LA METAMORFOSIS DE LA ESCUELA

Una didáctica subjetiva para una enseñanza holística

Carola von Garnier

La verdad es totalmente interior. No hay que buscarla fuera de nosotros
Mahatma Gandhi

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La metamorfosis de la escuela CONTENIDOS

PREFACIO UNA ENTREVISTA - en lugar de una introducción

CAPITULO I
1. 2. 3.

pag 17

A. El nuevo paradigma y sus tres pilares principales: El principio sistémico El constructivismo radical La nueva epistemología (¿Cómo se conoce?)

B. El acercamiento integral de Ken Wilber para unir todos los contextos pluralistas

CAPITULO II pag 58
Aprender o no aprender: esa es la cuestión

CAPITULO III pag 75
¿Cómo se “traducen” los nuevos modelos en la didáctica? 1. La nueva epistemología y el pensamiento sistémico 2. La meta-teoría de Ken Wilber 3. El paradigma holístico

CAPITULO IV pag 89
Una mirada critica hacia el anacronismo que reina en la escuela y la enseñanza

CAPITULO V pag 110
Un modelo de la enseñanza subjetiva y los métodos correspondientes

CAPITULO VI pag 125
Un ejemplo de la educación integral: la sugestopedia FIN Para terminar: la carta del futuro ANEXO BIBLIOGRAFIA

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¡R. Pero la escuela y la universidad tiene su clientela garantizada.I. Así se ha ido cronificando un sistema educativo caduco que aún esta vigente. recibirás lo que siempre has recibido”. frecuentemente.P. cada cual se siente solo y aislado con sus problemas. de antemano saben. porque no encuentran sentido en el aprendizaje que les transmite la escuela actual. Los maestros intentan “controlarlos” y malgastan su energía en un proceso que. expulsan a los clientes si no les gustan. ¿De dónde proviene esta miseria en España? ¡Las “recetas” y los resultados que nos servían en la época de la industrialización ya no nos son útiles en la época de la información y de los conocimientos! El mundo ha cambiado y sigue cambiando cada vez más rápido. 1 Hay dos estudios de PISA publicados en los años 2001 y 2004. En las empresas se sacan las consecuencias: si no se adaptan súbitamente al mercado. Los resultados para España se 2 Programación Neuro Lingüística: una rama nueva de la psicología 4 .Prefacio ¿Por qué este libro? Veo los síntomas.! en los laureles marchitos. los resultados de los informes PISA 1 confirman que la calidad del sistema educativo en España se encuentra en el último tercio internacionalmente del grupo analizado. no funcionará. sus clientes eligen otros productos. pues la presión únicamente produce contrapresión. Desde hace muchos años ofrezco cursos de reciclaje y formación al profesorado en Alemania y España y observo que una gran parte de ell@s está “quemad@s” y no ven salida a su situación laboral. se comportan de manera pasiva o violenta. No les hace falta la retroalimentación de l@s estudiantes para cambiar según la nueva demanda e. En la PNL 2 hay un dicho: “Si sigues haciendo lo que siempre has hecho. Trabajan con niñ@s que. Y para culminar. Raramente reciben apoyo de sus compañeros y así. incluso.

Aclarar el nuevo paradigma y los fundamentos teóricos que se han desarrollado en los últimos 50 años. ofreciendo algunos caminos ya existentes para evolucionar personal y profesionalmente. Es la teoría de los Cuatro Cuadrantes de la manifestación de la conciencia humana. Sin embargo. Demuestra que el proceso y los contenidos de la enseñanza-aprendizaje consisten en mucho más que la enseñanza de los hechos empíricos. pero observo poca repercusión en la práctica. los valores. sobre todo la nueva epistemología (noción sobre cómo conocemos y aprendemos). la ética. la inteligencia emocional. Dar a conocer un marco más amplio y más integral en el que quepa la descripción de todos los aspectos de la naturaleza humana (de Ken Wilber) que es (o debería ser) la meta del profesorado. por escrito. los factores sociales y la cultura. principalmente. cambié de opinión después de que much@s participantes de mis cursos me dijeran que sería útil divulgar las nuevas ideas. 3 paradigma: Vea la definición en la página 18 5 . Actualmente. Por consiguiente lo escribí con el intento de 1. En mi opinión. estas son “palabras de moda” que adornan la retórica en la enseñanza. En dos de ellos se incluyen los aspectos psíquicos.Las materias y medidas correctoras que ofrecen la mayoría de los departamentos de pedagogía y psicología a sus estudiantes (en el caso de que se les ofrezca algo práctico) ya no sirven. si no practica en una bici? Por eso no he escrito este libro antes. Relacionar los puntos 1 y 2 con la práctica. 2. siguen basándose en el paradigma 3 cartesiano y en una epistemología caduca y en una psicología conductista que ignoran los modelos y las técnicas de comunicación que el profesorado requiere para ejercer adecuadamente su profesión. porque. 3. la espiritualidad. un Taller práctico sirve más al profesorado que cualquier charla. ¿Para qué le vale un libro sobre cómo montar en bici. para que otros compañer@s también las conocieran.

Joseph O’Connor. G. pidiendo a las mujeres que se consideren. Cuesta algo acostumbrarse a leer “la profesora” o “la alumna” y entender que el profesor y el alumno van incluidos. no quisiera contentarme con lo habitual. incluidas “tácitamente” e invisiblemente en la forma masculina. y que he podido integrar en mi trabajo de manera provechosa. “uno y otra”) y emplear el signo @ cuando me refiero a los hombres y a las mujeres. ideas y prácticas que me han sido útiles. Kösel. aunque soy consciente de que eso frena un poco la lectura. Así construí un nuevo mosaico con piezas ya existentes. El lenguaje Para el/la lector/a resulta pesado leer un texto que intenta hacer justicia a los dos géneros. derivadas de los investigadores o autoras que. Thomas Kuhn y otr@s. El tiempo que ganan los lectores al no tener que estudiar todos los textos originales constituye un valor. espero que este mosaico. Por tanto. Vera Birkenbihl y l@s pedagog@s de habla alemana. igual que al revés.El libro es ecléctico y admito que mi trabajo consiste únicamente en la recopilación y asimilación de teorías. cuyos libros no se han traducido todavía al español. Rogers. tales como Maturana. Ken Wilber. Por tanto. como los de E. pero también a otros autores y autoras. recurrí a los textos de autores reconocidos internacionalmente. opté por cambiar el género de vez en cuando (p. Hubertus von Schoenebeck.ej. Peter Senge. formaciones propias en varios países y años de trabajo práctico. una vez más. por su parte han realizado una labor plausible para mí. Les ruego que lo comprendan. entre otros. Fritz Simon. que es el resultado de dos décadas de lectura. ¿Y el valor de este libro? Se puede definir el valor de mi trabajo intelectual en términos cuantitativos: Es el trabajo de una autora que presenta el resumen de las informaciones relevantes. no solamente les ahorre mucho tiempo sino que también podría inspirar y servir a tod@s l@s que están en la búsqueda de nuevas vías y que desean transformarse. hasta ahora. 6 . Sin embargo. Capra. Piaget. Ruth Cohn. Verden-Zöllern. En parte. menos conocid@s en España como Thomas Gordon.

muchas veces frustradas o quemadas. si se quiere.es. pedagogía y comunicación . les estimulen para seguir su camino de desarrollo personal y que les sean útiles para su labor. sobre todo.que presento en el anexo del libro. para liberarse de la presión de una “verdad objetiva” que no existe. que la didáctica subjetiva expuesta aquí sirva a aquellos profesores y maestras. recomiendo a aquell@s profesoras y maestros que todavía no se han familiarizado con la nueva epistemología. y luego volver a leer el capítulo I (el nuevo paradigma con sus tres pilares y la filosofía integral de Wilber) y II (la “traducción” en la didáctica).proveniente de la psicología. así como de sus reglas y normas correspondientes. “saltar” la parte I y II que son las más difíciles de digerir.Además. espero que el libro contribuya tanto al profesorado como al alumnado a vivir mejor. frecuentemente ya interiorizadas. inclusive. hasta el anexo. lo siguiente: empezar con el prefacio y la entrevista que antepongo a las nuevas teorías. ¿Cómo utilizar el libro? Sin querer imponerme sobre sus costumbres en cuanto a la lectura. ¡Espero que disfruten de la lectura! 7 . Mi deseo – y el objetivo de este libro . Por ende. espero que la variedad de métodos y técnicas . para pasar al capítulo III y seguir.

Además. p. Sin embargo. no es comprensible para otra. Vicente: Entonces. Por tanto. Lo que es correcto. viable y aplicable para uno. El pensamiento lineal-causal comprendía el mundo y la gente como si funcionaran como máquinas. los estudiantes de pedagogía se apoyaban en las teorías de su catedrático y los profesores seguían las órdenes o las leyes “prescritas desde arriba”. para saber qué es correcto y qué falso? Carola (directora del instituto AVANCE) Después de muchos años de investigar una variedad de teorías sobre la enseñanza y la educación saqué la conclusión de que no me es posible distinguir mediante una teoría entre lo que es objetivamente correcto o falso. en tu opinión ¿no existe ninguna “objetividad”? Carola: Así es. a veces. No sé cómo es posible comprender la enseñanza y la educación “científica-mente” sin tener en cuenta el entorno. porque no fue capaz de describir ni las condiciones externas. ni prestó atención a la persona en su situación concreta. bajo la condición de que se entregue con todo su ser a la educación y que su enseñanza sea transparente y justificable. la de la así llamada Calidad o la LOGSE. ¿así no se abandonará la base científica que compartimos todos y que nos sirve para describir y evaluar la enseñanza? ¿Qué criterios podemos utilizar. practicable o. Forma parte del paradigma mecanicista que ya está caduco. entonces. El camino de la didáctica hacia la objetividad fue un error.En lugar de una INTRODUCCIÓN: Una entrevista con Carola von Garnier Vicente (profesor en Málaga) En tu libro “La didáctica subjetiva para una enseñanza holística” exiges el derecho de que cada profesor y maestra pueda enseñar como le parezca más apropiado. cada nueva ley. se basaban en distintas teorías y conceptos.ej. La creencia en la objetividad pertenece al reino de los mitos. ni siquiera perceptible. la situación concreta y la constelación individual de cada alumn@. 8 .

Vicente: Bueno, pero vivimos en la época de la informática y los ordenadores son maquinas que hay que saber utilizar. Carola: No me opongo a la informática que, en muchas áreas, nos está facilitando el trabajo. Es excelente para las simulaciones, por ejemplo. Pero sí estoy en contra del pensamiento binario o dualista en un campo tan sutil como la educación. ¿Te has dado cuenta que el aprendizaje ya se ha impregnado del vocabulario de la informática? Vicente: ¿Te refieres a palabras como – input, output, procesar, almacenar? Carola: Si. La hipótesis del pensamiento lineal era: Cuando se analizan las partes se entiende la totalidad. Se creía que mediante la objetividad se llegaría a “la verdad”. Y se consideraba la inteligencia y el conocimiento como instrumentos que guiarían el comportamiento humano; que en este ámbito existía una sola verdad. Además, no tenían en cuenta la inteligencia emocional. Vicente: ¿Pero no ha sido justamente este pensamiento lineal-causal lo que ha contribuido tanto al progreso, sobre todo en las ciencias naturales y en la tecnología? Carola: Sí, son precisamente estos progresos gigantescos los que se utilizan hoy como justificación para continuar de la misma manera, a pesar de que todos sabemos que ya no somos capaces de resolver los problemas que surgieron debido a este progreso técnico. Cuando lo comparas con los avances en el área de la moral y de la ética, notarás que no estamos progresando sino destruyendo. Lo que hemos creado con la tecnología no lo podemos dominar ni aplicar de manera responsable. Principalmente, ya no percibimos las situaciones del presente como actores responsables, sino que nos han enseñado a ser observadores pasivos. Observamos, analizamos, estructuramos y cambiamos el mundo sin tomar ninguna responsabilidad. Ni siquiera nos fiamos de nosotros mismos. En lugar de 9

confiar en nuestros conocimientos y nuestra intuición y tomar la responsabilidad de llegar a una decisión, lo dejamos al juicio de “los expertos” que “deben saberlo todo” y esperamos los resultados; pero ellos tampoco logran conocer “la verdad” compleja, aunque pretendan ser objetivos. Vicente: Pienso que nosotros, los educadores, podemos resolver algunos de estos problemas que se deben al pensamiento mecanicista, porque al enseñar los nuevos conocimientos podemos guiar el comportamiento del alumnado para que llegue a concienciarse y para que se responsabilice de sus acciones. Carola: Eres demasiado optimista. Este pensamiento también deriva del paradigma de Newton y Descartes y es mecanicista. Según ellos, los sistemas vivos – tus alumnos - también obedecen a las leyes lineales y causales que son determinables y manejables desde afuera. Además se asume erróneamente, que todo lo que el neo-cortex es capaz de percibir, trabajar y almacenar influye directamente en el comportamiento, según el lema “Solamente hay que saber cómo deben ser las cosas para luego hacerlas así.” Ten en cuenta que las investigaciones nuevas en el campo de la cognición nos han demostrado que esta creencia también es una ilusión. Recomiendo despedirnos pronto de este mito. Vicente: ¿Con qué propones reemplazar el paradigma caduco? Carola: En los últimos años se ha desarrollado un entendimiento global e integral. En una sociedad multicultural y políglota ya no es posible considerar la propia percepción del mundo y de su gente como la única manera válida. Hoy en día hay que tener en cuenta la pluralidad de valores y las formas tan variadas de pensar, vivir, enseñar, aprender, etc. Las distintas formas aparecen simultáneamente en la sociedad, las empresas, las instituciones, escuelas, etc. Y no es sólo que las toleremos sino que consideramos esta diversidad como algo que nos enriquece y nos libera del viejo paradigma con una sola verdad y realidad. En los últimos años, hemos aprendido a prestar atención a todas las dimensiones de las realidades. ¿Entiendes porque utilizo el plural para “verdad” y en el título de mi libro empleo el adjetivo “subjetivo”? 10

Vicente: Un poco más, a pesar de que me cuesta. Carola: Entonces sigo con mi respuesta. Este pluralismo no sólo se manifiesta en la “aldea global”, sino también dentro de un individuo. Una persona tiene más de una identidad y cambia sus identidades según el contexto y su función. Vicente: Entonces, ¿tu didáctica subjetiva se basa en este concepto de la pluralidad y subjetividad? ¿Cómo logras aplicar este principio a tus conceptos didácticos? Carola: Según nuestro entendimiento de las ciencias ya no podemos basarnos en una sola teoría o una base universal. Habría que decir adiós – espero que para siempre- a las grandes ideas, dogmas y líderes con su pensamiento lineal que pretendían traernos “el progreso” y que nos conducían al totalitarismo con su “única verdad”. Vicente: ¿Te refieres al franquismo, nazismo, comunismo y a todos los demás “ismos”? Carola: Si, pero también al fundamentalismo y lo que me preocupa mucho, a lo que está surgiendo en la actualidad, el Islam fundamentalista con su “respuesta” en gran parte de los EE.UU., el cristianismo fundamental. Todos pretenden construir una sociedad moderna y justa. Tú sabes los resultados. Vicente: ¿Qué alternativa propones? Carola: Intentamos postular una meta-teoría en la que quepan los diversos principios e investigamos todos los campos para poder ajustarlos a esta metateoría. Sin embargo, hay que tener cuidado de que las bases teóricas no se excluyan mutuamente. Vicente: Eso me parece imposible. 11

a su vez. es decir. Explícame. Te doy otro ejemplo para un sistema auto-referencial. pero los impulsos externos nunca son capaces de guiarles o manejarles. A este último fenómeno lo llamamos “autoreferencialidad”. a la propia organización circular del alumno. por su estructura. Sin tener esto claro me es difícil seguir tus explicaciones. Cuando me refiero al principio sistémico. también es un sistema. Carola: Seguramente has escuchado hablar del “pez que se muerde la cola”. Son sujetos que actúan dentro de su entorno social y físico. Aquí tienes una metáfora para un sistema auto-referencial. consideramos que tanto las personas como las instituciones son sistemas vivos. Pueden ser cambiados por algunos acontecimientos externos. así que cada estado de un sistema genera el estado siguiente. ante todo. nuestros cerebros. Ambos forman parte de “la enseñanza” y “el aprendizaje”. El entorno. El aprendizaje no se debe únicamente a las interacciones del alumno con el entorno físico y social – por ejemplo su maestro .Carola: Ken Wilber ha construido una meta-teoría en su libro “A theory of everything“y lo explicaré detalladamente en este libro. Los sistemas auto-referenciales están determinados por su estado interno. Vicente: Te voy a interrumpir otra vez. Vicente: Me puedes decir. sino. sobre todo. este concepto de auto-referencialidad. Son sistemas cuyos estados interactúan cíclicamente y se comportan de manera recursiva. brevemente ¿Cuáles son los axiomas principales de estas teorías y cómo se relacionan con la didáctica subjetiva? Carola: El marco general para la didáctica subjetiva está constituido por la teoría del pensamiento sistémico y el constructivismo radical. 12 ..

Aparentemente. Vicente: Pero ¿cómo percibe un ser vivo estas perturbaciones del entorno y cómo reacciona ante ellas? Carola: Durante mucho tiempo se suponía que el ser autónomo estaba en contacto directo con el mundo exterior mediante su sistema de percepción. La estructura del entorno solamente es capaz de desencadenar cambios en el ser vivo. sirven mutuamente como fuente de perturbaciones que desencadenan unos cambios de estado en el otro. Al influir al alumnado. Y eso tiene consecuencias muy importantes para la educación.Vicente: Vale. A 13 . Además. ahora entramos en un debate que empezó hace cien o más años: “nature versus nurture” – la naturaleza frente a la educación . está relacionado con otro axioma: la autonomía del hombre. Cada cambio estructural está limitado por el mantenimiento de la propia autonomía. Carola: Así es. Vicente: ¿Qué influencia ejerce el entorno en un ser autónomo? Carola: Vaya. Creía que cada niño es capaz de aprender cualquier tema en un tiempo definido. Este proceso de cambios mutuos estructurales se denomina “acoplamiento estructural”. el ser vivo y el medio ambiente. vaya. Carola: Desgraciadamente no es así. los educadores. Lo mismo vale a la inversa. Mi esperanza ha sido que éramos capaces de concienciar a los chavales para que se responsabilicen de sus acciones. podemos guiar el comportamiento de nuestros alumnos. Ahora entiendo mejor por qué no estabas de acuerdo conmigo cuando dije: que nosotros.¡y este problema no se ha resuelto hasta el día de hoy! Actualmente consideramos que un ser autónomo está determinado por su propia estructura. tampoco es válido. más vale tu propio ejemplo que tu enseñanza. Vicente: Saco otra consecuencia triste. Ambos.

Eso es el axioma principal del constructivismo radical. La didáctica subjetiva aboga por la prioridad de las estructuras individuales de t o d a s las personas que toman parte en el proceso de la enseñanza: tanto los alumnos como el profesorado. se creía que mediante la percepción se conoce el mundo. a veces. La realidad siempre es una construcción subjetiva. cada profesora y cada maestro puede desarrollar y añadir su propio método mientras que sea transparente y lo pueda justificar en su contexto específico. una pedagogía que pretende que cada alumno sea capaz de tragar lo que unos cuatro o cinco maestros le echan durante un día y que tiene que reproducir al día siguiente. en principio. No hay ninguna observación que no dependa del observador. No han sacado casi ningunas consecuencias. además. Vicente: ¡Oye! Tengo que interrumpirte otra vez.pesar de que se sabía que los sentidos seleccionaban y se equivocaban. pero. 14 . nuestra sociedad y los responsables del Ministerio de Educación no han prestado mucha atención al nuevo paradigma y a los resultados de todas estas investigaciones. Vicente: ¿Pero hay nuevos métodos que hacen justicia a las estructuras individuales? Carola: Si. Siguen con la didáctica de siempre que denomino “DidácticaComo-Si Fuera”. Solamente cuando la comparamos y concertamos con las construcciones de otros observadores llega a obtener el carácter de un mundo “objetivo” Vicente: ¡Eso me cuesta digerirlo! Y! ¿Qué significado tiene para la enseñanza? Carola: Desgraciadamente. Existe una multitud y. ¡¿Entonces tú crees que la realidad (en el sentido de un mundo objetivo) no es accesible a nuestra percepción?! Carola: Correcto.

Ya que soy formadora de sugestopedia. el pensamiento sistémico. por ejemplo la Técnica Alexander. a medida que surgen nuevos conceptos. Bioenergía de Lowen. Yo prefiero pensar en modelos que se construyen y reemplazan. Es un método que intenta estimular y combinar la actividad de ambos hemisferios cerebrales e integrar los conocimientos subconscientes de cada persona. Vicente: Ya me di cuenta de tu antipatía hacia las teorías cuando me hablaste de tu rechazo de “la verdad” Carola. Además utiliza todo el cuerpo y las emociones en el proceso de aprendizaje. Efectivamente. la gramática transformacional (de Noam Chomsky) y el constructivismo. me gustaría mencionarla primero. me parece sumamente importante también la PNL (Programación Neuro-Lingüística) con sus técnicas mentales que son capaces de mejorar el auto-conocimiento y la comunicación y que nos ofrece micro-estrategias para comprender cómo aprenden los alumnos individualmente. derivadas de la terapia humanística. Pilates etc. Vicente: Te interrumpí una vez más.) Y finalmente. Luego querría referirme a la kinesiología que armoniza la mente y el cuerpo mediante unos ejercicios físicos que son fáciles de aprender. ya que la función primordial del profesor es la del 15 . Vicente: ¿En qué consiste la PNL? Es un conglomerado de las más avanzadas herramientas. la Técnica Feldenkrais. la Interacción Centrada en el Tema. Y ¿qué más querías añadir? Carola También hay que mencionar el método de la ICT. No es una teoría sino un modelo que funciona bien y es capaz de mejorar la enseñanza. es así. Además. Te explicaré este método más detalladamente en el libro y me limito aquí a decirte lo que tiene en común con todas las demás ramas de la pedagogía humanística. es muy necesario incluir las teorías y técnicas más importantes de la ciencia de la comunicación. de Ruth Cohn y los trabajos corporales que contribuyen a mejorar la auto-conciencia.

se enseña con mucho más placer ¿De dónde nos llega este placer? Carola: Esta pregunta es la más fácil de contestar. aprender. con la didáctica subjetiva. Te haces consciente de tu autonomía – y. En tu aula podéis investigar. Eres tú quien decides qué y cómo enseñar de manera integral. ninguna teoría pedagógica exclusiva que te obligan a poner en la práctica en la enseñanza. Eres tú quien puedes reservar un tiempo para mejorar la comunicación en el aula y promover la paz en tu entorno. experimentar. respetando los requerimientos tuyos y de tu alumnado. jugar y relajar. naturalmente.comunicador. el placer de aprender y enseñar ha sido el resultado directo de este proceso emancipador. si no tienes que seguir ningún dogma.sin desacreditarse a si mismos -. Vicente: Noto que el tiempo de nuestra entrevista va acabando. Vicente: ¡Espero que lo sea también para tod@s l@s que leen este libro! 16 . Si no existe una sola “verdad”. te sentirás muy libre. si ya no te pueden evaluar según los criterios caducos que subyace en el pensamiento mecanicista . te haré la última pregunta: En tu libro mantienes que. Por tanto. comunicar. ¡Imagínate como vas a “contagiar” a tu alumnado con esta sensación de libertad! Para mí. Para los conocimientos enciclopédicos internet ya ha reemplazado a los maestros. disfrutar. de tu responsabilidad.

bien estudiadas. pero no interrelacionadas. 17 . Pero en los últimos 150 años. ni mucho menos. Además transferían sus conceptos mecánicos y deterministas de la fisio-esfera (la ciencia que investiga la materia “inerte”) a la bio-esfera (la ciencia que estudia la vida) y negaron la nooesfera (la ciencia de la mente y del espíritu). La ciencia.. los procesos de la mente o el desarrollo de la conciencia. Naturalmente. se ha “perdido” la unidad. comparaban el mundo con una maquina o un reloj de cuyas partes los científicos sabían cada vez más. ni su desarrollo. Así nos quedábamos con un mundo fragmentado además de tener que aguantar unas contradicciones que parecían insolubles. Desde la época de Platón hasta aproximadamente finales del siglo XIX existía una visión integral del mundo en nuestra cultura occidental que coincidía con las filosofías de muchas otras culturas. ningún entendimiento global del universo. ha “desmontado” el universo físico. El constructivismo radical A3. eso no servía para entender las pautas del comportamiento de seres vivos. El principio sistémico A2. que obedecen a las leyes de la causalidad. La nueva epistemología (¿Cómo se conoce?) B Un acercamiento integral para unir todos los contextos pluralistas A El nuevo paradigma El nuevo paradigma no es tan nuevo. con la aparición de las ciencias modernas. pero que no nos ofrecen ningún sentido. sobre todo la física.CAPÍTULO I Las nuevas teorías A El nuevo paradigma y sus tres pilares principales: A1. Desde hace más de un siglo nos quedamos con pedazos y montones de piezas . Ken Wilber llamó la atención sobre las “dos flechas del tiempo” irreconciliables.

Descubrieron que la evolución asciende de menor orden a mayor complejidad e integración (de la ameba al delfín) y este proceso también es irreversible. Por ende. hasta las partes subatómicas más pequeñas para encontrar “los ladrillos esenciales de la materia”. porque todos los conceptos del tiempo son válidos. los pioneros. integración e información). más tarde. La otra ley (la segunda ley de la termodinámica) lo contradice: De acuerdo con esta ley en todos los procesos espontáneos se produce un incremento de la entropía del universo (=aumento de desorden). hemos caído en el dualismo tan típico en la cultura occidental. Por ejemplo. después de haber añadido el azúcar a su café. ya no puede recuperarlo). porque todos los procesos en la “fisio-esfera”4 son reversibles. en la biología se ha puesto de manifiesto que la evolución en los seres vivos avanza hacia niveles de mayor complejidad (mayor orden. ¡Hay que diferenciar entre la fisio-esfera y la bio-esfera! Por no haberlo diferenciado se produjo la primera de las rupturas en el pensamiento que separaba la física (la materia “inerte”) de la biología (los seres vivos) y con las subsiguientes rupturas se separaron los cuerpos en mente y espíritu. en este último siglo se consideraba a los físicos “los más listos”. ¿Qué flecha del tiempo es correcta? Wilber mantiene que. La consecuencia de esta ley es que el mundo se desordenará algún día. ya 4 Término de Ken Wilber 18 .Una flecha (es decir uno de los dos conceptos) proviene de la ley de la mecánica clásica y postula que el tiempo no juega ningún rol importante en este modelo matemático. pero son parciales. sino también en la metafísica. que no solamente postularon los nuevos conceptos en su campo. Pero al trasladar este modelo a otros niveles de la realidad no han tenido éxito. Investigaron la materia. se diferenciaron también las ciencias “duras” de las ciencias “blandas” (humanas) y. la filosofía natural de la filosofía moral. peor aún. Por supuesto. Sin embargo. una vez más.

en la pedagogía todavía no se notan mucho los cambios en la práctica. Es decir. Así empieza una época en la que las observaciones son menos crudas y parciales. los físicos percibieron un neutrón como una partícula o una onda. 5 Vea la explicación del término “holon” en las páginas 20/21 19 . incluso –más tarde . De forma que llegamos ahora a una síntesis de las dos flechas del tiempo. Hace 50 años empezó la “muerte” del paradigma cartesiano en la física. porque se parece mucho a la visión del kósmos de Platón y Aristóteles. sino muchas realidades. Y así está estableciéndose el “nuevo” paradigma. Sin embargo. Sin embargo.que el mundo no está formado de partes aisladas sino de holones. el efecto Coriolis: el remolino en su bañera cuando sale el agua). cuando surgió la noción de que no existe una “realidad objetiva”. no tan nuevo. las tres esferas (fisio-esfera con la bio-esfera y la noo-esfera) y acaba con la fragmentación.las ciencias sociales. por ejemplo. (p. Esto daría lugar al pensamiento sistémico e integral y que.ej. En un experimento. hace más de cincuenta años. los dos aspectos eran complementarios y no contradictorios. otra vez. una visión que une. algunos físicos contribuyeron a superar el pensamiento mecanicista. llegó a cambiar el entendimiento de las otras ciencias. poco a poco. Finalmente se reconcilian los físicos con los biólogos al diferenciar entre lo observado en la fisio-esfera y la bio-esfera. (=”unidad/partes” o “partes/unidad”)5 Y a los holones solamente se les entiende en términos de relaciones entre las entidades y sus pautas. Notaron también que (bajo ciertas condiciones) la materia “inerte” es capaz de llegar del caos a un orden mediante una auto-organización. tal como plantea el principio de incertidumbre de Heisenberg. porque en sus experimentos notaron que el observador influye en lo que observa mediante su observación.

”. Según él “Un paradigma es una constelación de conceptos. que forman el fundamento del entendimiento particular de la realidad. pero también los problemas actuales de nuestro planeta. Según Thomas Kuhn es “una constelación de logros – conceptos. Este paradigma no es falso. valores. técnicas. la definición de Capra nos sería más útil.Quizás se ha dado cuenta de que hasta ahora hablamos de un paradigma y del cambio del paradigma sin haberlo definido. no-triviales. porque tampoco es capaz de explicar correctamente todos los fenómenos de las ciencias naturales. el viento). 20 .ej. Es restringido porque impone su entendimiento mecanicista de los sistemas triviales 7 a t o d o s los fenómenos. no sirve para entender los sistemas vivos. (p. y prácticas compartidas por una comunidad. reinó durante casi dos siglos y creó los avances tecnológicos. (“Una causa produce un efecto”). en la terminología de Wilber no distingue entre la fisio-esfera y bio-esfera. el pensamiento cartesiano es simple. no tiene en cuenta los variables que influyen en la caída. lineal y reduccionista y razona en términos de causalidad lineal. Capra: en “La trama de la vida” y “Wendezeit”. nociones sobre valores. Es un concepto en base al cual una sociedad se construye (se organiza) a si misma. No tiene en cuenta las relaciones de los fenómenos. Vea la explicación de los sistemas triviales y no triviales en: El constructivismo radical. conectando causas y efectos de manera determinante. 6. y por tanto. 6 7 Síntesis de las dos definiciones de F. Resumiendo. aplica la ley de la gravedad tanto a una piedra que cae como a una pluma. sino. El paradigma cartesiano con su pensamiento lineal. por ejemplo. percepciones. Y es crudo. – compartidos por una comunidad científica y usados por ésta para definir problemas y soluciones legítimos” Pero cuando se amplia esta definición para incluir el contexto social. como hemos visto parcial y limitado. etc.

un videojuego de la Segunda Guerra Mundial. La consecuencia es que. El jugador que mata el mayor número de personas gana. No se les ocurre ir a un nivel de pensamiento más alto (meta-nivel) para encontrar una solución que sirva a ambos. el dualismo nos ha sumergido en conflictos internos y externos continuos. está o no está” sin tener en cuenta que existe también el “ni es esto – ni el otro” o el “es tanto esto – como el otro”).ej. con el objetivo de instruir al profesorado sobre cómo resolver conflictos en el aula. el átomo. y así. en la actualidad hasta los quarks. En la misma ciudad. Luego se desintegró el átomo y también se dividieron sus partes. o tú ganas y yo pierdo”. en nuestra cultura occidental. medir y analizar las partes de los objetos que estudiaban y así acabaron con una acumulación de “hechos sueltos”. para impulsar la cultura emprendedora8. “Algo es o no lo es. el departamento de educación de la Junta de Andalucía instaló un gabinete para promover la paz en Málaga. pocas personas conocen el modelo Harvard “ganar-ganar” para negociar. la religión. El ejemplo más reciente y esquizofrénico que encontré es el siguiente: Hace poco. en la educación. p. hasta llegar a la materia fundamental. ciencia y empresas que respalda el lanzamiento del primer videojuego andaluz “War Times: European Frontline”. el método principal de las investigaciones consistía en fragmentar la totalidad. la misma Junta paga un sueldo a la delegada de innovación. Se veía el mundo compuesto de piezas u objetos aislados que se pueden deshacer en sub-partes y dividir de nuevo. mientras reinaba el paradigma cartesiano. 8 información sobre el video juego "War Times: European Frontline" enero 2005 en internet 21 . porque están atascadas en el pensamiento polar:” o gano yo y tú pierdes. y por tanto.Durante 200 años. La dicotomía que se produjo como resultado del pensamiento fragmentado nos llevó al dualismo. la racionalidad de la espiritualidad. la economía de la moral. incluso las notas escolares con su puntuación del rendimiento en las artes. De allí nos queda en la actualidad la manía de expresar todo en números. la creencia del conocimiento. seguimos con el pensamiento materialista. Su método favorito era la cuantificación. Ya mencioné que esta fragmentación ha separado la mente del cuerpo. Por ejemplo. La “división del mundo” iba acompañada de una forma específica de pensar: el análisis de la materia.

