Pastoralia Familiar

La Educación Cristiana, la Adoración, el Discipulado y la comunicación

del evangelio; se inicia en el hogar con un enfoque en el Reino de Dios

“Grábate en el corazón estas palabras que hoy te mando. Incúlcaselas

continuamente a tus hijos. Háblales de ellas cuando estés en tu casa y cuando
vayas por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. Átalas a tus manos
como un signo; llévalas en tu frente como una marca; escríbelas en los postes de
tu casa y en los portones de tus ciudades. (Deuteronomio 6:4 – 9 NVI)”

Mérida Yucatán E-mail, chay_manza@yahoo.com.mx

2014

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 ÍNDICE GENERAL

PREFACIO

AGRADECIMIENTOS

DESCRIPCIONES DEL CURSO

INTRODUCCIÓN

HACIA UNA PASTORALIA FAMILIAR LECCIÓN UNO

QUE EDIFIQUE NUESTRA IGLESIA Y SOCIEDAD

EL PRINCIPIO DE LA FAMILIA Y SU LECCIÓN DOS

ENFOQUE EN EL REINO DE DIOS

LA FINALIDAD DEL MATRIMONIO INSTITUIDA LECCIÓN TRES

POR DIOS EN EL PRINCIPIO DE LA CREACIÓN

TEOLOGÍA PARA PADRES QUE DISCIPULAN Y LECCIÓN CUATRO

FORMAN HIJOS EN LOS CAMINOS DEL SEÑOR

ASUMIENDO NUESTRA RESPONSABILIDAD LECCIÓN CINCO

ESENCIAL COMO PADRES DE FAMILIA

MATRIMONIO, FAMILIA E IGLESIA, EDIFICANDO LECCIÓN SEIS

COMUNIDADES DEL REINO QUE IMPACTAN AL MUNDO

FAMILIAS HACIENDO USO DE LOS MEDIOS DE GRACIA LECCIÓN SIETE PARA EDIFICAR
UNA GENERACIÓN DESCONECTADA

CULTIVANDO LA FE DE NUESTROS HIJOS EN EL HOGAR LECCIÓN OCHO

PARA EDIFICAR LA IGLESIA DE HOY

LOS PROCESOS PARA LA APLICACIÓN PRÁCTICA LECCIÓN NUEVE

DE LA PASTORALIA FAMILIAR EN LAS IGLESIAS

CONCLUSIÓN

PREGUNTAS Y RESPUESTAS

BIBLIOGRAFÍA

BIOGRAFÍA

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AGRADECIMIENTOS

Agradecimientos al Dios Trino y Uno, Padre y Rey del Universo; Dios del Pacto, que me llamó y ha
permitido mi crecimiento espiritual en el ministerio pastoral, así como en la formación Teológica. Dedico este
libro a mi amada esposa Alba Manzanero, que ha sido abnegada servidora del Señor en el ministerio pastoral, y a
mis estimados hijos Alba Saraí Chay Manzanero y Josué Abisaí Chay Manzanero; que en medio de sus
imperfecciones han sido de mucho apoyo y ejemplo de trabajar como familia para el reino de Dios; con quienes
tuve la oportunidad de poner en práctica la mayoría de los conceptos teológicos que aparece en este manual.
Caminando juntos como familia a pesar de las dificultades económicas que hemos enfrentado en el ministerio
pastoral y con quienes siempre he tenido la oportunidad de confirmar nuestra fe en Jesucristo.

“El poder y la influencia de las palabras,” siempre he tenido el temor de escribir y divulgar lo que
escribo, excepto cuando tengo que enseñar y predicar. Pero las palabras de ánimo del doctor Cornelio Hegeman de
no tener miedo de escribir, es algo que ha marcado mi vida, hoy siguen sonando en mi mente y sigo recolectando,
revisando y capturando material que tengo almacenado desde hace 20 años; “Escriban sus experiencias, sus
concepciones y entendimiento teológico, así surgieron los grandes libros que hoy están de venta en las librerías,
en misiones; hay muchas cosas que no sabemos en Latinoamérica: porque nunca las escribieron.” Hago propicia
la ocasión para expresar mis agradecimientos al Doctor Cornelio Hegeman que ha sido de mucha bendición sus
asesorías bíblicas y teológicas, así mismo las correcciones y la finalización de este manual.

Gratitud a Dios por la congregación Filadelfia de Chablekal por concederme el privilegio y la oportunidad
de ser su pastor y poner en práctica el enfoque de la pastoralia familiar mediante una serie de conferencias y
capacitación, durante la cual tuve el reto de escribir este manual. A mis compañeros que contribuyeron con sus
enseñanzas y consejos sobre la familia. Finalmente, tengo una deuda de gratitud para con mi esposa, que con
mucha paciencia y amor, apoyó invalorablemente el término de este proyecto. A mis hijos por el tiempo de ellos
que he sacrificado por terminar esta manual. A Dios sea la gloria por los siglos de los siglos ¡Amén!

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 GENERALIDADES

Este manual es útil en general, para toda la iglesia pero de manera específica, para todos los que trabajan
en el ministerio llámese, pastores, evangelistas, misioneros, pastores juveniles, maestros de escuela dominical,
líderes de ministerios (damas, varones, jóvenes, matrimonios jóvenes, etc.). Nuestro anhelo y deseo es que tanta
gente creyente, como sea posible, experimente el gozo de ser capturado y pastoreado por Jesucristo, en quien
tenemos salvación y sabía dirección en la vida; por medio de un líder dentro de la familia, (el padre de familia).

1. Nombre del curso: Pastoralia familiar

2. Nombre del autor: Pastor. Filomeno Chay.
3. Área: Familia

A. DESCRIPCIÓN DEL CURSO

1. El presente curso de Pastoralia Familiar, aborda la temática de la familia y su trascendencia dentro de

los propósitos de Dios para el extendimiento de su reino y la edificación de la iglesia, dando prioridad
fundamental a la Palabra de Dios como eje central y el discipulado, reconociendo que éste es un
ministerio que debe ser desarrollado por toda la iglesia, algo que se sustenta en el desarrollo de este
curso.

2. Así como la Gran Comisión de hacer discípulos es un llamado para toda la iglesia, las labores de
pastoralia familiar; son un llamado a todo creyente con familia que no puede pasar por alto, porque la
familia es el centro del desarrollo de la Misio Dei, por medio de la cual discipulamos en forma colectiva
e individual a los miembros de nuestra familia como buenos creyentes (o malos creyentes) para que
estos puedan aplicar las Escrituras en las diferentes circunstancias del diario vivir y edificar al cuerpo de
Cristo.

3. El curso en su forma presencial dispondrá de seis sesiones, con tres horas de supervisión por sesión de
parte del facilitador, en total son 18 horas promedio de clase. Tanto el profesor conferencista o el
profesor facilitador deben ser asignados previamente por MINTS SEMINARY. Para asegurarse de que
los créditos sean transferibles, cualquier cambio y flexibilidad en el curso debe ser aprobado por los
asesores de Mints.

B. PROPÓSITO DEL CURSO

1. Pastoralia familiar, busca PLANTEAR un nuevo enfoque del trabajo pastoral que busca la realización de
la vocación de toda familia a la santidad comunitaria y la colaboración en la superación de todos sus
problemas específicos; teniendo en cuenta la realidad de las familias de hoy.

2. Pastoralia familiar busca PROMOVER una cultura del amor cristiano en el matrimonio y la familia que
está plagada actualmente por las dificultades y los divorcios, en una cultura del respeto a la vida en la
sociedad. Donde los miembros de las familia, tanto niños jóvenes y adultos; encuentren las mejores
condiciones que les señale los caminos del Señor.

3. Pastoralia familiar, busca CONTRIBUIR a edificar la Iglesia a través de la Familia de Dios a partir de
las Familias como comunidad, gracia, fe y salvación en el seno del hogar, desde el ejemplo de la
aplicación del amor de Cristo por la Iglesia.

4. Pastoralia familiar busca MOTIVAR a las familias para la trasmisión la fe en Cristo desde la
perspectiva Bíblica del pacto y el Reino de Dios de manera más relacional y eficiente de parte de los
padres de familia. Y orientar hacia la fe, la esperanza y el amor que renueve la existencia,
transformando la cultura de los pueblos en una cultura del Reino de Dios.

C. PROPÓSITO PARTICULAR

Al término del curso, el alumno tendrá los elementos bíblicos, teológicos y reformados para:

1. Fomentar la importancia de la familia, como fuente de amor, de vida y lugar privilegiado para la
santificación de los esposos e hijos, integrándolos en la iglesia (cuerpo de Cristo) para la construcción
del Reino de Dios.

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 2. Promover, fortalecer y defender a la Familia bíblica tradicional, como núcleo fundamental de la
sociedad, cuna y primera escuela de ciudadanos dignos y constructivos, a la luz del Evangelio de
Jesucristo.

3. Formar a los esposos y esposas líderes, tanto pastores, la paternidad cristiana responsable bajo el pacto
de Dios, como agente protagónico del bienestar común en la sociedad.

4. Colaborar con la iglesia en la formación de agentes de pastoralia familiar para motivar la

evangelización de las familias, restaurar a las familias cristianas alejadas y ayudar a las que viven en
situaciones irregulares conectándolos con el cuerpo de Cristo.

D. METODOLOGÍA DEL CURSO

La metodología del curso se hará; mediante la exposición, el diálogo, investigación y reflexión: Para el
análisis situacional de las familias de hoy y la aplicación de la enseñanza bíblica, en las situaciones
contemporáneas; formando un panorama general de la familia desde la perspectiva bíblica, que los
capacitará para enfocarlos a extender el Reino de Dios.

1. Participar en una presentación individual o en grupo sobre un capítulo del manual sobre la familia. Esta
presentación puede ser un PowerPoint, drama, o exposición oral; cartas o dibujos, para una enseñanza
eficaz en el liderazgo y servicio.

2. Asistencia puntual a clases. Esto ayudará la disciplina formativa en los estudiantes, para que como
líderes estén familiarizados con la información clave y desarrollen habilidades para el aprendizaje
efectivo y un mejor recordatorio del tema.

3. Preparar un escrito de, cómo podemos aplicar los conceptos bíblicos del Reino de Dios; a nuestras vidas,
familias, ministerios e iglesias para hacer discípulos y desarrollar líderes. Esto es una oportunidad para
explicar y reflexionar en forma escrita sobre conceptos e ideas claves aprendidas en las lecturas
asignadas.

4. Escribir un sermón; profundizando y haciendo aplicaciones personales basadas en el texto bíblico con
énfasis en la familia. Así mismo contestar las preguntas del Manual de Estudio encontradas al final de
cada capítulo.

E. MATERIALES

Es importante para el estudiante la disciplina de la lectura adicional o extra en el curso, pues ampliará
increíblemente la comprensión del tema que se está estudiando. Material básico de lectura adicional, para la
comprensión de este presente manual, el estudiante podrá leer y entregar un resumen de los capítulos leídos.

1. Thomas, Gary L., Matrimonio Sagrado: ¿Y si Dios diseñó el matrimonio para santificarnos más que para
hacernos felices? Miami: Vida, 2005.

2. John Piper. Pacto matrimonial. USA: Tyndale House Publisher, 2009. págs.177.

3. Les Thomson. La familia desde la perspectiva bíblica. Colombia: Editorial Unilit; Flet, 2003.págs. 300.

4. Natalie Carley. Consejería Matrimonial. Tabasco México: Miami International Seminary, 2008.págs. 60.

5. Tedd Tripp. Como pastorear el Corazón de su hijo. Santo Domingo Republica Dominicana: Editorial
Eternidad, 1995. págs. 224.

6. José González. MACHISMO Y MATRIARCADO. Editorial, Semillas del Reino para América Latina,
Primera edición, 2013. págs. 60.

7. Guillermo Goff. El matrimonio y la familia en la vida cristiana. Casa Bautista de

Publicaciones.págs.193.

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F. REQUISITOS DEL CURSO

1. El alumno asistirá a 18 horas de clases promedio.

2. El alumno cumplirá con sus tareas (los cuestionarios al final de cada lección).

3. El alumno se familiarizará con las lecturas relacionadas con el tema.

4. El alumno participará en un proyecto especial.

5. El alumno rendirá el examen final.

G. EVALUACIÓN

1. Asistencia y participación. 15%. Este curso en su forma presencial tiene 6 sesiones de tres horas
académicas, de cincuenta minutos cada una.

2. Cuestionarios al final de cada lección. 15%. Por responder los cuestionarios al final de cada lección del
presente módulo el estudiante recibirá 2pts. Por cada uno.

3. Informe de lectura adicional obligatoria. 20%. Los alumnos del programa de licenciatura deberán leer
300 páginas, y deben entregar un informe de lectura de 3 páginas. Los alumnos del programa de
maestría leerán 600 páginas, y deben entregar un informe de lectura de 5 páginas. Las lecturas son las
que están asignadas en la introducción del curso. Para este informe de lectura el estudiante tendrá que
utilizar el Times New Roman 12, a espacio sencillo, en forma normal.

4. Proyecto especial final. 30%. Como proyecto final los estudiantes del curso organizarán una serie de
conferencias y organizará grupos pequeños para la aplicación de lo aprendido de pastoralia familiar. Se
espera que al menos pueda organizar grupos de estudio bíblico para iniciar el ministerio de pastoralia
familiar en la iglesia.

5. Examen final. 20%. El alumno demostrará por este medio el dominio de los conceptos y contendidos del
curso.

Requisitos 18 horas presenciales del curso Puntuaciones

Del Curso

1. Contestar las preguntas del Manual

Disciplinas 2. Participar en una Presentación individual o en grupo
Académicas 3. Asistencia puntual a clases. 20 puntos

1. La cantidad de lectura designada (para licenciatura es de 300

páginas. Escribir un reporte de (3 páginas a nivel de
licenciatura).
1. La cantidad de lectura designada a ( nivel de maestría es de
Lecturas de 600 páginas) Escribir un reporte de lectura, (5 páginas a
los Libros nivel de maestría) 30 puntos
2. Preparar un escrito de cómo podemos aplicar los conceptos
en nuestras vidas, familias, ministerios e iglesias para hacer
discípulos y desarrollar líderes. (3 páginas a nivel de
licenciatura y 5 páginas a nivel de maestría)

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 1. Completar un Trabajo Escrito de 8-12 páginas.
2. Organizar, una serie de conferencias y grupos pequeños para
la aplicación de lo aprendido en pastoralia familiar.
Investigación y 3. Escribir un sermón; profundizando y haciendo aplicaciones
reflexión, optativa. personales basadas en el texto bíblico aplicado en el contexto 30 puntos
de familia. (3 páginas nivel de licenciatura y maestría) El
trabajo escrito se entregará al final del curso.
OBSERVACIONES
Evaluación final El cumplimiento de todas las cargas e instrucciones académicas 20 puntos
suman el cien por ciento totales del curso. Presentar un examen
escrito, de 20 preguntas, basado en el manual de lecciones. Total
100%

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PREFACIO

Pastoralia familiar surge después de observar por 22 años en el ministerio pastoral, la necesidad de
pastorear el corazón de los hijos. Y después de fracasos y éxitos en diferentes ministerios infantiles, así como el
observar decaimiento de muchos ministerio juveniles, y el alto índice de hijos de cristianos que desertan de la fe
cuando ingresan en las preparatorias y las universidades. La tesis o la justificación de este manual, es que el
discipulado cristiano desde la cuna hasta la tumba inicia su concentración en el hogar enfocado desde el Reino de
Dios.

Los patrones tóxicos de una cultura contaminada terriblemente por el pecado y no por los valores del Reino
de Dios, tienen profundas consecuencias para toda la vida dentro de los hogares, cristianos o no cristianos. De
modo que las disfuncionalidades de los hogares en el que nos criamos, tienen profundas marcas y consecuencias
para toda la vida en las siguientes generaciones. El sufrimiento que se vive en la mayoría de los hogares no es
una novedad; cristianos o no cristianos, han sido los problemas de las sociedades por siglos. Esa fue mi propia
experiencia y guardo en mi memoria lo que viví en mi propio hogar y el de muchos de mis amigos, para no repetir
la misma historia.

Muchas de las personas que componen las iglesias de hoy, ya no se están preocupando adecuadamente sobre
los efectos de la vida que recibieron de manera negativa. Y ahora siguen transmitiendo a nuestras generaciones los
mismos mensajes de vida. Es decir, nuestros padres y ancestros pudieron transmitir sobre nosotros una herencia
espiritual de varias generaciones de manera incorrecta. Desconocerlo nos condena a sufrir los efectos destructores
de tendencias y decisiones ajenas a la Palabra de Dios. Porque son los lentes que nos dieron a través de los cuales
vemos todo el entorno de nuestra realidad, y construimos en ella nuestra cosmovisión de vida.

Para nuestros tiempos, lamentablemente construimos nuestra vida lejos de los principios del Reino de Dios y
la enriquecemos con nuestras propias experiencias sensoriales y extrasensoriales y con el cúmulo de
conocimientos del cual bebemos en una sociedad con una cultura ajena al Dios verdadero. Esto en realidad no es
influenciada en su totalidad por la cultura sino que: se nos inculca en nuestros hogares desde la más temprana edad
y se complementa con nuestras propias decisiones y nuestras respuestas receptivas a esas influencias que
constituyen el movimiento de una sociedad.

La providencia de Dios me llevó a la persona correcta para iniciar una vida diferente con una familia
diferente. Al preparar estas enseñanzas, yo mismo he gozado, de la revelación sanadora y transformadora del
amor de Dios. Padres de familia, pastores y líderes de diferentes ministerio del Reino de Dios, es urgente la
salvación de las familias no cristianas, la sanidad de las familias neo cristianas y la santidad de las familias
Cristianas. ¿Cuál es la solución a nuestras dificultades familiares? Dios ¿Qué es lo que tenemos que hacer? Creer
en el Dios de pactos que se ha dado a conocer dentro de la historia. Necesitamos poner en práctica, bajo cualquier
circunstancia de la vida, la fe depositada en el hijo de Dios nuestro Salvador, buscando la gloria de Dios nuestro
padre en todas las esferas de la vida, nutrido constantemente por la Palabra inspirada y guiados por siempre por el
poder de su Espíritu Santo, quien nos recuerda el pacto de Dios.

INTRODUCCIÓN

El hogar debe ser para los niños, adolescentes y jóvenes, el sitio más agradable del mundo, la presencia de
papá y mamá en él, debe ser su mayor atractivo. Los niños son por naturaleza sensibles y amantes, es fácil
contentarlos o hacerlos infelices. Por medio de suaves disciplinas, y por medio de palabras firmes y actos
cariñosos, las madres y los padres pueden conquistar el corazón de sus hijos.

Aunque incumben a los padres responsabilidades pesadas con respecto a velar cuidadosamente por el
hogar y los intereses futuros de sus hijos, también les incumbe el deber de hacer el hogar tan atractivo como sea
posible. Esto tiene consecuencias mucho mayores que la adquisición de bienes y de dinero. El hogar no debe
carecer de alegría y de valores eternos. El sentimiento espiritual y el calor familiar debe conservarse vivo en el
corazón de los hijos, para que puedan recordar el hogar de su infancia como lugar de paz y felicidad muy próximo
al cielo.

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 En tal caso, cuando lleguen a la madurez procurarán a su vez ser líderes paternales que transmitan
perspectivas del Reino de Dios a las siguientes generaciones; consuelo, gozo satisfacción y bendición para sus
padres que tienen la dicha de ver los valores trasmitidos a sus nietos y a las siguientes generaciones. Una familia
bien ordenada y disciplinada con los propósitos del Reino de Dios influye más en favor del cristianismo que todos
los sermones que se puedan predicar. Una familia que impacta, prueba que los padres han sabido seguir las
instrucciones de Dios y que los hijos han encontrado su lugar dentro del Reino de Dios sirviendo en la iglesia y en
el reino.

Por último, es bueno pensar que antes de iniciar con la primera lección: el padre y la madre que hallan en
sus hijos la facilidad de comunicar a otros la instrucción recibida en el hogar; la influencia de ellos como familia
aumenta en el vecindario en el cual viven, de tal manera que ayudan y enriquecen para guiarlos en esta vida hacia
la eternidad. Muchos que ahora lamentan el extravío de sus hijos no pueden culpar de él a otros que a sí mismos.

Consulten su Biblia los tales y vean lo que Dios les ordena como padres y guardianes. Asuman los
deberes que descuidaron durante tanto tiempo. Necesitan humillarse y arrepentirse delante de Dios por no haber
seguido sus indicaciones en la educación de sus hijos. Ninguna obra encomendada a seres humanos entraña
consecuencias tan trascendentales como la de los padres y madres. Los jóvenes y niños de la actualidad
determinan el porvenir de la sociedad, y lo que estos jóvenes y estos niños serán depende de lo que los padres
transmitan en el hogar. Pastoralia familiar tiene el firme propósito de incentivar a los padres de familia tanto a
pastores y líderes para emprender la tarea enfocada en el Reino de Dios.

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 LECCIÓN UNO

HACIA UNA PASTORALIA FAMILIAR

QUE EDIFIQUE NUESTRA IGLESIA Y SOCIEDAD

Dios usa a las Familias para Extender su Reino

INTRODUCCIÓN

Conforme va transcurriendo el tiempo, el tema de la familia va adquiriendo mayor centralidad en la reflexión

contemporánea. Sin duda nadie en su sano juicio puede negar que la familia es una célula fundamental y básica de
la vida social. Hoy se ve con mucha claridad que hay una cierta retroalimentación entre familia y sociedad; pero
afectadas con valores en contra de los valores del Reino de Dios, en la medida en que factores la amenazan,
aparecen en escena. Para que se dé una sociedad sana debe haber familias sanas; es marco social favorable para
las familias sanas en una sociedad decadente de valores para la familia. Todo lo contrario tiene también su alta
dosis de verdad sumida en el fracaso.

En relación a la familia y su incidencia social, es evidente que se hace necesario enfocar el asunto desde
ambas perspectivas, reconociendo la mutua incidencia. La Iglesia, que es experta en humanidad y conocedora del
Plan divino para la vida de los seres humanos, debe proclamar la importancia fundamental de la familia en la vida
humana y social desde la fe. La Iglesia debe proclamar el camino cristiano de la vida matrimonial y la familia.

1. ASUMIENDO EL NUCLEO FAMILIAR PARA LA TRANFORMACION DE NUESTRA SOCIEDAD,

MEDIANTE UNA PASTORALIA FAMILIAR.

A. La definición de una pastoralia familiar

1. La pastoralia familiar

1.1. Es la aplicación del trabajo pastoral enfocada en la familia, aquella responsabilidad

pastoral que recae en el padre como cabeza de la familia, en el que se encarga del cuidado
y atención del corazón de los miembros que componen la familia.

1.2. Es el cuidado y la ministración pastoral principalmente del padre, como sacerdote y líder
de la familia; en el que vela por la calidad de vida espiritual, capacitación, prevención y
restauración de la familia.

1.3. “Debemos darnos cuenta que en muchos lugares, está en marcha un empuje concentrado
para reinventar a la familia. La familia, es una unidad de dos o más personas,
relacionados por nacimiento o por elección, que puede vivir o no vivir juntos, que trata de
satisfacer las necesidades de otros y que comparten metas e intereses comunes.” 1

2. Por la decadencia de valores que existe dentro de las familias cristianas y la multitud de hijos que
desertan de la fe bíblica, y por la falta de transformación, impacto, productividad de las familias en
el Reino de Dios.

2.1. La pastoralia familiar: Es el servicio pastoral que la iglesia ofrece a favor de las familias
desde la comunidad cristiana; una forma particular y específica de cuidar el rebaño del Señor
por medio de comunidades familiares. Donde la iglesia toma el compromiso misionero de ser
“Familia de Dios.”

1
Erwin W. Lutzer. La verdad acerca del Matrimonio Homosexual. Grand Rapids, USA, 2005. pág. 28.

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 2.2. Es la aplicación práctica de la fe evangélica y de la Iglesia, proclamada de manera más
sublime y relacional en el seno de la familia, como el camino cristiano de la vida matrimonial
y la familia para la trasformación de nuestra sociedad, enfocada en el Reino de Dios. Los
valores bíblicos y tradicionales que sustentaban a la sociedad desde la perspectiva occidental
ya no nos alientan ni protegen, todo lo contrario, existen influencias que la destruyen.

2.3. “Ya nadie pone en duda que la familia como institución está en bancarrota. Conflictos
sociales, psicológicos y espirituales han incidido para que el matrimonio y la familia sean
vistos por mucha gente como instituciones en vías de desaparecer. Sin embargo, los
cristianos sabemos que tanto el matrimonio como la familia son instituciones esenciales,
creadas por Dios aún antes de la entrada del pecado en el mundo.” 2

3. El matrimonio no es un estado de egoísmo de a dos; más bien es el llamado de una unión entre dos
personas adultas, anti-pedofilia, entre un hombre y una mujer, anti-poligamia, (1ª Corintios 7:2) y
anti unión homosexual. Es para superar los egoísmos y abrirse al Amor transformante del Señor,
asumiendo el núcleo familiar cristiano, para proyectarlo hacia todas las esferas de la vida.

3.1. “En el mundo de hoy existen influencias extrañas, hostiles, destructoras de hogares. Los
antiguos elementos que sustentaban a la sociedad ya no nos alientan ni protegen. El hogar
cristiano tiene que florecer en un campo de mala hierba. Nuestra tarea es, entonces,
incrementar nuestra resistencia, y vivir en familia de tal manera que surja una belleza
especial y notable en cada uno de los miembros de los hogares cristianos.” 3

3.2. Tristemente, las leyes actuales en favor del matrimonio gay, está llevando en efecto la
descomposición de la familia bíblica y tradicional, su desorden se hace ver también dentro
de nuestras iglesias en muchas partes del mundo; eso nos hace pensar con urgencia a favor
de la defensa de la familia. 4

B. Las razones para una pastoralia familiar en las iglesias de hoy

1. Porque la familia como institución divina, hoy está amenazada por una crisis que le afecta desde
adentro en su auto comprensión y realización, así como desde fuera por inercias sociales y
corrientes ideológicas que la consideran como elemento no necesario para una vida social sana.
El tiempo de hoy invita apremiantemente a quienes han sido llamados a la vocación matrimonial a
ahondar en las características del don recibido, situando el amor ágape, filial y conyugal del
matrimonio en el Reino de Dios.

2. Porque las familias cristianas que componen nuestras iglesias, necesitan de asistencia permanente,
orientación, formación y prevención ante tantos ataques a que éstas se ven sometidas y en peligro
de ser afectadas por el enemigo. Hoy simplemente las ven como un obstáculo a las expresiones de
la vida de las personas o como un hogar hotelero para el encuentro de socios democráticos en
familia para descansar un par de horas.

3. Porque la familia del liderazgo necesita que se le cuide y se vele por su dignidad y calidad de vida
mediante atención preventiva y restauradora enfocada en el Reino de Dios. Todo lo relativo a la

2
Les Thompson. La Familia desde una Perspectiva Bíblica. Colombia: editorial Unilit – Flet, 2003. pág. 5.
3
Howard G. Hendricks, El cielo puede ayudar, pág. 12. Estas palabras, escritas por un reconocido educador
evangélico, son de directa aplicación a nuestro tema.
4
En medios de esa hostilidad destructora debemos incrementar nuestra resistencia, y vivir en familia para
cuidar nuestro hogar y los miembros que la componen.

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 vida íntima de los cónyuges encuentran en ése fundamento, el horizonte de su comprensión de su
despliegue y de la transmisión de la vida humana y la educación de los hijos.

C. Nuestro Dios es propiamente un Dios que se preocupa por la familia; porque es un Dios de familia, no
es particular o propiedad de una nación.

1. El asunto de la familia comenzó desde el Antiguo Testamento en el corazón de Dios, al crear a la

primera pareja. Primero que nada es muy importante la comprensión bíblica de la familia desde la
perspectiva del Reino de Dios. La familia es la unidad básica que compone la sociedad y las
naciones de todo el mundo. Por tal motivo es la primera institución que debe ser impactada por el
poder, autoridad y gobierno de Dios.

2. “No encuentro en la Biblia que Dios haya prometido hacer de cada hogar un paraíso, cualquiera
que sea la connotación que le demos a esta palabra. Lo que sí encuentro es la intención del
Creador de poner al ser humano en una red de relaciones familiares a fin de que se pueda
desarrollar todo su potencial: en donde el hombre sea más hombre y la mujer más mujer; en
donde los hijos crezcan amados y valorados; en donde todos sean cada vez más humanos para
beneficio propio y de los demás. Esa es la voluntad revelada de Dios para el hogar y con ella ha
comprometido el poder de su Palabra y de su Espíritu.” 5

2. LA TEOLOGIA BÍBLICA, DONDE DIOS USA A LAS FAMILIAS PARA TRANSFORMAR EL

MUNDO Y EXTENDER SU REINO

A. Es necesario entender como pastores, desde la perspectiva bíblica del Reino y el Pacto de Dios; que
nuestras familias, son agentes del Reino, del cual debemos ocuparnos de ellos.

1. El concepto bíblico del Reino de Dios refleja el plan original de Dios para la tierra y sus
habitantes; en ella, Dios llama a las familias a ser una expresión presente del Reino. En la medida
en que la familia y la iglesia hacen la voluntad de Dios, su Reino se extiende en la tierra
impactando a las familias de todas las naciones y el mundo es restaurado a la imagen original de
Génesis 1 y 2.

2. El Reino de Dios abarca todas las esferas de la creación que se somete a Dios. Dios se ha revelado
a través del testimonio de la creación y su extendimiento a través de la primera familia. ¿Qué
sucedería si todos los miembros de la familia obedecieran la voluntad de Dios en sus relaciones
mutuas? La tierra sería restaurada y la paz iniciaría en nuestras familias, comunidades y nación (2ª
de Crónicas 7:14).

3. El Reino de Dios nos demanda ser agentes de cambio en el medio de donde vivimos con el reflejo
de nuestra propia vida, para el gran desafío de cumplir con la visión y extender el Reino. La Iglesia
enseña que la familia es uno de los bienes más preciosos de la humanidad. La familia está llamada
a edificar el Reino de Dios y a participar activamente en la vida y misión de la Iglesia.

B. De modo que el hogar, el matrimonio, la familia y sus miembros, se convierte en un pedazo de cielo en
la tierra; no en un pedazo de infierno.

1. Las funciones tanto del esposo, esposa, e hijos y el resto de la familia debe estar enfocadas a la
intención del Reino de Dios. Como consiguiente, después que las familias experimentan la
transformación de Dios en sus vidas de manera interna y se someten a la voluntad de Dios, se
convierten en pequeñas sucursales del Reino de Dios sobre la faz de la tierra para impactar al
mundo.

5
Les Thompson La Familia desde una Perspectiva Bíblica. Colombia: editorial Unilit – Flet, 2003. pág. 26.

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 2. La obra de Dios para la familia tanto para la iglesia como colonizadores del Reino, es extender su
Reino sobre la tierra. En pocas palabras, Dios se deleita en extender su Reino usando a las familias
mediante la multiplicación de imágenes que doblan sus rodillas ante el Rey.

3. Los miembros de la familia, enseñados por la Palabra de Dios, son una pequeña porción viva de la
Iglesia. Es una unidad familiar y comunidad de personas donde se enseñan los valores morales y se
transmite la herencia espiritual y cultural de la sociedad.

C. La familia es esencial para asegurar que las personas se afiancen en sus convicciones, y promueve tanto
la responsabilidad social como la solidaridad. La forma en como Dios inicia la creación y como
continua con la recreación es maravillosa.

1. Dios inició la humanidad y su multiplicación con una familia en Adán y Eva. “Y creó Dios al
hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les
dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en
las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. Y dijo Dios: He aquí
que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay
fruto y que da semilla; os serán para comer” (Génesis 1:27 – 29).

2. Dios inició en Noé una nueva humanidad con la familia. “Y he aquí que yo traigo un diluvio de
aguas sobre la tierra, para destruir toda carne en que haya espíritu de vida debajo del cielo; todo
lo que hay en la tierra morirá. Más estableceré mi pacto contigo, y entrarás en el arca tú, tus
hijos, tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo. Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de
cada especie meterás en el arca, para que tengan vida contigo; macho y hembra serán” (Génesis
6: 17 – 19).

3. Dios llama a Abraham para extender su Reino sobre la tierra con su familia. “Tomó, pues, Abram
a Saraí su mujer, y a Lot hijo de su hermano, y todos sus bienes que habían ganado y las personas
que habían adquirido en Harán, y salieron para ir a tierra de Canaán; y a tierra de Canaán
llegaron. Y pasó Abram por aquella tierra hasta el lugar de Siquem, hasta el encino de More; y el
cananeo estaba entonces en la tierra. Y apareció Jehová a Abram, y le dijo: A tu descendencia
daré esta tierra. Y edificó allí un altar a Jehová, quien le había aparecido” (Génesis 12:1-7).

4. Dios sacó a su pueblo en Egipto en familias para llevarlos a la tierra prometida. celebraron la
pascua por familias y Él los sacó por familias numerosas. “E hicieron los hijos de Israel conforme
al mandamiento de Moisés, pidiendo de los egipcios alhajas de plata, y de oro, y vestidos. Y
Jehová dio gracia al pueblo delante de los egipcios, y les dieron cuanto pedían; así despojaron a
los egipcios. Partieron los hijos de Israel de Ramsés a Sucot, como seiscientos mil hombres de a
pie, sin contar los niños. También subió con ellos grande multitud de toda clase de gentes, y
ovejas, y muchísimo ganado” (Éxodo 12:35 – 38).

5. Dios ordena el cumplimiento del pacto en familia a través de los padres para las siguientes
generaciones en el libro de Éxodo y Deuteronomio. “Y estas palabras que yo te mando hoy,
estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y
andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atarás como una señal en tu
mano, y estarán como frontales entre tus ojos; y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus
puertas. cuídate de no olvidarte de Jehová, que te sacó de la tierra de Egipto, de casa de
servidumbre” (Deuteronomio 6: 6 – 12).

6. En el período de la consolidación, cuando los lideres prometían fidelidad a Yahweh, incluían a sus
familias. “Ahora, pues, temed a Jehová, y servidle con integridad y en verdad; y quitad de entre
vosotros los dioses a los cuales sirvieron vuestros padres al otro lado del río, y en Egipto; y servid

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 a Jehová. Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis; si a los dioses a
quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del río, o a los dioses de los
amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa serviremos a Jehová” (Josué 24:14 – 15).

7. El salmista escribe con la dirección divina sobre la importancia de la familia. “Tributad a Jehová
oh familias de los pueblos, dad a Jehová la gloria y el poder, dad a Jehová las honra debido a su
nombre, temed delante del toda la tierra.” (Salmo 96: 7 – 10) Debemos creer y afirmar lo que
dijo el profeta Jeremías de parte de Dios “Yo seré por Dios a las familias...ellas me serán a mí por
pueblo” (Jeremías. 31:1).

3. LO QUE DIOS PIDE DE LAS FAMILIAS INVOLUCRADAS EN EL MINISTERIO DEL REINO DE

DIOS.

A. Que es necesario entender como pastores, desde la perspectiva bíblica del Reino y el Pacto de Dios; que
nuestras familias, son agentes del Reino, del cual debemos ocuparnos de ellos.

1. Dios ordena el cumplimiento del pacto a través de los padres para las siguientes generaciones en el
libro de Éxodo y Deuteronomio, por familias. “6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán
sobre tu corazón; 7 y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por
el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. 8 Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán
como frontales entre tus ojos; 9 y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas. 12 cuídate
de no olvidarte de Jehová, que te sacó de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre”
(Deuteronomio 6: 6 – 12).

2. En los evangelios la mayoría de las parábolas dice: Porque el reino de los cielos es semejante a un
hombre, padre de familia, que salió por la mañana a contratar obreros para su viña. (Mat 20:1.
Versión R.V.1960). Oíd otra parábola: Hubo un hombre, padre de familia, el cual plantó una viña,
la cercó de vallado, cavó en ella un lagar, edificó una torre, y la arrendó a unos labradores, y se fue
lejos (Mat 21:33). También dijo: Un hombre tenía dos hijos; y el menor de ellos dijo a su padre:
Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde; y les repartió los bienes (Luc. 15:11-12).

3. ¿Notó algo en relación a Dios y su Reino? es mencionado como un padre de familia; Esto es
evidente, porque nuestro Dios; es un Dios de familias del Reino. En el Nuevo Testamento tenemos
algunos ejemplos de familias que trabajaron juntos en el ministerio pastoral para impactar como
familia y núcleo del Reino de Dios sobre la tierra.

