidad (física. en alemán. En el aprendizaje. Otra tarea esencial del profesorado del futuro será aprender a entender cómo las personas se dan forma (una “Gestalt” 39 ) a si mismas. Por consecuencia es tan importante el auto-conocimiento del profesor como llegar a conocer la biografía de l@s alumn@s. en la didáctica La “Gestalt”. Por consecuencia. significa la forma en su totalidad. etc. psicológicas. que dependen de (a) la estructura del cerro y (b) de la interacción entre la tierra y el agua.40En este caso cada un@ conserva su propia estructura mientras se mueven en común y aprenden uno del otro. La tarea de la profesora es crear un campo en el que puedan acoplarse bien. una rama importante en la psicología. los alumnos se acoplan o se desacoplan (en el último caso el profesor. fundada por Fritz Perls.

transformadora. las condiciones de la escuela. las limitaciones de espacio y tiempo. Una cultura de aprendizaje rígida limita la “corriente de agua en los surcos”. la cantidad y calidad de los temas (=los contenidos o ideas estimulantes que ofrece un maestro o una estudiante). y en este caso. 79 . es decir que el alumnado.ej. ni mucho menos disciplinar.. No deja espacio para la subjetividad ni crea una zona para la intersubjetividad. como p. En la enseñanza tradicional no hay mucho “campo de intersubjetividad” en el que fluya la corriente entre el alumnado y el profesorado. (los sistemas vivos) traspase sus límites. para mayor gloria de él. En consecuencia resulta una enseñanza “académica” y abstracta que racionaliza y analiza todo y permite solamente una interpretación – la del maestro. lo limita a los dos Cuadrantes de la derecha del diagrama de Ken Wilber. p.ej. Por lo general. es decir. el proceso de guiar significa “acompañar” y no instruir. Sigamos con la metáfora del paisaje didáctico y miremos el área didáctica que es el campo en el que las interacciones entre la profesora y la alumna tienen lugar. las interacciones en el seno del grupo: Cuántas más “surcos” confluyan tanto más se profundizan y ensanchan. no logra su objetivo. Lo mismo vale para los profesores que – de lo contrario – se exponen al peligro de quemarse. porque les falta la conexión entre sus emociones y el intelecto. a veces. Esta zona se puede ampliar o disminuir y eso depende de muchos factores. entre los dos hemisferios cerebrales y el sistema límbico. el maestro tiene más poder para definir los límites de la zona.subjetiva. el número de alumn@ s en un aula. con el resultado de que no todos los alumnos pueden adaptarse (“acoplarse”).en que se comunican en el colegio. mientras una cultura comunicativa facilita el bienestar y el aprendizaje. las limitaciones impuestas por las reglas del grupo o colegio. los alumnos se mueven con más facilidad (parecidos a los peces en el agua de los surcos anchos). la manera respetuosa – o no . En el caso anterior el profesorado practica una enseñanza monológica y “frontal” con la que. el currículo.

la indagación (sin hacer preguntas retóricas). Ya que ningún profesor puede transferir conocimientos a la mente de sus alumnos (porque son sistemas cerrados y funcionan cada un@ a su manera). de manera positiva.Sin embargo. a crear las condiciones que conducen al aprendizaje (a un cambio estructural). Estas formas didácticas requieren – ante todo . el profesor puede (a) relajarse.el cuadrante superior y el cuadrante inferior izquierdo en el diagrama de Wilber y favorece tanto el proceso de acoplamiento como el del ensanchamiento del Cuadrante inferior izquierdo. el profesor se muestra como un ser humano. que representa la cultura compartida y que – en este caso . Como expliqué. Consisten en experimentos prácticos.será una cultura fructífera del aprendizaje. la tormenta de ideas.un entrenamiento en saber escuchar. subjetivo con “sol y sombra” que crea un “campo de encuentro” en el que el alumno – sujeto también – se encuentra junto con él y con l@ s demás compañer@s. Por tanto. el diálogo. Teresa Romañá llama el cruce entre la subjetividad del maestro y la del alumno la “intersubjetividad”. recomiendo más adelante. basándose en el concepto de Gabriel Marcel. Ésta realidad intersubjetiva se corresponde con la línea que une los dos Cuadrantes subjetivos . etc. En este caso. hay algun@s profesor@s que ofrecen sus temas de manera distinta. la reflexión en común. un ambiente en el que el alumnado se siente seguro para experimentar y equivocarse sin temor a sanciones contribuye. incluir la “práctica de escucha” cuando se enseñen técnicas de comunicación en el aula. Utilizan formas didácticas que favorecen los cambios estructurales. en el libro. Desgraciadamente no conozco ninguna escuela cuyo currículo incluya un entrenamiento en la escucha. Igualmente. porque ya no tiene que sentirse totalmente responsable para el proceso de aprendizaje del alumnado y (b) emplear la energía que le sobra (al no preocuparse tanto) para ser más creativo e inventar distintas maneras de “sacar a la luz” los contenidos mediante las conversaciones o pensar cómo hacer preguntas más diversas para “perturbar” 80 .

el puesto de trabajo y la renumeración en el futuro. es totalmente funcional y que tiene como única meta “ganarse la vida”. Así podría ocasionar (que no causar) el aprendizaje de muchos niños en su aula. Es aditivo. El dibujo aclara. este concepto provoca la reflexión sobre el objetivo de la enseñanza que. En el dibujo de la derecha la niña intenta comprender su entorno y a si misma. en este caso. La palabra “materia” ya indica el concepto “bancario” que yace bajo este método. Hace preguntas y así entra en el diálogo con la maestra y sus compañer@s. La comunicación en este modelo es monológica. Hace años vi un dibujo de Tony Buzan que ilustra bien el cambio de paradigma. Cuantos más conocimientos se meten en las cabezas tanto mejor será la nota en el examen. la diferencia entre los dos conceptos de enseñanza.al alumnado. el concepto tradicional basado en el paradigma cartesiano y el concepto que promuevo: ! ! ! ? ? ? enseñanza centrada en el tema enseñanza centrada en el niño A la izquierda la maestra introduce las materias separadamente a través de embudos imaginarios en las cabezas del alumnado. Este 81 .como si no tuviéramos derecho a vivir sin ganar o intentar “ganar más” – una idea que refuerza la competitividad y no la cooperación. Además. . mejor que cualquier palabra.

podría servir a la maestra para aprender algo de la niña o sobre ella. Se considera el lenguaje analítico-racional el único lenguaje “apropiado” para la enseñanza. Hace falta añadir el idioma del actor. sea la física. Cuando se mide y describe un cerebro con un tumor de manera “objetiva” para operarlo. el lenguaje “académico” es el idioma de un solo Cuadrante y por tanto. La comunicación se dirige. esta forma de descripción podría ser la mejor. incluso los que se dedican a las “ciencias humanas” (p. hay solamente modelos de la así llamada realidad. y deberíamos cuestionar también este lenguaje “racional” y complementarlo o reemplazarlo por otro.dejando fuera la invasión 82 .ej.diálogo. Sin embargo. la biología o la psicología de manera “objetiva”. sin prestar atención a la interioridad. ¿Recuerde el dólar que pagaron los estudiantes de von Foerster cuando se olvidaron decir “desde mi punto de vista”? Refiriéndome al diagrama de Wilber. Se introdujo y mantuvo este “idioma académico” hasta hoy en día y es casi la única forma que se utiliza en la enseñanza en los colegios para describir lo que un observador desde afuera observa o piensa. cuantificando. la sociología). durante dos siglos se prestó únicamente atención a los dos Cuadrantes de la derecha. Se ignoraba el hecho de que el observador influye en lo que observa mediante la pregunta que dirige al objeto que estudia. durante más de 200 años. en dos direcciones. analizando. LA TEORÍA UNIVERSAL DE KEN WILBER Con el surgimiento del racionalismo la cultura occidental estudió todas las ciencias. utilizando el lenguaje “neutral” de El/Ello/s. midiendo. pero para conocer las sensaciones y emociones del paciente operado. se estuvo “materializando” también todo lo subjetivo. 2. fragmentando lo observado. o . Sigue siendo el idioma de los catedráticos y maestros si desean que se les tome en serio. sabemos desde hace más de 50 años que no existe una sola objetividad. al menos. a la vez. Así. es un lenguaje empobrecido que se enseña en las escuelas y las universidades. Sin embargo.

lo exterior con lo interior. para mi. por ejemplo. ELLO/S. Me pregunto frecuentemente ¿cómo puede un ser humano (un periodista o un político) utilizar un lenguaje “neutral” al describir. cuando estudiamos los fenómenos en los Cuadrantes de la derecha. de EL. si un etnólogo utiliza el análisis y escribe en el idioma objetivo (el lenguaje del Cuadrante inferior derecho) sobre la gente de otra cultura. Llevemos la siguiente conclusión al colegio: Para lograr una educación holística recomiendo introducir los Cuatro Cuadrantes en la escuela. este lenguaje del Cuadrante derecho no sirve en absoluto. personas al fin y al cabo. Pero cuando me refiero a mis sentimientos al enamorarme o enfadarme. lo que Wilber denomina la “intencionalidad”. (y escribo “según mi punto de vista” para no postular un dogma). Igualmente. El idioma de Yo y Nosotros incluye lo que sentimos interiormente y. también. que es una parte muy importante de su personalidad. proponiendo así un nuevo método más integral para combinar lo subjetivo con lo objetivo. utilizo el “yo” y “nosotros”. entonces. él deja fuera sus emociones. Estas emociones no se pueden describir en el lenguaje “académico”. para investigar la autoconciencia de una paciente o el fenómeno de la empatía entre ella y la enfermera. es el más adecuado cuando hablo de los seres vivos. que el idioma neutral sería el más adecuado. la observación abstracta con 83 . o una hambruna? Ya que este libro trata principalmente de pedagog@s y su alumnado. prefiero seguir hablando con el lenguaje del “Yo” y “Nosotros” (los Cuadrantes de la izquierda). sino en el idioma de YO o NOSOTROS en los Cuadrantes a la izquierda. un genocidio. Así jamás capta ni expresa la riqueza interior que sintió cuando vivía con otras etnias y que tienen su origen en las experiencias que compartió con la gente (el campo de la intersubjetividad). según mi punto de vista. Concluimos. porque es el idioma subjetivo que.quirúrgica -.

las emociones y la ética. En el Cuadrante inferior derecho (I-der) se describe. p. Se sabe (o se hace saber) que en el Norte de Tailandia. y pasan hambre. Aquí entrarían las matemáticas y se puede calcular el aumento exponencial de los intereses. es decir. etc.ej. Luego se menciona que se exporta una gran cantidad de soja a los países europeos. estos saltos deben ser “transparentes”. Ahora se puede preguntar ¿”porqué piensas que hay algunas personas en los países nórdicos que cambian su dieta de carne para hacerse vegetarianos?” Así se salta al Cuadrante superior izquierdo para volver a los Cuadrantes de la derecha La exportación trae divisas a Tailandia. Ellos lo utilizan como pienso para alimentar a su ganado. Otro salto al Cuadrante superior izquierdo. Ahora podríamos hacernos la pregunta “divisas para quién?”o ¿Porqué necesita el país divisas? Para pagar las deudas con sus intereses. mucha gente no tiene suficiente soja para comer. las condiciones climáticas y del terreno. De este modo entran en juego las emociones del alumnado al saber estos hechos y se puede discutir también de ética. En el Cuadrante superior derecho (S-der) entra: la apariencia. Recomiendo “saltar” de un Cuadrante a los otros para aprender a pensar de manera integral y para así entrenar cierta flexibilidad mental. Un buey necesita 7 kilos de pienso para producir 1 kilo de carne. si es o no transgénica. combinando la inteligencia analítica con la inteligencia emocional. 84 . el profesorado y el alumnado tienen que ser conscientes de los cambios de Cuadrante. Cambiemos el lenguaje en la enseñanza según la perspectiva de cada Cuadrante para acercarnos a un integralismo universal. cómo se cultiva. el valor nutritivo de la soja. En el Cuadrante Inferior izquierdo se puede reflexionar ¿cómo han cambiado las costumbres alimenticias en nuestra cultura? ¿Cuáles han contribuido más a la salud? o se puede comparar nuestras costumbres alimenticias con las de Asia. Para concretizar esta recomendación ofreceré dos ejemplos: Los niños de 12 años estudian la planta de la soja. los tailandeses que lo plantan y cómo utilizan los búfalos para trabajar la tierra. Sin embargo. igual que en otros países que exportan soja.

técnica Alexander. los valores. o la deformación de la idea de los Juegos Olímpicos. porque el término excluye a la mujer): S-der La anatomía del hombre y la mujer. (p.) S-izq El desarrollo de la inteligencia emocional41 que incluye la percepción. I-izq En el área de la cultura se percibe. los educadores del siglo XXI tienen que responsabilizarse de cuatro tipos de aprendizaje. Lo más importante es: 1. están interconectados. mientras que los occidentales se centran más en la acción hacia el exterior. actividades corporales. la ética. y así podemos contestar a la pregunta ¿qué debemos aprender para obtener un mundo sostenible y una sociedad pacífica en la que podemos vivir y desarrollar nuestra conciencia hasta tal nivel que no hagamos daño a ningún ser vivo. higiene. I-der ¿Cómo y dónde se han desarrollado los deportes? Se estudia el ideal de los antiguos griegos (una mente sana en un cuerpo sano) y el camino recorrido hasta los deportistas profesionales de hoy. incluso concienciarse de su cuerpo mediante los propios movimientos (Feldenkrais. el desarrollo de la conciencia. que. por ejemplo que los deportes orientales son más útiles para la integración cuerpo-mente. etc. el auto-conocimiento. En breve.ej. Para el segundo ejemplo utilizo el holon “persona” (no me gusta decir “hombre”. Conclusiones Al cubrir los cuatro Cuadrantes individualmente. deportes. yoga. cómo mantener la salud (la comida. en su colegio 85 . Aprender a ser 41 que enseño y que el profesorado puede introducir. naturalmente.Así cubrimos temas transversales mediante los Cuatro Cuadrantes que forman un esquema idóneo para la enseñanza holística. la tierra incluso? Según Ramón Gallegos. tai chi ) . la trans-disciplinariedad es un método excelente para que los niños se hagan conscientes de que nuestro mundo es una unidad. es necesario sacar una conclusión general para la educación en el siglo XXI. luego.

Aprender a ser también significa ampliar la conciencia continuamente. pero la base importante sigue siendo el ser humano ético e integral. ejemplificado por la espiral de Graves.. las maestras forman a los buenos profesionales. la empatía. también nos damos cuenta de que nuestra tierra tiene suficiente recursos para que todos y todas puedan cubrir sus necesidades. Instruyen las habilidades y enseñan las técnicas que l@s jóvenes necesitan y van integrando para su futuro trabajo. 159) Recomiendo leer el libro “Food First” de Collins y Lappé (vea la bibliografía) 44 Vea los niveles de aprendizaje de Bateson en la pagina 67 86 . a los gastos militares. al volvernos más integrales. pero no para la avaricia de tod@s). Aprender a aprender Se enseña al alumnado técnicas sobre cómo aprender y cómo “modelar” las técnicas de aprendizaje de personas que tienen facilidad y éxito. Aprender a vivir juntos.Y eso está comprobado científicamente. la responsabilidad y auto-responsabilidad.Aprender a ser consiste en educar a los miembros de la sociedad en la ética (o la moral post-convencional). Aprender a vivir juntos incluye desarrollar la paz exterior e interior. (Hay suficiente para cubrir las necesidades de cada un@. incluso enseñar el valor de la desobediencia civil cuando sea necesario y porque ciertos actos quebrantan la ética. En base a éstos. Estos conocimientos son instrumentales. el diálogo. but not for everyone´s greed” dijo Gandhi. 44 42 43 Vea el anexo (pag. Eso nos lleva al segundo punto: 2. para oponerse a la corrupción y el despilfarro. la tolerancia. El objetivo principal de los pedagogos debería ser formar al alumnado para hacerse buenos seres humanos. 3. para la justicia social. 42 Al ensanchar la conciencia. “There is enough for everyone´s need. porque los conocimientos intelectuales no garantizan el desarrollo de estas cualidades. la solidaridad. el amor y el amor universal.43 Educar para compartir. Aquí no se trata de enseñar teorías. y paralelamente.

Recomiendo investigar textos de distintos libros bajo esta perspectiva p. Susan Sonntag.) y. Eso constituye una gran negligencia. libros de lengua.ej. etc. los físicos que se acercan a la metafísica. Pero tengamos en cuenta también l@s numeros@s representantes de la ecología profunda (Naess y otros) que nos enseñan el enfoque global que podríamos transferir directamente al aula. Capra. Luego hay que mencionar l@s representantes de una espiritualidad transracional. Lo que tod@s tienen en común es una (auto)conciencia sumamente desarrollada y un pensamiento no antropocéntrico. historia y religión. Vandana Shiva. hondamente holístico. Aprender a hacer Muchos centros educativos se concentran exclusivamente en este cuarto aspecto. mujeres y hombres de otras muchas disciplinas. p. Tod@s comparten las preocupaciones por la ausencia de paz. Heisenberg. (David Bohm. el más popular.y otras: que demuestran que seguimos aceptando las normas masculinas en la sociedad como si fuera normal y como si no existiera ninguna alternativa. III PARADIGMA HOLÍSTICO del que Wilber es el exponente más distinguido y Capra. Riane Eisler.ej. Alice Schwarzer. porque así degradan y deshumanizan a los estudiantes. las guerras entre la gente y contra la naturaleza. Su piel no constituye el “límite” de estas personas sino que se sienten un holon en la gran holarquía. una parte pequeña de la naturaleza ( y no en 87 . Además aludo a las feministas. los místicos. quizá. además. Einstein.Grof) para dar más justicia al Cuadrante Superior izquierdo de Wilber.4. a las instrucciones de habilidades. Menciono también la psicología trascendental (S.

oposición a ella ).) Inspira confianza que las personas más evolucionadas superan el materialismo sin negar las propias necesidades que se basan en la materia. Si estamos de acuerdo en que la educación es un proceso de evolución de la conciencia. o en la onda amarilla. envenenan las tierras y acaban cada año con miles de especies de flora y fauna. cuando los hombres discriminan a las mujeres y los blancos a la gente de color. El diálogo sirve para investigar nuestros propios pensamientos – ya que todos los hechos y actos en el mundo se fundamentan en los pensamientos.que desarrolló las técnicas de la “Comunicación No Violenta”. porque sienten que estos seres son parte de ell@s en la trama de la vida. Ell@s sufren más cuando se talan los árboles. Es gente que se encuentra en la onda verde. Sin embargo. afirman tanto la interdependencia entre ell@s y los demás seres vivos en nuestro planeta como la interconectividad entre los sistemas vivos y no vivos en el universo. Entran en competencia y cada persona intenta “ganar” mediante sus argumentos. pero no saben escuchar ni dialogar. las personas capaz de pensar de manera integral. los ecologistas. el estado alarmante de nuestro planeta afecta más a las personas que están muy desarrolladas (según el modelo de los valores de Graves). el diálogo de David Bohm que consiste en algo parecido a una “meditación (o reflexión) activa” en grupos de 20-35 personas. Estas personas. De tal manera caen en la típica trampa de la cultura occidental. por lo general. Enseño también el método del psiquiatra Marshall Rosenberg45. por ejemplo. Esta conciencia es muy distinta y mucho más desarrollada que la de la mayoría de los científicos que – durante siglos – han proclamado el dualismo sujetoobjeto: “Hay que dominar la naturaleza” (y se considera/ba a las mujeres parte de ella. saben discutir. la próxima pregunta que surgirá es: ¿Cómo llevar esta premisa a la práctica de la escuela? Yo enseño. 45 Vea el anexo 88 .