Si se investiga una rana disecándola. otros físicos. La hipótesis se fundamentó en la observación siguiente: “Dos partículas están sometidas simultáneamente al mismo cambio. formaran una unidad”. que existe una “Red de la Vida” (como lo dijo el famoso Cacique Seattle en Norte América) y que todas las partes del universo están conectadas. Por lo tanto.ociojoven. al igual que un pez no se da cuenta que vive en el agua (hasta que está en tierra firme) nosotros no nos damos cuenta del dualismo y la fragmentación de nuestros pensamientos. Igualmente.UU. el estado de cada parte influye en el estado de todos los demás seres vivos y partes en el universo. La teoría comprueba lo que expusieron los grandes sabios espirituales de oriente. Treinta años más tarde otros dos físicos (John S. Esto. porque separaba también la curiosidad profesional de la emoción y la ética. Eso vale incluso cuando estén alejadas por grandes espacios. en el universo. la física de occidente y la metafísica de oriente están uniéndose y http://www. ni cómo las partes se influyen mutuamente.Pero. Bell y Clauser) lograron comprobar la hipótesis. al final la rana estará muerta. Rosen y Podolsky) fueron capaces ya en el año 1935 de superar el reduccionismo. En cambio. al científico tradicional no le molestaba. más avanzados. Es decir.que incluye nuestro planeta . Podemos decir que la unicidad subyace a todo. porque nacimos y nos criamos con el paradigma Newtoniano. Concluimos. cuál es la esencia de la vida. ni. perpetrado por una fuerza mayor y en el que todas las cosas están relacionadas. como algunos físicos que han colaborado en la construcción de las bombas atómicas en los EE. entonces. Propusieron una hipótesis según la cuál el universo consiste en un solo tejido.com/article/articleview/949441/1/128/ 22 .depende del estado de las partes. Concluimos. el estado del universo . siempre que anteriormente. mucho menos. pues que el paradigma cartesiano no contribuyó a asumir la autoresponsabilidad. (Einstein. El reduccionismo no promueve el entendimiento de la relación entre los componentes.

los animales. la atención se dirige más a los conocimientos de los biólogos que saben pensar de manera sistémica. Por otro lado. 1973. las plantas y la tierra. Suhrkamp Una expresión de Wilber: la espiritualidad que trasciende el racionalismo y la que no debería confundirse con los mitos de las instituciones religiosas o la magia 23 . Por lo tanto se puede aceptar la idea de que la espiritualidad transracional 10o el misticismo podrían formar la base filosófica de la ecología profunda. Por eso utilizamos el término holon que significa “partes/totalidad” o “totalidad /partes”. La idea de los hindúes de que todas las perlas del mundo se reflejan en una perla 9 y el concepto científico de holones o de las partes de una imagen producida por láser. de esta unicidad de las personas. también es interesante observar cómo se acerca la física occidental a la metafísica y filosofía oriental aunque emplea un vocabulario distinto. Pero el saber que la fuerza que emana de cada uno es capaz de influir en la totalidad podría animarnos a tener pensamientos más positivos y cariñosos y a actuar de forma más constructiva. se corresponde. Se pueden 9 10 Zimmer. y. sobre todo. Creen que una sola persona no puede influir en nada ni cambiar el rumbo del planeta. todavía hay muchas personas que se resignan frente a los problemas globales de la tierra. Un holon es una parte de una holografía. Hoy en día. con el cambio de paradigma. Actualmente. Ya no nos es posible hablar de “partes” o de “entidad” o “totalidad”. Heinrich. La nueva visión: Un paradigma holístico Postula que cada una de las partes contiene la totalidad y dentro de la totalidad existen todas las partes. Utilizamos el término holon. sin quitarles ningún mérito a los físicos. las relaciones y la interconexión de los procesos vitales.nosotros empezamos a hacernos más conscientes de esta Red de la Vida. Philosophie und Religión Indiens. a los que estudian los procesos de la vida. a los representantes de la ecología profunda (es decir: la ecología no antropocéntrica). porque las partes y la gran entidad son inseparables.

que los más básicos son los que nunca podrían faltar. dificultan o incluso impiden la primera. De esta manera se puede entender un colegio: el alumno forma parte del alumnado del aula. pero los holones grandes si. el colegio a su vez. justamente. según Riane Eisler. Espiritualidad” (Gaia) Cita de Riane Eisler en Ken Wilber “Sexo. contrastándolas con las jerarquías que son piramidales.cortar “piezas” de la holografía y en cada pieza se sigue viendo la totalidad. ni la memoria. Ecología. basadas en el poder y la fuerza que. Espiritualidad” (Gaia) 24 . ésta forma parte del alumnado del colegio. Esta comparación vale para un entendimiento rudimentario. inhiben la creatividad personal!y!dan como resultado sistemas sociales en los que las cualidades sociales más bajas y degradantes salen reforzadas!”12 11 12 Cita de Riane Eisler en Ken Wilber “Sexo. Es decir. Por eso Wilber distingue con mucha precisión entre (1) las jerarquías sanas que se refieren a la realización (o evolución) personal en sus diferentes niveles. etc. Ecología. es decir. Si un cirujano tiene que eliminar una pequeña parte del neo-cortex . Y a la totalidad no le falta nada cuando se corta una “pieza”. pero hay una diferencia: las “muñecas rusas” más grandes no necesitan a las más pequeñas para apoyarse en ellas. Son estas últimas las que. etc. las que maximizan el potencial humano11 y (2) las jerarquías sociales. es un holon del sistema educativo. Ken Wilber emplea el concepto de holarquías. no se pierde una función específica de pensar. Si faltaran los alumnos no existiría el sistema educativo. ya que el resto del cerebro asume la misma función y es capaz de crear nuevas ideas o reconstruir lo que se ha pensado anteriormente (= la memoria) No solamente existen las holarquías sino que también siguen existiendo las jerarquías sanas y patológicas. Las holarquías están compuestas de holones y estos holones son comparables a la muñeca rusa pequeña (matriuska) que cabe en otra más grande que cabe en la próxima aun más grande. Un segundo ejemplo sería nuestro cerebro que también trabaja de manera holística.

con este nuevo modelo de holones. y se aprecian menos los que se asocian con el poder. entonces. hechos. mientras que el hemisferio derecho – que las mujeres utilizan con preferencia . asociativa. objetos. por los cambios de prioridades de los valores. En nuestra era del nuevo paradigma. Saben que todas las entidades forman parte del cosmos y que están interconectadas.Vemos. los “valores masculinos” del patriarcado. se nota que estas personas disponen de una forma de pensar integral y global. estos valores coinciden con las características del modelo (simplificado) de los hemisferios cerebrales: la parte izquierda que piensa de manera analítica. (Ned Herrmann ha investigado detalladamente el funcionamiento de los dos hemisferios y las características del “triune brain” y postuló los cuatro estilos de pensar que se explica en el anexo. es decir. Ven las partes y ven la totalidad simultáneamente. la acción y el control. es decir. síntomas y las consecuencias. Poco a poco se forja el nuevo paradigma. Los cambios en las ciencias naturales están acompañados por los cambios sociales y ellos. manifiestan que su conciencia se ha desarrollado hasta un mayor nivel. suelen ser personas que se sienten más auto-responsables y responsables de su entorno físico y social. lo que significa que. Por tanto. divergente e integral. Esta forma de pensar ¡y sentir¡ holísticamente es característico de la ecología profunda y es interesante notar que se corresponde con la filosofía del hinduismo y budismo que postula que cada ser forma parte de todo el resto de la creación. reduccionista.) Utilizo el modelo de C. Las personas que son capaces de pensar holísticamente. racional. 13 En la vida cotidiana. para ellas un animal. convergente y por tanto. lineal. a su vez. Esto significa que son capaces de entender las relaciones entre los sujetos. causas. Graves. Las personas no son antropocéntricas. una planta o un río tienen el mismo valor y la misma importancia que un hombre o una mujer. que el nuevo paradigma integral (u holístico) hace justicia a la interconexión y la interdependencia de todos los fenómenos. incluso a largo plazo. notamos que la gente más concienciada y desarrollada empieza a estimar algo más los “valores femeninos” que anteriormente. como expuesto en el libro de Don Beck y Christopher Cowan „Spiral Dynamics“ 13 25 . Curiosamente.piensa de manera no-verbal.

Incluyen la expansión. ya que la mayoría de los empleados. las jerarquías sociales disminuirán. pag. la deforestación de las selvas con el cambio de nuestro clima. Estas jerarquías se volverán más planas y las redes informales y sociales aumentarán. en el viejo paradigma se ha fragmentado todo. En contraste con los valores de las mujeres. Si desarrolláramos el pensamiento sistémico y se reemplazara al pensamiento mecanicista (con su forma simplista de pensar linealmente en “causa y efecto”) podría surgir una nueva ética. los resultados científicos de los valores. mientras que las mujeres prefieren orientarse a la “comunión” mediante la comunicación. que son los opuestos: La conservación. Por lo tanto no es de extrañarse que en esta sociedad los maestros lo tengan difícil para enseñar a sus alumnos la (auto)responsabilidad. la arquitectura de las viviendas en las ciudades con la no-comunicación de l@s vecin@s. 31 ( Anagrama) 26 . Como ya queda dicho. no se sienten responsables por lo que investigan. políticos.También se sabe14 que los hombres suelen tender más hacia la acción. competición y el enfoque hacia la cantidad. La condición sería que se ampliara la conciencia de la gente en nuestro planeta. la asociación y el enfoque en la calidad. Nuevos valores y una nueva ética. ya que la jerarquía es la estructura social que más conviene a los que ejercen el poder. ¿Cuáles son las consecuencias sociales? Si el cambio en valores continúa en está dirección. etc. se ha separado la razón de las emociones. los medios de la meta. la cooperación. las emociones negativas con el cáncer. Fritjof Capra 15 denomina a los valores masculinos asertivos. y así. 14 15 de los estudios de Deborah Tannen en su libro “You just don´t understand” (y otr@s autores/as) F Capra: la trama de la vida. etc. producen o decretan. asumiendo que todos y todo está relacionado con lo demás: la industrialización de Inglaterra con las lluvias ácidas en Escandinava. dominación.!. se ha perdido la ética.!. científicos.

von Foerster y otros) A 3 los nuevos resultados derivados en el campo de la cognición (Varela. la gente está ciega con respecto a si misma: su forma de pensar y de producir sus emociones. A 2 el constructivismo radical (H. Por eso pregunta Humberto Maturana. Volveré a este tema con la introducción de los “cuatro cuadrantes” de Ken Wilber. Maturana y otros) 16 en el libro de H. Seguidamente investigaremos los tres pilares más importantes que apoyan el nuevo paradigma que son A 1 el principio sistémico. como piensan muchos profesores. Maturana / F. nuestra cultura occidental tiende hacia la acción (un valor masculino) y la mayoría de las personas no se toma el tiempo para investigar y hacerse consciente de las relaciones que existen entre los fenómenos. Varela: Der Baum der Erkenntnis (El árbol del conocimiento) 27 . El cambio también requiere una mejora de la percepción.Sin embargo. es imposible desarrollar la conciencia únicamente mediante la lógica. 16 (el “padre de la nueva epistemología”) “¿Está prohibido saber sobre la cognición?” “¿Será el resultado de la manzana de Eva y el pecado original?” Aquí veo un amplio campo para la educación y la enseñanza integral. empatía y reflexión. Igualmente. Además.

En un sistema. un árbol. Para conseguir su entendimiento se descomponen y se estudian sus partes y sub-partes. pero en un montón las partes no están conectadas y por tanto. p. pero no en un montón. Pero un sistema siempre funciona como un todo. cartesiano comparaba el funcionamiento de cualquier sistema. No tiene la misma utilidad montar una llanta en una rueda que en la vaca del coche. éste ya no funcionará. por ejemplo. en el otro el respaldo y más lejos el asiento. una familia u organización) con una maquina. Es oportuno recordar que el pensamiento reduccionista. un partido político o un aula del colegio. 28 . nuestro mundo. La rueda desmontada de una bici sólo es capaz de rodar hacia abajo en una cuesta. El principio sistémico El principio sistémico probablemente es el elemento más importante para entender el nuevo paradigma y para “manejar” los sistemas sociales complejos. pero cuando se divide un sistema. La composición y el orden conforme al que funcionan las partes son importantes en un sistema. una empresa. el pensamiento mecanicista no contribuye a la comprensión del funcionamiento del sistema.A1. Sin embargo. El todo tiene propiedades muy distintas de las partes que lo componen. el clima. En un vertedero de basura se encuentran montones: las patas de una silla pueden encontrarse en un rincón. el cuerpo humano. ¡Y la suma es más que la adición! Hay muchas diferencias entre un sistema y un montón. En resumidas cuentas. la posición no es relevante en un montón porque el “sistema silla” ya no funciona. (p. un reloj. las piezas siempre actúan todas juntas.ej. lo que se consigue después es un montón de partes sueltas sin llegar a entender las relaciones entre sus piezas.ej. funcionan separadamente (si funcionan). solamente que cada montón es más pequeño. Estas diferencias ilustran que el pensamiento sistémico es algo distinto. el universo. Cuando se divide un montón en varias partes se consigue el mismo resultado.

Si una pareja vive sola se observa ésta única relación entre el hombre y la mujer. ni siquiera planificándolas con las mejores simulaciones en nuestros ordenadores. Es la razón por la que el hombre con su pensamiento simple. Es la cantidad de las relaciones entre las partes lo que determina la complejidad. O un ejemplo de un “sistema vivo”: una niña actúa según su motivación que. Después de haber diferenciado entre montones y sistemas distinguimos ahora entre los • sistemas vivos y no vivos complejos. Tomemos a modo de ejemplo un sistema vivo complejo: una familia. no se vuelve más complejo por ser más grande. Un montón no suele tener ningún comportamiento. Si nace un niño sigue la misma relación más la relación mama-bebé y papa-bebé = 3. (p. una ameba) Los sistemas complejos Cuando compra dos trajes de las tallas S y XL percibe que un sistema. Mientras que los sistemas complejos funcionen o actúen podrían aparecer propiedades emergentes. un martillo. Por ejemplo si cambia el orden de las partes en su ordenador.ej. Muchas veces el número de relaciones aumenta de manera exponencial en los sistemas complejos. las consecuencias al cambiar la mínima. causal-lineal está destrozando gaia.ej. entre otros factores. éstas son nuevas propiedades que ninguno de sus 29 .El comportamiento de un sistema depende de la estructura interna. depende de su estructura interna. (como un avión o un delfín o un ser humano) y • sistemas vivos y no vivos simples (p. Cuando cambia esta estructura interna. No entiende todas las relaciones en la trama de la vida y por tanto. debido a cambios hormonales en la pubertad) el comportamiento cambia también. ya no trabaja. nuestro planeta. Jamás podemos tener en cuenta todos los posibles efectos que producen nuestras acciones. normalmente. Cuando nace su hermana se cuenta ya con 6 relaciones.

La quinta disciplina. luego. Un científico ilustró el pensamiento sistémico poéticamente: las alas de una mariposa en Texas podrían ocasionar un huracán en Brasil. solamente las tendencias actuales para. Una red da un buen equilibrio al sistema y cualquier daño en un “hilo” pone en peligro toda la tela. Recomiendo practicar esta forma de hacer preguntas en la enseñanza. observo que le gusta. Hay demasiadas interconexiones y relaciones entre los fenómenos. P. con el resultado de que ronronea más fuerte. Preguntándome ¿Dónde obtendré el máximo efecto con la mínima energía? La respuesta la obtengo mediante una segunda pregunta: ¿”Qué frena el cambio”? y. El pensamiento sistémico se mueve en círculos o en bucles.ej. de la oruga sale una mariposa. “semi-verbal” de un bucle cerrado en la comunicación. el resultado dirá donde hay que poner la palanca y después se sigue trabajando con esta respuesta. En este caso se trata de un bucle de realimentación de refuerzo. Lo contrastamos con el pensamiento mecanicista que analiza por ej.. 17 Senge. igual que la comunicación. Son distintas. Peter. Doy un ejemplo simple. Acaricio a mi gato Emilio. Ahora surge la pregunta ¿Cómo podemos cambiar (o mejor influir) en un sistema complejo si lastimamos tan fácilmente todo el sistema? Según Peter Senge17la manera más inteligente es buscar el “efecto palanca”. porque está ronroneando. pronosticar linealmente las cifras que surgen al extender la flecha en una gráfica. eso me alegra y le acaricio más. Pero eso jamás es posible. El pensamiento sistémico y la realimentación. Otra comparación (y es interesante que todas provengan de la biología) es la de una red de araña. 1998. de nuestro cerebro salen nuevas ideas. Granica 30 .componentes tenía antes. Por eso observamos tantos fracasos a gran escala. No se puede predecir correctamente las propiedades emergentes.

la mayoría de la gente todavía no es capaz de pensar sistémicamente. Doy el ejemplo de la disparidad creciente entre los países ricos y pobres debido a las deudas de los últimos que tienen que pagar con intereses. nuestro problema global en el presente es que se les ha enseñado a pensar de manera mecanicista y se ha dificultado pensar sistémicamente. Así que la proporción en la desigualdad de ingresos en los últimos cien años es lo siguiente18. año ingreso de un habitante en los países pobres 1820 1913 1950 1992 1997 1 dólar 1 dólar 1 dólar 1 dólar 1 dólar ingreso de un habitante en los países ricos 3 dólares 11 dólares 35 dólares 72 dólares 727 (¡sic!) dólares hay un segundo tipo que es el feedback o la realimentación de compensación. Así no tiene en cuenta los bucles de realimentación de refuerzo con sus efectos exponenciales. nota que su estómago está ahora satisfecho. ya no tiene 18 Newsweek. se sabe. Los intereses. se vuelven exponenciales. Volvemos a mi gato: Emilio siente hambre. mucho más serio: Ya que los hombres en nuestra cultura occidental han pensado de manera lineal durante más de dos siglos y han “exportado” su forma de pensar y su sistema de enseñanza a los demás países (frecuentemente sus colonias). caza un pájaro y se lo come. diciembre 1999 31 .ronronear + acariciar acariciar + ronronear Bola de nieve Describo otro ejemplo. tiene el estómago vacío.

alguien todavía no está muy contento y se mueve de nuevo. saciado hambre cazar Ya queda dicho que consideramos a la gente. ya que la parte original (el estómago) reacciona ante las acciones anteriores. 2. Basta cambiar el comportamiento de un solo individuo para producir cambios en todo el sistema principal. Le invito a hacer un experimento lúdico con un grupo en un espacio abierto y grande. Ahora usted mire su reloj para averiguar el tiempo que dura el experimento. 32 .. es decir como sujetos que actúan en un entorno determinado y que comunican entre si. El bucle de retroalimentación está cerrado. Pero normalmente. Habrá mucho movimiento y después de unos minutos parecerá que todos hayan encontrado su posición. el entorno constituye un sistema en el que un (o unos) sujeto/s actúa/n. con el resultado de que la mayoría de la gente empieza otra vez a desplazarse. Cada persona elige a otras dos personas. organizaciones. Cuando todos están en su sitio sin moverse más. como sistemas vivos. como puntos de referencia. mire el reloj de nuevo. Se influyen mutuamente y cambian continuamente. El sistema social sabe auto-organizarse con la inteligencia grupal. igual que a las instituciones. sin dárselo a conocer a ellas (ni a las demás personas). Se sorprenderá que poco tiempo requieren. que una sola persona es capaz de influir en el comportamiento de todos los miembros de un grupo. A y B. Pueden participar entre 15 y 80 personas que forman un círculo. Asimismo. Así no solamente se puede comprobar la retroalimentación de compensación sino también otras dos hipótesis: 1.apetito. etc. No solamente no necesitan ningún líder sino que la auto-organización es mucho más eficaz y rápida. Explique al grupo que cada participante tiene que formar un triángulo equilátero con A y B.

echar una mirada al nuevo entendimiento de ella. De repente hace calor. p. Una alumna no entiende X(=perturbación) e intenta aliviar la tensión.ej. Hoy en día se postula que la interpretación de las palabras que escucha el oyente. gracias al pensamiento sistémico. es decir. que ha cambiado. Siempre ocurre el mismo esquema: un sistema vivo intenta recuperar el equilibrio entre el entorno y el sujeto para aliviar las tensiones que resultan de las perturbaciones. 33 . ¡El organismo que no percibe las perturbaciones y no reacciona está muerto! Eso sucede también en el proceso de aprendizaje. Hay un paralelismo en el ámbito de la comunicación y vale la pena. usted reacciona y bebe un vaso de zumo de naranja. mímica) y para-verbal (el tono de voz) causan su reacción. las que llegan al oyente. (el cambio) el cuerpo requiere agua y usted siente sed. mientras que los sujetos autónomos no suelen cambiar (gracias a sus estructuras internas). Estos son dos ejemplos más de bucles de recompensación. el contexto en general. Luego vuelven a la misma. Las perturbaciones y las reacciones ante ellas son procesos “normales” y necesarios para sobrevivir y aprender.¿Qué sucede cuando un sistema vivo aprende? Podemos considerar el proceso de aprendizaje también un bucle de recompensación. La sed constituye una perturbación. que. (el comportamiento de otras personas. Empiezan al notar que surgen tensiones debido al hecho de que en el mundo cambian algunas condiciones externas. Busca el concepto desconocido en Internet. El modelo viejo era el lineal en el que se comparaba al hablante con una emisora y las palabras enunciadas con las ondas. junto con el lenguaje no-verbal (gestos. también. por ej. Y así forman bucles. las situaciones). constituye la retroalimentación para el primer emisor. O. por su parte. se ha introducido un nuevo libro para enseñar su materia (el cambio) que no le gusta (perturbación) y usted lo modificará.

y no seguimos echando agua hasta que la planta se haya recuperado. el pensamiento sistémico con el pensamiento lineal que no tiene en cuenta la “memoria” de un sistema. llama a la fábrica y pide no solamente estas cajas. a las que el camión reparte antes. resulta que ese miércoles el camión no trae cerveza “tiburón” porque las otras tiendas. Ella no sabe que la fábrica de cerveza ha lanzado una campaña publicitaria muy eficaz en la tele. una vez más. el tiempo que transcurre desde el comienzo de una acción hasta el final. al tener una meta clara) conduce al sistema hacia esta meta. En el lenguaje cotidiano lo denominamos: “el efecto a largo plazo” Cuando regamos una planta medio marchita echamos agua y esperamos una hora para ver el efecto obtenido. Está desesperada. De repente vienen muchos más clientes (alumnos) que quieren cerveza “tiburón”. Por tanto. que es la proalimentación: Me refiero a la profecía que se auto-cumple. Propongo un juego de rol. Pero producimos bombas atómicas sin saber cómo liberarnos ni de ellas ni de los residuos radioactivos que envenenan al medio ambiente y a las próximas generaciones ¡El plutonio tiene un grado de toxicidad del 50% después de 2400 años! Cuando transcurre mucho tiempo entre causa y efecto. La anticipación de un cambio (p. es decir. es otro tipo de realimentación de compensación. los estudiantes tienen que simular la realidad. Una niña representa el papel de gerente de una tienda. El miércoles siguiente. le han comprado muchas más (también debido a la publicidad) Vienen más clientes. el camión no trae cerveza “tiburón” porque la fábrica ya no puede producir la cantidad que se demanda. que suele venir todos los miércoles. Ella vende las 11 cajas y anota el resto de los pedidos (apunte el nº de cajas) para pedirlas a fábrica y para avisar a los clientes cuando llegue el camión. 34 . Le quedan 11 cajas de cerveza “tiburón”. Sin embargo. porque la publicidad sigue en la tele y sabe que vendrá mucha gente. sino muchas más. cuando se dejan notar los efectos. No sirve leer el texto. que vende bebidas alcohólicas.Hasta ahora nos hemos dedicado a la retroalimentación de refuerzo y compensación. Falta mencionar una tercera forma de alimentación. nuevos y antiguos. otra vez.ej. a su tienda que quieren comprar esta cerveza (la gerente apunta el nº de cajas). Seguidamente contrastamos. En seguida les ofrezco una actividad lúdica que pueden utilizar en los colegios para auto-concienciarse de la “memoria larga del sistema”. Una hora es un breve plazo que nuestra memoria es capaz de manejar. las personas que no son capaces de pensar sistémicamente piensan que no se ha producido (ni habrá) ningún efecto.

nuevos y antiguos. La fábrica decide terminar con la publicidad. Ella repite que va a llamar a la fábrica para que le manden! más cajas de “tiburón”. Los dibujos y juegos facilitan el entendimiento. porque ya no puede satisfacer la demanda. La nueva publicidad de la tele recomienda beber vino y no cerveza porque la cerveza engorda.Vienen los mismos y aun más clientes. En total eran! cajas. 15 días después el repartidor le entrega toda la cerveza que ha pedido (6 pedidos). no había más. El siguiente miércoles el camionero le entrega 20 cajas. Los clientes que no reciben su cerveza están furiosos. Así el interés de los clientes también disminuye rápidamente. a su tienda y la presionan y amenazan. 35 . pero los clientes que las habían pedido no vuelven. Llama a la fábrica y pide más cerveza. Sería útil enseñar las dos formas del pensamiento sistémico en su instituto. Ella se siente intimidada.

Este ha sido el modelo del constructivismo de primer orden. Paul Watzlawick. frecuentemente distorsionado en el cerebro (de forma minúscula). Sería lo mismo que. a pesar de que en algunos círculos de pedagogos españoles se ha debatido la teoría del constructivismo. la (auto)conciencia y la cognición en los seres vivos. Gregory Bateson. En cuanto a la percepción. un cliente que en un restaurante confunde el menú (la carta) con la comida. El constructivismo radical (Heinz von Foerster). y sus conclusiones establecieron el nuevo paradigma. El concepto del constructivismo existe desde hace medio siglo. aceptado hace 50 años. pero solamente en los últimos años le han prestado la debida atención las ciencias sociales y eso gracias a la labor de Niklas Luhmann. ya desfasada noción. Niklas Luhmann y otros han llevado el constructivismo al campo de la comunicación. E. el cual todavía no se ha integrado en la práctica de la ciencia de la pedagogía.von Glasersfeld son algunos de los primeros representantes del constructivismo radical. Heinz von Foerster . con la frase siguiente: “Hay muchas personas que confunden el mapa con el territorio. Alfred Korzybski ("Science and Sanity") formuló esta. Sin embargo la enseñanza contemporánea todavía sigue basándose en este modelo que propone que hay un “mundo exterior” en el que encontramos “los hechos objetivos”.A2. 36 . el constructivismo radical acaba con la noción popular de que percibimos algo “afuera en el mundo” y lo representamos cada uno a nuestra manera. (= “la información”) y que los maestros la pueden “transferir” a las cabezas de sus alumnos mediante una didáctica que denomino “la didáctica del embudo”. Falta todavía sacar las consecuencias adecuadas para llevarlo a la práctica en la enseñanza. El constructivismo investiga los procesos de la percepción.

Creamos “nuestra realidad”.Es decir. gracias a los sistemas de percepción que existen en las estructuras neuronales de nuestros cerebros. Otra tesis del constructivismo radical (el constructivismo del segundo orden) es: No existe ninguna observación independiente del observador. La ilusión se consigue mediante las conversaciones. no podemos percibir más de siete estímulos de los miles que nos rodean en un momento dado. La palabra es arbitraria. A un objeto de madera con cuatro patas y una superficie horizontal por encima la solemos llamar “mesa”. ¿cómo es posible llegar a tener una aparente “realidad “de forma que nos parezca que vivimos en un mundo objetivo y real?. mientras que los esquimales poseen nueve designaciones para la palabra “nieve”. ya que combinan algunos adjetivos con cuatro palabras de “nuestros” colores. ¿Cuáles percibe usted en este momento? ¿Y cuáles percibe su compañera? Seguramente no serán los mismos. Ya que la “realidad” no es sino una construcción subjetiva de cada un@. Y estas estructuras son diferentes en cada persona. confunden el concepto que tienen de la realidad con la realidad misma (= los objetos. 19 un termino de la PNL que introdujo Lucas Derks en su libro: Das Spiel sozialer Beziehungen. por ejemplo. Pero nuestros conceptos de la realidad se basan en la percepción subjetiva. Además. no reaccionamos hacia una persona sino hacia la “personificación”19. En la PNL. Los indios de Norte América “tienen” menos colores que nosotros. con respecto a la comunicación. más detalladamente. así que. se investigan las implicaciones de la percepción. nunca se puede percibir la realidad objetiva. porque hablamos con las demás personas sobre nuestras percepciones y así llegamos a un consenso. hechos y acontecimientos). porque no existe. otros lo llamarían “a table” o “ein Tisch”. Entonces. 37 . que es la imagen que tenemos de ella. por ejemplo. igual que las impresiones de nuestros pulgares. pero los miembros de la misma cultura que comparten el idioma están de acuerdo con la denominación. conscientemente.

Se influyen mutuamente.Por medio de estos ejemplos también nos damos cuenta de la importancia del lenguaje con respecto a la percepción. tampoco podemos seguir utilizando el “lenguaje académico” que pretende ser neutral y que se eleva. el lenguaje subjetivo. Mis conclusiones resultan de mis estructuras neuronales y de mis experiencias y las tuyas serán distintas. El fenómeno de la percepción y la interpretación de “la realidad” que he percibido se vuelve más complicado aún. En hindi. Y este mundo es subjetivo. los verbos no diferencian entre el pasado y futuro. De esta forma prestaron más atención a su lenguaje y a 38 . No podemos pretender que exista una “objetividad” o una ciencia o una didáctica objetiva. y la filosofía que yace debajo del lenguaje nos indica qué relativa es nuestra percepción y concepto de “la realidad”. “realidad” o “verdad” con un dólar. Es uno de los argumentos en los que fundamento la didáctica subjetiva. Percibo solamente lo que “conozco” y conozco gracias al lenguaje. por encima del lenguaje del “yo”. La percepción de su mundo (expresada por su idioma hindi) es muy distinta. sino entre el presente y el no-presente. Resumimos: El mundo que construimos es un mundo de nuestras experiencias (Maturana lo denomina “un mundo del hacer”) que consiste en lo que hemos percibido. cuando ya no se trata de una mesa con cuatro patas sino de los conceptos y palabras abstractas. por ejemplo. le sería más fácil entender cómo varía la percepción. ¿Qué significa la palabra “honor” para un árabe y para una inglesa? Si usted hubiera vivido en otras culturas. En las clases de la universidad. Por tanto. von Foerster multó a todos los estudiantes que utilizaban las palabras “objetividad”. experimentado y aprendido mediante las conversaciones. para prevenir que siguieran hablando de una manera que ya no correspondía con su insight (entendimiento). con arrogancia.

Los sistemas triviales o no triviales La diferencia entre los dos sistemas también se debe al constructivismo. que con el pensamiento mecanicista (basado en el paradigma cartesiano) se perciben todos los sistemas como si fueran objetos inanimados. más atrás.como para sus actos o su pasividad (= el no hacer). con el fin de aplicarlo a la ética: Si cada uno y cada una construye su propia realidad. ya que tiene miedo del cambio. etc Para distinguir entre los dos sistemas tomamos otro ejemplo: una máquina y una persona. En la maquina se observa lo siguiente: Hay un estímulo (input). Gregory Bateson ilustró la diferencia con el ejemplo de un perro y una piedra. La cultura occidental adora los sistemas triviales. tanto para sus pensamientos como para las emociones que – en su mayor parte. Heinz von Foerster ha sido el primero en llamar la atención sobre el hecho de que los colegios y universidades suelen tratar a los estudiantes como si fueran sistemas triviales (piedras) 39 . pero un perro tiene muchas posibilidades de reaccionar: ladra. Mencionamos ya varias veces.la “autoridad” que conllevan ciertas palabras. se larga. La industrialización contribuyó a reforzar esta forma de pensar y más adelante (en el capítulo III) investigamos su influencia en la educación. me muerde. Los últimos son los sistemas vivos.) Sacamos otra consecuencia significativa del constructivismo radical. quiere controlarlo todo. los gastaron en un bar. son el resultado de sus pensamientos . porque la gente se siente muy segura cuando sabe los resultados con anticipación. del flujo y del caos. Esta máquina siempre nos dará el mismo resultado y su “estado interno” siempre permanecerá. Cuando piso una piedra su reacción es predecible. (Los dólares. Este punto de vista es muy limitado Los constructivistas los llaman “sistemas triviales” e introducen la distinción entre los sistemas triviales y no triviales. luego. una regla de transformación y una reacción (output). también tiene que asumir la responsabilidad de ésta.

Le regañó y no le permitió decir: “es 3 x 2” aunque esta respuesta demostraba que había entendido el principio de la multiplicación y las relaciones entre las dos cifras. Hay que llamar la atención sobre el hecho de que clandestinamente. las “maquinas no triviales” (los alumnos en este caso) cambian continuamente sus estructuras internas y las reglas de transformación. se relacionan y coordinan sus acciones continuamente. ha visto la raíz cuadrada de 1? preguntó el matemático Kurt Goedel. los científicos y pedagogos incluso. todos reciben el mismo “input” y deben reaccionar con el mismo “output” como una máquina. Al final del semestre. Von Foerster se refiere en su crítica al sistema escolar con el ejemplo auténtico de un pequeño alumno triste: El maestro le preguntó ¿Cuánto es 2 x 3?” y evidentemente la única respuesta anticipada y”correcta” es 6. con la consecuencia de que no se les puede controlar ni predecir sus reacciones. el profesorado trivializa a los alumnos. 40 .Por lo tanto. pero no a los alumnos). La educación les “trivializa”. Así pues. “tests the tests” (los exámenes examinan a los exámenes. mirando las espaldas de sus compañer@s. aunque no lo admitan. por ejemplo. Y con el fin de poder examinar a los estudiantes. echemos una mirada al colegio: Allí están sentados los sistemas vivos en filas. Sin embargo. porque estos sistemas vivos interaccionan con su entorno físico y social. Jamás son predecibles o medibles. añade von Foerster. Es precisamente lo que exige la escuela tradicional de los alumnos: ¡Que se hagan sistemas triviales. siguen creyendo solamente lo que se puede observar “objetivamente” y medir. Los “cartesianos” – que todavía constituyen la mayoría de la población de hoy. todos los maestros quieren examinar al alumnado para ver si sabe la única respuesta correcta. y descartan todo lo que no cabe en el marco de las ciencias empíricas. Por tanto. Las llaman “hipótesis” ¿Quién. los adeptos de Newton y Descartes también tienen sus creencias.

Trabajaron de manera muy distinta. está actuando (o reaccionando. es decir. y Humberto Maturana con su colega Francisco Varela (“El árbol del conocimiento” 1984). según la nueva epistemología. 20 21 griego: auto = mismo.A3 La nueva epistemología ¿Cómo se conoce? Las personas que más han influido en el cambio de los conceptos de la cognición han sido Gregory Bateson. Así el organismo mantiene su equilibrio. Sin embargo. Los psicólogos Pavlov y Skinner. por ejemplo.) La psicología y pedagogía conductista se fundamentan en esta idea.”). dice Maturana y Varela21. el ser vivo . creía que el sistema nervioso “representaba” el mundo exterior. así sobrevive. Es decir. se basan en el principio: “un estímulo específico causa una reacción determinada” (la campana suena y el perro suelta saliva) y los pedagogos siguen utilizando este concepto “input” que conduce al “output” (y siendo un poco polémico. pero llegaron a idénticas conclusiones. el cerebro no sabe distinguir entre un estímulo de “afuera” y otro de “adentro”. entre el “input” y el “output”. a si mismo.está determinado por su estructura i n t e r n a. Hoy se acepta el concepto que postula: El sistema nervioso – y por tanto. poiese = hacer los primeros representantes de la nueva epistemología 41 . porque le hemos instruido. “si el alumno no aprende lo que el maestro le enseña es que es estúpido o perezoso. Su trabajo.vivos o no – partiendo de la base de que hay un estímulo de “afuera” y que el sistema reacciona ante él. consiste solamente en recibir y pasar perturbaciones eléctricas y su única función es (re)conocer los propios estados de sus actividades neuronales con el fin de mantenerlos constantes. Para un mejor entendimiento tengamos en cuenta dos conceptos a) el principio de la autopoiese (una palabra griega que significa “hacerse a si mismo”) b) el concepto del pensamiento sistémico (ya explicado anteriormente) a) El concepto de la autopoiese20 La epistemología aceptada en los últimos siglos. (“Ecology of the Mind”. 1973). Entendía la organización de los sistemas . o aprendiendo debido a “algo” afuera.

