Sócrates

Biografía
Nació en Atenas, en el año 470 A.C. Hijo de un escultor y una comadrona, Sofronisco y Fenareta.
Educado bajo el tradicional esquema de la época: literatura, música y gimnasia.
Cuando joven siguió los pasos de su padre, construyendo estatuas, de las que resaltan las de las
Tres Gracias, que estuvieron asentadas hasta el siglo II a.C. en la entrada de Acrópolis, Atenas.
Sus inclinaciones hacia la moral y la física las adquirió gracias a uno de sus maestros, Arquelao,
filósofo griego del siglo V a.C.
También se indica que Sócrates fue soldado de infantería, participando en batallas como la de
Potidaea (432-430 a.C), Delio (424) y Anfìpolis (422 a.C.) de la Guerra del Peloponeso. Se casó
con Jantipa, mujer mucho menor que él, de familia noble, con la que tuvo 3 hijos, Lamprocles,
Sofronisco y Menexeno.
Su muerte en el año 399 a.C. a la edad de 70 años y en presencia de sus más íntimos amigos,
Sócrates afronta la sentencia más injusta de aquellos tiempos, su muerte con cicuta, una planta
venenosa de amplio efecto, parecida al perejil.
Esa planta contiene una sustancia llamada neurotoxina, la que produce una inhibición del sistema
nervioso, ocasionando parálisis en los músculos, incluyendo el corazón y la respiración. Lo
encerraron en una prisión hasta que le sobrevino la muerte.
Fue acusado de corromper a la juventud y de introducir dioses en detrimento de los ya existentes,
así como de transformar la verdad en mentira, sin respetar las leyes. La muerte de Sócrates en
estas circunstancias fue motivo de inspiración para la obra de Platón, “Defensa o apología de
Sócrates”. Es un relato literario de su juicio, donde Sócrates logra desestimar todos los
argumentos de sus acusadores, más aún así fue condenado.
Aportes a la ética
El centro de la ética socrática es el concepto del areté (que significa capacitación para pensar,
para hablar y para obrar con éxito.), refiriéndose al concepto de virtud en un sentido distinto del
usual. La virtud es la disposición última y radical del hombre, aquello que para lo cual ha nacido.
Esta virtud es ciencia. El hombre malo lo es por ignorancia; el que no sigue el bien es porque no
lo conoce, por esto la virtud puede enseñar (ética intelectualista), y lo necesario es que cada cual
conozca su areté. A esto va dirigida la frase “Conócete a ti mismo”. Es por esto por lo que es un
imperativo moral, para que el hombre tome posesión de sí mismo, para quesea dueño de sí, por el
saber.
Sócrates llamó “virtud” aquello que era común para toda la raza humana y en todas las
circunstancias, por ejemplo, la justicia, la valentía o el autocontrol. De esta manera no sólo se
opuso al relativismo de los sofistas, sino que extrajo de todas las virtudes aquellas que hoy
llamaríamos “virtudes morales”. Por esa razón a Sócrates se le considera como el fundador de la
ética.
La ética socrática se interesa en el conocimiento de la virtud para practicarla en beneficio de la
polis. Podemos señalar por lo menos tres rasgos característicos: felicidad, virtud, ciencia y el
bien; esto último es lo que hace feliz al hombre y resulta de los tres anteriores.

Felicidad: (eudomonia) Para Sócrates la felicidad es el último bien del hombre y se logra con la
práctica de la virtud. No se trata de la felicidad lograda de los placeres sensibles y fugaces, sino
aquella serena y estable que proviene de la contemplación de la verdad y que se logra con la
práctica de la virtud.
Virtud: (areté) La virtud se identifica con la sabiduría en cuanto capacidad de autodominio o
gobierno de sí (enkratéia), constante, metódica y que resulta de la conquista del espíritu mediante
la inteligencia y la voluntad unidas recíprocamente. Debemos sumarle a esto la templanza
(sofrosine) entendida como equilibrio, serenidad, moderación, vieja expresión que sirvió a los
antiguos pensadores como Sócrates, para no dejarse arrastrar por el poder. Los sofistas, a quienes
el pedagogo de Atenas contrapunteo, tenían el afán de poder y dominio; la ética socrática, en
cambio, representa la posibilidad humana de una praxis específica que convierta el afán de
poderío en la fuerza que transforme la propia naturaleza en naturaleza ética. De este modo la vida
socrática, no busca el poder ni el dominio de los demás, no pretende adquirir cosas, ni vencer un
destino externo. Más bien renuncia a todo signo de poderío y posesión, e incluso, si fuera
necesario, renuncia a la vida misma en beneficio de la virtud y el honor moral.
Ciencia: Es saber, pero un saber obrar bien. La virtud y la felicidad son una misma cosa y la
virtud en el hombre consiste en no ser más que lo que hace que el alma sea lo que debe ser, es
decir, buena y perfecta. Ambas, virtud y felicidad, constituyen el auténtico fin que el hombre
persigue y estas sólo pueden ser alcanzadas mediante el verdadero conocimiento, que es el
autoexamen, la autocomprensión que constata la propia ignorancia elevando al hombre a una
renovada conciencia de la propia limitación en un proceso sucesivo de permanente
perfeccionamiento.
Sócrates se opone al relativismo y escepticismo de sus contemporáneos los sofistas, y considera
que es necesario llegar a establecer una moral no relativista, válida para todos. El método para
llegar a conocer qué es lo bueno o lo justo es el diálogo, o arte mayéutica, que es el arte de ayudar
sacar a la luz la verdad mediante preguntas dirigidas hábilmente.
(SOCRATES BIOGRAFIA Y APORTES A LA ETICA)
Bibliografía
Sócrates: Biografía, Características, Frases, Aportes y mucho más. (2020, April 18). Personajes
Históricos. https://personajeshistoricos.com/c-filosofos/socrates/#Biografia
Martinezr, S. (n.d.). APORTES A LA ÉTICA DE SOCRATES PLATON ARISTOTELES.
Scribd. https://es.scribd.com/document/155825770/APORTES-A-LA-ETICA-DE-SOCRATES-
PLATON-ARISTOTELES
Gómez Santibáñez, G. (2017). Sócrates y la actitud filosófica. Clacso.
http://biblioteca.clacso.edu.ar/Nicaragua/cielac-upoli/20170831085453/Socrates-y-la-actitud-
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F. (2020, October 22). ÉTICA DE SOCRATES. El blog de filosofía del derecho.
http://filosofiadelderecho-ugma.over-blog.es/article-etica-de-socrates-101022086.html