Rosenberg y Robèrt para introducirlos en el aula.Menciono también a Henrik Robèrt que nos ofrece estrategias muy prácticas para argumentar con los peritos responsables de los daños en nuestro entorno. De esta manera podemos acercarnos a la educación holística y contribuir al crecimiento personal del alumnado – y no solamente a una enseñanza funcional. 46 Vea el anexo 89 .46 Recomiendo al profesorado leer los libros de est@s autoras/es y utilizar los métodos y técnicas de Bohm.

Pero Einstein ya postuló: Nunca podemos resolver un problema en el mismo nivel en el que se originó. es decir. Se discuten con celo los temas irrelevantes a nuestros graves problemas actuales y se sigue educando a l@s jóvenes para capacitarles para trabajar en las fábricas – como si siguiéramos viviendo en la era de la industrialización y no en la época de la información y los conocimientos. Todo lo que está institucionalizado se “cronifica”. Somos concientes de que este paradigma que fragmentaba todo lo vivo. se empobrece nuestro mundo y causa que los individuos se sientan aislados y alejados de la naturaleza. por ejemplo. Finalmente. es responsable de la destrucción de nuestro planeta.a la próxima generación. la conservación siempre está orientada hacia algo en el pasado. Por consiguiente estamos buscando una solución a estos problemas. Tenemos 90 . por ejemplo. Eso es el problema principal. Un tema de debate. Así. hacia atrás y la reflexión tampoco nos revela nuevos caminos. Naturalmente deberíamos apreciar este motivo. Me parece que vivimos en una época similar. no solamente de nuestro sistema educativo sino también del sistema de jurisdicción. durante muchos siglos. los monjes seguían enseñando los mismos temas y ciencias de la misma manera y en latín basándose en su paradigma cristiano. era cuántos ángeles caben en la punta de un alfiler. Cuando se aplica su pensamiento mecanicista. la ilustración cuestionaba el paradigma medieval-cristiano y logró un cambio total. En la época medieval. La visión cartesiana ha dejado de ser útil para el crecimiento humano. una comunidad pretende conservar sus conocimientos. Sin embargo.CAPÍTULO IV UNA MIRADA CRÍTICA HACIA EL ANACRONISMO que reina en la escuela y la enseñanza contemporánea La educación refleja una cultura y el objetivo de cualquier educación siempre es la transmisión de esta cultura – en el sentido más amplio .

El coste para los estudiantes era de " 100. cuya calidad. Hay otra posibilidad: existe un objetivo oculto. mantendrán su pensamiento lineal y uni-causal para el resto de su vida. 48 47 91 . mientras que Finlandia ocupa el primer puesto.5 años en otros países europeos. Este nuevo enfoque no excluye el análisis. Las personas que siguen prestándole atención exclusiva al pensamiento mecanicista en la educación.. según los reportajes de PISA (2001. eso significa. que tenemos que dudar sobre nuestra forma de pensar.48 2.que movernos hacia un meta-nivel. La misma crítica aplicaría a muchos departamentos de psicología y pedagogía en las universidades. impidiendo su evolución. Cuando no se ofrece al alumnado otra forma de pensar sino el pensamiento mecanicista y analítico. No serán capaces de Añado una nota de pie con respecto a 1 (competencia): En enero de 2005 vi en el departamento de psicología de una universidad de Andalucía un anuncio. probablemente. solamente Grecia y Portugal se quedan detrás de España. Unos psicólogos ofrecieron un Taller sobre la Inteligencia Emocional durante dos fines de semana. ambos. La visión fragmentada de Descartes está siendo sustituida ahora por una visión más amplia y holística que incluye la inteligencia emocional y que se fija en las relaciones entre los sistemas vivos y en la interconectividad de las partes. demuestran ignorar los cambios más importantes de los últimos cincuenta años y constituyen un obstáculo para la administración educativa. la mayoría de los estudiantes finlandeses disfrutan del trabajo. En el capítulo anterior. su objetivo oculto o 3. En nuestro caso. o sobre todo nuestro paradigma. En toda Europa. No ocupa sino u n Cuadrante de Wilber. constatamos que el conocer y el saber son obstáculos en el proceso de aprendizaje. Lo “traduzco” al español: Los responsables que creen que ya lo saben todo (y mejor que las personas más “bajas” en su jerarquía social) no son lo suficientemente capaces o voluntarias para aprender y cambiar nuestro sistema de educación. su competencia o 2. Cuando ellas siguen siendo los responsables tenemos que cuestionar: 1.Cabe preguntar: “¿Para qué está el dpt. 47 1. pero le asigna un valor muy relativo y lo limita a ciertos contextos bien definidos. 2004) queda en el último tercio internacionalmente. de psicología?” El rendimiento de sus alumn@s a la edad de 15 años equivale al nivel intelectual de sus compañer@s que tienen 16. estos ciudadanos. Y además.

son los temas transversales. el papel primordial y la influencia de la economía en la política. los catedráticos de pedagogía y profesores sería aconsejable prestar atención a sus (pre)suposiciones. ¿En qué se fundamenta el “atasco mental” que caracteriza la situación actual? Para investigar la falta de flexibilidad y adaptación de la mayoría de políticos responsables de la educación. filosofía. No comprenden. son los proyectos. Eso conviene a los grandes capitalistas responsables de la globalización y a los políticos que se aprovechan del sistema neoliberal. es el enfoque sobre la totalidad lo que le sirve al alumnado para formar su propia opinión. por ejemplo. Así el alumnado verá un sentido en lo que aprende y se vuelve competente para crear su propio futuro. no los cuestiones. etc. entender su realidad. religión. Eso repercutirá en el futuro de nuestra sociedad. Se referían a los pueblos subyugados y cómo mantenerles “en su sitio”. no los relaciones. Pero lo mismo podemos decir. De todas maneras. Son los “anteojos” a través de los cuales perciben su entorno laboral y que subyacen bajo sus conceptos de aprendizaje y de la escuela. geografía. Uno de los eslóganes de los Romanos era “divide et impera”. “divídelas y reina”. no son conscientes de cómo la industrialización ha influido en sus “filtros” (o “gafas”) y en su forma de pensar. que no ve ningún sentido en lo que tiene que aprender. ¿cuál es el objetivo de nuestra educación? o ¿hay dos metas? la meta transparente y la meta oculta. Así vas a funcionar bien en tu sociedad! Sin embargo. ¡Divide los temas. comprender las relaciones y aplicar sus conocimientos y habilidades según los contextos.entender las relaciones complejas entre los acontecimientos y las cosas que suceden en la sociedad. Lamentablemente. sino repítelos en el examen. el resultado en la práctica es el mismo: Consta de un alumnado. refiriéndonos a las materias fraccionadas: 45 minutos matemáticas. La pregunta es. creciente cada año. 92 .

prematuramente. El desarrollo cognitivo necesita. sino que ellos no valen. cuando cometen errores. Cuantos más conocimientos adquieran sus alumnos. una semilla es distinta a un árbol. canto. Lo hacen para que “los críos se desarrollen más rápidamente”. paralelamente. el profesor ve al alumnado como “materia prima” y su objetivo es entregar “buenos productos” para el mercado laboral. muchos niños. pero eso no implica que la semilla sea defectuosa o inferior al árbol. me “enseñaron” que soy deficiente en dibujo. por ejemplo. Sin embargo. lo que me robó mucha energía. educación física y matemáticas. en un adulto. Se considera la enseñanza “funcional”. es decir. La enseñanza tiene como objetivo transformar “la materia cruda” lo más pronto posible. un producto elaborado. un concepto materialista que muchos consideran “muy americano” (pero que surgió en el Renacimiento). el desarrollo emocional y corporal y viceversa. Ellas han interiorizado la “ideología del rendimiento”. Así roban a los niños su niñez y les 49 Me apoyo en unas ideas de Peter Senge (editor) en „Schools that Learn“ (Vea la bibliografía) 93 .Para ilustrar esta hipótesis nombraré varios ejemplos que se derivan de la industrialización. y mi autoestima sufrió un duro golpe. pretendiendo “como si fuera!”. 49 L@s niñ@s son “incomplet@s” y la enseñanza les superará. En analogía con la fábrica. A mí. Ya que se define al alumno como deficiente. Hice lo mismo que mis compañer@s: Desarrollé excelentes estrategias para disimularlo. tanto mejor será su trabajo y su remuneración. De allí viene la crítica de Ivan Illich de que la escuela contemporánea tiene un concepto “bancario”. no concluyen que sus respuestas son erróneas o sus habilidades todavía no están muy desarrolladas. Muchas madres ambiciosas que consideran a sus hijos un ser-todavía-no-adulto intentan estimular su intelecto y enseñarles antes de que ellos les hayan pedido una explicación.

No ser percibid@ de esta forma significa ser rechazad@ en la interacción. igual que a nuestros encuentros con otros seres vivos. Peter Senge50 mantiene que la gran cantidad de niños llamados “deficientes” únicamente indica que el proceso educacional no “encaja” con la personalidad del niño y su estilo de aprendizaje. La aceptación por parte del profesor requiere una percepción nítida y la mente abierta. la cinta transportadora dicta la rapidez del trabajo y una alarma indica el comienzo. La ley recomienda a los padres matricular a sus hijos con tres años. por ejemplo. sin prejuicios sobre “como debe ser un alumno”. Ser aceptad@. Un año más tarde. De tal manera se sienten casi obligados a matricular a sus hijos prematuramente.transforman en “encéfalo-pies”. ¿Hay alguna diferencia en la escuela? Formador para los ejecutivos en el MIT (Massachussets Institute of Technology) y autor del bestseller “La quinta Disciplina” 50 94 . en seres que no son capaces de “digerir” lo que aprenden ni relacionar los conocimientos con la práctica. los padres ya no pueden elegir la escuela sino tienen que aceptar cualquier colegio que tenga un puesto libre. en este caso. piensa en el futuro de su alumna o en el rendimiento de su próximo examen mientras está interactuando con ella. Esta actitud facilita al profesor aceptar a sus estudiantes. Pero si el maestro. la Ley de Calidad contribuye a este tipo de rendimiento prematuro. las pausas y el final de la jornada. significa que alguien le perciba tal cual es y esté en su interacción en ese momento. En mi opinión. no acepta a su hijo en su totalidad. no tiene lugar un verdadero “encuentro” con su estudiante. Cito a la autora Gerda Verden-Zöller (1997) : Si una madre considera a su hijo como un ser todavía-no-adulto y entiende su encuentro con él como un proceso instructivo o educativo. La fragmentación del tiempo y del trabajo En la fábrica. porque su mente no está con ella en el “aquí y ahora” sino “más allá”. Podríamos aplicar la cita al maestro y al alumnado.

En el caso contrario. Con respecto a la fragmentación del trabajo. son los que no han hecho “sus deberes” y no saben de las inteligencias múltiples ni de los estilos de pensar. Además. reduciendo incesantemente los todos a las partes. M. Pero cada niño y cada niña tienen distinta forma de aprender 52 Los maestros que insisten en “una talla – sirve a todos”. todos trabajan al mismo ritmo con la misma velocidad y deben “producir” una cantidad prescrita para cada año. Es sabido. se aparta el “producto”. ¡La alarma suena más frecuentemente!. las flores a pétalos. Parecido a la empresa. Se han olvidado que el desarrollo de un ser vivo requiere su propio tiempo y que cada individuo es distinto. y El instrumento de la dominancia cerebral (HBDI) de Ned Herrmann 52 51 95 . Es comparable a la presión que ejerce una cinta transportadora demasiado rápida en un trabajador. por ejemplo. Todos aprenden de la misma manera Igual que los trabajadores fabrican sus productos de la misma manera bajo la supervisión de un controlador. Ferguson en “The Aquarian Conspiracy” Vea en el anexo: Las ocho inteligencias de Howard Gardner. con preferencia. la profesora que aspira a tener en cuenta las distintas formas de aprendizaje de más de 20 niños en su aula se frustra. el canal visual.y fragmenta la enseñanza en temas no relacionados entre sí. cito a Marilyn Ferguson51:” La escuela fracciona el conocimiento y la experiencia en asignaturas. El alumno tiene que repetir. sin preocuparse nunca por restablecer la continuidad. nuestra “herencia” de Newton y Descartes. Admito que es sumamente difícil para una profesora cumplir con un currículo estandarizado en un tiempo limitado. Frecuentemente no ve mas remedio que convertirse en la controladora del alumnado e intentar “empollar” las materias (otra expresión de la industrialización) en las cabezas. la historia a sucesos. que los niños que prefieren el canal perceptual cinestésico aprenden más lentamente que los que utilizan.Si.

una gran injusticia hacia los niños. en las que se pueden medir y cuantificar todo. los niños en los colegios hablan con las cocineras sobre los cambios deseados en los menús. Los maestros. a veces. el alumnado. Hay niños inteligentes y estúpidos En la fábrica hay productos buenos que se venden y otros que se rebajan o tiran. El aprendizaje tiene lugar en la escuela y no en el mundo. y los padres intercambian sus ideas con el profesorado y se involucran en actividades escolares. Pero el aprendizaje auténtico y útil ocurre únicamente en el contexto de nuestras vidas y depende de nuestras relaciones con el mundo y no de la escuela.Siguen creyendo que la inteligencia lógica-racional es la única y así cometen. ¡eso no se puede! ¿Dónde van a aprender los niños?” Aquí ofrezco una respuesta: “En comunidades de aprendizaje” que incluyen el profesorado.” Señores ¿porqué no piensan en eliminar los aulas por completo?” ¿Sabe qué van a responder? “No. Pero los 96 . sin quererlo. son los alumnos que se sirven de distintas formas de inteligencia. Los últimos son aquellos que aprenden de otra manera. las familias. El deber del educador es ponerlos de relieve y desarrollarlos. Luego. Se elaboran los productos en las fábricas y no afuera. La próxima ocasión en la que haya que “apretar” más niños en un aula. haga la pregunta siguiente. según los estudios PISA). los administradores y los empleados – tod@s trabajando en estrecha colaboración. los clasifican en ganadores y perdedores. Pero ¿Usted distingue entre un bebé recién nacido inteligente y otro tonto? ¿A partir de qué edad se justifica hacer una distinción entre los niños listos y tontos? Cada persona tiene ciertos talentos que nuestra comunidad necesitará. de las fábricas. La calidad del producto Se aplica el concepto de la calidad (por ejemplo ISO 2000) en el mundo de la industria. por ejemplo (el “número uno” en educación. vulneran su autoestima y así son responsables de que estos niños se sientan humillados. En Finlandia.

políticos y funcionarios en el campo de la educación también proclaman la “calidad educativa”. Como señala Ramón Gallegos53, ellos confunden la racionalidad instrumental administrativa (que es “la calidad educativa”) con el concepto de la integridad educativa. La verdadera mejora educativa depende del nivel de la integridad. Eso significa un desarrollo hacia la interconexión de las partes con el objetivo de generar un sentido. La división del trabajo Desde el tiempo en que Ford introdujo la primera cinta transportadora para fragmentar la producción de coches existe la noción que así se rinde más y se ha trasferido este concepto a la escuela. De esta manera cada uno (un obrero igual que el profesorado en un instituto) hace lo suyo y nadie se siente responsable de la totalidad. La centralización de las organizaciones y del poder provee de un orden; y el control debe ser jerárquico Las máquinas en las fábricas están controladas por un operador. El alumnado está controlado por la maestra. Pero así el alumnado no aprende a auto-valorarse gracias a su propio desarrollo, sino a gustar a su profesora que evalúa su rendimiento, premia y castiga. Naturalmente, esto ocasiona una motivación extrínseca que no conduce a mantener la curiosidad para seguir aprendiendo. Tampoco es ventajoso para estimular la innovación o desarrollar la auto-responsabilidad. Entonces hay un maestro que controla a los niños, hay un jefe de estudios que controla las materias, hay un director que controla el colegio y un inspector que controla a los maestros. Contrario a las máquinas, un alumno es un sistema vivo que siempre ejerce el auto-control. Recibe estímulos y retro-alimentación y se adapta solo, es decir, es capaz de aprender bien sin control desde “arriba”.