(Circular). (“¿cómo se conoce?”). tenemos que despedirnos del concepto del sistema nervioso. no hay camino. Se hace camino al andar” El conocimiento es recursivo. este nuevo concepto es significativo. porque tiene consecuencias importantes tanto para la biología como para las demás ciencias y. podríamos citar a Antonio Machado “Caminante. porque no sabe distinguir entre “afuera” y “adentro”. las madres. y por tanto. Tanto el nuevo conocimiento. para la pedagogía. igual que la maestra (desde afuera) es capaz de “meter” conocimientos dentro de las cabezas de sus alumn@s y que puede guiar su comportamiento. Por consecuencia. como el comportamiento. Maturana introdujo el concepto de la autopoiese (“auto-hacerse”) que explica las organizaciones de los sistemas vivos de la manera siguiente: Este proceso siempre es circular y se realiza a si mismo. Expresado de manera más popular. que subyace en la educación y que postula que somos capaces de “guiar” o “determinar” un comportamiento desde afuera.El sistema nervioso no es capaz de “(re)conocer” la realidad externa (como se creía antes). hacer es conocer y conocer es hacer. Quiere decir: ¡El hombre no está hecho para conocer! sino para adaptarse y para mantener un equilibrio con el fin de sobrevivir como cualquier planta o animal. entre el “input” y el “output”. Como veremos seguidamente. Tod@s. padres. 42 . Maturana y Varela definen la cognición así: la cognición es la creación continua del mundo mediante el proceso de la vida. dependen de las estructuras autónomas del sistema nervioso de cada alumno. sobre todo. Al exponer la nueva epistemología. el profesorado.

porque la alumna selecciona su percepción según su propia estructura interna. en su cabeza). ocurre precisamente. hay que admitir que nadie sabe. Los pasos de baile consisten en acoplar la estructura del organismo a la estructura del entorno . escuchado y definido. p. Maturana y Varela hablan de la co-ontogénesis mediante el acoplamiento. y viceversa. por ejemplo) perturba desde fuera y de esta manera influye. si el cerebro no es capaz de “(re)conocer” la realidad externa? Como veremos en el próximo capitulo. que es. una maestra o un grupo. junto con su entorno social “su mundo”. Por consiguiente sacamos la consecuencia de que es imposible definir el aprendizaje. pero nunca puede determinar cómo influirá. Varela llama el aprendizaje un “baile de complicadas relaciones internas” del organismo.y viceversa. ni qué resultado obtendrá. o más especificamente.). El pez se muerde la cola. desde el exterior por un observador (el maestro. Un alumno. El entorno (en nuestro caso. del estudiante). Maturana utiliza una metáfora para explicarse: 43 . Entonces. cuando se aprende. qué. Cuando hablamos de un comportamiento. (¿Recuerda el perro de Bateson?). el huevo o la gallina? Uno no es posible sin el otro. Este comportamiento es visto. ¿Quién existió primero. son los cambios en los estados internos de un sistema vivo que está compensando las perturbaciones que recibe del entorno. Así construyen “la realidad” en común. verbal. Solamente sabemos que “algo” ocurre en el interior de un sistema vivo (en el estudiante. el maestro. ¿Pero cómo se explica el aprendizaje. el así llamado “aprendizaje”. por lo general. tenemos que diferenciar entre dos perspectivas de percepción distintas. Lo que se llama “aprendizaje” es simplemente un cambio de comportamiento (p. no simplemente reaccionan ante su entorno sino que construyen.Se conoce y se aprende porque se hace y experimenta.para llegar a un equilibrio. en la “co-ontogénesis” con las demás personas.ej. Mantienen que cada persona es autónoma y libre en el proceso de crear el mundo.ej.

Es sólo el observador de fuera. Solamente hay que establecer y robustecer la conexión entre un estímulo externo y un comportamiento (Y l@s pedagog@s siguen “reforzando un comportamiento deseado” en sus alumnos). ha sido presionar teclas y girar los botones de mis instrumentos. En la playa hay un observador. Hemos postulado que el sistema neuronal no es capaz de hacer representaciones del “mundo exterior”. Se requiere ambas perspectivas – la de afuera y la de adentro . Su visión general y holística de “los Cuatro Cuadrantes” podría servirnos para orientarnos en un mundo tan fragmentado. el aprendizaje. la estética y las filosofías oriental y occidental. Me dedico a este aspecto en la sección siguiente cuando expongo la teoría de Wilber y su filosofía integral que entreteja los contextos pluralistas de las ciencias naturales y sociales. No sé de qué me hablas. De esta manera se podría caer en un pluralismo amoral. hace una estupenda maniobra de atraque. cuidadosamente. ¡“Qué buena maniobra! Evitaste todas las rocas que hay aquí. Esta noción me sirve como base para abogar por una didáctica subjetiva. que nació en un submarino y nunca ha salido de él.Hay un hombre. La subjetividad se corresponde con la teoría del constructivismo radical. el que lo vé.para entender un comportamiento. El capitán del submarino se extraña. el conductismo concluye que podemos observar y también determinar un comportamiento desde afuera. y que no se puede (re)conocer el mundo. ninguna realidad. ¿”Qué quieres decir con emerger y evitar rocas? y “¿Qué es un submarino? Todo lo que he hecho. la psicología. el Señor Neuro.” Él no es capaz de ver (ni entender) el cambio en las relaciones entre su submarino y el entorno. encontraste el sitio justo y emergiste muy bien con tu submarino”. Como ya queda dicho. También concluimos que no existe ninguna objetividad. en la playa. 44 . p. Pero cuidado: podría llevarnos a la falsa conclusión de justificar un mundo sin valores ni ética ya que “todo es posible”. que era el capitán del submarino se acerca a una playa y. tal cual como las cifras me lo indicaron en mi pantalla. Pero un día este hombre.(“everything goes”) .ej. Con su móvil le felicita por el atraque tan perfecto. la moral.

Podemos observar las partes internas en un sistema y cómo están operando una con la otra (= los estados internos de un sistema vivo y sus cambios estructurales). El solipsismo cae en la trampa de negar las interacciones entre los sistemas vivos y su entorno e ignora las influencias que uno tiene en el otro. llamada el solipsismo22 que reclama que no existe ningún mundo exterior y que todo lo que hay reside en nuestro interior.Lo contrastamos con una filosofía. Para solucionar el dilema. En este caso. Ambas observaciones tienen validez. la “Escuela de Santiago” 23 propuso la existencia de las dos perspectivas (y añadió la metáfora del submarino) la perspectiva del observador y la perspectiva desde adentro (del actor) Esta idea soluciona el dualismo. al hijo. pero no se deben mezclar nunca. 22 23 una filosofía griega Maturana y Varela eran catedráticos en la Universidad de Santiago/Chile 45 .. Para los estados internos no existe ningún entorno (igual que el submarino y la playa no existían para el capitán Neuro). la observación desde el exterior y la del interior.. se pueden reconciliar la subjetividad y la objetividad. Tomo como ejemplo la observación de una familia: Puede mirar al padre. a la madre o puede observar cómo tod@s interactúan entre sí (“siempre cuando papa dice. el constructivismo y el solipsismo. La otra manera es observar cómo interactúa el sistema con su entorno y concentrarnos en las interacciones mismas y no en las partes. Esta filosofía niega el entorno y supone que el sistema nervioso funciona en un vacío total. Mirando los fenómenos así.X! el hijo responde de manera no verbal con un suspiro y la madre reacciona a esta respuesta no verbal con !Z ). no nos interesan ni la dinámica interna ni los estados internos sino el así llamado comportamiento de los sistemas vivos.

Más adelante nos dedicaremos a las consecuencias para la enseñanza subjetiva. mientras nosotros .Y con respecto a la cognición podemos resumir: El sistema nervioso es parecido al capitán: Es un sistema operacionalmente cerrado que reacciona en cada momento de manera recursiva. Hasta aquí la explicación del nuevo paradigma.podemos enfocarnos en las interacciones del sistema vivo con su entorno.como observadores desde el exterior . 46 .

Wilber distingue entre los holones individuales y sociales. una especie o una cultura. 47 . se combina lo antiguo con lo nuevo. emoción espíritu). la psicología. la estética y las filosofías orientales y occidentales. emocional y espiritual. El punto de partida de Wilber es el concepto de las jerarquías.que consistía no solamente en el cosmos materialista sino que incluía la dimensión corporal. mente. a la vez. El autor es consciente de que a muchas personas no les gusta aceptar su concepto. la meta en la educación consiste en la integración de los aspectos aparentemente opuestos: se une la particularidad con la universalidad (pensar globalmente – actuar localmente). la moral.(= cuerpo. Cada cuadrante es distinto y. Wilber escribe KOSMOS en mayúsculas para diferenciarla de la palabra cosmos en el sentido materialista. Así expone su filosofía en el diagrama de los Cuatro Cuadrantes. lo individual y lo social y se puede aplicar a la educación holística. No son capaces de percibir la jerarquía en la evolución de un individuo. Un ejemplo de la jerarquía individual sería el desarrollo de una semilla en una planta. Igual que en la filosofía de Wilber. Cada jerarquía consta de holones (= parte/totalidad o totalidad/parte). Además diferencia en cada uno el aspecto interior y el aspecto exterior. mental. reduccionista.B Un acercamiento integral para unir todos los contextos pluralistas La filosofía integral de los Cuatro Cuadrantes de Ken Wilber Quizás esta filosofía holística es el mayor avance conocido para reconciliar los aspectos diversos y fragmentados que nos dejó el viejo paradigma. porque creen que el fenómeno de la jerarquía solamente se manifiesta en los sistemas sociales. como queda dicho. Por tanto. interdependiente de los otros. las ciencias naturales con las ciencias humanas. Ken Wilber entreteje los contextos pluralistas de las ciencias naturales y sociales. Y. Su visión general que él llama “los Cuatro Cuadrantes” podría servirnos para orientarnos en un mundo tan quebrado y ayudarnos a reencontrar el Kosmos . Bajo el término KOSMOS se entiende la totalidad estructurada de todo el SER. Esta filosofía está uniendo la subjetividad y la objetividad.en el sentido integral de los antiguos griegos .

interior exterior intencional respecto al comportamiento individual cultural (mundo-espacio) social Social y comunitario 48 .

Pero no deberíamos limitarnos a este ejemplo. Son los cuadrantes individuales.Los Cuatro Cuadrantes de Ken Wilber divididos verticalmente por lo exterior y lo interior y horizontalmente por lo individual y social Algunos detalles de los cuatro cuadrantes (Sexo. porque la división se refiere a cualquier holon. Si habláramos del holon “persona” éste sería el individuo. los superiores e inferiores. 49 . espiritualidad) Ken Wilber La división horizontal Separa los dos cuadrantes superiores. a los holones mayores y menores. ecología.

Espiritualidad. porque tienen un “espacio en común en el mundo”. En nuestro ejemplo. las emociones.(es decir con los dos cuadrantes de la derecha.A los dos cuadrantes inferiores. corresponde. o su cultura. pagina 143 50 . que es lo”individual-exterior” y que solemos describir de manera más empírica y en términos más objetivos. La división vertical Sirve para separar lo interior. o un paradigma. Así. En la parte superior derecha encontramos todo lo que se puede observar desde fuera: el comportamiento. podríamos diferenciar el cuadrante individual interior en la parte izquierda y el cuadrante individual exterior a la derecha (vea el próximo parágrafo). lo exterior en el cuadrante superior derecho) con la (auto)conciencia ( en el cuadrante correspondiente a la izquierda).interior” y la parte inferior derecha (I der) lo “social-exterior” Wilber cree que incluso los holones más pequeños e inferiores (comparados con las personas. por ejemplo) poseen una interioridad (es decir: disponen de dos cuadrantes a la izquierda) “porque cada holon existe únicamente en un sistema de intercambio con otros holones del mismo nivel “24 . En nuestro ejemplo del hombre sería su psique. la conciencia. por ejemplo el cerebro (lo visible. etc.interior” del holon en la parte superior izquierda (S izq). Wilber los denomina “sociales”. el del ser humano. 24 KenWilber : Sexo.) Así. Por tanto. Bajamos ahora a los dos cuadrantes inferiores y seguimos utilizando el ejemplo de la persona: Entonces. la parte inferior izquierda (I izq) sería lo “social. localizamos lo “individual. podría ser una visión del mundo compartida. Ecología. Lo interior correspondería con la intencionalidad. algo que cada holon comparte con los demás holones. (a la izquierda) de lo exterior (a la derecha).

¿Donde tiene su origen la empatía si no fuera por algo que comparten en el interior? Existe también un lenguaje distinto para cada cuadrante. que es el idioma de las ciencias naturales y se le considera(ba) el único lenguaje “apropiado” para los académicos. las presuposiciones e hipótesis de un observador influyen en lo observado. empírico. Por ende. Para la parte interior (el lado izquierdo) es un lenguaje hermenéutico que interpreta y evalúa. un sentimiento o/y “una conciencia colectiva”. ¿cómo puede un ser humano utilizar un lenguaje “neutral?” al describir. si quieren ser tomados en serio. una hambruna o la motivación de una niña llena de alegría y capaz de “comerse el mundo” al explorarlo. un genocidio.Si los holones son interdependientes en sus relaciones. empleamos idiomas diferentes para los cuatro cuadrantes. Este interior podría consistir en una sensación. deberíamos cuestionar este lenguaje monológico y completar o reemplazarlo por otro. 51 . sería lógico que los holones exteriores compartan también lo interior. el LO/ ELLO/ ELLA para el cuadrante superior a la derecha (individual-exterior) y ELLOS/ ELLAS para la parte social-exterior (inferior a la derecha). por tanto. por ejemplo. ¿Recuerda el dólar que pagaron los estudiantes de von Foerster? Además. el NOSOTROS para la parte socialinterior. desde hace 50 años sabemos que la meta de la investigación. y para la parte exterior (derecha) un lenguaje monológico. El YO sería lo apropiado para la parte individual-interior. Por lo tanto es el idioma empobrecido que se enseña en las escuelas y las universidades. Sin embargo. Solemos utilizar pronombres distintos (cuando se trata del ejemplo del ser humano). ¿Con qué derecho creen algunas personas que un caballo no es capaz de sentirse triste o alegre? ¿Y un pájaro? ¿Y una mosca? He visto a una perra consolando a un crío que lloraba.

25 vea en la bibliografia: Beck. Retomo el concepto de los dos tipos de jerarquías y dirigimos. Christopher. Spiral Dynamics 52 . de nuevo. La primera corresponde hasta cierto grado con la cultura de los Estados Unidos.). hoy en día se aceptan las jerarquías para el desarrollo individual del niño que postuló Piaget. ha surgido otra jerarquía muy interesante que es la de Clare Graves. Encontramos el punto central. el respeto o la espiritualidad más abajo en su “pirámide” (jerarquía) de valores que una persona que intenta promover la paz por medio de su labor. en el que se cruzan las líneas. (Más adelante se ejemplifica la idea con el holon hombre.) Recuerde que siempre existen las jerarquías en la evolución. Cuando estudiamos los fenómenos a la derecha. el idioma neutral será lo más adecuado “según mi punto de vista” (y voy a añadir “según mi punto de vista” para no postular un dogma.Concluimos diciendo que sería útil adaptar el lenguaje a la perspectiva de cada cuadrante y aceptar el “derecho” de utilizar el idioma subjetivo para acercarnos a un holismo universal. Es el punto cero. utilizo el “yo” y “nosotros”. Por ejemplo. Y para los seres humanos en general. el diagrama indica las jerarquías de los holones. Cuanto más se extienden las flechas hacia el exterior. Don/ Cowan. De ahí hacia fuera. Sin embargo. Por el momento nos basta saber que el modelo de la espiral dinámica demuestra la evolución individual y la evolución de una (sub)cultura que está reflejada en el desarrollo de la prioridad de los valores. Desgraciadamente desconozco una cultura que corresponda con la jerarquía de valores de la segunda persona. tanto más está desarrollada la jerarquía. está explicado muy brevemente en el anexo y descrita muy detalladamente en el libro “Spiral Dynamics” de Don Beck y Christopher Cowan. Lo aclaro con un ejemplo: una persona cuya prioridad consiste en acumular mucho dinero y poder. colocará la empatía. un antropólogo de la Costa de Marfil podría hacer sus apuntes sobre la romería en el idioma de “ellos” y “lo”. Pero cuando describo mis sentimientos al enamorarme o al compartir la romería con mis vecinas y vecinos.25 Más tarde profundizaré en este tema. la atención al diagrama. Se llama “la espiral dinámica”.

Cada jerarquía consta de holones en holones. diferencia entre lo que denomina una jerarquía sana y patológica (p. que es parte de una frase que es parte 53 . porque antes yo compartía las ideas de los relativistas. a las personas adineradas “arriba” que se aprovechan de la gente sin poder. y “no calificamos una cultura mejor que otra – solamente son dos culturas distintas” o “no existe ninguna verdad universal”. no tuve en cuenta las jerarquías del desarrollo individual. a una pirámide cuyos niveles más “bajos” son más grandes. porque la gente que se ha identificado con el pensamiento pluralista y relativista está en contra de cualquier jerarquía. la opresión social): porque hay unos holones (“partes/totalidades”) abusivos que se aprovechan de otros holones– en este caso los holones serían las personas situadas más arribas en la jerarquía social -. Estudiaba las jerarquías sociales y veía que éstas servían. Wilber les responde: ¡“Entonces. usted también tiene una jerarquía! Su jerarquía consiste en que es mejor tener una heterarquía que una jerarquía!” y “ su verdad consiste en que no existe una verdad universal”. en primer lugar. es interesante observar que entre los relativistas se encuentran muchos ecologistas. El desarrollo individual. Como mencioné anteriormente. Estos dos argumentos me convencieron.Graves compara su modelo a una espiral. y ellas son parecidas a unas células cancerígenas. Aquí nos detenemos un momento para repetir lo que el autor de “A theory of Everything” define como holon. es gradual y los círculos (u “ondas”) más altas y anchas siempre se apoyan en las “ondas” más básicas y pequeñas. El idealista también necesita pensar en cómo ganarse el dinero para pagar el alquiler de su casa o comprar sus libros. Es gente que dice “todo es posible”. etc. En passent. según Graves.ej. Explica que la realidad no consiste ni en partes ni en totalidades sino en parte/totalidades. Ken Wilber encontraba difícil postular estas jerarquías. Dentro del marco de cada jerarquía (la individual y la social) Wilber distingue también la calidad. quiere decir. y no como Maslow. Y nos ofrece otra comparación muy útil que es: La letra es parte de una palabra. (y no me refiero únicamente al modelo de Graves).

Anteriormente. que es parte del libro. etc.” De esta manera nos consideramos individuos y. cuando investigábamos el principio sistémico. Todos son holones. Son los holones los que estructuran el montón para obtener una parte/totalidad (que es un holon). que es parte del capítulo. !. creada por Arthur Koestler. Antes de completar las líneas diagonales con los ejemplos del holon “hombre” resumiré la clasificación de Wilber brevemente: • S izq El cuadrante Superior izquierdo se refiere a la “realidad interior” (p. 2004) . parte de Algo Mayor. Resumo el concepto de los Cuatro Cuadrantes publicado en los dos libros de Wilber a los que me refiero (“Sexo. Por eso me gusta tanto la expresión “holarquía”. Desde allí se extienden las jerarquías en ramas diagonales hacia fuera y así se constituye una jerarquía en cada uno de los cuadrantes que consiste en holones (de matriuskas en matriuskas) hasta arriba y hasta abajo ad infinitum. Si la gente de nuestra cultura pudiera entender ésta última frase bien – y con la palabra “entender” no me refiero únicamente a un entendimiento cognitivo. En ellos Wilber jerarquiza los Cuatro Cuadrantes desde el punto cero central -que es el holon menos evolucionado. la psique o la intencionalidad) 54 . ecología y espiritualidad” y “A theory of everything” -no traducido hasta ahora. Y gracias al hecho de que los holones tienen la capacidad de interconectarse. distinguimos entre un montón y un sistema. por consecuencia.ej. El resultado es la apariencia del KOSMOS y. académico – habría menos personas depresivas a causa de la sensación de aislamiento. que es parte de la biblioteca.de un párrafo. a la vez. Wilber postula que el universo es “una pauta de procesos y pautas interrelacionadas” y llama a su filosofía una filosofía del “integralismo universal. entendemos ahora la “red de la vida”.

• S der: El cuadrante Superior derecha a la “realidad exterior” (el comportamiento) Es interesante notar que la distinción entre los dos cuadrantes es parecida a la de Maturana que describe las dos perspectivas del sistema nervioso. incluso si ya no acuden a la iglesia. luego se desarrolla (o no) la fase mítica en la que se encuentra la mayoría de los creyentes que obedecen las órdenes prescritas. etc. que es parecida a la etapa que Piaget atribuye a los críos de 2-3 años. I der: El cuadrante Inferior derecha se refiere al sistema social como lo ve un sociólogo (desde fuera) • Complementamos el diagrama desde el punto cero y estudiamos las líneas diagonales desde el centro hacia fuera con el fin de darnos cuenta de las jerarquías de evolución.ej. Son la gran mayoría de los habitantes de hoy en día.) La espiral se extiende hacia las personas que continúan en su camino de evolución y se hacen más racionalistas. (p. S izq: El cuadrante Superior izquierdo: la “realidad interior” • consiste en el desarrollo de la conciencia. por una institución religiosa u otra organización. luego sigue la conciencia mágica. • I izq: El cuadrante Inferior izquierdo se refiere a una cultura. En sus sociedades los sistemas políticos y económicos se basan en el poder externo y este poder está ligado estrechamente a la función de la persona. El esquema para este cuadrante sigue el modelo de Graves. Lo haré con el ejemplo del holon ser humano (que también es de Wilber). 55 . templo o mezquita. a lo interior de varias personas. comparándolo con el atraque del capitán Neuro en el submarino. el poder de un funcionario en el estado. Sigue la fase egocéntrica (típico de los niños de 3-4 años). las que deciden según sus propios 26 Vea la explicación del modelo de la espiral dinámica de Graves en el anexo.26 Se parte (junto al punto cero central) de la conciencia regida por los instintos (así vive un recién nacido). por ejemplo. (El horno con el que la niña se hizo daño es “malo”). el mundo interior de un grupo/una comunidad/sociedad.

S der: El cuadrante Superior derecho: la “realidad exterior” • Lo interior y lo exterior siempre se corresponden. En el caso del hombre escogemos el ejemplo. la parte más desarrollada en el ser humano. ya mencionado. Y en alemán existe la palabra “Zeitgeist” (el espíritu del tiempo). después viene el paleo-cortex (“ cerebro del reptilio”) que es la parte más básica del cerebro.criterios y valores. Wilber habla de las pautas inter-subjetivas de la conciencia. responsable. 1985 28 56 . Estas personas pertenecen al holon que se podría llamar el Yo sensible. de nuestras emociones. para llegar al neo-cortex. del cerebro. No existe ninguna forma de conciencia sin un organismo y un cerebro. Al final de la espiral queda un porcentaje muy pequeño de gente con una conciencia integral y holística que ha entendido y asimilado la teoría de los holones y vive de acuerdo con ello. Junfermann. niño y adolescente. que es la sede de la cognición y el pensamiento abstracto. hay adultos brutales y egocéntricos que nunca se han desarrollado más allá del tercer nivel de la jerarquía de Graves. 27 Lo puede comparar con la curva de la probabilidad de Gauss mencionado en Hilarion Petzold: „Leiblichkeit“. por ejemplo). en gran parte. su manera de percibir e interpretar el mundo. son aquellas con un pensamiento ecológico. Paderborn. luego pasamos al sistema límbico (que compartimos con los pájaros. Por ejemplo. En los dos extremos de la línea diagonal (en el centro “cero” y al final de la raya del diagrama) se encuentran notablemente menos personas cuya conciencia está muy poco o extraordinariamente desarrollada. la sede de los instintos. definido por Piaget. • lo interior de un grupo de personas. 27 También es interesante notar que las fases del desarrollo individual de cada crío. se corresponde con las primeras tres fases del desarrollo de la conciencia de las personas descrito por Graves. I izq: El cuadrante Inferior izquierdo se refiere a una cultura. Gabriel Marcel de la inter-subjetividad28. La raya diagonal junto al punto cero empieza con los “estados orgánicos”.

una cultura integral y finalmente holística. Igual que no podemos decir que una semilla es “peor” que un árbol o un adulto “mejor” que un bebé. Por tanto. y. a partir de que haya una sociedad en la que la mayoría de las personas disponen de una conciencia del Yo Sensible (p.ej. los ecologistas) . Después pasamos a la cultura animísta o mágica (en las tribus que practican Vudu. pasamos a un orden mítico (los cristianos o los musulmanes. I der: El cuadrante inferior derecho es el sistema social • Repetimos: una cultura constituye “lo interior “de un grupo de gente y a ella corresponde un sistema social. continuamos con las personas que pertenecen a culturas en las que se adoran a los dioses (los antiguos griegos). Observamos. Es importante entender que no se evalúan las jerarquías de la evolución. otra vez. que sería “lo exterior” del grupo. después en etnias. Podríamos vivir sin filósofos. el estado se desarrollará en “sociedades virtuales” que compartirán los mismos valores y no conocerán fronteras. 57 . junto al punto cero) en bandas. Wilber distingue únicamente entre los holones sanos y patológicos. pero no sin la bio-esfera de nuestro planeta. (Para el último sirve el ejemplo del cáncer o una empresa multinacional que “exporta” su capital hacia países en las que se explota “mejor” a los empleados). pero no sin panaderos. después se desarrolla(rá) una cultura pluralista y posteriormente (pero todavía no evolucionada).Empezamos en el punto cero con la cultura arcaica (y observe que esta cultura queda justamente al lado de la conciencia de instintos en el cuadrante por encima). no se evalúan los “niveles” de la jerarquía de valores que corresponden con el desarrollo de la conciencia. por ejemplo) . por ejemplo). desde fuera y nos preguntamos ¿cómo se organiza esta gente? Según Wilber (1995) se organizan al principio (empezando. Se puede justificar cada onda de la holarquía. en el futuro habrá sociedades virtuales integrales y redes holísticas. Podríamos vivir sin gente. seguidamente la cultura de gente racional (una gran parte de nuestra sociedad actual en Europa). en seguida en naciones. No existe ningún holon más “arriba” que no se base en los holones más “abajo”. luego en reinos feudales. Graves utilizó colores y no cifras para distinguir los niveles (u ondas). en el centro. que se desarrollan en estados. Es más.

Cuando sigamos educándonos en “comunidades de aprendizaje” (que incluye más que el aula) seremos un “modelo” para la juventud del que aprende. La meta de esta educación es formar a personas que se dediquen a una cultura de paz. Espero que este resumen de la visión holística de los Cuatro Cuadrantes de Wilber les sirva para (re)encontrar una nueva perspectiva integral en la que usted se siente unido/a con las demás personas. hindúes y chinos. Su aspiración era que cada onda fuera sana. Es un desarrollo de todas las dimensiones humanas: ética. pero él conocía el modelo de Graves y se refirió a los nueve colores de los niveles de evolución. emocional. estético. Para llevarlo a la práctica requerimos una (r)evolución en la educación y. 58 . sobre todo. plantas y elementos en su entorno y que usted forma parte del universo – para superar la sensación de fragmentación y para encontrar un lugar en el mundo y un sentido en el universo. Más adelante propondré unas medidas prácticas que podrían formar parte de un nuevo concepto integral para la formación universitaria de los/las pedagog@s así como para el reciclaje del profesorado.Cuando Nelson Mandela mencionó su visión de la “Rainbow Nation” (la nación del arco iris) de Sudáfrica en la conferencia inaugural. a un mundo sostenible en el que sus habitantes demuestran reverencia hacia la creación y la vida. corporal. los racistas creían que pensaba en los blancos. me sentiría feliz. negros. un cambio radical en la enseñanza que empezaría con las preguntas ¿a quién estamos educando? y ¿para qué educamos? En el grupo destinatario nos incluyo a nosotr@s mism@s y no solamente al alumnado. Y si pudiera transmitir esto en su enseñanza. animales. La progresión de este proceso continuo se demuestra en la priorización de nuestros valores. a la justicia social. etc. espiritual. Estas medidas se adaptarían a las necesidades de los centros educativos. El objetivo de nuestra educación es el desarrollo de nuestra conciencia. intelectual.

Si no sabemos cómo se aprende. igual que libros en la estantería de su biblioteca. El lenguaje indica que “transferimos” nuestras experiencias . por ejemplo. En la época de la informática el idioma sugiere que tenemos una “materia”: un “input“que se “almacena“y un “output“parecido al de los ordenadores. El resultado será que tú te quedas solamente con medio pastel. Lamentablemente. Se entiende la diferencia cuando se comparte un pastel y una idea. Deberíamos plantear esta pregunta – que no es nada absurda . con los procesos de un ordenador. o la deducción. tú y yo nos quedamos con dos o más ideas. de conocimientos siguen otras leyes. pero. cuando compartimos nuestras ideas.como si fuesen objetos tangibles . Lo que antes se encontraba “fuera” ahora está “dentro”. ¡Olvídese del modelo informático con su “input” y “output”! Es un error epistemológico fatal del cual surge la noción errónea de una transmisión directa de la información del profesor al alumnado. no disponemos de ningún fundamento para justificar la enseñanza.CAPITULO II Aprender o no aprender esa es la cuestión Cuando nos dedicamos a la enseñanza. es capaz de meter conocimientos en las cabezas. también es necesario prestar atención a la otra cara de la misma moneda: el aprendizaje. ni en qué consiste el aprendizaje. ni siquiera el de memorizar los apellidos de la guía telefónica. nuestro lenguaje emplea metáforas que “materializan” los procesos del aprendizaje. Sin embargo. Se basa en la noción de que un maestro. El primer paso consiste en un paso muy práctico: en averiguar si el proceso conlleva ventajas o no. La metáfora más burda es la de un saco vacío (=la cabeza) en la que se meten conocimientos. simplemente no se puede comparar el aprendizaje.antes de pensar cómo se puede facilitar el aprendizaje a los niños o a 59 . El aumento.a los procesos abstractos.

” 60 . algunos alumnos y maestros) evitar el aprendizaje (= el no-aprender) y desde luego el no-cambiar(se) por la experiencia propia ? En el curso de este capítulo pretendemos encontrar las respuestas. las preguntas interesantes que surgen de esto son: • ¿cómo podemos ayudar a los jóvenes a aprender algo útil y cómo protegerlos del aprendizaje dañino? En este caso. añilar.ej. meñique. Ante todo. sino también apreciar los dos. más importante aún. dedo del corazón. antes y después del aprendizaje y compara las dos situaciones en las cuales el sistema demuestra dos comportamientos diferentes (o no). sería mejor que sepamos cómo ayudarles a “desaprender“. Para el profesorado. el aprender y el no-aprender. pero al día siguiente contestó (cita auténtica): “pulgar.. brazo. A nosotr@s nos interesa algo más: ¿Cómo se sabe que alguien ha aprendido “algo“? . • Más vale aún preguntar ¿cómo consiguen algunas personas (o en nuestro caso. sería un ejemplo “negativo”. por ejemplo) ha aprendido? Ella observa el sistema durante un tiempo. Entonces deberíamos no solamente distinguir entre los dos procesos. ¿Qué es este “algo“que consideramos “aprendible” (= que se puede aprender)? y. p. no nos es posible encontrar las respuestas a la pregunta: ¿Cómo sabe una observadora que un sistema vivo (un alumno. sino. Un lunes. dedo pequeño. La decisión la toma el sistema vivo. dependiendo de si el aprendizaje constituye una mejoría para él o no. la pregunta ¿qué se entiende bajo el fenómeno del aprendizaje? Porque se le puede considerar de dos maneras distintas: “aprender“como principio de explicación o principio de descripción. tenemos que aclarar la diferencia entre estos dos principios. Otro ejemplo sería aprender (o “modelar” en el idioma de la PNL) los ataques de rabia de una madre colérica. no deseamos que los niños lo aprendan.las instituciones u organizaciones (tod@s son sistemas vivos que se autoorganizan). un alumno en el jardín de infancia no supo nombrar ninguno de los dedos. Porque aprender a tomar drogas.

La maestra (= la observadora) no sabe la razón del comportamiento del chico. No la puede deducir de sus propias observaciones. Lo único que puede constatar es que demuestra otro comportamiento: Si el alumno ahora responde: “pulgar, dedo del corazón, meñique, brazo, añilar, dedo pequeño” hay varias explicaciones. (1) Una es que antes no “sabía“ los nombres (2) , otra que el lunes se resistía a la situación y no quiso responder. En este caso “aprendió“a no resistir. (3) La tercera posibilidad es que la maestra cambió de humor, le preguntó de una manera menos amenazante y él se atrevió a responder. Casi siempre que hablamos de “aprendizaje“, intentamos explicar los cambios en un sistema vivo. Los atribuimos a procesos internos (“en la caja negra”) que no podemos observar. Relacionamos dos fenómenos (A y B) que son observables y los explicamos con procesos hipotéticos. Así construimos una causalidad que relaciona los dos comportamientos distintos de una persona determinada que interacciona con otra persona, es decir, que comunica con su entorno social (o, a veces, con su entorno físico, como es el caso, con un programa del ordenador.) Así constatamos que cuando hablamos de los conceptos “aprendizaje“y “aprender“nos referimos a fenómenos que nadie puede observar. No es, sino un principio de explicación. Y la función de cualquier explicación - según Gregory Bateson - consiste en tranquilizar al observador y prevenir que haga más preguntas. Bateson agrega que el intento de explicar el concepto de “aprendizaje“es comparable con la explicación de los fenómenos de la “gravedad“o el del “instinto“. Por lo tanto, con el mismo derecho se podría atribuir el aprendizaje de los nombres de los dedos a un “instinto biológico” que ha sido despertado al día siguiente por la primavera. Por ende, es necesario diferenciar entre la descripción y la explicación. Es tan importante porque todos creemos que podemos influir en los fenómenos que son explicables. Los maestros creen que pueden explicar el aprendizaje de su 61

alumnado y por consiguiente pretenden ser buenos profesores, capaces de influir directamente mediante su enseñanza. O, en el caso contrario, se sienten deprimidos, porque se echan la culpa cuando los resultados de sus alumn@s no están a la altura de sus expectativas. El caso sería muy distinto si no intentáramos explicar el fenómeno del aprendizaje y nos contentáramos con la simple descripción. Lo ejemplifica Fritz Simon (1999) con lo siguiente: Si nos referimos al tiempo, diciendo que “ahora llueve”, (= una descripción), no podemos hacer nada para que la lluvia cese, pero si decimos que “los ángeles lloran” (una explicación) implica que (a lo mejor) alguien puede cambiar el tiempo. Por ejemplo, dicen los padres a su pequeña hija, “si te comportaras mejor, no llorarían los ángeles.” También los así llamados “procesos de aprendizaje“dependen de las hipótesis o supuestos del observador. Si intentara explicar los procesos caería en la misma trampa. Seguiría con el mismo esquema: • • • Se conecta una observación A mediante una explicación con otra observación B.

En el caso del aprendizaje podríamos llegar a varias explicaciones posibles: Se debe el aprendizaje 1. a cambios o perturbaciones bioquímicas en el cerebro, o 2. a la influencia de buenos o malos demonios, 3. a la constelación de las estrellas en nuestra galaxia (¡y por tanto, es importante el horóscopo de esta semana!) 4. a factores genéticos (la herencia). etc. Estos ejemplos de Simon, suenan absurdos en el contexto del aprendizaje de los nombres de los dedos, pero en otro contexto, por ejemplo, del aprendizaje de la “locura”, en varias culturas se aceptaría la segunda explicación, (mientras que, en nuestro país, la psiquiatría prefiere explicar lo aprendido por “esquizofrenia” o “paranoia”.)