B. Pablo mostraba la importancia de perfeccionar a los santos en comunidad familiar para la madurez
espiritual.

1. Lucas menciona que Apolos estaba predicando del Reino de Dios, pero un matrimonio en familia
los corrige. “Comenzó a hablar con denuedo en la sinagoga; pero cuando le oyeron Priscila y
Aquila, le tomaron aparte y le expusieron más exactamente el camino de Dios.” (Hechos 18: 26).

2. El apóstol Pablo mostraba la atención de Dios hacia las familias en su oración. Por esta causa
doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quien toma nombre toda familia
en los cielos y en la tierra, para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, los ser
fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu (Efesios 3:14-16).

3. La declaración de Pablo en Efesios: Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a

otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra
del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de
la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la
plenitud de Cristo (Efesios 4:11-13).

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4. LAS DIFICULTADES EN LA FAMILIA DEL PASTOR AL INVOLUCRAR A SU FAMILIA EN EL
MINISTERIO

A. Es necesario entender que somos un pequeño núcleo del Reino de Dios para la restauración de las
familias sobre la tierra.

1. La Biblia dice: “el que no sabe administrar a su familia, no puede gobernar a la iglesia.” Para
enfocar el trabajo pastoral hacia las familias que componen nuestras iglesias, es necesario el
involucramiento sano de las familias pastorales y que abrazasen de corazón, la visión y misión de
Dios para la iglesia y el mundo.

1.1. Nuestro destino como familia; es vivir para el Rey. Tal vez, tú, como Pastor, es necesario que
estés ahora dispuesto a hacer un examen de tu vida y ministerio, para comprobar si ambos
tiene la visión del Reino de Dios, si están siendo fructíferos, si los miembros de tu familia
tienen madurez espiritual y visión del Reino.

1.2. Nuestro destino como familia, es ser gobernados por Dios. Necesitamos tomar una decisión
firme con nuestra familia: pedir perdón a Dios si tenemos motivaciones equivocadas y
decidir comenzar todo de nuevo, bajo la dirección del Espíritu Santo, y asumir personalmente
el compromiso del ministerio pastoral y sus consecuencias en el mundo y en la iglesia.

1.3. Nuestro deber como familia, es introducir a nuestros hijos y las personas dentro del Reino
de Dios para que le sirvan. La iglesia debe estar emocionada al saber esta nueva noticia y
servir fielmente al Señor. Dios es fiel y ha bendecido mucho a la iglesia, y estaremos
recogiendo muchos en Él.

B. Algunas concepciones de la iglesia respecto a la familia pastoral

1. Después de mi ordenación como ministro de la palabra de Dios en la iglesia Nacional Presbiteriana

de México, me tocó enfrentar la diversidad de concepciones que la iglesia local tiene de las
esposas de pastores.

1.1. Algunas organizaciones daban por hecho que la esposa del pastor automáticamente es la
pastora de la femenil y que tiene la obligación de asistir a todas sus actividades, y ser la
presidenta de la femenil.

1.2. Otros de la iglesia pensaban que la esposa del pastor debe ser la ayudante emergente del
pastor y la directora de la escuela dominical, a pesar de no tener los dones propios para
dicho cargo.

1.3. Un tanto más pensaba que la esposa del pastor debiera dedicarse al cuidado de sus hijos
demasiados desordenados y no entrometerse en el trabajo pastoral, sobre todo en la femenil
donde ocasiona muchos problemas con su influencia. Bien, es posible que hayan más
concepciones y puntos de vista respecto al involucramiento de la familia del pastor en el
ministerio; pero dejémoslo ahí.

C. Pasamos ahora respecto a la postura de los propios pastores en el involucramiento de sus familias en el
ministerio pastoral.

1. A través del ministerio pastoral he descubierto la problemática que tenemos los pastores respecto
a la participación de nuestra esposa en el ministerio pastoral. Eso también ha inducido a los

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 pastores a tomar diferentes puntos de vista en cuanto al involucramiento de sus familias dentro
de la iglesia en el ministerio pastoral.

1.1. Tres maneras de ver el involucramiento de la familia en el ministerio pastoral que Dios
nos dio.

1.1.1. Yo soy el pastor, mi esposa no tiene que ver con el trabajo de la iglesia, el
ministerio de mi esposa, es atender a su esposo e hijos. Ustedes me contrataron a
mí, no a mi esposa, ahora si quieren pagar doble, involucro a mi esposa e hijos
en el ministerio pastoral.

1.1.2. Yo soy esposa del pastor, por tanto soy la pastora de esta iglesia, cualquier
situación tareas y trabajos ministeriales yo lo puedo hacer, aunque mi pobre
esposo no pueda.

1.1.3. Yo soy el pastor de esta iglesia, mi esposa tiene dones para el ministerio. Ella no
es responsable de esta iglesia, pero si en algo puede ayudar con sus dones en
esta iglesia, pregúntenle a ella.

2. Si bien es cierto que la esposa no es el pastor de la iglesia, y tiene responsabilidades como

familia pastoral, también, es muy cierto que el estilo de vida familiar, su testimonio, la educación
de sus hijos encaminados en el reino de Dios, tiene un fuerte impacto sobre la vida de la iglesia,
que Dios puede usar como herramientas y oportunidades para enfocar la vida de las familias que
componen la iglesia del Señor.

3. Por lo tanto; según mis convicciones bíblicas, cuando Dios llama a un pastor como ministro de
Jesucristo, también involucra a la familia como apoyo moral y espiritual para extender el reino
de Dios, fue el propósito de Dios, cuando creó a la primera familia en el jardín del Edén.

D. Cada pastor y líder de la iglesia tiene su contexto de vida y su filosofía de relacionar familia y
ministerio, empero cualquiera que sea, es secundario, lo más importante es que sean agentes del Reino
de Dios como familia en el ministerio pastoral.

1. Es importante que al involucrar a nuestra familia en el ministerio centremos nuestra vida en Dios y
no en nuestra familia, pero recordando que nuestra familia es nuestro primer ministerio, para servir
a Dios primero y no a la iglesia. (1ª Timoteo 4, 1ª Corintios 4:6-7) Pablo en sus cartas no dice:
Soy Pablo que vengo a servirles, sino soy Pablo, siervo de Cristo. La iglesia como familia, no vive
para sí; existe para proclamar el mensaje del Rey.

1.1. Es de Dios nuestro ministerio, Él hace que nuestro trabajo tenga significado, Él mueve mi
trabajo y cuida a mi familia, pero debo cuidar de ellos sin descuidar mi relación con Dios.

1.1.1. Nuestro llamado no es servir a la Iglesia, es servir a Dios. El enfoque es el

Reino de Dios y la gloria de Dios en la iglesia. En realidad, si entendiésemos que
es Cristo el que valora y continúa el trabajo de su Reino descansaríamos un poco
con nuestra familia en el ministerio pastoral.

1.1.2. Nuestro llamado no es para llenar las necesidades de la gente en la iglesia (No
se puede ser el mesías de toda la iglesia). El enfoque es capacitar-edificar el
espíritu de la familia, para que confíen en Dios, y anuncien su Reino para que se
sometan a Él. ¿Cómo Hacerlo?

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 2. Nuestra tarea es delegar la perspectiva del Reino de Dios a las familias, y a la iglesia para que la
abracen y se sometan al Rey del cielo.

2.1. “En esencia, es mostrarle a la gente que su tarea más importante no es servirlos, ni ellos
en servicio para nosotros como pastor, sino exclusivamente para AMAR a Dios, SERVIR a
Dios y PROFUNDIZAR su relación con Él como familia; todo lo demás vendrá como
añadidura.” 6

2.2. Es de Dios nuestro ministerio, Él hace que mi trabajo tenga significado, Él mueve mi
trabajo. En realidad, si entendiésemos que es Cristo el que valora y continúa el trabajo de su
Reino descansaremos un poco. “Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol,
apartado para el evangelio de Dios, que él había prometido antes por medio de sus
profetas en las Sagradas Escrituras” (Romanos 1:1-5).

2.3. Lo que hago, lo debo hacer en servicio al Señor como Rey: ¡si es así!

2.3.1. No necesito buscar que me que me amen, solo debo ayudar a las familias para que
vean la visión del Reino.

2.3.2. No necesito ser el más importante en el ministerio pastoral; lo más importante es

dirigir a las familias a reconocer que Cristo es el más importante.

2.3.3. No necesito ser el más reconocido, lo más importante es que las familias reconozcan
a Dios como su Rey.

2.3.4. No necesito estar en la iglesia más grande y dejar una pequeña, lo más importante es
conducir a las familias para entrar en el reino de Dios y multiplicarse, cualquiera que
sea el estatus de la iglesia donde nos ponen como pastores.

3. Los miembros que compone la familia pastoral, no necesitan ser pastores para dirigir a la familia
cristiana. Con la profesión que el Señor les permita tener como familia pastoral pueden:

3.1. Ser agentes productivos para la extensión del Reino de Dios sobre la tierra.

3.2. Ser Instrumentos de Dios para perfeccionar a los santos miembros del Reino de Dios.

3.3. Ser familias pastorales que se interesen en lo que a Dios le interesa. Nos manda a vivir bajo
su Reino, nos manda a dirigir a la iglesia delegando perspectivas para que se sometan a su
gobierno.

5. EL SURGIMIENTO DEL PEQUEÑO GRUPO LLAMADO FAMILIA EN EL PRINCIPIO

A. El surgimiento del pequeño grupo llamado familia, tiene la tarea de llenar la tierra, sojuzgarla, y
señorear sobre todos los seres vivientes.

1. La familia inició siendo establecido por Dios en el jardín del Edén. “Y creó Dios al hombre a Su
imagen, a imagen de Dios lo creó, varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios; y les dijo:
Fructificad y multiplicaos, llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, y en
las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.” (Génesis 1:27:28)

6
Pbro. Filomeno Chay

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 2. Dios creó al hombre y a la mujer, y les asignó tareas específicas relacionadas con tener hijos, y
su señorío sobre los animales, las plantas, los peces y sobre toda la creación en la tierra. Las
verdades sobre las familias están escritas en la Palabra de Dios, en la cual se encuentra
establecida la base de todo conocimiento sobre la familia.

3. Para enfrentar exitosamente la tarea de llenar la tierra, sojuzgarla y señorear sobre todos los seres
vivientes, estos grupos familiares han necesitado unirse y ejercitar el servicio los unos a los otros
en amor, y ejercitar el poder que el Espíritu Santo representa en el creyente, para ser fuertes y
cumplir la tarea, que Dios les dio. (Juan 13: 1-17; 1ª Corintios 4:20) El futuro de cada hombre y
de cada mujer ha sido establecido, es su tarea ver que dicho futuro se cumpla o no.

B. El sueño de Dios para cada miembro de cada familia es que en la tierra, cada día practiquemos toda
buena obra, y un día estemos con Él eternamente, alabándolo y adorándolo en el cielo (2 Timoteo
3:16-17; Apocalipsis 7:9-17; 22: 11-12, 14).

1. Cuando el Creador ordenó a los seres humanos dar frutos y multiplicarse, aseguró con su poder,
que en la familia en matrimonio haya hijos que le adoren y fueran semejantes los unos a los
otros. Por experiencia propia, los primeros años de sus vidas, son débiles e incapaces de
valerse por sí mismos, de tal manera que necesitan por largo tiempo, del cuidado de los padres
para poder sobrevivir y conocer a Dios (Génesis 2:24; Marcos 10:9; Proverbios 18: 22).

2. Ha sido establecido que los miembros de la familia tengan tareas en la tierra, que les han sido
asignadas por el mismo Creador. Tienen necesidades y el compromiso de desarrollar
determinadas tareas, para que el bienestar esté presente y no le falte nada a ninguno de sus
miembros: padres, hijos, hijas y sus descendientes, es deber de los que son cabezas del hogar. El
sacerdote de la familia (Deuteronomio 30:19).

3. Es en el hogar y la familia donde bíblicamente, teológicamente y estratégicamente, se puede

alcanzar una dimensión de transformación social y espiritual hacia la santidad de nuestra
sociedad, que se ha vuelto un profesional en sus enseñanzas de inmoralidad. Es un camino y una
alternativa de cambio para traer el reino de Dios sobre la tierra. Los cristianos deben entender
que son llamados a una vida matrimonial que refleje su santidad en familia.

C. El origen del hombre y de la mujer, y su unión en la tierra, es causada por la voluntad de Dios.

1. Dios convoca a las familias para la perfección humana y cristiana. Para esa vocación a la
santidad universal, ha llamado Dios a todos los fieles para integrarse a ese propósito, sella
también la identidad del matrimonio cristiano, y abre la dimensión del amor de la pareja a un
horizonte del reino de Dios y el pacto. “A quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la
gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria, a
quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría,
a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre” (Colosenses 1:27 – 28).

2. Fue en una familia donde Jesucristo fue enseñado e instruido en todo aquello que el Espíritu
Santo consideró necesario, para que desarrollase su Ministerio en la tierra. Es necesario que los
miembros de una familia, cumplan los propósitos que Dios tiene para cada uno de ellos y de
ellos en conjunto. (2 Timoteo 1:5). Por eso, los miembros de la familia deben convertir en
acción la Palabra escrita en La Biblia, sobre la familia, ya que como sabemos “la fe sin obras es
muerta.”

3. Los padres necesitan presentar constantemente el amor y la sabiduría de Dios en cada acción en
la familia, para que sus hijos vean el evangelismo en acción, y puedan aferrarse más a la Palabra
de Dios. Es la manera de estar bien y de ser cada vez más fuertes para soportar el ataque

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 cotidiano del mundo y de las tinieblas, y recibir la transformación, que Dios ofrece a todo aquel
que la busca.

4. Los padres deben demostrar su obediencia a Dios públicamente, además de privadamente; de tal
manera que su reverencia y búsqueda de Él, sea una actitud constante, no solamente en las
reuniones de alabanza, adoración, de estudio y conocimiento de Dios, sino también en la vida
diaria en el hogar.

CONCLUSIÓN

La enseñanza de la Iglesia no sólo es valorar religiosamente de manera individual a las personas que se
reúnen cada fin de semana en los sendos edificios de una ciudad. Buscando urgentemente en cómo solucionar los
problemas que día tras día viven las familias. La iglesia ha de entender que la expresión del amor de Dios, en
ágape, filial y conyugal se constituye y se vive de manera relacional en familia y en la iglesia, enfocado en el
Reino de Dios. La vida en la familia, no depende de lo que otros digan o hagan, sino de lo que agrade a Dios, por
tanto debemos disfrutar lo que Dios nos ha dado, y demostrar el gozo espiritual y la alegría, que no depende de
costosos bienes materiales que se posee.

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN I

1.- ¿Qué es lo que debe proclamar la Iglesia, como conocedora del Plan divino para la vida de los seres
humanos?
2.- ¿Qué es la pastoralia familiar dentro de la familia?
3.- ¿Qué es la pastoralia familia en la iglesia?
4.- ¿Por qué es necesario la pastoralia familiar en las iglesias de hoy?
5.- ¿Dónde comienza el tema “familia”?
6.- ¿Qué refleja el concepto bíblico del Reino de Dios?
7.- ¿Cuál es el llamado que Dios hace a las familias cristianas?
8.- ¿En qué se convierten las familias después de haber sido transformadas?
9.- ¿Cómo inició Dios la humanidad?
10.- ¿Cuál es nuestro destino y deber como familia cristiana?

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 LECCIÓN DOS

EL PRINCIPIO DE LA FAMILIA Y SU
ENFOQUE EN EL REINO DE DIOS
El Reino de Dios y su relación con la familia
INTRODUCCIÓN

Conforme va transcurriendo el tiempo, el tema de la familia va adquiriendo mayor centralidad en la reflexión

contemporánea. Sin duda nadie en su sano juicio puede negar que la familia es una célula fundamental y básica de
la vida social. Hoy se ve con mucha claridad que hay una retroalimentación entre familia y sociedad; pero
afectadas con valores en contra de los valores del Reino de Dios; en la medida en que factores la amenazan,
aparecen en escena. Para que se dé una sociedad sana debe haber familias sanas; cuando es todo lo contrario,
tiene su alta dosis de afectación múltiple; de modo que, para que haya una sociedad sana es importante un marco
social favorable para las familias sanas.

La Iglesia, que es experta en humanidad y conocedora del Plan divino para la vida de los seres humanos,
debe proclamar la importancia fundamental del Reino de Dios y la familia en la vida humana y la sociedad. Hay
tres instituciones que podemos llamar divinas, en las que el hombre de hoy no está interviniendo en su formación
de manera apropiada: La familia, la Iglesia y el estado, para su entendimiento y corrección, es necesario iniciar
desde el principio de la creación enfocada en el Reino de Dios. Para las familias de hoy, es evidentemente
necesario enfocar el asunto desde la fe del Reino de Dios para impactar todas las esferas de la vida.

1. RECOBRANDO LAS ENSEÑANZAS DEL REINO DE DIOS PARA LAS FAMILIAS CRISTIANAS DE
HOY, EN LA TRANSFORMACIÓN DEL MUNDO

A. El Reino de Dios

1. Definiciones del Reino de Dios

1.1. ¿Qué es el Reino de Dios? el Reino de Dios no se refiere a un lugar restringido en la iglesia,
sino:

1.1.1. Al reinado, actividad y dominio del gobierno de Dios. “Es el gobierno divino, cuya
estricta soberanía introduce un orden mundial bajo un acto libre de Dios” 7 su
trascendencia es cósmica. Leonardo Boff, dice: “No es un nuevo territorio, es un
nuevo orden.” 8

1.1.2. “Será por tanto un reino tal como los profetas lo anunciaron, de absoluta justicia, de
intrépido amor, de reconciliación universal, de paz eterna. En este sentido, por
consiguiente será un tiempo de salvación, de plenitud, de consumación de la
presencia de Dios en el futuro.” 9

1.1.3. “El reino de Dios es el ingrediente fundamental al cual agregamos la Gran Comisión,
la evangelización, el discipulado, la comunión, el ministerio y la adoración. Todo lo
bueno que hacemos en la iglesia tiene sentido sólo a la luz del Reino de Dios. El reino

7
Mortimer Arias. Venga tu reino. México: CUPSA, 1980. pág. 22.
8
Leonardo Boff. Jesucristo el liberador. Buenos aires Argentina: Editorial, Latino América Libros, 1974. págs.
71 sigs.
9
Hans Kung. Ser cristiano. España: Ediciones Cristiandad, pág. 215.

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 de Dios es su divino reinado en el mundo actual. El reino constituye la realidad
suprema y el accionar soberano de Dios en el universo.”10

1.2. Es el Reino soberano de Dios que se manifiesta por si mismo en diferentes etapas de la historia
de la redención.

1.2.1. La historia de la redención es así: creación, caída, redención y consumación; en

todas las esferas de la creación, con una manifestación presente continua y futura.
“El Reino de Dios Malkuth es su gobierno universal y soberanía sobre toda la
tierra” Salmo 103: 19 y salmo 145: 11; Daniel 2:37). 11 “El Reino de Dios es
básicamente el gobierno y la soberanía de Dios en acción.” 12

1.2.2. Este Reino de Dios es eterno. Esto significa que siempre ha existido y siempre
existirá: “Tu reino es reino de todos los siglos, y tu dominio es de generación en
generación” (Salmos 145:13).

2. El tema del Reino de Dios aparece desde el Antiguo Testamento

2.1. Hay un tema básico que une ambos Testamentos de la Biblia. Ese tema es el Reino de Dios y
el Rey. Las frases el Reino de Dios y el Reino de Cielo no aparecen en el Antiguo
Testamento. ¿De dónde entonces surgió el tema tan pronunciado, Reino de Dios? Son frases
del Nuevo Testamento.

2.2. Al estudiar la historia pasada del Reino de Dios, descubrimos que sus fundamentos fueron
puestos en los tiempos del Antiguo Testamento desde el principio de la creación. El Reino de
Dios existió primero en el Cielo y cuando Dios creó la tierra, era su deseo que Su Reino
Celestial se extendiese por el mundo que Él había creado.

2.3. Esta verdad, surge de la estructura de Génesis capitulo uno y dos que nos lleva hasta el día
séptimo, el día del descanso de Jehová. Génesis uno revela una obra de creación majestuosa,
de un Dios fuerte, soberano, y glorioso y, Génesis dos revela la entronización de Dios como
Rey. El programa de Dios es establecer su Reino en este mundo para que Él lo llene con su
gloria.

B. La revelación del Reino en la obra primigenia de la creación de Dios

1. Dios creó los cielos y la tierra como su palacio y como su templo especial en el jardín del Edén. “El
jardín del Edén y la creación de la tierra es el reflejo de la gloria de Dios. Era el centro de la
creación de Dios, era el santuario original. Moisés dice que Dios tomó al hombre y lo puso en ese
santuario sagrado para cumplir su propósito.” 13

2. En Isaías 66:1 encontramos el concepto de trono ligado al reposo de Dios: “Jehová dijo así: El cielo
es mi trono, y la tierra estrado de mis pies; ¿dónde está la casa que me habréis de edificar, y dónde
el lugar de mi reposo? la idea de este pasaje, es que Dios ya tiene su trono en el cielo como Rey;
eso impide que el hombre edifique lugar para su “reposo”.

10
Gene Mims, la iglesia con enfoque en el reino, The Kingdom-Focused Church, (Publicado por Broadman &
Holman Publisher Nashville, Tennessee Nashville: año, 2003, Traducción al español: Guillermo Martínez,
cita de portada).
11
George Eldon Ladd. El evangelio del reino. España: Editorial Caribe, 1974. pág. 20.
12
Ibid. pág.21.
13
Doctor: David Correa López. Apuntes de conferencia El Reino de Dios; en la reunión del Presbiterio
Peninsular, Akil, Yuc, Mex.2013.

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 3. Este versículo muestra que Dios proclama, que Él habita todo el universo y que ninguno debe pensar
de Él como necesitando de un templo para vivir. Notemos que Dios intercambia el concepto
“trono” por “reposo” de manera natural. El trono de Dios es el lugar donde Él reina y “reposa”. Es
esta relación que debemos entender en Génesis. Dios reposa como Rey. El día séptimo, el día de
reposo, es el momento en que Dios toma su trono.

C. El planeta descrito en Génesis como un caos acuático y ordenada, obedece el establecimiento del Reino
de Dios.

1. La Voz de Dios que llama para construir su Reino (Isaías 66:1-2) el propósito de Dios en la
creación como arquitecto, fue construir, un templo y su reino para su gloria. Al crear el universo,
Dios puso su plan en marcha. Dios como Rey declara la creación de los cielos y la tierra en los
primeros capítulos del libro de Génesis como bueno (habitable).

2. La ordenación de la creación obedece al propósito de Dios para poner un jardín llamado Edén, como
un lugar habitable, un área cercada por Dios, un lugar de bendición espiritual; un santuario de Dios
en la tierra como Reino.

2.1. La ordenación de la creación como inicio del Reino:

2.1.1. Día (Génesis 1:3-5) Creación de la luz y la separación de la luz de las tinieblas.

2.1.2. Día (Génesis 1:6 - 8) Creó y separó las aguas de la expansión.

2.1.3. Día (Génesis 1:9 -13) Creó y separó las aguas de la tierra seca y el reino vegetal de
plantas.

2.1.4. Día (Génesis 1:14 -19) Creó y ordenó el sol, la luna y las estrellas.

2.1.5. Día (Génesis 1:20 - 25) Creó y ordenó la vida animal sobre la tierra y el mar.

2.1.6. En el sexto Día (Génesis 1:26 - 31) Dios coronó la creación con la formación del
hombre como corona de la creación. El hombre es el representante de Dios que reina
en nombre de Dios.

3. El santuario de Dios sobre la tierra está lista, es un lugar superior al resto de la creación. Fuera de
ella y los demás lugares no son muy habitables. Génesis 1, 2 Tienen la finalidad de mostrar cómo
Dios habita en su palacio y como debe ser extendido su Reino.

3.1. La tierra está destinada a ser el paraíso, el Edén es un huerto o jardín dentro de la creación
separada para mostrar el proyecto de Dios. Es un espacio territorial dentro de la creación, un
hermoso monumento para ver el plan original de Dios sobre la tierra gobernada por Dios
como Rey.

3.2. Qué hermosa presentación tenemos desde el principio del plan de Dios en el libro de Génesis
1y 2. De modo que nuestra conclusión; El reino de Dios y la salvación en Cristo es un tema
central en la Biblia.

2. LAS ENSEÑANZAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO ES UN LIBRO SOBRE EL REINO DE DIOS QUE
SE ESTABLECE SOBRE LA TIERRA.

A. La Biblia no habla del Reino de Dios en un sentido solamente, la Biblia habla del Reino en dos sentidos;
en un sentido amplio y en un sentido restringido.

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1. SENTIDO AMPLIO

1.1. Nuestro Dios es soberano, y está gobernando sobre todas las cosas, es decir todas las esferas
de la vida están bajo su dominio y perfecto control, nada se escapa a su perfecta soberanía.
El Antiguo Testamento nos muestra a Dios como el Creador, el Rector y el Juez del universo,
de la tierra y de la historia.

1.1.1. Su Reino es como un gobierno y un dominio eterno: “Tu reino es reino de todos
los siglos, y tu señorío en todas las generaciones” (Salmo 145:13) “Jehová
estableció en los cielos su trono, y su reino domina sobre todos” (Salmo 103:19)
“Su reino, reino sempiterno, y su señorío de generación en generación” (Daniel
4:3) “¡Tu Dios reina!” (Isaías 52:7).

1.1.2. La fe bíblica asegura que Jehová es el único Creador, Sustentador y Gobernador de

toda la creación. En este sentido su majestad es inmutable. Dios no cambia, toda la
creación siempre ha sido y seguirá siendo su reino. 1Crónicas 16:31 ¡Alégrense los
cielos, y regocíjese la tierra! Digan las naciones: ¡El Señor reina!”. En ese sentido
el Reino de Dios es la soberanía absoluta y completa de Dios sobre toda su creación.

2. SENTIDO ESTRICTO

2.1. En el sentido estricto el Reino de Dios se está desarrollando a través de la historia, para ser
establecido sobre la tierra, es un Reino que ha tenido sus altas y bajas a través del tiempo. Se
ha introducido en la persona de Cristo, se ha inaugurado, en la primera venida, está en
continuación y estamos esperando su consumación.

2.1.1. El pasaje de Mateo 6:9-10 en el nuevo Testamento nos ayuda a entender el sentido
estricto del Reino de Dios. “Ustedes deben orar así: Padre nuestro que estás en el
cielo, santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como
en el cielo.” Cuando Jesús pidió que viniera el Reino de Dios, hizo referencia al
Antiguo Testamento que enseñaba que el desarrollo histórico del Reino de Dios,
estaba en vías de desarrollo para establecerse sobre la tierra.

2.1.2. A través del Antiguo Testamento (especialmente en los Salmos, escritos y profetas) la
idea de Dios como Rey, es que gobierna sobre su Creación pero especialmente sobre
Israel. El concepto estuvo presente temprano en la historia de Israel, en el reinado de
David y la interpretación de los profetas que se desarrolló el concepto del Reino de
Dios; cobró tanta importancia con el modelo del rey davídico. Cuyo gobierno
mesiánico Dios reina sobre Israel, pero se extendería a todas las naciones durante
aquel tiempo de seguridad, paz y desarrollo.

2.1.3. Esto se expresa en los Salmos en forma explícita. En el Salmo 67, la bendición de
Dios a Israel y la bendición a las naciones se entretejen en forma concéntrica, dejando
el centro literario del Salmo a esta invitación universal. “Alégrense y canten con
júbilo las naciones, porque tú las gobiernas con rectitud; ¡tú guías a las naciones de
la tierra!” (vs. 3).

2.1.4. El Salmo 72 entreteje el reino de Salomón y el reino de Yahvé, enfatizando la Justicia

y el cuidado al pobre. Pero termina con una referencia a la bendición a las naciones
(vs. 17) y la gloria de Yahvé en toda la tierra (vs. 18). Salmo 47 hace la invitación,
“Aplaudan pueblos todos, porque el gran Rey de la tierra...reina sobre las naciones y
que de Dios son los imperios de la tierra.”

3. El Reino de Dios existe donde se cumple su voluntad.

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 3.1. Este Reino consta de cuatro componentes.

3.1.1. Un Rey que reina y gobierna (Dios – Cristo)

3.1.2. Un cuerpo de súbditos gobernados (judíos – la iglesia)

3.1.3. Un sistema de leyes con un cuerpo de administración (Gobierno humano)

3.1.4. Un territorio donde ejercer todo dominio y autoridad (El mundo y la iglesia)

3.2. La gran verdad es que el Reino de Dios enseñado en las Escrituras no carece de estos
elementos monárquicos.

B. Lo que el Señor Jesús enseñó en la oración del Padre nuestro:

1. Que el Reino de Dios debe venir a la tierra y transformarla para que sea un reflejo del cielo donde
está la presencia inefable de Dios.

1.1. Eso implica que la voluntad de Dios debe ser guardada aquí en la tierra como se hace en el
cielo. Fue este Evangelio del Reino el propósito central de la vida de Cristo. Él empezó su
ministerio terrenal declarando la llegada del Reino (Mateo 4:17). Él concluyó Su ministerio
terrenal hablando de las cosas que pertenecen al Reino (Hechos 1:3).

1.2. Así que entre el principio y fin de Su ministerio terrenal, el énfasis de Jesucristo estaba en el
Reino: “Pero él les dijo: Me es necesario anunciar el evangelio del reino de Dios a otras
ciudades también, porque para esto he sido enviado” (Lucas 4:43). El Reino de Dios era la
más grande preocupación de Jesús. Sus enseñanzas y parábolas se enfocaron en el Reino.

1.3. Los milagros de Jesús introducidos en la historia, eran una demostración del Reino de Dios
en acción dentro de la historia humana para la redención de la condición cósmica. 14 De
modo que la fe que recibió la iglesia del Nuevo Testamento hasta nuestros días, esta basa en
la predicación del evangelio del reino, de los labios del Señor Jesús. El constituyó a los
apóstoles y a la iglesia del Nuevo Testamento para comunicar estas verdades eternas par el
orden mundial bajo el gobierno de Dios.

3. EL REINO DE DIOS Y SU RELACIÓN CON LAS FAMILIAS DE LA TIERRA

A. La creación de la familia en el principio del Reino de Dios

1. El Reino de Dios “ya está aquí”, está en medio de nosotros, pero “todavía no” se ha completado su
construcción en plenitud. Tú y yo somos parte de la construcción de ese Reino con nuestra familia.
Debemos proclamarlo y extenderlo de manera familiar.

1.1. El día que Dios instituyó a la familia. Cuando Jesús habló del matrimonio y la familia, invitó a
sus oyentes a que recordaran las páginas del Antiguo Testamento (Mt 19:4). Así que nosotros
comenzaremos también por el libro del Génesis. Según la Biblia, la primera historia de amor
entre un hombre y una mujer empezó en el alba del universo después de que Dios ordenó todas
las cosas en su lugar.

1.2. En medio del mundo recién abierto y creado aparece Adán, diseñado para el cumplimiento de
los propósitos eternos de Dios como familia. Jehovah Dios inició formándolos a su imagen y

14
Por ende podemos entender que donde está la presencia de Dios, ahí está su Reino gobernando sobre todo.

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 semejanza. Dentro del contexto bíblico, la creación humana de parte de Dios incluye el haberlos
hecho a su imagen y semejanza y no similares a animal alguno. Génesis 1:26 “Hagamos nuestra
imagen para que tenga dominio,” significa ser imagen de Dios de manera más funcional.

1.3. Fuimos creados con un componente material y otro espiritual, que nos fue dado por Dios para
vivir de manera integral, lo cual nos hace, por una parte materiales y por otra parte seres
espirituales. Nuestra naturaleza integral tal como vemos, tiene necesidades materiales y
espirituales. Las primeras tienen que ver con lo físico y social; y las segundas con nuestra
relación con Dios, y con la similitud que Él nos dio con Él. Esa naturaleza espiritual es la que
permite nuestra relación, comunicación y comunión con nuestro Creador.

B. Los propósitos de Dios al instituir el matrimonio y la familia desde el principio de la creación.

1. Donde haya un hombre o una mujer que temen a Dios, la presencia de Dios y su Reino está
transformando familias. Con esta finalidad Dios hizo a la mujer para el hombre e instituyó el
matrimonio; la primera familia fue instituida para multiplicarse, extender el reino de Dios en toda la
tierra, guardar el palacio del Rey de toda contaminación y maldad con la mujer, del cual el hombre es
cabeza sacerdotal.

1.1. Aquí podemos ver una descripción del jardín del Edén que estaba destinado a ser mansión y
casa solariega de este gran señor con su familia, el palacio de este príncipe era el palacio de
Dios mismo. Fue creado para:

1.1.1. PARA SER SEÑOR Y PRÍNCIPE DE LA CREACIÓN, COMO REPRESENTANTE

DE DIOS. (Gén 1:27) “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo
creó; varón y hembra los creó.” El Génesis lo presenta desnudo, entre los árboles de
los bosques, señor de los animales del campo y de las aves del cielo. Dios hace
desfilar delante de él a la creación entera, para que a todo le ponga un “nombre”. “Y
puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos, y a todo ganado del campo; más
para Adán no se halló ayuda idónea para él” (Gén. 2:20). Dar un nombre a algo es la
máxima expresión de autoridad, de poder y de responsabilidad.

1.1.2. PARA SER ADMINISTRADOR Y GOBERNADOR DE LOS PROPÓSITOS DE

DIOS DE MANERA COMPLEMENTARIA CON LA MUJER. (Gén 1:31) Jehová
Dios plantó un huerto en Edén, al oriente; y puso allí al hombre que había formado.
“Y Jehová Dios hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista y bueno para
comer... Y salía de Edén un río para regar el huerto... Tomó pues, Jehová Dios al
hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase” (Gén 2:8-
15). Después de la creación, Dios vio que “todo era bueno en gran manera.” (Sin
embargo, cuando considera a su creación humana representación de él, dice: “No es
bueno que el hombre esté solo, le haré ayuda idónea para él” (Gén 2:18).

1.1.3. PARA CUMPLIR EL MANDATO CULTURAL, EN MATRIMONIO Y FAMILIA.

Esta posición de gran honor, vislumbraba una gran responsabilidad humana; construir
y extender el Reino de Dios en la tierra. “Multiplíquense gobiernen sojuzguen la
tierra.” Les dio una cuantiosa tarea y herencia con abundantes provisiones: “Llenad
la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en
todas las bestias que se mueven sobre la tierra. Y dijo Dios: He aquí que os he dado
toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto
y que da semilla; os serán para comer” (Gén 1:28).

2. El hombre fue creado para ejercer poder y autoridad para la creación de la especie humana, dominar la
tierra y sus recursos. Como resultado de los deseos del Creador su deber es extender la soberanía de

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 Dios desde el plano sobrenatural hacia lo físico. En el plan de Dios fue hacerlo a través de una familia
de hijos espirituales al que llamaría sus hijos (Génesis 1:26).

3. Si no podemos decir que nuestra esposa o esposo son nuestros mejores amigos en los propósitos de
Dios, para extender su reino y ayudar a nuestros hijos a descubrir el lugar que ocupan en el reino de
Dios, algo va mal. El mundo de hoy debido a la caída existe la lucha de dos reinos; “El mundo es el
escenario del conflicto. Las fuerzas del Malo están agrediendo al pueblo de Dios, pero el evangelio
del Reino está atacando los dominios de Satanás. Este conflicto durará hasta el fin de esta edad. La
15
victoria final será alcanzada sólo por medio del retorno de Cristo.”

C. El primer negocio del matrimonio y la familia como institución de Dios

1. Dios creó al hombre para rendirle honor mientras cumple su misión. De modo que su misión
principal es la ADORACIÓN….

1.1. LA ADORACIÓN es el primer negocio del hombre como el de la iglesia de hoy. De la

adoración se desprende todo lo demás. Rendir homenaje, reconocer a Dios como Rey y darle
gloria, es nuestro deber. Al hombre se le autorizó enseñorear la tierra. Dios le da la
autorización de usufructuar todo lo creado. Adán, además de ser jardinero tenía un rol
sacerdotal, y este rol significaba mantener en orden, limpio y puro el jardín de Dios
juntamente con su esposa.