En la Declaración Mundial por la Educación Holista para el Siglo XXI (www.ramongallegos.com/declaraciónEH.htm)

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Con respecto a la centralización de las organizaciones y del poder, erróneamente, la mayoría de la gente cree que las organizaciones e instituciones poderosas y gigantescas están más capacitadas para controlar el orden. No pueden imaginarse una alternativa a las jerarquías sociales: ni en el sector de la economía, ni en la política ni en las empresas. Esta creencia existe también en el sector educativo. Los ministerios y los gobiernos provinciales dictan (p.ej. la “Ley de Calidad”), y las escuelas se adaptan a ella y la cumplen. A los ciudadanos les parece inimaginable poner en práctica el slogan de Schumacher “small is beautiful” (lo pequeño es hermoso) y tener miles de “islas” en las que se toman las decisiones propias según la necesidad de la comunidad, de los padres y del alumnado en la escuela. Sin embargo, hoy en día notamos en todos lo estratos de nuestra sociedad una desintegración y un aumento de la injusticia social. Como hace tiempo ya señalaba John Maynard Keynes,hay una creciente riqueza privada y pobreza pública. Al parecer en algunas personas empieza ahora un cambio de pensamiento debido a la globalización económica (llamada, erróneamente, “neo-liberalismo”). Se manifiesta en organizaciones internacionales, como ATTAC, nacionales, como por ejemplo ODEP (Otra Democracia Es Posible) en España y locales, como AHIMSA o GENA (los ecologistas) en Vélez Málaga. La solución al problema de la centralización es: no dejar la responsabilidad y las decisiones a “los expertos”, sino empezar– cada una y cada uno a “pensar globalmente y actuar localmente”, también en los colegios.54 La competitividad es ventajosa para el aprendizaje, este se acelera. La competitividad es un elemento inherente al capitalismo y no es por azar que el Darwinismo surgió al mismo tiempo que el capitalismo. En la naturaleza coexiste la cooperación con la competitividad. Si hacemos hincapié sólo en la competitividad, inculcamos a los niños valores que son muy cuestionables e inducimos, muchas veces, miedo y temor de no poder obtener los mimos puntos que los compañeros.
En el anexo incluyo una propuesta de Robért cuyo principio de pensar y argumentar con los expertos me parece muy útil.
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Sin embargo, todo el sistema escolar está diseñado para promover la competición, aunque muchos profesores lo nieguen. Conclusión: La tarea principal del profesorado del siglo XXI consiste en asistir a la sociedad en la transición de la cultura industrial a la cultura sostenible e integral. Lo más grato es empezar con su propio alumnado, con las personas que todavía están abiertas hacia las nuevas ideas. Antiguos Mitos No solamente cargamos con el sobrepeso de los conceptos de la industrialización sino, además, persisten mitos antiguos que dificultan una visión clara y holística en el campo de la educación. Nombraré algunos: Mito 1: El aprendizaje es individualista Pero un crío ni siquiera aprende a andar sólo, como lo ha demostrado el niño que se crió con los lobos. Cualquier tipo de aprendizaje es tanto individual como social. En lugar de fomentar la competitividad que produce individuos egoístas, sería mejor enseñar al alumnado cómo practicar la comunicación pacífica, la cooperación y la solidaridad – sobre todo con la vista puesta en el futuro. Ya está comprobado que habrá pocos “puestos fijos” para empleados. Una gran parte del trabajo consistirá en proyectos temporales para los cuales se requieren equipos. Estos grupos de trabajo deben saber cómo comunicar y colaborar. Mito 2: El aprendizaje tiene lugar en la cabeza y no en el cuerpo Pero Maturana dijo “Hacer es aprender” y sabemos que cada célula es capaz de entender y tiene memoria. ¿Sabe hablar su idioma materno o jugar al fútbol? Si. Pero no sabe todas las reglas de la gramática en las que se basa su idioma ni entiende mediante su intelecto cómo jugar al fútbol. Mito 3: Los colegios nos enseñan “la verdad”

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dominar la lógica occidental que se aprenden en las escuelas con la tradición británica.y no interpretaciones o modelos que.) refleja la naturaleza del intelecto abstracto pero jamás la esencia de las cosas que supera el dualismo. los expertos y políticos. generalmente. una partícula sub-atomar es una onda y una partícula. Nosotros miramos el mundo desde “afuera” (de manera disociada) y lo describimos. raras veces. tenemos “todos los datos” en la tremendamente compleja civilización. creyéndonos en el rol de observadores objetivos y neutrales. delegamos nuestra responsabilidad y dejamos de confiar en nuestra propia inteligencia e intuición. En el momento en el que el resultado es uno y el otro (los dos a la vez) nos sentimos inseguros. basan sus decisiones en unos pocos axiomas y hechos 55 Son los dos Cuadrantes derechos de Wilber 100 .ej. en la física cuántica. Según la interpretación de las Vedas (de H. Sin embargo. son aceptados por la mayoría de una comunidad (científica). P.la gente de la cultura occidental – nos sentimos inseguras si no podemos encontrar la única “verdad”. “científico” está caracterizado por la lógica del dualismo Aristoteliano: una cosa puede ser o no puede ser. Y nuestros ordenadores que trabajan de manera digital (o cero o uno) refuerzan. y no en el papel de actores (subjetivos) que se responsabilizan de sus acciones. dependiendo de lo que estudia el observador. etc. calculamos. es correcta o falsa. ven el mundo con las gafas del “reduccionismo”. a la vez. en un momento dado. etc. preferimos dejar las decisiones a los expertos y políticos. en las personas que los programan. la capacidad de diferenciar entre dos fenómenos o cosas opuestas (caliente-frío. el alto potencial intelectual de millones de hindúes se basa en su capacidad de superar el dualismo y. El texto sagrado enseña la trascendencia del dualismo. Zimmer. No debe haber alternativas. El pensamiento “objetivo”. 55Ya que. La enseñanza de “la verdad objetiva” y “la única forma correcta” se fundamenta en un “modelo totalitario”. En mi opinión. la forma dualista de nuestro pensamiento. No deben caber dudas. Nosotros . analizamos. buena o mala. estructuramos. alto-bajo. Lo mismo vale para el “ni uno ni el otro”. Esta forma de pensar se puede contrastar con el pensamiento de los hindúes que se fundamenta en las Vedas.

el aprendizaje consciente del inconsciente. No podemos entender la totalidad mediante el estudio de sus partes.hipotéticos y. Habitualmente aceptamos sus decisiones sin cuestionarlas. Con la enseñanza de “la verdad objetiva”. En esta epistemología la inteligencia sirve como instrumento para prescribir y guiar el comportamiento. nos incapacitamos y nos ponemos bajo su tutela. que produce un “realismo naif” (inocente). 101 . el cuerpo de la mente. un desafío para la educación holística es romper con la fragmentación y el dualismo. dejando afuera la inteligencia emocional que nos hace seres empáticos y no robots. Por tanto. Sin embargo. frecuentemente. No nos sirve separar la materia del espíritu. la forma de pensar linealmente es extremadamente reduccionista. a la creencia de que la ciencia nos garantiza el progreso. que contribuye a considerar al mundo y a los seres vivos como si fueron “sistemas triviales” que funcionan según un modelo mecanicista y por tanto. El pensamiento causal y digital no contribuye a entender un mundo pluralista en el que vivamos entrelazados. El resultado es una continua falta de emancipación. ni la tolerancia para otras formas de pensar. no es más que una noción que contribuye al poder de los expertos que nos tutelan. porque este mismo racionalismo de Descartes supuso un avance cultural que acabó con el pensamiento irracional de la época medieval. se forja la creencia en la determinación y la factibilidad. Ya que la vida es mucho más compleja. Y esta creencia está causada por el pensamiento lineal-causal. A primera vista podría parecer extraño postular la hipótesis de que el pensamiento Cartesiano contribuye a una falta de emancipación. su objetivo principal es mantener el poder y no encontrar la mejor solución para el futuro o los problemas existentes. Sin embargo. la inteligencia de las emociones. De ahí viene el peligro de la informática. En el modelo arcaico de “la verdad” no cabe la multi-perspectividad. Además la teoría contribuye a un cientificismo. se entiende que l@s adolescentes no ven gran utilidad en la enseñanza de hoy y se sientan frustrad@s. son predecibles.

es decir. que “mide”. 1989)58 que son la inteligencia matemática y lingüística. La instrucción únicamente sirve como “perturbación”. explicaré que el profesor tampoco puede cambiar un comportamiento no deseado mediante la enseñanza “objetiva”. ni. el educador que sigue aceptando el viejo paradigma. que es subjetivo. mucho menos. En el capítulo “la sugestopedia”. Las respuestas del prosélito-no-logrado. La Inteligencia Emocional Para recuperar este aspecto totalmente desatendido en el currículo. Howard. en un cambio de carácter. Este término está muy de moda desde que Daniel Goleman escribiera un libro con el mismo título (1995). Seguramente haya conocido herman@s muy distint@s en su familia a pesar de que han recibido la misma educación.normalmente empiezan con “si-pero”.Mito 4: La instrucción (la enseñanza) es capaz de cambiar al hombre. sería oportuno ahora entrar más detalladamente en el tema de la inteligencia emocional 57 . se presta poca atención a la inteligencia socio-emocional 56 . no confía en la subjetividad y está convencido que puede cambiar a alguien mediante “argumentos objetivos”. que no es sino el síntoma de una personalidad con baja auto-estima. una faceta importante del desarrollo de la personalidad del alumno. 1989. casi exclusivamente. dos de las ocho inteligencias (propuestas por Howard Gardner. porque el comportamiento solamente constituye la parte visible de un iceberg. Dem Denken auf der Spur. Sin embargo. Klett-Cotta 59 En el año 2006 postularon dos inteligencias más 102 . La enseñanza no puede garantizar un “acoplamiento” que podría converger en un cambio de comportamiento. Él mantiene que el éxito en la vida depende en mayor parte de la inteligencia emocional y mucho menos del coeficiente intelectual (CI) . Ya está expuesto en la parte I que el aprendizaje (los cambios) depende de la estructura neuronal de cada persona. Cuando se sigue creyendo en “la verdad objetiva” y se ignora la subjetividad. 59 56 57 concepto introducido por Daniel Goleman en el libro con el mismo nombre que corresponde con el “Cuadrante individual subjetivo” (S der) de Wilber 58 Gardner.

61 Es interesante leer el libro de Eric Berne „Games people play” (vea la bibliografía) 60 103 . el profesorado y el entorno social en general. Lamentablemente. Eso depende mucho de la propia voluntad. Una persona empática es capaz de ponerse en el lugar de la otra persona e intuir cómo se siente ella. Sin embargo. Existen métodos en la PNL y en la comunicación no violenta según Rosenberg (y otros ramas de la psicología) que mejoran la empatía. 60 El prerrequisito para comprender a los demás es la capacidad de ser consciente de si mism@. ni la educación del cuerpo ni la de las emociones y mucho menos la orientación hacia el interior (la educación espiritual) actualmente caben en la formación del alumnado. Eso incluye entenderse a si mism@ y comunicarse bien consigo mismo. constituye un elemento significativo de la inteligencia emocional y sirve para comprender a los demás. encontrar un equilibrio entre el trabajo y la vida particular. y. l@s compañer@s . Las pulsaciones biológicas de los seres vivos se consideran. Este dominio presupone la capacidad de tomar una decisión sobre si uno quiere expresar las emociones (verbalmente o de manera no verbal en algunas acciones) o no expresarlas. Cuando las personas no logran desarrollar su inteligencia emocional. expresan sus sentimientos mediante “juegos psicológicos”61 y comportamientos neuróticos que pueden ser muy fastidiosos para ellos mismos. en la enseñanza de “cómo vivir bien”.Por ende. como algo molesto que hay que ignorar y suprimir. incluye también el dominio de ellas. La empatía. sobre todo. su familia y las demás personas de su entorno social. más bien. 1995) comprende sentirse y ser capaz de expresar sus propias sensaciones y emociones (y no sólo cuando el cuerpo duele). generalmente. comunicarse de manera adecuada con la familia. que también podríamos denominar la “comunicación emocional”. Estos aspectos están ausentes por completo en el currículo de las escuelas. el profesorado En los cursos de desarrollo personal la empatía ocupa un lugar importante. Consiste. la formación de la inteligencia emocional del alumnado sería un deber primordial de la escuela. La inteligencia socio-emocional (para ampliar la noción de la inteligencia emocional de Goleman.

razonar o tomar decisiones. Sirve de “calificador” para especificar a una persona o un objeto (en el presente o el pasado). Este caso demuestra que la ausencia de las emociones y sensaciones perjudican la racionalidad. todos los contenidos y las técnicas referentes a la inteligencia emocional y al desarrollo personal. hace 150 años. la capacidad de pensar. responsable también de la moral y de la ética. porque son demasiado emocionales. lo que se entendía como “inteligencia” hasta recientemente. en internet) 104 . Y no es. un palo de hierro atravesó su cabeza y. las combaten. Su inteligencia parecía ser la misma después del accidente. volvió y murió sin haber podido llevar una vida normal como antes.. sino la percepción corporal directa. memoria. como siguen diciendo muchos hombres. Antonio Damasio (1994) describe el famoso caso de Phineas Gage que. Para comprobar qué absurdo es ese argumento añado una anécdota del libro “Descarte´s Error”. es decir. ya que el objetivo de la escuela – en su opinión . Ya no podía relacionarse con la gente. aparentemente. El hombre ni siquiera se desmayó. comunicar consigo mismo y con los demás con respeto. el profesorado suele defenderse diciendo que las emociones “desvían” el proceso del aprendizaje. cambió de un trabajo a otro. El aprendizaje en nuestras escuelas tiene lugar “del cuello hacia arriba con la mitad del cerebro”. “ En los últimos años Damasio y otros científicos han podido comprobar que la sensación no es una “calidad mental” asociada a un objeto exterior. su atención. emigró a Chile.62.considera las emociones “factores” que interrumpen o desvían el proceso de la instrucción. no afectó al cerebro orgánicamente. tuvo un accidente muy curioso. Durante una explosión.es formar a ciudadanos “racionales” que funcionen y cumplan con el papel que se espera de ellos en la sociedad. ¡¿Pero qué tipo de aprendizaje?! Faltan en el currículo los temas aprender a vivir bien. El evento no afectó a sus conocimientos. que “a las mujeres no se les pueden ofrecer altos cargos. Por tanto. En combinación con las emociones nos 62 como dijo David Sempau en su libro “Las cosas por su nombre“ (e-book. pero cambió su personalidad de manera trágica. Al escuchar las deficiencias. Ya no disponía de la inteligencia socio-emocional.

Ceapa. todas ellas utilizan el cuerpo como referencia. Naturalmente.y por tanto. las investigaciones de Candace Pert indican claramente que las emociones influyen también en “nuestro segundo cerebro” que es el sistema inmunológico. Los mejores pensamientos y acciones. las emociones y el desarrollo de la espiritualidad para obtener un equilibrio entre los Cuatro Cuadrantes (de Wilber). las emociones positivas no solamente contribuyen a tener más calidad de vida sino también nos ayudan a mantenernos sanos o curarnos más rápidamente. es difícil entender por qué los responsables de la política educativa del sistema gubernamental no “trasladan” estos conocimientos a la práctica y por qué los departamentos de psicología y pedagogía no reforman súbita y drásticamente el currículo universitario y la práctica en las escuelas y en los departamentos de pedagogía. Al saber todo eso. El sistema político . Por tanto. Utilizamos el cuerpo como punto de referencia (o norma) tanto para “construir” nuestro entorno como para estar en contacto con nuestras sensaciones y emociones subjetivas. lo opuesto también vale. En el modelo del desarrollo de valores (la espiral de Graves) que es sinónimo del desarrollo de la conciencia humana. 63 Pero el miedo no es el único factor. este sistema se encuentra en 63 Vea el final del capítulo IV „aprender“ : los factores que impiden el cambio 105 .se basa en la relación autoridadsumisión. educativo . ¿Cual es el obstáculo? ¿Será justamente una emoción? Si. lo exige desde hace tiempo – en vano. La nueva meta debería ser una didáctica que también ofrezca el tiempo y espacio necesario para la educación del cuerpo.sirve de guía interna y nos ayuda a comunicarnos con otras señales exteriores e interiores. la alegría y la tristeza más profunda. Asimismo. Es el miedo ante el cambio lo que afecta a l@s responsables en todos los niveles jerárquicos. Incluso la asociación española más grande de padres. En mi opinión se trata del miedo. la convivencia y la comunicación.

la onda “azul”. Quiere decir, en la onda que se apega a la jerarquía social. En esta onda el orden establecido (que siempre es estático) es más importante que el desarrollo personal e institucional. Requiere un control mantener todo y a todos en su sitio. Existe el miedo a que después de un cambio ya no se pueda controlar el sistema; a que surja el caos; y que – para ellos - el caos es igual a una crisis. Únicamente tiene un significado negativo. No entienden que también constituye una oportunidad para desarrollar y crecer. A unos demócratas auténticos ya no se les puede manipular ni subyugar fácilmente. Dado que, en el campo de la educación, estos cambios tendrían como resultado una ciudadanía emancipada en el futuro, las personas situadas en las posiciones más altas de la jerarquía social frecuentemente temen perder su poder que va acompañado de considerables privilegios. Igualmente, el profesorado tiene miedo de perder su autoridad derivada de su función (y raras veces de su personalidad), con la consecuencia de que se mostrarían vulnerables, es decir, auténticos seres humanos, y no personajes asumiendo un papel y poniéndose una “máscara laboral” delante de los niños. La mayoría de los maestros también tiene miedo de ponerse en contacto con sus propias emociones, necesidades y pulsaciones biológicas. Las consideran “peligrosas” porque confunden la existencia de ellas (y su reconocimiento) con su expresión o acción que, de ninguna manera, se produce “automáticamente”, porque dependen de nuestro dominio mediante la voluntad. Entonces, por lo general, reina la desconfianza en los colegios. Much@s profesores y maestras desconfían de su alumnado, pero igualmente, los funcionarios en la administración educativa desconfían del profesorado. Cuando no hay confianza se instalan mecanismos de control. Naturalmente el control crea un clima laboral estresante y desagradable y no es de admirarse que un porcentaje alto del profesorado tiene que prejubilarse por razones de salud (tanto física como psíquica). Vale la pena calcular la suma de las pensiones de l@s prejubilados hasta el día de su muerte.