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También en el contexto de los delitos criminales, las explicaciones suenan menos irracionales. Nadie se vuelve un “criminal” si no hubiera “aprendido” algunos comportamientos antes de ser etiquetado así. ¡Tengamos esto en cuenta cuando nos preocupamos por la violencia en los centros escolares ! o antes de encarcelar a un joven en una prisión, que constituye un excelente lugar para el aprendizaje de habilidades más sofisticadas. Conclusión: Si una alumna aprende o no, no depende tanto de los procesos en su cabeza o en sus tripas, sino depende en gran medida, del concepto del observador, ya que él atribuye las causas de los cambios al comportamiento de la alumna. Recuerde, p.ej. la opinión negativa que tuvieron los profesores sobre el joven Albert Einstein. Ahora prestamos atención a los conceptos “aprender“(aprendizaje) y “saber“ Cuando alguien “sabe”, tiene conocimientos.29 Se relaciona el conocimiento con el proceso de aprendizaje, diciendo “antes y después del aprendizaje”. Es decir, comparamos el resultado de dos observaciones (=descripciones) que tienen lugar en dos momentos sucesivos. Los fenómenos que son accesibles a la observación son los comportamientos (que incluyen el lenguaje) de una persona. La maestra, que luego relaciona de manera causal, el comportamiento de su alumno - antes y después erróneamente, se cree capaz de explicar su aprendizaje. Lo explica como un proceso intra-individual que requiere la “motivación” intrínseca o extrínseca. Much@s pedagog@s que, todavía, son adeptos al conductismo, siguen creyendo que se logra la motivación mediante el reforzamiento de un “buen” comportamiento o la sanción de un “mal” comportamiento. Cómo si se pudiera comparar los seres humanos con las ratas y palomas de los laboratorios del psicólogo Skinner.

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“Tener” conocimientos, una vez más, comprueba cómo el idioma está materializando los

procesos. En este contexto Freire habla de una enseñanza fundada en el “concepto bancario”; se acumulan los conocimientos igual que el dinero en el banco para “hacer” su carrera. Así se “funcionalizan” el aprendizaje y los conocimientos.

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Un sistema vivo (el alumno. Obtendríamos una definición más amplia de “conocer“y “saber“(y por tanto. En esta teoría se incluye la relación de un sistema cognitivo con su entorno y no se distingue entre las estructuras biológicas y mentales. sino que siempre interacciona en un contexto comunicativo. Es probable que nos cueste algo asimilarlo. su entendimiento. 30 Vea el ejemplo de Bateson: las varias reacciones posibles de un perro al pisarlo. con su cognición. cuando se la observa como fenómeno aislado. Por consiguiente. El profesorado que está al día ya sabe que aprendemos con todas las células de nuestro cuerpo y no solamente con el cerebro. duda de la motivación intrínseca. y no se puede atribuir el aprendizaje únicamente a la motivación. 64 . diferentes reacciones son posibles30. según los contextos disponibles. porque es contrario a todo lo que nos enseñaron en los últimos siglos. en nuestro caso) nunca se comporta (= aprende) como un objeto aislado. El objetivo del aprendizaje Cuando consideramos las funciones de las estructuras biológicas en relación con la supervivencia del organismo. Comenta que con el mismo derecho podríamos decir que un clavo se mueve (= su comportamiento) hacia un imán por su propia motivación. Por tanto: “El proceso de la cognición e s el actuar. Repito: Maturana y Varela definen un sistema cognitivo como un sistema en un campo de interacción que (inter)actúa con el solo objetivo de sostenerse. su conocer y saber. también de “aprender“) si miráramos al alumno en el contexto de la interacción y comunicación en su aula y nos basáramos en la epistemología biológica de Maturana y Varela que postula: Conocer es hacer y Hacer es conocer. incluso.Pero Simon. Por eso Maturana y Varela decían que el ser humano no está hecho para saber sino para sobrevivir. observamos que todas estas funciones son sinónimas.

Pero desgraciadamente. Hacer es entender y Entender es hacer o. Cada ser vivo crea su entorno. el material didáctico. Así se promueve el individualismo y egoísmo. propongo emplear una nueva palabra. Ambos fenómenos existen. etc. la competición y la cooperación. se acentúa la competición y se desanima la cooperación. los compañeros. y los dos son tanto opuestos como complementarios. Las relaciones recíprocas entre los sistemas vivos y su entorno son mucho más complejas. el aula. las especies. Entonces. (según Maturana. 65 . Por tanto. etc. en nuestra época del materialismo y de la globalización económica. La “unidad de supervivencia” es la unidad de un sistema vivo con su entorno. Las escuelas lo refuerzan con sus tests. Darwin consideraba la supervivencia o la extinción de los seres vivos. El que no sobrevivió no había aprendido a adaptarse a las condiciones del entorno. Por ende. existe una co-evolución (Bateson). Existe un acoplamiento entre el desarrollo de un sistema y su entorno y por tanto. El proceso de la evolución es sinónimo del proceso de aprendizaje. Hoy entendemos que esta explicación es demasiado simple. etc. como el resultado de una adaptación lograda (o no) a su entorno. oposiciones. lo cambia o lo conserva para vivir en el. no-aprender o desaprender. la “coopetición”. 1970). Su desarrollo. se cambian mutuamente y definen las condiciones de supervivencia para el otro. sus diferenciaciones o semejanzas. exámenes. en palabras más “científicas”: Los sistemas vivos son sistemas cognitivos y la vida como proceso es un proceso de la cognición. las estructuras biológicas son formas de estructuras cognitivas.De allí surgió la frase. La atención se dirige al Cuadrante Superior derecho (en el esquema de Ken Wilber). En nuestro caso sería el alumno en interacción con su maestra. sus cambios y no-cambios. Cada uno constituye el entorno para el otro. que mutaban. Y la “unidad del aprendizaje” siempre es una unidad que un sistema vivo forma en interacción con su entorno. se puede comparar las teorías sobre la evolución también con los procesos de aprendizaje individual. parecida a la cita de más arriba. todos son formas del aprender.

nunca determinan los cambios estructurales del cerebro. que él atribuye un significado al acto. o me compro un billete de avión para ir allí y experimentarlo yo misma. en el entorno. el proceso. se hace y – después – se da un significado mediante una interpretación de los hechos y las consecuencias. Para aclarar este punto: Si los alumnos me piden información sobre las condiciones climáticas del Sahara. Su emoción “decide” qué modelo comprará. Pueden constituir solamente unas “perturbaciones” que el sistema vivo tiene que balancear o compensar de cualquier manera. Es fácil comprobarlo: Observe a un hombre que quiere un coche nuevo. y ésta siempre es el resultado de la interacción con el entorno. determinados por sus estructuras. la forma y el significado La sucesión de los pasos en el aprendizaje siempre es la misma: se percibe. o puedo llamar a un amigo que es fotógrafo de “Geographic Magazine” e hizo un viaje al desierto del Sahara. los acontecimientos “fuera”. como opinaban los psicólogos conductistas. quiere decir. Las posibles reacciones son múltiples. (=la perturbación) podría encontrar la información en la enciclopedia o en Internet. La estructura de una persona cambia durante su biografía. El significado es el elemento “humano” del proceso de aprendizaje (que compartimos con otros seres vivos). El bebé se comporta y aprende de otra manera que un adolescente. y luego justifica esta decisión con argumentos “lógicos”. Eso significa que se comportan en cualquier momento según la manera que determina su estructura biológica actual. Sin embargo. que es la historia de su vida. se racionaliza. es decir.Eso nos lleva a la próxima pregunta ¿Cómo está relacionado un sistema vivo con su entorno? Ya sabemos que los sistemas vivos son autónomos y. ¿Y cómo se transmite estos nuevos conocimientos? El contenido. a la vez. 66 . o su “historia del aprendizaje”.

aquí llamados “países en desarrollo”. o que eran estúpidos o que tenían que complacer al profesor y someterse para conseguir una buena nota. el significado para el chanquete es “peligro”. Esa transmisión directa está destinada a fallar. percibimos que la mayoría de los adultos ha olvidado los datos de su carrera escolar. es la forma que constituye el contenido. Ningún computador es capaz de encontrar un significado. que es la forma de la enseñanza. Aprendieron que no sabían cantar. se sigue creyendo en la “transmisión directa” y “objetiva” de la información. Concluimos entonces que no son los contenidos explícitos de la enseñanza los que determinan el aprendizaje sino las reglas implícitas de las interacciones concretas. notamos claramente la diferencia entre los ordenadores y los sistemas vivos. o lo que se transmitía mediante el proceso. 31 Compárelo con el modelo de la espiral dinámica de C. (Así. ¡Por tanto. siempre quedará trabajo para los intérpretes! Como queda dicho: Los sistemas vivos (en nuestro caso: los alumnos) están determinados por sus propias estructuras cognitivas que han surgido de sus biografías. pero para el pescador en la orilla es “mi cena”. en la enseñanza tradicional no se tiene en cuenta los significados subjetivos de los acontecimientos externos y por tanto. Por la misma razón los países. Por ejemplo. las “reglas del juego” de su entorno social (en nuestro caso: en el aula y el colegio). es decir. 31 Igualmente. Es el CÓMO de la enseñanza. Ellos mismos determinan qué significado van a atribuir a un acontecimiento en su entorno. suelen repetir los errores de los países industrializados. es decir. lo que la niña está asimilando. ¿Qué sucede cuando una niña aprende su idioma materno? Son las interacciones y “conversaciones” (en el lenguaje de Maturana) entre la madre y la niña. como si los alumnos fueron monitores. Graves 67 . cuando se acerca un pez grande a un chanquete. pero muchos recuerdan “el currículo tácito”. Desgraciadamente.Una vez más. el profesorado cae una vez más en la trampa al que les conduce la metáfora de la informática). Lo pueden confirmar los padres que intentaron dar consejos a sus hijos derivados de sus propias experiencias.

Ella misma determina lo qué será el contenido del aprendizaje. 1990. y por esta suma tendría que trabajar hasta su jubilación. Hay un chiste relacionado a este tipo de aprendizaje: Dos ejecutivos esperan en la sala VIP del aeropuerto de Madrid. Después de haber entendido la teoría sobre el constructivismo (en la parte I) nos es más fácil aceptar esta hipótesis.1435 en total. sin darse cuenta. Aprendizaje I se refiere a las distinciones y a las elecciones de alternativas de comportamientos. Incluso. La alumna es la “constructora” de su aprendizaje y de sus conocimientos. y su relevancia proviene de la utilidad para la supervivencia del individuo. en el que cuestionamos nuestros propios “modelos mentales” (hipótesis o suposiciones). Para ilustrar esta sentencia incluyo una anécdota: La sugestopedia utiliza este fenómeno en la enseñanza de idiomas extranjeros. Supo todas las respuestas. Miran “Pasapalabra” en la tele. En otras palabras: la forma es el contenido. El ejecutivo preguntó al compañero:”Qué sueldo le pagaría si le pudiera emplear a él?” Contestó el otro:” ". Y sacamos una conclusión importante para la didáctica: La forma de la enseñanza es la materia que se aprende. 33 32 68 . y no el profesor.” ¿”Por qué tan poquito?” quiso saber el primer ejecutivo. sino también las reglas de la gramática. 32 Por consiguiente el aprendizaje nunca es el recibimiento pasivo de información sino siempre es un proceso activo de selección. Un concursante ganó. en el libro “The Fifth Discipline”. y el aprendizaje II tiene lugar en el meta-nivel. porque todo el resto del aprendizaje se basa en ellos. la propia definición de “aprendizaje” cuando la enseñanza consiste en la “transmisión directa” de “inputs”. saliendo sobresaliente. “Porque eso ese es el precio de la enciclopedia Durvan”. Peter Senge.Aprende no solamente el vocabulario en el acto de hablar. ni mucho menos los currículos del Ministerio de Educación. Recordamos que Maturana postula que el aprendizaje es un aspecto de la coevolución del alumno y su entorno. 33 Lo compara con las formas más altas de aprendizaje a las que denominó “aprendizaje I y II“. podemos cuestionar de nuevo. Gregory Bateson (1972) denominó este tipo de aprendizaje “aprendizaje nulo“. (La Quinta Disciplina”) añade un nivel más alto aún. en forma de conocimientos enciclopédicos. también llamado “aprender a aprender”.

En la aduana nunca encontraron nada de valor en la maleta. llamamos la atención sobre el hecho de que los padres y el profesorado (y. cada día pasaba un ciclista con una maleta de arena por la frontera entre Francia y España. ya que ella constituye el modelo para su clase. Por consiguiente. En el “bocadillo” el padre grita a su hijo mayor “!Te voy a enseñar que no debes pegar a los niños!” 34 35 Vea el siguiente capítulo sobre este concepto del modelo de Ruth Cohn Vea el YO en el modelo TCI de Ruth Cohn 69 . ¡una sede o una silla. etc. por que el proceso es indirecto es mucho más difícil de detectar. Sin embargo. no simbolizan la máxima flexibilidad! Si aceptamos que la manera (o la forma) de cómo una profesora comunica con su alumnado e s el contenido del aprendizaje. Si la forma constituye el contenido (y si me permiten ser un poco maliciosa).34 Si la forma o manera de cómo el profesor comunica con su alumnado e s el contenido del aprendizaje entenderemos también cuán importante es el modelo del maestro y su desarrollo personal y profesional contínuo. Por tanto. de manera implícita. valores. ética. me gustaría deducir que lo más importante en nuestra enseñanza actual parece ser: estar sentados tranquilamente y tragar. ¿Qué exportaba? ¡Bicicletas! Entonces. la forma de la interacción y comunicación en el aula es más significativa que el contenido de las materias. justamente.Después de la Segunda Guerra Mundial. Hay muchas quejas sobre la violencia en los centros escolares. reconocemos también la importancia de su desarrollo personal y laboral continuo. Se ve a un padre que está pegando a su hijo de siete años y en el suelo está sentado un crío llorando. sus “modelos mentales” sobre las relaciones humanas. los “héroes” en la televisión) transmiten continuamente. naturalmente. Y justamente. el colmo de la carrera universitaria es ocupar una cátedra – que se define como la “sede“de un académico. Es la forma en que actúan y hablan lo que constituye sus mensajes indirectos. Es la manera de comunicación en el entorno familiar y escolar lo que ejerce una inmensa influencia. Después de muchas semanas pidieron una explicación.35 Volvamos a la forma de la enseñanza por otra razón. garantizando al hombre que no le iban a sancionar. En un libro de Thomas Gordon (“Teaching Children Self Discipline at Home and at School”) hay un dibujo.

alberga “subpersonalidades” que podrían objetar al cambio. incluso. e. si se ajusta a nuestra ética. De ahí surge la pregunta ¿porqué también es importante no-aprender y cómo se puede impedir el aprendizaje?. p. Surgirán nuevas cuestiones ¿Qué hacen las estructuras vivas. En la PNL hablamos de un “chequeo ecológico” antes de provocar los cambios. 70 . ¿cómo “aprenden” los sistemas de no-aprender (p. desgraciadamente. con el fin de conservar sus valores?) o también ¿cómo podemos eliminar estos mecanismos de no-aprender en el caso de que sean importantes para la supervivencia? Para poder contestar algunas de estas preguntas nos hacemos conscientes de que todas las estructuras cognitivas se basan en una sola operación. si nos sirve. en diferenciar.ej. ¿Qué pasaría p. Así aprenderían ellas algo muy útil. podría ser mejor al revés: que el entorno social se adapte a nosotros. A veces. Sigue ahora una pregunta relacionada. si una chica no aprende a fumar? En el mejor de los casos. los niños no constituyen un entorno lo suficientemente poderoso como para perturbar el sistema escolar.ej. porque tenemos que juzgar muy bien si se puede justificar el aprendizaje de algo. herética: ¿Qué ocurriría si el “sistema colegio” y los profesores tuvieran que aprender a adaptarse más a su entorno social. ya que el aprendizaje y la adaptación al entorno no es siempre oportuna. sería interesante investigar cómo proceden en el no-aprender. cognitivas para mantener su “identidad”?. si vale la pena aprenderlo. La evaluación del aprendizaje es importante. y dejarían de fumar. Sabemos que una persona está relacionada en múltiples formas con otros sistemas vivos.La evaluación del aprender y no-aprender Nuestro enfoque siguiente es la evaluación del aprendizaje y no-aprendizaje. El enfoque se dirige a la relación entre el sistema y el entorno y a la función principal del aprendizaje: sobrevivir. etc.ej. porque desean conservar sus valores. al alumnado? Hasta ahora. daría una oportunidad a sus amigas para pensar en el daño que los cigarrillos les causan. Cuando los sistemas vivos (con sus propias estructuras cognitivas) prefieren “mantener su identidad”.

36 Según la fineza de los criterios de la diferenciación se pueden construir imágenes del mundo más. por tanto. y conoce “la realidad”. constituyen los elementos de las “construcciones” de su realidad. Eso requiere 1. Nos dormimos. Los llamamos “conocimientos“. Uno excluye al otro. 2. el éxito. Donde se conservan los conocimientos se impide el aprendizaje. luego. El “buen mensaje” es que hasta el final de la vida podemos seguir aprendiendo por curiosidad (o por necesidad) y de esta manera podemos establecer nuevos caminos neuronales. Al principio de su desarrollo. Pero. Cierta repetición de los procesos. 36 vea parte I: el constructivismo 71 .Cada sujeto cognitivo (= cada ser que percibe) define los criterios o las características de su diferenciación. Por eso el aprendizaje y el conocimiento son antagónicos. a la vez. Aprender y desaprender son cambios en los esquemas de la diferenciación. Evitar todos los procesos que podrían llevar a nuevas diferenciaciones. o menos. la repetición de los comportamientos que nos llevaron al éxito. se forman caminos neuronales mediante las sinapsis. Eso suele pasar también en grandes empresas. Consiguientemente. Cada vez que se utilizan los mismos caminos neuronales. pero se vuelve peligroso cuando uno está convencido de que sabe “la verdad”. el cerebro está estructurado de tal manera que cada célula está en contacto con otra célula. Así empezamos a “dominar” algo. No-aprender es la conservación de estos conocimientos.ej. p. es peligroso. Las investigaciones sobre el cerebro lo comprueban. se “cortan” las conexiones no usadas y pocas quedan intactas. las sinapsis “saltan” más rápidamente. muchas veces. ¡Atención maestros! ¡Los conocimientos causan estupidez y entorpecen el aprendizaje! El conocimiento en si mismo no es malo. o nada diferenciadas. Las opciones en el cerebro de un recién nacido son ilimitadas para generar pautas en los procesos del aprendizaje. Pero a medida que los procesos de aprendizaje tienen lugar. Son sus criterios de evaluación los que guían las diferenciaciones y. Eso constituye el mal mensaje. en los laureles y no aprendemos más.

pasan sus vacaciones en la misma playa. La segunda forma de no-aprender es excluir la nueva información mentalmente. Se perciben las novedades como si no fueran tales. imposibilita el aprendizaje. ¿Y cuál es su estrategia exitosa del no-aprender? Escuchemos algunas respuestas: “Siempre lo hemos hecho así“y “Todo lo que existe ya lo conozco“. El profesorado tiene un mercado estable para sus productos y por tanto. en la relación con sus alumnos. igual que ser cabezota. Lo mismo vale para otros funcionarios. Se trata de la fuerza de la inercia. La confirmación de los conocimientos existentes. Todo lo contrario de las empresas: Allí los ejecutivos y empleados tienen que adaptarse continuamente a un entorno y un mercado que cambian cada día más rápidamente. Así impiden su aprendizaje. la mayoría de los adultos eliminan más que construyen. Asistieron a un colegio. Desgraciadamente. 72 . Es una profilaxis contra las perturbaciones y. Deben aprender o van a la bancarrota. Lo hacían (y no siempre por su propia voluntad) las amas de casa. a la vez. a veces. contactan con los mismos amigos. no hay motivo para aprender y cambiar(se). Hay dos maneras para lograr el no-aprender: Una es dejar el entorno inalterado. Casi todos l@s maestr@s se encuentran en esta situación. debido a sus hábitos y rutinas. Son l@s profesores/as l@s que “saben” y mientras que el alumnado no les “perturbe”. Ya queda dicho que eso puede ser la razón por la que la gente mayor de edad aprende poco: ¡saben demasiado! Lo mismo ocurre. fueron a estudiar a una universidad y volvieron a un colegio a enseñar. Su entorno no cambia. En la interacción entre el sistema y el entorno no pasa nada nuevo. Pero también hay hombres que siempre van al mismo despacho. no hay nada que obligue al “sistema colegio” a aprender. en empresas familiares con una larga tradición. una estrategia de cronificar su forma de pensar.Así. el proceso de nuestro aprendizaje consiste en diferenciar y seleccionar continuamente y eliminar posibilidades. luego al mismo bar. quedarse en el mismo lugar y buscar situaciones repetitivas.

decirle qué ingredientes necesita. a la vez. Lamentablemente. siempre es preferible que el alumnado experimente por si mismo con los cinco sentidos y que saque las conclusiones. Eso nos confirma Maturana: Hacer es entender y viceversa. cómo tiene que proceder y en que orden: hay que dejar hervir el agua y añadir la sal antes de echar los espaguetis. Se abren perspectivas nuevas hacia el mundo. se forman nuevas estructuras. en su enseñanza. Empieza a investigar las diferenciaciones y así desaprende y re-aprende con curiosidad. la persona se comportará de manera diferente. La receta es la única forma de poder transmitir al aprendiz cómo obtener una buena pasta. algo de su entorno inmediato). todavía quedan muchos profesores que. Al aplicar la instrucción se unen la cognición y el comportamiento. En este caso tiene que actuar. Por consiguiente: si una profesora quiere transferir sus conocimientos tiene que dar unas instrucciones para un comportamiento. empiezan con una teoría y luego exigen al alumnado aplicarla. y. recomiendo leer el libro de Paco Olvera “La investigación del medio en la escuela” (vea la bibliografía) 37 73 .37 Pero cuando eso no es posible. Ya decimos que no existe una manera de transmisión directa de los conocimientos. Estos maestros simplemente demuestran una falta de conocimientos didácticos. por lo menos. Si usted quiere enseñar a su hijo cómo hacer pasta tiene que darle la receta. Supongamos ahora que alguien quiere aprender para adquirir conocimientos.Pero él o la que cuestiona sus propias ideas se libera de las limitaciones que le impiden el aprendizaje. en lugar de recibir instrucciones. Ahora el pez se muerde la cola: Se vuelve más capacitado para efectuar cambios en el mundo (o. los consejos prácticos les ayudan a aprender. mientras que se echa el queso rayado después de haberlos sacados del agua. Naturalmente.

y raras veces no los sobrevivimos (p. pero. el organismo no sobrevive. nuestro sistema inmunológico es el “segundo cerebro“. Activa las estructuras y procesos corporales y así se forman los anticuerpos. como los adultos. La analogía con una infección explica también porqué l@s niñ@s aprenden bien. perturba y causa un desequilibrio en el sistema.ej. Para terminar este capítulo. Al principio de este capítulo intentamos liberarnos de la metáfora proveniente de los ordenadores. aprender a tomar heroína). la tos. Simon (1999) propone una nueva analogía para el aprendizaje. Todavía no saben tanto. la de las infecciones. como p. Después de la infección la supervivencia suele ser mejor. Contagia. • • • Se le puede pasar a los demás sin perder la suya. se puede denominar el aprendizaje de su idioma materno una “enfermedad de niños”. Por consiguiente. cuando falta el segundo componente (el comportamiento) en los colegios e institutos la creciente crítica hacia el sistema escolar está justificada. raramente. se vuelve peor y. algunas veces no.ej. Según Candace Pert38. ya que se sabe que el hemisferio cerebral derecho y el inconsciente reaccionan perfectamente hacía las imágenes y metáforas. 38 Vea la bibliografía 74 . a veces. Todavía no han desarrollado su sistema de defensa. para que los conocimientos impidan el aprendizaje. y por eso las profesoras utilizan el método de la sugestopedia para simular esta forma de aprendizaje en la enseñanza de idiomas extranjeros. y explica el porqué: Una infección sigue los mismos principios que el proceso del aprendizaje.“Entender es hacer”. Por tanto. Pasa lo mismo con los procesos de aprendizaje: la mayoría de las veces nos sirven. El sistema debe compensar las perturbaciones exteriores y arreglar este desorden con la ayuda de sus estructuras internas (el sistema inmunológico). introducimos una nueva metáfora para el aprendizaje.

75 . incluso se ha creado la palabra “meme/s” para designar las nuevas ideas que circulan en la sociedad y “contagian” a los demás. ¡El que quiere enseñar debe contagiar! Hace unos años. Y.La ventaja de esta metáfora es que nos abre un espacio para nuevas ideas y muchas alternativas en la didáctica subjetiva. para terminar la comparación de manera atrevida: los virus con la más alta probabilidad de contagiar son aquellos asociados con el mayor placer.

Debido al estilo de la enseñanza del profesor “una talla sirve para todos”. Por tanto. Estos procesos surgen en ellos mismos y nunca llegan desde afuera. los experimentos o la puesta en práctica de “recetas” facilitan el aprendizaje más que otros. EL APRENDIZAJE SEGÚN LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA Resumimos brevemente: Una alumna es un sistema vivo. para 76 . De este contacto surge el aprendizaje. es ilusorio e irreal. EL APRENDIZAJE SEGÚN LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA 2. es posible que los alumnos contesten en un examen de la misma manera. Por tanto. organizacionalmente cerrado porque mantiene su autonomía. Por lo tanto no es la escuela (el entorno físico) ni la maestra (el entorno social) los que determinan los cambios de las estructuras y estados del alumno sino la organización neuronal del individuo. EL PARADIGMA HOLÍSTICO 1. Entonces.CAPITULO III ¿CÒMO SE “TRADUCEN” LOS NUEVOS MODELOS EN LA DIDACTICA? 1. Definen un límite para su ser y lo traspasan cuando quieren contactar con el entorno físico o social mediante un acoplamiento. las personas son seres autopoiéticos. el objetivo de algunos profesores de que todo el alumnado entienda su materia de la misma manera mediante algún “método comprobado”. debido al hecho de que la organización del sistema no cambia. Lo “traducimos” en: Son los alumnos quienes organizan los procesos que acaban en un aprendizaje (o no). que se “hacen” a si mismos. aunque es evidente que algunos métodos como la exploración propia. la estructura de una alumna determina qué interacciones son posibles con la maestra (el entorno) y le parecen adecuadas. UN MARCO COMPLETO PARA LA ENSEÑANZA: LA TEORÍA UNIVERSAL DE KEN WILBER 3.

Este paisaje se esculpe de dos maneras: Por un lado mediante los elementos (= el tema) que la profesora introduce) y que – en nuestra imagen – sería un cerro. hubo muchísimas “perturbaciones” por mi parte. Bateson lo llama el aprendizaje nulo. pero cada alumna reacciona ante estas perturbaciones a su manera y de acuerdo con su propia estructura.obtener una buena nota (= la motivación extrínseca). Sin embargo. pero esta forma de “aprendizaje” no tiene ningún valor. Su forma de aprendizaje sería 77 . La profesora forma parte del entorno social y estimula (“perturba”) a las alumnas mediante la enseñanza. un hombre aprendió a su manera y dijo: “Ajá –Ahora entiendo: ¡En español no es así!” y otro concluyó “¡El alemán es difícil!” A veces. pero muy pocos cambios estructurales en las personas a las que enseñaba. de cada interacción pueden resultar cambios que constituyan un aprendizaje. después de diferentes intentos. a pesar de que la profesora nunca “causa” el aprendizaje. Estos cambios podrían ser muy distintos en cada alumno. y por otro lado mediante la manera de aprender de un alumno. 1995) de un “paisaje didáctico”. Finalmente. En este caso el artículo “der” cambia a “den”. El paisaje didáctico La manera más fácil de entender los procesos de aprendizaje es mediante la analogía (propuesta de Kösel. Intenté introducir el acusativo que se utiliza para el objeto directo en una frase. sería interesante para el maestro preguntar al alumno cómo ha llegado a su respuesta para saber su estrategia de (no) aprendizaje y poder ayudar a modificarla. Recuerdo una experiencia que me deprimió cuando era una joven docente en la Casa Cultural Alemana (Goethe Institut) en Perú. Como la calidad de la enseñanza pública no era muy alta.

etc.) se pone de relieve una “Gestalt”. En el aprendizaje. Y. es la”zona de la intersubjetividad”.comparable con los surcos que la lluvia causa en el suelo del cerro. se siente irritado). se llama “GestaltPsychologie” 40 Un término de Gabriel Marcel 39 78 . ¿curvas? ¿pendientes? etc. Otra tarea esencial del profesorado del futuro será aprender a entender cómo las personas se dan forma (una “Gestalt” 39 ) a si mismas. La tarea de la profesora es crear un campo en el que puedan acoplarse bien. que dependen de (a) la estructura del cerro y (b) de la interacción entre la tierra y el agua. Por consecuencia.) y de las posibilidades de interacción con su entorno. los alumnos se acoplan o se desacoplan (en el último caso el profesor. naturalmente. fundada por Fritz Perls. En la psicología el término está más restringido: Al percibir una necesidad (física. de la maestra también dependen en gran parte de su biografía. una rama importante en la psicología. sociales y espirituales Repetimos: el tema y la manera cómo se aprende (el cerro y el arroyo) deben interactuar de alguna manera. El organismo intenta satisfacer esta necesidad y de esta manera se “cierra la Gestalt” para dar lugar a la próxima. Es lógico que cuando varios estudiantes trabajan en grupo durante cierto tiempo se desarrollen “surcos en común”. Las vías (o surcos) del alumno – y. significa la forma en su totalidad. tal cual como aparece a la vista del observador en este momento. en alemán. y cada un@ lo hace a su manera. social. psicológicas. Por consecuencia es tan importante el auto-conocimiento del profesor como llegar a conocer la biografía de l@s alumn@s. al intentar satisfacer continuamente sus diversas necesidades físicas. ya queda dicho. Hemos dicho que en el proceso de aprendizaje se produce un acoplamiento estructural.40En este caso cada un@ conserva su propia estructura mientras se mueven en común y aprenden uno del otro. El curso del agua en los surcos y el arroyo (que es el proceso de aprendizaje) depende de la propia estructura del arroyo (¿hay piedras?. en la didáctica La “Gestalt”. a veces. psicológica. mientras el pedagogo “guía” mediante los temas.