1.2. El MANDATO CULTURAL (Gén. 1:28). Llenar de imágenes fieles de Dios la tierra, sin
distorsión que sean guardianes de su Reino en la tierra. Crear una cultura donde Dios sea el
centro de todo. Continuar la construcción del palacio del Rey y su Reino con una cultura que
refleje toda la gloria de Dios. Ser imagen, significa que es el representante visible o corpóreo
en función. Su tarea es representar el Señorío de Dios en todas las esferas de la vida. Adán
debía impedir que entraran cosas inmundas y poco a poco extender el jardín hasta que todo el
mundo fuese el palacio del Reino de Dios.

1.3. LA GRAN COMISIÓN (Mat. 28:18-20). Anunciar el evangelio del Reino de Dios y
discipular a las imágenes de Dios para que guarden las ordenanzas del Rey. Llenar el palacio
del Reino de Dios con imágenes reales de Dios. El gran Rey quería que toda la tierra fuera su
palacio y las personas fueran un reino de sacerdotes (Apocalipsis 1:7) Para establecer el
Reino en la tierra el hombre tenía una doble tarea, esta tarea doble subyace en el meollo de lo
que significa ser imagen de Dios, Génesis 1:28.

2. Como mayordomo, Adán estaba encargado de edificar un templo terrenal para que la gloria de Dios
lo llene todo. En el cielo la voluntad de Dios es completamente obedecida por todos sus habitantes,
como consecuencia de ello el cielo es un lugar perfecto. Es la clase de lugar en que quisiera estar la
mayoría de los seres humanos. Por el contrario la voluntad de Dios en la tierra, no es completamente
obedecida en la tierra.

3. El libro de Génesis con la actividad de Dios con el mundo físico, muestra que sería el medio
ambiente donde Dios manifestaría su propósito eterno.

3.1. Su intención es establecer un reino en este mundo físico, sin tener que venir el mismo de
forma visible. Los propósitos del Dios invisible serían cumplidos mediante una creación
visible que es el producto de su genio creativo, a imagen y semejanza de Él.

15
George Eldon Ladd; El Evangelio del Reino, Traducido por George A. Lockward S. Editorial vida, 1985,
pág.185.

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 3.2. Es decir su plan sería llevado a cabo por una familia de descendientes iguales a Él, creados
exactamente a su imagen. Como sus representantes ellos liberarían, establecerían e
implementarían su reino invisible en el mundo natural e invisible. Este es el propósito por el
cual Dios creó al hombre. No fue un accidente, no fue una casualidad, sucedió mediante la
planificación y preparación del gran Dios del cielo.

3.3. Nuestro destino como familia; es vivir para el Rey. Tal vez, tú, como cristiano, laico, líder y
Pastor, sea necesario que estés ahora dispuesto a hacer un examen de tu vida y ministerio,
para comprobar si ambos tiene la visión del Reino de Dios. Si están siendo fructíferos, si los
miembros de tu familia tienen madurez espiritual y visión del Reino.

CONCLUSIÓN

La tarea de la iglesia, consiste en extender las bendiciones del Reino de Dios en toda la creación, en cada
área, esfera y tarea, bajo la autoridad y la gloria de Dios; sin distinción entre lo sagrado y secular. Para esa
vocación a la santidad universal, ha llamado Dios a todos los fieles para integrarse a ese propósito, sella también la
identidad del matrimonio cristiano, y abre la dimensión del amor de la pareja a un horizonte del Reino de Dios y el
pacto.

A quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es
Cristo en vosotros, la esperanza de gloria, a quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo
hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre; (Colosenses 1:27 – 28) La
vida en la familia, no depende de lo que otros digan, hagan o de los altos costos de bienes materiales., sino de lo
que agrade a Dios, por tanto debemos, disfrutar lo que Dios nos ha dado, y demostrar el gozo espiritual y la alegría
de ser familia transformada.

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN 2

1.- ¿Qué es el Reino de Dios?

2.- ¿De dónde surgió el tema tan pronunciado, Reino de Dios?
3.- ¿Cuál fue la revelación del Reino en la obra primigenia de la creación de Dios?
4.- ¿Cómo puso Dios en marcha el establecimiento de su Reino?
5.- ¿Cómo fue la ordenación de la creación como inicio del Reino?
6.- ¿Cuál es la finalidad de la creación?
7.- ¿Cuál es el sentido amplio del Reino de Dios?
8.- ¿Cuál es el sentido estricto del Reino de Dios?
9.- ¿Cuáles son los cuatro componentes del Reino de Dios?
10.- ¿Cuál es la relación del Reino de Dios con las familias de la tierra?
11.- ¿Cuál es el primer negocio del matrimonio y la familia como institución de Dios?

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 LECCION TRES

LA FINALIDAD DEL MATRIMONIO INSTITUIDA

POR DIOS EN EL PRINCIPIO DE LA CREACIÓN
Perspectivas Bíblicas del Matrimonio
INTRODUCCIÓN

En medio del mundo recién abierto y creado con el desfile de los seres creados por Dios, el cántico de las aves y el
silbido de los montes; aparece Adán, diseñado para el cumplimiento de los propósitos eternos de Dios. Hay tres
instituciones que podemos llamar divinas, en las que el hombre no ha intervenido en su formación de manera
apropiada: el Matrimonio, la Iglesia y el Estado. Cuando hablamos del matrimonio cristiano, normalmente
mencionamos que el esposo y la esposa llegan a ser una sola carne. Esta es una manera de decir que Dios quiere
que las personas que entran al matrimonio ya no se vean como dos personas separadas, con propósitos distintos,
con vidas en direcciones distintas, sino como dos que se vuelven uno en todo.

En el mundo de hoy, el orden matrimonial asume diversas formas de existencia en la sociedad. Existe la
forma del patriarcado, en que el marido, como padre de familia, es un señor que domina y gobierna sin contrapeso,
donde la esposa y los hijos le temen y son como sus siervos. También existe el matriarcado, en que la mujer es la
que maneja todas las cosas de la casa, a los hijos y aún a su marido, sea de manera explícita o simulada, pero el
esposo es un cero a la izquierda. Existe actualmente lo que puedo llamar el filiarcado. Es aquella forma más
grotesca que suele darse en el mundo del hogar y la familia, en que los hijos gobiernan a sus padres.
Obviamente, ninguna de ellas es conforme al modelo de Dios.

1. LOS ESTRATOS DE DIOS PARA EL MATRIMONIO BIBLICO

DESDE EL PRINCIPIO, PARA LA BUENA MARCHA DE LA FAMILIA

A. Aparentemente, la forma del patriarcado es lo que más se le parece, pero el modelo de Dios para el
matrimonio no es el del patriarcado.

1. Cuando el Señor Jesús habló acerca del matrimonio, invitó a sus oyentes a que recordaran las
páginas del Antiguo Testamento (Mt 19:4). Así que nosotros comenzaremos también por el libro
del Génesis. Según la Biblia, la primera historia de amor entre un hombre y una mujer, empezó en
el alba del universo después de que Dios ordenó todas las cosas en su lugar.

2. Cuando Cristo reina y ocupa el centro en una familia, ninguno sobresale por sí y en sí mismo. No
hay gritos ni lucha por el poder. Todos atienden a la dirección del Único que tiene la autoridad, y
todos se rinden a Él, en la posición y el ámbito de responsabilidades que Él ha asignado a cada
uno. Cuando Cristo tiene el centro, el matrimonio y la familia funcionan bien, sin discordias ni
estallidos de violencia, espontánea y silenciosamente, según el perfecto orden de Dios.

B. El matrimonio en la familia es el catalizador para formar ciudadanos del Reino después de su

reproducción biológica.

1. ¿Qué es el matrimonio? “el matrimonio es la relación entre un hombre y una mujer, en la que la
independencia es igual, es mutua y la obligación es recíproca. El marido es la cabeza de la
familia y la mujer la reina del hogar.”16 Es entre dos adultos “anti pedofilia,” 1ª Corintios 7:2) es
la unión de un hombre y una mujer, “anti poligamia” es entre un hombre y una mujer; anti unión

16
Salvador Iserte. El matrimonio de éxito. Barcelona España: Editorial Clie, 1987, pág. 25.

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 homosexual. Es la unión de un hombre y una mujer, mediante un pacto delante de Dios, en lo civil
y eclesiástico en cumplimiento a los propósitos de Dios de extender su Reino.

2. “En el sentido más estricto cada pareja que alguna vez se ha casado, participa en una unión
establecida por el Creador mismo, por lo tanto es una institución divina. Desde el principio Dios
quiso que sea monógamo de toda una vida entre los hombres y las mujeres. El matrimonio es la
unión de un hombre y una mujer que están unidos tan íntimamente que se convierten en una sola
carne. Es la soldadura de dos personas para estar en unidad, es la mezcla de dos mentes, dos
voluntades, dos conjuntos de emociones y dos espíritus de cada persona de manera indivisible.”17

3. ¿Cuál es el orden que Dios estableció para el buen funcionamiento del matrimonio? El hombre
fue creado para que expresara la gloria de Cristo y la mujer fue creada como expresión de la gloria
del hombre. Dice la Escritura: “Porque quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y
el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo” (1ª Cor.11:3). Aquí está el orden de
Dios, no sólo en el matrimonio, sino también en el universo: DIOS, CRISTO, HOMBRE, MUJER,
HIJOS.

C. La posición de autoridad que el hombre ocupa se señala externamente en que lleva su cabeza
descubierta; en cambio, la posición de sujeción que la mujer ocupa se señala externamente con el velo.

1. Cristo es la gloria de Dios, el hombre es la gloria de Cristo, y la mujer es la gloria del hombre, y los
hijos gloria de los padres.

1.1. Cuando la mujer no ora ni profetiza su cabello le sirve de velo; pero cuando la mujer ora o
profetiza ha de ponerse el velo, como señal de autoridad sobre su cabeza (1ª Corintios 11:3-
6). De manera que por causa de que hay implicaciones espirituales trascendentes, tanto el
hombre como la mujer han de cuidar respetar este orden. No es un asunto de caracteres: es el
orden de Dios.

1.2. A veces los maridos renuncian a tomar su lugar, por comodidad o por una supuesta
incompetencia, como si esto fuese un asunto de caracteres o de capacidades naturales. Pero
aquí vemos que esto es un asunto establecido por Dios anterior a nosotros, en lo cual está
implicado el orden universal, y al cual nosotros somos invitados a participar.

2. Las demandas en la relación matrimonial, consecuentemente con todo lo anterior, hay demandas
para los miembros de la familia cristiana, que se pueden resumir en una sola expresión:

2.1. La demanda para el esposo, es amar a la esposa.

2.2. La demanda para la esposa, es estar sujeta a su esposo.
2.3. La demanda para los padres es disciplinar y amonestar a sus hijos.
2.4. La demanda para los hijos es obedecer a sus padres.

3. Siendo el varón la cabeza de la mujer, resulta para el esposo una demanda muy fuerte que ame a su
esposa, porque ello implica, además, una restricción a su rudeza natural.

3.1. Por eso dice la Escritura: “No seáis ásperos con ellas” (Col.3:19), y “Dando honor a la
mujer como a vaso más frágil” (1ª Ped.3:7). El ser cabeza, pone al hombre en una posición
de autoridad, pero el mandamiento de amar a su mujer le restringe hasta la delicadeza. Si
Dios ha permitido que su autoridad sea resistida, entonces debe haber alguna causa (que
bien pudiera ser alguna secreta rebelión frente a Cristo), y que es preciso aclarar a la luz del
Señor.

17
John MacArthur. El dilema del divorcio. El Paso Texas: Editorial Mundo Hispano.2010, pág.13.

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 3.2. Hay al menos dos razones por las cuales el esposo debe ser ejemplo amoroso de
quebrantamiento y humildad.

3.2.1. Primero, por su carácter naturalmente áspero, y, segundo, por la autoridad que
ostenta. Junto con ponerle en autoridad, el mandamiento le limita en el uso de esa
autoridad de manera inapropiada. De modo que si su autoridad es cuestionada, no
debe procurar recuperarla por sí mismo, sino remitirse a Aquél a quien pertenece:
DIOS.

3.2.2. ¡No hay cosa más noble para un marido cristiano amar a su mujer como Cristo amó
a la iglesia! No hay cosa más noble, conforme van pasando los años, encontrarla
más bella, sentir que tu corazón está más unido a ella, y que ha aprendido a amarla
aun en sus debilidades y defectos. Porque ya no anda como un hombre, sino que
camina en la tierra como un siervo de Dios.

4. Por su parte, siendo la mujer de un carácter más vivaz, el estar sujeta es una restricción a su
naturaleza y su forma de ser.

4.1. Por lo cual dice la Escritura: “La mujer respete a su marido” (Ef. 5:33b), y “La mujer
aprenda en silencio, con toda sujeción” (1ª Tim.2:11). No obstante, ella recibe el amor de
su esposo, que la abriga y la tiene en alta estima. Esto es así para que no haya desavenencia
en el matrimonio. Ambos son restringidos y a la vez son honrados por el otro.

4.2. Cada uno según su natural forma de ser tiene una demanda de Dios que los restringe a
obedecer solo a Dios. Porque Dios sabe mejor que nosotros mismos cómo somos, y por eso
diseñó así el matrimonio.

4.3. El marido representa la autoridad, pero, siendo de un carácter áspero, debe amar con
dulzura; la mujer es amada y puesta en alta estima, pero, siendo de naturaleza más inquieta,
debe sujetarse. Así todos perdemos algo, pero gana el matrimonio y la familia, y por sobre
todo se honra al Señor.

5. Si el esposo ama, facilita la sujeción de la esposa. Si la esposa se sujeta, facilita el que su esposo la
ame.

5.1. Con todo, si ambas conductas (el amar y el sujetarse), siendo tan deseables, no se producen,
ello no exime ni al esposo ni a la esposa de obedecer el mandamiento de Dios. ¡Qué
dignidad más alta para una mujer la de sujetarse a su marido, no por lo que él es, sino por lo
que él representa!

5.2. ¡Cuánto agrada a Dios un hombre y una mujer así! Todos los reclamos, todas las quejas
desaparecerían. Si el marido se preocupara más de amar no tendría ojos para ver tantos
defectos e imperfecciones. “El esposo que se sienta a ver la televisión y a dar órdenes a su
mujer para tratarla como esclava, ha perdido el sentido bíblico del matrimonio.” 18

5.3. Si la mujer se viera a sí misma como la iglesia delante de Cristo, si se inclinara, si fuera
sumisa y dócil, cuánta paz tendría en su corazón. Cuánta bondad de Dios podría comprobar
en su vida, y cuanto impacto de bendiciones traerían sus vidas en extendimiento del Reino de
Dios.

18
John Piper. Metamorfosis de la iglesia. The Standard: Febrero, 1984, pág. 29.

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 6. La teología y enseñanza de la dirección en la familia y el hogar, por el hombre como sacerdote, está
en las Escrituras y la enseñanza de los apóstoles, guiados por el Espíritu Santo.

6.1. hicieron mención de las leyes de la creación en encontrada en Génesis.

6.2. hicieron mención de la práctica universal que la iglesia hacía en el Nuevo Testamento.
6.3. hicieron uso de la teología subcoordinadora que existió en el seno de la Trinidad en virtud de
la economía de la salvación.

“Dios Padre no es más Dios que Dios Hijo, ni Jesús es más Dios que el Espíritu
Santo: los tres son igualmente Dios, y trabajan en equipo. Las relaciones entre
esposo y esposa, y padres e hijos, deben ser restauradas a su igualdad y autoridad
divinas, en base a su modelo original, para cumplir los propósitos de restauración
para los que padres e hijos fueron creados.” 19

6.4. Por la relación que existe de Jesús y la iglesia mencionada en el Nuevo Testamento por el
apóstol Pablo.

“La palabra de Dios enseña la igualdad de los sexos, así como la distinción de
funciones ente los géneros. Igualdad de sexo por que el hombre y la mujer fueron
creados a la imagen y semejanza de Dios, por tanto son iguales en dignidad, valor y
persona: pero existen muchos pasajes que enseñan la dirección del hogar que cae
en el varón y la sumisión de la mujer hacia el varón.”20

7. El propósito del matrimonio y su éxito en el plan de Dios, no viene por casualidad; es algo que se
construye y se transforma mediante un proceso llamado por los primeros puritanos que fundaron
los Estados Unidos, el proceso de santificación. Un proceso de renovarse constantemente que dura
toda la vida: ése es el matrimonio que, mediante un proceso dura toda la vida.

2. LOS PROPÓSITOS DE DIOS AL INSTITUIR EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA EN EL PRINCIPIO DE

LA CREACIÓN

A. El propósito de la creación del hombre

1. Señor y príncipe de la creación, como representante de Dios.

1.1. “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó”
(Gén 1:27). El Génesis lo presenta desnudo, entre los árboles de los bosques, señor de los
animales del campo y de las aves del cielo. Dios hace desfilar delante de él a la creación
entera, para que a todo le ponga un “nombre”.

1.2. “Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos, y a todo ganado del campo; más para
Adán no se halló ayuda idónea para él” (Gén 2:20). Dar un nombre a algo es la máxima
expresión de autoridad, de poder y de responsabilidad.

2. Administrador y gobernador de los propósitos de Dios de manera complementaria con la mujer.

19
José González. MACHISMO Y MATRIARCADO. Raíces tóxicas que Marchitan la cultura
Latinoamericana: Editorial, Semillas del Reino para América Latina, Primera edición, 2013. pág. 60.
20
Alexander Strauch. Hombres y Mujeres iguales pero diferentes. Puebla México: Ediciones las Américas.
A.C., 2002. pág. 137. Estos pasajes marcan la diferencia entre varones y mujeres con sus roles, en el hogar,
en la familia, la iglesia y la sociedad. 1. (Efesios 3:1-79). 2. (Efesios 5:22-23).3. (colosenses 3:18 -19).4. (1ª
Timoteo 2:8-15). 5. (Tito 2:4-5). 6. (1ª Corintios11:1-16). 7. 1ª Corintios 14: 34-38).

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 2.1. Jehová Dios plantó un huerto en Edén, al oriente; y puso allí al hombre que había formado.
Gén 1:31) “Y Jehová Dios hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista y bueno para
comer... Y salía de Edén un río para regar el huerto... Tomó pues, Jehová Dios al hombre, y
lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase” (Gén 2:8-15).

2.2. Después de la creación Dios vio que “todo era bueno en gran manera”. Sin embargo,
cuando considera a su creación humana representación de Él, dice: “No es bueno que el
hombre esté solo, le haré ayuda idónea para él” (Gén 2:18). El hombre no se sentía solo en
el sentido espiritual y emocional, sino que no tenía a alguien más que le ayudara para cumplir
con la misión que Dios le había encargado. Posiblemente a esto se refería Dios cuando dijo:
“no es bueno que le hombre esté solo.”

3. El hombre solo nunca podría cumplir la misión de Dios, se requería para él una ayuda idónea.

3.1. Ser una sola carne es comprender que en el matrimonio ya no es bueno que intentemos
cumplir la misión de Dios solos, sino que Dios ha provisto ayuda idónea en nuestro cónyuge
para hacer lo que Él nos pide que hagamos. Cumplir como matrimonio y familia el mandato
cultural es nuestra tarea.

3.2. También les dio una cuantiosa tarea y herencia con abundantes provisiones: “Llenad la
tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las
bestias que se mueven sobre la tierra. Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que
da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os
serán para comer” (Gén 1:28). Aquí podemos ver una descripción del jardín del Edén que
estaba destinado a ser mansión y casa de la primera familia, el palacio de Dios mismo. El
varón y la mujer en el matrimonio son copartícipes de la misión dada por Dios.

B. El propósito del matrimonio y la familia

1. La finalidad del porqué hizo a la mujer para el hombre, es que instituyó el matrimonio para
multiplicar imágenes de Dios, guardar el palacio del Rey de toda contaminación y maldad, él y su
esposa tenían el deber de extender el Reino de Dios en toda la tierra en el estado de inocencia
mientras cuidaban el jardín de Dios.

1.1. No es para justificar las relaciones sexuales, eso es rebajarlo. “Y de la costilla que Jehová
Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre” (Gén 2:22). La Palabra
dirige nuestra atención al hecho de que Dios no solamente instituyó el matrimonio sino
que, a la vez, fue Él quien unió al hombre y a la mujer para el cumplimiento de este
ministerio; mientras viven amando a Dios en cumplimiento de su tarea también deben
amarse mutuamente.

1.2. “La capacidad de amar con sus enseñanzas de origen sapiencial, son los factores más
importantes de la vida. De ellos dependen, la felicidad del individuo, las familias, las
empresas de la iglesia y de la humanidad.” 21 Por tanto, el matrimonio tal como Dios lo ha
dispuesto debe ser una relación de amistad íntima, donde marido y mujer pueden
desarrollar su intimidad, no sólo en el sentido físico, sino en todos los órdenes y las esferas
de la vida, si no podemos hacerlo, algo va mal.

1.3. La amistad dentro del matrimonio son elementos muy positivos para familias sanas que
cumplen con los propósitos eternos de Dios. “La amistad es un amor generoso entre dos
corazones, es el nudo que ata a dos personas y dos corazones que tiene su origen más

21
Salvador Iserte. El matrimonio de éxito. Barcelona España: Editorial Clie, 1987. pág. 18.

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 elevado. Es el más duradero y el más delicado, nace de lo más alto, por qué su lugar de
nacimiento es en el corazón de Dios.”22

2. La finalidad es la complementariedad para los propósitos de Dios y la ayuda mutua en el

cumplimiento del mandato cultural.

2.1. ¿Qué pensarían unos hijos que sólo ven en sus padres un deseo sexual sin más? No
olvidemos que la atracción física tiene sus etapas, y entonces ¿qué pasará?

2.2. Si unos novios llegan al matrimonio por una sobre estimulación erótica que ellos mismos han
creado. ¿Qué base es esta para un matrimonio? ¿Qué van a ver en ellos sus hijos? El
matrimonio debe ser el reflejo de la santidad de Dios.

2.2. El matrimonio es una sucursal del Reino de Dios sobre la tierra; es un pedazo de cielo en la
tierra que brinda esperanza a todas las familias de la tierra, con la tarea principal de hacer
llegar el Reino de Dios en todos los confines de la tierra.

3. En este ambiente deben enriquecerse los matrimonios y realizarse como personas y creyentes,
aprendiendo a convivir como familia aceptándose el uno para con el otro tal como es, soportando
sus defectos y aprendiendo a desarrollar la capacidad de amar que Dios les da y que le interesa más
que ninguna otra cosa en nuestras vidas.

3. LA REDENCIÓN DEL MATRIMONIO PARA LA CONTINUIDAD DE LOS PROPOSITOS ETERNOS

DEL REINO DE DIOS

A. Todo estaba bien desde el principio, desgraciadamente algo echó a perder lo que estaba destinado a ser
pilar perfecto de la sociedad.

1. La caída y el matrimonio

1.1. Desgraciadamente, el pecado (Gén 3) trastocó el orden de la creación, y el matrimonio,

originalmente fuente de realización y plenitud humana, se ha convertido en infinidad de casos
en causa de frustración y conflicto. Desde el momento mismo de la primera transgresión, se
inicia un cambio en la relación entre hombre y mujer.

1.2. Al orden original de la creación ha sucedido el desorden introducido por el pecado.

Comienza un relación manchada por las quejas y acusaciones mutuas (Gén 3:12-13).

1.2.1. La comunión de amor, origen de la sumisión de la esposa al esposo, se trueca en un

castigo que hace del hombre señor de la mujer (Gén 3:16).

1.2.2. La familia es invadida por un espíritu de violencia (Gén 4:8) (Gén 4:23-24).

1.2.3. La monogamia es sucedida por la bigamia (Gén 4:19).

2. La belleza original del matrimonio desaparece para dar lugar al desorden con matrimonios
mixtos en los que la concupiscencia de la carne era el único vínculo de unión, esta depravación
de la raza humana provoca el juicio del diluvio (Gén 6:1-2).

22
S.D.Gordon. Consejos Prácticos Sobre el hogar. Terrasso Barcelona: Editorial Vida, 1984. pág. 35.

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 3. La historia posterior del mundo está plagada de fornicaciones, adulterios, incesto, poligamia,
concubinato, homosexualidad hasta nuestros tiempos. ¿Qué necesitamos en medio de un mundo
desbocada en cuanto a la familia? Gracia y redención.

3.1. La capacidad para vivir de acuerdo con el plan divino, es dada por Dios mismo, forma
parte de su obra amplísima de redención. Dios no sólo quiere salvar nuestra alma, sino
nuestra vida y nuestro matrimonio. Su plan es rescatarnos de todas nuestras
servidumbres. Ello incluye su deseo de redimir el matrimonio de toda degradación o
frustración y restaurarlo, a pesar de las imperfecciones, a su orden original para
transformar nuestra sociedad.

3.2. En su gracia y bondad hacia la creación y las criaturas, Dios no ha cesado de poner
límites a la fuerza intensiva del pecado humano y a dado a los hombres un gran número
de dones, como el del matrimonio. Mediante el derramamiento de la sangre de Cristo
en la cruz por su iglesia nos ha dado ejemplo del matrimonio para su buen
funcionamiento.

3.3. El don del matrimonio es instituido por Dios para reflejar su santidad, en todo tiempo y
en todo lugar y bajo las formas variadas de los diversos conceptos del mundo y las
civilizaciones, ha contribuido a mantener y hasta embellecer la vida del género humano.
Lo que ha detenido la devastación que habría llevado a término el pecado desbocado y
sin freno; es la redención efectuada con la muerte y Resurrección de nuestro Salvador
Jesucristo.

B. Jesús y el valor del matrimonio redimido por Dios

1. Cuando Jesús, dialogando con los fariseos, reivindicó el orden original del matrimonio, sus
propios discípulos se sorprendieron y reaccionaron negativamente (Mt 19:1-11). “Si así es la
condición del hombre con su mujer, no conviene casarse” (v. 10). Con toda franqueza estaban
expresando la imposibilidad de que el hombre, esclavo del pecado, viva conforme a la voluntad de
Dios en la esfera conyugal.

2. La respuesta de Jesús es iluminadora (v. 11) “No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos
a quienes es dado”. La capacidad para vivir de acuerdo con el plan divino, es dada por Dios
mismo, forma parte de su obra amplísima de redención. Dios no sólo quiere salvar nuestra alma,
sino nuestra vida. Su plan es rescatarnos de todas nuestras servidumbres. Ello incluye su deseo de
redimir el matrimonio de toda degradación o frustración y restaurarlo, a pesar de las
imperfecciones, a su orden original.

3. En las cartas apostólicas se amplía esta perspectiva

3.1 Los redimidos que han entrado en una nueva relación con Dios, han de vivir en relaciones
nuevas con sus semejantes. La renovación ha de manifestarse especialmente en el
matrimonio, que ha de estar presidido por un amor semejante al de Cristo (Ef. 5:25-33), por
el respeto mutuo, la cordura, la delicadeza y la espiritualidad cristiana (1ª Ped 3:1-7).

3.2 Ante esta nueva perspectiva abierta por la Palabra de Dios, ningún creyente debiera pensar
que su matrimonio, deteriorado por problemas profundos, no tiene arreglo. Para el Espíritu
de Dios, en su acción renovadora, no existen imposibles. Sin embargo, caeríamos en una
excesiva ingenuidad si pensáramos que la sola presentación de la verdad bíblica puede
resolver todos los problemas. Es necesario aplicarlo según las diversas situaciones y las
causas que las han motivado.

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4. RASGOS IMPORTANTES DEL MATRIMONIO REDIMIDO Y LA FAMILIA PARA LOS
PROPÓSITOS DE DIOS

A. El matrimonio es una relación total

1. Es la unión de dos vidas, no sólo de dos cuerpos. No se funda únicamente en el sexo, de ser así
degeneraría o peligraría. Se caracteriza y se profundiza en una relación total con la otra persona;
sus peculiaridades y necesidades, sus anhelos e ideas, que hay que conocer, contrastar, respetar,
ayudar y recibir. Los esposos deben tener especial cuidado en cultivar esta relación total. Un
noviazgo ladeado hacia lo físico corre el peligro de no acabar bien.

2. Eso ha sido el fracaso de muchos matrimonios, llegaron al altar solo mirando el aspecto físico y
sexual. Cuando le preguntaron al Dr. Richard Pratt por qué se casó con su esposa cuando aún eran
bastante jóvenes, respondió sin pensarlo mucho, “Porque queríamos tener sexo y éramos
cristianos.”

3. Suena demasiado humorístico, pero la verdad es que el sexo es parte de los propósitos de Dios en
el matrimonio, pero dentro de los propósitos y normas divinas; porque el sexo no lo es todo en el
matrimonio. Un matrimonio que por alguna razón no pueda tener relaciones sexuales puede no
obstante tener una relación total tan hermosa como el que sí pueda mantener relaciones sexuales.

B. Una relación de compromiso y entrega

1. Es una relación imposible sin sacrificio. (Ef. 5:25) “Como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí
mismo por ella”. Al entrar en el noviazgo y después en el matrimonio es imprescindible dejar
fuera el egoísmo. Una relación prematrimonial no lo garantiza, tiene que ser en el marco del
matrimonio, de una relación total entre dos que se quieren.

2. Una relación permanente. “Hasta que la muerte nos separe,” “lo que Dios juntó que no lo separe
el hombre.” Si existe la posibilidad de escapar por la puerta de atrás, entonces ya es más difícil
una entrega verdadera; se va con reservas, se piensa en uno mismo más que en el otro. El
matrimonio es una relación permanente que sirve para ilustrar la relación que existe entre Cristo y
su Iglesia.

3. Es una relación complementaria que enriquece. Caminar por la vida con un compañero querido,
íntimo, compenetrado, compartir con él los vaivenes o las circunstancias diversas de la existencia,
algunos difíciles, otros felices, ir conociendo y siendo conocido, saber que te es fiel y constante,
sentirte seguro y realizado en esta intimidad, ¿qué se puede comparar con la grandeza de esta
experiencia? La relación de Cristo con su iglesia.

C. Es una relación espiritual santificada por Dios como autoridad

1. Aunque Dios creó el matrimonio para toda la raza, Dios creó el matrimonio para una relación con
él en familia. En la medida que se distancian las familias y los matrimonios de él, les va mal. Es
urgente la santidad de las familias Cristianas de hoy para influenciar, las siguientes generaciones.

2. Muchas personas que componen las iglesias de hoy, no se están preocupando adecuadamente
sobre los efectos de la vida que recibieron de manera negativa, y eso seguirá afectando a las
familias por generaciones si no se da un cambio intencional. Sean cristianos o no cristianos.

3. El matrimonio, es una nueva relación familiar con Dios. El hombre dejará a su padre y a su madre.
Hay una nueva cabeza de familia. La relación afectiva, filial sigue, pero no la de autoridad. Es una
relación exclusiva y excluyente. Estas verdades que acabamos de estudiar, puestas en práctica

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 pueden ayudar a las familias y matrimonios a impactar a las siguientes generaciones con los
valores del reino de Dios en el matrimonio.

D. Es una relación de pacto y compromiso

1. Dios establece el matrimonio como un Pacto entre un hombre y una mujer; mediante un
proceso compuesto de tres partes: Dejar, unir y ser. (Génesis 2:24) Dios formó la familia para
llevar a cabo el propósito de reflejar su imagen (Génesis 1:28)

2. La familia está formada por papá, mamá y los hijos. Y para que nuestro hogar sea edificado
sobre la roca cada miembro de la familia deben tener comunión con Dios (Mateo7:24). En una
familia tenemos la oportunidad de orar unos por otros, crecer espiritualmente apoyarnos para
mejorar en nuestras áreas débiles, compartir sueños y metas que nos lleven a glorificar a Dios
en nuestras vidas.

3. El matrimonio y la vida familiar tienen su base en un buen entendimiento de la Palabra de Dios,

en cada situación de cada persona involucrada en el matrimonio y la familia. Es necesario
entonces aclarar que toda persona que desea vivir como un cristiano, tiene que conformar su
actitud y acción conforme la voluntad de Dios en su vida familiar.

CONCLUSIÓN

La primera etapa de esta vida como vimos en la introducción del capítulo, es renunciar a nuestros propios
derechos, para poder lograr pertenecer a Cristo (Lucas 9:23; 14:26-33) si uno no muere así mismo no puede vivir
por los demás, es decir si una persona no muere así mismo no puede dirigir un matrimonio a su propósito
culminante, porque la naturaleza egocéntrica aplicada en la familia y en el matrimonio destruye. Por lo tanto debe
ser controlada, la buena noticia es que solo el poder de Dios puede ayudar a mejorar todo el carácter y la
personalidad involucrada en el matrimonio para su marcha con éxito. No olvidemos que es una pequeña sucursal
del reino de Dios, donde se transmiten los valores del reino de Dios para una vida que glorifique a Dios para las
siguientes generaciones.

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN 3

1.- ¿Cómo se puede llevar a cabo la buena marcha de la familia?

2.- ¿Qué es el matrimonio?
3.- ¿Cuál es el orden que Dios estableció para el buen funcionamiento del matrimonio?
4.- ¿Cuáles son las demandas para los miembros de la familia cristiana?
5.- ¿Qué es el proceso de Santificación?
6.- ¿Cuál es el propósito del matrimonio y la familia?
7.- ¿Qué es el matrimonio?
8.- ¿Qué pasó cuando entró el pecado?
9.- ¿Para qué sirve el don del matrimonio?
10.- ¿Qué es el matrimonio para los propósitos de Dios?

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 LECCIÓN CUATRO

TEOLOGÍA PARA PADRES QUE DISCIPULAN Y

FORMAN HIJOS EN LOS CAMINOS DEL SEÑOR

Perspectivas Bíblicas de la Condición de nuestros hijos

INTRODUCCIÓN

Vivimos en un tiempo donde la autoridad ya no predomina. Se han olvidado los buenos modales. La rebeldía
y la falta de respeto cada vez van en aumento. La voz de los padres ya no es escuchada en muchos hogares. Los
profesores con angustia, dicen que ya no tienen autoridad sobre sus alumnos. Los ancianos ya nos son tratados con
respeto. El marido tal parece que ha dejado de ser cabeza de la mujer. En 1997 Jay Adams, escribió en su libro:
“los pastores, sociólogos, psicólogos y una multitud de especialistas, dicen que el hogar ha fracasado, que los
programas de gobierno han fracasado con los problemas del crimen organizado y la delincuencia y también la
iglesia.” 23

Diecisiete años después observamos en nuestro país una ola de violencia de manera implacable. Desde el
más joven hasta el más adulto se han vuelto violentos a las autoridades establecidas, son respondones y pleitistas
por todo. Que sociedad más difícil nos ha tocado vivir para llevar los valores del Reino de Dios; sin embargo,
Dios quiere tomar a estas gentes difíciles de esta generación y transformarlas en la clase de gentes que Él quiere.
La manera de hacerlo es desde el hogar, por ello Dios quiere cambiar a la familia para que sea la clase de familia
que él anhela.

La meta, es trabajar hacia el desarrollo integral de las personas, parejas o familias, hacia el creciente manejo
de los recursos espirituales internos y externos; hacia la prevención de problemas, hacia la preparación para
futuros desafíos, hacia relaciones cada vez más justas, sanas y funcionales enfocados en el Reino de Dios, si
hacemos eso como pastores, entonces habremos ofrecido una respuesta a las necesidades de las familias de hoy.

1. UNA ANTROPOLOGÍA BÍBLICA NOS INFORMA LA CONDICIÓN HUMANA QUE DEBE SER
TRATADA PARA AYUDAR EN LA FORMACIÓN DE LOS HIJOS.

A. La capacidad humana está limitada, es imperfecta, finita y contaminada por el pecado.

1. Si la tarea pastoral, es percibida sólo como la acción para resolver problemas externos, cuando éstos
se hayan resuelto o disuelto se habrá cumplido los objetivos de la ayuda, aunque no se ha dado al
blanco esencial para una relación de crecimiento, ni nuevas destrezas en Cristo, para enfrentar los
próximos desafíos de la vida.

2. De ahí que las familias cristianas eduquen, exhorten, oren y aconsejen con la certeza de que la gracia
de Dios es suficiente para redimir y transformar las situaciones humanas, ayudando a la iglesia local
en su tarea, no importa cuán difícil ésta sea.

B. Definiendo criterios para facilitar la formación espiritual de nuestros hijos en un mundo posmoderno.

1. Definir criterios que tiene que ver con los valores en contra de los valores del reino de Dios,
facilitará la formación espiritual de nuestros hijos dentro de las familias y tendrá una enorme
importancia para el trabajo pastoral en la iglesia del Señor.