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El rol de la iglesia L@s maestr@s siguen siendo los “productos” de una cultura impregnada por la iglesia católica. Mientras que la iglesia logre inducir un sentimiento de culpabilidad en la gente por sentir sus impulsos biológicos, será capaz de controlarlos y así mantener la jerarquía social. Igual que el sistema político, la institución iglesia se encuentra en la “onda azul” (de Graves). De tal manera la religión y la política se complementan y se refuerzan mutuamente para gobernar la sociedad.64 La iglesia lo ha comprobado en todas las guerras en las que se ha unido al poder político, en lugar de oponerse a él y en las preparaciones de las guerras. Menciono también determinadas organizaciones religiosas y cómo intentan influir en la educación pública. Factores económicos Asimismo cabe la próxima pregunta: ¿hasta qué punto el gobierno con sus funcionarios en la administración y el profesorado, por ejemplo, y su sistema educativo, también son “producto del sistema capitalista”?. Los lamentables resultados de los estudios PISA se deben – entre otros factores – al número excesivo de alumn@s en las aulas. La razón es: ahorrar dinero. Es una política educativa miope determinada por la economía. Por consiguiente también es válido preguntarse si el sistema educativo está concebido con vista al dividendo económico, según la noción: “La producción actual no requiere más educación. “ Esta hipótesis no es maliciosa. Se puede comprobar, por ejemplo, en los países que han sido colonizados. Me he criado en una colonia en África y observé que en los años 50 los gobiernos, constituidos por los blancos, consideraron la educación escolar para los negros como superflua. La mano de obra de los analfabetos siempre es más barata. En la década siguiente, cuando empezó la industrialización, razonaron que sería “mejor” ofrecer una “educación básica” a los nativos. En los años 80, según las necesidades de la economía, fundaron el primer “college” para los
P.ej. podría navegar en internet y buscar información sobre Opus Dei, Los Legionarios de Cristo y otras organizaciones.
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negros y actualmente se les considera lo suficientemente “desarrollados” para que algunos aprendan informática. Las empresas necesitan gente que sepa manejar ordenadores. La “formación emocional” del profesorado: Por el momento dejamos de lado los factores mencionados arriba que no están relacionados con el miedo ante los cambios, esperando que los funcionarios se ocupen debidamente de estos temas, para poder volver a la formación emocional del profesorado. Es un hecho reconocido que los maestros y las profesoras no están formados ni preparados para una comunicación genuina de persona a persona que incluye el contacto corporal, la expresión de las sensaciones, emociones y necesidades. Para no exponerse como personas frágiles, utilizan el poder y su autoridad proveniente del “saber más” y esto les sirve de “defensa personal”. Emplean la enseñanza “objetiva” y frontal para la transmisión directa de sus conocimientos (nada eficaz, como hemos visto anteriormente) y así justifican su poder y, simultáneamente, logran conservar ese poder y su jerarquía en el colegio. Hay muchos maestr@s trabajando con adolescentes que creen que deben protegerse del alumnado, como si fuera su enemigo. Utilizan la “motivación extrínseca” (sanciones). Efectivamente, en estos casos la profecía se autocumple65 la mayoría de las veces. Tendrán enemigos. Debido a que no existe una comunicación auténtica entre el profesorado y sus alumn@s no me sorprende la estimación según la cual un 80% de los maestros están “desilusionados” de su trabajo. ¿Existe una solución? Si. Consiste en el desarrollo personal. Pero no se puede lograr de hoy a mañana. Estos procesos son lentos y los cambios institucionales son más lentos aún, porque los individuos aprenden con más facilidad que las organizaciones. Por lo general hay que esperar la “solución natural” que es la jubilación o muerte de los
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Vea en el capítulo I “El pensamiento sistémico” : la pro-alimentación

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Me parece sintomático que en algunos concursos de méritos un año de antigüedad vale dos puntos. o más subjetiva. el profesorado innovador encuentra obstáculos en los centros y en su carrera profesional.responsables de “arriba”. No se sienten apoyados por el sistema educativo. tienen que luchar contra las reglas y órdenes de las instituciones y en ese proceso malgastan mucha energía. Desgraciadamente. Por consiguiente es sumamente aconsejable que l@s profesoras y los maestros se apoyen mutuamente para formar alianzas entre las personas que aspiran a una educación más humana. pero toda innovación de un maestro “merece” un solo punto. En el prefacio de este libro mencioné la cantidad de maestr@s quemad@s que intentan cambiar la educación. 109 . o eficaz y o humana que también contribuya a una transformación del profesorado y no solamente a un reciclaje – que sería “más de lo mismo” . catedráticos y políticos responsables de la educación. Miramos los conceptos para entender porqué les es tan difícil erradicar los obstáculos en la educación presente y con el fin de transformar la didáctica en otra: o basada en el nuevo paradigma.y del que el alumnado se beneficie ¿Y cuál podría ser la conclusión para la pedagogía en la era del conocimiento? Siguen algunas recomendaciones para el currículo universitario de los pedagogos: * Hacer una “inspección” del currículo actual para eliminar las teorías que se basan en el viejo paradigma. Todo lo contrario. En general. No se valoran sus aportaciones. Hasta aquí hemos echado una mirada crítica para entender los conceptos que son responsables de “la viga en el ojo” de muchos pedagogos. o transparente. salvo que las nuevas generaciones repitan el modelo anterior.

Técnicas de comunicación. El auto-conocimiento y la propia biografía del/ de la futur@ profesor/a 4. los múltiples tipos de inteligencias y estilos de pensar. por ejemplo. El conocimiento de los meta-programas de las personas nos facilita entender la forma de pensar de cualquier alumno. Vea el anexo 66 110 . los conocimientos sobre los sistemas vivos. las nuevas teorías sobre • • • • la epistemología (¿cómo se sabe que se sabe?). el constructivismo. Por consiguiente el maestro puede adaptarse al meta-programa de él y así ayudarle.Conocimientos sobre • • • • • la fisiología cerebral. así como las estrategias de aprendizaje y cómo modelar las estrategias exitosas los meta-programas66 de las personas 3. La socioterapia (el curriculo oculto) 4. el principio sistémico. sobre todo: la comunicación no violenta Meta-programas es un término de la PNL. 2 .* Incluir 1.

Ruth Cohn desarrolló su modelo de enseñanza antes e independientemente del modelo de los Cuatro Cuadrantes de Ken Wilber. El modelo de enseñanza ICT de RuthCohn ICT significa la Interacción Centrada en el Tema. Se parecen. Sin embargo. presentados anteriormente en la Parte I. hace muchos años un centro de formación para la pedagogía integral y humanística en la que se aprende una didáctica sujetiva. aunque los Cuadrantes de Wilber están más elaborados debido a las líneas diagonales con los detalles. el modelo ICT me parece idóneo. Debido a su acercamiento integral tiene muy buena acogida entre el profesorado que está en la búsqueda de nuevos métodos holísticos y humanos. emplearemos para designar el TEMA (en el modelo de 111 .CAPITULO V Un modelo de enseñanza subjetiva y los métodos correspondientes En seguida presentaré un modelo de enseñanza subjetiva y transformadora que podría formar parte de un currículo pedagógico en la nueva cultura de la enseñanza. para combinar los dos modelos. Es el modelo de Ruth Cohn. a partir de aquí. A continuación propondré unos métodos para poner el modelo en práctica. Juntaremos los dos Cuadrantes de la derecha con el lenguaje “objetivo” para comprimir “El/Ella” (Superior-derecha) y “Ellos/Ellas” (Inferior-derecha) en un solo segmento con el prenombre de “Lo” que. Propongo reducir los Cuatro Cuadrantes. fundó. para los fines pedagógicos. Existen más de una docena de centros de formación en los países de habla alemana. Ruth Cohn. una psicóloga y pedagoga que reside en Suiza. llamada la “Interacción Centrada en el Tema” ICT (TZI en alemán).

De esta manera conseguimos los tres componentes básicos del Modelo integral ICT de Ruth Cohn para la enseñanza. Cualquier miembro del grupo lo puede hacer rodar. Son las condiciones sociales y el entorno físico. el NOSOTROS y la MATERIA . El modelo ICT ilustra también que el aprendizaje siempre está relacionado con el entorno físico y social (el globo) y que constituye la “respuesta” individual del alumno hacia los estímulos de su alrededor.el YO. y dentro del que se sitúan los tres puntos del triangulo . 112 .representa los limites de las interacciones sociales. El círculo que representa un globo.Cohn) y seguiremos utilizando los dos Cuadrantes “subjetivos” de la izquierda con el lenguaje del “Yo” (Superior-izquierda) y Nosotros (Inferior-izquierda). de forma que cada componente del triangulo puede girar hacia arriba para indicar un cambio de prioridad. Este globo es movible. De esta forma el modelo indica que no es estático y que representa un proceso continuo y dinámico.

la materia. No se pretende disponer de una “lista completa” y es obvio que se pueden añadir más o reagrupar algunos elementos para que se correspondan con otras experiencias y conocimientos. Y el TEMA. NOSOTROS. en el mundo empresarial. En caso de conflicto dedicará tiempo a solucionarlo antes de seguir con el contenido. p. El maestro interrumpe una actividad (= TEMA) cuando se da cuenta que un chico está molestando a otro. MATERIA) examinamos ahora cada segmento. porque los nuevos métodos y técnicas que propongo para una nueva cultura del aprendizaje dependen de ellos Los Componentes del Modelo I. Es la relación en un momento dado entre el alumnado y la profesora. en una buena enseñanza. El NOSOTROS (grupo) representa la dimensión social. Los tres puntos son interdependientes y. de otra manera. es decir: a la interacción social de ellos. están equilibrados. que se corresponden con “el campo de la “intersubjetividad”. Analizamos detalladamente en qué consisten los tres aspectos. describe la estructura del así llamado “contenido”. El YO Me di cuenta que. Para estudiar más en detalle los tres componentes básicos (YO.ej. porque sabe que. para dirigir la atención a NOSOTROS. La biografía de la profesora o el maestro se coloca en el punto del YO. la mayoría de los ejecutivos se dedican al desarrollo de su personal y cuando les pregunto ¿”Y cómo se 113 .La pedagoga utiliza las interacciones didácticas en el espacio del globo. la energía fluye hacia las relaciones y no hacia el tema.

que. Son los “filtros”. Se trata de que la selectividad sea ventajosa para el individuo y la sociedad y que la competición acelere el aprendizaje. me parece útil añadir un aspecto de la Programación Neuro-Lingüística (PNL) y la psicología Gestalt. Resumiendo. Esta presuposición. que es la relación de los YOs distintos (las “sub-personalidades”) con el YO (mi identidad). poco cuestionado. a través de los cuales se mira el mundo. pero. El aspecto del YO abarca los conocimientos sobre las propias reacciones corporales. Otro filtro que vale la pena inspeccionar sigue siendo la suposición del rol de las mujeres en la familia y la sociedad. Lo mismo vale para una gran parte del profesorado. por ejemplo. de nuevo el equilibrio (la propia identidad)). la autoestima que resulta de ella. la empatía. hasta el presente. los roles de una persona en los distintos contextos. en el que se basa la enseñanza con sus exámenes al final del año escolar. lo que cree del entorno físico y social. son las propias presuposiciones (o modelos mentales) en las que se basan los conceptos y teorías del profesor. sigue “viva”. Incluyen. cada vez. Los métodos que recomiendo son los de la autorreflexión. y los métodos para auto-organizarse y auto-guiarse Muy importante también. de la gana y desgana en el aprendizaje y.desarrolla usted?” me miran con estupefacción. que surgió justamente – y no por azar . en la enseñanza. desgraciadamente. o gafas. la imagen de si mismo. En cuanto al auto-conocimiento.con el comienzo del 114 . etc. etc. los profesores aceptan ciegamente el Darwinismo social. Menciono también el ejemplo de un modelo mental. inconscientemente. pero pocas veces mencionadas. no entraba en el modelo de Cohn. la intra-comunicación que significa saber cómo comunicarse con todas las sub-personalidades para encontrar. Anteriormente mencioné el modelo mental “grabado” en el cerebro de la mayoría del profesorado que está actuando como si educáramos a la juventud para trabajar en las fábricas en la era de la industrialización.

es decir que la cooperación es primordial en los mamíferos. formadas por seres vivos que interactúan con su entorno. reflexionar sobre sus presuposiciones El profesor es el modelo para el alumnado. que distingue entre • el aprendizaje nulo (“empollar” los contenidos.67 La tarea de reciclaje de los maestros y el desafío para los catedráticos de pedagogía consiste en reflexionar sobre sus propios modelos mentales. la neurobiología incluso comprobó que la agresión está al servicio de la cooperación. Bateson. es necesario que el maestro conozca bien su propia biografía para no proyectar sus “sombras” en algunos de sus alumnos y causar. pocos son conscientes de esta esquizofrenia. (para hacer justicia a la palabra “integral”) quizá podría surgir la noción de “coopetición". por ejemplo. Y en las redes más sofisticadas. para muchas personas. Los alumnos aprenden más de la persona misma que de sus palabras. pero el fin de semana se encuentran algunos de ellos en la calle. Al investigar nuestras presuposiciones y orientarnos.capitalismo. Una vez más recomiendo la reflexión – en común. Por consecuencia. (Ver el libro de Joachim Bauer: Intuitive Kommunikation und das Geheimnis der Spiegelneuronen) 67 115 . • • el nivel 2. sin quererlo. Los seres vivos cooperan en la misma medida que compiten. hacia la naturaleza. Este tipo de aprendizaje se efectúa en el nivel más alto. que consiste en preguntar. Recomiendo terapia en grupo para el crecimiento personal. (“Hablar no cuesta nada”). criticar. protestando contra la globalización económica y. • el nivel 1. la palabra “terapia” todavía conlleva el gustillo estancado Recientemente. que servían al alumnado en la era de la industrialización). aprender a aprender. Soy conciente de que. polarizaciones y conflictos. cuestionar. según G. sin embargo. el nivel 3. el desarrollo personal continuo es una de las tareas principales del buen maestro que educa y no solamente enseña. y el nivel 3. se coopera aún más. seleccionar. Por tanto. aprender y asimilar.

la comunicación no violenta. Ya que no creemos más en el “modelo del embudo” y dado el hecho de que el alumnado puede conseguir cualquier información sobre los “hechos” por Internet. Sin embargo. qué técnicas podrían servir para resolver los conflictos antes de que se agraven. ni.de que “es para los locos”. mucho menos. el rol principal del maestro ha cambiado. necesitan valor para empezar con el autoconocimiento. no está preparado por la universidad para esta función. En la época de los conocimientos y la informática sería muy útil reconsiderar el rol principal de la maestra. Incluye o mejorar la observación. Sin embargo. a muy pocas personas se les ha enseñado cómo mejorar la comunicación en el aula. ¿Cómo comparten los profesores la información con l@s jóvenes y l@s alumn@s los conocimientos entre ell@s? Hoy en día su rol principal es el de comunicador. Sin embargo. es un camino que vale la pena. Las relaciones se establecen mediante la comunicación. Y eso nos lleva al punto siguiente: El papel principal del profesorado. Esta última se refleja en el eje Yo-Nosotros. II NOSOTROS (el grupo): Con la palabra “Nosotros” en el triangulo. y por tanto. o separar la observación de la interpretación y evaluación o saber (o entrenar para) escuchar o practicar la escucha reflexiva o el feedback ( cómo dar y recibir la retro-alimentación) 116 . a pesar de que la mayoría proclama que esté a favor de promover la paz. ¿Pero cómo? ¿En qué consiste un entrenamiento para mejorar la comunicación? Digo “entrenamiento” y no “charla” ni “teoría”. El profesor se beneficiará de la misma manera que el alumnado en su aula. Ruth Cohn se refiere tanto al grupo y a las relaciones de sus miembros como a la relación entre la maestra y el alumnado.

entonces. sobre todo las relativas a la interconectividad de los fenómenos. Naturalmente. la materia seleccionada en el aula depende de cada profesor/a y – ojalá .o mejorar la empatía o establecer las reglas del grupo sobre la comunicación interna o saber cuándo y cómo intervenir en un proceso o técnicas para resolver conflictos. Me parece indispensable incluir estas técnicas de comunicación en el currículo de los futuros pedagogos . III EL TEMA: Hasta ahora nos hemos ocupado del Yo y del Nosotros (grupo) Todavía falta el tercer aspecto. en la que caben las reflexiones. en el así llamado eje. Distinguimos entre las tres siguientes: 1) Las meta-herramientas: Son los métodos y estrategias con los que se enseña cómo aprender y memorizar según la propia estructura de cada persona. Eso promueve el desarrollo del pensamiento sistémico del alumnado. En la PNL se enseña cómo se puede “modelar” (copiar) las estrategias acertadas de otras personas. el Tema y el Nosotros. es no fragmentar los contenidos. Lo importante. El “arte”.del interés del alumnado. consiste en ofrecer los temas de manera transversal.Éstas les servirán tanto para el alumnado como para los padres y las madres y l@s compañer@s. Entre los dos puntos. Si dispone de una gran variedad facilita al alumnado “acoplarse” con el tema. se encuentran los métodos que son las herramientas que la profesora tiene a su disposición para hacer el “puente” entre los contenidos y el alumnado. etc. sino relacionar el tema principal con otros relevantes para lograr nuestro objetivo de una enseñanza integral. y eso ya queda dicho.y practicarlas . 117 . el tema y el eje entre el Tema y el Nosotros (grupo). Con estas herramientas el maestro es capaz de ayudar a un joven a entender su forma de aprendizaje y a cambiarla cuando no le sirve.

entre el contenido y el niño? Si la profesora hace investigar (o 118 . El punto TEMA incluye. Además. se puede colocar el tema (en forma de un objeto o escrito en un papel) en el centro de un espacio abierto y pedir a l@s estudiantes que se acerquen o alejen según su afinidad al tema.ante todo -¿”Qué relación emocional tengo yo con respecto al tema?” Así nos acercamos al eje: Tema-Yo. no se les presta mucha atención en la formación de pedagogos.2) Las herramientas sociales o “blandas” a las que. Son los métodos de comunicación. buenos conocimiento de la materia. cómo hacer investigar un tema en el aula y afuera. que conducen a las interacciones por las que el alumnado aprende en común y que facilitan el aprendizaje del tema mediante una buena cooperación. el control del rendimiento (tanto por el alumnado cómo por el profesorado y los padres). un entendimiento de las razones por las que algun@s alumn@s aceptan o rechazan ciertas materias. ¿Qué relación emocional existe. las adaptaciones según su propio percepción del contexto (=lo subjetivo) y luego. también incluye investigar sus suposiciones con respecto a los contenidos que enseña. Incluso. para que el contenido no resulte abstracto y “anímico”. cómo transferirla a la vida cotidiana. desarrollar ideas sobre cómo el alumnado podría “anclar” lo aprendido. o se puede “despertar”. 3) Las herramientas didácticas “duras” que incluyen los métodos que cada pedagogo conoce y relaciona con sus materias: Cómo secuenciar y estructurar un tema. por parte del profesorado Sin embargo. la formación de una “Gestalt” completa del tema. el autocontrol del rendimiento. cómo “anclar” la materia. desgraciadamente. y – muy importante . ya mencionados arriba. El TEMA. para el profesor. Luego se hace la misma pregunta al alumnado.el intercambio de los conocimientos. naturalmente. es necesario preguntarse a si mism@ . No se puede aprender una materia o una habilidad separada de su valor y emoción. El modelo Interacción Centrada en el Tema llama la atención también sobre el eje Tema-Nosotros. etc.