Sigamos con la metáfora del paisaje didáctico y miremos el área didáctica que es el campo en el que las interacciones entre la profesora y la alumna tienen lugar. porque les falta la conexión entre sus emociones y el intelecto. Lo mismo vale para los profesores que – de lo contrario – se exponen al peligro de quemarse. transformadora. Una cultura de aprendizaje rígida limita la “corriente de agua en los surcos”. el currículo.ej. las limitaciones impuestas por las reglas del grupo o colegio. (los sistemas vivos) traspase sus límites. a veces. En consecuencia resulta una enseñanza “académica” y abstracta que racionaliza y analiza todo y permite solamente una interpretación – la del maestro. con el resultado de que no todos los alumnos pueden adaptarse (“acoplarse”). las interacciones en el seno del grupo: Cuántas más “surcos” confluyan tanto más se profundizan y ensanchan. No deja espacio para la subjetividad ni crea una zona para la intersubjetividad. el proceso de guiar significa “acompañar” y no instruir. es decir. En el caso anterior el profesorado practica una enseñanza monológica y “frontal” con la que. Esta zona se puede ampliar o disminuir y eso depende de muchos factores. la manera respetuosa – o no . los alumnos se mueven con más facilidad (parecidos a los peces en el agua de los surcos anchos). como p. Por lo general. y en este caso. p. mientras una cultura comunicativa facilita el bienestar y el aprendizaje. es decir que el alumnado. el maestro tiene más poder para definir los límites de la zona.ej. las condiciones de la escuela. En la enseñanza tradicional no hay mucho “campo de intersubjetividad” en el que fluya la corriente entre el alumnado y el profesorado.en que se comunican en el colegio.subjetiva. el número de alumn@ s en un aula. las limitaciones de espacio y tiempo. entre los dos hemisferios cerebrales y el sistema límbico.. no logra su objetivo. lo limita a los dos Cuadrantes de la derecha del diagrama de Ken Wilber. 79 . para mayor gloria de él. ni mucho menos disciplinar. la cantidad y calidad de los temas (=los contenidos o ideas estimulantes que ofrece un maestro o una estudiante).

el profesor puede (a) relajarse. hay algun@s profesor@s que ofrecen sus temas de manera distinta. En este caso. Como expliqué.Sin embargo. Ésta realidad intersubjetiva se corresponde con la línea que une los dos Cuadrantes subjetivos .el cuadrante superior y el cuadrante inferior izquierdo en el diagrama de Wilber y favorece tanto el proceso de acoplamiento como el del ensanchamiento del Cuadrante inferior izquierdo. recomiendo más adelante. Consisten en experimentos prácticos. el profesor se muestra como un ser humano. Ya que ningún profesor puede transferir conocimientos a la mente de sus alumnos (porque son sistemas cerrados y funcionan cada un@ a su manera). el diálogo. Estas formas didácticas requieren – ante todo . subjetivo con “sol y sombra” que crea un “campo de encuentro” en el que el alumno – sujeto también – se encuentra junto con él y con l@ s demás compañer@s. a crear las condiciones que conducen al aprendizaje (a un cambio estructural). incluir la “práctica de escucha” cuando se enseñen técnicas de comunicación en el aula. de manera positiva. que representa la cultura compartida y que – en este caso . etc.será una cultura fructífera del aprendizaje. basándose en el concepto de Gabriel Marcel. porque ya no tiene que sentirse totalmente responsable para el proceso de aprendizaje del alumnado y (b) emplear la energía que le sobra (al no preocuparse tanto) para ser más creativo e inventar distintas maneras de “sacar a la luz” los contenidos mediante las conversaciones o pensar cómo hacer preguntas más diversas para “perturbar” 80 . la tormenta de ideas. en el libro. Desgraciadamente no conozco ninguna escuela cuyo currículo incluya un entrenamiento en la escucha.un entrenamiento en saber escuchar. la indagación (sin hacer preguntas retóricas). Igualmente. Utilizan formas didácticas que favorecen los cambios estructurales. la reflexión en común. Teresa Romañá llama el cruce entre la subjetividad del maestro y la del alumno la “intersubjetividad”. un ambiente en el que el alumnado se siente seguro para experimentar y equivocarse sin temor a sanciones contribuye. Por tanto.

la diferencia entre los dos conceptos de enseñanza. este concepto provoca la reflexión sobre el objetivo de la enseñanza que. el puesto de trabajo y la renumeración en el futuro. .al alumnado. Es aditivo. La palabra “materia” ya indica el concepto “bancario” que yace bajo este método. El dibujo aclara. Cuantos más conocimientos se meten en las cabezas tanto mejor será la nota en el examen. Este 81 . es totalmente funcional y que tiene como única meta “ganarse la vida”. mejor que cualquier palabra. Hace preguntas y así entra en el diálogo con la maestra y sus compañer@s. Además. Así podría ocasionar (que no causar) el aprendizaje de muchos niños en su aula. Hace años vi un dibujo de Tony Buzan que ilustra bien el cambio de paradigma.como si no tuviéramos derecho a vivir sin ganar o intentar “ganar más” – una idea que refuerza la competitividad y no la cooperación. el concepto tradicional basado en el paradigma cartesiano y el concepto que promuevo: ! ! ! ? ? ? enseñanza centrada en el tema enseñanza centrada en el niño A la izquierda la maestra introduce las materias separadamente a través de embudos imaginarios en las cabezas del alumnado. En el dibujo de la derecha la niña intenta comprender su entorno y a si misma. en este caso. La comunicación en este modelo es monológica.

al menos. LA TEORÍA UNIVERSAL DE KEN WILBER Con el surgimiento del racionalismo la cultura occidental estudió todas las ciencias. y deberíamos cuestionar también este lenguaje “racional” y complementarlo o reemplazarlo por otro. analizando. 2. ¿Recuerde el dólar que pagaron los estudiantes de von Foerster cuando se olvidaron decir “desde mi punto de vista”? Refiriéndome al diagrama de Wilber. hay solamente modelos de la así llamada realidad. la sociología).diálogo. fragmentando lo observado. La comunicación se dirige. Cuando se mide y describe un cerebro con un tumor de manera “objetiva” para operarlo. Sin embargo. sin prestar atención a la interioridad. la biología o la psicología de manera “objetiva”. podría servir a la maestra para aprender algo de la niña o sobre ella. Se considera el lenguaje analítico-racional el único lenguaje “apropiado” para la enseñanza. en dos direcciones. sea la física.ej. esta forma de descripción podría ser la mejor. Sigue siendo el idioma de los catedráticos y maestros si desean que se les tome en serio. se estuvo “materializando” también todo lo subjetivo. sabemos desde hace más de 50 años que no existe una sola objetividad. incluso los que se dedican a las “ciencias humanas” (p. a la vez. pero para conocer las sensaciones y emociones del paciente operado. es un lenguaje empobrecido que se enseña en las escuelas y las universidades. el lenguaje “académico” es el idioma de un solo Cuadrante y por tanto. cuantificando. Se introdujo y mantuvo este “idioma académico” hasta hoy en día y es casi la única forma que se utiliza en la enseñanza en los colegios para describir lo que un observador desde afuera observa o piensa. midiendo. Se ignoraba el hecho de que el observador influye en lo que observa mediante la pregunta que dirige al objeto que estudia. durante dos siglos se prestó únicamente atención a los dos Cuadrantes de la derecha. Sin embargo. utilizando el lenguaje “neutral” de El/Ello/s. o .dejando fuera la invasión 82 . Así. Hace falta añadir el idioma del actor. durante más de 200 años.

si un etnólogo utiliza el análisis y escribe en el idioma objetivo (el lenguaje del Cuadrante inferior derecho) sobre la gente de otra cultura. él deja fuera sus emociones. según mi punto de vista. un genocidio. para investigar la autoconciencia de una paciente o el fenómeno de la empatía entre ella y la enfermera. porque es el idioma subjetivo que. entonces. también. Pero cuando me refiero a mis sentimientos al enamorarme o enfadarme. Estas emociones no se pueden describir en el lenguaje “académico”. o una hambruna? Ya que este libro trata principalmente de pedagog@s y su alumnado. El idioma de Yo y Nosotros incluye lo que sentimos interiormente y. Igualmente. proponiendo así un nuevo método más integral para combinar lo subjetivo con lo objetivo. (y escribo “según mi punto de vista” para no postular un dogma). Así jamás capta ni expresa la riqueza interior que sintió cuando vivía con otras etnias y que tienen su origen en las experiencias que compartió con la gente (el campo de la intersubjetividad). este lenguaje del Cuadrante derecho no sirve en absoluto. sino en el idioma de YO o NOSOTROS en los Cuadrantes a la izquierda. Concluimos. que es una parte muy importante de su personalidad. por ejemplo. Llevemos la siguiente conclusión al colegio: Para lograr una educación holística recomiendo introducir los Cuatro Cuadrantes en la escuela.quirúrgica -. lo exterior con lo interior. para mi. que el idioma neutral sería el más adecuado. ELLO/S. Me pregunto frecuentemente ¿cómo puede un ser humano (un periodista o un político) utilizar un lenguaje “neutral” al describir. cuando estudiamos los fenómenos en los Cuadrantes de la derecha. lo que Wilber denomina la “intencionalidad”. es el más adecuado cuando hablo de los seres vivos. la observación abstracta con 83 . personas al fin y al cabo. utilizo el “yo” y “nosotros”. de EL. prefiero seguir hablando con el lenguaje del “Yo” y “Nosotros” (los Cuadrantes de la izquierda).

cómo se cultiva. el profesorado y el alumnado tienen que ser conscientes de los cambios de Cuadrante. En el Cuadrante Inferior izquierdo se puede reflexionar ¿cómo han cambiado las costumbres alimenticias en nuestra cultura? ¿Cuáles han contribuido más a la salud? o se puede comparar nuestras costumbres alimenticias con las de Asia. Ellos lo utilizan como pienso para alimentar a su ganado. Para concretizar esta recomendación ofreceré dos ejemplos: Los niños de 12 años estudian la planta de la soja. En el Cuadrante superior derecho (S-der) entra: la apariencia. Un buey necesita 7 kilos de pienso para producir 1 kilo de carne. 84 . Aquí entrarían las matemáticas y se puede calcular el aumento exponencial de los intereses. si es o no transgénica. igual que en otros países que exportan soja.las emociones y la ética. estos saltos deben ser “transparentes”. p. el valor nutritivo de la soja. etc. Ahora podríamos hacernos la pregunta “divisas para quién?”o ¿Porqué necesita el país divisas? Para pagar las deudas con sus intereses. Recomiendo “saltar” de un Cuadrante a los otros para aprender a pensar de manera integral y para así entrenar cierta flexibilidad mental. Sin embargo. Cambiemos el lenguaje en la enseñanza según la perspectiva de cada Cuadrante para acercarnos a un integralismo universal. En el Cuadrante inferior derecho (I-der) se describe. Se sabe (o se hace saber) que en el Norte de Tailandia. es decir. y pasan hambre. Ahora se puede preguntar ¿”porqué piensas que hay algunas personas en los países nórdicos que cambian su dieta de carne para hacerse vegetarianos?” Así se salta al Cuadrante superior izquierdo para volver a los Cuadrantes de la derecha La exportación trae divisas a Tailandia. las condiciones climáticas y del terreno. Luego se menciona que se exporta una gran cantidad de soja a los países europeos. Otro salto al Cuadrante superior izquierdo. mucha gente no tiene suficiente soja para comer. De este modo entran en juego las emociones del alumnado al saber estos hechos y se puede discutir también de ética. combinando la inteligencia analítica con la inteligencia emocional. los tailandeses que lo plantan y cómo utilizan los búfalos para trabajar la tierra.ej.

es necesario sacar una conclusión general para la educación en el siglo XXI. Aprender a ser 41 que enseño y que el profesorado puede introducir. I-der ¿Cómo y dónde se han desarrollado los deportes? Se estudia el ideal de los antiguos griegos (una mente sana en un cuerpo sano) y el camino recorrido hasta los deportistas profesionales de hoy. incluso concienciarse de su cuerpo mediante los propios movimientos (Feldenkrais. cómo mantener la salud (la comida.) S-izq El desarrollo de la inteligencia emocional41 que incluye la percepción. técnica Alexander.ej. y así podemos contestar a la pregunta ¿qué debemos aprender para obtener un mundo sostenible y una sociedad pacífica en la que podemos vivir y desarrollar nuestra conciencia hasta tal nivel que no hagamos daño a ningún ser vivo. el desarrollo de la conciencia. los educadores del siglo XXI tienen que responsabilizarse de cuatro tipos de aprendizaje. Lo más importante es: 1. la ética. o la deformación de la idea de los Juegos Olímpicos. están interconectados. higiene. Conclusiones Al cubrir los cuatro Cuadrantes individualmente. el auto-conocimiento. en su colegio 85 . porque el término excluye a la mujer): S-der La anatomía del hombre y la mujer. I-izq En el área de la cultura se percibe. deportes. (p. Para el segundo ejemplo utilizo el holon “persona” (no me gusta decir “hombre”. mientras que los occidentales se centran más en la acción hacia el exterior. luego. actividades corporales. etc. En breve. tai chi ) . la tierra incluso? Según Ramón Gallegos. naturalmente.Así cubrimos temas transversales mediante los Cuatro Cuadrantes que forman un esquema idóneo para la enseñanza holística. que. yoga. los valores. por ejemplo que los deportes orientales son más útiles para la integración cuerpo-mente. la trans-disciplinariedad es un método excelente para que los niños se hagan conscientes de que nuestro mundo es una unidad.

Aprender a vivir juntos. Estos conocimientos son instrumentales. Eso nos lleva al segundo punto: 2. 159) Recomiendo leer el libro “Food First” de Collins y Lappé (vea la bibliografía) 44 Vea los niveles de aprendizaje de Bateson en la pagina 67 86 . Aprender a vivir juntos incluye desarrollar la paz exterior e interior. Aprender a aprender Se enseña al alumnado técnicas sobre cómo aprender y cómo “modelar” las técnicas de aprendizaje de personas que tienen facilidad y éxito. porque los conocimientos intelectuales no garantizan el desarrollo de estas cualidades. al volvernos más integrales. para oponerse a la corrupción y el despilfarro. Instruyen las habilidades y enseñan las técnicas que l@s jóvenes necesitan y van integrando para su futuro trabajo. la responsabilidad y auto-responsabilidad. (Hay suficiente para cubrir las necesidades de cada un@. ejemplificado por la espiral de Graves. pero no para la avaricia de tod@s). las maestras forman a los buenos profesionales. y paralelamente. la solidaridad. El objetivo principal de los pedagogos debería ser formar al alumnado para hacerse buenos seres humanos. a los gastos militares. la empatía. también nos damos cuenta de que nuestra tierra tiene suficiente recursos para que todos y todas puedan cubrir sus necesidades. 42 Al ensanchar la conciencia.Aprender a ser consiste en educar a los miembros de la sociedad en la ética (o la moral post-convencional). la tolerancia. pero la base importante sigue siendo el ser humano ético e integral.43 Educar para compartir.Y eso está comprobado científicamente. but not for everyone´s greed” dijo Gandhi. incluso enseñar el valor de la desobediencia civil cuando sea necesario y porque ciertos actos quebrantan la ética. “There is enough for everyone´s need. Aprender a ser también significa ampliar la conciencia continuamente. Aquí no se trata de enseñar teorías.. 44 42 43 Vea el anexo (pag. 3. el amor y el amor universal. el diálogo. para la justicia social. En base a éstos.

hondamente holístico.4. Riane Eisler. los físicos que se acercan a la metafísica. Pero tengamos en cuenta también l@s numeros@s representantes de la ecología profunda (Naess y otros) que nos enseñan el enfoque global que podríamos transferir directamente al aula. Tod@s comparten las preocupaciones por la ausencia de paz. III PARADIGMA HOLÍSTICO del que Wilber es el exponente más distinguido y Capra. Einstein. Recomiendo investigar textos de distintos libros bajo esta perspectiva p. Además aludo a las feministas. las guerras entre la gente y contra la naturaleza. Aprender a hacer Muchos centros educativos se concentran exclusivamente en este cuarto aspecto. Capra. p. Heisenberg. historia y religión. Lo que tod@s tienen en común es una (auto)conciencia sumamente desarrollada y un pensamiento no antropocéntrico. etc. el más popular. Vandana Shiva. los místicos. Su piel no constituye el “límite” de estas personas sino que se sienten un holon en la gran holarquía. a las instrucciones de habilidades. quizá.ej. Luego hay que mencionar l@s representantes de una espiritualidad transracional. libros de lengua.) y.Grof) para dar más justicia al Cuadrante Superior izquierdo de Wilber. Menciono también la psicología trascendental (S. una parte pequeña de la naturaleza ( y no en 87 . Alice Schwarzer. Eso constituye una gran negligencia. además. Susan Sonntag.ej.y otras: que demuestran que seguimos aceptando las normas masculinas en la sociedad como si fuera normal y como si no existiera ninguna alternativa. porque así degradan y deshumanizan a los estudiantes. (David Bohm. mujeres y hombres de otras muchas disciplinas.

Sin embargo. las personas capaz de pensar de manera integral. afirman tanto la interdependencia entre ell@s y los demás seres vivos en nuestro planeta como la interconectividad entre los sistemas vivos y no vivos en el universo. Es gente que se encuentra en la onda verde. cuando los hombres discriminan a las mujeres y los blancos a la gente de color. De tal manera caen en la típica trampa de la cultura occidental. 45 Vea el anexo 88 . Entran en competencia y cada persona intenta “ganar” mediante sus argumentos. o en la onda amarilla. El diálogo sirve para investigar nuestros propios pensamientos – ya que todos los hechos y actos en el mundo se fundamentan en los pensamientos. Si estamos de acuerdo en que la educación es un proceso de evolución de la conciencia. porque sienten que estos seres son parte de ell@s en la trama de la vida.que desarrolló las técnicas de la “Comunicación No Violenta”. Enseño también el método del psiquiatra Marshall Rosenberg45. Esta conciencia es muy distinta y mucho más desarrollada que la de la mayoría de los científicos que – durante siglos – han proclamado el dualismo sujetoobjeto: “Hay que dominar la naturaleza” (y se considera/ba a las mujeres parte de ella. los ecologistas. pero no saben escuchar ni dialogar. la próxima pregunta que surgirá es: ¿Cómo llevar esta premisa a la práctica de la escuela? Yo enseño. Ell@s sufren más cuando se talan los árboles.oposición a ella ).) Inspira confianza que las personas más evolucionadas superan el materialismo sin negar las propias necesidades que se basan en la materia. saben discutir. por lo general. Estas personas. el estado alarmante de nuestro planeta afecta más a las personas que están muy desarrolladas (según el modelo de los valores de Graves). envenenan las tierras y acaban cada año con miles de especies de flora y fauna. el diálogo de David Bohm que consiste en algo parecido a una “meditación (o reflexión) activa” en grupos de 20-35 personas. por ejemplo.

Menciono también a Henrik Robèrt que nos ofrece estrategias muy prácticas para argumentar con los peritos responsables de los daños en nuestro entorno.46 Recomiendo al profesorado leer los libros de est@s autoras/es y utilizar los métodos y técnicas de Bohm. Rosenberg y Robèrt para introducirlos en el aula. 46 Vea el anexo 89 . De esta manera podemos acercarnos a la educación holística y contribuir al crecimiento personal del alumnado – y no solamente a una enseñanza funcional.

Pero Einstein ya postuló: Nunca podemos resolver un problema en el mismo nivel en el que se originó. Finalmente. Me parece que vivimos en una época similar. Tenemos 90 . Todo lo que está institucionalizado se “cronifica”. por ejemplo. durante muchos siglos.CAPÍTULO IV UNA MIRADA CRÍTICA HACIA EL ANACRONISMO que reina en la escuela y la enseñanza contemporánea La educación refleja una cultura y el objetivo de cualquier educación siempre es la transmisión de esta cultura – en el sentido más amplio . Cuando se aplica su pensamiento mecanicista. En la época medieval. era cuántos ángeles caben en la punta de un alfiler. La visión cartesiana ha dejado de ser útil para el crecimiento humano. los monjes seguían enseñando los mismos temas y ciencias de la misma manera y en latín basándose en su paradigma cristiano. la ilustración cuestionaba el paradigma medieval-cristiano y logró un cambio total. Naturalmente deberíamos apreciar este motivo. Así. Se discuten con celo los temas irrelevantes a nuestros graves problemas actuales y se sigue educando a l@s jóvenes para capacitarles para trabajar en las fábricas – como si siguiéramos viviendo en la era de la industrialización y no en la época de la información y los conocimientos. Somos concientes de que este paradigma que fragmentaba todo lo vivo. no solamente de nuestro sistema educativo sino también del sistema de jurisdicción.a la próxima generación. Sin embargo. Por consiguiente estamos buscando una solución a estos problemas. es responsable de la destrucción de nuestro planeta. se empobrece nuestro mundo y causa que los individuos se sientan aislados y alejados de la naturaleza. Un tema de debate. hacia atrás y la reflexión tampoco nos revela nuevos caminos. la conservación siempre está orientada hacia algo en el pasado. es decir. una comunidad pretende conservar sus conocimientos. por ejemplo. Eso es el problema principal.

que movernos hacia un meta-nivel. o sobre todo nuestro paradigma. Cuando ellas siguen siendo los responsables tenemos que cuestionar: 1. Lo “traduzco” al español: Los responsables que creen que ya lo saben todo (y mejor que las personas más “bajas” en su jerarquía social) no son lo suficientemente capaces o voluntarias para aprender y cambiar nuestro sistema de educación. la mayoría de los estudiantes finlandeses disfrutan del trabajo. demuestran ignorar los cambios más importantes de los últimos cincuenta años y constituyen un obstáculo para la administración educativa. 48 47 91 .Cabe preguntar: “¿Para qué está el dpt. estos ciudadanos. eso significa. impidiendo su evolución. que tenemos que dudar sobre nuestra forma de pensar. cuya calidad. 2004) queda en el último tercio internacionalmente.5 años en otros países europeos. ambos. El coste para los estudiantes era de " 100. solamente Grecia y Portugal se quedan detrás de España. mantendrán su pensamiento lineal y uni-causal para el resto de su vida. pero le asigna un valor muy relativo y lo limita a ciertos contextos bien definidos. Hay otra posibilidad: existe un objetivo oculto. constatamos que el conocer y el saber son obstáculos en el proceso de aprendizaje. Las personas que siguen prestándole atención exclusiva al pensamiento mecanicista en la educación. mientras que Finlandia ocupa el primer puesto. según los reportajes de PISA (2001.. No ocupa sino u n Cuadrante de Wilber. probablemente. En el capítulo anterior. Unos psicólogos ofrecieron un Taller sobre la Inteligencia Emocional durante dos fines de semana. su competencia o 2. En toda Europa. La visión fragmentada de Descartes está siendo sustituida ahora por una visión más amplia y holística que incluye la inteligencia emocional y que se fija en las relaciones entre los sistemas vivos y en la interconectividad de las partes. En nuestro caso. de psicología?” El rendimiento de sus alumn@s a la edad de 15 años equivale al nivel intelectual de sus compañer@s que tienen 16. Este nuevo enfoque no excluye el análisis. La misma crítica aplicaría a muchos departamentos de psicología y pedagogía en las universidades. Cuando no se ofrece al alumnado otra forma de pensar sino el pensamiento mecanicista y analítico. su objetivo oculto o 3. 47 1.48 2. No serán capaces de Añado una nota de pie con respecto a 1 (competencia): En enero de 2005 vi en el departamento de psicología de una universidad de Andalucía un anuncio. Y además.

comprender las relaciones y aplicar sus conocimientos y habilidades según los contextos. que no ve ningún sentido en lo que tiene que aprender. Se referían a los pueblos subyugados y cómo mantenerles “en su sitio”. los catedráticos de pedagogía y profesores sería aconsejable prestar atención a sus (pre)suposiciones. “divídelas y reina”. Eso conviene a los grandes capitalistas responsables de la globalización y a los políticos que se aprovechan del sistema neoliberal. son los proyectos. entender su realidad. filosofía. creciente cada año. el resultado en la práctica es el mismo: Consta de un alumnado. Son los “anteojos” a través de los cuales perciben su entorno laboral y que subyacen bajo sus conceptos de aprendizaje y de la escuela. 92 . Así vas a funcionar bien en tu sociedad! Sin embargo.entender las relaciones complejas entre los acontecimientos y las cosas que suceden en la sociedad. Lamentablemente. Uno de los eslóganes de los Romanos era “divide et impera”. refiriéndonos a las materias fraccionadas: 45 minutos matemáticas. ¿cuál es el objetivo de nuestra educación? o ¿hay dos metas? la meta transparente y la meta oculta. geografía. no los relaciones. por ejemplo. Pero lo mismo podemos decir. es el enfoque sobre la totalidad lo que le sirve al alumnado para formar su propia opinión. No comprenden. sino repítelos en el examen. religión. el papel primordial y la influencia de la economía en la política. Eso repercutirá en el futuro de nuestra sociedad. ¿En qué se fundamenta el “atasco mental” que caracteriza la situación actual? Para investigar la falta de flexibilidad y adaptación de la mayoría de políticos responsables de la educación. ¡Divide los temas. La pregunta es. etc. De todas maneras. no son conscientes de cómo la industrialización ha influido en sus “filtros” (o “gafas”) y en su forma de pensar. Así el alumnado verá un sentido en lo que aprende y se vuelve competente para crear su propio futuro. son los temas transversales. no los cuestiones.

A mí. canto. En analogía con la fábrica. y mi autoestima sufrió un duro golpe. un concepto materialista que muchos consideran “muy americano” (pero que surgió en el Renacimiento). El desarrollo cognitivo necesita. Así roban a los niños su niñez y les 49 Me apoyo en unas ideas de Peter Senge (editor) en „Schools that Learn“ (Vea la bibliografía) 93 . por ejemplo. el profesor ve al alumnado como “materia prima” y su objetivo es entregar “buenos productos” para el mercado laboral. Lo hacen para que “los críos se desarrollen más rápidamente”. paralelamente. cuando cometen errores. lo que me robó mucha energía. pero eso no implica que la semilla sea defectuosa o inferior al árbol. no concluyen que sus respuestas son erróneas o sus habilidades todavía no están muy desarrolladas. 49 L@s niñ@s son “incomplet@s” y la enseñanza les superará. Se considera la enseñanza “funcional”. De allí viene la crítica de Ivan Illich de que la escuela contemporánea tiene un concepto “bancario”. en un adulto. Hice lo mismo que mis compañer@s: Desarrollé excelentes estrategias para disimularlo. sino que ellos no valen. me “enseñaron” que soy deficiente en dibujo.Para ilustrar esta hipótesis nombraré varios ejemplos que se derivan de la industrialización. Muchas madres ambiciosas que consideran a sus hijos un ser-todavía-no-adulto intentan estimular su intelecto y enseñarles antes de que ellos les hayan pedido una explicación. Sin embargo. es decir. Ellas han interiorizado la “ideología del rendimiento”. un producto elaborado. una semilla es distinta a un árbol. muchos niños. prematuramente. el desarrollo emocional y corporal y viceversa. educación física y matemáticas. Ya que se define al alumno como deficiente. La enseñanza tiene como objetivo transformar “la materia cruda” lo más pronto posible. pretendiendo “como si fuera!”. tanto mejor será su trabajo y su remuneración. Cuantos más conocimientos adquieran sus alumnos.

Peter Senge50 mantiene que la gran cantidad de niños llamados “deficientes” únicamente indica que el proceso educacional no “encaja” con la personalidad del niño y su estilo de aprendizaje. Podríamos aplicar la cita al maestro y al alumnado. La ley recomienda a los padres matricular a sus hijos con tres años. en seres que no son capaces de “digerir” lo que aprenden ni relacionar los conocimientos con la práctica. porque su mente no está con ella en el “aquí y ahora” sino “más allá”. Un año más tarde. piensa en el futuro de su alumna o en el rendimiento de su próximo examen mientras está interactuando con ella. las pausas y el final de la jornada. ¿Hay alguna diferencia en la escuela? Formador para los ejecutivos en el MIT (Massachussets Institute of Technology) y autor del bestseller “La quinta Disciplina” 50 94 . igual que a nuestros encuentros con otros seres vivos. no acepta a su hijo en su totalidad. En mi opinión. No ser percibid@ de esta forma significa ser rechazad@ en la interacción.transforman en “encéfalo-pies”. La aceptación por parte del profesor requiere una percepción nítida y la mente abierta. significa que alguien le perciba tal cual es y esté en su interacción en ese momento. por ejemplo. sin prejuicios sobre “como debe ser un alumno”. los padres ya no pueden elegir la escuela sino tienen que aceptar cualquier colegio que tenga un puesto libre. la Ley de Calidad contribuye a este tipo de rendimiento prematuro. en este caso. De tal manera se sienten casi obligados a matricular a sus hijos prematuramente. no tiene lugar un verdadero “encuentro” con su estudiante. Esta actitud facilita al profesor aceptar a sus estudiantes. Cito a la autora Gerda Verden-Zöller (1997) : Si una madre considera a su hijo como un ser todavía-no-adulto y entiende su encuentro con él como un proceso instructivo o educativo. La fragmentación del tiempo y del trabajo En la fábrica. Pero si el maestro. Ser aceptad@. la cinta transportadora dicta la rapidez del trabajo y una alarma indica el comienzo.

Frecuentemente no ve mas remedio que convertirse en la controladora del alumnado e intentar “empollar” las materias (otra expresión de la industrialización) en las cabezas. Pero cada niño y cada niña tienen distinta forma de aprender 52 Los maestros que insisten en “una talla – sirve a todos”. sin preocuparse nunca por restablecer la continuidad. Con respecto a la fragmentación del trabajo. El alumno tiene que repetir. por ejemplo. Admito que es sumamente difícil para una profesora cumplir con un currículo estandarizado en un tiempo limitado. En el caso contrario. ¡La alarma suena más frecuentemente!. nuestra “herencia” de Newton y Descartes. Además. son los que no han hecho “sus deberes” y no saben de las inteligencias múltiples ni de los estilos de pensar. se aparta el “producto”.Si. la profesora que aspira a tener en cuenta las distintas formas de aprendizaje de más de 20 niños en su aula se frustra. reduciendo incesantemente los todos a las partes. con preferencia. Parecido a la empresa. Se han olvidado que el desarrollo de un ser vivo requiere su propio tiempo y que cada individuo es distinto. las flores a pétalos. cito a Marilyn Ferguson51:” La escuela fracciona el conocimiento y la experiencia en asignaturas. y El instrumento de la dominancia cerebral (HBDI) de Ned Herrmann 52 51 95 . que los niños que prefieren el canal perceptual cinestésico aprenden más lentamente que los que utilizan. Todos aprenden de la misma manera Igual que los trabajadores fabrican sus productos de la misma manera bajo la supervisión de un controlador. Ferguson en “The Aquarian Conspiracy” Vea en el anexo: Las ocho inteligencias de Howard Gardner. todos trabajan al mismo ritmo con la misma velocidad y deben “producir” una cantidad prescrita para cada año.y fragmenta la enseñanza en temas no relacionados entre sí. M. Es comparable a la presión que ejerce una cinta transportadora demasiado rápida en un trabajador. Es sabido. el canal visual. la historia a sucesos.

Los maestros. vulneran su autoestima y así son responsables de que estos niños se sientan humillados. por ejemplo (el “número uno” en educación. una gran injusticia hacia los niños. Pero el aprendizaje auténtico y útil ocurre únicamente en el contexto de nuestras vidas y depende de nuestras relaciones con el mundo y no de la escuela. En Finlandia. sin quererlo. La próxima ocasión en la que haya que “apretar” más niños en un aula. El deber del educador es ponerlos de relieve y desarrollarlos. los administradores y los empleados – tod@s trabajando en estrecha colaboración. Los últimos son aquellos que aprenden de otra manera. y los padres intercambian sus ideas con el profesorado y se involucran en actividades escolares. haga la pregunta siguiente.Siguen creyendo que la inteligencia lógica-racional es la única y así cometen. a veces. ¡eso no se puede! ¿Dónde van a aprender los niños?” Aquí ofrezco una respuesta: “En comunidades de aprendizaje” que incluyen el profesorado. de las fábricas. La calidad del producto Se aplica el concepto de la calidad (por ejemplo ISO 2000) en el mundo de la industria. los clasifican en ganadores y perdedores. en las que se pueden medir y cuantificar todo. los niños en los colegios hablan con las cocineras sobre los cambios deseados en los menús. El aprendizaje tiene lugar en la escuela y no en el mundo. las familias. son los alumnos que se sirven de distintas formas de inteligencia. según los estudios PISA). Se elaboran los productos en las fábricas y no afuera. el alumnado. Pero ¿Usted distingue entre un bebé recién nacido inteligente y otro tonto? ¿A partir de qué edad se justifica hacer una distinción entre los niños listos y tontos? Cada persona tiene ciertos talentos que nuestra comunidad necesitará. Hay niños inteligentes y estúpidos En la fábrica hay productos buenos que se venden y otros que se rebajan o tiran. Luego.” Señores ¿porqué no piensan en eliminar los aulas por completo?” ¿Sabe qué van a responder? “No. Pero los 96 .

políticos y funcionarios en el campo de la educación también proclaman la “calidad educativa”. Como señala Ramón Gallegos53, ellos confunden la racionalidad instrumental administrativa (que es “la calidad educativa”) con el concepto de la integridad educativa. La verdadera mejora educativa depende del nivel de la integridad. Eso significa un desarrollo hacia la interconexión de las partes con el objetivo de generar un sentido. La división del trabajo Desde el tiempo en que Ford introdujo la primera cinta transportadora para fragmentar la producción de coches existe la noción que así se rinde más y se ha trasferido este concepto a la escuela. De esta manera cada uno (un obrero igual que el profesorado en un instituto) hace lo suyo y nadie se siente responsable de la totalidad. La centralización de las organizaciones y del poder provee de un orden; y el control debe ser jerárquico Las máquinas en las fábricas están controladas por un operador. El alumnado está controlado por la maestra. Pero así el alumnado no aprende a auto-valorarse gracias a su propio desarrollo, sino a gustar a su profesora que evalúa su rendimiento, premia y castiga. Naturalmente, esto ocasiona una motivación extrínseca que no conduce a mantener la curiosidad para seguir aprendiendo. Tampoco es ventajoso para estimular la innovación o desarrollar la auto-responsabilidad. Entonces hay un maestro que controla a los niños, hay un jefe de estudios que controla las materias, hay un director que controla el colegio y un inspector que controla a los maestros. Contrario a las máquinas, un alumno es un sistema vivo que siempre ejerce el auto-control. Recibe estímulos y retro-alimentación y se adapta solo, es decir, es capaz de aprender bien sin control desde “arriba”.

En la Declaración Mundial por la Educación Holista para el Siglo XXI (www.ramongallegos.com/declaraciónEH.htm)

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Con respecto a la centralización de las organizaciones y del poder, erróneamente, la mayoría de la gente cree que las organizaciones e instituciones poderosas y gigantescas están más capacitadas para controlar el orden. No pueden imaginarse una alternativa a las jerarquías sociales: ni en el sector de la economía, ni en la política ni en las empresas. Esta creencia existe también en el sector educativo. Los ministerios y los gobiernos provinciales dictan (p.ej. la “Ley de Calidad”), y las escuelas se adaptan a ella y la cumplen. A los ciudadanos les parece inimaginable poner en práctica el slogan de Schumacher “small is beautiful” (lo pequeño es hermoso) y tener miles de “islas” en las que se toman las decisiones propias según la necesidad de la comunidad, de los padres y del alumnado en la escuela. Sin embargo, hoy en día notamos en todos lo estratos de nuestra sociedad una desintegración y un aumento de la injusticia social. Como hace tiempo ya señalaba John Maynard Keynes,hay una creciente riqueza privada y pobreza pública. Al parecer en algunas personas empieza ahora un cambio de pensamiento debido a la globalización económica (llamada, erróneamente, “neo-liberalismo”). Se manifiesta en organizaciones internacionales, como ATTAC, nacionales, como por ejemplo ODEP (Otra Democracia Es Posible) en España y locales, como AHIMSA o GENA (los ecologistas) en Vélez Málaga. La solución al problema de la centralización es: no dejar la responsabilidad y las decisiones a “los expertos”, sino empezar– cada una y cada uno a “pensar globalmente y actuar localmente”, también en los colegios.54 La competitividad es ventajosa para el aprendizaje, este se acelera. La competitividad es un elemento inherente al capitalismo y no es por azar que el Darwinismo surgió al mismo tiempo que el capitalismo. En la naturaleza coexiste la cooperación con la competitividad. Si hacemos hincapié sólo en la competitividad, inculcamos a los niños valores que son muy cuestionables e inducimos, muchas veces, miedo y temor de no poder obtener los mimos puntos que los compañeros.
En el anexo incluyo una propuesta de Robért cuyo principio de pensar y argumentar con los expertos me parece muy útil.
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Sin embargo, todo el sistema escolar está diseñado para promover la competición, aunque muchos profesores lo nieguen. Conclusión: La tarea principal del profesorado del siglo XXI consiste en asistir a la sociedad en la transición de la cultura industrial a la cultura sostenible e integral. Lo más grato es empezar con su propio alumnado, con las personas que todavía están abiertas hacia las nuevas ideas. Antiguos Mitos No solamente cargamos con el sobrepeso de los conceptos de la industrialización sino, además, persisten mitos antiguos que dificultan una visión clara y holística en el campo de la educación. Nombraré algunos: Mito 1: El aprendizaje es individualista Pero un crío ni siquiera aprende a andar sólo, como lo ha demostrado el niño que se crió con los lobos. Cualquier tipo de aprendizaje es tanto individual como social. En lugar de fomentar la competitividad que produce individuos egoístas, sería mejor enseñar al alumnado cómo practicar la comunicación pacífica, la cooperación y la solidaridad – sobre todo con la vista puesta en el futuro. Ya está comprobado que habrá pocos “puestos fijos” para empleados. Una gran parte del trabajo consistirá en proyectos temporales para los cuales se requieren equipos. Estos grupos de trabajo deben saber cómo comunicar y colaborar. Mito 2: El aprendizaje tiene lugar en la cabeza y no en el cuerpo Pero Maturana dijo “Hacer es aprender” y sabemos que cada célula es capaz de entender y tiene memoria. ¿Sabe hablar su idioma materno o jugar al fútbol? Si. Pero no sabe todas las reglas de la gramática en las que se basa su idioma ni entiende mediante su intelecto cómo jugar al fútbol. Mito 3: Los colegios nos enseñan “la verdad”

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buena o mala. Lo mismo vale para el “ni uno ni el otro”.la gente de la cultura occidental – nos sentimos inseguras si no podemos encontrar la única “verdad”.ej. a la vez. en un momento dado. son aceptados por la mayoría de una comunidad (científica). alto-bajo. No debe haber alternativas. El pensamiento “objetivo”. La enseñanza de “la verdad objetiva” y “la única forma correcta” se fundamenta en un “modelo totalitario”. P. El texto sagrado enseña la trascendencia del dualismo. En mi opinión. Nosotros . Sin embargo. etc. basan sus decisiones en unos pocos axiomas y hechos 55 Son los dos Cuadrantes derechos de Wilber 100 . generalmente. preferimos dejar las decisiones a los expertos y políticos. Y nuestros ordenadores que trabajan de manera digital (o cero o uno) refuerzan. y no en el papel de actores (subjetivos) que se responsabilizan de sus acciones. dominar la lógica occidental que se aprenden en las escuelas con la tradición británica. es correcta o falsa. Zimmer. delegamos nuestra responsabilidad y dejamos de confiar en nuestra propia inteligencia e intuición. en la física cuántica. No deben caber dudas. “científico” está caracterizado por la lógica del dualismo Aristoteliano: una cosa puede ser o no puede ser. creyéndonos en el rol de observadores objetivos y neutrales. estructuramos.y no interpretaciones o modelos que. Esta forma de pensar se puede contrastar con el pensamiento de los hindúes que se fundamenta en las Vedas. ven el mundo con las gafas del “reduccionismo”. calculamos. la forma dualista de nuestro pensamiento. Nosotros miramos el mundo desde “afuera” (de manera disociada) y lo describimos. analizamos. 55Ya que. en las personas que los programan. el alto potencial intelectual de millones de hindúes se basa en su capacidad de superar el dualismo y. raras veces. dependiendo de lo que estudia el observador. la capacidad de diferenciar entre dos fenómenos o cosas opuestas (caliente-frío. los expertos y políticos. etc.) refleja la naturaleza del intelecto abstracto pero jamás la esencia de las cosas que supera el dualismo. Según la interpretación de las Vedas (de H. una partícula sub-atomar es una onda y una partícula. En el momento en el que el resultado es uno y el otro (los dos a la vez) nos sentimos inseguros. tenemos “todos los datos” en la tremendamente compleja civilización.