23
Jay Adams. Vida Cristiana en el hogar. Grand Rapids, EE.U.U: TELL. pág. 5.

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 2. El humanismo puro de una sociedad posmoderna, se opone a los valores del Reino de Dios. “El
humanismo manipula y juega con los procesos naturales, incluyendo la naturaleza humana, por
tanto: Rechaza la doctrina de la creación, rechaza la idea de algo estable en cuanto a la
naturaleza humana, y ve a la raza humana, como la parte de un proceso largo de desarrollo en el
que todo está cambiando.” 24

3. Con el convencimiento de que el Creador nos hizo con la capacidad de amar y de establecer
relaciones profundas y significativas que comienzan en la pareja y la familia, podemos afirmar que
la familia tiene recursos insospechados para el bienestar espiritual de los hijos y su desarrollo en la
sociedad.

C. Dios ha dejado un modelo, un plan a seguir para la familia. Por eso hablamos en pastoralia familiar del
plan de Dios para la familia.

1. Para muchos, Dios no es importante en la familia, aunque se crea en Él; para otros, es importante
solamente como el bastón para sostenerse, no caer y llenarlo de exigencias. Para otros, solamente
es un requisito religioso para sentirse bien cada fin de semana. Para el cristiano verdadero, es el
Rey que gobierna todo y que nada se puede realizar si no es por su gracia y misericordia en la
familia.

2. El papel de la representación familiar de los padres en los hijos son de influencia espiritual

“Nuestra idea de Dios es un producto de la historia. Lo que yo creo ahora en cuanto

a lo sobrenatural, se deriva de lo que me enseñaron mis padres y lo que me enseñaron
mis padres se derivó de los que les fue enseñado. (Posiblemente ha habido
deficiencias en la fe) Pero tales creencias se justifica por la sola fe, jamás por la
razón y se espera que el verdadero creyente continúe reafirmando su fe en la misma
forma verbal; aunque con el aumento del conocimiento científico haya convertido las
palabras en algo sin sentido.”25

3. ¿Cómo educar a nuestros hijos en el seno del hogar, y reunir criterios para imprimir dirección a los
esfuerzos de las familias, como puntos de referencia o metas hacia los cuales se canaliza la energía
y los esfuerzos de la congregación y de la comunidad? Una lectura teológica del ser humano en
general y de la familia de hoy en particular, nos ubica a pensar en la tarea pastoral desde una
perspectiva bíblica más intensiva; en el que los médicos, los psicólogos, los trabajadores sociales,
las agencias civiles y educadoras de ayuda, parece que nos han ganado el terreno, que es propio
también de la iglesia.

2. DIVERSIDAD DE APLICACIONES Y CREENCIAS QUE RESPONSABILIZAN LAS ACCIONES DE

NUESTROS HIJOS.

A. ¿Quién es responsable de las acciones y el comportamiento de nuestros hijos y sus convicciones en la

vida? ¿A quién hay que echarle la culpa de sus pensamientos, palabras y acciones?

1. Al pastor, al psicólogo cristiano, la iglesia que no los atiende, ¿es papá y mamá, que por lo general
están ausentes de casa? O en su caso ¿Es acaso la escuela responsable del estilo de vida que están
adoptando nuestros hijos para integrarse en la sociedad? ¿Es Sigmund Freud, Eskiner, Abraham
Maslou o Iván Paulof?

24
C. Everett Koop y Francis Shaffer. ¿Qué le Paso a la Raza humana? Miami Florida: Editorial Vida, 1989.
pág .18.
25
Ibíd. pág. 95.

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 2. Para nuestros tiempos posmodernos, la respuesta a estas preguntas se cree que está fuera de
nosotros mismos. Las perspectivas que los expertos y la sociedad ofrecen para solucionar el
problema de los seres humanos a través de la historia, tiene una distancia enorme en cuanto a lo
que enseña la Palabra de Dios, porque todo está centrado en exaltar la grandeza humana.

3. Teorías de la personalidad humana en la historia, para solucionar la ansiedad el hombre y su

propósito de vida.

3.1. Que el ser humano es propiamente bueno con la capacidad de realizarse por sí mismo.
HUMANISMO

3.2. Que el ser humano es propiamente neutral, y su realización responde según el medio
ambiente donde se desenvuelve. CONDUCTISMO

3.3. Que el ser humano es propiamente inclinado a las acciones malas, es imagen de Dios y puede
responder apropiadamente solo por los méritos y la gracia de Cristo. CRISTIANISMO

B. Entender la naturaleza de nuestros hijos a través de las perspectivas bíblicas y luego actuar con base en
ese conocimiento, es la base para el éxito de la vida en familia, iglesia y sociedad.

1. Porque la verdad que debe aprender nuestros hijos y la realidad de la naturaleza, es que se originan
de una sola Fuente, Dios el Creador y su voluntad revelada en su Palabra. La realidad es que
nuestros hijos, fueron creados por Dios para interactuar e interrelacionarse de manera armoniosa con
Dios, la naturaleza y el prójimo para honrar a Dios.

2. Nosotros como padres, no solamente debiésemos estar buscando en Dios y su Palabra la guía sobre
la instrucción que ha de proveerse, sino que también debemos meditar y aplicar, la Palabra de Dios
para entender el propósito de instruir y corregir.

3. Diagnosticando y analizando el resultado de la aplicación del conductismo y el humanismo. Solo

puede suceder cambios con significado de vida y propósito en nuestros hijos, por una naturaleza
redimida por el Señor. Una de las dificultades al criar a los hijos, es que son seres complejos, cada
uno de ellos es diferente del otro.

C. Justificando y razonando las diferentes explicaciones que se da al responder por el comportamiento de

nuestros hijos en la familia y en la sociedad.

1. Es por las actitudes y conducta de los demás

1.1. Tendemos a ver la causa del comportamiento de nuestros hijos como proveniente de las
acciones y faltas de sus amigos con quien tienen contacto en la escuela, el deporte, la iglesia
y demás.

1.2. La tendencia es siempre llenarlos de prohibiciones hacia sus amigos por sus palabras y
acciones que nos molestan. Porque ellos son amigos de nuestros hijos, nuestros hijos
reaccionan ahora como paganos. Las acciones y faltas de los amigos son vistas como el
origen de la mala conducta de nuestros hijos.

2. Es por el medio ambiente que los rodea

2.1. El siguiente candidato para explicar la conducta de nuestros hijos, es el medio ambiente que
los rodea con las situaciones y dificultades de la vida.

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 2.2. -Pobres actúan así, por qué no tienen acceso a la escuela, son faltos de entendimiento y
víctimas de las enfermedades. Ellos no tienen la culpa, están de mal humor, son groseros por
las presiones laborales de los padres y la economía familiar-.

2.3. -Si tuviéramos la suficiente economía y una vida cómoda, las acciones de nuestros hijos
serían diferentes; el medio ambiente en que vivimos ha causado daño al comportamiento de
nuestros hijos. Me da tristeza, están pasando por una etapa difícil hay que entenderlos, es un
adolescente, son las hormonas “supra desarrolladas” época del año, etapa de la vida-; estas
circunstancias son vistas como las causantes de nuestra conducta.

3. Es por los traumas psicológicos y emocionales en que vivieron.

3.1. Las experiencias de nuestra niñez son las responsables de nuestras reacciones como jóvenes.
Los años de maltrato que recibió en la infancia de un padre alcohólico, neurótico y
drogadicto, determinaron el tipo de persona que ha llegado a ser. Si es violento adoptó al
padre violento, si es homosexual fue violado, creció entre puras mujeres o es una manera de
expresar el amor que siente por su madre, quiere ser como ella.

3.2. Si vive amargado decimos que sus padres no le brindaron amor, por eso es egoísta y no puede
amar. El resumen de todo, es que los sufrimientos y carencias del pasado se ven como la
causa de las acciones, palabras y conductas de nuestros hijos.

4. El diablo y los demonios tienen dominado la conducta de nuestros hijos.

4.1. Nuestros hijos no son responsables del tipo de reacciones que tienen, son seres espirituales
y de maldad que actúan a través de ellos. Homero dice de su hijo “Bart: es un pequeño
demonio.” Los miembros de nuestras iglesias dicen: -Pastor: debe orar por nuestros hijos
para que las huestes espirituales los deje de engañar-.

4.2. -Pastor: es que el enemigo no se duerme, siempre se mete donde no le importa-. Ante este
punto de vista teológicamente animista; Satanás y sus huestes de maldad son los culpables
de que nuestros hijos respondan pecaminosamente. ¿Y cuándo serán ellos responsables?

D. ¿Cuál de estas explicaciones son realmente responsables de la conducta de nuestros hijos?

1. A la verdad todo lo que hemos mencionado tiene influencia en la conducta de nuestros hijos,
pero no determina las acciones de ellos, hay algo más en ellos dentro que los conduce a
responder pecaminosamente y que debemos atacar. “Nuestra cultura ha perdido el camino
con relación a la educación de los hijos. Somos como un barco que no tiene dirección ni
brújula. Nos hace falta el sentido de dirección y la capacidad de dirigirlos y nosotros
mismos.” 26

2. Las Escrituras nos muestra la responsabilidad que tienen nuestros hijos de sus palabras y
acciones sin importar cuál es el medio ambiente que los rodea. Tiene influencias negativas en
sus vidas, no se puede negar; pero no es al motor que hace tomar las decisiones equivocadas, es
el problema del pecado en el corazón idólatra.

3. Nuestra tarea como padres es ayudarlos a ser moralmente responsables por sus palabras y
acciones desde la cuna hasta la tumba. Por eso Dios ha dejado en cada hogar padres
responsables. “En cada casa hay un sacerdote. Dios lo ha planeado desde el principio, para

26
Tedd Tripp. Como pastorear el Corazón de su hijo. Santo Domingo Republica Dominicana: Editorial
Eternidad, 1995. pág. 15.

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 que le hombre desempeñe esa función; sea que estudie la Biblia, creyente o no creyente, los
hombres son responsables de ser sacerdotes en el hogar.”27

4. Nuestra tarea es ayudarlos a lidiar y a conquistar la idolatría de su corazón para enfocarlo solo
para la gloria de Dios. “Idolatría sistema de valores que nosotros creamos, por el cual
estimamos que una cosa merece más atención y devoción de nuestra parte y no la devoción
hacia Dios.” 28

3. VISIÓN BÍBLICA DE NUESTROS HIJOS, QUE DEBEN SER RECONOCIDA, ACEPTADA Y PUESTA
EN PRÁCTICA POR LOS PADRES CRISTIANOS.

A. CUATRO VERDADES BÁSICAS ACERCA DEL NIÑO

1. Nuestros hijos son creados por Dios de manera especial

3.4. Es un ser creado por Dios de manera única. Gén. 2:7 declara la creación especial de Dios y
no es por accidente cósmico, o por evolución. “Entonces Jehová Dios formó al hombre del
polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.”
Primero: el hombre fue creado por designio divino, no por casualidad; segundo: al darles el
Dios soberano el aliento de vida, los hace un ser totalmente religioso parar adorar.

3.5. Es un ser creado para adorar por naturaleza. Gén. 1:27 declara la naturaleza religiosa del
hombre, como un ser religioso: “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo
creó; varón y hembra los creó.” Este hecho tiene muchas implicaciones en la manera en que
los padres han de ver a sus hijos.

3.6. Son seres religiosos creados a la misma imagen de Dios. La visión de los niños como seres
totalmente religiosos creados a imagen de Dios, no es aceptada en el posmodernismo
escéptico.

3.6.1. En círculos cristianos los padres enseñan una vida dualista a sus hijos, una
enseñanza que está más relacionada con la filosofía griega. La enseñanza es; que
ciertas posesiones y actividades; pertenecen a Dios y el resto pertenece al hombre,
para que haga con ello lo que le plazca, porque es árbitro de su propio destino.

3.6.2. Esta dicotomía de lo sagrado y lo secular es un mito que promueve el rezago

cristiano en la sociedad. Desde la perspectiva bíblica, teológica y reformada, cada
pensamiento, palabra y acción contiene significado religioso de manera integral. O
responde en fidelidad y obediencia al Creador, o en esencia, está adorando a otro
dios.

3.7. Nuestros hijos son adoradores por naturaleza; es la razón del porque son impactados
por películas y juguetes de súper héroes. Debido a esa razón nuestra responsabilidad
como padres, es dirigirlo a adora a Dios o terminará adorando al propio diablo; hay
que impulsarlos a actuar sobre la base religiosa de una manera que honre a Dios. 1ª
Corintios 10:31 manda que debemos “... hacedlo todo para la gloria de Dios.” En
el hogar cristiano todas las actividades y relaciones deben llegar bajo el señorío de
Jesucristo. Fuente de todo lo que es verdad y medida real de la Fe.

27
Edwin Louis Culz. Hombría al Máximo. Miami Florida: Editorial Vida, 1982. pág. 81.
28
Ibíd .pág. 23.

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4. Nuestros hijos son portadores de la imagen de Dios

4.1. La imagen de Dios en el hombre ha de ser entendida, de manera ontológica y funcional. De

manera ontológica se entiende que es un ser racional, inteligente, creativo, espiritual y
religioso. De manera funcional se entiende que es un mayordomo, gobernador y
representante de Dios sobre la tierra para entender su Reino, en cumplimiento del mandato
cultural. Génesis 2:15 entra en detalles con respecto a este mandato: “Y los bendijo Dios, y
les dijo: “Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces
del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra”. La
tarea del hombre es sacar a la luz las riquezas de la creación y ponerlas al servicio del hombre
para la gloria de Dios.

4.2. El mandato cultural responde a una interesante pregunta: ¿Qué tarea le dio Dios al hombre
al principio del tiempo? ¿En qué ha de estar ocupado el hombre? La respuesta es que el
hombre ha de servir como representante de Dios a cargo de la creación. Debe cuidar de ella y
no explotarla indebidamente. Las posibilidades de la creación han de ser maximizadas por
medio del desarrollo cultural. Así pues, la tarea del hombre sigue siendo la misma de
siempre.

4.3. La Gran Comisión dada por Cristo, y registrada en Mateo 28:19-20, declara: “Por tanto, id,
y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y
del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí
yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén”. Las palabras “que
guarden todas las cosas que os he mandado” conducen de manera muy natural al mandato
cultural encontrado en Génesis 1:27 y 1:28.

4.4. La Tarea esencial de un Portador de la Imagen

4.4.1. ¿Cuál es el propósito de la existencia del hombre? ¿Qué tarea se le ha encomendado a

realizar? La esencia de la Escritura da credibilidad al propósito de Dios al crear al
hombre a su imagen: “Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea
la gloria por los siglos. Amén” (Rom.11:36). “Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra
cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios” (I Cor. 10:31). ¡El hombre fue creado para
dar gloria al Creador!

4.4.2. La Palabra de Dios, provee muchas directrices que hablan específicamente de la tarea
del hombre en este mundo, que cada padre debe saber; pero hay dos muy específicas
en el plan del reino de Dios. Las dimensiones de esta tarea es: la Gran Comisión y el
mandato cultural. De modo que la Gran Comisión y el mandato cultural sirven como
punto de referencia para las funciones de un portador de la imagen.

4.4.3. Después de la Caída, el hombre continúa portando evidencias de la imagen de Dios:

“El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada;
porque a imagen de Dios es hecho el hombre” (Gén. 9:6); “... él es imagen y gloria de
Dios...” (I Cor. 11:7). Eso quiere decir que aun después de la Caída la tarea se ha
expandido. Esta parte nos induce a enseñar a nuestros hijos acerca del servicio y el
desarrollo cultural y la proclamación de las Buenas Nuevas en Cristo.

4.5. Lo que el hombre perdió a raíz de la caída y lo que conservó como imagen de Dios

4.5.1. Lo que el hombre perdió a raíz de la caída. cuando el hombre cayó del estado en que
fue creado, fue la imagen y semejanza de Dios en el sentido restringido. Es decir,
perdió el conocimiento verdadero, la santidad verdadera, la justicia verdadera y el

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 libre albedrio, tornándose en un hombre depravado. La mayoría de los teólogos están
de acuerdo que la depravación total: es la contaminación que el pecado ha hecho en la
vida del hombre en todo su ser.

4.5.2. Lo que el hombre conserva hoy como imagen de Dios. es el sentido restringido, es
decir el hombre es un ser espiritual, un ser racional y creativo, es un agente moral y
mayordomo de la creación en representación de Dios. Esta imagen no se perdió en el
hombre a pesar de la caída en pecado, no puede desprenderse de esta parte de la
imagen de Dios: pero indudablemente ha sido viciada y contaminada también por el
pecado.

4.5.3. En relación a lo que el hombre perdió en su estado original, y lo que conserva por la
gracia de Dios después de la caída; el Dios - Hombre Jesucristo, ejerce su oficio como
Siervo de Jehová, con sus tres oficios más reconocidos y ordenados por el Padre
desde antes de la fundación del mundo, fue ungido por el Espíritu Santo para
ejercerlo, y devolvernos lo que perdimos en el primer Adán. Tiene significado e
importancia para nosotros para la instrucción, corrección y amonestación de nuestros
hijos.

4.6. Nuestro Dios a través de Jesucristo en la justificación por su gracia, nos ha equipado con una
naturaleza espiritual que nos capacita para cumplir con nuestra tarea. Como portador de la
imagen, nos otorga la restauración de nuestros dones y talentos para realizar, de manera
obediente y dependiente nuestra tarea, con sus oficios. Nuestros hijos; son agentes morales,
capaces de valorar algo bueno que honra a Dios y valorar algo malo que deshonra a Dios.

4.6.1. Es consciente de su conducta en relación con un conjunto de estándares, que fue

dado muy temprano en la historia del hombre y que está registrado en su corazón
según el libro de Romanos 2; Jeremías 31:33 y Hebreos 8:10 hablan de Dios
colocando su ley en las mentes de las personas y escribiéndola en sus corazones.
Por ser imagen de Dios en restauración; vemos en ellos capacidad racional de
reflexionar de manera lógica y ordenada para vivir y descubrir los misterios de la
naturaleza en beneficio para la humanidad.

4.6.2. Posee la habilidad de pensar, entender y descubrir los patrones y la estructura de

la realidad creada. Es fue una de las tareas de Adán al poner nombre a los animales
“Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del
campo...” (Gén. 2:20). Nuestros hijos están compuestos y capacitados para
relacionarse con los demás, el no hacerlo lo hace lucir y anormal con dificultades de
identidad, propósito y significado de vida. Eso tiene que ver con su relación con
Dios, esta relación solo puede ser completa a través de Cristo. Eso podrá ayudar a
nuestros hijos a interactuar de manera sana y crecer de manera integral, como crecía
el Señor Jesucristo.

4.6.3. La visión Bíblica del niño es que él es interactivo a través del poder del Espíritu
Santo. Nuestros hijos están compuestos como seres racionales, con cuerpo físico,
emociones, espiritualidad, y capacidad de relación social, como imagen de Dios con
personalidad única y diferente de los demás. Para el problema del bullying que
vivimos hoy, él es responsable; tiene libertad para escoger; puede ser llamado a
cuentas por ser un agente moral y responsable.

4.6.4. Dios le dio esa capacidad desde el principio, el pecado lo distorsionó; pero Cristo lo
restaura con sus oficios por medio de la fe.

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 COMO PROFETA COMO SACERDOTE COMO REY

REVELA INTERCEDE GOBIERNA

Como Mesías profeta: Revela la
palabra de Dios y su voluntad sobre
la salvación con el anuncio del
evangelio del Reino.
Como Mesías sacerdote: Como Mesías rey: Gobierna con
Intercede por nosotros delante de autoridad y Justicia sobre creyentes e
Dios, presentando nuestros incrédulos por medio del Espíritu
pecados para su purificación. Santo y la Autoridad de su Palabra
revelada y defiende a sus hijos,
juzgando la maldad de los hombres.

Apunta a nuestra incapacidad y
nuestra ignorancia por medio de la
Palabra, para creer y confesar a
Cristo como Salvador
Se presenta en lugar de nosotros
como el sacrificio perfecto y
santo para la Justificación de
nuestros pecados.
Como Rey, Él murió en la cruz,
recibiendo la ira de Dios en lugar de
nosotros para aplicar en nuestra vida
la gracia de Dios y la seguridad de
salvación.

SU AUTORIDAD PROFÉTICA SU INTERCESIÓN SANTA SU GOBIERNO SABIO, NOS

NOS DEVUELVE EL
CONOCIMIENTO, PARA EL
ENTENDIMIENTO DE SU
PALABRA Y HALLAR LA
SALVACION.
DEVUELVE NUESTRA DEVUELVE LA JUSTICIA Y LA
SANTIDAD Y EL PODER CONFIANZA DE SOMETERNOS A
PARA EL PROCESO DE ÉL Y LUCHAR CONTRA LOS
NUESTRA SANTIFICACIÓN ENEMIGOS DEL REINO.

4.6.5. Nuestros hijos como imágenes de Dios en proceso de restauración, tienen tareas que
realizar que los habitúa para ser responsables, es alguien que ha sido llamado con un
propósito de vida. Nuestra tarea como padres es ayudarlos a entender la importancia
de su proyecto de vida enfocado en el Reino de Dios. Santiago 1:22 nos instruye a
ser “hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores.”

4.6.6. El niño ha de conocer la verdad, y el niño está llamado a actuar y responder basado
en las verdades absolutas de Dios. Él es responsable; tiene libertad de escoger; y es
personalmente responsable de sus acciones por los criterios que Dios ha
determinado, y que se hallan en la Escritura. Romanos 3:19; Juan 7:17; Apocalipsis
22:17. Nuestros hijos al ser restaurados como imagen de Dios por la sangre preciosa
de Cristo, tienen la capacidad y la libertad de escoger y diferenciar en lo correcto e
incorrecto.

4.6.7. De modo que la tarea de los padres de familia en el hogar es orientar a los hijos, a
responder libremente a su llamado por Dios con una respuesta llena de adoración al
Creador. Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis; si a los
dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del río, o
a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa serviremos a
Jehová (Jos. 24:15).

4.6.8. Esta respuesta ha de ser únicamente suya, y con convicción como resultado de una
buena mentoria y discipulado de parte de los padres en la palabra de Dios y su
Reino. Aún hoy el hombre caído retiene algo de la libertad natural para elegir. Pero
solo en Cristo puede hacer una mejor elección para beneficio de la humanidad.

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 5. La condición de nuestros hijos como criaturas caídas

3.1. El problema de nuestros hijos en el proceso de educación y discipulado en los caminos del
Señor; es el pecado. La Biblia declara: “Todos se desviaron, a una se han corrompido; no hay
quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno” (Sal. 14:3). “Porque no hay acepción de
personas para con Dios. Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán; y
todos los que bajo la ley han pecado, por la ley serán juzgados” (Rom. 2:11-12).

3.1.1. Debido al pecado, como padres debemos entender para enseñar a nuestros hijos que
no viven y funcionan para sus propios propósitos. Él debe reconocer que hay un Dios.
Hay una poder exterior y superior a quien debe responder, quien demanda vivir bajo
normas absolutas, y que tienen el propósito bendecirlo; pero por los cuales él es tenido
como responsable.

3.1.2. El posmodernismo legado del modernismo ha hecho que la verdad y los valores sean
vistas desde adentro, ligada la autoridad de las emociones. Nuestros hijos deben ser
instruidos por los padres con la palabra de Dios y saber que no han de dirigir sus
miradas hacia su interior en busca de las respuestas últimas para la vida. Tampoco han
de mirar hacia el exterior en el plano horizontal. Sino que han de ver las cosas de
arriba enfocadas en el Reino de Dios.

3.1.3. ¿Es el corazón del niño inclinado hacia lo bueno, hacia lo que es malo, o es neutral?
El hombre no es neutral, y nunca lo fue. El hombre esta depravado; La depravación
total quiere decir que cada pensamiento, palabra y acción del hombre están manchadas
por el pecado. El hombre en un tiempo fue bueno. Génesis 1:31 dice: “Y vio Dios
todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera.” Pero, como se
registra en Génesis 3, Adán y Eva pecaron, y su naturaleza se convirtió en una
naturaleza caída.

3.1.4. La Escritura da fe del hecho que toda la humanidad tiene una naturaleza pecaminosa y
totalmente depravada. Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso;
¿quién lo conocerá (Jer. 17:9)? ... por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la
gloria de Dios (Rom. 3:23). La conclusión que debe derivarse, a partir de la Escritura,
es que el hombre está esencialmente inclinado hacia los pensamientos y acciones que
son malas o malignas.

3.1.5. Pero Dios ha decidido restringir el pecado en este mundo para que su propósito divino
pueda ser llevado a cabo. Solamente y únicamente por medio de la gracia de Dios que
Cristo ofrece redención, para restaurar al hombre caído. El acto de Dios enviando a su
propio Hijo para morir por la humanidad es la evidencia de que Dios coloca una gran
cantidad de amor y valor sobre cada individuo. “Porque de tal manera amó Dios al
mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se
pierda, más tenga vida eterna” (Juan 3:16)

4. Nuestros hijos pueden ser salvados por la preciosa sangre de Jesucristo

1.1. Cualquier dificultad, desorden emocional, rebeldía de nuestros hijos en la vida, puede ser
colocada en su propio contexto y asumir su propósito correcto en la historia de la redención.

1.1.1. La vida puede asumir un nuevo significado; hay una razón para todo esto. Una
relación personal con Dios por medio de la fe en Jesucristo es una parte integral de la

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 justificación por Dios y señala el principio de la restauración de la imagen de Dios que
Él completa en el cielo nuevo y la tierra nueva cuando regrese.

1.1.2. Los hombres se convierten en hijos de Dios solo cuando colocan su fe en el acto
salvador de Jesucristo, es decir, la expiación por medio de su muerte y la vida eterna a
través de su resurrección. Eso es lo que nuestros hijos necesitan con urgencia, ¿quién
lo hará? Queridos padres nosotros tenemos esa responsabilidad, no es el pastor, son
los padres de familia.

1.2. Varias porciones de la Escritura lo resumen bien

1.2.1. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.
Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer
Adán, espíritu vivificante (I Cor. 15:22, 45). Porque por gracia sois salvos por medio
de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se
gloríe (Efe. 2:8-9).

1.2.2. El Espíritu Santo opera en las personas redirigiéndolas hacia la Verdad. Para ello se
requiere, la conversión. La conversión puede ocurrir de manera bastante súbita como a
Pablo en el camino a Damasco (Hechos 9). También puede ocurrir en un período
extendido después del obrar del Espíritu Santo en la regeneración de una manera
gradual en el tiempo (II Tim. 1:5; 3:15; Isa. 49:1-6) con un punto de reconocimiento
público (Rom. 10:9-10).

1.3. La conversión, para un niño criado en un ambiente cristiano, es experimentada a menudo

mediante un proceso gradual de la regeneración. Es una respuesta diaria a Dios; es un
crecimiento gradual en las cosas de Dios, hasta tener un encuentro personal con Dios.

CONCLUSIÓN

Esta respuesta ha de ser únicamente suya, y con convicción como resultado de una buena mentoría y discipulado
de parte de los padres en la palabra de Dios y su Reino. Aún hoy el hombre caído retiene algo de la libertad natural
para elegir. Pero solo en Cristo puede hacer una mejor elección para beneficio de la humanidad. Nuestra tarea no
solo es hablar con ellos sobre disciplina, cambio de conducta y conducta aceptable, a menos que el corazón del
niño haya sido tocado por el Espíritu Santo, su actitud no será aceptable a Dios y a menudo siempre será un
pequeño fariseo rondando en nuestro hogar. Como criatura responsable de sus acciones en contra de Dios, el niño
es llamado a vivir una vida de interacción llena de adoración hacia su Creador, Salvador y Santificador.

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN 4

1.- ¿Qué es el humanismo y el conductismo?

2.- ¿Qué es el cristianismo?
3.- ¿Cuáles son las justificaciones por el comportamiento de nuestros hijos en la familia y en la sociedad?
4.- Pero, ¿cuál es el verdadero problema de nuestros hijos?
5.- ¿Cuál es nuestra tarea como padres cristianos?
6.- ¿Cuáles son las cuatro verdades básicas acerca del niño?
7.- ¿Cómo se entiende la imagen de Dios en el hombre?
8.- ¿Cuál es la Tarea esencial de un Portador de la Imagen de Dios?
9.- ¿Cuál es la condición de nuestros hijos como criaturas caídas?
10.- ¿Pueden ser salvados nuestros hijos de esa condición?

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 LECCIÓN CINCO

ASUMIENDO NUESTRA RESPONSABILIDAD

ESENCIAL COMO PADRES DE FAMILIA
Matrimonios
LA FINALIDAD DELque MATRIMONIO
comunican el INSTITUIDA
evangelio
a losEN
POR DIOS hijos para vivir en
EL PRINCIPIO DEsantidad
LA CREACION
INTRODUCCIÓN

Todos entramos al matrimonio con nuestra lista de deseos. Algunos de esos deseos fueron expresados desde
el principio al iniciar una bonita relación con la que es tu cónyuge ahora y algunos hemos callado hasta el día de
hoy. Cuando nos casamos para formar una familia, nuestras primeras intenciones son: el deseo de ser felices, tener
paz, escapar de la soledad, estabilidad emocional y económica, una casa, hijos con mejor educación, una esposa
siempre arreglada, un esposo amoroso, placer físico, buena comida, etc., pero lo que comenzó con una buena y
sincera intención, pronto termina en frustraciones, quejas y daños hacia nuestros hijos por la manera en cómo
dirigimos a nuestra familia.

“En el mundo de hoy existen influencias extrañas, hostiles, destructoras de hogares. Los antiguos
elementos que sustentaban a la sociedad ya no nos alientan ni protegen. El hogar cristiano tiene que florecer en
un campo de mala hierba. Nuestra tarea es, entonces, incrementar nuestra resistencia, y vivir en familia de tal
manera que surja una belleza especial y notable en cada uno de los miembros de los hogares cristianos.” 29 Así
que asumamos la manera bíblica de orientar y dirigir nuestros hijos, para que descubran su lugar dentro del Reino
de Dios.

1. LO QUE LAS ESCRITURAS DICEN DE NUESTROS HIJOS COMO PERSONAS CREADAS POR DIOS.

A. La Biblia presenta a un ser responsable en acciones y conductas, enraizados en el corazón.

1. El Rev. Les Thomson, menciona en su libro: la familia desde la perspectiva bíblica, a Kroehler News
diciendo: “Aún si los matrimonios se hacen en el cielo, el hombre tiene que ser responsable de su
mantenimiento.” 30 Obviamente sabemos lo que dice Jesús respecto a los matrimonios en el cielo,
(“no se van dar en casamiento”) pero a la luz de este pequeño pensamiento podemos afirmar
bíblicamente que; el matrimonio constituido en familia, donde es adornado con la presencia de los
hijos, debe responsabilizarse por el mantenimiento espiritual de la familia discipulando el corazón de
los hijos.

2. La Escritura enseña que el corazón es precisamente la fuente, el origen, la causa de la conducta

humana.

“Los padres que tienen una adolescente o joven ingobernable y problemático,

concluyen que, el problema radica en las influencias formativas que ellos proveyeron
y piensan que si hubieran tenido un mejor hogar las cosas hubieran salido bien, pero
olvida que el niño no es determinado solamente por las influencias formativas de la
vida sino que: El corazón de su hijo determina como responde su crianza.” 31

3. El “corazón” es el motor de la vida humana. Lucas 6:45 dice: “El que es bueno, de la bondad que
atesora en el corazón produce el bien; pero el que es malo, de su maldad produce el mal, porque de

29
(Howard G. Hendricks. El cielo puede ayudar, pág. 12).
30
Les Thomson. La familia desde la perspectiva bíblica. Colombia: Editorial Unilit; Flet, 2003. pág. 12.
31
Tedd Tripp. Como pastorear el Corazón de su hijo. Santo Domingo: Editorial Eternidad, 1995. pág .17.

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 lo que abunda en el corazón habla la boca.” (NVI) Cuando la Biblia habla del corazón no se refiere
al órgano vital que tenemos en el pecho; tampoco se refiere al “corazón” plagado de emociones
desordenadas.

4. El corazón, en la Biblia, es el centro o meollo del ser humano. Es el concepto que abarca todas las
áreas de la vida interna del ser humano. Cuando la Biblia habla del corazón, se refiere a la voluntad,
las emociones, la mente, el entendimiento, los deseos, las motivaciones, pensamientos, creencias,
hábitos, etc. Otras maneras de referirse a él, es usando los términos: hombre interior, alma, espíritu,
mente, entendimiento y otros semejantes.

B. Jesús nos dice en Marcos 7:21-23, acerca de la fuente de las actitudes, palabras y acciones de los seres
humanos, que están incluidos en nuestros hijos.

1. Están dentro de la persona almacenada en su corazón. “Porque de adentro, del corazón humano, salen
los malos pensamientos, la inmoralidad sexual, los robos, los homicidios, los adulterios, la avaricia,
la maldad, el engaño, el libertinaje, la envidia, la calumnia, la arrogancia y la necedad. Todos estos
males vienen de adentro y contaminan a la persona” (Marcos 7:21-23). De modo que ante este
concepto muy importante, se nos hace ver que, lo que pienso, siento, deseo, digo y hago son
decisiones que tomo de acuerdo con lo que hay en mi corazón.

2. Si el niño no es conducido a escudriñar su corazón conforme a las Escrituras desde temprana edad;
tarde o temprano caerá ante las redes de la idolatría que hay en su corazón. El niño por naturaleza es
idólatra, o lo enseñamos a adorar a Dios o buscará que adorar. Es la razón del porque les gusta
coleccionar a los súper héroes y otros objetos que aman más, que a Dios mismo.

3. Sus decisiones y acciones lo hacen responsable delante de Dios. Por tanto, a temprana edad debe
aprender a asumir su responsabilidad. Él debe experimentar la conversión. Esta conversión; es un giro
de la adoración a uno mismo y un volverse hacia la adoración del Señor. Jeremías pide:
“...conviérteme, y seré convertido, porque tú eres Jehová mi Dios” (31:18). Incluye un dar la espalda,
un giro (arrepentimiento) y un volverse hacia (fe). La conversión es un don de la gracia de Dios.

C. Nuestra cultura evangélica posmoderna, está diluida y casi perdida que no se nota su presencia en la
sociedad como en el pasado.

1. Muchos padres de hoy están perdiendo a sus hijos y viven con el temor de alejarse de Dios al ingresar
en la secundaria, la prepa o en la universidad, que prácticamente los induce a volverse ateos. Los
padres de niños pequeños viven con el miedo fatal de la adolescencia, que desde temprano inician sus
terapias y consultas con el psicólogo en lugar de la Palabra de Dios.

2. La única guía segura para formar y discipular a nuestros hijos, es recuperar la centralidad en la Biblia,
como verdad absoluta de Dios. Muchos lo declaran inapropiado y primitivo para nuestros tiempos,
pero no lo han probado. No debemos desaprobar algo desde la perspectiva humanista sí, no lo hemos
probado apropiadamente.

3. Para nuestros tiempos debido a los cambios en nuestra cultura alejada de Dios, la educación parece
que sólo se está ejerciendo para los fines propios de competencia para las exigencias de una sociedad
consumista, materialista, hedonista y narcisista, opuesto a la educación bíblica.

D. La tarea de la educación es multifacética.

1. Involucra ser autoridad que transmita gracia, pastorear a los hijos para entenderse a sí mismos en el
mundo de Dios, mantener el evangelio a la vista claramente; para que ellos internen las buenas nuevas
del evangelio y vivan con significado e identificación bajo el reinado de Dios.

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 2. Entender estas verdades bíblicas del evangelio del Reino de Dios, sobre la vida de nuestros hijos en
familia, muestra la responsabilidad del padre como sacerdote del hogar.

2.1. Muestra al padre como autoridad representativa de Dios

2.2. Muestra al padre la importancia de ser pastor de la familia

2.3. Muestra la importancia al padre de ser portador del evangelio

2.4. Muestra la importancia de que el hijo interne el evangelio por el padre

2.5. Muestra la importancia de que el padre ayude al hijo a descubrir su lugar dentro del reino de
Dios.

2. LOS PADRES DEBEN COMENZAR PASTOREANDO EL CORAZÓN DE SUS HIJOS,

CONFRONTÁNDOLOS CARIÑOSAMENTE CON LA GRACIA DE DIOS DE QUE SON PECADORES.

A. Razones por el cual debemos ocuparnos de nuestros hijos desde la infancia

1. Son demasiados pecadores como nosotros

1.1. Rom.3:23: "... por cuanto TODOS pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios...", no se
indica ningún límite de edad. Este verso hace muy claro que nacemos en pecado y que por tanto
los niños no son inocentes ante Dios.