Faltaba enseñar el respeto y la empatía hacia los seres vivos. tanto analítico como analógico y emocional. que nos demuestra la motivación extrínseca del director y del profesorado que cumplen con lo que se les manda? Y añado: ¿por qué solo un día de la paz? ¿Por qué no lo son todos los días? Para Ruth Cohn. Las relaciones Resumimos brevemente las relaciones (que son “los ejes” del triangulo) en el modelo Interacción Centrada en el Tema (ICT). el “Día del Árbol”. Un mes después vi en un aula seis cajas. también. los alumnos de mi pueblo hacen una excursión para plantar un arbolito en el campo. Les cuento: Una vez al año. En cada una de ellas se encontraron docenas de arbolitos secos que “sobraban”. los niños salen al jardín y pisan los caracoles. ¿El “Día del Árbol” ha sido un evento típico de una didáctica “Como Si Fuéramos!. la ética y la conciencia del medioambiente. y no sólo acercarse a la materia analíticamente. en la educación es sumamente importante conectarse con todo el ser. ¿quizá un caso. Es decir. A partir del día siguiente ya no se ocupan de lo que sucede con estas plantas. ecologistas”. la enseñanza ha fracasado. luego. * La relación del YO y TEMA: Es el método del aprendizaje individual. ellas nos guiarán con respecto a los métodos que podemos elegir.enseña) cómo vive un caracol y. nadie las riega ni las cuida. se da espacio para que entren las emociones. * La relación del YO y NOSOTROS (grupo): Para el encuentro en el campo de la intersubjetividad utilizamos las mejores técnicas de comunicación * La relación de NOSOTROS (grupo) y TEMA que es el método del aprendizaje mediante la interacción social 119 . en mi opinión.

el modelo plano se transforma en una espiral. Recomiendo los modelos de comunicación del Análisis Transaccional (AT) y el modelo de “las cuatro bocas” de Schulz von Thun que se aplican con mucho éxito. inter-personal y espiritual. lo que hace más falta – sobre todo en los institutos – es desarrollar la inteligencia emocional y espiritual. Recomiendo incluir el desarrollo de estas inteligencias – ¡y no solamente la teoría! . propongo que el currículo universitario incluya. Son fáciles de entender y los explico brevemente en el anexo. la mejora de la (auto)percepción y las habilidades comunicativas. ahora. Kösel propone añadir la tercera dimensión al modelo ICT. El colegio constituye el entorno. Dado que la buena comunicación lograda es cardinal. Así.en el currículo de todos los futuros pedagogos. Ésta simboliza los procesos en el curso del tiempo y la recursividad de los procesos. Y. Vuelvo al triangulo del modelo ICT para. miedo. plano ( hasta ahora) que daría la profundidad. curiosidad) que es tan importante para llegar a las interacciones sociales (o bloquearlas). Algunas recomendaciones para poner en práctica el modelo de Ruth Cohn. Esto se logra mediante la reflexión biográfica. llamar la atención sobre varias “herramientas” que son: 120 . por lo menos. y la forma de comunicación determina el clima (de confianza. ansiedad. son estas interacciones las que constituyen la condición principal en el aprendizaje. dos modelos de comunicación y una gran variedad de técnicas. como ya está dicho.Otra dimensión E. La conclusión En mi opinión. con el fin de mejorar su auto-conocimiento y para su capacitación para ayudar a l@s alumn@s. Se corresponde con el desarrollo de tres de las “múltiples inteligencias” que postula Howard Gardner en su teoría: la inteligencia intra-personal (yo conmigo) .

Herramientas para el profesorado: 1. la percepción del otro/ de los otros (= segunda posición) y la percepción del punto de vista de un espectador que mira la interacción “desde afuera” (= tercera posición. 121 . Por el momento resumo las herramientas que. En la PNL distinguimos entre la percepción de si mismo. son las más importantes para desarrollar los tres puntos mencionados arriba: el Yo. determinan nuestras emociones. Introduciré. que es más auténtico. Estas “herramientas” las presentaré más detalladamente en el anexo. Siempre que se presenta una incongruencia (el lenguaje verbal y no verbal se contradicen) confiamos más en el último. Desarrollar su percepción y autopercepción Porque es la base de nuestros pensamientos que. el NOSOTROS (grupo): porque los individuos en el aula tienen maneras distintas de percibir. (del YO = primera posición). (= la reflexión de la auto-biografía) 2. el modelo de percepción de Anna Halprin.(a) el conocimiento de unos modelos. pensar e interpretar el mundo. El profesorado necesita conocerlas y diferenciar la enseñanza para hacer justicia a cada “tipo” de alumn@. según mi punto de vista. “el observador”). porque la mayoría de las personas confían demasiado en las palabras y no prestan suficiente atención al lenguaje no verbal. el YO . la relación y las interacciones sociales entre 1 (YO) y 2 (NOSOTROS) que constituye el eje horizontal del triangulo. en gran parte. 3. En la formación de la PNL se enseña cómo mejorar la percepción. Al cambiar las tres perspectivas nos hacemos más flexibles en nuestra manera de percibir y pensar. contenidos y teorías (TEMA) (b) unos métodos y técnicas que sirven para entender y desarrollar: 1. el Nosotros y la relación entre 1 y 2 (el maestro y el grupo). también en el anexo.

122 . La meta es más bien que intentemos entender mejor sus propias estructuras en un momento dado. ! Existen una multitud de clasificaciones de la personalidad en la psicología. de los cuales la vista. pero otros alumnos no la entienden. Cada alumno aprende mejor según su canal dominante y la maestra debe ser capaz de identificarlo para poder ayudarle.2. Con más auto-conocimiento y al conocer las herramientas de las categorizaciones la profesora ensancharía el espectro de sus métodos para ofrecer un campo de interacciones más amplio al que los niños “perdidos” también tengan acceso. ni “etiquetar” a l@s alumn@s. existe el peligro de mirar al individuo a través de las gafas de nuestras etiquetas y no como si fuera un ser vivo capaz de cambiar continuamente. ! Los cinco canales de percepción. ! Howard Gardner que nombra diez inteligencias (y sigue encontrando más). por que. Conocer varias clasificaciones y esquemas Los contenidos que recomiendo incluir en el currículo de la nueva pedagogía contienen varios esquemas y clasificaciones. La intención de las clasificaciones n o es fragmentar la totalidad. (sus estructuras son “compatibles” con las de ella). cuyos contenidos encontrará en forma de resumen en el anexo. Vale la pena estudiarlas de manera mucho más detallada y ser divulgadas en los departamentos de pedagogía. el oído y el tacto son los más importantes para la profesora en el aula. proceduralmente). cuando la profesora conoce su canal sensorial preferido y sus estrategias de aprendizaje y enseñanza le sirve para entender mejor porqué algunos alumnos aprenden bien con ella. Por ejemplo. en este caso. (Una vez más me refiero a la recursividad de ellas en el proceso de aprendizaje) El maestro se beneficia si conoce su propio perfil y el de sus alumn@s. Menciono algunas clasificaciones importantes. porque nos sacaría fuera de nuestro campo didáctico. globalmente. emocionalmente. Son las categorías de ! Ned Herrmann que distingue entre los cuatro estilos de pensar (analíticamente. pero no las menciono aquí.

! Además. recomiendo conocer unos 3. Una meta sumamente importante de la educación es apoyar a l@s alumn@s en su desarrollo hacia “arriba”en esta espiral. Recomiendo especialmente • • la Comunicación No Violenta (de Rosenberg) para el aula el Diálogo de David Bohm para el profesorado. del Análisis Transaccional y de Schulz von Thun (“las cuatro bocas y las cuatro orejas”) de la PNL (Programación Neuro-Lingüística) Además existe una variedad de 4. Técnicas de comunicación que conducen a una comunicación más simétrica (= no jerárquica) en la que no hay “perdedores”. Menciono algunos para practicarlos o aprender a escuchar mejor o la escucha activa (o reflexiva) o formas de dar y recibir feedback. ya mencioné (en el diagrama de los Cuatro Cuadrantes de Wilber) que se conocen ocho distintos niveles en la espiral de valores de Clare Graves. Modelos de comunicación Menciono mis cuatro modelos favoritos: el de • • • • Watzlawick. o cómo dar mensajes de yo (y no “tu”) o cómo preguntar (p. Para desarrollar el EJE entre el YO y el grupo (NOSOTROS) y para entender los procesos de comunicación. 68 vea la descripción de los cursos en el anexo 123 .ej. la indagación apreciativa) Existen cursos de comunicación68 de todo tipo. Estos valores reflejan las condiciones del hombre en su entorno físico y su (sub)cultura y le motivan a actuar de cierta manera.

la juventud intuye que el camino actual no les sirve.ni a ellos ni a nuestro planeta. LOS LIMITES DEL TRIANGULO: EL “GLOBO” El círculo alrededor del triangulo de Ruth Cohn constituye los límites del triangulo: son las condiciones externas. Menciono solamente algunas limitaciones en el colegio: las reglas del colegio y del aula. etc. Una gran parte de la enseñanza no les es útil . el currículo. las decisiones de la AMPA. Cada vez tienen que redefinir el círculo (el “globo”) y pensar ¿”Qué pasaría si obedeciera las reglas?” y ¿”qué pasaría si no las obedeciera y trabajara como a mi me parezca bien?” Tienen que aguantar muchos conflictos externos e internos que surgen a causa de una organización (Ministerio. no es capaz ni tiene la voluntad de tomar nota del cambio de paradigma o de “re-aprender” y sacar las consecuencias necesarias para una cultura posmoderna de la educación. el horario y el calendario. Frecuentemente. Restringen las actividades del profesorado. no somos totalmente libres. y la “didáctica-cómo-si fuera” en la que los profesores pretenden que “sepan la realidad” y conozcan “la verdad”. Dado que cada acción tiene lugar en un contexto específico.El último solamente se presta a personas ya muy desarrolladas que son capaces de reflexionar sobre si mismas. A pesar de que la juventud no siempre es capaz de verbalizar las discrepancias entre su propia percepción del mundo. (excepto quizás. la gente joven adaptada que quiere meterse en la producción o en el negocio de las empresas multinacionales). frecuentemente. instituto) y que. las leyes e instrucciones del director y de la Junta. Junta. Estas tensiones se reflejan en el aula – y no solamente en los maestros. tan diversa y plural que es hoy en día. Las personas oficialmente responsables de las condiciones en las que trabaja el profesorado no deberían permitirse ignorar los cambios de pensamiento de las 124 . el profesorado se siente agobiado debido a tantas tensiones entre lo que desean hacer y lo que deben cumplir.

transparente y transformadora.últimas décadas y sus consecuencias para la educación. Para terminar: Escuché una vez a un militar inglés que dijo: “Si quieres lograr algo en contra de las reglas. 125 . Con esta libertad l@s maestr@s podrían desarrollar su propio estilo para dedicarse a una enseñanza subjetiva. reformulemos la pregunta: “¿Cómo podemos ensanchar los límites de las condiciones impuestas?” y “¿con quién/es podríamos formar una alianza?” para liberarnos de unos limites que nos están asfixiando. Siguen ofreciendo demasiadas líneas directrices fundamentadas en un paradigma caduco en lugar de (r)evolucionar el sistema educativo y aumentar la (auto)responsabilidad para dejar más libertad al profesorado. En lugar de preguntar ¿”Se puede o no se puede cambiar los límites del globo”? – (y suelen llegar a una conclusión negativa) y resignarse. es más fácil hacerlo y luego pedir disculpas que pedir permiso con anticipación”. Dejemos atrás el dualismo.

Tenían miedo de cometer errores. Sabían la gramática inglesa y francesa pero no hablaban los idiomas. aunque el inglés era un lenguaje oficial en Namibia. y “gouvernantes” francesas en su niñez. los miembros de etnias muy diversas. Con cualquier fallo que cometieran su propia voz interior bajaba su autoestima. Era la última colonia africana de los blancos. hablaran varios idiomas. incluso tuvieron profesores privados.CAPÍTULO VI: LA SUGESTOPEDIA un ejemplo del aprendizaje subjetivo Antes de comenzar les invito a Una pequeña excursión a Namibia Me he criado en el país que. a pesar de que nunca tuvieron la oportunidad de ver una escuela por dentro. 126 . Lo contrastaba con mis padres. Habían interiorizado la crítica de sus profesores que se habían convertido en su propio censor que les inhibía. mientras que los negros simplemente tenían el deseo de comunicar entre ellos. se llamaba África del Sur-Oeste. También observaba que reían mucho. fuera como fuera. Me pregunté: ¿Cómo es posible? Encontré la respuesta mucho más tarde. antes de su independencia en 1990. que gozaron de una buena educación. Me sorprendía que los africanos.

cada vez. simplemente. por ejemplo “el aprendizaje acelerado”. le es posible. aparentemente. o. Posiblemente habrá notado que la sugestopedia es más que un método o una técnica de aprendizaje. si piensa en la palabra inglesa “to suggest” (proponer o sugerir). un psiquiatra búlgaro. como p. el primer paso consiste en “disolver” las creencias mediante contra-ejemplos y sugestiones positivas para que el alumno tenga la mente abierta y no gaste su energía en combatir las creencias negativas. Upanishadas. todas las escrituras santas: Rig Vedas. En segundo lugar. 127 . es “perturbar” las estructuras mediante “suggestions” u ofertas diversas. determinados por su propia estructura neuronal. ya que son autopoeticos. Lo que. Creo que con otra designación más técnica. Para el sugestopeda. A pesar de que son textos muy voluminosos.La sugestopedia ¡Si no fuera por el nombre!!! Cuando escuché “sugestopedia” por primera vez. Sin embargo. “no sirvo para las matemáticas” o “el inglés es sumamente difícil”.ej. etc. es decir. asocié el nombre con una secta que manipulaba a sus miembros. se entiende mejor el significado. admito que yo también tengo un currículo oculto que es la socioterapia. “no puedo”. no les “cuesta” aprenderlos. se hizo una pregunta parecida a la mía en Namibia. sería útil recordar la influencia paterna para que seamos conscientes de que existen muchas sugestiones negativas del pasado que se fosilizan y convierten en nuestras creencias negativas. sino que mejora también la autoestima y la autoconfianza. sobre nosotr@s mism@s. la sugestopedia hubiera tenido más éxito en la pedagogía moderna. Oyó hablar de los sabios en la India que memorizan. como. Hablábamos en la parte I de que la profesora no es capaz de “meter conocimientos” en los sistemas vivos. “nunca lo voy a dominar”. Por tanto. Georgi Lozanov. la Bhagavat Gita. sí. con facilidad. El origen y el desarrollo de la sugestopedia En los años 70.

128 . Éstas son responsables de una baja autoestima y de los bloqueos mentales. sobre todo con respecto a la cognición.desarrollándose bajo nombres diversos. Empezó a utilizar-sugestiones en el estado de relajación para desbloquear al alumnado.Fue a la India a investigarlo y se dio cuenta que ellos practicaban la meditación y el yoga y. Además recurrió a actividades lúdicas para distraer el consciente. la mente está calmada y receptiva. por tanto. así las personas repetían el vocabulario de manera subconsciente.comprobaron la eficacia de muchos elementos que Lozanov utilizaba. al aprender. en los campos de la neurología. especialmente a la de idiomas. los estilos de aprendizaje. nunca han sido verificados en occidente. los EE UU y en Canadá. mientras que la sugestopedia siguió – y sigue . las ondas cerebrales dominantes están en una frecuencia entre 8 y 14 hercios / segundo. Es decir. Durante la Guerra Fría. sabían como relajarse. Lozanov denomina a esta técnica “la infantilización”: Se aprende igual que un niño asimila su lengua materna. las tres formas de memoria. La memorización ya no era aburrida. a las diez inteligencias. mientras que el consciente atendía al juego. el gobierno búlgaro restringió el intercambio científico. en otros paises se llama “Accelerated Learning” o “Aprendizaje Holístico”. porque la atención se dirige totalmente a lo que hacemos. En los EE UU su método fue introducido bajo el nombre de Superlearning. Denominamos este estado “flow” (flujo) en el que somos creativos y nos olvidamos del tiempo. que había asimilado cientos de sugestiones negativas en los años anteriores durante la enseñanza en el colegio. En el lenguaje contemporáneo. Los éxitos fabulosos que Lozanov reclamaba haber obtenido en su país. la creatividad . Pero las investigaciones en Francia. Lozanov también empleó cierto tipo de música clásica en combinación con las técnicas de relajación para las fases de memorización. En Sofia.y también su aplicación en la didáctica . diríamos que. en los últimos 15 años Lozanov se volvió dogmático. Lozanov transfirió sus nuevos conocimientos a la enseñanza. Por desgracia.

En el otro curso casi no hablaban. Incluso he visto como algunos entrenadores adoptaron el método en las empresas de Schering y BMW. la sugestopedia ha perdido.Lynn Freeman Dhority del MIT (Massachussets Institute of Technology) ha sido uno de los primeros en experimentar con la sugestopedia en los EE UU. la diferencia más significativa fue que en el curso de Dhority 20 de los 22 querían seguir estudiando el alemán y en el otro solamente 6. la sugestopedia no se limita a la enseñanza de idiomas. pero cometieron un 20% más de errores gramaticales. 69 70 Obtuve esta información del propio Lynn Dhority en una formación con él que también se publicaron en el primer libro de Ostrander y Schröder 129 . El Ciclo de la Sugestopedia Lozanov desarrolló el Ciclo de la Sugestopedia que hace justicia al ritmo biológico de los estudiantes. en algunos círculos. sino que he observado que se aplican muchos de sus elementos a cualquier enseñanza. sobre todo. Al final del año los resultados fueron los siguientes: En el curso de Dhority los participantes hablaban fluidamente. porque no es serio prometer que un estudiante “va a aprender 600 palabras en solo un mes con la sugestopedia”. La sugestopedia contemporánea Hoy en día. 69 Menciono este hecho que. Sin embargo. es decir. En un curso paralelo en el que los participantes fueron escogidos según los mismos criterios. otro profesor enseñó a 22 estudiantes con los métodos tradicionales. Enseñó el alemán a 22 participantes. para mi es de lo más relevante. cambia las fases de la relajación y activación. pero los resultados en gramática fueron mejores. si tenemos en cuenta la pregunta: ¿Qué significa “aprender”? ¿Son los conocimientos pasivos o activos? ¿Significa entender lo que alguien dice o hablar el idioma de manera correcta? A causa de estas promesas falsas70. su buena reputación.