la forma de pensar linealmente es extremadamente reduccionista. 101 . la inteligencia de las emociones. dejando afuera la inteligencia emocional que nos hace seres empáticos y no robots. Ya que la vida es mucho más compleja. el cuerpo de la mente. Habitualmente aceptamos sus decisiones sin cuestionarlas. a la creencia de que la ciencia nos garantiza el progreso. En el modelo arcaico de “la verdad” no cabe la multi-perspectividad. el aprendizaje consciente del inconsciente. El resultado es una continua falta de emancipación. A primera vista podría parecer extraño postular la hipótesis de que el pensamiento Cartesiano contribuye a una falta de emancipación. Con la enseñanza de “la verdad objetiva”. frecuentemente. nos incapacitamos y nos ponemos bajo su tutela. porque este mismo racionalismo de Descartes supuso un avance cultural que acabó con el pensamiento irracional de la época medieval. Y esta creencia está causada por el pensamiento lineal-causal. ni la tolerancia para otras formas de pensar. El pensamiento causal y digital no contribuye a entender un mundo pluralista en el que vivamos entrelazados. que produce un “realismo naif” (inocente). que contribuye a considerar al mundo y a los seres vivos como si fueron “sistemas triviales” que funcionan según un modelo mecanicista y por tanto. No podemos entender la totalidad mediante el estudio de sus partes. De ahí viene el peligro de la informática. no es más que una noción que contribuye al poder de los expertos que nos tutelan. Sin embargo. se forja la creencia en la determinación y la factibilidad. Por tanto. un desafío para la educación holística es romper con la fragmentación y el dualismo. su objetivo principal es mantener el poder y no encontrar la mejor solución para el futuro o los problemas existentes. En esta epistemología la inteligencia sirve como instrumento para prescribir y guiar el comportamiento. son predecibles. se entiende que l@s adolescentes no ven gran utilidad en la enseñanza de hoy y se sientan frustrad@s.hipotéticos y. No nos sirve separar la materia del espíritu. Sin embargo. Además la teoría contribuye a un cientificismo.

ni. Klett-Cotta 59 En el año 2006 postularon dos inteligencias más 102 . que es subjetivo. se presta poca atención a la inteligencia socio-emocional 56 .normalmente empiezan con “si-pero”. Las respuestas del prosélito-no-logrado. Howard. 1989)58 que son la inteligencia matemática y lingüística. no confía en la subjetividad y está convencido que puede cambiar a alguien mediante “argumentos objetivos”. Sin embargo. Ya está expuesto en la parte I que el aprendizaje (los cambios) depende de la estructura neuronal de cada persona. Este término está muy de moda desde que Daniel Goleman escribiera un libro con el mismo título (1995). una faceta importante del desarrollo de la personalidad del alumno. que no es sino el síntoma de una personalidad con baja auto-estima. que “mide”. La Inteligencia Emocional Para recuperar este aspecto totalmente desatendido en el currículo. 1989. La instrucción únicamente sirve como “perturbación”. en un cambio de carácter. explicaré que el profesor tampoco puede cambiar un comportamiento no deseado mediante la enseñanza “objetiva”. es decir. casi exclusivamente. porque el comportamiento solamente constituye la parte visible de un iceberg.Mito 4: La instrucción (la enseñanza) es capaz de cambiar al hombre. mucho menos. 59 56 57 concepto introducido por Daniel Goleman en el libro con el mismo nombre que corresponde con el “Cuadrante individual subjetivo” (S der) de Wilber 58 Gardner. Dem Denken auf der Spur. Cuando se sigue creyendo en “la verdad objetiva” y se ignora la subjetividad. sería oportuno ahora entrar más detalladamente en el tema de la inteligencia emocional 57 . En el capítulo “la sugestopedia”. La enseñanza no puede garantizar un “acoplamiento” que podría converger en un cambio de comportamiento. Seguramente haya conocido herman@s muy distint@s en su familia a pesar de que han recibido la misma educación. dos de las ocho inteligencias (propuestas por Howard Gardner. el educador que sigue aceptando el viejo paradigma. Él mantiene que el éxito en la vida depende en mayor parte de la inteligencia emocional y mucho menos del coeficiente intelectual (CI) .

el profesorado En los cursos de desarrollo personal la empatía ocupa un lugar importante. La inteligencia socio-emocional (para ampliar la noción de la inteligencia emocional de Goleman. Sin embargo. La empatía. 60 El prerrequisito para comprender a los demás es la capacidad de ser consciente de si mism@. Este dominio presupone la capacidad de tomar una decisión sobre si uno quiere expresar las emociones (verbalmente o de manera no verbal en algunas acciones) o no expresarlas. Consiste. que también podríamos denominar la “comunicación emocional”.Por ende. Cuando las personas no logran desarrollar su inteligencia emocional. Eso depende mucho de la propia voluntad. Estos aspectos están ausentes por completo en el currículo de las escuelas. Existen métodos en la PNL y en la comunicación no violenta según Rosenberg (y otros ramas de la psicología) que mejoran la empatía. ni la educación del cuerpo ni la de las emociones y mucho menos la orientación hacia el interior (la educación espiritual) actualmente caben en la formación del alumnado. más bien. su familia y las demás personas de su entorno social. constituye un elemento significativo de la inteligencia emocional y sirve para comprender a los demás. en la enseñanza de “cómo vivir bien”. incluye también el dominio de ellas. Lamentablemente. Eso incluye entenderse a si mism@ y comunicarse bien consigo mismo. generalmente. como algo molesto que hay que ignorar y suprimir. Las pulsaciones biológicas de los seres vivos se consideran. l@s compañer@s . el profesorado y el entorno social en general. expresan sus sentimientos mediante “juegos psicológicos”61 y comportamientos neuróticos que pueden ser muy fastidiosos para ellos mismos. y. 1995) comprende sentirse y ser capaz de expresar sus propias sensaciones y emociones (y no sólo cuando el cuerpo duele). encontrar un equilibrio entre el trabajo y la vida particular. la formación de la inteligencia emocional del alumnado sería un deber primordial de la escuela. comunicarse de manera adecuada con la familia. Una persona empática es capaz de ponerse en el lugar de la otra persona e intuir cómo se siente ella. 61 Es interesante leer el libro de Eric Berne „Games people play” (vea la bibliografía) 60 103 . sobre todo.

aparentemente. Y no es. pero cambió su personalidad de manera trágica. sino la percepción corporal directa. Para comprobar qué absurdo es ese argumento añado una anécdota del libro “Descarte´s Error”. “ En los últimos años Damasio y otros científicos han podido comprobar que la sensación no es una “calidad mental” asociada a un objeto exterior. razonar o tomar decisiones. memoria. como siguen diciendo muchos hombres. El hombre ni siquiera se desmayó. es decir. hace 150 años.62. Antonio Damasio (1994) describe el famoso caso de Phineas Gage que. su atención. porque son demasiado emocionales. emigró a Chile. volvió y murió sin haber podido llevar una vida normal como antes. Por tanto. El evento no afectó a sus conocimientos. Sirve de “calificador” para especificar a una persona o un objeto (en el presente o el pasado). responsable también de la moral y de la ética. un palo de hierro atravesó su cabeza y. tuvo un accidente muy curioso. ¡¿Pero qué tipo de aprendizaje?! Faltan en el currículo los temas aprender a vivir bien. cambió de un trabajo a otro. no afectó al cerebro orgánicamente. Al escuchar las deficiencias.. comunicar consigo mismo y con los demás con respeto. El aprendizaje en nuestras escuelas tiene lugar “del cuello hacia arriba con la mitad del cerebro”. Su inteligencia parecía ser la misma después del accidente. la capacidad de pensar. Este caso demuestra que la ausencia de las emociones y sensaciones perjudican la racionalidad.considera las emociones “factores” que interrumpen o desvían el proceso de la instrucción. En combinación con las emociones nos 62 como dijo David Sempau en su libro “Las cosas por su nombre“ (e-book. que “a las mujeres no se les pueden ofrecer altos cargos. Ya no podía relacionarse con la gente. todos los contenidos y las técnicas referentes a la inteligencia emocional y al desarrollo personal. Durante una explosión. las combaten. el profesorado suele defenderse diciendo que las emociones “desvían” el proceso del aprendizaje. lo que se entendía como “inteligencia” hasta recientemente.es formar a ciudadanos “racionales” que funcionen y cumplan con el papel que se espera de ellos en la sociedad. ya que el objetivo de la escuela – en su opinión . en internet) 104 . Ya no disponía de la inteligencia socio-emocional.

Asimismo. las investigaciones de Candace Pert indican claramente que las emociones influyen también en “nuestro segundo cerebro” que es el sistema inmunológico. este sistema se encuentra en 63 Vea el final del capítulo IV „aprender“ : los factores que impiden el cambio 105 . lo exige desde hace tiempo – en vano. Naturalmente. la alegría y la tristeza más profunda. todas ellas utilizan el cuerpo como referencia.sirve de guía interna y nos ayuda a comunicarnos con otras señales exteriores e interiores. Por tanto. lo opuesto también vale. educativo . La nueva meta debería ser una didáctica que también ofrezca el tiempo y espacio necesario para la educación del cuerpo. Los mejores pensamientos y acciones.se basa en la relación autoridadsumisión. 63 Pero el miedo no es el único factor.y por tanto. En el modelo del desarrollo de valores (la espiral de Graves) que es sinónimo del desarrollo de la conciencia humana. Es el miedo ante el cambio lo que afecta a l@s responsables en todos los niveles jerárquicos. es difícil entender por qué los responsables de la política educativa del sistema gubernamental no “trasladan” estos conocimientos a la práctica y por qué los departamentos de psicología y pedagogía no reforman súbita y drásticamente el currículo universitario y la práctica en las escuelas y en los departamentos de pedagogía. En mi opinión se trata del miedo. Incluso la asociación española más grande de padres. las emociones positivas no solamente contribuyen a tener más calidad de vida sino también nos ayudan a mantenernos sanos o curarnos más rápidamente. ¿Cual es el obstáculo? ¿Será justamente una emoción? Si. Al saber todo eso. Ceapa. las emociones y el desarrollo de la espiritualidad para obtener un equilibrio entre los Cuatro Cuadrantes (de Wilber). Utilizamos el cuerpo como punto de referencia (o norma) tanto para “construir” nuestro entorno como para estar en contacto con nuestras sensaciones y emociones subjetivas. la convivencia y la comunicación. El sistema político .

la onda “azul”. Quiere decir, en la onda que se apega a la jerarquía social. En esta onda el orden establecido (que siempre es estático) es más importante que el desarrollo personal e institucional. Requiere un control mantener todo y a todos en su sitio. Existe el miedo a que después de un cambio ya no se pueda controlar el sistema; a que surja el caos; y que – para ellos - el caos es igual a una crisis. Únicamente tiene un significado negativo. No entienden que también constituye una oportunidad para desarrollar y crecer. A unos demócratas auténticos ya no se les puede manipular ni subyugar fácilmente. Dado que, en el campo de la educación, estos cambios tendrían como resultado una ciudadanía emancipada en el futuro, las personas situadas en las posiciones más altas de la jerarquía social frecuentemente temen perder su poder que va acompañado de considerables privilegios. Igualmente, el profesorado tiene miedo de perder su autoridad derivada de su función (y raras veces de su personalidad), con la consecuencia de que se mostrarían vulnerables, es decir, auténticos seres humanos, y no personajes asumiendo un papel y poniéndose una “máscara laboral” delante de los niños. La mayoría de los maestros también tiene miedo de ponerse en contacto con sus propias emociones, necesidades y pulsaciones biológicas. Las consideran “peligrosas” porque confunden la existencia de ellas (y su reconocimiento) con su expresión o acción que, de ninguna manera, se produce “automáticamente”, porque dependen de nuestro dominio mediante la voluntad. Entonces, por lo general, reina la desconfianza en los colegios. Much@s profesores y maestras desconfían de su alumnado, pero igualmente, los funcionarios en la administración educativa desconfían del profesorado. Cuando no hay confianza se instalan mecanismos de control. Naturalmente el control crea un clima laboral estresante y desagradable y no es de admirarse que un porcentaje alto del profesorado tiene que prejubilarse por razones de salud (tanto física como psíquica). Vale la pena calcular la suma de las pensiones de l@s prejubilados hasta el día de su muerte.

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El rol de la iglesia L@s maestr@s siguen siendo los “productos” de una cultura impregnada por la iglesia católica. Mientras que la iglesia logre inducir un sentimiento de culpabilidad en la gente por sentir sus impulsos biológicos, será capaz de controlarlos y así mantener la jerarquía social. Igual que el sistema político, la institución iglesia se encuentra en la “onda azul” (de Graves). De tal manera la religión y la política se complementan y se refuerzan mutuamente para gobernar la sociedad.64 La iglesia lo ha comprobado en todas las guerras en las que se ha unido al poder político, en lugar de oponerse a él y en las preparaciones de las guerras. Menciono también determinadas organizaciones religiosas y cómo intentan influir en la educación pública. Factores económicos Asimismo cabe la próxima pregunta: ¿hasta qué punto el gobierno con sus funcionarios en la administración y el profesorado, por ejemplo, y su sistema educativo, también son “producto del sistema capitalista”?. Los lamentables resultados de los estudios PISA se deben – entre otros factores – al número excesivo de alumn@s en las aulas. La razón es: ahorrar dinero. Es una política educativa miope determinada por la economía. Por consiguiente también es válido preguntarse si el sistema educativo está concebido con vista al dividendo económico, según la noción: “La producción actual no requiere más educación. “ Esta hipótesis no es maliciosa. Se puede comprobar, por ejemplo, en los países que han sido colonizados. Me he criado en una colonia en África y observé que en los años 50 los gobiernos, constituidos por los blancos, consideraron la educación escolar para los negros como superflua. La mano de obra de los analfabetos siempre es más barata. En la década siguiente, cuando empezó la industrialización, razonaron que sería “mejor” ofrecer una “educación básica” a los nativos. En los años 80, según las necesidades de la economía, fundaron el primer “college” para los
P.ej. podría navegar en internet y buscar información sobre Opus Dei, Los Legionarios de Cristo y otras organizaciones.
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negros y actualmente se les considera lo suficientemente “desarrollados” para que algunos aprendan informática. Las empresas necesitan gente que sepa manejar ordenadores. La “formación emocional” del profesorado: Por el momento dejamos de lado los factores mencionados arriba que no están relacionados con el miedo ante los cambios, esperando que los funcionarios se ocupen debidamente de estos temas, para poder volver a la formación emocional del profesorado. Es un hecho reconocido que los maestros y las profesoras no están formados ni preparados para una comunicación genuina de persona a persona que incluye el contacto corporal, la expresión de las sensaciones, emociones y necesidades. Para no exponerse como personas frágiles, utilizan el poder y su autoridad proveniente del “saber más” y esto les sirve de “defensa personal”. Emplean la enseñanza “objetiva” y frontal para la transmisión directa de sus conocimientos (nada eficaz, como hemos visto anteriormente) y así justifican su poder y, simultáneamente, logran conservar ese poder y su jerarquía en el colegio. Hay muchos maestr@s trabajando con adolescentes que creen que deben protegerse del alumnado, como si fuera su enemigo. Utilizan la “motivación extrínseca” (sanciones). Efectivamente, en estos casos la profecía se autocumple65 la mayoría de las veces. Tendrán enemigos. Debido a que no existe una comunicación auténtica entre el profesorado y sus alumn@s no me sorprende la estimación según la cual un 80% de los maestros están “desilusionados” de su trabajo. ¿Existe una solución? Si. Consiste en el desarrollo personal. Pero no se puede lograr de hoy a mañana. Estos procesos son lentos y los cambios institucionales son más lentos aún, porque los individuos aprenden con más facilidad que las organizaciones. Por lo general hay que esperar la “solución natural” que es la jubilación o muerte de los
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Vea en el capítulo I “El pensamiento sistémico” : la pro-alimentación

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catedráticos y políticos responsables de la educación. Me parece sintomático que en algunos concursos de méritos un año de antigüedad vale dos puntos. Por consiguiente es sumamente aconsejable que l@s profesoras y los maestros se apoyen mutuamente para formar alianzas entre las personas que aspiran a una educación más humana. o más subjetiva. Hasta aquí hemos echado una mirada crítica para entender los conceptos que son responsables de “la viga en el ojo” de muchos pedagogos. Todo lo contrario. No se valoran sus aportaciones. Desgraciadamente. o transparente. el profesorado innovador encuentra obstáculos en los centros y en su carrera profesional. En general. tienen que luchar contra las reglas y órdenes de las instituciones y en ese proceso malgastan mucha energía. salvo que las nuevas generaciones repitan el modelo anterior. En el prefacio de este libro mencioné la cantidad de maestr@s quemad@s que intentan cambiar la educación.responsables de “arriba”. Miramos los conceptos para entender porqué les es tan difícil erradicar los obstáculos en la educación presente y con el fin de transformar la didáctica en otra: o basada en el nuevo paradigma. o eficaz y o humana que también contribuya a una transformación del profesorado y no solamente a un reciclaje – que sería “más de lo mismo” . No se sienten apoyados por el sistema educativo. 109 . pero toda innovación de un maestro “merece” un solo punto.y del que el alumnado se beneficie ¿Y cuál podría ser la conclusión para la pedagogía en la era del conocimiento? Siguen algunas recomendaciones para el currículo universitario de los pedagogos: * Hacer una “inspección” del currículo actual para eliminar las teorías que se basan en el viejo paradigma.

Vea el anexo 66 110 . el constructivismo. Por consiguiente el maestro puede adaptarse al meta-programa de él y así ayudarle. los múltiples tipos de inteligencias y estilos de pensar. El auto-conocimiento y la propia biografía del/ de la futur@ profesor/a 4. La socioterapia (el curriculo oculto) 4.* Incluir 1. las nuevas teorías sobre • • • • la epistemología (¿cómo se sabe que se sabe?). Técnicas de comunicación. el principio sistémico. sobre todo: la comunicación no violenta Meta-programas es un término de la PNL.Conocimientos sobre • • • • • la fisiología cerebral. 2 . por ejemplo. los conocimientos sobre los sistemas vivos. El conocimiento de los meta-programas de las personas nos facilita entender la forma de pensar de cualquier alumno. así como las estrategias de aprendizaje y cómo modelar las estrategias exitosas los meta-programas66 de las personas 3.

una psicóloga y pedagoga que reside en Suiza. Es el modelo de Ruth Cohn. Existen más de una docena de centros de formación en los países de habla alemana.CAPITULO V Un modelo de enseñanza subjetiva y los métodos correspondientes En seguida presentaré un modelo de enseñanza subjetiva y transformadora que podría formar parte de un currículo pedagógico en la nueva cultura de la enseñanza. Juntaremos los dos Cuadrantes de la derecha con el lenguaje “objetivo” para comprimir “El/Ella” (Superior-derecha) y “Ellos/Ellas” (Inferior-derecha) en un solo segmento con el prenombre de “Lo” que. emplearemos para designar el TEMA (en el modelo de 111 . a partir de aquí. hace muchos años un centro de formación para la pedagogía integral y humanística en la que se aprende una didáctica sujetiva. Ruth Cohn. para combinar los dos modelos. Propongo reducir los Cuatro Cuadrantes. El modelo de enseñanza ICT de RuthCohn ICT significa la Interacción Centrada en el Tema. Debido a su acercamiento integral tiene muy buena acogida entre el profesorado que está en la búsqueda de nuevos métodos holísticos y humanos. Sin embargo. presentados anteriormente en la Parte I. llamada la “Interacción Centrada en el Tema” ICT (TZI en alemán). aunque los Cuadrantes de Wilber están más elaborados debido a las líneas diagonales con los detalles. el modelo ICT me parece idóneo. Ruth Cohn desarrolló su modelo de enseñanza antes e independientemente del modelo de los Cuatro Cuadrantes de Ken Wilber. A continuación propondré unos métodos para poner el modelo en práctica. Se parecen. para los fines pedagógicos. fundó.

Cualquier miembro del grupo lo puede hacer rodar.Cohn) y seguiremos utilizando los dos Cuadrantes “subjetivos” de la izquierda con el lenguaje del “Yo” (Superior-izquierda) y Nosotros (Inferior-izquierda). De esta forma el modelo indica que no es estático y que representa un proceso continuo y dinámico.el YO.representa los limites de las interacciones sociales. 112 . el NOSOTROS y la MATERIA . El modelo ICT ilustra también que el aprendizaje siempre está relacionado con el entorno físico y social (el globo) y que constituye la “respuesta” individual del alumno hacia los estímulos de su alrededor. Son las condiciones sociales y el entorno físico. El círculo que representa un globo. De esta manera conseguimos los tres componentes básicos del Modelo integral ICT de Ruth Cohn para la enseñanza. y dentro del que se sitúan los tres puntos del triangulo . Este globo es movible. de forma que cada componente del triangulo puede girar hacia arriba para indicar un cambio de prioridad.

En caso de conflicto dedicará tiempo a solucionarlo antes de seguir con el contenido. la materia. MATERIA) examinamos ahora cada segmento. que se corresponden con “el campo de la “intersubjetividad”.ej. Es la relación en un momento dado entre el alumnado y la profesora. Analizamos detalladamente en qué consisten los tres aspectos. la energía fluye hacia las relaciones y no hacia el tema. para dirigir la atención a NOSOTROS. en el mundo empresarial. es decir: a la interacción social de ellos. Para estudiar más en detalle los tres componentes básicos (YO. No se pretende disponer de una “lista completa” y es obvio que se pueden añadir más o reagrupar algunos elementos para que se correspondan con otras experiencias y conocimientos. La biografía de la profesora o el maestro se coloca en el punto del YO. están equilibrados. Los tres puntos son interdependientes y.La pedagoga utiliza las interacciones didácticas en el espacio del globo. El maestro interrumpe una actividad (= TEMA) cuando se da cuenta que un chico está molestando a otro. porque sabe que. de otra manera. porque los nuevos métodos y técnicas que propongo para una nueva cultura del aprendizaje dependen de ellos Los Componentes del Modelo I. p. describe la estructura del así llamado “contenido”. la mayoría de los ejecutivos se dedican al desarrollo de su personal y cuando les pregunto ¿”Y cómo se 113 . NOSOTROS. Y el TEMA. El YO Me di cuenta que. El NOSOTROS (grupo) representa la dimensión social. en una buena enseñanza.

la intra-comunicación que significa saber cómo comunicarse con todas las sub-personalidades para encontrar. desgraciadamente. Anteriormente mencioné el modelo mental “grabado” en el cerebro de la mayoría del profesorado que está actuando como si educáramos a la juventud para trabajar en las fábricas en la era de la industrialización. no entraba en el modelo de Cohn.con el comienzo del 114 . poco cuestionado. o gafas.desarrolla usted?” me miran con estupefacción. la empatía. la imagen de si mismo. de la gana y desgana en el aprendizaje y. Se trata de que la selectividad sea ventajosa para el individuo y la sociedad y que la competición acelere el aprendizaje. Otro filtro que vale la pena inspeccionar sigue siendo la suposición del rol de las mujeres en la familia y la sociedad. a través de los cuales se mira el mundo. Incluyen. que. etc. El aspecto del YO abarca los conocimientos sobre las propias reacciones corporales. la autoestima que resulta de ella. pero. que es la relación de los YOs distintos (las “sub-personalidades”) con el YO (mi identidad). y los métodos para auto-organizarse y auto-guiarse Muy importante también. sigue “viva”. Los métodos que recomiendo son los de la autorreflexión. inconscientemente. Son los “filtros”. etc. En cuanto al auto-conocimiento. hasta el presente. que surgió justamente – y no por azar . en el que se basa la enseñanza con sus exámenes al final del año escolar. Lo mismo vale para una gran parte del profesorado. los profesores aceptan ciegamente el Darwinismo social. cada vez. pero pocas veces mencionadas. Menciono también el ejemplo de un modelo mental. me parece útil añadir un aspecto de la Programación Neuro-Lingüística (PNL) y la psicología Gestalt. los roles de una persona en los distintos contextos. lo que cree del entorno físico y social. son las propias presuposiciones (o modelos mentales) en las que se basan los conceptos y teorías del profesor. por ejemplo. en la enseñanza. Esta presuposición. Resumiendo. de nuevo el equilibrio (la propia identidad)).

Recomiendo terapia en grupo para el crecimiento personal. Por tanto. el nivel 3. se coopera aún más. que servían al alumnado en la era de la industrialización). sin quererlo. según G. la neurobiología incluso comprobó que la agresión está al servicio de la cooperación.67 La tarea de reciclaje de los maestros y el desafío para los catedráticos de pedagogía consiste en reflexionar sobre sus propios modelos mentales. sin embargo. hacia la naturaleza.capitalismo. Por consecuencia. que distingue entre • el aprendizaje nulo (“empollar” los contenidos. Y en las redes más sofisticadas. pocos son conscientes de esta esquizofrenia. formadas por seres vivos que interactúan con su entorno. y el nivel 3. aprender a aprender. Una vez más recomiendo la reflexión – en común. por ejemplo. Bateson. protestando contra la globalización económica y. (“Hablar no cuesta nada”). Los seres vivos cooperan en la misma medida que compiten. aprender y asimilar. Este tipo de aprendizaje se efectúa en el nivel más alto. polarizaciones y conflictos. Al investigar nuestras presuposiciones y orientarnos. (Ver el libro de Joachim Bauer: Intuitive Kommunikation und das Geheimnis der Spiegelneuronen) 67 115 . que consiste en preguntar. • el nivel 1. cuestionar. • • el nivel 2. para muchas personas. criticar. es necesario que el maestro conozca bien su propia biografía para no proyectar sus “sombras” en algunos de sus alumnos y causar. pero el fin de semana se encuentran algunos de ellos en la calle. (para hacer justicia a la palabra “integral”) quizá podría surgir la noción de “coopetición". el desarrollo personal continuo es una de las tareas principales del buen maestro que educa y no solamente enseña. Los alumnos aprenden más de la persona misma que de sus palabras. reflexionar sobre sus presuposiciones El profesor es el modelo para el alumnado. la palabra “terapia” todavía conlleva el gustillo estancado Recientemente. Soy conciente de que. es decir que la cooperación es primordial en los mamíferos. seleccionar.

¿Pero cómo? ¿En qué consiste un entrenamiento para mejorar la comunicación? Digo “entrenamiento” y no “charla” ni “teoría”. a pesar de que la mayoría proclama que esté a favor de promover la paz. el rol principal del maestro ha cambiado. Incluye o mejorar la observación. qué técnicas podrían servir para resolver los conflictos antes de que se agraven. En la época de los conocimientos y la informática sería muy útil reconsiderar el rol principal de la maestra. Sin embargo. no está preparado por la universidad para esta función. El profesor se beneficiará de la misma manera que el alumnado en su aula.de que “es para los locos”. Ruth Cohn se refiere tanto al grupo y a las relaciones de sus miembros como a la relación entre la maestra y el alumnado. mucho menos. Las relaciones se establecen mediante la comunicación. es un camino que vale la pena. Esta última se refleja en el eje Yo-Nosotros. II NOSOTROS (el grupo): Con la palabra “Nosotros” en el triangulo. necesitan valor para empezar con el autoconocimiento. ¿Cómo comparten los profesores la información con l@s jóvenes y l@s alumn@s los conocimientos entre ell@s? Hoy en día su rol principal es el de comunicador. Y eso nos lleva al punto siguiente: El papel principal del profesorado. la comunicación no violenta. Sin embargo. Sin embargo. o separar la observación de la interpretación y evaluación o saber (o entrenar para) escuchar o practicar la escucha reflexiva o el feedback ( cómo dar y recibir la retro-alimentación) 116 . ni. y por tanto. Ya que no creemos más en el “modelo del embudo” y dado el hecho de que el alumnado puede conseguir cualquier información sobre los “hechos” por Internet. a muy pocas personas se les ha enseñado cómo mejorar la comunicación en el aula.

Éstas les servirán tanto para el alumnado como para los padres y las madres y l@s compañer@s. el Tema y el Nosotros. III EL TEMA: Hasta ahora nos hemos ocupado del Yo y del Nosotros (grupo) Todavía falta el tercer aspecto. sobre todo las relativas a la interconectividad de los fenómenos. Distinguimos entre las tres siguientes: 1) Las meta-herramientas: Son los métodos y estrategias con los que se enseña cómo aprender y memorizar según la propia estructura de cada persona. y eso ya queda dicho. El “arte”. Entre los dos puntos. es no fragmentar los contenidos. etc. entonces. Con estas herramientas el maestro es capaz de ayudar a un joven a entender su forma de aprendizaje y a cambiarla cuando no le sirve.y practicarlas . en la que caben las reflexiones. el tema y el eje entre el Tema y el Nosotros (grupo). 117 . en el así llamado eje.del interés del alumnado. la materia seleccionada en el aula depende de cada profesor/a y – ojalá . consiste en ofrecer los temas de manera transversal. sino relacionar el tema principal con otros relevantes para lograr nuestro objetivo de una enseñanza integral. Si dispone de una gran variedad facilita al alumnado “acoplarse” con el tema. Me parece indispensable incluir estas técnicas de comunicación en el currículo de los futuros pedagogos .o mejorar la empatía o establecer las reglas del grupo sobre la comunicación interna o saber cuándo y cómo intervenir en un proceso o técnicas para resolver conflictos. Naturalmente. Eso promueve el desarrollo del pensamiento sistémico del alumnado. En la PNL se enseña cómo se puede “modelar” (copiar) las estrategias acertadas de otras personas. Lo importante. se encuentran los métodos que son las herramientas que la profesora tiene a su disposición para hacer el “puente” entre los contenidos y el alumnado.

Además. buenos conocimiento de la materia. Luego se hace la misma pregunta al alumnado.ante todo -¿”Qué relación emocional tengo yo con respecto al tema?” Así nos acercamos al eje: Tema-Yo.2) Las herramientas sociales o “blandas” a las que. se puede colocar el tema (en forma de un objeto o escrito en un papel) en el centro de un espacio abierto y pedir a l@s estudiantes que se acerquen o alejen según su afinidad al tema. cómo hacer investigar un tema en el aula y afuera. que conducen a las interacciones por las que el alumnado aprende en común y que facilitan el aprendizaje del tema mediante una buena cooperación. para el profesor. un entendimiento de las razones por las que algun@s alumn@s aceptan o rechazan ciertas materias. y – muy importante . El TEMA. entre el contenido y el niño? Si la profesora hace investigar (o 118 . ya mencionados arriba. para que el contenido no resulte abstracto y “anímico”. Incluso. o se puede “despertar”. cómo transferirla a la vida cotidiana. No se puede aprender una materia o una habilidad separada de su valor y emoción. también incluye investigar sus suposiciones con respecto a los contenidos que enseña. no se les presta mucha atención en la formación de pedagogos. etc. 3) Las herramientas didácticas “duras” que incluyen los métodos que cada pedagogo conoce y relaciona con sus materias: Cómo secuenciar y estructurar un tema. las adaptaciones según su propio percepción del contexto (=lo subjetivo) y luego. El punto TEMA incluye. el control del rendimiento (tanto por el alumnado cómo por el profesorado y los padres). naturalmente. El modelo Interacción Centrada en el Tema llama la atención también sobre el eje Tema-Nosotros. es necesario preguntarse a si mism@ .el intercambio de los conocimientos. desgraciadamente. el autocontrol del rendimiento. cómo “anclar” la materia. la formación de una “Gestalt” completa del tema. ¿Qué relación emocional existe. por parte del profesorado Sin embargo. desarrollar ideas sobre cómo el alumnado podría “anclar” lo aprendido. Son los métodos de comunicación.

Un mes después vi en un aula seis cajas. la ética y la conciencia del medioambiente. tanto analítico como analógico y emocional. luego. ¿quizá un caso. en la educación es sumamente importante conectarse con todo el ser. nadie las riega ni las cuida. Es decir. y no sólo acercarse a la materia analíticamente. la enseñanza ha fracasado. * La relación del YO y TEMA: Es el método del aprendizaje individual. * La relación del YO y NOSOTROS (grupo): Para el encuentro en el campo de la intersubjetividad utilizamos las mejores técnicas de comunicación * La relación de NOSOTROS (grupo) y TEMA que es el método del aprendizaje mediante la interacción social 119 .enseña) cómo vive un caracol y. ¿El “Día del Árbol” ha sido un evento típico de una didáctica “Como Si Fuéramos!. que nos demuestra la motivación extrínseca del director y del profesorado que cumplen con lo que se les manda? Y añado: ¿por qué solo un día de la paz? ¿Por qué no lo son todos los días? Para Ruth Cohn. en mi opinión. ellas nos guiarán con respecto a los métodos que podemos elegir. A partir del día siguiente ya no se ocupan de lo que sucede con estas plantas. Las relaciones Resumimos brevemente las relaciones (que son “los ejes” del triangulo) en el modelo Interacción Centrada en el Tema (ICT). En cada una de ellas se encontraron docenas de arbolitos secos que “sobraban”. se da espacio para que entren las emociones. Faltaba enseñar el respeto y la empatía hacia los seres vivos. los alumnos de mi pueblo hacen una excursión para plantar un arbolito en el campo. el “Día del Árbol”. también. los niños salen al jardín y pisan los caracoles. Les cuento: Una vez al año. ecologistas”.

propongo que el currículo universitario incluya. Se corresponde con el desarrollo de tres de las “múltiples inteligencias” que postula Howard Gardner en su teoría: la inteligencia intra-personal (yo conmigo) . lo que hace más falta – sobre todo en los institutos – es desarrollar la inteligencia emocional y espiritual. inter-personal y espiritual. Vuelvo al triangulo del modelo ICT para. Esto se logra mediante la reflexión biográfica. curiosidad) que es tan importante para llegar a las interacciones sociales (o bloquearlas).en el currículo de todos los futuros pedagogos. Son fáciles de entender y los explico brevemente en el anexo. ansiedad. dos modelos de comunicación y una gran variedad de técnicas. Así. Recomiendo incluir el desarrollo de estas inteligencias – ¡y no solamente la teoría! . Dado que la buena comunicación lograda es cardinal. miedo. El colegio constituye el entorno. por lo menos. Ésta simboliza los procesos en el curso del tiempo y la recursividad de los procesos. como ya está dicho. Recomiendo los modelos de comunicación del Análisis Transaccional (AT) y el modelo de “las cuatro bocas” de Schulz von Thun que se aplican con mucho éxito. Kösel propone añadir la tercera dimensión al modelo ICT. con el fin de mejorar su auto-conocimiento y para su capacitación para ayudar a l@s alumn@s. y la forma de comunicación determina el clima (de confianza.Otra dimensión E. son estas interacciones las que constituyen la condición principal en el aprendizaje. plano ( hasta ahora) que daría la profundidad. Algunas recomendaciones para poner en práctica el modelo de Ruth Cohn. llamar la atención sobre varias “herramientas” que son: 120 . la mejora de la (auto)percepción y las habilidades comunicativas. La conclusión En mi opinión. Y. ahora. el modelo plano se transforma en una espiral.