1.1.1. Al ser concebidos en pecado delante de Dios, deben cargar la responsabilidad por su
pecado. ¡Cuánto más es necesario que conozcan el camino del Señor a temprana edad!
Sal.51:5: “He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre.”

1.1.2. Este verso NO dice que el acto de la concepción sea algo pecaminoso. Lo que dice es
que desde el pecado de Adán, cada vida humana empieza desde su concepción en un
estado separado de Dios. (Lo mismo se expresa en Rom.5:12.)

1.1.3. Gén.25:22: “Y los hijos (Jacob y Esaú) luchaban dentro de ella (esto es, en el vientre de
su madre); y ella dijo: Si es así, ¿para qué vivo yo?” Aunque este incidente no dice
nada sobre la edad de estos muchachos se puede deducir de este pasaje, que los niños
pueden manifestar la influencia del pecado desde muy temprana edad, “...por tanto te
llamé rebelde desde el vientre” (Is.48:8) incluso antes de nacer en el vientre de su
madre.

1.2. La conocida parábola de la oveja perdida, afirma declaraciones: “Porque el Hijo del Hombre ha
venido para salvar lo que se había perdido. ... (Mat.18:11-14) Así, no es la voluntad de vuestro
Padre que está en los cielos, que se pierda uno de estos pequeños. hermanos aquí se compara el
niño con una oveja perdida. ¡mientras el niño, no se convierta, está perdido!

1.2.1. En (Mat.18:2-3). Jesús llama un niño, literalmente un niño, no “una persona sencilla”,
y habla acerca de este niño “pequeños” (verso 6), y en este mismo contexto relata
también la parábola de la oveja perdida.

1.2.2. Existen muchas iglesias que enseñan que los niños pequeños son inocentes, sin pecado,
y que empiezan a ser pecadores solamente cuando alcanzan una determinada “edad de
la responsabilidad.”

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 B. Necesitan ser salvados como nosotros, porque no son inocentes.

1. A primera vista, esto parece irrazonable. Sin embargo, si enseñamos que los niños son inocentes,
entramos en conflicto con algunas verdades fundamentales de la Palabra de Dios.

1.1. Vemos que el efecto del pecado original sobre toda la humanidad no tiene efecto sobre los
niños, algo que las Escrituras desmiente (Rom.3:23, 5:12).

1.2. Negando la fe en Cristo como único camino de salvación, que los seres humanos tienen
capacidad para salvar, pensamiento teológico que la Biblia desmiente nuevamente (Juan 14:6,
Marcos 16:16).

1.3. Hacemos creer y enseñar que la salvación eterna puede perderse, en Cristo. (San Juan10:28-29).

2. Si sostenemos que los niños son inocentes y por tanto son salvos, entonces tendríamos que enseñar que
hay algún momento en su vida donde empiezan a pecar y un momento de su vida donde comienzan a
perderse.

2.1. Estaríamos en conflicto con Juan 5:24 y 10:28-29 donde dice que el salvo, no vuelve a perderse.
Hebr.6:4-6, dice que un nuevo arrepentimiento ya no es posible para la salvación. (Por que
nunca lo fueron, son apóstatas sin esperanza)

2.2. ¿Son los niños “inocentes”? Un ingrediente esencial para la conversión de un niño es la
convicción del pecado. Un niño que no está convencido de su propio pecado y de su necesidad
de perdón, no está listo para aceptar el señorío de Cristo en su corazón y volverse un seguidor de
Jesús.

2.3. (¡Lo mismo se aplica a los adultos!) Para esto también, no hay límite de edad, porque es la obra
del Espíritu Santo y no depende de las capacidades intelectuales o psicológicas del niño. Existen
niños de cuatro años que son más conscientes de su pecado que muchos adultos.

3. DIOS USA A LOS NIÑOS COMO EJEMPLO DE SU REINO DESDE EL ANTIGUO TESTAMENTO
HASTA EL NUEVO TESTAMENTO.

A. Dios tiene en gran estima a los niños para construir su Reino sobre la tierra.

1. Si un niño se convierte a raíz de esta obra del Espíritu Santo en él, su conversión es igualmente real y
duradera como la de un adulto. Ante esta situación es necesario afirmar el por qué los padres de
familia, tienen la urgencia y la necesidad de guiar a su hijo a someter su corazón al señorío de Cristo y
enfocarlo hacia el Reino de Dios.

2. Porque desde pequeños pueden ser usados por Dios para testimonio del evangelio y del reino de Dios.

2.1. En el Antiguo Testamento

2.1.1. El caso de los hijos de Abraham. Gén.18:18-19: “...habiendo de ser Abraham una
nación grande y fuerte, y habiendo de ser benditas en él todas las naciones de la
tierra...Porque yo sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí, que guarden el
camino de Jehová.” Abraham es bendecido porque enseña a sus hijos el camino de
Dios.

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 2.1.2. El caso de los niños que entran en la tierra prometida. Núm. 14:30-32: “Vosotros a la
verdad no entraréis en la tierra... Pero a vuestros niños, de los cuales dijisteis que
serían por presa, yo los introduciré, y ellos conocerán la tierra que vosotros
despreciasteis.” Dios promete la tierra a los niños. Ellos pueden ganar la batalla que los
adultos perdieron por su falta de fe.

2.1.3. El caso de los niños mencionado en los Salmos. Salmo 8:2 / Mateo 21:16: “De la boca
de los niños y de los que maman, fundaste la fortaleza, a causa de tus enemigos, para
hacer callar al enemigo y al vengativo.” La alabanza de los niños es un arma espiritual
poderosa.

2.1.4. El caso de los niños en gestación que afirma las escrituras ver a Dios Sal.139:14-17:
“...Mi embrión vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que
fueron luego formadas, sin faltar una de ellas.” Dios tiene un propósito establecido aun
antes del nacimiento, cada niño en el Reino de Dios tiene sobre su vida un llamado
único y personal de parte de Dios.

3. En el Nuevo Testamento

3.1. El caso de cómo tratar a los niños. Mat.18:5-6: “Y cualquiera que reciba en mi nombre a un
niño como este, a mí me recibe. Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños
que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que
se le hundiese en lo profundo del mar.” Él dice: que de la manera como tratamos a un niño, así
tratamos al Señor mismo.

3.2. El caso de los niños que entienden mejor las cosas. Mat.11:25-26: “Te alabo, Padre, Señor del
cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las
revelaste a los niños. Sí, Padre, porque así te agradó.” Los niños pueden entender el
Evangelio, este entendimiento no depende de la inteligencia o educación humana, sino de Dios
quien les revela la Verdad.

3.3. El caso de los niños que Jesús usó como ejemplo. Marc.10:15: “De cierto os digo, que el que
no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él.” El niño es el ejemplo de cómo hay
que recibir el Reino de Dios. De la misma manera sencilla como ellos pueden recibir al Señor,
así debemos recibirle nosotros.

3.4. El caso del niño que trajo sus panes y sus peces a Jesús. Juan 6:8-9: “Uno de sus discípulos,
Andrés, el hermano de Simón Pedro, le dijo: Aquí está un muchacho, que tiene cinco panes de
cebada y dos pececillos; mas ¿qué es esto para tantos?” El comentario ¿qué es esto para
tantos? refleja la actitud de muchos líderes hoy. Pensamos de la contribución de un niño como
algo muy pequeño.

4. Pero la respuesta del Señor a la pequeña ofrenda, la usó para alimentar a más de 5000 personas. La
contribución más insignificante (a nuestro parecer) puede multiplicarse en las manos del Señor y obrar
un gran milagro. ¿Quién lo trajo? ¡Un niño! La respuesta para formar a los hijos, depende en gran
medida de nosotros quienes enseñamos a los niños adolecentes jóvenes en nuestro hogar para ser
útiles en el Reino de Dios.

B. La visión de una familia extendida se encuentra en el corazón del Padre (Gen. 1:26-28). La primera
vez que la Biblia dice que “no es bueno que el hombre esté solo” era Dios hablando a Adán (Gen.
2:18). Dios tenía deseos de una relación extendida.

1. Dios deseaba unos hijos a su imagen

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 2. Dios deseaba que sus hijos se reprodujeran y llenaran la tierra.
3. Dios deseaba que sus hijos alcanzaran un nivel de madurez para reflejar su carácter y naturaleza.
4. Dios deseaba tener una relación íntima y comunión con sus hijos.
5. Dios deseaba que sus hijos entraran en una función divina de gobernar y reinar.
6. Dios deseaba que sus hijos eventualmente cualificaran como esposa para el Eterno Hijo de Dios.

C. La importancia de los padres en el hogar y la familia

1. Los padres son bien importantes para Dios porque: son las vasijas por las cuales Dios desea
promover Su propósito eterno en cada familia (Gen. 1:26-28).

1.1. Los padres son responsables de ser fructíferos y multiplicarse.

1.2. Los padres tienen que ayudar en la producción de carácter santo y madurez en los
miembros de la familia.

1.3. Los padres deben ayudar a levantar el depósito, el potencial y ministerio que Él ha puesto
en cada niño.

1.4. Los padres tienen que procurar que sus hijos vengan al conocimiento y experiencia de una
verdadera relación con Dios.

2. Los padres son los mediadores de los pactos de Dios a los miembros de la familia.

2.1. Esto significa que los padres son a sus hijos lo que Dios es a ellos (Ef. 6:1; Ex. 12:3). Los
hijos a menudo forman una imagen de Dios basado en lo que ven en sus padres. “Hijos,
obedeced a vuestros padres en el Señor, porque esto es justo” (Ef. 6:1).

2.2. Los padres son, ejemplo, educadores entrenadores, disicplinadores correctivos; conductores
activos de la familia en relación al pacto con Dios. “Hablad a toda la congregación de
Israel, diciendo: "El día diez de este mes cada uno tomará para sí un cordero, según sus
casas paternas; un cordero para cada casa” (Éxodo 12:3).

2.3. Los padres entrenan por tres medios principales: Por su ejemplo (Deut. 6:4-9). “Escucha,
oh Israel, el SEÑOR es nuestro Dios, el SEÑOR uno es. Amarás al SEÑOR tu Dios con
todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza. Y estas palabras que yo te mando
hoy, estarán sobre tu corazón; y diligentemente las enseñarás a tus hijos, y hablarás de
ellas cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el camino, cuando te acuestes y
cuando te levantes. Y las atarás como una señal a tu mano, y serán por insignias entre tus
ojos. Y las escribirás en los postes de tu casa y en tus puertas.”

2.3.1. Cuando te sientes en tu casa. Esto significa que estas enseñando durante tiempos de
descanso.

2.3.2. Cuando andes por el camino. Esto significa que estas enseñando cuando estas
viajando.

2.3.3. Cuando te acuestas. Esto significa que estas enseñando a la hora de acostarse.

2.3.4. Cuando te levantes. Esto significa que está enseñando cuando te levantas.

2.3.5. El reto del Señor en Deuteronomio 6:6-9 es para enseñar a nuestros hijos en todo
tiempo. Está claro en este pasaje que el medio predominante de entrenamiento para
nuestros hijos en los caminos del Señor es el estilo de vida de los padres. Los hijos
aprenden muchas cosas solo por observar a los padres. Ellos aprenden: Ellos
aprenden estas cosas porque son un reflejo de los que hay en el corazón de sus
padres (Deut. 6:6). Porque están en sus corazones, también están en las puertas y las
paredes de sus casas.

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 3. Los padres dirigen la familia a través de la enseñanza bíblica directa (Deut. 4:9-10). “Por tanto,
cuídate y guarda tu alma con diligencia, para que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto, y
no se aparten de tu corazón todos los días de tu vida; sino que las hagas saber a tus hijos y a tus
nietos. Recuerda el día que estuviste delante del SEÑOR tu Dios en Horeb, cuando el SEÑOR me
dijo: "Reúneme el pueblo para que yo les haga oír mis palabras, a fin de que aprendan a temerme
todos los días que vivan sobre la tierra y las enseñen a sus hijos.”

3.1. Esta no es una responsabilidad que pertenece a la iglesia. Esta es la responsabilidad del padre
y la madre y no puede ser delegada (Pro. 1:8; 4:21; 13:1; 15:5; 23:22-23). Oye, hijo mío, la
instrucción de tu padre, y no abandones la enseñanza de tu madre; porque guirnalda de gracia
son para tu cabeza, y collares para tu cuello (Proverbios 1:8-9).

4. EL RESULTADO DE PERMANECER COMO PADRES EN LA DISCIPLINA DEL SEÑOR PARA

DIRIGIR A NUESTROS HIJOS DENTRO DE LA FAMILIA

A. Los padres dirigen la familia por medio de la disciplina, en amor

1. “Hijo mío, no tengas en poco la disciplina del señor, ni te desamines al ser reprendido por él;
porque el Señor al que ama, disciplina, y azota al todo el que recibe por hijo. Es para vuestra
corrección que sufrís; Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo hay a quien su padre no
discipline? Pero si estáis sin disciplina, de la cual todos han sido hechos participantes, entonces
sois hijos ilegítimos y no hijos verdaderos. Además, tuvimos padres terrenales para
disciplinarnos, y los respetábamos, ¿con cuánta más razón no estaremos sujetos al Padre de
nuestros espíritus, y viviremos? Porque ellos nos disciplinaban por pocos días como les parecía,
pero Él nos disciplina para nuestro bien, para que participemos de su santidad. Al presente
ninguna disciplina parece ser causa de gozo, sino de tristeza; sin embargo, a los que han sido
ejercitados por medio de ella, les da después fruto apacible de justicia. Por tanto, fortaleced las
manos débiles y las rodillas que flaquean.” (Hebreos 12:5b-12).

2. Según las Escrituras, los hijos son una bendición significativa sobre todo (Gen. 17:16; 28:3; Sal.
107:38; 128:3). “Y la bendeciré, y de cierto te daré un hijo por medio de ella. La bendeciré y será
madre de naciones; reyes de pueblos vendrán de ella” (Génesis 17:16) Los hijos son un regalo
misericordioso de Dios (Gen. “Entonces Esaú corrió a su encuentro y lo abrazó, y echándose
sobre su cuello lo besó, y lloraron. Y alzó sus ojos y vio a las mujeres y a los niños, y dijo:
¿Quiénes son éstos que vienen contigo? Y él respondió: Son los hijos que Dios en su misericordia
ha concedido a tu siervo” (Génesis 33:4-5).

3. Los hijos son la herencia de Dios (Sal. 127:3-5) “He aquí, don del SEÑOR son los hijos; y
recompensa es el fruto del vientre. Como flechas en la mano del guerrero, así son los hijos tenidos
en la juventud. Bienaventurado el hombre que de ellos tiene llena su aljaba; no será avergonzado
cuando hable con sus enemigos en la puerta.”

B. Los hijos tienden a reflejar hacia los padres como han sido tratados por ellos. Si los padres tienen poco o
ningún respeto por sus hijos, los hijos tendrán poco o ningún respeto por sus padres. Una de las cosas
que el Evangelio hace es restaurar al hombre a un lugar de dignidad y respeto como la creación especial
de Dios hizo a Su imagen y semejanza.

1. Hay algunas palabras que se relacionan con los padres e hijos de manera positiva cuando se
siguen los consejos escriturísticos.

1.1. Respeto (Rom. 12:10) Sed afectuosos unos con otros con amor fraternal; con honra, daos
preferencia unos a otros; LBLA. Ámense unos a otros con amor fraternal, respetándose y
honrándose mutuamente. Significado: una estima por y aprecio; honor y estima; cortés…NIV

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 1.2. Aprecio (Filipenses 2:3-4) Nada hagáis por egoísmo o por vanagloria, sino que con actitud
humilde cada uno de vosotros considere al otro como más importante que a sí mismo, no
buscando cada uno sus propios intereses, sino más bien los intereses de los demás.
Significado: Dar alto valor; estimar compartiendo valor o excelencia.

1.3. Estima (Gálatas 5:13) Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; sólo que no
uséis la libertad como pretexto para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros.
Significado: Atención absorbente; hacer caso; consideración.

2. Más palabras construidas en la vida de nuestros hijos.

2.1. Reconocimiento (1Corintios 12:20-27). Sin embargo, hay muchos miembros, pero un solo cuerpo. Y el
ojo no puede decir a la mano: No te necesito; ni tampoco la cabeza a los pies: No os necesito. Por el
contrario, la verdad es que los miembros del cuerpo que parecen ser los más débiles, son los más
necesarios; y las partes del cuerpo que estimamos menos honrosas, a éstas las vestimos con más
honra; de manera que las partes que consideramos más íntimas, reciben un trato más honroso, ya que
nuestras partes presentables no lo necesitan. Mas así formó Dios el cuerpo, dando mayor honra a la
parte que carecía de ella, a fin de que en el cuerpo no haya división, sino que los miembros tengan el
mismo cuidado unos por otros. Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; y si un
miembro es honrado, todos los miembros se regocijan con él. Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de
Cristo, y cada uno individualmente un miembro de él. Significado: Reconocimiento por la validez de
algo; una indicación de aprecio o aprobación de una estima por lo genuino de algo. Todo el mundo tiene
un sentido en el cuerpo de Cristo. Esto incluye los hijos. No podemos decir “no tenemos necesidad de
ti.” Los hijos son personas reales también y miembros del cuerpo de Cristo.

2.2. Dignidad (1Pedro 2:17). Honrad a todos, amad a los hermanos, temed a Dios, honrad al rey. –LBLA
Den a todos el debido respeto NIV. Significado: “El estado o cualidad de ser excelente, digno o
honorable.” En el Antiguo Testamento para “honor” significa tratar algo con “precioso o costoso.”
Esto sería tratar una vasija preciosa o posesión familiar.

CONCLUSIÓN

Los padres no están para sentarse y dejar que sus hijos hagan su propio camino por la vida. Ellos tienen que
ayudarlos y equiparlos en proceso de hacer decisiones al contribuir su sabiduría y experiencia. Dirigir envuelve
apuntar a nuestros hijos como uno apuntaría un arco y flecha. Esto no es participación pasiva sino participación
activa (Sal. 127:3-5). La Biblia no es un manual específico sobre cómo debemos corregir a nuestros hijos en cada
situación concreta. Pero, establece una serie de pautas o principios aplicables para cada situación con la sabiduría
del Señor. Nuestra labor como familia, iglesia y misioneros es la construcción de un mundo más justo y más
humano, la promoción de leyes justas que favorezcan el recto orden social en el pleno respeto de la dignidad y de
la legítima libertad del individuo y de la familia, a nivel nacional e internacional con una cultura del Reino de
Dios.
PREGUNTAS DE LA LECCIÓN 5

1.- ¿Qué es lo que las Escrituras dicen de nuestros hijos como personas creadas por Dios?
2.- ¿Qué debe experimentar nuestro hijo para adorar al verdadero Dios?
3.- ¿Cuáles son las responsabilidades del padre como sacerdote del hogar que muestra las Escrituras?
4.- ¿Cuáles son las razones por el cual debemos ocuparnos de nuestros hijos desde la infancia?
5.- ¿De qué manera Dios usa a los niños como ejemplo de su Reino en el Antiguo Testamento?
6.- ¿De qué manera Dios usa a los niños como ejemplo de su Reino en el Nuevo Testamento?
7.- ¿Cuál fue la visión de Dios para la familia?
8.- ¿Cuál es la importancia de los padres en el hogar y la familia?
9.- ¿Cuál es el resultado de permanecer como padres en la disciplina del Señor para dirigir a nuestros hijos dentro de la familia?
10.- ¿Cuáles son algunas palabras que se relacionan con los padres e hijos de manera positiva cuando se siguen los consejos
Escriturísticos?

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 LECCIÓN SEIS

MATRIMONIO, FAMILIA E IGLESIA EDIFICANDO

COMUNIDADES DEL REINO QUE IMPACTAN AL MUNDO
INTRODUCCIÓN

La familia e iglesia destinadas a vivir como expresión del

amor santificador de Cristo, construyendo vidas.
INTRODUCCIÓN

Las mayores dificultades que encuentra hoy la Iglesia para que la conducta de los fieles corresponda a las
exigencias del modelo cristiano de matrimonio, provienen de las condiciones socio-culturales en que vive
actualmente la comunidad cristiana, realidad que no llena los requisitos éticos del Reino de Dios. Habiendo tenido
que hacer frente a los problemas matrimoniales originados por cuestiones particulares de los fieles y en especial
por cuestiones de separación conyugal, divorcio, etc., se ha creado en la mentalidad y en la conciencia misma de
los evangélicos un clima de debilitamiento ético y de inseguridad moral respecto a la importancia de los valores
que son inherentes al modelo cristiano del matrimonio.

El problema es preocupante considerando la formación cristiana, en generalidad muy escasa de fieles

adultos en la fe que no se apoya en convicciones firmes. En la actualidad cuenta los grandes cambios sociales a
que nos vemos sometidos. El matrimonio y la familia no quedan al margen de los mismos. Lo que hace tanto o
más interesante y necesario que analicemos: El sentido de la misión que tienen los esposos cristianos, la familia y
la iglesia destinados a vivir como expresión del amor santificador de Cristo y a construir una comunidad de vida.
En medio de una sociedad que cada vez se desconecta de Dios, debemos hacernos, responsables de pastorear a
nuestras propias familias.

Ante este panorama, la primera de las tareas pastorales en relación con el proyecto cristiano de matrimonio y
de familia es la de educar y formar en la fe a aquellos que un día han de comunicar las perspectivas del Reino de
Dios.

1. LA MISION DEL MATRIMONIO CRISTIANO, ES LA SANTIDAD QUE SE MANIFIESTA EN EL

TESTIMONIO DE LOS ESPOSOS CRISTIANOS

A. La santidad del matrimonio, es la fuente de la que emergen los valores morales y espirituales guiados por la
Palabra de Dios.

1. Una vida matrimonial y familiar que refleja la santidad de Dios como base principal, ayuda a los
esposos cristianos a ser con su vida; verdadero signo del amor de Cristo a la Iglesia y a la humanidad.
Hemos de reconocer que los cristianos casados por la Iglesia no están exentos de los engaños,
tropiezos, dificultades, conflictos y fracasos que amenazan a la vida matrimonial y familiar y que
forman parte de la condición de la naturaleza humana.

1. Sin embargo, la fe de los cristianos en la santidad del matrimonio y de la familia es la mejor garantía
para que su vida de matrimonio y familia responda en la práctica, al modelo cristiano de matrimonio
y familia deseado y bendecido por Dios. La mediación de la fe en la familia, no consiste en imponer
con normas exteriores dichos modelos, sino en introducir en el corazón de los esposos creyentes,
esposas creyentes e hijos, la centralidad del evangelio del Reino de Dios.

2. Es hacer que se encarne en el corazón, los sentimientos y en las actitudes de quienes desean encontrar
en la unión matrimonial y en la tarea familiar el medio para realizar y poner en práctica sus anhelos
de perfección humana y cristiana enfocada a los propósitos eternos de Dios. La fe, una fe madura y

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 consciente de la grandeza y de la exigencia del estado matrimonial, es el mejor instrumento para
descubrir en los afanes y en las ilusiones de cada día la gracia que santifica, perfecciona y hace
alcanzar el significado de vida deseado por los esposos. Un hogar así será de mucha bendición para
los hijos.

B. A la luz de la fe evangélica, la unión matrimonial no ha de verse simplemente como consecuencia de una

decisión que toma la pareja, por simpatías o preferencias humanas; sino por el propósito de Dios.

1. Unirse en los lazos del matrimonio solo por unos sentimientos superficiales, poco dispuestos a hacer
frente a las dificultades que puedan surgir en la convivencia familiar será frustrante. Unirse en los
lazos del matrimonio a una llamada interior de necesidad emocional, sin el entendimiento de la misión
de Dios para la familia, es construir sobre arenas movedizas, que tarde o temprano terminará por
hundirse en la vida de los contrayentes.

2. Esta entrega implica de forma irreversible la unión de dos vidas, llamadas a formar juntas una misma
existencia, cuyo origen está en el autor del amor y de la vida y responde a un proyecto de Dios sobre
la entera humanidad, la edificación de la gran familia humana. En una sociedad del siglo veintiuno
que confía más en sus sentimientos como fuente de autoridad, pragmática y amiga de las estadísticas
y pendiente de las opiniones públicas, se hace necesario determinar con claridad qué es lo que debe
considerarse como matrimonio y familia.

C. El matrimonio cristiano es un pacto. No es como el contrato que hacemos para alquilar una casa y que
rescindimos cuando éste ya no nos interesa.

1. El pacto divino en el matrimonio cristiano, es la unión de dos santos pecadores redimidos que se
comprometen a vivir bajo el gobierno y los valores del Reino de Dios y sus propósitos eternos. El
matrimonio en relación con Dios como pacto es un valor y principio transformador de santidad, para
los miembros de la familia “Serás librado de la mujer extraña, de la ajena que alaga con sus
palabras, la cual abandona al compañero de su juventud, y se olvida del pacto de su Dios” (Prov.
2:16-17).

2. El matrimonio como pacto es, la unión de dos santos que ya tienen pacto individual con Dios, y se
casan, mediante una alianza matrimonial en Cristo y el uno con el otro, para implementarse y sujetarse
al pacto divino. El matrimonio que entra en pacto con Dios, es el modelo y la escuela del amor que
Dios nos dio para que aprendamos a vivir y para que demostremos a los demás su amor en un mundo
caído. El pacto de Dios dentro del matrimonio, es la clave que nos espera para la transformación de
nuestros matrimonios y nuestras familias.

3. Marido y mujer cristianos, juntos se sujetan al pacto divino e implementan sus requerimientos y se
sujetan con urgencia y con fe en Aquel que es fiel y poderoso para proteger. Cuando los cónyuges
hacen alianza para crecer e invierten, sus vidas en ayudarse mutuamente a madurar y crecer en Cristo,
como individuos y como pareja, sus familias son inmensamente bendecidas. Sus hijos reciben el
impacto del obrar divino en su corazón y quedan marcados de por vida, con vocación de eternidad.

2. EL MATRIMONIO CRISTIANO ES UN PACTO QUE ANTICIPA EL FUTURO MATRIMONIO

PERFECTO DE CRISTO CON LA IGLESIA.

A. El matrimonio en relación con Dios y el pacto es una sucursal del Reino de Dios

1. Una pareja que ignora el sagrado pacto matrimonial y lo acomoda a su conveniencia, siembra la
corrupción en el corazón de los hijos y, por ende, en la futura sociedad. La mera apariencia de
decencia, asegura la infelicidad de sus miembros y de sus futuras generaciones. Como sucursal del

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 Reino de Dios, deben reflejar y establecerse como comunidad de vida y de amor que debe ser un
camino hacia la santidad.

1.1. El pacto es la alianza al que entramos con Dios por su gracia, en el que nos comprometemos
a servirle y honrarle como nuestro único Rey y a enseñarle a nuestros hijos y las siguientes
generaciones que él es Rey. Es el Evangelio eterno de la salvación, puesto en el contexto
histórico del tiempo, mediante una relación o alianza, con familias, pueblos y naciones, en
varias etapas progresivas para la redención cósmica.

1.2. Es decir que Dios pide a las personas que Él llama para salvar, que le reconozcan como el
único Dios de su vida. Y lo que han recibido de Dios, que lo enseñen a sus hijos de
generación en generación, para transformar al mundo. “Y amarás a Jehová tú Dios de todo
tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy,
estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y
andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes” (Deuteronomio 6: 5-7).

1.3. De este modo podemos entender que los matrimonios de hoy deben expresar como familia,
las promesas de su alianza ante el mismo Jesucristo representados, por el ministro de la
palabra, la Iglesia y los testigos al momento de contraer el enlace matrimonial para formar su
propia familia. Dicho pacto ante Dios se realiza responsable y libremente, y expresa con
claridad el consentimiento que realiza la alianza conyugal.

2. Vivir bajo el pacto con Dios transforma al individuo, y la familia para ordenar una sociedad, es la
tarea más importante que tenemos por delante todos los cristianos como familia en el mundo. El
desconocimiento a las Sagradas Escrituras como la Palabra de Dios, y documento de autoridad del
Pacto que lo enuncia, es desobediencia que trae consecuencias. Eso quiere decir que, cuando dos
cristianos se comprometen a una unión inseparable voluntariamente, y se unen al yugo matrimonial;
no van solos, sino con la presencia real de Cristo.

3. Ahora ambos pueden comenzar a ser transformados simultánea y conjuntamente, y se convierten en

aliados para el mutuo crecimiento y la mutua santificación de la familia. Es importante reafirmar que
el matrimonio como pacto delante de Dios: es entre un hombre y una mujer que se casan, mediante
una alianza matrimonial en Cristo. Siendo los dos una sola carne, se implementan sujetándose al
Pacto de Dios. Dios no creó un hombre para Adán, tampoco una mujer para Eva, Él declaró la
distinción: -varón y hembra los creó- y luego los unió.

4. Es el modelo y la escuela del amor que Dios nos dio para que aprendamos a vivir y demostremos a
los demás su amor en un mundo caído, para las siguientes generaciones. Ser familia del pacto,
implica apoyarse mutuamente a crecer en Cristo, e impactar la vida de otros para Cristo. No es solo
para Él… sino para cumplir las prioridades del Reino de Dios.

B. La entrega en el matrimonio, lleva en sí misma el germen de una comunidad de amor, de vida y de

santidad indisoluble.

1. Contrasta mucho de la mísera realidad del amor pirata, que conduce el matrimonio al fracaso, a una
alta tasa de divorcios, hijos rechazados, maltratados o abandonados. Cuando se produce esta
desgracia, nos sentimos tentados a pensar que el amor de los esposos y la unión familiar son meras
utopías, sostenidas por idealismos religiosos o romanticismos culturales, muy alejados de las
conductas reales y aun de los verdaderos sentimientos cristianos.

2. La cultura sexista que estamos viviendo, es un grave pecado que produce infinidad de peligros para
nuestros hijos que tienden a ver la unión solamente enfocado en el sexo, verdad actual que está muy
lejos del verdadero amor. Los novios, como aún no son esposos y no se pertenecen, no tienen

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 derecho a esa intimidad que puede afectar gravemente su amor y también los sentimientos de otras
personas, y en concreto los del hijo, fruto de esas relaciones que pueden adelantar las bendiciones de
Dios concibiendo un niño. Las estadísticas demuestran que los matrimonios de adolescentes suelen
terminar en divorcios muy pronto: tanto más pronto cuanto más jóvenes se casaron.

3. Metafóricamente, la persona que cree en Cristo y se une a la iglesia y a los propósitos eternos de
Dios para la humanidad, es una nueva célula, que se añade al cuerpo vivo de la humanidad,
destinado a ser el cuerpo mismo de Cristo. La grandeza de la unión conyugal y de la solidaridad
familiar, tal como se manifiesta en lo profundo del corazón humano y en la misma experiencia de la
vida conyugal y familiar es transformadora.

3. LA MISIÓN DE LA FAMILIA DEBE PONERSE AL SERVICIO DE LA EDIFICACIÓN DE LA IGLESIA

Y DE LA CONSTRUCCIÓN DEL REINO DE DIOS EN LA HISTORIA.

A. En la familia, Dios confiere a los esposos cristianos una peculiar misión de apóstoles, enviándolos como
obreros a su viña, y, de manera especial, a este campo de la familia para impactar al mundo, como Noé y
su descendencia, como Abraham y su descendencia.

1. Es una exigencia de obediencia a Cristo como nuestro Amo y Señor. El cristiano sabe que los
patrones de Dios están escritos en su corazón. Y estamos seguros que cuando un cristiano teme a
Jehová, oye su conciencia, y corrige lo malo, asegura en la familia cristiana, un constante proceso de
ajuste hacia lo que es bueno, para cada uno de sus miembros. Proverbios 1:7-8.

2. Su cometido será el de suscitar en los miembros de la familia un vivo sentido de solidaridad.

Favoreciendo una conducta de vida inspirada en el Evangelio y en la fe en Jesucristo, formando las
conciencias según los valores cristianos y no según los criterios de la opinión pública. Promueve
todo lo que vaya a favorecer la dignidad de la familia.

3. Como hijos de Dios, deben ser formados con una cosmovisión Cristiana para vivir en todas las
esferas de la vida, mediante su vocación profesional o eclesiástica. Como padres, nuestro deber es
instruir a nuestros hijos como nos ha sido encomendado: en casa, en el camino, al acostarles, al
levantarles, manteniendo el ejemplo y la instrucción con toda intención frente a ellos en diferentes
formas, pero de manera constante.

B. La familia debe preparar a sus hijos para el santo matrimonio como pacto con Dios y no, como contrato
social o apareamiento social, mal de nuestra sociedad, que ha dejado a muchos hijos en el abandono.

1. El embarazo, como fruto de relaciones prematrimoniales, puede ser una de las causas que apresure
irresponsablemente la boda en parejas que aún no están preparadas ni física, ni emocional, ni
espiritualmente para ello. Todo mundo sabe por experiencias que las relaciones prematrimoniales con
frecuencia destruyen el noviazgo y muchas veces y en muchas ocasiones y en todo lugar, preparan la
infidelidad conyugal. Ante esa verdad cuál es la función y tarea de los que componen la familia bajo
el pacto de Dios.

2. Las familias, sobre todo en los padres, deben brindar consejería y orientación bíblica en el hogar
hacia una futura familia. Que yo recuerde en el pasado, la preparación para el matrimonio no era tan
necesaria porque las jóvenes que deseaban formar una familia mediante los lazos santos del
matrimonio; se hallaban como protegidas por la familia donde provenían con una influencia
moralmente cristiana.

3. Actualmente se ha dado un cambio cultural opuesto al matrimonio y a los valores familiares de

manera permanente, y se ha hecho necesario que los jóvenes aprendan a defender y asumir con
responsabilidad su compromiso matrimonial, desde el ejemplo y consejo que brindan los padres hacia

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 ellos. La verdadera preparación al matrimonio para nuestros hijos, se inicia en la propia familia, que
es la primera formadora de los valores humanos y cristianos.

4. A semejanza de la Iglesia, la familia cristiana es una comunidad de gracia y amor, que los padres
ejercen en nombre de Dios. Como instrumentos de Dios, el ministerio de la familia cristiana es;
engendrar, alimentar, cuidar, guiar y servir amorosamente a sus hijos, y éstos están llamados a
descubrir, desarrollar y poner al servicio de los demás sus cualidades y dones.

C. Los aspectos que nuestros hijos deben saber para la preparación de su futura familia

1. Parte importante de la preparación para el matrimonio es el propósito de Dios para extender su

Reino y formar imágenes de Dios en el seno del hogar; así mismo el concepto bíblico del amor
conyugal y el respeto que los novios deben tenerse mutuamente. Ese respeto en el noviazgo abarca:
las ideas, los modos de ser, la intimidad, los cuerpos y los sentimientos.

2. Parte importante de la preparación del matrimonio es que deben saber que es para reflejar la santidad
de Dios y no para hallar la felicidad, por ello deben mantenerse puros por honor a Dios, ese respeto
es una señal de verdadero amor, destinado a crecer y fortalecerse en el matrimonio. Si los novios no
persiguen ese objetivo, y se practica las expresiones de intimidad que son propias de los esposos en
el noviazgo, el futuro será catastrófico.

3. Esa preparación requiere un camino suficientemente largo para que los novios lleguen a la boda con
la requerida disposición para la entrega total del uno al otro, que se perfeccionará después durante la
vida conyugal. Es por tal razón que nuestras iglesias debieran tener ministerios de formación para
los futuros matrimonios, no como un requisito de enlace matrimonial; sino como una ayuda que les
facilita recibir y ejecutar digna y provechosamente los planes de Dios en el matrimonio.

4. El conocimiento y el respeto de la dignidad del hombre, de la mujer y la grandeza del matrimonio y

la familia, es de impacto para nuestra sociedad.

“Esta es una tarea para la familia y para la Iglesia cristiana latinoamericana, quien armada de la
Palabra de Dios y del matrimonio cristiano tiene el poder divino para operar transformación no
solo en los dos individuos que participan de él, sino que ejerce, además, una influencia contagiosa
con un poder sobrenatural. Después de todo, se trata de tres personas unidas en un mismo pacto:
Cristo, el esposo y su esposa.” 32

4. LA IGLESIA EN LA PASTORALIA FAMILIAR, AYUDANDO A DESCUBRIR LA GRACIA DE DIOS

DEPOSITADA EN EL SANTUARIO DOMÉSTICO.