Después de una activación corporal repite el texto con otra música (p.ej. 130 . de tal manera los estudiantes asimilan las palabras sin esfuerzo. Pero. En la didáctica subjetiva no me siento obligada a seguir siempre el ciclo. a veces. Sigue una larga fase de activación lúdica de los contenidos en la que el foco de la atención se dirige al juego. es la repetición del concierto pasivo. La fragmentación de la enseñanza actual en unidades de 45 minutos por materia impide la transferencia del ciclo sugestopédico en la práctica. mientras que visualizan los contenidos hablados por la profesora. En esta última fase surge algo nuevo y creativo. el así llamado. es un buen ejemplo de un ritmo que cumple con las necesidades humanas. unos movimientos en largos o adagios) y los estudiantes se relajan completamente al escucharlo. “concierto activo”. mientras la música clásica estimula el cerebro. que.Utiliza un texto muy voluminoso (“overload”) que lee durante. Los participantes del curso (o la sugestopeda) proponen una aplicación (o transferencia). pero los abandono cuando uno de los tres puntos del triangulo del modelo de ICT de Ruth Cohn requiere más atención. se podrían aplicar algunos elementos. Finalizan las sesiones con una integración. De todas maneras. por lo menos. Cuando enseño sigo sus pasos si son compatibles con el contexto. Esta fase se llama el concierto pasivo.

el alumno no emplea su energía en resistirse a unos contenidos que le parecen difíciles sino en la cognición directa. alternar entre la relajación y la activación. falta tiempo para realizar un ciclo. En el caso contrario. Utiliza con frecuencia también la activación corporal en el aula. Hay otra razón por la que no siempre es posible seguir todo el Ciclo. la memoria muscular.Recomendación: Mi consejo para la enseñanza en el aula es: emplear solamente los elementos con los que se sienta cómod@. Es un método integral Un amigo de la Asociación Educere en España me dijo una vez “Aquí se aprende del cuello hacia arriba con la mitad del cerebro”. por ejemplo. 71 Es un modelo del funcionamiento del cerebro muy simplificado (por razones didácticas) 131 . La sugestopedia ha sido diseñada para cursos super-intensivos de muchas horas seguidas para cada unidad. Como se sabe. * En la sugestopedia se considera al alumno un ser integral y se incluye no solamente todo el cerebro sino también todo el cuerpo. En los colegios. que es responsable de las emociones. Sin embargo. se atreverá a experimentar con más elementos. cuando cualquier tema está “cargado” de emoción e interés. a veces. Lo contrario ocurre cuando se utiliza la sugestopedia. * Es la síntesis del aprendizaje analógico del hemisferio cerebral derecho con el analítico del hemisferio izquierdo 71 y con el sistema límbico. que son los movimientos y gestos para aprender. porque llega a una síntesis de varias formas de aprendizaje. y crear un clima agradable de aprendizaje. se puede conseguir el objetivo del ciclo – el ritmo – es decir. empleando. Según va avanzando con su formación. entre las actividades para la mente y el cuerpo. porque la sugestopeda es muy consciente del ritmo: Cambia de estados de relajación a estados de activación y viceversa. se está creando una incongruencia que el alumnado nota de inmediato. Ésta facilita y acelera el aprendizaje.

como p. y así podemos evaluar el sentido de las nuevas impresiones sensoriales. incluso con un alto grado de análisis semántico. asuntos importantes emocionalmente.7 estímulos). es una pedagogía que se orienta hacia la psicología Gestalt. solamente. (al parecer +/. sigue existiendo una diferencia. Pestalozzi. También otorgamos el predicado “humanístico” a las corrientes de reformas pedagógicas de las que aprendemos mucho. o de una mujer contemporánea. Solamente podemos prestar atención a una o unas pocas cosas en un momento dado. como p. Rebeca Wild (en Quito). la experiencia consciente.ej. Sistema B El segundo proceso. distinguimos dos maneras de procesar la información:72 Sistema A: El primer proceso es inconsciente y sirve para la transmisión de la información. este proceso queda fuera de la conciencia. por ejemplo. de los pensamientos en ese momento presentes en el sistema B. los procesos inconscientes durante el aprendizaje. Mientras permanecemos conscientes. En este caso utilizamos nuestro potencial para (re)accionar. novedades significativas. Debo esta explicación a Grethe Hooper-Hansen. la ex-presidenta de la asociación sugestopédica SEAL en Gran Bretaña 72 132 . el sistema A continúa recibiendo y procesando información. Freinet. de Montessori. Detectamos cualquier diferencia y cambio gracias a la posibilidad de acceder a las informaciones almacenadas previamente. la sugestopedia y otros aspectos holísticos derivados de la psicología humanística se han acercado. Ésta radica en que la sugestopedia emplea. en gran medida. El resultado. pero eso nos da la oportunidad de reaccionar ante fenómenos de alta prioridad. Debido a la rapidez y al volumen de esta interacción entre las personas y el mundo. Rudolf Steiner (Waldorf). Cuando aprendemos algo.ej.En los últimos años. No obstante. tiene una capacidad muy limitada. Estamos equipados con grandes capacidades para percibir el mundo externo.

estímulos periféricos o la pre-presentación de estructuras (p. • 133 . en gran medida. y viceversa cuando la persona duerme o descansa. el entorno enfocado en el nivel de interacción intelectual se dirige exclusivamente a lo consciente mientras que la sugestopedia es un método que sirve. no es que no sea funcional. • La información suprimida. una gran contribución de Lozanov fue el llamar la atención sobre la importancia de la relajación en el proceso del aprendizaje inconsciente. reducimos la actividad mental receptiva. la mente es más receptiva a estímulos débiles. es decir. el uso de una estructura gramatical) cuando se la presenta en un contexto concreto. El entorno de la enseñanza tradicional. En el estado alpha. durante el cual se escanea para saber si es importante en relación con la nueva información. Como ya está dicho. La gran paradoja en la educación es que el aprendizaje. • Mientras que los estímulos se quedan subliminales y escapan al juicio consciente.A está “calmado” cuando B está activo. La dinámica natural del aprendizaje consiste en asimilar y analizar en el nivel preconsciente y se usa la facultad consciente solamente retrospectivamente para codificar. al estilo de aprendizaje A que incluye el inconsciente. el “conocimiento disciplinado” (que fomenta las diferenciaciones) se queda más adaptable y modelable y más dispuesto para combinarse con otros elementos. la que no es seleccionada en los procesos conscientes. principalmente. En el momento en que la mente es consciente de un asunto determinado o algún detalle. arreglar o re-arreglar las informaciones ya almacenadas. es decir.ej. por ejemplo. como p.ej. sino que el cerebro le concede una prioridad cada vez más alta para el futuro acceso a la conciencia. es preconsciente. Los aspectos más significantes del proceso preconsciente son: Toda la información se queda en la memoria durante cierto tiempo.

con poco éxito. Por lo general. creencias. La asociación acepta. Bajo el comportamiento subyace el concepto de uno mismo: sus suposiciones sobre “el mundo” y “la gente”. emociones. Utilizo la mayoría de los elementos sugestopédicos desde hace 15 años con éxito. actitudes. incluso de manera brutal y violenta. porque el cerebro ya está aprendiendo el idioma mismo. sus valores. Por tanto. En el caso contrario. normalmente. sus objetivos en la vida. incidir en el desarrollo de la personalidad. se explica las reglas de la gramática después de haber aprendido el contenido con su estructura en su propio contexto. 134 . algunos adaptados a mi personalidad y estilo de enseñanza. El profesorado intenta “enseñarles” y “corregir” su comportamiento. no hace falta una explicación analítica de/ idioma. si el cerebro no lo ha hecho. incluso con sanciones. simultáneamente. Por ejemplo. al cien por cien. Más que una enseñanza acelerada Enseño al profesorado la sugestopedia y soy formadora certificada de la asociación alemana DGSL. En los colegios se oye frecuentemente que algunos niños se comportan mal. y promueve esta didáctica subjetiva. sino también. porque los alumnos no actúan así por falta de conocimientos.En mi opinión. Según la psicología humanística un comportamiento no es sino un síntoma. etc. mientras que se estimula el hemisferio izquierdo con unas piezas de música elegida según reglas estrictas: Eso permite a la mente hacer su propio análisis de las reglas gramaticales. siempre que sea transparente y transformadora. El fin de la sugestopedia no es únicamente la enseñanza de idiomas u otras materias. en la enseñanza de idiomas se ofrece un “input” de información mucho mayor y más voluminoso que en la enseñanza tradicional. esta es la explicación del fenómeno: de porqué l@s african@s de Namibia aprendían con tanta facilidad los idiomas de sus compatriotas. practico también la socio-terapia de grupo.

la educación en ética etc. (es decir los dos Cuadrantes de la izquierda de Wilber). Porque para mí la enseñanza es más que ofrecer información “objetiva”. como. Así pues. para que lo lleven a la vida cotidiana y a la práctica. para mí. Ya no hace falta “corregir”continuamente su comportamiento.ej. etc. requerimos más cooperación – incluso para defendernos de las tendencias autocráticas de la economía global y de la política centralista y autoritaria en Bruselas y los EE UU. Hay maestros que responden “pero en nuestro mundo competitivo y hostil tu humanismo será vencido por la realidad”. la sugestopedia no solamente es un método sino también una actitud. Estos son mis argumentos porque. es una manera de sacar lo mejor de l@s alumn@s. en la escuela o la carrera profesional. Por tanto. Es gratificante entrar en el aula porque ésta resulta agradable: hay “posters” estéticos (hechos con amor) que se corresponden con el 135 . es un proceso afectivo-efectivo. una actitud humanista. . priorizar las ciencias sociales. A ellos les contesto: “Todo lo contrario. “ Sigo con mi explicación porque es necesario cambiar de la pedagogía conductista a una pedagogía humanística: “En la era de la globalización nuestra sociedad se ha vuelto totalmente interdependiente y cada nueva tecnología aumenta esta dependencia. p. Son capaces de relacionar la nueva información con algo muy personal. si logramos frecuentemente con la sugestopedia que un alumno violento mejore el concepto de si mismo. Para conseguir más colaboración es indispensable mejorar la comunicación. Lo exterior Hay algunos factores en el aula que expresan esta actitud. y eso facilita a l@s jóvenes encontrar un sentido en el aprendizaje.El concepto de si mismo es la parte vital de cada actividad humana y determina el éxito o fracaso en las interacciones sociales.: la decoración del espacio.

la mayoría de las veces) para lograr el bienestar de los participantes – y su estado se refleja positivamente en mi bienestar. porque recibo mucha energía positiva de ell@s. Me considero la moderadora y no la maestra que lo sabe todo. un ambiente en el que nadie se bloquea sino que se siente a gusto durante los 136 . en el sentido negativo. No me atrinchero detrás de una mesa. influyo (por lo menos. a los demás. Espero no manipular. Así se crea “un ambiente seguro para el peligro” de experimentar con algo nuevo. “La inteligencia emocional” es un tema que surgió aquí hace unos diez años. pero l@s sugestopedas siempre han sido conscientes de ella y la han utilizado. Siempre me pregunto cómo los alumnos en los colegios públicos pueden comunicarse cuando solamente ven los hombros de los demás compañer@s. Intento que la enseñanza esté libre de didacticismo. sino que es relajado. autoritarismo y evito un lenguaje que baje la autoestima de l@s participantes (p. Los factores menos tangibles Soy consciente. por tanto. Doy y recibo “feedback” con respeto y aplico las herramientas de comunicación. Escojo con cuidado la música según la fase del ciclo. ¡ Verá que es la mejor receta para no quemarse en esta profesión ! Incluyo las emociones en el proceso de aprendizaje. Formulo las sugestiones positivas. Sé que no puedo no influir. familiar y respetuoso. porque estoy convencida de que las profecías se auto-cumplen. los límites los creas tú”).tema actual o que sugieren al alumnado su capacidad (“tienes un potencial inmenso. muy consciente. la crítica negativa). de mi mism@ (¡un trabajo personal que nunca termina!) e intento ser consciente de la influencia que transmito a través de mi lenguaje verbal y no verbal y que se consideran sugestiones también.ej. Los participantes están sentados en un círculo (o en dos círculos concéntricos) para promover la comunicación. El ambiente no es jerárquico ni competitivo.

se interrumpe y se trabajan las molestias antes de seguir con el tema. Por consecuencia se enseñan técnicas de la 73 El modelo de Ruth Cohn está descrito en la parte III 137 . Resumen La sugestopedia contribuye en tres áreas a la enseñanza y al aprendizaje 1. Pero. la interacción debe tener como foco importante un T – un tema . porque así se vive y trabaja mejor.nuevos procesos de experimentar. Esto no es cierto. En un póster leen: “El que no se atreve a cometer errores no aprende” y en otro: “El fracaso es un éxito no logrado”. memorizar. volverse más creativos y para que lean con más rapidez y comprensión. Hay días en los que yo o algunos participantes no se sienten “en el centro del mundo”. llama “el aprendizaje dos”. Mencioné antes que el YO es uno de los tres puntos del modelo ICT (la Interacción Centrada en el Tema) de Ruth Cohn. “Aprender a aprender” es lo que Gregory Bateson. “Tomé prestado” el modelo dinámico de enseñanza ICT 73 que da mucha importancia a la comunicación respetuosa. podría parecer que l@s sugestoped@s se ponen gafas rosadas para ignorar lo feo y encontrar únicamente la armonía en el mundo o que ell@s constituyen una especie rara de la “nueva era”.que es un proyecto o una materia. como ya indica el nombre ICT. En segundo lugar. comunican de manera auténtica. criticar. Ahora. En el momento en que se presenten irritaciones graves o conflictos. el aprendizaje tiene lugar en el campo de las habilidades sociales. Eso requiere valentía. 2. Aunque prefieren ver “el vaso medio lleno”. equivocarse y aprender. Es necesario comunicar esto también en lugar de ignorarlo o pretender que no es así. Se enseñan varias técnicas del “superlearning” para que los estudiantes “aprendan a aprender”.

es decir de si mism@. Al leer tu carta no entendí bien tu pregunta acerca de la “enseñanza” y la “educación”. Eso no constituye un deber sino un reto. Digo “vida” y no aprendizaje. fascinante. Se les obligaba. que equivale al desarrollo personal y es parte de la formación de un sugestopeda. para pasar medio día en sus celdas . que nunca termina.. Había de 20 a 30 presos. LA CARTA DEL FUTURO fechada el 32 de julio de 2045 Estimada Amiga: es un placer contestar a tus preguntas y describirte nuestra vida en AMICAZONIA. incluso se les amenazaba con la policía en el caso de que se negaran a desplazarse diariamente a ciertos edificios parecidos a prisiones. ya que el aprendizaje forma parte de nuestra vida. siempre de la misma edad.comunicación. Ésta presupone ser capaz de reflexionar. el autoconocimiento. Por lo tanto. sentados en filas. igual que la vida forma parte de nuestro aprendizaje. la sugestopedia requiere que sea consciente de su autobiografía. sobre todo de la Comunicación No Violenta.de Marshall Rosenberg. Ya que el/la profesor/a siempre es el modelo para su alumnado.. En el caso contrario. sin espacio para moverse y había un hombre o una mujer 138 . un viaje hacia el interior. 3. Las busqué en la enciclopedia de mi abuelo y allí las definen como “una forma autoritaria del patriarcado para adoctrinar y oprimir a las personas hasta los 16 o 18 años”. por consecuencia. el currículum de la asociación de l@s sugestopedas requiere que se dedique una gran parte del tiempo al desarrollo de si mism@. no llega a obtener una comunicación auténtica.

Bueno. (Siendo tú feminista. que los opresores también están muy estresados. dependiendo del “curriculum”. ¿No es así? ¿Cómo me lo puedes explicar.día a día . Cada 45 minutos un timbre horrible asustaba a la gente para que los pedagogos cambiaran de tema o de celda. amiga. No había ninguna libertad de pensamiento!!! Imagínate!!! Los niños debían pensar simultáneamente y de manera uniforme según un “curriculum” prescrito por los funcionarios de más rango de la jerarquía. Te explico qué es un “examen” con una metáfora. Imagínate una jarra de leche. El día del “examen” vomitan la leche y la devuelven a la jarra. mi amiga? Los jóvenes en las así llamadas “escuelas” estaban obligados . (Ver bajo D en Maria Moliner) que pertenecían a la sub-casta “pedagogos” de los funcionarios estatales y a cambio de un buen sueldo sacrificaban su autonomía.a pensar lo que los pedagogos les decían. muy quemados. la palabra actúa como un cebo y la chica se engancha hasta que satisface su curiosidad. Había una vigilancia continua en las celdas. ¡Debían! En el estado de derecho con una constitución democrática. porque nadie confiaba en los pequeños presos. y los que tenían más de 40 años se veían. Así era la “enseñanza”.que les controlaba y “disciplinaba”. como. no hace falta explicarte que la jerarquía siempre es una estructura social para mantener el patriarcado). Tú sabes. o mejor dicho: malo. era solamente para los “adultos”. Mi hija Inés ha bajado de Internet todos estos detalles de la “enseñanza”. 139 . Pero no existía ningún derecho al libre pensamiento! – que forma la base de la libre expresión. ya que nunca pueden soltar el control. existió el derecho a la libre expresión. si querían aprender cierta materia o no. sobre todo en los días de los así llamados “exámenes”. sin embargo. Siempre le pasa igual: cuando encuentra una palabra interesante. no importa qué era lo que interesaba a los niños. he visto fotos de estos “pedagogos”. Se echa la leche en 30 vasos vacíos y los niños la beben. Bueno.

surgió el nombre de AMICACION74 para indicar la manera en que queríamos vivir con la gente joven: ser amigos y amigas de los seres que viven más próximos al futuro. El bebe sabe “las técnicas psicológicas” para obtener la leche: grita y llora. sino se vuelven individuos ignorantes y asociales. La idea germinó cuando nos dimos cuenta de que los líderes de las instituciones políticas y económicas metían sus cabezas en la arena como los avestruces y se negaban a enterarse de los cambios perceptuales del mundo. el niño y el adolescente son pequeños adultos incompletos. la chica de tres años se niega a comer algo que no le sienta bien y el niño de doce obtiene los conocimientos sobre el sexo de sus compañeros mayores o padres. creemos que cada ser vivo nace con todas las capacidades necesarias para vivir bien y solamente hay que darle las condiciones apropiadas para desarrollarse. pero no puede asumir la responsabilidad de otro individuo. En AMICAZONIA. eso no se puede estipular con una simple fecha. Cuando fundamos esta comunidad con la noción de que todas las personas. ¿Quieres saber cuándo se nos ocurrió la idea de AMICAZONIA? Para decirte la verdad. como ya he dicho.” Y el árbol es responsable de si mismo. Desde el embrión. Ellos no veían. Hay que formarlos y disciplinarlos. Nuestra presuposición es” Una pequeña semilla ya contiene toda la información para el crecimiento del árbol. Nos vemos nosotros mismos como los jardineros. independientemente de su edad. la necesidad de priorizar el desarrollo El autor Hubertus von Schoenebeck utiliza el sustantivo “amicación” en sus libros que me inspiró crear la palabra AMICAZONIA 74 140 .Ahora te cuento como vivimos en AMICAZONIA. los padres sufrían mucho por el peso de la responsabilidad que llevaban por sus hijos. ignoraban el nuevo paradigma sistémico y ecológico y seguían con su pensamiento causal-lineal y reduccionista. es capaz de ser auto-responsable. en absoluto. Parece que su axioma antropológico era: El bebe. El jardinero sólo puede mejorar su entorno para un crecimiento óptimo. Según me cuentan de lo que ocurría antes. el niño al que se le permite mantener el contacto con sus propias emociones y necesidades. tuvieran los mismos derechos . que “sabe” cuando es tiempo de nacer.