Por el momento resumo las herramientas que. según mi punto de vista. Desarrollar su percepción y autopercepción Porque es la base de nuestros pensamientos que. Introduciré. en gran parte. el NOSOTROS (grupo): porque los individuos en el aula tienen maneras distintas de percibir. son las más importantes para desarrollar los tres puntos mencionados arriba: el Yo. 121 . En la formación de la PNL se enseña cómo mejorar la percepción. Siempre que se presenta una incongruencia (el lenguaje verbal y no verbal se contradicen) confiamos más en el último. (del YO = primera posición). En la PNL distinguimos entre la percepción de si mismo. el Nosotros y la relación entre 1 y 2 (el maestro y el grupo). el modelo de percepción de Anna Halprin. Estas “herramientas” las presentaré más detalladamente en el anexo. que es más auténtico. la percepción del otro/ de los otros (= segunda posición) y la percepción del punto de vista de un espectador que mira la interacción “desde afuera” (= tercera posición. la relación y las interacciones sociales entre 1 (YO) y 2 (NOSOTROS) que constituye el eje horizontal del triangulo. el YO . porque la mayoría de las personas confían demasiado en las palabras y no prestan suficiente atención al lenguaje no verbal. Al cambiar las tres perspectivas nos hacemos más flexibles en nuestra manera de percibir y pensar. Herramientas para el profesorado: 1. El profesorado necesita conocerlas y diferenciar la enseñanza para hacer justicia a cada “tipo” de alumn@. pensar e interpretar el mundo. también en el anexo. determinan nuestras emociones. 3. (= la reflexión de la auto-biografía) 2. contenidos y teorías (TEMA) (b) unos métodos y técnicas que sirven para entender y desarrollar: 1.(a) el conocimiento de unos modelos. “el observador”).

globalmente. ! Existen una multitud de clasificaciones de la personalidad en la psicología. emocionalmente. en este caso.2. (sus estructuras son “compatibles” con las de ella). porque nos sacaría fuera de nuestro campo didáctico. proceduralmente). Vale la pena estudiarlas de manera mucho más detallada y ser divulgadas en los departamentos de pedagogía. cuyos contenidos encontrará en forma de resumen en el anexo. (Una vez más me refiero a la recursividad de ellas en el proceso de aprendizaje) El maestro se beneficia si conoce su propio perfil y el de sus alumn@s. pero no las menciono aquí. cuando la profesora conoce su canal sensorial preferido y sus estrategias de aprendizaje y enseñanza le sirve para entender mejor porqué algunos alumnos aprenden bien con ella. Con más auto-conocimiento y al conocer las herramientas de las categorizaciones la profesora ensancharía el espectro de sus métodos para ofrecer un campo de interacciones más amplio al que los niños “perdidos” también tengan acceso. 122 . ni “etiquetar” a l@s alumn@s. ! Howard Gardner que nombra diez inteligencias (y sigue encontrando más). Por ejemplo. por que. Conocer varias clasificaciones y esquemas Los contenidos que recomiendo incluir en el currículo de la nueva pedagogía contienen varios esquemas y clasificaciones. La intención de las clasificaciones n o es fragmentar la totalidad. existe el peligro de mirar al individuo a través de las gafas de nuestras etiquetas y no como si fuera un ser vivo capaz de cambiar continuamente. La meta es más bien que intentemos entender mejor sus propias estructuras en un momento dado. el oído y el tacto son los más importantes para la profesora en el aula. Cada alumno aprende mejor según su canal dominante y la maestra debe ser capaz de identificarlo para poder ayudarle. de los cuales la vista. pero otros alumnos no la entienden. ! Los cinco canales de percepción. Son las categorías de ! Ned Herrmann que distingue entre los cuatro estilos de pensar (analíticamente. Menciono algunas clasificaciones importantes.

ej.! Además. del Análisis Transaccional y de Schulz von Thun (“las cuatro bocas y las cuatro orejas”) de la PNL (Programación Neuro-Lingüística) Además existe una variedad de 4. o cómo dar mensajes de yo (y no “tu”) o cómo preguntar (p. Estos valores reflejan las condiciones del hombre en su entorno físico y su (sub)cultura y le motivan a actuar de cierta manera. Para desarrollar el EJE entre el YO y el grupo (NOSOTROS) y para entender los procesos de comunicación. Menciono algunos para practicarlos o aprender a escuchar mejor o la escucha activa (o reflexiva) o formas de dar y recibir feedback. Modelos de comunicación Menciono mis cuatro modelos favoritos: el de • • • • Watzlawick. recomiendo conocer unos 3. ya mencioné (en el diagrama de los Cuatro Cuadrantes de Wilber) que se conocen ocho distintos niveles en la espiral de valores de Clare Graves. Una meta sumamente importante de la educación es apoyar a l@s alumn@s en su desarrollo hacia “arriba”en esta espiral. Recomiendo especialmente • • la Comunicación No Violenta (de Rosenberg) para el aula el Diálogo de David Bohm para el profesorado. la indagación apreciativa) Existen cursos de comunicación68 de todo tipo. 68 vea la descripción de los cursos en el anexo 123 . Técnicas de comunicación que conducen a una comunicación más simétrica (= no jerárquica) en la que no hay “perdedores”.

la juventud intuye que el camino actual no les sirve. el currículo. y la “didáctica-cómo-si fuera” en la que los profesores pretenden que “sepan la realidad” y conozcan “la verdad”. Restringen las actividades del profesorado. Dado que cada acción tiene lugar en un contexto específico. Las personas oficialmente responsables de las condiciones en las que trabaja el profesorado no deberían permitirse ignorar los cambios de pensamiento de las 124 . Cada vez tienen que redefinir el círculo (el “globo”) y pensar ¿”Qué pasaría si obedeciera las reglas?” y ¿”qué pasaría si no las obedeciera y trabajara como a mi me parezca bien?” Tienen que aguantar muchos conflictos externos e internos que surgen a causa de una organización (Ministerio. las decisiones de la AMPA. A pesar de que la juventud no siempre es capaz de verbalizar las discrepancias entre su propia percepción del mundo. Una gran parte de la enseñanza no les es útil . Menciono solamente algunas limitaciones en el colegio: las reglas del colegio y del aula. las leyes e instrucciones del director y de la Junta. etc. la gente joven adaptada que quiere meterse en la producción o en el negocio de las empresas multinacionales). frecuentemente. el horario y el calendario. tan diversa y plural que es hoy en día. no es capaz ni tiene la voluntad de tomar nota del cambio de paradigma o de “re-aprender” y sacar las consecuencias necesarias para una cultura posmoderna de la educación.El último solamente se presta a personas ya muy desarrolladas que son capaces de reflexionar sobre si mismas. (excepto quizás. LOS LIMITES DEL TRIANGULO: EL “GLOBO” El círculo alrededor del triangulo de Ruth Cohn constituye los límites del triangulo: son las condiciones externas. Frecuentemente. instituto) y que.ni a ellos ni a nuestro planeta. el profesorado se siente agobiado debido a tantas tensiones entre lo que desean hacer y lo que deben cumplir. no somos totalmente libres. Junta. Estas tensiones se reflejan en el aula – y no solamente en los maestros.

Para terminar: Escuché una vez a un militar inglés que dijo: “Si quieres lograr algo en contra de las reglas. Con esta libertad l@s maestr@s podrían desarrollar su propio estilo para dedicarse a una enseñanza subjetiva. transparente y transformadora. Siguen ofreciendo demasiadas líneas directrices fundamentadas en un paradigma caduco en lugar de (r)evolucionar el sistema educativo y aumentar la (auto)responsabilidad para dejar más libertad al profesorado. 125 .últimas décadas y sus consecuencias para la educación. Dejemos atrás el dualismo. reformulemos la pregunta: “¿Cómo podemos ensanchar los límites de las condiciones impuestas?” y “¿con quién/es podríamos formar una alianza?” para liberarnos de unos limites que nos están asfixiando. En lugar de preguntar ¿”Se puede o no se puede cambiar los límites del globo”? – (y suelen llegar a una conclusión negativa) y resignarse. es más fácil hacerlo y luego pedir disculpas que pedir permiso con anticipación”.

aunque el inglés era un lenguaje oficial en Namibia. Me pregunté: ¿Cómo es posible? Encontré la respuesta mucho más tarde. hablaran varios idiomas. que gozaron de una buena educación. incluso tuvieron profesores privados. Me sorprendía que los africanos. Con cualquier fallo que cometieran su propia voz interior bajaba su autoestima. a pesar de que nunca tuvieron la oportunidad de ver una escuela por dentro. y “gouvernantes” francesas en su niñez. antes de su independencia en 1990. Lo contrastaba con mis padres. 126 . Sabían la gramática inglesa y francesa pero no hablaban los idiomas. También observaba que reían mucho. los miembros de etnias muy diversas. Habían interiorizado la crítica de sus profesores que se habían convertido en su propio censor que les inhibía. fuera como fuera. Tenían miedo de cometer errores.CAPÍTULO VI: LA SUGESTOPEDIA un ejemplo del aprendizaje subjetivo Antes de comenzar les invito a Una pequeña excursión a Namibia Me he criado en el país que. se llamaba África del Sur-Oeste. Era la última colonia africana de los blancos. mientras que los negros simplemente tenían el deseo de comunicar entre ellos.

Georgi Lozanov. A pesar de que son textos muy voluminosos. determinados por su propia estructura neuronal. por ejemplo “el aprendizaje acelerado”. ya que son autopoeticos.La sugestopedia ¡Si no fuera por el nombre!!! Cuando escuché “sugestopedia” por primera vez. Por tanto. simplemente. sobre nosotr@s mism@s. con facilidad. sería útil recordar la influencia paterna para que seamos conscientes de que existen muchas sugestiones negativas del pasado que se fosilizan y convierten en nuestras creencias negativas. “nunca lo voy a dominar”. le es posible. como p. admito que yo también tengo un currículo oculto que es la socioterapia.ej. sí. Oyó hablar de los sabios en la India que memorizan. aparentemente. Upanishadas. sino que mejora también la autoestima y la autoconfianza. Hablábamos en la parte I de que la profesora no es capaz de “meter conocimientos” en los sistemas vivos. En segundo lugar. Lo que. es decir. 127 . como. se hizo una pregunta parecida a la mía en Namibia. un psiquiatra búlgaro. Sin embargo. “no sirvo para las matemáticas” o “el inglés es sumamente difícil”. “no puedo”. Para el sugestopeda. Creo que con otra designación más técnica. se entiende mejor el significado. todas las escrituras santas: Rig Vedas. asocié el nombre con una secta que manipulaba a sus miembros. la Bhagavat Gita. etc. si piensa en la palabra inglesa “to suggest” (proponer o sugerir). cada vez. Posiblemente habrá notado que la sugestopedia es más que un método o una técnica de aprendizaje. el primer paso consiste en “disolver” las creencias mediante contra-ejemplos y sugestiones positivas para que el alumno tenga la mente abierta y no gaste su energía en combatir las creencias negativas. o. no les “cuesta” aprenderlos. El origen y el desarrollo de la sugestopedia En los años 70. la sugestopedia hubiera tenido más éxito en la pedagogía moderna. es “perturbar” las estructuras mediante “suggestions” u ofertas diversas.

al aprender. Lozanov denomina a esta técnica “la infantilización”: Se aprende igual que un niño asimila su lengua materna. En los EE UU su método fue introducido bajo el nombre de Superlearning.Fue a la India a investigarlo y se dio cuenta que ellos practicaban la meditación y el yoga y. Lozanov también empleó cierto tipo de música clásica en combinación con las técnicas de relajación para las fases de memorización. Lozanov transfirió sus nuevos conocimientos a la enseñanza. en los campos de la neurología.desarrollándose bajo nombres diversos. la creatividad . diríamos que. el gobierno búlgaro restringió el intercambio científico. especialmente a la de idiomas. Denominamos este estado “flow” (flujo) en el que somos creativos y nos olvidamos del tiempo. en los últimos 15 años Lozanov se volvió dogmático. mientras que el consciente atendía al juego. la mente está calmada y receptiva. 128 . Además recurrió a actividades lúdicas para distraer el consciente. los estilos de aprendizaje. sabían como relajarse.y también su aplicación en la didáctica . así las personas repetían el vocabulario de manera subconsciente. en otros paises se llama “Accelerated Learning” o “Aprendizaje Holístico”. a las diez inteligencias.comprobaron la eficacia de muchos elementos que Lozanov utilizaba. las tres formas de memoria. por tanto. En Sofia. los EE UU y en Canadá. sobre todo con respecto a la cognición. Éstas son responsables de una baja autoestima y de los bloqueos mentales. Los éxitos fabulosos que Lozanov reclamaba haber obtenido en su país. nunca han sido verificados en occidente. Empezó a utilizar-sugestiones en el estado de relajación para desbloquear al alumnado. porque la atención se dirige totalmente a lo que hacemos. Es decir. Durante la Guerra Fría. que había asimilado cientos de sugestiones negativas en los años anteriores durante la enseñanza en el colegio. mientras que la sugestopedia siguió – y sigue . La memorización ya no era aburrida. En el lenguaje contemporáneo. las ondas cerebrales dominantes están en una frecuencia entre 8 y 14 hercios / segundo. Pero las investigaciones en Francia. Por desgracia.

En el otro curso casi no hablaban. la sugestopedia ha perdido. sino que he observado que se aplican muchos de sus elementos a cualquier enseñanza. pero cometieron un 20% más de errores gramaticales. porque no es serio prometer que un estudiante “va a aprender 600 palabras en solo un mes con la sugestopedia”. pero los resultados en gramática fueron mejores. en algunos círculos.Lynn Freeman Dhority del MIT (Massachussets Institute of Technology) ha sido uno de los primeros en experimentar con la sugestopedia en los EE UU. la diferencia más significativa fue que en el curso de Dhority 20 de los 22 querían seguir estudiando el alemán y en el otro solamente 6. Sin embargo. 69 Menciono este hecho que. su buena reputación. la sugestopedia no se limita a la enseñanza de idiomas. El Ciclo de la Sugestopedia Lozanov desarrolló el Ciclo de la Sugestopedia que hace justicia al ritmo biológico de los estudiantes. En un curso paralelo en el que los participantes fueron escogidos según los mismos criterios. si tenemos en cuenta la pregunta: ¿Qué significa “aprender”? ¿Son los conocimientos pasivos o activos? ¿Significa entender lo que alguien dice o hablar el idioma de manera correcta? A causa de estas promesas falsas70. es decir. otro profesor enseñó a 22 estudiantes con los métodos tradicionales. La sugestopedia contemporánea Hoy en día. para mi es de lo más relevante. sobre todo. Enseñó el alemán a 22 participantes. cambia las fases de la relajación y activación. Al final del año los resultados fueron los siguientes: En el curso de Dhority los participantes hablaban fluidamente. Incluso he visto como algunos entrenadores adoptaron el método en las empresas de Schering y BMW. 69 70 Obtuve esta información del propio Lynn Dhority en una formación con él que también se publicaron en el primer libro de Ostrander y Schröder 129 .

Cuando enseño sigo sus pasos si son compatibles con el contexto. es un buen ejemplo de un ritmo que cumple con las necesidades humanas. Pero. a veces. mientras que visualizan los contenidos hablados por la profesora.ej. Sigue una larga fase de activación lúdica de los contenidos en la que el foco de la atención se dirige al juego. pero los abandono cuando uno de los tres puntos del triangulo del modelo de ICT de Ruth Cohn requiere más atención. se podrían aplicar algunos elementos. que.Utiliza un texto muy voluminoso (“overload”) que lee durante. Después de una activación corporal repite el texto con otra música (p. de tal manera los estudiantes asimilan las palabras sin esfuerzo. La fragmentación de la enseñanza actual en unidades de 45 minutos por materia impide la transferencia del ciclo sugestopédico en la práctica. Los participantes del curso (o la sugestopeda) proponen una aplicación (o transferencia). unos movimientos en largos o adagios) y los estudiantes se relajan completamente al escucharlo. mientras la música clásica estimula el cerebro. En esta última fase surge algo nuevo y creativo. 130 . De todas maneras. es la repetición del concierto pasivo. el así llamado. Finalizan las sesiones con una integración. por lo menos. Esta fase se llama el concierto pasivo. En la didáctica subjetiva no me siento obligada a seguir siempre el ciclo. “concierto activo”.

a veces.Recomendación: Mi consejo para la enseñanza en el aula es: emplear solamente los elementos con los que se sienta cómod@. que es responsable de las emociones. cuando cualquier tema está “cargado” de emoción e interés. Sin embargo. * En la sugestopedia se considera al alumno un ser integral y se incluye no solamente todo el cerebro sino también todo el cuerpo. Como se sabe. Es un método integral Un amigo de la Asociación Educere en España me dijo una vez “Aquí se aprende del cuello hacia arriba con la mitad del cerebro”. alternar entre la relajación y la activación. el alumno no emplea su energía en resistirse a unos contenidos que le parecen difíciles sino en la cognición directa. porque llega a una síntesis de varias formas de aprendizaje. Según va avanzando con su formación. Utiliza con frecuencia también la activación corporal en el aula. empleando. entre las actividades para la mente y el cuerpo. Hay otra razón por la que no siempre es posible seguir todo el Ciclo. porque la sugestopeda es muy consciente del ritmo: Cambia de estados de relajación a estados de activación y viceversa. 71 Es un modelo del funcionamiento del cerebro muy simplificado (por razones didácticas) 131 . la memoria muscular. La sugestopedia ha sido diseñada para cursos super-intensivos de muchas horas seguidas para cada unidad. que son los movimientos y gestos para aprender. se atreverá a experimentar con más elementos. En los colegios. Ésta facilita y acelera el aprendizaje. se puede conseguir el objetivo del ciclo – el ritmo – es decir. falta tiempo para realizar un ciclo. En el caso contrario. se está creando una incongruencia que el alumnado nota de inmediato. Lo contrario ocurre cuando se utiliza la sugestopedia. por ejemplo. * Es la síntesis del aprendizaje analógico del hemisferio cerebral derecho con el analítico del hemisferio izquierdo 71 y con el sistema límbico. y crear un clima agradable de aprendizaje.

7 estímulos). los procesos inconscientes durante el aprendizaje. de Montessori. el sistema A continúa recibiendo y procesando información. la sugestopedia y otros aspectos holísticos derivados de la psicología humanística se han acercado. En este caso utilizamos nuestro potencial para (re)accionar.En los últimos años. la experiencia consciente. Debo esta explicación a Grethe Hooper-Hansen. También otorgamos el predicado “humanístico” a las corrientes de reformas pedagógicas de las que aprendemos mucho. de los pensamientos en ese momento presentes en el sistema B. y así podemos evaluar el sentido de las nuevas impresiones sensoriales. asuntos importantes emocionalmente. por ejemplo. tiene una capacidad muy limitada. Cuando aprendemos algo. en gran medida. la ex-presidenta de la asociación sugestopédica SEAL en Gran Bretaña 72 132 . El resultado. Estamos equipados con grandes capacidades para percibir el mundo externo. Sistema B El segundo proceso. distinguimos dos maneras de procesar la información:72 Sistema A: El primer proceso es inconsciente y sirve para la transmisión de la información. incluso con un alto grado de análisis semántico. pero eso nos da la oportunidad de reaccionar ante fenómenos de alta prioridad. es una pedagogía que se orienta hacia la psicología Gestalt. sigue existiendo una diferencia. Rudolf Steiner (Waldorf). Debido a la rapidez y al volumen de esta interacción entre las personas y el mundo. o de una mujer contemporánea. Ésta radica en que la sugestopedia emplea. No obstante. Detectamos cualquier diferencia y cambio gracias a la posibilidad de acceder a las informaciones almacenadas previamente. como p. Solamente podemos prestar atención a una o unas pocas cosas en un momento dado. este proceso queda fuera de la conciencia. Rebeca Wild (en Quito). Freinet.ej. solamente. novedades significativas. Mientras permanecemos conscientes. (al parecer +/.ej. Pestalozzi. como p.

el entorno enfocado en el nivel de interacción intelectual se dirige exclusivamente a lo consciente mientras que la sugestopedia es un método que sirve. Los aspectos más significantes del proceso preconsciente son: Toda la información se queda en la memoria durante cierto tiempo. La gran paradoja en la educación es que el aprendizaje. en gran medida. la mente es más receptiva a estímulos débiles. la que no es seleccionada en los procesos conscientes. durante el cual se escanea para saber si es importante en relación con la nueva información. • Mientras que los estímulos se quedan subliminales y escapan al juicio consciente. reducimos la actividad mental receptiva. es preconsciente. El entorno de la enseñanza tradicional. y viceversa cuando la persona duerme o descansa. el uso de una estructura gramatical) cuando se la presenta en un contexto concreto.ej. no es que no sea funcional. una gran contribución de Lozanov fue el llamar la atención sobre la importancia de la relajación en el proceso del aprendizaje inconsciente. La dinámica natural del aprendizaje consiste en asimilar y analizar en el nivel preconsciente y se usa la facultad consciente solamente retrospectivamente para codificar.A está “calmado” cuando B está activo. arreglar o re-arreglar las informaciones ya almacenadas. el “conocimiento disciplinado” (que fomenta las diferenciaciones) se queda más adaptable y modelable y más dispuesto para combinarse con otros elementos. • La información suprimida. • 133 . En el estado alpha. principalmente. Como ya está dicho. por ejemplo. En el momento en que la mente es consciente de un asunto determinado o algún detalle.ej. como p. estímulos periféricos o la pre-presentación de estructuras (p. es decir. al estilo de aprendizaje A que incluye el inconsciente. es decir. sino que el cerebro le concede una prioridad cada vez más alta para el futuro acceso a la conciencia.

siempre que sea transparente y transformadora. en la enseñanza de idiomas se ofrece un “input” de información mucho mayor y más voluminoso que en la enseñanza tradicional. Bajo el comportamiento subyace el concepto de uno mismo: sus suposiciones sobre “el mundo” y “la gente”. creencias. al cien por cien. En el caso contrario. actitudes. normalmente. Por lo general. no hace falta una explicación analítica de/ idioma. El profesorado intenta “enseñarles” y “corregir” su comportamiento. incluso de manera brutal y violenta. 134 . practico también la socio-terapia de grupo. con poco éxito. Más que una enseñanza acelerada Enseño al profesorado la sugestopedia y soy formadora certificada de la asociación alemana DGSL. Por tanto. simultáneamente. etc. Utilizo la mayoría de los elementos sugestopédicos desde hace 15 años con éxito. emociones. El fin de la sugestopedia no es únicamente la enseñanza de idiomas u otras materias. Según la psicología humanística un comportamiento no es sino un síntoma. esta es la explicación del fenómeno: de porqué l@s african@s de Namibia aprendían con tanta facilidad los idiomas de sus compatriotas. sino también. sus valores. incluso con sanciones. y promueve esta didáctica subjetiva. incidir en el desarrollo de la personalidad. mientras que se estimula el hemisferio izquierdo con unas piezas de música elegida según reglas estrictas: Eso permite a la mente hacer su propio análisis de las reglas gramaticales. sus objetivos en la vida. se explica las reglas de la gramática después de haber aprendido el contenido con su estructura en su propio contexto. La asociación acepta. En los colegios se oye frecuentemente que algunos niños se comportan mal. porque el cerebro ya está aprendiendo el idioma mismo. Por ejemplo. si el cerebro no lo ha hecho. algunos adaptados a mi personalidad y estilo de enseñanza.En mi opinión. porque los alumnos no actúan así por falta de conocimientos.

“ Sigo con mi explicación porque es necesario cambiar de la pedagogía conductista a una pedagogía humanística: “En la era de la globalización nuestra sociedad se ha vuelto totalmente interdependiente y cada nueva tecnología aumenta esta dependencia. es una manera de sacar lo mejor de l@s alumn@s. Para conseguir más colaboración es indispensable mejorar la comunicación. Hay maestros que responden “pero en nuestro mundo competitivo y hostil tu humanismo será vencido por la realidad”. Es gratificante entrar en el aula porque ésta resulta agradable: hay “posters” estéticos (hechos con amor) que se corresponden con el 135 . y eso facilita a l@s jóvenes encontrar un sentido en el aprendizaje. requerimos más cooperación – incluso para defendernos de las tendencias autocráticas de la economía global y de la política centralista y autoritaria en Bruselas y los EE UU. como. Porque para mí la enseñanza es más que ofrecer información “objetiva”. Ya no hace falta “corregir”continuamente su comportamiento.ej. etc. para mí. Son capaces de relacionar la nueva información con algo muy personal.: la decoración del espacio. si logramos frecuentemente con la sugestopedia que un alumno violento mejore el concepto de si mismo. p. la educación en ética etc. (es decir los dos Cuadrantes de la izquierda de Wilber). Así pues. una actitud humanista. la sugestopedia no solamente es un método sino también una actitud. . A ellos les contesto: “Todo lo contrario. para que lo lleven a la vida cotidiana y a la práctica. Lo exterior Hay algunos factores en el aula que expresan esta actitud. priorizar las ciencias sociales.El concepto de si mismo es la parte vital de cada actividad humana y determina el éxito o fracaso en las interacciones sociales. es un proceso afectivo-efectivo. Estos son mis argumentos porque. en la escuela o la carrera profesional. Por tanto.

El ambiente no es jerárquico ni competitivo. Intento que la enseñanza esté libre de didacticismo. muy consciente. ¡ Verá que es la mejor receta para no quemarse en esta profesión ! Incluyo las emociones en el proceso de aprendizaje. pero l@s sugestopedas siempre han sido conscientes de ella y la han utilizado. Formulo las sugestiones positivas. No me atrinchero detrás de una mesa. Espero no manipular. Me considero la moderadora y no la maestra que lo sabe todo. influyo (por lo menos. Los factores menos tangibles Soy consciente. de mi mism@ (¡un trabajo personal que nunca termina!) e intento ser consciente de la influencia que transmito a través de mi lenguaje verbal y no verbal y que se consideran sugestiones también. “La inteligencia emocional” es un tema que surgió aquí hace unos diez años. los límites los creas tú”). la mayoría de las veces) para lograr el bienestar de los participantes – y su estado se refleja positivamente en mi bienestar. en el sentido negativo. por tanto. a los demás. familiar y respetuoso. autoritarismo y evito un lenguaje que baje la autoestima de l@s participantes (p. Los participantes están sentados en un círculo (o en dos círculos concéntricos) para promover la comunicación. sino que es relajado. Así se crea “un ambiente seguro para el peligro” de experimentar con algo nuevo. Siempre me pregunto cómo los alumnos en los colegios públicos pueden comunicarse cuando solamente ven los hombros de los demás compañer@s. porque recibo mucha energía positiva de ell@s. Sé que no puedo no influir. Escojo con cuidado la música según la fase del ciclo. porque estoy convencida de que las profecías se auto-cumplen.ej. Doy y recibo “feedback” con respeto y aplico las herramientas de comunicación. un ambiente en el que nadie se bloquea sino que se siente a gusto durante los 136 . la crítica negativa).tema actual o que sugieren al alumnado su capacidad (“tienes un potencial inmenso.

memorizar.que es un proyecto o una materia. el aprendizaje tiene lugar en el campo de las habilidades sociales. Por consecuencia se enseñan técnicas de la 73 El modelo de Ruth Cohn está descrito en la parte III 137 . equivocarse y aprender. “Tomé prestado” el modelo dinámico de enseñanza ICT 73 que da mucha importancia a la comunicación respetuosa. Hay días en los que yo o algunos participantes no se sienten “en el centro del mundo”. Resumen La sugestopedia contribuye en tres áreas a la enseñanza y al aprendizaje 1. se interrumpe y se trabajan las molestias antes de seguir con el tema. En un póster leen: “El que no se atreve a cometer errores no aprende” y en otro: “El fracaso es un éxito no logrado”. Mencioné antes que el YO es uno de los tres puntos del modelo ICT (la Interacción Centrada en el Tema) de Ruth Cohn. Es necesario comunicar esto también en lugar de ignorarlo o pretender que no es así. 2.nuevos procesos de experimentar. criticar. Esto no es cierto. Ahora. Pero. “Aprender a aprender” es lo que Gregory Bateson. Eso requiere valentía. llama “el aprendizaje dos”. podría parecer que l@s sugestoped@s se ponen gafas rosadas para ignorar lo feo y encontrar únicamente la armonía en el mundo o que ell@s constituyen una especie rara de la “nueva era”. volverse más creativos y para que lean con más rapidez y comprensión. Aunque prefieren ver “el vaso medio lleno”. comunican de manera auténtica. Se enseñan varias técnicas del “superlearning” para que los estudiantes “aprendan a aprender”. como ya indica el nombre ICT. la interacción debe tener como foco importante un T – un tema . En segundo lugar. En el momento en que se presenten irritaciones graves o conflictos. porque así se vive y trabaja mejor.

para pasar medio día en sus celdas .comunicación... el currículum de la asociación de l@s sugestopedas requiere que se dedique una gran parte del tiempo al desarrollo de si mism@. Se les obligaba. Había de 20 a 30 presos. un viaje hacia el interior. Al leer tu carta no entendí bien tu pregunta acerca de la “enseñanza” y la “educación”. por consecuencia. 3.de Marshall Rosenberg. Digo “vida” y no aprendizaje. sin espacio para moverse y había un hombre o una mujer 138 . igual que la vida forma parte de nuestro aprendizaje. fascinante. que equivale al desarrollo personal y es parte de la formación de un sugestopeda. Ésta presupone ser capaz de reflexionar. siempre de la misma edad. ya que el aprendizaje forma parte de nuestra vida. el autoconocimiento. Las busqué en la enciclopedia de mi abuelo y allí las definen como “una forma autoritaria del patriarcado para adoctrinar y oprimir a las personas hasta los 16 o 18 años”. Ya que el/la profesor/a siempre es el modelo para su alumnado. Eso no constituye un deber sino un reto. En el caso contrario. que nunca termina. Por lo tanto. incluso se les amenazaba con la policía en el caso de que se negaran a desplazarse diariamente a ciertos edificios parecidos a prisiones. sentados en filas. es decir de si mism@. LA CARTA DEL FUTURO fechada el 32 de julio de 2045 Estimada Amiga: es un placer contestar a tus preguntas y describirte nuestra vida en AMICAZONIA. la sugestopedia requiere que sea consciente de su autobiografía. sobre todo de la Comunicación No Violenta. no llega a obtener una comunicación auténtica.

si querían aprender cierta materia o no.a pensar lo que los pedagogos les decían. muy quemados. 139 . sobre todo en los días de los así llamados “exámenes”. Imagínate una jarra de leche. Te explico qué es un “examen” con una metáfora. era solamente para los “adultos”. Pero no existía ningún derecho al libre pensamiento! – que forma la base de la libre expresión. Bueno.que les controlaba y “disciplinaba”. sin embargo. No había ninguna libertad de pensamiento!!! Imagínate!!! Los niños debían pensar simultáneamente y de manera uniforme según un “curriculum” prescrito por los funcionarios de más rango de la jerarquía.día a día . Cada 45 minutos un timbre horrible asustaba a la gente para que los pedagogos cambiaran de tema o de celda. Había una vigilancia continua en las celdas. (Siendo tú feminista. amiga. ¿No es así? ¿Cómo me lo puedes explicar. Bueno. Se echa la leche en 30 vasos vacíos y los niños la beben. Mi hija Inés ha bajado de Internet todos estos detalles de la “enseñanza”. he visto fotos de estos “pedagogos”. ya que nunca pueden soltar el control. que los opresores también están muy estresados. ¡Debían! En el estado de derecho con una constitución democrática. la palabra actúa como un cebo y la chica se engancha hasta que satisface su curiosidad. como. Así era la “enseñanza”. o mejor dicho: malo. Tú sabes. existió el derecho a la libre expresión. dependiendo del “curriculum”. El día del “examen” vomitan la leche y la devuelven a la jarra. porque nadie confiaba en los pequeños presos. mi amiga? Los jóvenes en las así llamadas “escuelas” estaban obligados . Siempre le pasa igual: cuando encuentra una palabra interesante. y los que tenían más de 40 años se veían. no hace falta explicarte que la jerarquía siempre es una estructura social para mantener el patriarcado). (Ver bajo D en Maria Moliner) que pertenecían a la sub-casta “pedagogos” de los funcionarios estatales y a cambio de un buen sueldo sacrificaban su autonomía. no importa qué era lo que interesaba a los niños.

pero no puede asumir la responsabilidad de otro individuo. tuvieran los mismos derechos . ¿Quieres saber cuándo se nos ocurrió la idea de AMICAZONIA? Para decirte la verdad. En AMICAZONIA. como ya he dicho. es capaz de ser auto-responsable. en absoluto. el niño al que se le permite mantener el contacto con sus propias emociones y necesidades. la chica de tres años se niega a comer algo que no le sienta bien y el niño de doce obtiene los conocimientos sobre el sexo de sus compañeros mayores o padres. Nuestra presuposición es” Una pequeña semilla ya contiene toda la información para el crecimiento del árbol. Según me cuentan de lo que ocurría antes. La idea germinó cuando nos dimos cuenta de que los líderes de las instituciones políticas y económicas metían sus cabezas en la arena como los avestruces y se negaban a enterarse de los cambios perceptuales del mundo. sino se vuelven individuos ignorantes y asociales. que “sabe” cuando es tiempo de nacer. ignoraban el nuevo paradigma sistémico y ecológico y seguían con su pensamiento causal-lineal y reduccionista. los padres sufrían mucho por el peso de la responsabilidad que llevaban por sus hijos. el niño y el adolescente son pequeños adultos incompletos. independientemente de su edad. eso no se puede estipular con una simple fecha. El jardinero sólo puede mejorar su entorno para un crecimiento óptimo. Hay que formarlos y disciplinarlos.” Y el árbol es responsable de si mismo. Ellos no veían. Parece que su axioma antropológico era: El bebe. Desde el embrión. Cuando fundamos esta comunidad con la noción de que todas las personas. creemos que cada ser vivo nace con todas las capacidades necesarias para vivir bien y solamente hay que darle las condiciones apropiadas para desarrollarse.Ahora te cuento como vivimos en AMICAZONIA. la necesidad de priorizar el desarrollo El autor Hubertus von Schoenebeck utiliza el sustantivo “amicación” en sus libros que me inspiró crear la palabra AMICAZONIA 74 140 . El bebe sabe “las técnicas psicológicas” para obtener la leche: grita y llora. surgió el nombre de AMICACION74 para indicar la manera en que queríamos vivir con la gente joven: ser amigos y amigas de los seres que viven más próximos al futuro. Nos vemos nosotros mismos como los jardineros.

eslabonado con el poder. cuando han acumulado mucha energía.ej. mi amiga? Había un conflicto no solamente de ideas sino de valores. participación y colaboración en vez de dominación. Cuando nos dimos cuenta de que los líderes no solamente se negaban a ponerse al día con respecto a las nuevas ideas. Nosotros queríamos el sostenimiento de la naturaleza en vez de su explotación. me pregunté. ni a la nueva filosofía existencial.ej. P. La mera idea de algún cambio les asustaba porque temían la perdida de su ego. ya no hubieran podido retener sus puestos lucrativos y su importancia social. se percibe cómo “encajan” en el entorno. Yo lo llamo la “resonancia entre lo interior y lo exterior”. ¿cómo es posible que los altos ejecutivos de los centros nucleares sigan ignorando el peligro de la radioactividad. En China se conoce el concepto de la “cualidad del tiempo”. 141 . que podría matar a sus propios hijos y deformar a sus nietos?” Consulté a algunos psicólogos y su explicación consistió en una sola palabra: ¡El poder! Los altos cargos que desempeñaban los ejecutivos en las jerarquías ya formaba parte de su identidad. ¿Entiendes. Y eso no lo queríamos para nuestros chicos. Quedé perpleja ante muchas preguntas. cooperación en lugar de competición. el dinero y las nuevas tecnologías) con los f i n e s. Si hubieran priorizado los valores y hubieran puesto la salud y el bienestar de la naturaleza y los seres vivos en primer lugar. Esto último ha sido lo decisivo en nuestro diálogo acerca de ¿cómo queremos que se críen nuestros hijos? Estabamos de acuerdo en que cuando la gente ya no cree en las normas de las instituciones y de la sociedad se hace destructiva. “Después de la catástrofe de Tschernobyl.sostenible de nuestro planeta ni la redistribución de los recursos. y además. confundían los medios (p. Cuando las ideas están lo suficientemente “maduras”. supimos que no iban a cambiar las estructuras patriarcales. de repente. o la sincronización.