A. La misión de la iglesia en la pastoralia familiar debe involucrarse en la vida de las familias para ayudar a
formarse como comunidades de gracia.

1. La tarea de la iglesia, consiste en extender las bendiciones del Reino de Dios en toda la creación, en
cada área, esfera y tarea, bajo la autoridad y la gloria de Dios; sin distinción entre lo sagrado y secular.
Para esa vocación a la santidad universal, ha llamado Dios a todos los fieles para integrarse a ese
propósito, sella también la identidad del matrimonio cristiano, y abre la dimensión del amor de la
pareja a un horizonte del reino de Dios y el pacto. A quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria, a quien
anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de
presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre (Colosenses 1:27 – 28).

32
José González. MACHISMO Y MATRIARCADO. Raíces tóxicas que Marchitan la cultura
Latinoamericana. Editorial: “Semillas del Reino para América Latina” Primera edición 2013, pág. 114.

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 2. El apóstol Pablo, mostraba la importancia de perfeccionar a los santos en comunidad familiar y
eclesiástica, para la madurez espiritual. Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a
otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del
ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y
del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de
Cristo (Efesios 4:11-13).

3. El Reino de Dios no es la Iglesia; pero hay una relación inseparable entre los dos. La iglesia
invisible y verdadera es el cuerpo espiritual del cual Cristo es la cabeza (Efesios 1:22,23; Colosenses
1:18). Incluye a todos los que han creído, o creerán, en Cristo como Salvador desde el inicio de la
Iglesia hasta el tiempo en que Dios la lleve del mundo. Por lo tanto, la Iglesia es una parte del Reino,
pero no es todo. En la era presente, el Reino de Dios está obrando por medio de la Iglesia. Cuando
la Iglesia haya proclamado el evangelio del Reino “en todo el mundo, para testimonio a todas las
naciones” (Mateo 24:14), el drama de los sucesos de los últimos días comenzará. Finalmente, Cristo
reinará en majestad sobre su Reino eterno, que incluirá a la Iglesia glorificada y todas las familias del
mundo que la iglesia ministró.

4. Es en la iglesia como familia, donde bíblicamente, teológicamente y estratégicamente, se puede

alcanzar una dimensión de trasformación social y espiritual hacia la santidad de nuestra sociedad,
que se ha vuelto un profesional en sus enseñanzas de inmoralidad. Es un camino y una alternativa de
cambio para traer el Reino de Dios sobre la tierra. Los cristianos deben entender que son llamados a
pertenecer a la iglesia, con su vida matrimonial que refleje su santidad en familia, para la perfección
de la vida humana.

B. La vida en la iglesia cristiana, no depende de los grandes edificios y de los altos costos de bienes
materiales., sino de lo que agrade a Dios conduciendo personas al Reino, para tener familias
transformadas.

1. Su participación como iglesia comunitaria, es para transmitir perspectivas del Reino de Dios para la
resolución de problemas particulares, la preparación de los novios al matrimonio y a atender las
necesidades inmediatas de determinados grupos de matrimonios y de familias cristianas en una
solidaridad espiritual.

2. Ayuda a desarrollar las virtudes teológicas y morales a través del amor conyugal y de las relaciones
entre padres e hijos. Muchos matrimonios han sentido en los últimos años la necesidad de formar
parte de grupos matrimoniales con los que puede compartir la gracia de Dios.

3. Ayudar a descubrir que la familia cristiana está puesta por Dios en el mundo y en la iglesia para
revelar y comunicar el amor de Cristo que se hace visible en la unión fiel de los esposos. En el
matrimonio, ayuda a profundizar en la espiritualidad matrimonial, compartiendo ideas, problemas y
soluciones, para ayudarse recíprocamente y colaborar en los bien de otros matrimonios.

C. La iglesia en la pastoralia familiar debe involucrarse en la vida de las familias como comunidad de fe y de
formación para adorar al Rey.

1. La iglesia y la familia ha de ser ante todo la gran educadora del hombre y de la sociedad, partiendo
de lo que solamente ella puede dar y puede dar en abundancia: el ejemplo vivo de un amor fiel,
gozoso y esforzado, con la prueba diaria de una dedicación generosa, amorosa y sacrificada. En el
cumplimiento de esta misión, la familia cristiana cuenta con la luz de la fe, con la fuerza de la
esperanza cristiana y con el vínculo del amor divino.

2. La iglesia cristiana ha de encontrar su mayor motivo de gloria en el cumplimiento de la misión que

Dios le ha confiado, al servicio del hombre, de la sociedad y de la comunidad cristiana. La familia
fiel a Dios es el signo real de que el amor y la gracia de Dios se imparte en la iglesia comunitaria y
así se sobreponen siempre sobre las fuerzas del mal, mediante el amor del Espíritu, que se revela a
través de la comunión fiel de todos los miembros de la familia, en el cuerpo comunitario, la iglesia.

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 3. El auténtico amor de Dios en el hogar y la familia, conduce eficazmente a los esposos a Dios y los
ayudar a fortalecerlos en la sublime tarea de padre y madre y aquellos que se derivan de las
exigencias del amor conyugal, visto a la luz del Evangelio y del amor de Cristo. Al tiempo que
percibe en sí misma la acción de la gracia de Cristo y da gloria al Padre con sus obras, la familia
cristiana se convierte en testigo de la dignidad y santidad de la familia dentro de la sociedad.

D. La iglesia cristiana en el plan de Dios, se convierte en testigo de la dignidad y santidad de la familia

dentro de la sociedad.

1. El auténtico amor de Dios en la familia, es asumido en el amor divino y se rige y enriquece por la
fuerza redentora de Cristo y la acción salvífica y misionera de la Iglesia enfocada hacia la familia en
el Reino de Dios.

1.1. A semejanza de la iglesia, la familia es, una sucursal del Reino de Dios, una comunidad
profética, de servicio y de culto, en la que sus miembros se educan unos a otros en la fe. Se
reúnen en la oración y se mantienen unidos por los lazos del amor fraterno.

1.2. A semejanza de la iglesia, la familia, es una comunidad que se sacrifica, por ser misionera y
apostólica, que confiesa y anunciar el amor de Dios, que se encarna en el amor conyugal de
los esposos y en el amor fraternal que los hijos se manifiestan entre sí.

1.3. A semejanza de la iglesia, la familia es una comunidad de amor familiar que existe entre
padres e hijos y que se extiende a la gran familia humana. Es aquella que se disponen
también a recibir la ayuda de Dios para regularizar su situación de vida en una sociedad
eclesiástica fluctuante de los valores del Reino. “¡Cuán bueno y cuán agradable es que los
hermanos convivan en armonía! Es como el buen aceite que, desde la cabeza, va
descendiendo por la barba, por la barba de Aarón. Es como el rocío de Hermón que va
descendiendo sobre los montes de Sión. Donde se da esta armonía, el SEÑOR concede
bendición y vida eterna” (Salmo133).

CONCLUSIÓN

El propósito de la iglesia de retroalimentar la educación de nuestros hijos en la fe como familia cristiana

es; para transformar nuestra cultura por medio de palabra de Dios, transmitiendo perspectivas del Reino de Dios.
Tenemos una generación que se está desbocando del camino del Señor; nuestra tarea, es la de transformar nuestra
cultura con la Palabra de Dios, tarea que no ha avanzado por el evangelio pietista y fundamentalista que llegó a
nosotros con las agencias misioneras. Para que esa transformación cultural sea real y duradera, debemos comenzar
con la formación y el discipulado de nuestros propios hijos y la relación bíblica de los esposos y esposas que son
testimonio y ejemplo visible para nuestros hijos. Eso tiene ver en la manera en que nuestros hijos ven el trato y la
alianza que tenemos para amar a Dios sobre todas la cosas, sobre esta verdad deben nacer y formarse, las próximas
generaciones de cristianos que reflejen el fruto del pacto divino.

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN 6

1.- ¿Cuál es la misión del matrimonio cristiano?

2.- ¿Qué es el pacto divino en el matrimonio cristiano?
3.-. ¿Qué anticipa el matrimonio cristiano como pacto?
4.- ¿Cuál es nuestra responsabilidad con respecto al pacto?
5.- ¿Cuál debe ser la misión de la familia?
6.- ¿Cómo deben preparar los padres a los hijos para su casamiento?
7.- ¿Cuáles son los aspectos que nuestros hijos deben saber para la preparación de su futura familia?
8.- ¿Cuál es la misión de la iglesia en la pastoralia familiar?
9.- ¿Cuál es la relación del Reino de Dios con la iglesia?
10.- ¿Cómo debe involucrarse la iglesia en la vida de las familias?

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 LECCIÓN SIETE

FAMILIAS HACIENDO USO DE LOS MEDIOS DE GRACIA

PARA EDIFICAR UNA GENERACIÓN DESCONECTADA

Familia e hijos en transformación que crecen en la

Fe Bíblica, usando los medios de gracia
INTRODUCCIÓN

Mientras estudiaba la Maestría en el Seminario San Pablo, tuve la oportunidad de reflexionar sobre el trabajo
y la tarea que tenemos los pastores en el ministerio pastoral de la familia, donde se educa a los niños, adolescentes,
jóvenes que se convierten en adultos. De pronto me vi obligado a reflexionar de que soy padre de dos
adolescentes, siempre he estado preocupado por ellos, tanto para su educación y formación espiritual, pero mi
mente comenzó a reflexionar. ¿Hacia dónde los llevará la vida y los caminos que ellos escogerán con la
formación que yo como padre estoy ofreciendo? debo reconocer que hay miedo en mi corazón cuando miro al
mundo y alrededor de nosotros. ¿Qué debe hacer la iglesia y las familias?

Proclamar, capacitar, discipular y entrenar a las siguientes generaciones que se enfoquen en el Reino de Dios
haciendo uso de los medios de gracia. Hay que alcanzar a los padres, los niños y a los jóvenes. Hay que edificar la
iglesia del presente para el futuro. ¿Qué puede hacer la iglesia en una sociedad tan complicada? ¿Cuál va a ser la
pastoral de la iglesia? Creo que hay que preparar a una nueva generación de jóvenes y niños como líderes del
Reino. Hay que educar a los niños para que sean sucesores de los jóvenes, hay que educar a los jóvenes para que
sean sucesores de los adultos en el liderazgo de la iglesia.” El Dr. George Ladd dice: “El mundo es el escenario
del conflicto. Las fuerzas del mal están agrediendo al pueblo de Dios, pero el evangelio del Reino está atacando
los dominios de Satanás. Este conflicto durará hasta el fin de esta edad. La victoria final será alcanzada sólo por
medio del retorno de Cristo.” 33

1. TENDENCIAS ACTUALES DE LA CULTURA HACIA NUESTROS HIJOS

A. El efecto de las nuevas ideas y las ideas antiguas

1. Existe una tendencia en el mundo y dentro de nuestras iglesias posmodernas de ir recreando jóvenes
en el ministerio pastoral. Es sorprenderte ver que muchos ministerios infantiles e intermedios y
juveniles, trata más de las actividades que producen adrenalina en el cuerpo y que sirve como un
medio para atraer a los jóvenes.

2. Si usted los invita para un encuentro centrado en la Palabra de Dios, seguro que muy pocos estarán,
por que estudiar la Biblia para muchos de ellos, será muy aburrido. Entonces los intentos
ministeriales son: recrear la Palabra, barnizar la Palabra con actividades para hacerla llamativa, etc.

3. Después de quince años en el ministerio, descubrí este error. En verdad, la Palabra de Dios es
atractiva por sí misma y no necesita ser disfrazada para ser aceptada dentro de los ministerios
juveniles. Pienso que hacer eso es diluir el mensaje dejándolo, en uno ministerios más, que se enfoca
en un simple activismo religioso. Hacemos más mal que bien a las siguientes generaciones.

4. Algo no usual estará sucediendo cuando hablamos de pastoralia familiar. Que los pastores infantiles
y los ministerios juveniles emergentes, no aparecen en las Sagradas Escrituras como se ha

33
George Eldon Ladd, El Evangelio del Reino, Traducido por George A. Lockward S., Editorial Vida, 1985,
pág.185.

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 sistematizado hoy. Hay una razón del por qué: existe los ministerios infantiles y juveniles
emergentes en la iglesia sencillamente porque los padres han abandonado su tarea como pastor de la
familia. La enseñanza bíblica es que edifiquemos nuestro hogar, para edificar la iglesia de Cristo
desde adentro de la familia.

B. Si los padres hicieran su trabajo pastoral como lo hemos estado desarrollando en este manual, no habría
necesidad de demasiadas actividades religiosas para recrear a los jóvenes, niños y adolescentes de
nuestras iglesias.

1. La Biblia enseña que son los padres de familia los encargados de pastorear a su familia, es su primer
ministerio.

1.1. El plan de Dios para la familia tienen como base el mismo hogar. Moisés dijo: “y las
repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al
acostarte, y cuando te levantes. 8 Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como
frontales entre tus ojos.

1.1.1. Los padres tienen el deber de enseñar de Dios a los hijos. La fidelidad de los padres
a Dios y la educación en el hogar van juntos. Es decir, que no sólo se debe obedecer
a Dios, sino también enseñar. Los padres no deben delegar esta responsabilidad a la
iglesia o al pastor. Aunque en la iglesia se presenten buenas lecciones, ello no suple
lo que los padres deben de enseñar.

1.1.2. Este texto enseña bien quiénes y dónde debe de ser la educación espiritual de los
hijos. Los padres se constituyen en los pastores y predicadores más efectivos para
sus hijos. Salomón bien escribió: “Instruye al niño en su camino, Y aun cuando
fuere viejo no se apartará de él.” (Proverbios 22:6) Los hijos estarán preparados
para aprender sólo cuando nosotros, los papás, estemos listos para tomar nuestro
papel sacerdotal para enseñar.

1.2. Los padres deben de hacerlo parte de las actividades en hogar. “hablarás de ellas
estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes.”
(verso 7) Los verbos contrarios como “estar-andar,” “acostarte-levantarte” no
significan específicamente que se debe enseñar a horas fijas, sino el hacerlo todo el
tiempo. Se trata de enseñar en toda actividad humana habitual. Se trata de hacer a
Dios parte de nuestras vidas.

1.3. La enseñanza es aprender a ser cristianos dónde quiera que estemos. Sin embargo,
también se puede tomar en sentido específico. “estando en tu casa” puede indicar,
las horas de las comidas. “andando por el camino” indicar cuando viajas, cuando
los llevar a la escuela. etc. “al acostarte.” Puede indicar hacer oración con ellos,
leerles algo antes de dormir o simplemente platicar. “cuando te levantes” indica en
la mañana a la hora del desayuno. La última cosa en la noche y la primera cosa en la
mañana. En fin, debemos hacerlo en todo tiempo.

2. El plan de Dios para la familia debe repercutir en la sociedad

2.1. Moisés dijo: “Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus
ojos; 9 y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas.” (Versos 8-9) Los “postes
de tu casa” es una referencia a la casa nuestra y “tus puertas” es una referencia a las puertas
de la ciudad. O sea, que la Palabra de Dios no solo se debe quedar en lo privado sino que
debe afectar a la comunidad de una manera positiva.

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 2.2. Los padres deben usar como método la conversación. dice: “y las repetirás a tus hijos, y
hablarás de ellas” Repetir y Hablar. No se trata de darle un sermón o una conferencia de la
Biblia a nuestro hijo. Se trata de una conversación cotidiana de la Palabra de Dios. No se
trata de asustar a los hijos y hacer que nos quiera oír. Si no hablar de Dios y enseñarles de
una manera normal. Se trata de hacer parte de su vida cotidiana la Palabra de Dios y por
tanto, hablar de ella de una manera natural. Hablar de ella como hablamos de cualquier otra
cosa. Hay que hablar de cosas espirituales, no de chismes.

2.3. Que sea Dios quien gobierne las acciones. Por eso es que dice: “atarás como una señal en tu
mano” no te trata de traerla como una pulsera sino se trata de que a la hora de actuar, sus
acciones estén reguladas por la Palabra de Dios. Una de las razones del porqué la
delincuencia organizada en México está muy plagada de violencia dentro de nuestros jóvenes
secundaritas con el Bulling, preparatorianos y universitarios con la violencia, políticos con la
corrupción y la deshonestidad; es que no tienen nada de Dios en sus corazones. Sus padres
no hicieron el trabajo con ellos. Sus acciones no están gobernadas por Dios, sino por el
diablo.

2.4. Dios desea que formemos familias que impacten a la sociedad. Que sea Dios quien gobierne
los pensamientos. Por eso también dice: “estarán como frontales entre tus ojos” No se trata
de traer de traer puesta una playera con textos de la Biblia, y con mensajes cristianos; sino
que se trata de que nuestros pensamientos estén gobernados por Dios.

2.5. Salomón bien dijo: “Porque cuál es su pensamiento en su corazón, tal es el” (Prov.23:7) En
otras palabras lo que el proverbio está diciendo, es que el hombre llega a transformarse en
aquello que piensa. Es decir, que nuestra mente determina la dirección de nuestra vida.
Primero son pensamientos, luego actitudes, (disposición) luego acciones y luego resultados.

3. La solución de Dios para el problema del hombre es el Calvario, el lugar donde Jesús murió por el
pecado. A través de la cruz, Dios no tan solo restaura el espíritu del hombre sino que, su restauración
toca cada área de la vida del hombre, incluyendo la familia.

3.1. El hogar de Timoteo fue restaurado, y fue el lugar donde él fue educado, luego fue instruido
por el Apóstol Pablo para ser un pastor, no estuvo en un ministerio Juvenil para ser recreado
con actividades religiosas, le fue enseñada la Palabra, (1ª Timoteo 3:15 – 17) en la iglesia; de
las casas recientemente establecidas, los líderes pastoreaban centrados en la Palabra; eran los
líderes adultos que pastoreaban, y era la familia que edificaba su familia. Tenemos otras
familias restauradas por el evangelio que sirvieron para que la iglesia se edifique y se
extienda.

3.1.1. El hogar de Cornelio fue restaurado por la vida en Jesucristo (Hechos 10:1-2; 44-
48).

3.1.2. El hogar de Lidia fue restaurado por la vida en Jesucristo (Hechos 16:14-15).

3.1.3. El hogar del carcelero filipense fue restaurado por la vida en Jesucristo (Hechos
16:25-34).

3.2. Como a medianoche, Pablo y Silas oraban y cantaban himnos a Dios, y los presos los
escuchaban. De repente se produjo un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de la
cárcel fueron sacudidos; al instante se abrieron todas las puertas y las cadenas de todos se
soltaron. Al despertar el carcelero y ver abiertas todas las puertas de la cárcel, sacó su
espada y se iba a matar, creyendo que los prisioneros se habían escapado. Mas Pablo
clamó a gran voz, diciendo: No te hagas ningún mal, pues todos estamos aquí. Entonces él
pidió luz y se precipitó adentro, y temblando, se postró ante Pablo y Silas, y después de
sacarlos, dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? Ellos respondieron: Cree en el
Señor Jesús, y serás salvo, tú y toda tu casa. Y le hablaron la palabra del Señor a él y a

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 todos los que estaban en su casa. Y él los tomó en aquella misma hora de la noche, y les
lavó las heridas; enseguida fue bautizado, él y Asuntos de todos los suyos. Llevándolos a
su hogar, les dio de comer, y se regocijó grandemente por haber creído en Dios con todos
los suyos (Hechos 16:25-34).

3.3. Por eso es muy importante que en nuestra mente esté Dios. La familia que tiene a Dios en su
mente y corazón afectará positivamente a la sociedad y serán imitados a hacer lo mismo. Que
sea Dios quien gobierne el hogar. Carlos Spurgeon escribió: “Cuando el hogar se gobierna
de conformidad con la Palabra de Dios, se le podría invitar a los ángeles a morar con
nosotros, y ellos, haciéndolo, no se sentirían extraños.”

C. Es Dios el que hace el hogar indestructible. El salmista bien dijo: “Si Jehová no edificare la casa, En
vano trabajan los que la edifican…” (Salmos 127:1).

1. Cuando es Dios quien gobierna a la familia no habrá otra cosa tan importante para el esposo y la esposa,
que el cuidado de la familia en contra de los poderes de las tinieblas. Como padres no habrá otra cosa tan
importante que sus hijos. Y para los hijos no habrá otra cosa tan importante que los padres. De modo que
los mandamientos de Dios para la familia tienen 3 propósitos importantísimos:

1.1. Que los practiquemos. (Deut 6:1). “Estos, pues, son los mandamientos, estatutos y decretos que
Jehová vuestro Dios mandó que os enseñase, para que los pongáis por obra…” Esto significa que
la vida cristiana es práctica.

1.2. Que temamos a Dios. “para que temas a Jehová tu Dios, guardando todos sus estatutos y sus
mandamientos que yo te mando, tú, tu hijo, y el hijo de tu hijo…” (6:2). La Palabra de Dios
infunde temor y el temor es el principio de la sabiduría (Proverbios 1:7).

2.1. Que nos vaya bien. “Oye, pues, oh Israel, y cuida de ponerlos por obra, para que te vaya bien en
la tierra…” (Deut 6:3). Los que salen beneficiado en obedecer la voluntad de Dios somos nosotros
mismos. Así que, la invitación es a obedecer la Palabra de Dios. Solo así tendremos la familia que
Dios desea. Y como resultado seremos una familia con propósitos del Reino de Dios.

2. EN LAS DIFICULTADES QUE VIVIMOS HOY, EN EL MUNDO POSMODERNO, DIOS NOS

LLAMA A EDIFICAR A UNA NUEVA GENERACIÓN.

A. La juventud evangélica, acostumbrada dentro de la iglesia a toda una serie de valores, prioridades,
formas de ver la vida, que constituyen lo que podríamos denominar la cosmovisión judeocristiana,
ya no es la misma de hoy.

1. Durante siglos, estos valores han sido los que han sustentado y estructurado la cultura y la
sociedad occidental. Incluso, aunque las personas no fueran creyentes; las mismas, participaban
de estos valores, ya que, constituían el consenso cultural sobre el que se construía la sociedad,
y ésta, los utilizaba para regirse. Sin embargo, desde hace años esta realidad se ha ido
deteriorando y, en los últimos años lo ha hecho de una forma acelerada y dramática.

2. De tal manera que podemos afirmar, sin lugar a dudas, que ahora estamos viendo el acabose
de una sociedad sustentada anteriormente en los valores inspirados por el cristianismo.
Conforme van surgiendo nuevas ideas contrarias a la verdad bíblica y el retomar las antiguas
mentiras centradas en el hombre como verdad; el escepticismo, deísmo, panteísmo, monismo,
materialismo, etc., promovidos especialmente por las Universidades Americanas; eso siempre
afectará a nuestro país.

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 3. Tenemos ventajas en ser vecinos de Estados Unidos, pero tenemos el lado negativo, porque la
mayoría de las mentiras en contra de la verdad de Dios, son traídas desde Norteamérica para
toda Latinoamérica. Sus ideas postmodernas están afectando y cautivando a nuestros jóvenes.
Por todos lados estamos siendo bombardeados a nuestro alrededor por influencias y verdades
relativas del postmodernismo. Se puede notar en las comedias de televisión, las revistas y los
mostradores del supermercado, en los anaqueles de la librería local, en los programas
televisivos y radiales a nivel local e internacional.

B. Los padres creyentes están temerosos por sus adolescentes, porque aun los libros que los niños disfrutan
en sus primeros años de la infancia en la escuela, les puede ayudar a convertirse en rebeldes en contra de
los valores del Reino de Dios, de la noche a la mañana.

1. Algo está mal inherentemente con la epidemia cultural de temor, cinismo y de sobrevivencia con
respecto a nuestros adolescentes en su ética, estética y religión. Algo debemos hacer como familia:

“En una encuesta reciente hecha en Estados Unidos por el investigador George Barna, se supo que
los niños cuyas edades fluctúan entre los cinco y trece años tienen un 32% de probabilidades de
aceptar a Jesús como su Salvador. Esa tasa disminuye dramáticamente a sólo el 4% para niños cuyas
edades fluctúan entre los catorce y dieciocho años. Aquellos que no se convierten al cristianismo
antes de los diecinueve años sólo tienen un 6% de probabilidades de llegar a serlo durante el resto de
sus vidas.” 34

2. Si no me equivoco, la mayoría de la población humana tiene menos de 18 años, obviamente esto

sólo es una estadística, no podemos basarnos en esto, para decir que no pueden ser transformados por
Dios, sin embargo nos deja claro que la iglesia, tiene la comisión de evangelizar y discipular a toda la
gente, tiene un gran desafío. Eso nos llama para un desarrollo pastoral enfocado en los niños y
jóvenes desde el centro de la familia, como ministerio urgente.

C. La cultura contemporánea de nuestros adolescentes

1. El mundo ahora es una serie de historias juveniles con diferentes problemas familiares, un mundo
de amoralismos y sospechas en un cajón de relativismo donde cada quien define sus vivencias como
la verdad y expresan sus propias vivencias con la intención de ser escuchadas por el mundo como
verdad. Ya no se cree en las meta narrativas bíblicas del Reino de Dios, el mundo tiene distintas
narrativas que son verdaderas para todos.

2. Es un mundo con sistema abierto y cerrado de tolerancia amoral, que provoca una forma de vida
desordenada, con el grado de sentirse solos y en búsqueda de soluciones a la manera de un
adolescente, con diferentes perspectivas de adicción: Trastornos mentales, bulimia, rendimiento de
culto al cuerpo de manera adictiva, problemas de consumismo, materialismo, lesbianismo, sexo
libre, espiritismo. Detrás de las dificultades juveniles está el cómo vivieron su infancia con los
padres, los padres tiene prioridades personales que no incluyen el pasar tiempo con la familia y los
hijos.

3. Razón por el cual, cada joven busca una manera de sobrevivir con sus dificultades de manera
comunitaria en el mundo de lo académico pero sin propósito de vida. La expresión del lenguaje
juvenil, sin propósito es una manifestación de sus frustraciones y falta de valores. Algo está mal
cuando la meta más alta de los padres es la supervivencia en medio de la competitividad.

34
Family News from James Dobson. O2 de octubre, p. 5.

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3. PADRES DE FAMILIA QUE LUCHAN POR CONDUCIR A SU HIJOS EN LOS CAMINOS DEL REINO
DE DIOS.

A. Los padres están luchando por ser buenos padres, con sus adolecentes pero demasiado permisivos, eso
los inclina a ser seducidos por los peligros que atraviesan como adolescentes.

1. Los años de la adolescencia en los Estados Unidos es de constante independencia, la cultura enseña a
los adolescentes a ser independientes para ser competentes en la vida. Pasan fines de semana en todos
los sentidos libres de sus padres para confrontarse con sus propias responsabilidades; es lo que
nuestros jóvenes en México viven ahora. Necesitamos considerar esto de nuevo: ¿Es ésta una
perspectiva bíblica de este período de la vida de nuestros hijos? ¿Nos conduce esta perspectiva
hacia estrategias bíblicas de educación y a una esperanza bíblica? Necesitamos examinar qué está
mal con el cinismo con respecto a los adolescentes que se está fosilizando en nuestra cultura.

2. Como pastor tuve la oportunidad de platicar con una familia que viajaba conmigo en el mismo lugar,
hacia Lexington, habiendo conocido un poco de la cultura Estadounidense; sentí curiosidad por la
manera cultural de vivir en familia; y pregunté, ¿ustedes disfrutan los fines de semana sin sus hijos
en casa? La respuesta no se dejó esperar: “Todo ha estado fabuloso, pero la verdad no podemos
estar felices y contentos cuando tenemos dos adolescentes que regresan en casa y no sabemos que
malas noticias nos traerán en un mundo de adolecentes desenfrenados que no quieren vivir los
valores del Reino de Dios. ¡Increíble! -parecía que eran cristianos-. Tenemos una expectativa de
desconfianza sobre nuestros adolescentes, porque son rebeldes, nosotros lo fuimos, por lo tanto
tenemos que luchar con eso hasta que sean adultos responsables.”

3. A decir verdad se veían muy descontentos ¿Tiene que ser así? Los años de la adolescencia no son
años para poder sobrevivir, mientras se hace adulto y responsable; deben ser vistos con un sentido de
esperanza y misión con enfoque en el Reino de Dios. No pude aguantar y comencé a poner en
práctica lo que he aprendido en el seminario y en el ministerio pastoral, incluyendo el recomendar los
libros de “La era de las oportunidades,” “Pastoreando el corazón del niño,” y adiciones de Edd
Welch.

B. La tarea de los padres de familia es enraizar a sus hijos en el Reino para la gloria de Dios, de manera más
práctica.

1. La carencia de una compresión integral del Reino de Dios como un todo en las Escrituras y de la
misión que el pueblo de Dios que ha recibido de manera diluida, nos ha inclinado a predicar un
evangelio cuyo poder pareciera poco efectivo y completamente irrelevante en la sociedad. Al
parecer las iglesias son parcialmente ajenas a casi todos los sectores y esferas de la vida; en vista de
su miopía del evangelio del Reino de Dios. “Cuando hablamos de Dios y buscamos a Dios tenemos
que estar preparados, no solo a revisar nuestras ideas, sino a reformar la vida, porque el mensaje
Cristiano involucra un desafío moral que debe ser aceptado hoy.” 35

2. ¿A dónde conducirá la iglesia a nuestros, niños y jóvenes? Vemos que se trata del problema de una
visión y perspectiva fracturada de una sociedad que se aleja cada vez más de su legítimo Creador.
Necesitamos entrar en el cuarto de vida de los adolescentes encerrados en la escuela del relativismo.
Para ofrecerles ayuda con esperanza y verdad, no debemos resignarnos a vivir una relación cada vez
más distante con nuestros niños y con nuestra juventud. Es un tiempo para relacionarnos con nuestros
hijos como nunca, antes de que entren en un callejón sin salida. Cada día trae una nueva oportunidad
para construir una sociedad con una cultura familiar que glorifique a Dios.

35
John Stott, Cristianismo Básico, Ediciones Certeza, 3ª edición, Quito, Ecuador, 1997, pág. 17

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 3. En resumen, puedo decir que tenemos en contexto, una sociedad con adolecentes desembocados que
necesitan urgentemente ser escuchados, estudiados y orientados a entender la vida por medio de la fe
en Cristo, necesita ver las perspectivas bíblicas del Reino de Dios para trasformar la vida en
esperanza. La meta de todo esto, es enraizar la identidad de nuestros hijos en la existencia y gloria
de Dios.

3.1. Deseamos que ellos entiendan que fueron hechos para Él, que pertenecen a Él, y que son
llamados a vivir para su gloria. Él es la realidad que da sentido y forma a cada cosa que
discutimos y consideramos. Somos llamados por Dios para dar respuesta a la primera pregunta
del catecismo menor “¿cuál es el fin principal del hombre? R=glorificar a Dios y gozar de Él
para siempre; es decir, para vivir nuestras vidas con una consciencia permanente de Dios
para su gloria.” 36 ¡Amén!

3.2. La intención de este presente manual, es presentar una alternativa bíblica que sirva como
brújula para ministrar a los jóvenes en familia dentro del Reino de Dios, tomando el hogar,
como centro de entrenamiento para apoyo a las iglesias locales. Así mismo, orientar a las
familias a tomar sus responsabilidades bíblicas, ofreciendo a los creyentes un fundamento
Bíblico y sólido en el que se puede confrontar efectivamente el espíritu del siglo veintiuno;
viviendo por el plan del actuar de Dios para la vida familiar.

3.3. La familia y la iglesia son el instrumento de Dios en la oscuridad y el mundo confuso;

liberando batallas contra el reino de las tinieblas; la gente debe encontrar esperanza en el Reino
de Dios. Por tal razón Reino, Iglesia, Familia y Sacramentos; se superponen para iluminar el
camino a través de la enseñanza fiel y viva de la Palabra.

4. TEOLOGÍA DE LOS MEDIOS DE GRACIA PARA NUTRIR A NUESTROS HIJOS EN NUESTRA

FAMILIA Y HOGAR.

A. Para combatir el siglo veintiuno y edificar a nuestros jóvenes, debemos aplicar lo que hemos abandonado
en la iglesia Cristiana para los jóvenes en familia, los medios de Gracia.

1. Los medios de gracia son necesarios en su uso familiar para nutrir la vida de nuestros hijos ¿Cuál es
la teología de los medios de gracia? Los medios de gracia son medios que Dios usa para salvar,
edificar y santificar a su pueblo. Las Escrituras, la oración la iglesia, el culto y los sacramentos son
medios de gracia que Dio usa para operar en la vida de su pueblo por medio del Espíritu Santo.
Muchos de nuestros problemas con los niños adolecentes y nuestros jóvenes, es que no se les enseñó
la importancia de usar esos medios para nutrirlos en los caminos del Señor.

2. “Medios de gracia,” son las señales exteriores, mandamientos, palabras o acciones ordenadas e
instituidas por Dios, con el fin de ser las vías ordinarias por medio de las cuales puede comunicar a
los hombres la gracia que previene, justifica o santifica. Hago uso de esta expresión, “medios de
gracia,” “un signo externo de una gracia interna y un medio que nos la confiere fortaleza
espiritual.” no conozco otra mejor, es la que se ha usado en la Iglesia Cristiana durante mucho
tiempo, especialmente en nuestra iglesia, la que nos enseña a bendecir a Dios.

3. Según la iglesia reformada los medios de gracia son, la regeneración interna del Espíritu Santo, la
Palabra de Dios, la oración, el culto de Adoración, los sacramentos del bautismo y la eucaristía, la
iglesia como familia de Dios. Para realizar esta acción espiritual en la familia y el hogar, la iglesia
local tiene educar a los padres para comenzar el uso de los medios de gracia en la familia.

36
Lawrence C. Trotter N., Catecismo Menor de Westminster; Lenguaje actualizado, pág.1.

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 B. Mi convicción es que la humanidad necesita la Palabra, Palabra, Palabra de Dios. Por la voz de Palabra
de Dios se hizo el mundo, por la Palabra encarnada hemos sido salvos en Cristo; y por la Palabra expuesta
hemos sido transformados así mismo nuestro llamado para el ministerio pastoral.

1. Las Escrituras como medio de gracia (Hebreos 4:12). Las Palabras de Dios, es el sacramento
primario que Dios usa para salvar a su pueblo. Es la centralidad en el ministerio juvenil (2ª de
Timoteo 3:15 17), es Palabra del Espíritu que se debe memorizar (efesios 6:10 – 17) es la Palabra
inspirada y suficiente para confiar (2ª de Pedro 1:21).

2. La nueva generación de jóvenes cristianos necesita un encuentro con la Palabra, para ayudarlos y
prepararlos para enfrentarse a los nuevos retos y dificultades de la vida en un mundo postmoderno.
Realizar un entrenamiento temprano requiere “Instruir al niño en su camino, y aun cuando fuere
viejo no se apartará de él” (Prov. 22:6).

3. Hacia una aplicación de los medios de gracia. ¿Qué está haciendo su comunidad cristiana para la
preparación de la nueva generación y las familias? ¿Es la predicación, la liturgia, el discipulado; los
ministerios de nuestra iglesia y los sacramentos? ¿Es para adultos solamente o para “toda criatura?”
¿Estamos preparados para entrenar a los jóvenes para el ministerio y para que sean líderes para los
jóvenes?

3.1. La Biblia; es la Palabra viva de Dios, que cambia vidas: puede cambiar a nuestros jóvenes.
Es lo que debemos creer como pastores y líderes juveniles. Si queremos que nuestros
jóvenes cambien, estudien la Biblia. Sus vidas cambiarán a la medida en que estudian la
Biblia. Uno de los grandes retos del liderazgo familiar en la iglesia; es ayudar a nuestros
hijos, niños adolescentes y jóvenes a estudiar la Biblia. Si podemos lograr esto, Dios va a
tocar sus corazones y cambiar sus vidas.

3.2. Las Escrituras tiene una historia; la historia del Reino de Dios “El Reino constituye la
realidad suprema y el accionar soberano de Dios en el universo.” 37 Juan el bautista habló
del evangelio del Reino de Dios, Jesús habló que el evangelio del Reino de Dios había
llegado; los apóstoles en la iglesia primitiva hicieron lo mismo para ayudar a las personas.
Así que lo que debemos hacer en la pastoralia familiar, es un encuentro de nuestros hijos con
la Palabra, dentro del Reino de Dios, para llenar sus necesidades en forma integral con la
enseñanza de la Palabra y ayudarlos cada día en su camino a la madurez cristiana. Las
familias cristianas deben, buscar que la enseñanza de la Palabra sea la centralidad, porque
necesitamos predicar fielmente el concepto de autoridad bíblica.