Cuando las ideas están lo suficientemente “maduras”. Quedé perpleja ante muchas preguntas.sostenible de nuestro planeta ni la redistribución de los recursos.ej. cooperación en lugar de competición. Yo lo llamo la “resonancia entre lo interior y lo exterior”. 141 . mi amiga? Había un conflicto no solamente de ideas sino de valores. que podría matar a sus propios hijos y deformar a sus nietos?” Consulté a algunos psicólogos y su explicación consistió en una sola palabra: ¡El poder! Los altos cargos que desempeñaban los ejecutivos en las jerarquías ya formaba parte de su identidad. Si hubieran priorizado los valores y hubieran puesto la salud y el bienestar de la naturaleza y los seres vivos en primer lugar. P. “Después de la catástrofe de Tschernobyl. me pregunté. de repente. supimos que no iban a cambiar las estructuras patriarcales. participación y colaboración en vez de dominación. Nosotros queríamos el sostenimiento de la naturaleza en vez de su explotación. y además. se percibe cómo “encajan” en el entorno. Esto último ha sido lo decisivo en nuestro diálogo acerca de ¿cómo queremos que se críen nuestros hijos? Estabamos de acuerdo en que cuando la gente ya no cree en las normas de las instituciones y de la sociedad se hace destructiva. ¿Entiendes. el dinero y las nuevas tecnologías) con los f i n e s. En China se conoce el concepto de la “cualidad del tiempo”. o la sincronización. cuando han acumulado mucha energía. ¿cómo es posible que los altos ejecutivos de los centros nucleares sigan ignorando el peligro de la radioactividad. ni a la nueva filosofía existencial. ya no hubieran podido retener sus puestos lucrativos y su importancia social. eslabonado con el poder. Cuando nos dimos cuenta de que los líderes no solamente se negaban a ponerse al día con respecto a las nuevas ideas.ej. Y eso no lo queríamos para nuestros chicos. La mera idea de algún cambio les asustaba porque temían la perdida de su ego. confundían los medios (p.

nuestros pensamientos y presuposiciones. Era. p. juntos. justamente con el cambio del milenio hace 45 años. la costumbre de reunirnos cada viernes durante dos o tres horas para practicar el diálogo nos ayudó a superar las crisis.chaordic. nos contentamos con cambiar los actos que no tienen éxito – sin investigar sus antecedentes – que son nuestros modelos mentales y presuposiciones. Éramos unas tres docenas de personas entre 4 meses y 78 años. Luego actuamos según lo que pensamos– pero jamás nos sentimos responsables de nuestra manera de pensar! Si algo va mal. Vi también que el líder era Dee Hock. en los casos de conflicto. Felizmente.ej. el origen de todos los problemas se encuentra en nuestro modo de pensar. ¿Conoces el diálogo? Se originó en las conversaciones del físico David Bohm con el metafísico Krishnamurti. Claro que también surgían problemas. este. la empresa más extendida en el mundo. nuestra comunidad de AMICAZONIA se dedicó a investigar. el que fundó VISA. Al principio la comunidad creció lentamente. Según ellos.Bueno. nos enteramos de una organización que se llamaba The Chaordic Alliance – la alianza caórdica. nos dimos cuenta de que a veces caíamos en pautas de comportamientos tradicionales – sin quererlo – incluso había indicios de una estructuración de una jerarquía i n formal. para – después . Dee Hock 75quién nos dio el impulso decisivo para fundar AMICAZONIA.crear algo nuevo y en común mediante el 75 www. La alianza caórdica recibe muchas donaciones y trabaja sin ánimo de lucro en el desarrollo de diferentes modelos para las organizaciones “caórdicas” y para ayudar a la promoción de su evolución. Como consecuencia. el mismo hombre que tuvo la idea de intercambiar valores materiales sin utilizar dinero. El nombre ya me pareció extraordinario: una mezcla entre caos y orden y me indicó que esta alianza había nacido del nuevo pensamiento sistémico. En su web-site vi la definición de “caordic “es: “las características de la organización de la evolución y la naturaleza”.org 142 .

p. deducir. Hay un centro multi-cultural. Es muy diferente a las discusiones y la crítica vuestra. ensayan con los músicos. Les ofrecemos el entorno adecuado para sus diferentes fases de desarrollo. Nuestros hijos aprenden entre ellos. Y nosotros les apoyamos. ayudan a los agricultores. aprenden mediante la observación de la naturaleza. la colonización 143 . multiplicar. pero no tienen derecho a “enseñar” algo que no se les ha pedido. ha aplicado usted este conocimiento en su vida? Hace algunos meses los adolescentes nos preguntaron ¿porqué hay hambre en África? Así empezaron a enterarse de la geografía. no lo aprenden” le dijimos. las carpinteras. Si quieren hacer un negocio algún día. “Pues. Sabrán sumar. Bueno amiga. Pues. van a la videoteca y escogen una película de su interés. o visitan Internet. preguntan y. preguntan e imitan a las informáticas. Son como redes medio-autónomas dentro de la gran red. preguntándonos ¿cuáles son las necesidades de la persona que habla? Poco a poco creció el interés por AMICAZONIA. Hoy existen 23 comunidades con aproximadamente 240 personas en cada una. ya que hay un gran respeto hacia la manera individual de pensar y sentir de cada uno.. Vuelvo ahora a tu pregunta de cómo se “educa” a los críos. Una vez llegó un periodista. Todos intentamos escuchar con empatía. aprenden las matemáticas. últimamente.. a veces. los niños.ej. L@s niñ@s y adultos se apuntan a los temas que les parecen atractivos. eso te da una breve idea de cómo vivimos. Quiso saber cómo. hay gente a la que se paga para estar únicamente a su disposición. la naturaleza.diálogo.b2? ¿Cuándo. si no les interesan. aparentemente vinculado a la pedagogía caduca. Lo que quieren saber lo investigan y lo que quieren aprender nos lo preguntan o lo piden. aprenderán lo necesario de las cifras. ¿Pero usted cree que realmente necesitan saber que a2 + b2 = a. no les educamos. allí las personas que saben algo interesante o útil ofrecen sus conocimientos. dividir y calcular la ganancia.

los mayores y los chicos. realmente. el respeto hacia la integridad de toda persona. Pero. Por tanto. mayor o menor. se ha hecho una carta bastante larga. no es relevante. aprendemos continuamente por medio de la retroalimentación. ¡Cuídate! Con mucho cariño Adelaida 144 . Todas las personas. que nosotros creemos perfecto en cada fase de su desarrollo. las artes. De todas maneras.e incluso un poco orgullosa de nuestros proyectos.no sé dónde pararme. Algunos de ellos ya bailan con entusiasmo los bailes senegaleses. o la amicación. hasta ahora nadie nos ha preguntado las reglas para el uso de la coma en el lenguaje español. hacia cada ser. A veces me pasa que. incluso la música con sus ritmos muy complicados. espero que me visites un día en AMICAZONIA para convivir algún tiempo con nosotros. Esa experiencia te proporcionará una sensación mucho más intensa que las palabras de una carta. lo podrías llamar la comunicación auténtica. Hemos borrado la palabra “error” de nuestro vocabulario y preguntamos simplemente: ¿Qué hemos aprendido de este ensayo? o ¿Cómo se puede hacer mejor la próxima vez? o ¿Qué otras maneras existen de conseguir este resultado? Si quieres darle un nombre a nuestra forma de dejar crecer a los jóvenes. Pero el nombre. no lo explicamos.y la lucha por liberarse. Mi amiga. cuando estoy muy entusiasmada . es la actitud lo que importa.

sino que es una selección personal que el instituto AVANCE imparte en el reciclaje del profesorado. hasta ahora. Frecuentemente corresponden con lo que he recomendado para incluir en un nuevo currículum para l@s futuros pedagog@s y que no pretende. los gestos. El modelo de Watzlawick La conocida frase “Es imposible no comunicar” es de Watzlawick. Según Watzlawick cada comunicación tiene dos aspectos: el del (A) CONTENIDO y (B) el de la RELACION. de ninguna manera. Hasta cuando no hablamos. es decir: enviamos y recibimos también "mensajes" por medio de la postura corporal. el tono de voz. El 70%-80% de nuestra comunicación es no verbal. etc. ser un listado exhaustivo.ANEXO En la última parte incluyo unas breves explicaciones de las técnicas y los modelos mencionados anteriormente en el libro que son menos conocidos. comunicamos. I COMUNICACIÓN A MODELOS DE COMUNICACION Sigue una descripción de cuatro modelos de comunicación: 1. en España. expresión facial. Justifico la selección subjetiva con el título del libro. contenido relación Dibujo de Margarethe Ganseforth 145 .

nivel del contenido (el ¿ “qué?”) y al B. el nivel del contenido de una frase o enunciación (= la información) B. nivel de las relaciones entre la persona que habla y el oyente (el ¿”cómo”? ) los dos aspectos siguientes: C. No creemos las informaciones que nos dan verbalmente. Si la comunicación verbal contradice la comunicación no verbal. Para entender mejor la teoría ponemos un ejemplo. si alguien dice a su compañero "Está todo bien. Muchas veces son los mensajes implícitos (llorar en este caso) los que se corresponden con los deseos inconscientes (“consuelame”). en un cóctel “¡Increíble! Entonces usted pagó 250 " por su vuelo a Madrid. El modelo de Schulz von Thun es una ampliación del modelo de Paul Watzlawick que postula que cada acto de comunicación conlleva cuatro aspectos. el oyente no aceptará el contenido de su mensaje. el nivel de la llamada (¿qué debe hacer o pensar el oyente?. (p.ej.” 146 . Me costó solamente 200 " más ir a Bali donde me lo he pasado de maravilla. Un ejecutivo dice a otro hombre. o ¿cómo debe actuar?. el nivel de la auto-manifestación (qué “dice” de si mismo. al escuchar el mensaje). 2. mientras llora). o insinúa a la oyente) y D. no te preocupes por mí". la persona es incongruente.A. Schulz von Thun agrega al A. Si alguien no logra relacionarse bien con el interlocutor. el nivel de la relación humana (= la emoción) El nivel del contenido siempre está basado en el de la relación.

que asumimos según el contexto. A veces nos comportamos como adultos. Relación:. a veces como niños (libres.Analizamos la frase escrita según los cuatro aspectos de Schulz von Thun . mejor que usted. 147 . El modelo de AT (Análisis Transaccional) Este modelo existe desde hace más de 25 años y es más conocido. porque éstos surgen debido a “las orejas erróneamente utilizadas”.sin embargo. porque el contexto y el lenguaje no verbal también definen el mensaje -: A.Sé escoger. Auto-manifestación: soy listo. C. o tres roles. porque viajo al extranjero a lugares exóticos D. me siento superior. El psicólogo Eric Berne. sé calcular bien. rebeldes o adaptados) y en otras circunstancias como nuestros propios padres (críticos o en el papel de la madre protectora). no soy cateto sino miembro de la “jet-set”. los viajes a buen precio. distingue entre tres “estados del Yo”. autorrevelación contenido relación “llamada” (lo que quiero que la otra persona haga) 3. Pide mi consejo antes de comprar un billete tan caro Schulz von Thun postula que – para la buena comunicación . siempre hay que tener en cuenta que no es la única manera de interpretación. Contenido: Los precios son 250 " y 450 " respectivamente B.necesitaríamos “cuatro orejas” para evitar los malentendidos.

se “cruzan” las interacciones y la comunicación se interrumpe. Cuando surgen conflictos solemos “caer” en uno de los papeles de los padres o en el Yo-Niño adaptado o rebelde y de esta manera contribuimos a que el conflicto se agrave. es decir. Pero cuando el oyente responde desde un estado del YO que el hablante no espera. ambas personas aceptan el estado del Yo de la otra persona y comunican según su rol. En tal caso la comunicación puede seguir durante mucho tiempo de forma ininterrumpida. somos únicamente conscientes del Yo-Adulto. Los roles se complementan. Berne explica que la comunicación (= las “transacciones”) entre dos personas pueden ser paralelas.Sin embargo. Padres protectores Padres protectores Padres críticos Padres críticos Padres críticos Adulto Adulto Niño rebelde Niño adaptado Niño rebelde Niño adaptado Niño libre Niño libre Eric Berne 148 . por lo general.

etc. Además prestan más atención a los procesos mentales de la otra persona para poder influir en la comunicación. menciono simplemente algunas herramientas que no requieren más comentario: establecer reglas en común para la comunicación y el comportamiento general en el grupo. Recomiendo utilizar las herramientas de la PNL. De ahí viene la profecía que se auto-cumple. Las herramientas básicas En cualquier curso de comunicación se enseñan las técnicas básicas. El modelo de la PNL A pesar de que este modelo se fundamenta en el constructivismo del primer orden . eliminan partes de lo que hay “afuera”. por tanto. Cada persona dispone de su mapa particular del mundo o de sus gafas individuales por los que percibe “la realidad”. cuando se practica con ética. Estas gafas distorsionan o. 149 .y no en el constructivismo radical. B TECNICAS DE COMUNICACION 1. “El mapa no es el territorio” (Bateson). Además las personas “filtran” lo percibido mediante sus experiencias y/o mediante sus expectativas y éstas dos suelen generalizar la impresión. incluso. La PNL es una técnica muy eficaz y. que se ha explicado en la parte I sigue sirviéndonos para entender cómo nos comunicamos y nos entendemos. es beneficiosa para ambas partes. porque las personas que lo han aprendido y lo practican tienen una percepción más nítida y son más concientes de los cambios fisiológicos (= lenguaje no verbal) del interlocutor.4. cómo dar y recibir feedback la escucha activa formas de preguntas la indagación apreciativa.

La CNV consiste en los cuatro pasos siguientes: 1. Las técnicas de la Comunicación No Violenta (CNV) de M. comunico mi deseo y en los mismos cuatro pasos que se aplican a la escucha activa Al comenzar a aplicar las técnicas de la CNV los participantes suelen cometer muchos errores y por tanto. Estas técnicas requieren mucha práctica. o preguntar por las necesidades de todas las personas. concreto y se dirige al interlocutor. utilizan palabras para denominar sus emociones de las que acusan indirectamente al oyente (“me siento despreciada”) en lugar de expresar auténticamente sus propios sentimientos – con la consecuencia de que la otra persona se siente atacada y se vuelve defensiva o agresiva. doy a conocer mis necesidades 4. digo lo que observo 2. incluso las propias. La CNV se basa en el axioma siguiente “La violencia es la expresión trágica de necesidades no satisfechas” Por tanto. expreso cómo me siento 3. una supervisión de vez en cuando es necesaria. el lenguaje no violento se fundamenta en conocer. También confunden la necesidad – que es algo muy general – con el deseo que es específico. La razón es que confunden muchos elementos. Para resumirlo: El modelo de la CNV es simple pero nada fácil. Rosenberg En el curso básico enseño la Comunicación No Violenta (CNV) al profesorado en 30 horas.Lo que es imprescindible es concienciarse del lenguaje para-verbal y no verbal 2. 150 . Por ejemplo confunden la observación con la interpretación y la evaluación.

3. sino que las palabras surjan de este momento “vivo”. la mente y el espíritu. La salud se manifiesta tanto en el cuerpo. incluso. es decir. pero sí. para el desarrollo personal de los adultos. las emociones. al final. además. No sirve para niños jóvenes. Requiere una buena facilitadora cuya meta es hacerse dispensable. ya que el pensamiento yace por debajo del lenguaje que. o que se refieran a las frases anteriormente dichas. como en las emociones y en los pensamientos. el profesorado) sobre cómo pensamos. El círculo de Anna Halprin (vea la página siguiente) demuestra cómo cada elemento está interconectado con los demás. Se desacelera el proceso de comunicación con ciertas técnicas para que todos lo puedan reflejar en las intervenciones de cada uno y cada una. para los niños pequeños en el aula. II UN MODELO DE PERCEPCION Seleccioné el modelo de Anne Halprin porque demuestra claramente la conexión entre el cuerpo. tiene en cuenta el entorno. muchas veces. es decir materialmente. la filosofía que constata que la buena comunicación siempre tiene en cuenta las necesidades de las personas es entendible.ej. que no hablen de asuntos o ideas “almacenadas” y dichos anteriormente en contextos distintos. El Díálogo de David Bohm es una forma muy avanzada de concienciar a todos los miembros de un grupo (p. Sabemos desde hace 20 años por la psico151 . porque se influyen recíprocamente.Sin embargo. Así el Diálogo es comparable a una meditación en grupo – pero no en silencio – porque la facilitadora pide que tod@s se concentren en el Aquí y Ahora. nos hiere o nos lleva a conflictos evitables.

neuro-inmunología cómo las emociones influyen en el sistema hormonal y en el sistema inmunológico.se manifiesta también en la separación de la vida “particular” y el “área pública”. que no hay que confundir con una religión institucionalizada. a la vez. 152 . mi intención es incluir lo que da un sentido a nuestra vida. Sin embargo. y sabemos por la PNL y la psicología cognitiva cómo los pensamientos. influyen en las emociones y viceversa. Así procuro superar el dualismo de nuestra cultura occidental que – entre muchas otras dicotomías . porque se consideraba lo espiritual como algo “particular” de cada un@. la vida espiritual. Lo que faltaba en la mayoría de los esquemas era lo inmaterial. El círculo de Anna Halprin físico espiritual emocional sistema límbico intestinos mental hemisferio izquierdo hemisferio cerebral derecho La espiral demuestra la percepción hacia fuera y la percepción hacia dentro Se dirige tanto a si mismo como al entorno social.