Dee Hock 75quién nos dio el impulso decisivo para fundar AMICAZONIA.chaordic. la empresa más extendida en el mundo. juntos. La alianza caórdica recibe muchas donaciones y trabaja sin ánimo de lucro en el desarrollo de diferentes modelos para las organizaciones “caórdicas” y para ayudar a la promoción de su evolución. Era.crear algo nuevo y en común mediante el 75 www. Éramos unas tres docenas de personas entre 4 meses y 78 años. justamente con el cambio del milenio hace 45 años. Al principio la comunidad creció lentamente. el que fundó VISA. nos contentamos con cambiar los actos que no tienen éxito – sin investigar sus antecedentes – que son nuestros modelos mentales y presuposiciones. Claro que también surgían problemas. la costumbre de reunirnos cada viernes durante dos o tres horas para practicar el diálogo nos ayudó a superar las crisis. nuestra comunidad de AMICAZONIA se dedicó a investigar. para – después . ¿Conoces el diálogo? Se originó en las conversaciones del físico David Bohm con el metafísico Krishnamurti. Felizmente.org 142 . Vi también que el líder era Dee Hock. Según ellos. p. en los casos de conflicto. el mismo hombre que tuvo la idea de intercambiar valores materiales sin utilizar dinero. nuestros pensamientos y presuposiciones. nos dimos cuenta de que a veces caíamos en pautas de comportamientos tradicionales – sin quererlo – incluso había indicios de una estructuración de una jerarquía i n formal. este. nos enteramos de una organización que se llamaba The Chaordic Alliance – la alianza caórdica. el origen de todos los problemas se encuentra en nuestro modo de pensar. En su web-site vi la definición de “caordic “es: “las características de la organización de la evolución y la naturaleza”.ej. Como consecuencia. El nombre ya me pareció extraordinario: una mezcla entre caos y orden y me indicó que esta alianza había nacido del nuevo pensamiento sistémico. Luego actuamos según lo que pensamos– pero jamás nos sentimos responsables de nuestra manera de pensar! Si algo va mal.Bueno.

aprenden mediante la observación de la naturaleza. ¿Pero usted cree que realmente necesitan saber que a2 + b2 = a. ensayan con los músicos. deducir. “Pues. Bueno amiga. L@s niñ@s y adultos se apuntan a los temas que les parecen atractivos. ya que hay un gran respeto hacia la manera individual de pensar y sentir de cada uno.b2? ¿Cuándo. dividir y calcular la ganancia. aprenden las matemáticas. Hay un centro multi-cultural. ayudan a los agricultores.diálogo. no les educamos. Son como redes medio-autónomas dentro de la gran red. aprenderán lo necesario de las cifras. la naturaleza. Nuestros hijos aprenden entre ellos. Vuelvo ahora a tu pregunta de cómo se “educa” a los críos.. últimamente. p. Sabrán sumar. si no les interesan. no lo aprenden” le dijimos. las carpinteras. Quiso saber cómo. Una vez llegó un periodista. preguntan y.ej. eso te da una breve idea de cómo vivimos. Pues. la colonización 143 . Y nosotros les apoyamos. ha aplicado usted este conocimiento en su vida? Hace algunos meses los adolescentes nos preguntaron ¿porqué hay hambre en África? Así empezaron a enterarse de la geografía. Hoy existen 23 comunidades con aproximadamente 240 personas en cada una. preguntándonos ¿cuáles son las necesidades de la persona que habla? Poco a poco creció el interés por AMICAZONIA. los niños. a veces.. Todos intentamos escuchar con empatía. Si quieren hacer un negocio algún día. o visitan Internet. pero no tienen derecho a “enseñar” algo que no se les ha pedido. multiplicar. allí las personas que saben algo interesante o útil ofrecen sus conocimientos. Les ofrecemos el entorno adecuado para sus diferentes fases de desarrollo. Lo que quieren saber lo investigan y lo que quieren aprender nos lo preguntan o lo piden. aparentemente vinculado a la pedagogía caduca. Es muy diferente a las discusiones y la crítica vuestra. van a la videoteca y escogen una película de su interés. preguntan e imitan a las informáticas. hay gente a la que se paga para estar únicamente a su disposición.

Mi amiga. Esa experiencia te proporcionará una sensación mucho más intensa que las palabras de una carta.no sé dónde pararme. realmente. los mayores y los chicos. hacia cada ser. mayor o menor. aprendemos continuamente por medio de la retroalimentación. cuando estoy muy entusiasmada . Algunos de ellos ya bailan con entusiasmo los bailes senegaleses. incluso la música con sus ritmos muy complicados. De todas maneras. lo podrías llamar la comunicación auténtica. no es relevante. o la amicación. espero que me visites un día en AMICAZONIA para convivir algún tiempo con nosotros. ¡Cuídate! Con mucho cariño Adelaida 144 . las artes. el respeto hacia la integridad de toda persona.e incluso un poco orgullosa de nuestros proyectos. A veces me pasa que. Pero el nombre. se ha hecho una carta bastante larga. hasta ahora nadie nos ha preguntado las reglas para el uso de la coma en el lenguaje español. Todas las personas. es la actitud lo que importa.y la lucha por liberarse. Pero. Hemos borrado la palabra “error” de nuestro vocabulario y preguntamos simplemente: ¿Qué hemos aprendido de este ensayo? o ¿Cómo se puede hacer mejor la próxima vez? o ¿Qué otras maneras existen de conseguir este resultado? Si quieres darle un nombre a nuestra forma de dejar crecer a los jóvenes. Por tanto. no lo explicamos. que nosotros creemos perfecto en cada fase de su desarrollo.

sino que es una selección personal que el instituto AVANCE imparte en el reciclaje del profesorado. en España. Justifico la selección subjetiva con el título del libro. Hasta cuando no hablamos. hasta ahora. los gestos. Frecuentemente corresponden con lo que he recomendado para incluir en un nuevo currículum para l@s futuros pedagog@s y que no pretende. I COMUNICACIÓN A MODELOS DE COMUNICACION Sigue una descripción de cuatro modelos de comunicación: 1.ANEXO En la última parte incluyo unas breves explicaciones de las técnicas y los modelos mencionados anteriormente en el libro que son menos conocidos. es decir: enviamos y recibimos también "mensajes" por medio de la postura corporal. etc. de ninguna manera. ser un listado exhaustivo. Según Watzlawick cada comunicación tiene dos aspectos: el del (A) CONTENIDO y (B) el de la RELACION. El 70%-80% de nuestra comunicación es no verbal. expresión facial. El modelo de Watzlawick La conocida frase “Es imposible no comunicar” es de Watzlawick. contenido relación Dibujo de Margarethe Ganseforth 145 . comunicamos. el tono de voz.

el nivel del contenido de una frase o enunciación (= la información) B. Un ejecutivo dice a otro hombre. el nivel de la auto-manifestación (qué “dice” de si mismo. Para entender mejor la teoría ponemos un ejemplo. o ¿cómo debe actuar?.” 146 . el nivel de la relación humana (= la emoción) El nivel del contenido siempre está basado en el de la relación. nivel de las relaciones entre la persona que habla y el oyente (el ¿”cómo”? ) los dos aspectos siguientes: C. (p. mientras llora). el nivel de la llamada (¿qué debe hacer o pensar el oyente?. Si la comunicación verbal contradice la comunicación no verbal. en un cóctel “¡Increíble! Entonces usted pagó 250 " por su vuelo a Madrid. Muchas veces son los mensajes implícitos (llorar en este caso) los que se corresponden con los deseos inconscientes (“consuelame”). El modelo de Schulz von Thun es una ampliación del modelo de Paul Watzlawick que postula que cada acto de comunicación conlleva cuatro aspectos.ej. al escuchar el mensaje). no te preocupes por mí". nivel del contenido (el ¿ “qué?”) y al B. Schulz von Thun agrega al A. Me costó solamente 200 " más ir a Bali donde me lo he pasado de maravilla. o insinúa a la oyente) y D.A. No creemos las informaciones que nos dan verbalmente. el oyente no aceptará el contenido de su mensaje. 2. la persona es incongruente. Si alguien no logra relacionarse bien con el interlocutor. si alguien dice a su compañero "Está todo bien.

Auto-manifestación: soy listo. autorrevelación contenido relación “llamada” (lo que quiero que la otra persona haga) 3. o tres roles. C. porque viajo al extranjero a lugares exóticos D.Sé escoger. no soy cateto sino miembro de la “jet-set”. sé calcular bien. Relación:.sin embargo. A veces nos comportamos como adultos. porque el contexto y el lenguaje no verbal también definen el mensaje -: A. los viajes a buen precio. 147 . Pide mi consejo antes de comprar un billete tan caro Schulz von Thun postula que – para la buena comunicación . El psicólogo Eric Berne. porque éstos surgen debido a “las orejas erróneamente utilizadas”. que asumimos según el contexto. siempre hay que tener en cuenta que no es la única manera de interpretación. mejor que usted.Analizamos la frase escrita según los cuatro aspectos de Schulz von Thun . a veces como niños (libres.necesitaríamos “cuatro orejas” para evitar los malentendidos. El modelo de AT (Análisis Transaccional) Este modelo existe desde hace más de 25 años y es más conocido. distingue entre tres “estados del Yo”. rebeldes o adaptados) y en otras circunstancias como nuestros propios padres (críticos o en el papel de la madre protectora). me siento superior. Contenido: Los precios son 250 " y 450 " respectivamente B.

por lo general. somos únicamente conscientes del Yo-Adulto. ambas personas aceptan el estado del Yo de la otra persona y comunican según su rol. En tal caso la comunicación puede seguir durante mucho tiempo de forma ininterrumpida. Cuando surgen conflictos solemos “caer” en uno de los papeles de los padres o en el Yo-Niño adaptado o rebelde y de esta manera contribuimos a que el conflicto se agrave.Sin embargo. Berne explica que la comunicación (= las “transacciones”) entre dos personas pueden ser paralelas. Padres protectores Padres protectores Padres críticos Padres críticos Padres críticos Adulto Adulto Niño rebelde Niño adaptado Niño rebelde Niño adaptado Niño libre Niño libre Eric Berne 148 . Los roles se complementan. es decir. se “cruzan” las interacciones y la comunicación se interrumpe. Pero cuando el oyente responde desde un estado del YO que el hablante no espera.

por tanto. B TECNICAS DE COMUNICACION 1. es beneficiosa para ambas partes. cómo dar y recibir feedback la escucha activa formas de preguntas la indagación apreciativa. Recomiendo utilizar las herramientas de la PNL. Además las personas “filtran” lo percibido mediante sus experiencias y/o mediante sus expectativas y éstas dos suelen generalizar la impresión.4. De ahí viene la profecía que se auto-cumple. La PNL es una técnica muy eficaz y. Además prestan más atención a los procesos mentales de la otra persona para poder influir en la comunicación. Cada persona dispone de su mapa particular del mundo o de sus gafas individuales por los que percibe “la realidad”. eliminan partes de lo que hay “afuera”. “El mapa no es el territorio” (Bateson). menciono simplemente algunas herramientas que no requieren más comentario: establecer reglas en común para la comunicación y el comportamiento general en el grupo. incluso. cuando se practica con ética. Las herramientas básicas En cualquier curso de comunicación se enseñan las técnicas básicas. 149 .y no en el constructivismo radical. porque las personas que lo han aprendido y lo practican tienen una percepción más nítida y son más concientes de los cambios fisiológicos (= lenguaje no verbal) del interlocutor. que se ha explicado en la parte I sigue sirviéndonos para entender cómo nos comunicamos y nos entendemos. etc. El modelo de la PNL A pesar de que este modelo se fundamenta en el constructivismo del primer orden . Estas gafas distorsionan o.

150 . doy a conocer mis necesidades 4. La CNV consiste en los cuatro pasos siguientes: 1. También confunden la necesidad – que es algo muy general – con el deseo que es específico. concreto y se dirige al interlocutor. Las técnicas de la Comunicación No Violenta (CNV) de M. el lenguaje no violento se fundamenta en conocer. Para resumirlo: El modelo de la CNV es simple pero nada fácil. o preguntar por las necesidades de todas las personas.Lo que es imprescindible es concienciarse del lenguaje para-verbal y no verbal 2. Rosenberg En el curso básico enseño la Comunicación No Violenta (CNV) al profesorado en 30 horas. Por ejemplo confunden la observación con la interpretación y la evaluación. digo lo que observo 2. comunico mi deseo y en los mismos cuatro pasos que se aplican a la escucha activa Al comenzar a aplicar las técnicas de la CNV los participantes suelen cometer muchos errores y por tanto. una supervisión de vez en cuando es necesaria. utilizan palabras para denominar sus emociones de las que acusan indirectamente al oyente (“me siento despreciada”) en lugar de expresar auténticamente sus propios sentimientos – con la consecuencia de que la otra persona se siente atacada y se vuelve defensiva o agresiva. incluso las propias. expreso cómo me siento 3. La CNV se basa en el axioma siguiente “La violencia es la expresión trágica de necesidades no satisfechas” Por tanto. Estas técnicas requieren mucha práctica. La razón es que confunden muchos elementos.

incluso. Así el Diálogo es comparable a una meditación en grupo – pero no en silencio – porque la facilitadora pide que tod@s se concentren en el Aquí y Ahora. la mente y el espíritu. II UN MODELO DE PERCEPCION Seleccioné el modelo de Anne Halprin porque demuestra claramente la conexión entre el cuerpo. que no hablen de asuntos o ideas “almacenadas” y dichos anteriormente en contextos distintos. además. al final.ej. las emociones. para los niños pequeños en el aula. 3. La salud se manifiesta tanto en el cuerpo. muchas veces. la filosofía que constata que la buena comunicación siempre tiene en cuenta las necesidades de las personas es entendible. el profesorado) sobre cómo pensamos.Sin embargo. para el desarrollo personal de los adultos. sino que las palabras surjan de este momento “vivo”. No sirve para niños jóvenes. es decir. es decir materialmente. El Díálogo de David Bohm es una forma muy avanzada de concienciar a todos los miembros de un grupo (p. El círculo de Anna Halprin (vea la página siguiente) demuestra cómo cada elemento está interconectado con los demás. porque se influyen recíprocamente. Sabemos desde hace 20 años por la psico151 . pero sí. o que se refieran a las frases anteriormente dichas. Requiere una buena facilitadora cuya meta es hacerse dispensable. ya que el pensamiento yace por debajo del lenguaje que. como en las emociones y en los pensamientos. nos hiere o nos lleva a conflictos evitables. tiene en cuenta el entorno. Se desacelera el proceso de comunicación con ciertas técnicas para que todos lo puedan reflejar en las intervenciones de cada uno y cada una.

Lo que faltaba en la mayoría de los esquemas era lo inmaterial. que no hay que confundir con una religión institucionalizada. y sabemos por la PNL y la psicología cognitiva cómo los pensamientos. a la vez. 152 .se manifiesta también en la separación de la vida “particular” y el “área pública”. mi intención es incluir lo que da un sentido a nuestra vida. influyen en las emociones y viceversa. porque se consideraba lo espiritual como algo “particular” de cada un@. la vida espiritual. El círculo de Anna Halprin físico espiritual emocional sistema límbico intestinos mental hemisferio izquierdo hemisferio cerebral derecho La espiral demuestra la percepción hacia fuera y la percepción hacia dentro Se dirige tanto a si mismo como al entorno social. Sin embargo. Así procuro superar el dualismo de nuestra cultura occidental que – entre muchas otras dicotomías .neuro-inmunología cómo las emociones influyen en el sistema hormonal y en el sistema inmunológico.

unas técnicas que todavía no se aplican mucho en España. (p. es decir a tratar mejor nuestro cuerpo. la Técnica Alexander también produce una ligereza y un bienestar. la mente y el cuerpo están interrelacionados. Como se sabe. 153 . falta el feedback: poco o nada se mueve en el sistema.ej. como por ejemplo: excesiva tensión muscular y esfuerzo a la hora de realizar nuestra actividad diaria. el profesor al alumnado) Cuando la autopercepción y la percepción del sistema no está bien desarrollada. la buena postura. Está estancado. mejorando. Puesto que estas tensiones o "agarrotamientos" se producen repetidamente a lo largo de nuestra vida. Por tanto. facilita la soltura en el movimiento. solamente. así la calidad de vida. La técnica Alexander es un método práctico que ayuda a mejorar el "uso que hacemos de nosotros mismos". III LAS TÉCNICAS CORPORALES PARA CONCIENCIARSE DE SI MISM@ Menciono aquí. Es un método de reeducación corporal que ayuda a paliar el exceso de tensiones de nuestro organismo. 1. es decir: nos perjudicamos sin que nos demos cuenta. el equilibrio y la respiración. los hacemos inconscientemente.Según el modelo de Halprin no solamente nos percibimos a nosotr@s en los cuatro niveles sino también a los sistemas sociales. poco a poco los vamos incorporando y se convierten en parte de ella. La Técnica Alexander Está basada en el principio de que cada un@ de nosotr@s funcionamos como un todo. La profesora enseña cómo aprender conscientemente a prevenir los hábitos que nos perjudican.

Se afinan nuestras coordinaciones y. Elimina las tensiones físicas . por consecuencia. expresamos. en las que los contenidos de las experiencias traumáticas son llevados. se aumenta la conciencia de nuestro cuerpo mediante el despertar de la sensibilidad proprioceptiva. que tenemos la posibilidad de percibir de manera extremadamente fina nuestros movimientos y de movernos armoniosamente. El Trabajo Bioenergético de Alexander Lowen Alexander Lowen creó el Análisis Bioenergético como extensión del trabajo de su maestro Wilhelm Reich. a la vez. Nuestros (micro)movimientos podrían ser un poderoso vector de auto-conocimiento y construcción de nosotros mismos (como unidad física. La Técnica Feldenkrais Con la técnica se estudia la relación que existe entre el movimiento corporal y la manera de percibir. las tensiones emocionales porque actúa sobre nuestro cuerpo. sentir. pensar. Consiste en sesiones. utilizando ejercicios de respiración. aprender y actuar en el mundo. 3. de manera vivencial. a ser vivenciados y expresados en su verdadero sentimiento. y ahora también científica. y ejercicios musculares. Es una técnica terapéutica de trabajo energético-corporal Nuestra historia de vida está grabada en nuestro cuerpo. La técnica Feldenkrais reeduca la postura y el movimiento corporal.y. Eso influye directamente en nuestro estado psicológico 154 . psíquica y emocional). donde primero sentimos. En nuestras vivencias familiares están las bases de nuestro aprendizaje. permitiéndonos así un sentir y un actuar libre y original. para ser analizados y. finalmente integrados. ejercicios energéticos (carga /descarga). Con este trabajo podemos liberarnos de viejos miedos y tensiones para que podamos estar más cerca de nuestras emociones. Nos damos cuenta. y establecemos nuestras relaciones.2.

simpatías.4 La Técnica Pilates El alemán Joseph Hubertus Pilates introdujo su propia técnica en Nueva York en 1926. Qi o Chi significa energía vital que se puede aumentar y almacenar en los meridianos para mejorar la salud y el bienestar. Por tanto.). 6. etc. Mejora mucho la salud. sobre todo elimina los dolores de la columna y la nuca. Al nivel corporal. Mientras que el yoga se basa en posiciones corporales estáticas. también sirve para mejorar la concentración. la mente y el espíritu se reúnen en armonía. y refuerza los músculos. empezamos a hacernos conscientes de las emociones y del caótico proceso mental (deseos. consiste en una secuencia de movimientos donde el cuerpo. A nivel espiritual: por medio de la meditación podemos conectarnos con la “Realidad Superior” o nuestro “Ser más Profundo”. Es un método que permite experimentarnos a nosotros mismos de manera directa y vivir más libre y centrados en nuestro propio ser. Se repiten hasta que se hacen parte normal de la vida y así aportan un equilibrio y un bienestar físico y mental. 155 . El Yoga Requiere poca introducción ya que aquí es muy conocido. prejuicios. A nivel mental: En conjunto. El Tai Chi (Qigong) proveniente de China. Es el primer paso para vaciarse de los pensamientos y para tranquilizar la mente. el yoga contribuye a la flexibilidad corporal y a la relajación física. principalmente en la parte pélvica y abdominal. pero solamente en los últimos años se reconoce el gran valor de ésta. parecido al Tai Chi. así como en reaprender a respirar y con ello a oxigenar mejor el cuerpo. con ciertas técnicas de introspección. 5. temores. la técnica Pilates se fundamenta en movimientos fluidos y rítmicos. Implica la práctica regular de las “asanas” (las posturas o ejercicios).

Consiste en movimientos fluidos y circulares que se utiliza para defenderse. Sirve para mejorar la actitud del practicante. así coordinando y armonizando los pensamientos y las acciones se va reforzando la auto-disciplina. Así pues. unas prácticas mentales provenientes del Tao ayudan a guiar y controlar la energía en el cuerpo. Dr. Sirve para encontrar una sensación de equilibrio físico y mental y para orientarse en el espacio. 7. y sobre todo la rama que se aplica en la educación. con lo cual el Aikido se parece a la meditación ZEN. que son 156 . Además. El Aikido entrena la voluntad que guía la mente con las acciones. el practicante de Tai Chi siente como se relaja la mente.Con el Tai Chi se practica y mejora la relajación de los músculos y se sueltan las articulaciones que es la condición para el flujo de las corrientes de energía. refuerza y canaliza la energía de los meridianos que están directamente relacionados con los puntos energéticos de acupuntura. George J. a pesar de que el entrenamiento requiere un esfuerzo grande. Goodheart empezó a estudiar la interrelación de los procesos fisiológicos y la anatomía del cuerpo con sus movimientos. El Aikido es un arte marcial de Japón. menciono ahora la Kinesiología. no hay ganadores ni perdedores. La kinesiología utiliza. El “secreto” consiste en que se redirige la energía del oponente hacia él. La kinesiología y la EDU-Kinesiología Mientras que recomiendo formarse con una de las técnicas mencionadas anteriormente para seguir desarrollándose personalmente. Nunca es agresivo y la defensa se dirige más bien contra su propio ego. En los años 60. Así se mejora también la postura corporal a medida que los movimientos fluidos y muy lentos conducen a un bienestar físico. Por lo tanto relajante. 7. como una herramienta profesional y sumamente útil en su aula. Ya que el Aikido no es competitivo.

Su filosofía se basa en el constructivismo del primer orden. No tiene teorías propias. sino que consiste en un sistema de métodos. y que se traducen en el cuerpo físico. centrarse: movimientos que conectan el paleo-córtex con el cerebelo El libro de Paul Dennison “Brain Gym” existe en español. El kinesiologista estimula la capacidad de curación natural del organismo mediante la aplicación de energía sobre puntos reflejos y mediante movimientos corporales. la lateralidad cerebral (movimientos que conectan el hemisferio izquierdo con el derecho). EDU significa la aplicación en el campo de la educación. 2. que provienen de la psicología y lingüística. Los tests musculares permiten identificar dónde hay un bloqueo o desequilibrio que siempre tienen su origen en aspectos emocionales y que son almacenados como "traumas". IV LA PNL (Programación Neuro-Lingüístico) Se considera la PNL también un modelo. la corriente entre el cuerpo y el cerebro llega a interrumpirse o el sistema interno de comunicación cerebral no funciona. Para reestablecer el flujo energético Dennison diseñó actividades corporales que son útiles para 1.los principios de la kinesiología. por ejemplo. El Dr. La base de la PNL es la sintonía o el juego en conjunto: 157 . en enfermedades y dolores. Paul Dennison ha ampliado los estudios de la kinesiología y ha investigado las corrientes energéticas en el cerebro. no digeridos a nivel mental. Es muy práctico y tiene ilustraciones que facilitan el entendimiento de las actividades. En 1975 la PNL ha sido desarrollada en California por Bandler y Grinder. Cuando un estudiante se bloquea. el foco: actividades que conectan el cerebro anterior con el posterior y 3. una colección de herramientas útiles.

pensamiento y comportamiento. - del lenguaje (L=lingüística) por medio del que descubrimos nuestro entorno. se conoce profundamente su autobiografía y así se desarrolla.si así se desea ensancharlas. enriquecerlas y cambiarlas.se mejorará la percepción 1. Es decir abarcan los fundamentos que constituyen las experiencias subjetivas. y de la programación (P). 2. La PNL sirve para conocer estas experiencias. estructurarlas y . se vuelve más flexible y creativo V EL MODELO DE LA ESPIRAL DINÁMICA DEL DESARROLLO turquesa amarillo verde naranja azul rojo púrpura beig Modelo de la espiral dinámica de desarrollo de Clarence raves 158 . se comunica de manera más eficaz y aprende a resolver conflictos 3. y mediante el cual cada uno se representa a sí mism@.- de los nervios (N = neuro) por los cuales percibimos el mundo (mediante los cinco sentidos) y los nervios que están procesando las percepciones en nuestro cerebro. Con la PNL se puede “matar cuatro pájaros de un tiro”: 1. que es el modelo y la manera en que esta combinación influye en el cuerpo.

etc. Beige. para no discriminar ningún nivel de desarrollo. Púrpura: el pensamiento animista. 3. Es una tipología. en la iglesia. instintivo. Indica mejor que en una persona co-existen “mezclas” de varios niveles. son accesibles a cada un@. teóricamente. En el estrato primario. Beck. egocéntricos. el modelo de Graves prefiere una espiral para ilustrar que las transiciones (en cada dirección) son como ondas. Debido a que el término “nivel” podría sugerirnos una jerarquía estática. en el estado antiguo chino de Confucio. un individualismo total. la espiral empieza con 1. Igual que el niño se desarrolla a varios niveles para hacerse adulto. Ch. Son las actividades de una persona las que nos indican la prioridad de sus valores y. pero no de los hombres y las mujeres. Cada persona nace con este potencial para desarrollarse.ej. su actual nivel de desarrollo. conquistan y hacen “lo que les da la gana” 4. p. Rojo: El Yo.Este modelo de Clarence Graves está descrito en el libro de Don Beck y Christopher Cowan 76[1] y nos sirve para entender el nivel de desarrollo de cada persona. Se identifica el nivel de desarrollo mediante los valores. lo arcaico. Graves atribuyó colores a cada onda. 1995 159 . Azul: Una orden mística: La vida tiene un sentido y el individuo cabe dentro de una estructura “omnipotente”. (vea Piaget) cada persona se desarrolla desde el nivel más básico hacía “arriba”. mágico. porque todos los niveles. el hombre con el síndrome Down en el peor grado. los fundamentalistas. pero pocas llegan hasta el estrato secundario. Cowan: Spiral Dynamics. el recién nacido. o en el América de los Puritanos. incluso de las organizaciones e instituciones. Las personas que aspiran al poder: son impulsivos. Blackwell Publishers. sino dentro de ell@s. por tanto. 76[1] D. 2.

unidos por el corpus callosum. mientras que el hemisferio derecho piensa analógicamente. Naranja: El individuo escapa del instinto rebaño y busca “su verdad y sentido” en el mundo. Las personas “amarillas” integran las diferencias. está en contra de las jerarquías. Para simplificar las consecuencias de la investigación de Roger Sperry (premio Nobel. estatus. pluralidad. concluimos que cada hemisferio está especializado en una forma de pensar. Hoy ya es conocido que el ser humano dispone de un hemisferio cerebral izquierdo y otro derecho. funcionalidad. Amarillo: La vida consiste en holarquías. de manera asociativa y conceptual. Une los conocimientos con las emociones. o el género. diversidad. Aquí se explica únicamente el modelo.5. vive según el orden universal que se basa en las leyes del universo. 6. se orienta hacia el hacer y rendir. 160 . 1981). integra las energías de todas las ondas. busca el consenso. Espiritualidad muy desarrollada. Los conocimientos deben tener prioridad ante el poder. y sobre todo. trabaja en redes y comunidades. la parte izquierda se dedica al análisis y trabaja de manera digital. 8. Espontaneidad. Hay instrumentos (tests) para determinar qué parte del cerebro se usa con preferencia. Turquesa: Holístico. En el estrato secundario de la espiral: 7. a la ganancia. empático que cuida su entorno. Actualmente surge 9: Coral – que todavía no está definido VI EL MODEL DE HERRMANN : Brain Dominance Instrument El instrumento para indicar la parte del cerebro que domina el pensamiento en una persona. Verde: El Yo sensible. Se complementa el igualitarismo con graduaciones de rendimiento. Cree en las ciencias. por ejemplo.

son ordenados y observan las reglas. 161 . y del modelo de los dos hemisferios. (dejando fuera el “cerebro reptil”). según la parte cerebral que utilizamos con preferencia. ven el gran total de una idea y no los detalles. expresivos y comunican bien. dominada por los instintos básicos. nuestras células grises. " Las personas que favorecen la parte izquierda del neo-cortex piensan de manera racional. lineal. El hombre comparte la parte más anciana. como las describe Paul MacLean en “The triune brain”. visualizan en lugar de utilizar palabras y son capaces de pensar simultáneamente en varios asuntos. El sistema límbico es responsable de las emociones y controla el sistema nervioso autónomo. El modelo del Herrmann Brain Dominance Instrument (HBDI) es una combinación del “triune brain”. y el neocortex. Ned Herrmann concluye que hay cuatro estilos de pensar. se desarrollaron en el último millón de años y es característico del homo sapiens. cognitivo y cuantitativo. con los reptiles. " Las personas que prefieren utilizar la parte derecha del neo-cortex piensan conceptualmente.También se sabe que el cerebro humano se desarrolló en el curso de la evolución y que consiste de tres partes. Estos cuatro estilos de pensar tienen muchas consecuencias en la pedagogía y el profesorado debería tenerlo en cuenta y dar justicia a cada estilo de aprendizaje. " Los puntos fuertes de las personas que favorecen la parte derecha del sistema límbico: son muy emocionales. " Las personas que favorecen la parte izquierda del sistema límbico piensan de manera secuencial. Esta parte se desarrolló hace 300 millones de años.

(p. Robèrt estaba enfadado después de escuchar y leer opiniones “científicas” totalmente opuestas que siempre dependían de la empresa o la institución que pagaba a los peritos. las toxinas con las que el ambiente les envenena. Robèrt investigaba el origen del cáncer y estudiaba cómo el sistema inmunológico de sus pacientes se volvía cada vez menos resistente. es y será un ser biológico. Henrik Robèrt que podría servir al profesorado al enseñar el pensamiento sistémico. no somos capaces de encontrar un lenguaje en común para entrar en un diálogo y solucionar los problemas. plantas y seres humanos). Sus argumentos didácticos podrían servir al profesorado de ejemplo: “El elemento más fundamental del organismo es la célula.materia prima – producción – transporte. nos afecta a todos de la misma manera (a los animales. Ya que formamos parte del ciclo de la naturaleza deberíamos ser capaces de llegar a un consenso con respecto al futuro del planeta. Sobre todo. A las células no les importa la ideología o la política.ej. que tenemos que aprender de las células vivas. Así no llegamos nunca a saber o actuar de manera adecuada.VII UNA TÉCNICA ÚTIL PARA ARGUMENTAR y para enseñar el pensamiento sistémico Me gustaría añadir un resumen del trabajo del doctor sueco K. Inició el proyecto “The natural Step”. sino que los ciudadanos se concienciaran más de la ecología y pensasen más sistémicamente.consumo -basura) y empezar a pensar sistémicamente: en círculos económicos cerrados. patrocinado por el Rey de Suecia y pagado por la compañía más grande de seguros. hay que abandonar el pensamiento lineal que es responsable de la producción actual (. los políticos preguntan ¿Qué cantidad de PCB es permisible en el mar para que las focas no pierdan su fertilidad? Luego habla un representante del 162 . teniendo en cuenta la memoria a largo plazo de un sistema. educar a la gente para pensar más holísticamente era parte del proyecto. incrementándose furtivamente cada día. No se logrará llegar a un consenso porque se entra demasiado pronto en los detalles. Por tanto. la vida orgánica se ha desarrollado así: en círculos cerrados en los que se utilizan los desperdicios y restos para otra forma de vida. Su intención no era solamente la prevención del cáncer a nivel nacional. Pero nos hundimos en demasiada información contradictoria. Lo que hace falta es: pensar en y desarrollar un ciclo de producción y de economía que no produzca toxinas. En el curso de millones de años. Por tanto. La intoxicación. dependiente del entorno. Mientras no haya un consenso sobre el principio básico (el axioma que compartimos) siempre habrá peleas. pero si. Quiere decir. Es la condición para cualquier forma de vida. No importa qué opinión tenga el hombre.

Hay que empezar con un consenso sobre los principios básicos. Lo contrario ocurre cuando se sigue discutiendo a base de estadísticas y “hechos objetivos” con el pensamiento causal-lineal. tenemos que eliminar la producción y el uso de PCB? SI consenso Así llegamos rápidamente a un consenso del principio. porque así no se llega al núcleo del problema.) NO. 163 .partido conservador y dice: No está comprobado que tal porcentaje sea dañino. y además hay otras sustancias que son peores!!) Yo no entro en este tipo de debate. Mientras los científicos y peritos discuten. Dice Robèrt: “Mi meta es desarrollar el pensamiento global. es sintética NO. son estables SI consenso consenso consenso ¿Entonces. La naturaleza está organizada de manera holística y me oriento hacia ella. Entonces preguntamos de otra manera: ¿El PCB es una sustancia natural? ¿Son dañinos o se deshacen rápidamente? ¿Se acumulan en el sistema ecológico? ¿Es posible predecir un límite de tolerancia para una sustancia estable. dañina que se está acumulando? NO consenso (porque nadie es capaz de entender la complejidad de las interacciones entre la PCB y otras sustancias químicas y entre la PCB y el sistema ecológico. el fabricante de PCB puede seguir vendiendo su producto.

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