3.3. La iglesia comunidad como medio de gracia

3.3.1. La iglesia es comunidad de los elegidos, es medios de gracia, fuera de ella no hay
salvación. “La Iglesia visible que también es católica o universal bajo el evangelio
porque no está limitada a una nación como en el tiempo de la ley,) se compone de
todos aquellos que por todo el mundo profesan la religión verdadera, (1 Cor. 1:2 y
12:12, 13; Sal. 2:8; Rom. 15:9. 12) juntamente con sus hijos, (I Cor. 7:14; Gen.
17:7; Rom. 11:16; Gal. 3:7, 9, 14) y es el Reino del Señor Jesucristo, (Mat. 13:47;
Isa. 9:7) la casa y familia de Dios, (Efe. 2:19 y 3:15. Prov. 29:18) fuera de la cual
no hay posibilidad ordinaria de salvación. A esta iglesia católica visible ha dado
Cristo el ministerio, los oráculos y las ordenanzas de Dios, para reunir y

37
Gene Mims. La iglesia con enfoque en el reino, The Kingdom-Focused Church. (Publicado por Broadman
& Holman Publisher Nashville, Tennessee Nashville: año, 2003, Traducción al español: Guillermo
Martínez, cita de portada).

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 perfeccionar a los santos en esta vida presente y hasta el fin del mundo, haciendo a
aquellos suficientes para este objeto según su promesa, por su presencia y espíritu.
(Efe. 4:11-13; Isa. 59:21; Mat. 28:19, 20).” 38

3.3.2. La iglesia es cuerpo de Cristo. Llamada la iglesia universal compuesta por todos los
creyentes, concentramos nuestra atención en el cuerpo de creyentes unidos
localmente. La iglesia universal, la cual es el cuerpo de Cristo, está compuesta de
todos los creyentes en la tierra y en el cielo (Hebreos 12:23). Necesitamos hacer
nuestro trabajo un poco más duro, ellos deben vernos enamorados de la iglesia de
Cristo, para que ellos estén motivados a pertenecer a ella.

3.3.3. La iglesia es baluarte de la Verdad. Tiene la tarea de avanzar en el Reino de Dios

con la obra de perfeccionar e interpretar las Escrituras, enseñar y definir la sana
doctrina que forman la cosmovisión y el sistema de verdades reveladas que los
creyentes deben creer; desde las perspectivas del Reino de Dios. Las verdades de
Dios plasmadas en las Escrituras, han sido combatidas por el paganismo desde
épocas. La iglesia ha combatido la mentira, especialmente al estudio de una doctrina
en una época, y a la de otra en tiempo diferente. El discernimiento claro de la verdad
evangélica, en diferentes tiempos de la historia se ha asentado en las exposiciones
de manera más clara en forma de Credos y Confesiones.

3.3.4. La iglesia es compuesta por padres que inspiran hijos que honran enfocados en el
Reino de Dios... donde se congregan de grupos de tres de doce o más, a escuchar
alabar, adorar y a estudiar las Escrituras con grupos pequeños, ahí está la iglesia,
solo queremos que nuestros niños amen a Dios (con todo su corazón, alma, mente y
fuerza), y estaremos avanzando. 39

3.3.5. La iglesia es el instrumento de Dios para extender el Reino. La iglesia es la

representación corporal de Cristo en la tierra (Mateo 28:18-20; 2 Corintios 5:19-20).
Su comisión es declarar el evangelio de Jesucristo y traer todas las naciones bajo la
disciplina de Jesucristo y la Palabra de Dios. La Iglesia se debe edificar a sí misma
por medio de la predicación de la Palabra. (2 Timoteo 4:2), la comunión con la carne
y sangre de Cristo a su mesa (1 Corintios 10:16), y el ejercicio afectivo de los dones
entre sus miembros (Efesios 4:7-16).

3.4. Los Sacramento practicados por la familia y visible para nuestros hijos

3.4.1. Sacramento, instrumento para hacer santo a los hijos adoptivos de Dios. En cuanto
“misterio” o expresión “mística”. El concepto bíblico, hace referencia a “que lo que,
estando fuera de la comprensión natural, puede ser conocido solo por revelación
divina y aplicada por el Espíritu Santo, por medio de la fe.” Los medios principales
son: la oración, en privado o congregacional, para fortalecer la relación espiritual;
el escudriñamiento de las Escrituras (que significa leer, escuchar y meditar sobre
ellas para convencer), el bautismo y la Cena del Señor: participar del pan y del vino
en memoria suya para edificar y sostener.

38
Archibaldo Alexander Hodge, Comentario de Confesión de Fe de Westminster, Versión española:
Plutarco Arellano, Libros CLIE, 1987, pág. 319.
39
He aprendido durante los 22 años de dificultades y superación en el ministerio pastoral es que; el evangelio
del reino de Dios revelada en la palabra escrita, se enseña de manera relacional, es la manera más creativa y
dinámica de aplicar la palabra de Dios en la vida de las familias. Dios nos ayude en su gracia, a llevar a
cabo el supremo llamamiento que nos ha hecho en nuestro corazón. Consideremos estos principios y
evaluémonos de forma abierta, el Espíritu Santo nos puede indicar qué debemos cambiar y en qué áreas
debemos trabajar más. ¡Amen!

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 3.4.2. Estos medios fueron instituidos por Dios, como las vías ordinarias para comunicar
su gracia a las almas de los hombres. Su valor consiste en estar subordinados al
Espíritu Santo. De nada sirven sin el Espíritu de Dios, a Él únicamente pertenece el
poder de comunicar a nuestras almas cualquiera bendición por estos medios. No
pueden redimir del pecado, pero nos guiar con las indicaciones de la Providencia de
Dios.

3.4.3. La iglesia Cristiana cuenta con dos sacramentos, el bautismo en agua y la cena del
Señor. Primeramente, el bautismo en agua es mucho más que una “muestra pública
de aceptar a Cristo” como algunos piensan. El bautismo es una ceremonia
eclesiástica que simboliza la obtención de la gracia de Dios y el inicio del pacto
formal después de la salvación (Mateo 28:19) y por eso está tan ligado a la
profesión de fe (Marcos 16:16). Por medio del “bautismo se recibe a un nuevo
miembro a la comunión de los santos y al cuerpo visible de Cristo (1 Cor. 12:13).”
Para la Iglesia Presbiteriana los sacramentos, son medios que expresa la Obra
Redentora de nuestro Señor y Salvador Jesucristo y del espíritu Santo, para la
nutrición espiritual y testimonio de los creyentes acerca de su unión con Cristo.

3.5. El uso de la Cena del Señor: (1ª Corintios 11: 23-29; 10:16)

3.5.1. Todo joven que desee un aumento de la gracia de Dios, deberá esperarlo
participando de la Cena del Señor, pues ésta es también una de las direcciones que
El mismo dio: “El Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo
dado gracias, lo partió y dijo: Tomad, comed: esto es mi cuerpo,” es decir: el
símbolo sagrado de mi cuerpo; “haced esto en memoria de mí. (1ª Corintios 11: 23-
26), manifestáis vuestra solemne conmemoración de su muerte, hasta que baje del
cielo en las nubes.

3.5.2. El comer el pan y beber la copa, es el medio exterior y visible por el cual Dios
comunica a nuestras almas toda esa gracia espiritual, en el Espíritu Santo para
aquellos que fueron comprados con el cuerpo de Cristo. Empero, a pesar de lo claro
que es el camino que Dios ha señalado y por el cual desea que se le busque, las
objeciones que los hombres, sabios en su propia opinión, han inventado, son
innumerables.

3.5.3. Estas ordenanzas de Dios, deben recomendarse a todas las personas. Respecto a la
manera de usarlos, de Dios depende enteramente si ha de comunicar la gracia al que
los usa o no, Dios está muy por sobre todos los medios bajo su gracia. Si Dios se
encuentra en ese medio, su amor debe haber inundar vuestro corazón, “En todas
cosas sea Dios glorificado por Jesucristo.” Nuestros hijos deben ser preparados
para participar de esos actos como señal de pertenencia al Nuevo Pacto (Col. 2).
Esto indica que el bautismo y la santa cena, pueden llegar a ser tanto una bendición
como una maldición para quienes lo reciben.

3.5.4. Son los padres que deben enseñar desde el hogar que la desobediencia y
quebrantamiento de los mandamientos divinos pueden traer sobre el que ha sido
bautizado, disciplinas espirituales, la Biblia nos indica de la seriedad que toma este
acto cuando se participa del mismo impropiamente sin discernir el cuerpo y la
sangre de Cristo. Hay pena de castigo, enfermedad y muerte para aquellos que
comen indignamente la cena del Señor.

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 CONCLUSIÓN

El posmodernismo se ha levantado e influenciado a nuestros jóvenes para pervertir las verdades de las
Escrituras, la verdad de Dios es la única fuente de verdad absoluta, que excluye y da evidencias del error de cada
verdad particular que haya sido falsificada. Así que los credos, confesiones y los medios de gracia, tienen un papel
fundamental en la vida de las iglesias, para preservar la verdad evangélica de corte reformada, hasta donde sea
posible que sirva de instrucción para nuestros niños y jóvenes.

El objetivo de ahora es, instruir al pueblo y preservar las doctrinas y verdades absolutas de Dios, que los
prepara para discernir la mentira dentro de las escuelas, secundarias, preparatorias y universidades. Todos los que
deseen recibir la gracia de Dios deben esperar obtenerla por los medios que Él ha ordenado; hay que hacer uso de
ellos y no hacerlos a un lado. Es muy claro que nuestros jóvenes de hoy no se interesan en estas ordenanzas, quizá,
si enseñásemos como pastores a los padres de familia para usarlo en el hogar con nuestros jóvenes, a ver el valor
sobrenatural de los medios de gracia desde la infancia, no se estuviesen alejándose de Dios. Los padres de familia
que deben promover la enseñanza y participación familiar en la adoración y en los medios de gracia para nuestros
muchachos, que nuestro Dios nos ayude a discipular a una nueva generación en conexión con Dios.

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN 7

1.- ¿Cuáles son las tendencias actuales de nuestra sociedad hacia nuestros hijos?
2.- ¿Cuál es el primer ministerio de la familia?
3.- ¿Cuál es la solución de Dios para el problema del hombre?
4.- Nombra ejemplo de hogares que fueron transformados por el poder de Jesucristo
5.- ¿Cuáles son los 3 propósitos importantísimos de los mandamientos de Dios para la familia?
6.- ¿Cuál es la cultura contemporánea de nuestros adolescentes?
7. ¿Cómo podemos combatir esta cultura alejada de Dios?
8.- ¿Qué importancia tienen Las Escrituras como medio de gracia?
9.- ¿Qué importancia tiene La iglesia como medio de gracia?
10.- ¿Qué importancia tienen Los Sacramentos practicados por la familia y visible para nuestros hijos como
medios de gracia?

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 LECCIÓN OCHO

CULTIVANDO LA FE DE NUESTROS HIJOS EN EL

HOGAR PARA EDIFICAR LA IGLESIA DE HOY

Familia Contexto Principal para el Desarrollo de la

Fe Bíblica y Transformación de nuestros hijos

INTRODUCCIÓN

El libro del Génesis narra la creación del primer hombre y la primera mujer, y se presenta a la familia
jugando un papel central en la creación. La Biblia abre la sección sobre la familia recordando en repetidas
ocasiones su importancia. La familia fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer es importante por
razones naturales, como el lugar principal de las relaciones interpersonales, así como por razones sobrenaturales,
por ser institución divina. La familia es la cuna de la vida y el amor donde nacen y crecen, en ella deben
salvaguardarse la dignidad y las características específicas del matrimonio y la sociedad.

La familia es la Iglesia en el hogar, es una comunidad de vida y de amor al servicio del Reino de Dios.
Su identidad y misión específica se afirma al comprender la importancia de la familia en cultivar, transmitir y
compartir la fe cristiana a las siguientes generaciones. La familia es el contexto principal para el crecimiento de la
fe y el compartir la fe, donde los padres en particular son instrumentos claves en el proceso de formación y uso
compartido para vivir la fe en la propia familia para el mundo.

1. EL ENCUENTRO CON DIOS EN EL HOGAR Y LA FAMILIA

A. La familia es idea e invento de Dios, nació en su corazón

1. Dios creó la primera familia con Adán como su cabeza y Eva como su ayuda idónea. Esta pareja se
convirtió en la primera familia y el origen de las otras familias de la tierra. Adán, el hombre, fue
responsable por las decisiones hechas en la familia. Cuando él hizo sabias decisiones la familia
prosperó. Cuando decidió desobedecer las órdenes de Dios, su familia y todas las familias originarias
de él fueron seriamente afectadas.… Así como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el
pecado la muerte, y la muerte así pasó a todos los hombres, pues que todos pecaron (Rom 5:12
RVA).

2. Lo primero que tenemos que saber y afirmar es que Dios es un Dios de familia. Nuestro gran Dios,
ama la familia y quiere el bien de las familias. Dios le dijo a Abraham Gén. 12:3 “En ti serán
benditas todas las familias de la tierra.” La familia es creación e institución de Dios, por tanto, nadie
en su sano juicio tiene derecho a modificarla. ¡Dios es un Dios de familia y está formando un pueblo
con familias completas!

3. Los cristianos debemos formar familias según el diseño divino; sólo así la iglesia será la luz del
mundo y podremos vivir bajo la bendición de Dios. Al formar nuestras familias contamos con la
bendición de Dios. Lo mejor que nos puede pasar en la vida es contar con la bendición de Dios.
Tenemos que creer y afirmar que Dios quiere el bien de nuestro hogar. El profeta Jeremías de parte
de Dios, dijo. “Yo seré por Dios a las familias...ellas me serán a mí por pueblo” (Jer 31:1).

3.1. ¡Dios es el Dios de nuestra familia y nuestra familia está incluida en su propósito de formar un
pueblo!

3.1.1. ¡Mi familia es de Dios!

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 3.1.2. ¡Mi familia tiene la bendición de Dios!
3.1.3. ¡Mi familia pertenece al pueblo de Dios!

3.2. La Iglesia debe enseñar siempre que la familia cristiana es una comunidad creyente que
testifica con su vida la presencia salvadora de Cristo en el mundo a través de la unidad y
fidelidad de los esposos, y la conservación y transmisión de la fe a los hijos. Las familias son
testimonio y fermento de vida cristiana en la sociedad en la medida en que los esposos viven
bien las exigencias de su vocación matrimonial.

3.3. Las familias encuentran a Dios en las experiencias de la vida cotidiana, no solo en los sendos
edificios donde se reúnen cada fin de semana. El discipulado en el contexto de familia es el
lugar privilegiado e inicial para encontrarse con Dios. Es en el hogar y la familia en
comunidad, donde se comparte eficientemente la historia del Reino de Dios a través de las
Escrituras.

3.4. Es en el hogar y la familia en comunidad, donde se comparte eficientemente la historia del

Reino de Dios, haciendo uso de nuestros símbolos de fe; como el Catecismo menor e infantil,
etc. Es en el hogar y la familia en comunidad, donde se comparte eficientemente la historia del
Reino de Dios a través del uso de los medios de gracia, como la oración, las Escrituras, la
adoración y los sacramentos.

B. El hogar y la familia, centro de formación

1. Desde el principio Dios nos ha llamado a enseñar y criar nuestros hijos en la disciplina y
amonestación del Señor. Es el hogar la primera casa de adoración donde los creyentes han de buscar
promover el conocimiento y adoración a Dios. El llamado a la enseñanza de nuestros hijos tiene
como fin y propósito promover la propagación de un pueblo de Dios que es fiel a su Palabra y
obediente a su mandamiento. Pero si me contento con solo “divertirlos y reunirlos para alimentarlos
en McDonald’s” ¿qué esperanza puedo tener de ellos? Perdemos esta generación de manera
asombrosa.

2. La iglesia como agente del Reino de Dios ha sido llamada para ser un conductor y director de los
seres humanos para descubrir a través de la historia bíblica el verdadero papel de la familia. La
Palabra de Dios manda que todos los que deseen recibir su gracia la esperen en el uso de los medios.
El uso de la oración sería muy bueno para ellos. Mateo 7:7-11; Lucas 11:5-13; 18:1-5; Mateo 6:6;
Santiago 1:5; 4:2. Cada joven que quiera recibir la gracia de Dios debe buscarla por medio de la
oración. El Señor mismo ha dado esa dirección, después de explicar extensamente en lo que consiste
la verdadera religión y describir sus partes principales, añade: “Pedid, y se os dará; buscad, y
hallaréis; llamad, y se os abrirá; porque cualquiera que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que
llama, se abrirá” (Mateo 7: 7-8).

3. Busquemos las bendiciones de Dios en la oración privada, juntamente con la promesa de que por este
medio de ello obtendremos la petición de nuestros labios, (Lucas 18:1-5). El Señor mismo hizo la
aplicación de esto: ¿Y Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? Os digo
que los defenderá presto,” si oran siempre y no desmayan. “Cuando oras, éntrate en tu cámara, y
cerrada tu puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en secreto te recompensará
en público” (Mateo 6:6).

C. Somos enviados como Jesús a hacer discípulos en nuestro hogar

1. No para desanimarlos, no para hacerlos evangélicos, sino para que el evangelio se exprese a través de
ellos para impactar al mundo. Cristo plantó su Reino en medio de una familia numerosa que es la
iglesia, del mismo modo debemos plantar el evangelio del reino de Dios en medio de nuestro hogar

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 para impactar a nuestra sociedad. Encarnar la Palabra en nuestra vida, y en nuestros hijos, es nuestro
modelo de misión a la familia y en nuestra sociedad para dar a conocer a Dios de manera relevante.

2. Pastorear a nuestros hijos para que descubran su lugar en el Reino de Dios, no es del pastor; no es de
la iglesia, es nuestra responsabilidad en apoyo a la iglesia de Cristo. Si los padres no tienen una vida
íntegra en su relación con Dios, difícilmente podrán influir en sus hijos, es por eso que la tarea del
pastor es capacitar a los padres para que ellos mismos pastoreen a su propios hijos. ¿Quiénes más
deben conocer a los hijos sino los padres? ¿Quién conoce más a un padre, sino el hijo? por supuesto
que puede haber una barrera entre el padre y el hijo, pero ese es el reto, ser verdaderamente padres
que vivan las enseñanzas de la Palabra de Dios.

3. Así que nuestra tarea, consiste en acompañar de una manera intencionada, planificada y constante a
uno o más jóvenes con el objetivo de ayudarlos a alcanzar la madurez integral. Tomar de la mano a
nuestros hijos y caminar juntos para enseñarles las verdades de Dios, es la mejor manera de educarlos
con la cosmovisión del Reino de Dios.

2. LA FAMILIA COMO IGLESIA EN EL HOGAR, TIENE FUNCIONES EN RELACIÓN A LA IGLESIA

PERO EN UN CONTEXTO FAMILIAR.

A. Un padre, un pastor, un adulto puede ser, mentor de jóvenes que tiene la oportunidad de influir en su hijo
de manera intencional y ayudarlo a profundizar su propia experiencia con el Señor; en el viaje espiritual,
para llegar a la madurez en Cristo Jesús.

1. Debemos admitir que mucho del ministerio de la juventud en la iglesia, lo ha comprado del mundo
del entretenimiento, porque creen que la Biblia sola no puede lograr terminar el trabajo y necesita una
ayudadita para ser eficaz en la vida de la familia. En algún punto comenzamos a creer que podríamos
servir a personas jóvenes mejor si estructurásemos nuestros programas alrededor de la diversión y la
emoción. ¿Es necesaria la innovación? ¡Sí! pero inspirada en la Palabra de Dios.

2. Es abrumador para mí que una persona piense que la iglesia necesite de su tan actualizado programa
para tener éxito. ¿Con qué se mide el éxito de hoy en las iglesias? Creo que hemos recibido todo lo
que necesitamos para la vida y la piedad a través del conocimiento verdadero de Cristo (2 Pedro 1:3)
Seré ingenuo e idealista, o peor aún, pretencioso, pero verdaderamente creo que no estamos usando
la Biblia en su lugar y en nuestros ministerios pastorales.

3. El mandamiento bíblico es: “¡Pero tengan cuidado! Presten atención y no olviden las cosas que han
visto sus ojos, ni las aparten de su corazón mientras vivan. Cuéntenselas a sus hijos y a sus nietos.
Deuteronomio 4:9; Grábate en el corazón estas palabras que hoy te mando. Incúlcaselas
continuamente a tus hijos. Háblales de ellas cuando estés en tu casa y cuando vayas por el camino,
cuando te acuestes y cuando te levantes. Átalas a tus manos como un signo; llévalas en tu frente
como una marca; escríbelas en los postes de tu casa y en los portones de tus ciudades. (Deuteronomio
6:4 – 9)” A la luz de este pasaje bíblico podemos notar nuevamente que:

3.1. En el hogar como familia se comparte la fe para las siguientes generaciones.

3.2. En el hogar como familia se instruye con la Palabra para edificar vidas.

3.3. En el hogar como familia se intercede por el mundo haciendo uso de la oración.

3.4. En el hogar como familia se rinde honor al Rey mediante los cultos familiares.

3.5. En el hogar como familia se evangeliza a los hijos para reconocer a Jesús como salvador.

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 3.6. En el hogar como familia se practica la Palabra de Dios que causa impacto sobrenatural
sobre los demás.

B. Familia: recurso fundamental que edifica la iglesia

1. En un sentido el ministerio de la iglesia; es la vida de la propia familia, como recurso fundamental

que edifica la vida espiritual de la iglesia local. El ministerio familiar como iglesia y sucursal del
Reino es: ayudar a formar ciudadanos responsables para una sociedad justa; tomando parte en la
misión de la iglesia universal. Los niños y los jóvenes que viven en el mismo lugar con los padres,
sin tapujos saben, si la fe de papá es real o fingida.

2. La calidad de la fe que eficazmente pasa de padre a hijo es una fe comprometida; a diferencia de una
fe basada en la culpa, el temor o el fanatismo religioso. La fe de los padres debe ser real ¿Cómo se
desarrolla una fe sincera, real y comprometida? Cuando está basada en una relación con Jesucristo y
practicada de manera relacional en familia, son los pasos iniciales.

3. La familia atraviesa una crisis cultural profunda en todo el mundo y esta crisis afecta a todas las
comunidades y sus vínculos en la sociedad. En el caso de las familias, es un asunto grave, porque se
trata de la institución básica de la sociedad, lugar donde se aprende a convivir, a pertenecer y
transmitir la fe hacia los hijos. La buena noticia; es que Jesús está deseoso de tener una relación
con todos los que creen, para salvar a la familia.

C. La familia está llamada a edificar el Reino de Dios y a participar activamente en la vida y misión de la
Iglesia.

1. Dios creó la familia y sólo habrá bendición si cada miembro desempeña su papel de acuerdo a la
Voluntad de Dios, no diciéndose el uno u al otro lo que Dios le demanda, sino velando por lo suyo
propio. Hoy más que nunca es importante enseñar a los padres la importancia de bendecir a sus
hijos, pues para vivir en victoria se necesita la bendición de los padres. La salud de la familia
determina la salud y el éxito de la iglesia, la sociedad y de una nación. Necesitamos familias sanas.
Pro.30:11-14 habla de generaciones que no honran a padre y madre, de hombres que se creen
superiores aunque no están limpios, hombres altivos que destruyen con su manera de hablar; sólo
piensan en sí mismos, son generaciones de hombres que no son bendición.

2. ¿Cómo debe funcionar una familia bajo el Señorío de Cristo? ¿Cómo crear generaciones que sean
bendición para la sociedad? La Biblia enseña que quienes son malvados y viven “a espaldas de
Dios” tendrán maldición hasta la tercera y cuarta generación, pero a quienes lo aman y guardan su
Palabra, Él les mostrará su amor con bendiciones que les alcanzarán hasta por mil generaciones
(Éx.20:5). Los miembros de la familia, enseñados por la Palabra de Dios, confortados con los
medios de gracia e irradiando el espíritu del Evangelio, vienen a ser una pequeña porción viva de la
Iglesia para la trasformación de nuestra sociedad.

3. La iglesia comenzó su camino hace dos mil años, en medio de familias que se reunían en sus casas
para celebrar su fe, recordando las palabras y hechos de Jesús y compartiendo el pan con sencillez.
La Iglesia de los primeros tiempos estuvo formada por pequeñas comunidades familiares, que al
unirse, formaban la gran familia de la Iglesia, donde se sentían hermanos y hermanas en el mismo
Señor (1 Cor 16,19; Col 4,15; Rom 16,3-5; Filemón 2). Durante siglos la fe de nuestro pueblo se
nutrió de las enseñanzas y del testimonio de los padres en el hogar de los mayores y en la
participación de la liturgia cristiana que sostenía además la fe familiar.

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3. CONSEJOS PRÁCTICOS PARA COMUNICAR LA FE CRISTIANA A NUESTROS HIJOS, DENTRO
DEL HOGAR EN FAMILIA.

B. Los consejos bíblicos y prácticos. En esta lista ofrezco siete formas de activar a nuestros hijos en su vida
espiritual y su relación con Dios.

1. Oración regular y continua… era una tradición familiar llegar en casa de don David Legters,
almorzar y terminar leyendo las Escrituras y orar. Las oraciones se volvían demasiado largas, por
tantas personas que estaban incluídas en su oración. pero la verdad es que eran edificantes para mí,
pasar algún tiempo con Jesús en medio de esta hermosa familia. Estas son algunas de las prácticas
que nos abre al Señor y sirven para comunicar el evangelio a nuestros hijos y a nuestros familiares
más cercanos.

2. El altar familiar intencional… si a usted realmente le importa la vida espiritual de su familia adore
con ellos. Intente de manera inicial dos veces al mes entre semana, durante un año, además de los
domingos reunirse con su familia en casa para adorar, si puede incluya a sus familiares cercanos.
Para leer la historia del Reino de Dios en los Evangelios, que nos pone en contacto con Jesús el
salvador.

3. Adore en la iglesia con su familia… Procure inculcarle a su hijo la adoración comunitaria con otras
personas en la iglesia, respetando el día del Señor. Deje de hablar mal de la iglesia y únase a un
grupo de personas para compartir la fe. Los retiros espirituales y actividades que la iglesia
programa son excelentes para edificar la vida espiritual de nuestra familia.

4. Retiro familiar intencional… La gente que está enamorada de Cristo e involucrada en los negocios
del Reino, encuentra el camino espiritual como prioridad, para dirigir y edificar a su propia familia.
El retiro familiar intencional; es una forma de separarse del quehacer cotidiano para la meditación,
reflexión y planteamiento de un proyecto de vida en familia para el Reino de Dios.

5. Como consejero de la familia… Promover la lectura de libros cristianos, para conocer más sobre la
fe cristiana, la sana doctrina y los santos hombres que Dios usa para transformar al mundo.
Promover en familia una cultura del devocional personal, para la comunión personal con Dios.

6. Sea una familia agradecida… Tome tiempo para explicar y meditar en familia, las grandes
bendiciones de nuestro Dios. Habla más de lo que Dios te ha dado y no lo que has logrado con tu
propio esfuerzo. Los eventos de bautismo, cumpleaños, quince años son oportunidades para dar
testimonio del amor y el poder de Dios en tu vida como familia, no para complicarte la vida.

7. Comunica lo que Dios ha hecho por ti… Trata con generosidad a tu prójimo, de la misma manera en
que Dios te ha tratado. haga un compromiso de proporcionar servicio a los demás así como Dios ha
sido misericordioso contigo. Busque de manera intencional a alguien para compartir la fe a un nivel
más profundo. Que tu familia se interese por la humanidad. Nada es mejor que ver a una humanidad
con las familias restauradas por Cristo viviendo vidas con significado eterno.

4. CREANDO UNA ATMÓSFERA QUE TRANSMITE FE BÍBLICA A NUESTROS HIJOS.

A. Las primeras imágenes de Dios en nuestros hijos, están arraigadas en la relación de confianza que el
niño tiene con sus padres en el hogar.

1. Por tal motivo es importante proporcionar un entorno seguro en Dios, como pieza clave en el
hogar a pesar de las dificultades que lo golpeen. Parte de este entorno seguro es la estructura
cotidiana en que está programada el hogar para enfrentar las circunstancias de la vida, que tiene
que ver con las comidas, la educación intelectual, espiritual, el tiempo de la siesta y la recreación.

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 2. Además, al atender a las necesidades físicas y emocionales de niños y bebés, los padres enseñan el
idioma de la fe cuando cuidan a sus hijos. Para calmar a un niño llorando, papá puede cantar una
canción o contar una historia acerca de Jesús. Los padres pueden hablar de Dios y Jesús en sus
conversaciones diarias con bebés y niños pequeños. Es ahí donde comienza el crecimiento
espiritual de nuestros hijos.

B. La vida en familia, la convivencia en familia y las reuniones cotidianas, ofrecen oportunidades

espirituales.

1. La reunión familiar para cenar. Cuando una familia comparte comida, también comparte los
acontecimientos del día, risas, se consuelan mutuamente y fomenta la unidad con otros.

1.1. La cena familiar es agitada en pleno siglo veintiuno, porque todo el mundo está apresurado
para llegar a la escuela u otras actividades, pero es muy factible para comunicar la fe. Las
comidas en casa preparadas como familia y compartidas como familia, crea experiencia
espiritual comunitaria. Tome algún tiempo para hacer esto, vale la pena el esfuerzo.

1.2. Las familias que comparten la cena son un ejemplo de la iglesia en el hogar porque en cada
culto de adoración, nos reunimos para compartir en familia y la santa cena nos identifica
como miembros íntimos del cuerpo de Cristo; si es cuando compartimos la comida en
familia.

2. La aplicación de la disciplina y el amor en familia. La disciplina en la familia tiene un aspecto de

fe, muchos padres han malentendido el concepto gracia en el hogar; para muchos padres, gracia en
la familia es sinónimo de ausencia de disciplina en el hogar.

2.1. La disciplina según las Escrituras es parte normal de la familia cristiana, la disciplina crea
discípulos cristianos arraigados en la fe. Los valores que Jesús nos ha dado en su Palabra
son la base para la disciplina en el hogar.

2.2. Nos ha dado valores claros para vivir el evangelio en medio de una sociedad corrupta. Los
padres pueden utilizar pasajes de las Escrituras para ofrecer retos a sus hijos sobre su
comportamiento…1 Corintios 13: 1-13, Colosenses 3: 12-17, Gálatas 5:22-25, Efesios 4:
25--5: 5, Romanos 12: 9-21.

2.3. Los padres pueden desafiar a sus hijos a ser discípulos al mismo tiempo que fomentan un
comportamiento adecuado. Pastoreando el corazón de su hijo de Teed Tripp, ofrece una
perspectiva bíblica de disciplinar al niño en el hogar haciéndolo responsable de su
comportamiento, a través de disciplinas bíblicas.

3. La aplicación de símbolos religiosos. Tanto los jóvenes y niños son muy visuales y táctiles. La
presencia de artículos de fe en el hogar puede enseñar a los niños sobre la importancia de la fe en
la familia sin decir palabras.

3.1. Es saludable tener visibles y disponibles la Biblia y otros libros de fe; así como la
enseñanza con películas cristianas en casa.

3.2. Es saludable tener visibles y disponibles, dibujos bíblicos, así como pancartas y afiches
basados en la fe con textos bíblicos en las paredes de nuestro hogar.

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 3.3. Como presbiterianos en México, no estamos acostumbrados por prejuicio religioso y
teológico el valor simbólico de la cruz; pero sería saludable tener visible una cruz de
madera, símbolo del cristianismo en casa.

4. Sea activo en la iglesia local con su familia. Las acciones de los padres son la influencia más
poderosa en la fe de sus hijos. ¿Cómo pueden los padres de familia, crear experiencias de fe para
su hijo?

4.1. Una forma es envolver a la familia activamente en un proyecto que fluye de fe. Participe
en la educación Cristiana de su iglesia con sus hijos. Cuando los niños ven que sus padres
están comprometidos con la comunidad de la iglesia local que es el cuerpo visible de
Cristo, entienden que la fe es real, no sólo son palabras. A las organizaciones eclesiásticas
les encantaría tener más padres involucrados.

4.2. Tomar tiempo para visitar y ayudar a alguien que pasa por situaciones difíciles en la iglesia.
Es saludable que la familia visitara las instituciones teológicas de la iglesia para palpar y
ver las necesidades de los candidatos al ministerio pastoral. Las bodas, bautizos y
ceremonias de ordenación para nuevos pastores pueden ser experiencias de fe en acción
para nuestros hijos.

4.3. Participe activamente en su iglesia apoyando a su líder, pastor, ancianos, diáconos y los
diferentes ministerios de la iglesia en las diferentes circunstancias de vida. Nuestros hijos
pueden manejar su presencia en un funeral si el padre le ayuda a entender lo que ocurre en
el contexto de la fe reformada.

C. El diálogo en la familia sobre valores absolutos y la mayordomía, crea un ambiente sano sobre la toma
de decisiones a base de convicciones.

1. Es vital que usted como un padre tenga una visión clara de la verdad moral y absoluta de la
Palabra de Dios y la perspectiva reformada para expresar de forma adecuada a nuestros hijos. Hay
muchos sistemas de valores compitiendo para ser escuchados en el siglo veintiuno. La familia
tiene una vida expuesta al televisor y a las enseñanzas de la escuela humanista y naturalista, que
exponen una variedad de creencias y sistemas de valores que comunican su propia versión de la
verdad.

2. Muchos de estos mensajes pueden ser contrarios a los valores y las enseñanzas bíblicas y a las
verdades absolutas del Reino de Dios. Como padres cristianos, no es nuestro deseo que nuestros
hijos sean expuestos a cada sistema de valores sin antes prepararlos. Así que debemos tener tiempo
para dialogar sobre valores morales como familia. El tiempo para compartir podría darse cuando
la familia está viendo un programa de TV o película o después de un comentario que hace un
amigo o conocido.

4. Esté preparado para la ocasión, es un reto para los padres proteger a sus hijos, para poder
mantenerlos alejados de las influencias negativas. Hoy, la televisión, la computadora, los
teléfonos celulares; son básicamente ventanas al mundo de la maldad proporcionando acceso a
todo lo que está por ahí, bueno y malo. La gama de sistemas de valores y estilos de vida, se
presentan como si fueran iguales para todos.

5. A fin de estar listo, aprenda lo que enseña la Iglesia reformada sobre temas morales y ética
Bíblica. Piense de antemano acerca de cómo expresar las enseñanzas de maneras que sus hijos
los puedan comprender. En este país tenemos muchas posesiones que han vuelto inmorales a los
líderes Nacionales.

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6. OTRAS FORMAS RELIGIOSAS Y CRISTIANAS DE COMO LOS PADRES CUMPLEN CON LA
TAREA DE TRANSMITIR LA FE.

A. En la familia los primeros que reciben el evangelio de Jesucristo, tienen el deber comunicar el
Evangelio a los hijos, es así como la familia cumple con su tarea evangelizadora.

1. La familia a través de los tutores o representantes de Dios, deben transmitir la fe a los hijos y a
otras familias donde se desenvuelve su vida ordinaria. Los padres deben dar ejemplo dentro del
hogar de manera sincera y sin tapujos en cómo se vive la vida cristiana y haciendo uso de los
medios de gracia y los símbolos de nuestra fe reformada.

2. Los hijos deben saber que sus padres tratan a Dios todos los días, en la adoración en su sentido
amplio y que procuran hacer uso de los medios de gracia con frecuencia y asistir a la iglesia
comunitaria en la adoración en su sentido restringido, como una fiesta para honrar al Rey. Los
padres son los primeros iniciadores de la fe en sus hijos. Alabar a Dios, darle gracias y pedirle sus
dones, forma parte esencial de la vida de una familia cristiana. Los padres deben dar ejemplo de la
dignidad del trabajo como mayordomos de Dios sobre la creación, el valor del tiempo y la vida
que Dios nos da.

3. Lo que los padres enseñan en la infancia, tiene una gran importancia para la vida futura de los
hijos. Las familias cristianas son levadura, testimonio y fermento de vida cristiana a los hijos y en
la sociedad, en la medida en que los matrimonios viven apropiadamente las exigencias bíblicas del
matrimonio como Pacto. El amor y la generosidad cristiana facilitarán ayuda espiritual o material a
otras familias que lo necesiten. Así mismo promover una cultura del amor en el matrimonio, la
familia, y una cultura del respeto a la vida en la sociedad.