(p. La Técnica Alexander Está basada en el principio de que cada un@ de nosotr@s funcionamos como un todo. 1. La profesora enseña cómo aprender conscientemente a prevenir los hábitos que nos perjudican. poco a poco los vamos incorporando y se convierten en parte de ella. los hacemos inconscientemente. el profesor al alumnado) Cuando la autopercepción y la percepción del sistema no está bien desarrollada. La técnica Alexander es un método práctico que ayuda a mejorar el "uso que hacemos de nosotros mismos". es decir a tratar mejor nuestro cuerpo. Está estancado. 153 . solamente. como por ejemplo: excesiva tensión muscular y esfuerzo a la hora de realizar nuestra actividad diaria. la mente y el cuerpo están interrelacionados.ej. facilita la soltura en el movimiento. unas técnicas que todavía no se aplican mucho en España. falta el feedback: poco o nada se mueve en el sistema. la buena postura. el equilibrio y la respiración.Según el modelo de Halprin no solamente nos percibimos a nosotr@s en los cuatro niveles sino también a los sistemas sociales. III LAS TÉCNICAS CORPORALES PARA CONCIENCIARSE DE SI MISM@ Menciono aquí. así la calidad de vida. Por tanto. es decir: nos perjudicamos sin que nos demos cuenta. mejorando. la Técnica Alexander también produce una ligereza y un bienestar. Puesto que estas tensiones o "agarrotamientos" se producen repetidamente a lo largo de nuestra vida. Como se sabe. Es un método de reeducación corporal que ayuda a paliar el exceso de tensiones de nuestro organismo.

Eso influye directamente en nuestro estado psicológico 154 . donde primero sentimos. La Técnica Feldenkrais Con la técnica se estudia la relación que existe entre el movimiento corporal y la manera de percibir. utilizando ejercicios de respiración. para ser analizados y. Con este trabajo podemos liberarnos de viejos miedos y tensiones para que podamos estar más cerca de nuestras emociones. El Trabajo Bioenergético de Alexander Lowen Alexander Lowen creó el Análisis Bioenergético como extensión del trabajo de su maestro Wilhelm Reich. 3. Nos damos cuenta. ejercicios energéticos (carga /descarga). que tenemos la posibilidad de percibir de manera extremadamente fina nuestros movimientos y de movernos armoniosamente. por consecuencia.2. La técnica Feldenkrais reeduca la postura y el movimiento corporal. sentir. finalmente integrados. y establecemos nuestras relaciones. Elimina las tensiones físicas . en las que los contenidos de las experiencias traumáticas son llevados. Consiste en sesiones.y. aprender y actuar en el mundo. Es una técnica terapéutica de trabajo energético-corporal Nuestra historia de vida está grabada en nuestro cuerpo. y ahora también científica. pensar. a ser vivenciados y expresados en su verdadero sentimiento. a la vez. permitiéndonos así un sentir y un actuar libre y original. En nuestras vivencias familiares están las bases de nuestro aprendizaje. Nuestros (micro)movimientos podrían ser un poderoso vector de auto-conocimiento y construcción de nosotros mismos (como unidad física. de manera vivencial. las tensiones emocionales porque actúa sobre nuestro cuerpo. Se afinan nuestras coordinaciones y. y ejercicios musculares. expresamos. se aumenta la conciencia de nuestro cuerpo mediante el despertar de la sensibilidad proprioceptiva. psíquica y emocional).

empezamos a hacernos conscientes de las emociones y del caótico proceso mental (deseos. 6. principalmente en la parte pélvica y abdominal. Mejora mucho la salud. Es un método que permite experimentarnos a nosotros mismos de manera directa y vivir más libre y centrados en nuestro propio ser.4 La Técnica Pilates El alemán Joseph Hubertus Pilates introdujo su propia técnica en Nueva York en 1926. 5. A nivel mental: En conjunto. y refuerza los músculos. Es el primer paso para vaciarse de los pensamientos y para tranquilizar la mente. 155 . Por tanto. Se repiten hasta que se hacen parte normal de la vida y así aportan un equilibrio y un bienestar físico y mental. parecido al Tai Chi. Mientras que el yoga se basa en posiciones corporales estáticas. así como en reaprender a respirar y con ello a oxigenar mejor el cuerpo. la técnica Pilates se fundamenta en movimientos fluidos y rítmicos. sobre todo elimina los dolores de la columna y la nuca. consiste en una secuencia de movimientos donde el cuerpo. Implica la práctica regular de las “asanas” (las posturas o ejercicios). pero solamente en los últimos años se reconoce el gran valor de ésta.). también sirve para mejorar la concentración. etc. El Tai Chi (Qigong) proveniente de China. El Yoga Requiere poca introducción ya que aquí es muy conocido. A nivel espiritual: por medio de la meditación podemos conectarnos con la “Realidad Superior” o nuestro “Ser más Profundo”. la mente y el espíritu se reúnen en armonía. Qi o Chi significa energía vital que se puede aumentar y almacenar en los meridianos para mejorar la salud y el bienestar. simpatías. el yoga contribuye a la flexibilidad corporal y a la relajación física. temores. prejuicios. con ciertas técnicas de introspección. Al nivel corporal.

Así se mejora también la postura corporal a medida que los movimientos fluidos y muy lentos conducen a un bienestar físico. Nunca es agresivo y la defensa se dirige más bien contra su propio ego. no hay ganadores ni perdedores. La kinesiología utiliza. La kinesiología y la EDU-Kinesiología Mientras que recomiendo formarse con una de las técnicas mencionadas anteriormente para seguir desarrollándose personalmente. Por lo tanto relajante. menciono ahora la Kinesiología. con lo cual el Aikido se parece a la meditación ZEN. Ya que el Aikido no es competitivo. En los años 60.Con el Tai Chi se practica y mejora la relajación de los músculos y se sueltan las articulaciones que es la condición para el flujo de las corrientes de energía. y sobre todo la rama que se aplica en la educación. El “secreto” consiste en que se redirige la energía del oponente hacia él. Dr. George J. Así pues. así coordinando y armonizando los pensamientos y las acciones se va reforzando la auto-disciplina. que son 156 . Sirve para mejorar la actitud del practicante. 7. El Aikido es un arte marcial de Japón. Además. como una herramienta profesional y sumamente útil en su aula. refuerza y canaliza la energía de los meridianos que están directamente relacionados con los puntos energéticos de acupuntura. a pesar de que el entrenamiento requiere un esfuerzo grande. Consiste en movimientos fluidos y circulares que se utiliza para defenderse. El Aikido entrena la voluntad que guía la mente con las acciones. 7. Goodheart empezó a estudiar la interrelación de los procesos fisiológicos y la anatomía del cuerpo con sus movimientos. el practicante de Tai Chi siente como se relaja la mente. Sirve para encontrar una sensación de equilibrio físico y mental y para orientarse en el espacio. unas prácticas mentales provenientes del Tao ayudan a guiar y controlar la energía en el cuerpo.

La base de la PNL es la sintonía o el juego en conjunto: 157 . centrarse: movimientos que conectan el paleo-córtex con el cerebelo El libro de Paul Dennison “Brain Gym” existe en español. Para reestablecer el flujo energético Dennison diseñó actividades corporales que son útiles para 1. Los tests musculares permiten identificar dónde hay un bloqueo o desequilibrio que siempre tienen su origen en aspectos emocionales y que son almacenados como "traumas". sino que consiste en un sistema de métodos. Es muy práctico y tiene ilustraciones que facilitan el entendimiento de las actividades. Paul Dennison ha ampliado los estudios de la kinesiología y ha investigado las corrientes energéticas en el cerebro. una colección de herramientas útiles. la lateralidad cerebral (movimientos que conectan el hemisferio izquierdo con el derecho). En 1975 la PNL ha sido desarrollada en California por Bandler y Grinder. El kinesiologista estimula la capacidad de curación natural del organismo mediante la aplicación de energía sobre puntos reflejos y mediante movimientos corporales. No tiene teorías propias. por ejemplo. el foco: actividades que conectan el cerebro anterior con el posterior y 3. IV LA PNL (Programación Neuro-Lingüístico) Se considera la PNL también un modelo.los principios de la kinesiología. EDU significa la aplicación en el campo de la educación. Cuando un estudiante se bloquea. 2. El Dr. en enfermedades y dolores. que provienen de la psicología y lingüística. Su filosofía se basa en el constructivismo del primer orden. y que se traducen en el cuerpo físico. no digeridos a nivel mental. la corriente entre el cuerpo y el cerebro llega a interrumpirse o el sistema interno de comunicación cerebral no funciona.

y de la programación (P). Es decir abarcan los fundamentos que constituyen las experiencias subjetivas.- de los nervios (N = neuro) por los cuales percibimos el mundo (mediante los cinco sentidos) y los nervios que están procesando las percepciones en nuestro cerebro.si así se desea ensancharlas. se comunica de manera más eficaz y aprende a resolver conflictos 3. que es el modelo y la manera en que esta combinación influye en el cuerpo. Con la PNL se puede “matar cuatro pájaros de un tiro”: 1. se vuelve más flexible y creativo V EL MODELO DE LA ESPIRAL DINÁMICA DEL DESARROLLO turquesa amarillo verde naranja azul rojo púrpura beig Modelo de la espiral dinámica de desarrollo de Clarence raves 158 . La PNL sirve para conocer estas experiencias.se mejorará la percepción 1. se conoce profundamente su autobiografía y así se desarrolla. 2. estructurarlas y . y mediante el cual cada uno se representa a sí mism@. enriquecerlas y cambiarlas. pensamiento y comportamiento. - del lenguaje (L=lingüística) por medio del que descubrimos nuestro entorno.

Debido a que el término “nivel” podría sugerirnos una jerarquía estática. Igual que el niño se desarrolla a varios niveles para hacerse adulto. Es una tipología. egocéntricos. la espiral empieza con 1. son accesibles a cada un@. Graves atribuyó colores a cada onda. Son las actividades de una persona las que nos indican la prioridad de sus valores y. lo arcaico. 76[1] D. Beige. o en el América de los Puritanos. Las personas que aspiran al poder: son impulsivos. por tanto. Blackwell Publishers. pero pocas llegan hasta el estrato secundario. en el estado antiguo chino de Confucio. etc. mágico. Se identifica el nivel de desarrollo mediante los valores. su actual nivel de desarrollo. incluso de las organizaciones e instituciones. los fundamentalistas. 2. Beck.ej. para no discriminar ningún nivel de desarrollo. pero no de los hombres y las mujeres. En el estrato primario. Cowan: Spiral Dynamics. 3. porque todos los niveles. Púrpura: el pensamiento animista. instintivo. un individualismo total. (vea Piaget) cada persona se desarrolla desde el nivel más básico hacía “arriba”. el recién nacido. Indica mejor que en una persona co-existen “mezclas” de varios niveles. sino dentro de ell@s. el hombre con el síndrome Down en el peor grado. conquistan y hacen “lo que les da la gana” 4. el modelo de Graves prefiere una espiral para ilustrar que las transiciones (en cada dirección) son como ondas. Azul: Una orden mística: La vida tiene un sentido y el individuo cabe dentro de una estructura “omnipotente”. 1995 159 . Cada persona nace con este potencial para desarrollarse. en la iglesia. teóricamente. Ch. p.Este modelo de Clarence Graves está descrito en el libro de Don Beck y Christopher Cowan 76[1] y nos sirve para entender el nivel de desarrollo de cada persona. Rojo: El Yo.

pluralidad. Se complementa el igualitarismo con graduaciones de rendimiento. Turquesa: Holístico. 8. 160 . unidos por el corpus callosum. integra las energías de todas las ondas. de manera asociativa y conceptual. Hay instrumentos (tests) para determinar qué parte del cerebro se usa con preferencia. Cree en las ciencias. está en contra de las jerarquías. a la ganancia. o el género. se orienta hacia el hacer y rendir. diversidad. En el estrato secundario de la espiral: 7. 1981). Espiritualidad muy desarrollada. Actualmente surge 9: Coral – que todavía no está definido VI EL MODEL DE HERRMANN : Brain Dominance Instrument El instrumento para indicar la parte del cerebro que domina el pensamiento en una persona. y sobre todo. Las personas “amarillas” integran las diferencias. Aquí se explica únicamente el modelo. Naranja: El individuo escapa del instinto rebaño y busca “su verdad y sentido” en el mundo. busca el consenso. trabaja en redes y comunidades. Para simplificar las consecuencias de la investigación de Roger Sperry (premio Nobel. funcionalidad. Amarillo: La vida consiste en holarquías. mientras que el hemisferio derecho piensa analógicamente. por ejemplo. estatus. Espontaneidad. Hoy ya es conocido que el ser humano dispone de un hemisferio cerebral izquierdo y otro derecho. concluimos que cada hemisferio está especializado en una forma de pensar. la parte izquierda se dedica al análisis y trabaja de manera digital. Verde: El Yo sensible. Los conocimientos deben tener prioridad ante el poder. Une los conocimientos con las emociones. vive según el orden universal que se basa en las leyes del universo. 6.5. empático que cuida su entorno.

El modelo del Herrmann Brain Dominance Instrument (HBDI) es una combinación del “triune brain”. visualizan en lugar de utilizar palabras y son capaces de pensar simultáneamente en varios asuntos. nuestras células grises.También se sabe que el cerebro humano se desarrolló en el curso de la evolución y que consiste de tres partes. se desarrollaron en el último millón de años y es característico del homo sapiens. con los reptiles. como las describe Paul MacLean en “The triune brain”. Estos cuatro estilos de pensar tienen muchas consecuencias en la pedagogía y el profesorado debería tenerlo en cuenta y dar justicia a cada estilo de aprendizaje. dominada por los instintos básicos. (dejando fuera el “cerebro reptil”). " Los puntos fuertes de las personas que favorecen la parte derecha del sistema límbico: son muy emocionales. El hombre comparte la parte más anciana. y el neocortex. El sistema límbico es responsable de las emociones y controla el sistema nervioso autónomo. según la parte cerebral que utilizamos con preferencia. Ned Herrmann concluye que hay cuatro estilos de pensar. " Las personas que prefieren utilizar la parte derecha del neo-cortex piensan conceptualmente. lineal. son ordenados y observan las reglas. " Las personas que favorecen la parte izquierda del neo-cortex piensan de manera racional. 161 . cognitivo y cuantitativo. expresivos y comunican bien. Esta parte se desarrolló hace 300 millones de años. y del modelo de los dos hemisferios. ven el gran total de una idea y no los detalles. " Las personas que favorecen la parte izquierda del sistema límbico piensan de manera secuencial.

materia prima – producción – transporte. los políticos preguntan ¿Qué cantidad de PCB es permisible en el mar para que las focas no pierdan su fertilidad? Luego habla un representante del 162 . dependiente del entorno. Lo que hace falta es: pensar en y desarrollar un ciclo de producción y de economía que no produzca toxinas. Ya que formamos parte del ciclo de la naturaleza deberíamos ser capaces de llegar a un consenso con respecto al futuro del planeta. Es la condición para cualquier forma de vida. incrementándose furtivamente cada día. no somos capaces de encontrar un lenguaje en común para entrar en un diálogo y solucionar los problemas. plantas y seres humanos). Pero nos hundimos en demasiada información contradictoria. Por tanto. Sobre todo. (p. No importa qué opinión tenga el hombre. Robèrt estaba enfadado después de escuchar y leer opiniones “científicas” totalmente opuestas que siempre dependían de la empresa o la institución que pagaba a los peritos. Mientras no haya un consenso sobre el principio básico (el axioma que compartimos) siempre habrá peleas. educar a la gente para pensar más holísticamente era parte del proyecto. hay que abandonar el pensamiento lineal que es responsable de la producción actual (. sino que los ciudadanos se concienciaran más de la ecología y pensasen más sistémicamente. Henrik Robèrt que podría servir al profesorado al enseñar el pensamiento sistémico. Sus argumentos didácticos podrían servir al profesorado de ejemplo: “El elemento más fundamental del organismo es la célula. A las células no les importa la ideología o la política.consumo -basura) y empezar a pensar sistémicamente: en círculos económicos cerrados. Por tanto. pero si. teniendo en cuenta la memoria a largo plazo de un sistema. Inició el proyecto “The natural Step”. que tenemos que aprender de las células vivas. En el curso de millones de años. es y será un ser biológico.ej. No se logrará llegar a un consenso porque se entra demasiado pronto en los detalles. patrocinado por el Rey de Suecia y pagado por la compañía más grande de seguros. la vida orgánica se ha desarrollado así: en círculos cerrados en los que se utilizan los desperdicios y restos para otra forma de vida. las toxinas con las que el ambiente les envenena. Robèrt investigaba el origen del cáncer y estudiaba cómo el sistema inmunológico de sus pacientes se volvía cada vez menos resistente. Su intención no era solamente la prevención del cáncer a nivel nacional. nos afecta a todos de la misma manera (a los animales. Quiere decir. Así no llegamos nunca a saber o actuar de manera adecuada.VII UNA TÉCNICA ÚTIL PARA ARGUMENTAR y para enseñar el pensamiento sistémico Me gustaría añadir un resumen del trabajo del doctor sueco K. La intoxicación.

el fabricante de PCB puede seguir vendiendo su producto. Dice Robèrt: “Mi meta es desarrollar el pensamiento global.partido conservador y dice: No está comprobado que tal porcentaje sea dañino. y además hay otras sustancias que son peores!!) Yo no entro en este tipo de debate. Entonces preguntamos de otra manera: ¿El PCB es una sustancia natural? ¿Son dañinos o se deshacen rápidamente? ¿Se acumulan en el sistema ecológico? ¿Es posible predecir un límite de tolerancia para una sustancia estable. Mientras los científicos y peritos discuten. tenemos que eliminar la producción y el uso de PCB? SI consenso Así llegamos rápidamente a un consenso del principio. es sintética NO. Lo contrario ocurre cuando se sigue discutiendo a base de estadísticas y “hechos objetivos” con el pensamiento causal-lineal.) NO. Hay que empezar con un consenso sobre los principios básicos. son estables SI consenso consenso consenso ¿Entonces. 163 . porque así no se llega al núcleo del problema. dañina que se está acumulando? NO consenso (porque nadie es capaz de entender la complejidad de las interacciones entre la PCB y otras sustancias químicas y entre la PCB y el sistema ecológico. La naturaleza está organizada de manera holística y me oriento hacia ella.

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