3.1. Transmitiendo los valores humanos y cristianos: el amor a Dios, la dignidad del trabajo, el
sentido de responsabilidad, el respeto a los mayores y al buen nombre de los demás.

3.2. Transmitiendo el amor a la verdad, la sinceridad, la vida sencilla, austera y limpia, así como
una vida de servicio hacia nuestros semejantes.

3.3. Transmitiendo el saber compartir con los demás los bienes que tenemos, el ser agradecido
con Dios por todo, etc.: porque todas esas virtudes las vivió Jesucristo, como ejemplo que
comunica del amor de Dios.

C. Creando espacios de manera intencional para comunicar y enseñar en la familia nuestros símbolos y
confesiones reformados.

1. Deben enseñarlos a creer en Dios y en lo que creemos de Dios desde los primeros rudimentos
de la fe. Hay que enseñarlos a orar y comenzar a explicarles las principales verdades
contenidas en el Catecismo infantil en familia. La escuela de formación Cristiana en la iglesia,
solo retroalimentará más tarde esa enseñanza realizada en el hogar.

2. Los padres deben enseñar a sus hijos en familia a orar con Dios a manera de diálogo y no a
soliloquiar. Jesucristo enseñó que “cuando hay dos o tres congregados en mi nombre, allí
estoy yo en medio de ellos” (Mat. 17:19). Los padres son los principales educadores en la
oración.

3. Deben enseñar a sus hijos a orar y a tratar a Dios en ocasiones ordinarias de la vida: al
acostarse y al levantarse; antes y después de las comidas; a dar gracias por los beneficios; en la
asistencia al culto para la Adoración. Los motivos que tenemos para orar en familia son
muchos.

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 3.1. Las circunstancias ordinarias de la vida que debemos y podemos referir a Dios. Estar
juntos en alegrías y en medio de dolores; esperanzas y tristezas.

3.2. Estar juntos en nacimientos y cumpleaños; aniversarios de bodas; viajes, alejamientos y

regresos; momentos importantes; fallecimiento de personas muy amadas.

3.3. Y orar por las necesidades espirituales y materiales de los demás; la principal
educación para la oración será siempre el testimonio de los padres.

4. Dios nos da hijos para que los criemos y los preparemos para cumplir el propósito de extender
el Reino de Dios: “He aquí, herencia de Jehová son los hijos; cosa de estima el fruto del
vientre. Como saetas en mano del valiente, así son los hijos habidos en la juventud” (Sal. 127:
3‐4). Los hijos del pacto son el arma más poderosa que Dios usa para derrotar al enemigo en la
tierra.

CONCLUSIÓN

Jesús habló del que construyó su casa sobre la roca en Mateo 7.24-29 y el que la edificó sobre la arena.
Jesús estaba enseñando sobre dos tipos de personas. El que edifica su casa sobre lo que Él enseñó y el que la
edifica sobre sus propias creencias y egoísmo. Jesús habló del que edifica SU CASA sobre la Palabra, no del
que edifica su institución, su empresa, su ministerio, su iglesia; Sino la CASA. La familia, debe estar edificada
sobre la sólida roca de la Palabra, para contar con una base estable para edificar luego la iglesia, nuestro
ministerio, las instituciones, en la sociedad, etc. El modo que adquirimos posesiones, lo mucho que tenemos, y
lo que hacemos con ellos pueden debilitar la fe o nutrirla. Las familias que adopten a un espíritu de
mayordomía hacia el mundo y las posesiones verán efectos obvios en la fe de sus hijos y en la sociedad. A
decir verdad, esa misión, es hacer de este mundo un lugar mejor, un lugar más parecido a la manera en que
Dios lo quería desde el principio: pero solo se puede lograr si criamos y discipulamos mejores hijos que honren
a Dios para las siguientes generaciones.

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN 8

1.- ¿Cómo surgió la primera familia?

2.- ¿Qué es lo que quiere Dios para las familias?
3.- ¿Qué es lo que la Iglesia debe enseñar?
4.- ¿Cuáles son las funciones que tiene la familia como iglesia en el hogar?
5.- ¿Por qué la Familia debe ser un recurso fundamental que edifique la iglesia?
6.- ¿Cómo debe funcionar una familia bajo el Señorío de Cristo?
7.- ¿Cuáles son los consejos prácticos para comunicar la fe cristiana a nuestros hijos, dentro del hogar en familia?
8.- ¿Cómo podemos crear una atmósfera que transmita la fe bíblica a nuestros hijos?
9.- ¿Cómo debe ser la aplicación de la disciplina y el amor en familia?
10.- ¿Qué debemos transmitir a nuestros hijos?

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 LECCIÓN NUEVE

LOS PROCESOS PARA LA APLICACIÓN PRÁCTICA

DE LA PASTORALIA FAMILIAR EN LAS IGLESIAS

Pastoralia familiar aplicado de manera relacional

en grupos de amigos en crecimiento
I

INTRODUCCIÓN

En momentos en que muchas familias están en crisis o se ven amenazadas por la desintegración familiar, los
cristianos debemos redescubrir la responsabilidad que Dios nos asignó como grupo humano para el feliz
funcionamiento de nuestro sagrado deber. Esta responsabilidad, consiste en formar en cada miembro de la familia,
un cristiano genuino. Esta tarea no es otra cosa que la misma misión evangelizadora de las familias que componen
la iglesia de Jesucristo. Muchas iglesias de hoy tratan de competir con instituciones mundanas adoptando su
estilo recreativo, llegando a ser imitadores del mundo más que peregrinos de Dios.

La iglesia es una generadora de familias orientadas por el amor y la gracia de Dios centradas en Cristo y su
Palabra. ¿Qué es lo que la iglesia tiene que ofrecer al mundo que no es encontrado en otra parte? Actualmente hay
una tendencia más fuerte de dejarse llevar por las grandes empresas de recreación que cada fin de semana está
repletas de gente; que las propias iglesias cristianas. ¿Ante tal situación que tiene que ofrecer la iglesia al mundo?
La única cosa que podemos ofrecer que no puede ser encontrada en otro lugar es; Jesucristo. La iglesia nunca es
tan excelente, tan hermosa, como cuando pone a Cristo en la vanguardia.

1. LAS ESTRATEGIAS QUE DIOS USA PARA CAMBIAR AL MUNDO

A. Es iluminar a todos lo que están en casa, la familia. el texto dice: “tampoco se enciende una luz para
ponerla debajo de un cajón, sino sobre el candelero, y así alumbra a todos los que están en la casa”
Mateo 5: 15.

1. Este versículo muestra como el evangelio del Reino de Dios inicia iluminando a los miembros
de la familia hasta impactar al mundo. De modo que en el hogar, la casa y la familia; se inicia
con la luz del evangelio de Jesucristo. Eso hace ver que la familia cristiana tiene una elevada
misión dentro de la Iglesia y dentro del mundo, en el que la Iglesia a de anunciar la Palabra con
el ejemplo vivo de sus miembros y la presencia de Cristo y su gracia.

2. La relación de Iglesia y la familia cristiana, muestra que es una comunidad de creyentes que
testifican de la presencia salvadora de Cristo en el mundo, a través de la unidad de fe y fidelidad de
los esposos. En su actividad la iglesia actúa en comunión y colaboración con los restantes
miembros de la Iglesia, que también trabajan en favor de la familia, poniendo a disposición sus
dones y ministerios.
3. La iglesia y la familia están llamadas para edificar el Reino de Dios en la sociedad y a participar
activamente en la misión de Dios. Las múltiples situaciones y circunstancias que se viven en el
hogar; son oportunidades para enseñan el evangelio de un modo más efectivo que cualquier curso
sobre discipulado, o doctrina cristiana. Eso incluye, la conservación y transmisión de la fe a los
hijos.

B. Iniciando el proyecto de pastoralia familiar en la iglesias, para ayudar a las familias

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 1. Inicie con una serie de conferencias, sobre la importancia de cuidar y proteger a la familia tradicional
enfocada en el Reino de Dios. “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean
vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5: 16). Las
familias cristianas viven el amor, cuando comparten su fe y se esfuerzan en vivir de acuerdo con la
voluntad de Dios, para que vuestro padre sea honrado como Rey.

2. Muestre como pastor a la iglesia que, la pastoralia familiar, aplicada en la vida de la iglesia a través
de las familias que la componen, sirve para iluminar no sólo a los cristianos, sino a cuantos se
esfuerzan por proteger y promover la dignidad del matrimonio y su valor eterno. Puede usar los temas
del capítulo uno y dos del manual.

3. Convenza bíblicamente a la gente y a los líderes de la iglesia, que los miembros de la iglesia, son
familias, enseñadas por la Palabra de Dios, y confortadas con los medios de gracia e irradiando el
espíritu del Evangelio, para ser una pequeña sucursal del Reino de Dios y una porción viva de la
Iglesia en la familia, que impacta al mundo.

4. Exhorte a las familias de la iglesia, que no debe esconder el evangelio, nuestra vida en la iglesia es
adorar al Rey en familia pero no lo debemos usar como un almud para guardarnos y escondernos de
nuestra responsabilidad en el mundo, ese no es el propósito de Dios para nosotros.

C. Seleccionar líderes de la iglesia, para capacitarlos en consejería Bíblica, para iniciar grupos pequeños,
constituidos por números de a diez matrimonios.

1. Capacite a los líderes de grupos pequeños para el cuidado de la familia, la familia cristiana que vive
el misterio del amor de Cristo en la Iglesia, cuando en sus miembros se expresa mutuamente el amor,
la misericordia, el servicio, la bondad, la aceptación mutua y los bienes y fines con que Dios lo ha
dotado, hay edificación y crecimiento.

2. Los líderes seleccionados para ser capacitados, debe reunir las cualidades que propiamente el pastor
debe observar, como por ejemplo, el amor, la pasión y visión por ayudar a las familias en conflicto.
Deben ver con claridad que la relación de Iglesia y la familia cristiana, es una comunidad de
creyentes que testifican de la gracia y la presencia salvadora de Cristo en el mundo, a través de la
unidad de fe y fidelidad de los esposos.

3. Los líderes seleccionados deben ser capacitados en consejería familia, comenzando con la dinámica
del cambio bíblico. Material redactado por la hermana Nataly Carley, que está en la página de Mints
Seminary. Hay que hacerles ver, que la preocupación misionera de la Iglesia y la familia por los
problemas matrimoniales, se funda bíblicamente y teológicamente sobre la dignidad del matrimonio
y de la familia como institución divina.

2. EL SIGUIENTE PASO ES CONVOCAR A LA CONGREGACIÓN PARA PRESENTAR EL PLAN

“FAMILIAS DEL REINO.”

A. La iglesia debe iluminar al mundo y a las familias, brindando apoyo espiritual y capacitación bíblica a las
familias de manera cercana, para pastorear el corazón de sus hijos de manera continua y oportuna. Para
eso es necesario los siguiente pasos:

1. Reclute a las personas que tienen pasión y desean involucrase en la tarea de pastoralia familiar,
proclamando y enseñar el evangelio de Jesucristo.

2. Capacite a las personas que tienen pasión y desean involucrase en la tarea de la restauración de las
familias, proclamando y enseñando el evangelio de Jesucristo.

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 3. Establezca la fecha de inicio del proyecto en la vida de las iglesias, donde todos los cristianos de
alguna manera deberán estar involucrados, con sus respectivos pastores familiares de grupo.

4. Prepárese para dividir y distribuir a las personas en grupos pequeños y discipularlos. Los grupos
pequeños sirven para, orientar a las familias hacia un discipulado continuo y atención pastoral de
manera relacional, para prevención, formación y restauración de las familias.

B. Prácticas que usted debe realizar como pastor, para apoyar en la tarea de la restauración de las familias.

1. Comprométase como pastor a orar permanentemente, teniendo una vida de devoción, y a surtir a los
líderes de grupo pequeños, con material bíblico y reformado para el discipulado de las familias.

2. Comprométase permanentemente a actualizarse como pastor al estudio sistemático de las

Escrituras, ella te permitirá obtener enseñanzas enriquecedoras para compartir con los líderes
discipuladores.

3. Comprométase como pastor a tener un testimonio familiar, saludable y edificante de vida cristiana
permanente, que corrobore con hechos lo que predica.

4. Comprométase como pastor para ser el ejemplo motivador del proyecto misionero de restaurar
familias para conectarse con el Reino de Dios.

5. Comprométase como pastor a velar por el mejoramiento de su calidad de vida espiritual, brindando
asesoría bíblica, consejería familiar, a los líderes y las familias que componen su iglesia; así como
las herramientas teológicas y reformadas, para la planificación del futuro y desarrollo de sus
proyectos de vida como familia.

C. Divida por grupos a las familias o matrimonios involucrado en el proyecto con sus respectivos líderes e
inicien reuniéndose en las casas. ¿Casas? ¿Por qué casas?

1. Uno de los métodos bíblicos, más eficientes: es la estrategia de reunir líderes y familias cristianas,
para capacitarlos bíblicamente, teológicamente en la tarea, que a la vez puedan reunirse con sus
amigos, vecinos y conocidos, durante la semana para estudios bíblicos.

1.1. El primer encuentro de estudio es bueno iniciar con El Desafío del amor Stephen y Alex
Kendricks. El desafío del amor. Nashville: B y H Publishing Group, 2008. Págs. 214. Es un
proyecto de 40 Días de amor para ayudar a los matrimonios a amarse como esposos y
glorifiquen a Dios con acciones y decisiones amar y perdonar.

1.2. Segundo, Luego se continúa con Matrimonio Sagrado de Gary Smalling. Estudio sobre el
propósito del matrimonio y su solidez desde la perspectiva bíblica. El propósito es fortalecer
bíblicamente a los matrimonios en familia; para continuar después con la edificación bíblica
de los hijos miembros de la familia.

1.3. El tercer paso o libro para estudiar, es dirigida específicamente, para cuidar la formación
bíblica de los hijos, se comienza a estudiar; Tedd Tripp. Como pastorear el Corazón de su
hijo. Santo Domingo Republica Dominicana: Editorial Eternidad, 1995. págs. 224.

2. Después del proceso estratégico y la multiplicación de los centros de estudio se iniciar nuevas
divisiones, esta es también una manera de iniciar nuevas iglesias y edificar familias en el cuerpo de
Cristo. Es el plan bíblico y estratégico que Jesús uso para extender su Reino e iniciar la iglesia
primitiva.

2.1. Frecuentemente se nos dice en los evangelios que Jesús iba en las casas para sanar. Jesús
también fue a las casas de los pecadores para traerlos al compañerismo (Mateo 9:10-13;

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 Marcos 2:15-17; Lucas 5:29-32). En el ministerio del Señor Jesucristo su punto principal fue
un compañerismo de corazón a corazón. Mateo 8:14-15; 9:23-25; Marcos 1:29-31; Lucas
8:51-56).

2.2. Este plan está dado en las Escrituras y fue puesto en práctica en la iglesia primitiva con
grandes resultados. “Y cómo nada que fuese útil he rehuido de anunciaros y enseñaros,
públicamente y por las casas” (Hechos 20:20). Hoy muchas iglesias pueden crecer y ser
fundadas a partir de reuniones de estudios bíblicos y de adoración en las casas, escuela,
estadios, hoteles, etc. Nuestro Dios es un Dios que se interesa por transformar a las personas
en familia.

2.3. Los miembros de la familia, amigos y vecinos que son enseñados por la Palabra de Dios, son
una pequeña porción viva de la Iglesia. Es una unidad familiar y comunidad de personas
donde se puede enseñar los valores morales y transmitir la herencia espiritual y cultura del
Reino de Dios. La familia es esencial para asegurar que las personas se afiancen en sus
convicciones, y promueve tanto la responsabilidad social como la solidaridad.

3. El Propósito de dividir el proyecto por medio de grupos de amigos en crecimiento en las casas.

3.1. El propósito es múltiple: Evangelizar, Discipular, Ministrar; Edificar e Iniciar Iglesias

Nuevas. Si bien es un medio de crecimiento de la iglesia, también sirve como una puerta de
entrada a la iglesia como lo es el culto de adoración de las nuevas personas.

3.2. Sirve también como una cerca para mantener a los miembros saludables y gozosos en la
iglesia. Si un miembro comienza a apartarse, el líder del grupo de hogar le ministra y con
amor lo trae al redil otra vez. La cerca libra a las ovejas del peligro externo.

3.3. Los líderes de los grupos de hogar están disponibles para consejería y oración por asuntos
específicos. También están disponibles para aquellos que se desaniman por varios motivos,
descentralizando la codependencia del pastor principal de la iglesia. Crear compañerismo en
los grupos, diferente a la que se experimenta en los cultos de adoración.

3.4. El participante no es sólo un miembro de la audiencia como pasa en el culto; sino una parte
activa del cuerpo de creyentes al participar y conocer por nombre a los participantes. El pastor
es el líder de la comunidad cristiana y crea de esta manera una tremenda uniformidad en la
enseñanza religiosa de la congregación al escribir y al escoger los temas de estudio.

3. LOS PRIMEROS CRISTIANOS TAMBIÉN SE REUNÍAN EN LAS CASAS, ESTRATEGIA QUE DIOS
USO PARA EXTENDER SU REINO.

A. Convivían juntos en las casas

1. Al convivir juntos en las casas, las lecciones bíblicas son escritas por el pastor, enseñadas por él a
los líderes del grupo de hogar y después usadas por éstos. Si hay una iglesia constituida, es el
equipo pastoral en orientación y supervisión del pastor, que se elige el material para estudiar. De
esta manera el estudio sistemático de la Palabra de Dios no depende de un grupo pequeño de
personas que preparan individualmente y sin uniformidad sus propias lecciones.

1.1. En el Nuevo Testamento la palabra griega para casa es “oikia”. Esta palabra aparece con
mucha frecuencia; hay nueve referencias a cristianos en la adoración, compañerismo,
siendo enseñados en una casa ( Hechos 2:2-4; 2:46; 5:52; 10:24-48; 16:25-34; 16:40;
20:17-20; 21:8-14; 28:30-31 ) este es el sistema de crecimiento del libro de los Hechos.

1.2. Su aplicación fue tan efectiva en la iglesia primitiva y siguen siendo efectiva en nuestros
tiempos. “Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas; y
vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada

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 uno. Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas”
(Hechos 2:44-47).

1.3. Convivir como cristianos en las casa estudiando las Escrituras, establece algo más relacional,
con cada participante de cada Grupo de Hogar, haciéndose responsable por el discipulado de
los demás y por el propio. En el desarrollo de las habilidades con un grupo pequeño, es más
fácil lograr una mayor profundidad tanto en el conocimiento como en lo afectivo-volitivo,
que con un grupo grande, como lo es toda la congregación reunida en un lugar.

B. Responsabilidades y características de los líderes de grupos

1. Entusiasmo y sabiduría en su caminar con Dios. En cuanto a su asistencia fiel a las reuniones de
grupos de hogar, puede dirigir el estudio bíblico y ser facilitador en el evangelismo.

2. Ha de ser un líder que refleje, la gracia de Dios y la llenura del Espíritu Santo. Después de su
capacitación, a de iniciar a la fidelidad en cuanto a su fe en Dios, amor por las almas, entusiasmo y
asistir fielmente a los cultos de adoración de la iglesia.

3. En cuanto a la iglesia, el líder debe tener claro la visión y misión de la nueva iglesia, la
organización, administración, el sistema de gobierno y la sana doctrina de la nueva iglesia; así
también su contribución con los diezmos para el sustento de la obra misionera y el ministerio
pastoral.

C. El líder que da la iniciativa del movimiento para la construcción de la vida de las familias.

1. EL PASTOR: o en su caso el equipo pastoral, es el líder de todo el sistema de estudios en los

hogares.

1.1. Comparte la “visión” y motiva continuamente a los líderes en preparación, para compartir y
formar nuevos grupos para el extendimiento del Reino de Dios.

1.2. Sus sermones, enseñanza y otras oportunidades de comunicación le sirven para reclutar
laicos para el ministerio así mismo supervisar a los líderes de grupos de estudios bíblicos en
las casas.

1.3. Él es responsable para que obtengan el entrenamiento adecuado, y dedicado a los grupos
de hogares si estos han de ser exitosos. Este ministerio no se puede poner en las manos de
otra persona y después dejarlo al olvido.

1.4. Es responsable de invertir tiempo personal para reclutar y capacitar nuevos líderes de
grupos de estudios bíblicos, que harán extender el reino de Dios y el crecimiento de los
grupos de estudio.

2. LOS LÍDERES capacitados, inician grupos de estudios bíblicos con las familias.

2.1. Los líderes capacitados, organizan grupos de discipulado invitando a sus vecinos, amigos y
conocido de trabajo. Inician un ministerio evangelístico efectivo de estudio bíblico en las
casas.

2.2. Ser responsable ante el pastor por el ministerio y administrar los recursos así mismo, a las
personas que acuden a los estudios bíblicos. Luchar porque cada miembro del grupo en el
hogar, sea prospecto para ser miembros de la iglesia.

2.3. Invertir tiempo personal en monitorear a las familias de manera relacional y descubrir
nuevo personal para ser líderes de grupos de estudios bíblicos que harán extender el reino
de Dios y el crecimiento de la nueva iglesia.

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 3. LOS MIEMBROS de grupos compartiendo en sus casas con sus familias y colonias.

3.1. Cada ciudad o pueblo siempre están formados por colonias o barrios, los que se reúnen a
estudiar la palabra de Dios, tienen la oportunidad de compartir en sus casas, barrios o
colonias, lo que han recibido de Dios.

3.2. A través de ellos se puede invitar a otras personas a integrarse a los estudios ayudando a la
trasformación de los matrimonios y familias de la cuidad y los barrios con la Palabra de
Dios. Es su responsabilidad, compartir su fe; al mismo tiempo que se mantiene activo en su
grupo de estudio bíblico.

3.3. Asistiendo semanalmente a la reunión de entrenamiento de líderes de grupos. Estos que

salen dentro de los grupos de estudio bíblico, pero que han asistido exitosamente el
entrenamiento para líderes de grupo y han demostrado consistencia y efectividad, pueden
ser líderes de nuevos grupo pequeños.

4. RAZONES PARA ATENDER A LAS FAMILIAS DE LA IGLESIA, POR MEDIO DE

GRUPOS DE ESTUDIOS BIBLICOS EN EL HOGAR.

A. Porque es el método bíblico en como creció la iglesia primitiva.

1. Este punto aplica a las iglesias que adoptan los grupos de hogar como método de crecimiento.

1.1. Es más sencillo hacer nuevos discípulos en los hogares que en el templo, porque es más
probable que los que no son creyentes rechacen ir a la iglesia y acepten visitar la casa de
sus vecinos que asistir a una reunión informal.

1.2. Es la manera de promover y desarrollar los dones espirituales de cada creyente. Ayuda a
eliminar la falsa dicotomía: clero y laicado. Las restricciones impuestas a los laicos
desaparecen, éstos liberados, van y ganan a los perdidos, practicando el discipulado.

1.3. Establece algo más relacional, con cada participante de cada Grupo de Hogar, haciéndose
responsable por el discipulado de los demás y por el propio. En el desarrollo de las
habilidades con un grupo pequeño, es más fácil lograr una mayor profundidad tanto en el
conocimiento como en lo afectivo-volitivo, que con un grupo grande, como lo es toda la
congregación reunida en un lugar.

B. Las posibilidades de extender y de multiplicar el ministerio de la iglesia a través de grupos de hogares

son infinitas y multiplicadoras.

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 1. En un grupo de hogar no hay límite para el crecimiento. Las barreras se rompen cuando se
establecen grupos de hogar que crecen y se multiplican. Así, se eliminan los impedimentos de
crecimiento. Las personas dejan de ser una fila de adoración, evangelización, formación, números
y anuncios, etc., para ser una comunidad activa en el Reino de Dios.

2. La congregación que se reúne dominicalmente a adorar a Dios, están preparados; sabiendo que
cada uno recibió en la semana formación bíblica para ser mejor discípulo, contribuye a hacer
nuevos discípulos. El culto dominical de toda la congregación en el templo adquiere real significado.
El culto cumple su función: rendir honor, es decir, adorar a Dios.

C. Describiendo la definición, funcionalidad de un grupo de estudio bíblico en el hogar.

1. Un grupo de estudio bíblico en el hogar, es un lugar donde las personas se reúnen en el nombre de
Cristo y se cuidan mutuamente. Es un centro de discipulado integral. Lugar donde se recibe y
comparte amor en el grupo. Las iglesias pueden crecer con el método de los grupos de hogar y
plantar otras iglesias, en ambos casos, el crecimiento es ilimitado y el Reino de Dios se extiende
más y más.

2. Un Grupo de estudio bíblico en el hogar es, un centro de discipulado integral para formar una
iglesia local, o en su caso ayudar al crecimiento de una iglesia local. Es un centro de extensión de
la iglesia local. Las personas se aceptan mutuamente; no importa su condición espiritual, y a su
vez, él recibe y acepta a otros, en la práctica del compañerismo de corazón a corazón.

3. No son reuniones aisladas, ni anexos, ni grupos disidentes que sustituyen a la iglesia de Cristo.
Es la misma iglesia que se reúne en distintos hogares para hacer nuevos discípulos, para crecer y
vivir como discípulos de Jesús. Con la intención de que en el futuro se integren más familias a las
iglesias, comunidad de gracia.

4. Son reuniones que facilitan la atención de las familias de manera relacional. Es más fácil
discipular a los nuevos convertidos de la iglesia en los grupos de estudios bíblicos en el hogar, que
en la propia iglesia. El discipulado lo ayudará a entender como los miembros de los grupos de
hogar se benefician del culto edificando sus vidas, porque vienen avivados y el Rey que recibe el
culto se agrada por la calidad de los adoradores.

CONCLUSIÓN

Todo el mundo necesita oír la predicación de la Palabra de Dios y participar en el culto de celebración
todos los domingos. Pero muchas personas que no están dispuestas a asistir a un culto en la iglesia para escuchar
el evangelio y ser edificados, lo pueden hacer con más facilidad en una reunión de hogar sin muchos problemas.
Trae mucho gozo en la vida al ministrar a una persona en necesidad, en el nombre de Cristo. El trabajo se vuelve
tan importante con una actitud amigable sin presión, que hace la diferencia. Lo mejor de lo mejor está todavía en
su futuro.

¿Puede usted imaginar cómo Pastor, Líder, Anciano, Diacono; la cantidad de matrimonios y familias que
usted puede ayudar usando este método? Busque la dirección de Dios, entrene líderes, los líderes crean los grupos,
de estos grupos surgen más líderes; algo demasiado importante que aprendí después de 20 años en el ministerio.
Si el Señor le indica que use el método de grupos de estudios bíblicos en el hogar para ayudar a las familias,
hágalo. Sólo la guía del Espíritu Santo y personas llamadas a la tarea pueden dar el éxito. Así que adelante y éxito
en tu nueva tarea de extender el reino de Dios, ocupándote de las familias.

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN NUEVE

1. ¿Qué es lo que debemos descubrir para el funcionamiento de nuestro sagrado deber en el matrimonio?
2. ¿Qué es lo que la iglesia tiene que ofrecer al mundo que no es encontrado en otra parte?
3. ¿Cuál es el método que Dios usa para para cambiar al mundo?

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4. ¿Cuáles son los pasoso para a dar para iniciar un proyecto de pastoralia familiar en la iglesias, para ayudar a
las familias?
5. ¿Cómo pastor que practicas o disciplinas espirituales muy importantes debe realizar, para apoyar la tarea de la
restauración de las familias? componen su iglesia.
6. ¿Cuál es el método bíblico para reunirse a estudiar la palabra de Dios edificando a la familia?
7. ¿Cuál es el propósito de reunirse a estudiar la palabra de Dios en las casas?
8. ¿Mencione algunas características y Responsabilidades de los líderes de grupos pequeños en las casas?
9. ¿Cuál es el orden de secuencia del proyecto y desarrollo de pastoralia familiar en grupos pequeños?
10. ¿Cuáles son las razones para atender a las familias de las iglesias cristianas por medio de grupos pequeños en
las casas?

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 LAS PREGUNTAS Y RESPUESTAS DEL MANUAL

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN 1

1.- ¿Qué es lo que debe proclamar la Iglesia, como conocedora del Plan divino para la vida de los seres
humanos? La Iglesia debe proclamar la importancia fundamental de la familia en la vida humana y social
desde la fe y debe proclamar el camino cristiano de la vida matrimonial.
2.- ¿Qué es la pastoralia familiar dentro de la familia? Es la aplicación del trabajo pastoral enfocada en la
familia, aquella responsabilidad pastoral que recae en el padre como cabeza de la familia, en el que se
encarga del cuidado y atención del corazón de los miembros que componen la familia. Es el cuidado y la
ministración pastoral principalmente del padre, como sacerdote y líder de la familia; en el que vela por la
calidad de vida espiritual, capacitación, prevención y restauración de la familia.
3.- ¿Qué es la pastoralia familia en la iglesia? Es el servicio pastoral que la iglesia ofrece a favor de las
familias desde la comunidad cristiana; una forma particular y específica de cuidar el rebaño del Señor por
medio de comunidades familiares. Donde la iglesia toma el compromiso misionero de ser “Familia de Dios”.
Es la aplicación práctica de la fe evangélica y de la Iglesia, proclamada de manera más sublime y relacional
en el seno de la familia, para la trasformación de nuestra sociedad, enfocada en el reino de Dios.
4.- ¿Por qué es necesario la pastoralia familiar en las iglesias de hoy? Porque la familia como institución
divina, hoy está amenazada por una crisis que le afecta desde adentro en su auto comprensión y realización,
así como desde fuera por inercias sociales y corrientes ideológicas que la consideran como elemento no
necesario para una vida social sana. Porque las familias cristianas que componen nuestras iglesias, necesitan
de asistencia permanente, orientación, formación y prevención ante tantos ataques a que éstas se ven
sometidas y en peligro de ser afectadas por el enemigo.
5.- ¿Dónde comienza el tema de la familia? El asunto de la familia comenzó desde el Antiguo Testamento en
el corazón de Dios, al crear a la primera pareja. Primero que nada es muy importante la comprensión bíblica
de la familia desde la perspectiva del reino de Dios. La familia es la unidad básica que compone la sociedad
y las naciones de todo el mundo. Por tal motivo es la primera institución que debe ser impactada por el poder,
autoridad y gobierno de Dios.
6.- ¿Qué refleja el concepto bíblico del Reino de Dios? El concepto bíblico del Reino de Dios refleja el plan
original de Dios para la tierra y sus habitantes; en ella, Dios llama a las familias a ser una expresión presente
del Reino. En la medida en que la familia y la iglesia hacen la voluntad de Dios, su Reino se extiende en la
tierra impactando a las familias de todas las naciones y el mundo es restaurado a la imagen original de
Génesis 1 y 2.
7.- ¿Cuál es el llamado que Dios hace a las familias cristianas? El Reino de Dios nos demanda ser agentes de
cambio en el medio de donde vivimos con el reflejo de nuestra propia vida, para el gran desafío de cumplir
con la visión y extender el Reino. La Iglesia enseña que la familia es uno de los bienes más preciosos de la
humanidad. La familia está llamada a edificar el Reino de Dios y a participar activamente en la vida y misión
de la Iglesia.
8.- ¿En qué se convierten las familias después de haber sido transformadas? Después que las familias
experimentan la transformación de Dios en sus vidas de manera interna y se someten a la voluntad de Dios,
se convierten en pequeñas sucursales del Reino de Dios sobre la faz de la tierra para impactar al mundo.
9.- ¿Cómo inició Dios la humanidad? Dios inició la humanidad y su multiplicación con una familia en Adán y
Eva. Al llegar el diluvio, Dios inició en Noé una nueva humanidad con la familia. Después Dios llamó a
Abraham para extender su Reino sobre la tierra con su familia. Dios sacó a su pueblo en Egipto en familias
para llevarlos a la tierra prometida y celebraron la pascua por familias ya que Él los sacó por familias
numerosas.
10.- ¿Cuál es nuestro destino y deber como familia cristiana? Nuestro destino como familia; es vivir para el
Rey y ser gobernados por Dios Nuestro deber como familia, es introducir a nuestros hijos y las personas
dentro del Reino de Dios para que le sirvan.
PREGUNTAS DE LA LECCIÓN 2
1.- ¿Qué es el Reino de Dios? El Reino de Dios no se refiere a un lugar restringido en la iglesia, sino: Al
reinado, actividad y dominio del gobierno de Dios en todas las esferas del mundo. Este Reino de Dios es
eterno. Esto significa que siempre ha existido y siempre existirá.
2.- ¿De dónde surgió el tema tan pronunciado, Reino de Dios? Son frases del Nuevo Testamento. Pero, al
estudiar la historia pasada del Reino de Dios, descubrimos que sus fundamentos fueron puestos en los
tiempos del Antiguo Testamento desde el principio de la creación. El Reino de Dios existió primero en el
Cielo y cuando Dios creó la tierra, era su deseo que Su Reino Celestial se extendiese por el mundo que Él
había creado. El programa de Dios es establecer su Reino en este mundo para que Él lo llene con su gloria.
3.- ¿Cuál fue la revelación del Reino en la obra primigenia de la creación de Dios? Dios creó los cielos y la
tierra como su palacio y como su templo especial en el jardín del Edén. En Isaías 66:1 encontramos el
concepto de trono ligado al reposo de Dios: “Jehová dijo así: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis

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 pies; ¿dónde está la casa que me habréis de edificar, y dónde el lugar de mi reposo? la idea de este pasaje,
es que Dios ya tiene su trono en el cielo como Rey; eso impide que el hombre edifique lugar para su
“reposo”. Notemos que Dios intercambia el concepto “trono” por “reposo” de manera natural. El trono de
Dios es el lugar donde Él reina y “reposa”. Es esta relación que debemos entender en Génesis. Dios reposa
como Rey. El día séptimo, el día de reposo, es el momento en que Dios toma su trono.
4.- ¿Cómo puso Dios en marcha el establecimiento de su Reino? El propósito de Dios en la creación como
arquitecto, fue construir, un templo y su reino para su gloria. Al crear el universo, Dios puso su plan en
marcha. Dios como Rey declara la creación de los cielos y la tierra en los primeros capítulos del libro de
Génesis como bueno (habitable). La ordenación de la creación obedece al propósito de Dios para poner un
jardín llamado Edén, como un área cercada por Dios, un lugar de bendición espiritual; un santuario de Dios
en la tierra como Reino.
5.- ¿Cómo fue la ordenación de la creación como inicio del Reino? 1. Día (Génesis 1:3-5) Creación de la
luz y la separación de la luz de las tinieblas. 2. Día (Génesis 1:6 - 8) Creó y separó las aguas de la expansión.
3. Día (Génesis 1:9 -13) Creó y separó las aguas de la tierra seca y el reino vegetal de plantas. 4. Día
(Génesis 1:14 -19) Creó y ordenó el sol, la luna y las estrellas. 5. Día (Génesis 1:20 - 25) Creó y ordenó la
vida animal sobre la tierra y el mar. 6. En el sexto Día (Génesis 1:26 - 31) Dios coronó la creación con la
formación del hombre como corona de la creación. El hombre es el representante de Dios que reina en
nombre de Dios.
6.- ¿Cuál es la finalidad de la creación? Ser El santuario de Dios sobre la tierra, un lugar superior al resto de la
creación. Fuera de ella y los demás lugares no son muy habitables. Génesis 1, 2 Tienen la finalidad de
mostrar cómo Dios habita en su palacio y como debe ser extendido su Reino. La tierra está destinada a ser el
paraíso, el Edén es un huerto o jardín dentro de la creación separada para mostrar el proyecto de Dios. Es un
espacio territorial dentro de la creación, un hermoso monumento para ver el plan original de Dios sobre la
tierra gobernada por Dios como Rey.
7.- ¿Cuál es el sentido amplio del Reino de Dios? En el Sentido amplio, Nuestro Dios es soberano, y está
gobernando sobre todas las cosas, es decir todas las esferas de la vida están bajo su dominio y perfecto
control, nada se escapa a su perfecta soberanía. El Antiguo Testamento nos muestra a Dios como el Creador,
el Rector y el Juez del universo, de la tierra y de la historia. La fe bíblica asegura que Jehová es el único
Creador, Sustentador y Gobernador de toda la creación. En este sentido su majestad es inmutable. Dios no
cambia, toda la creación siempre ha sido y seguirá siendo su reino. (1Crónicas 16:31)
8.- ¿Cuál es el sentido estricto del Reino de Dios? En el sentido estricto, el Reino de Dios se está
desarrollando a través de la historia, para ser establecido sobre la tierra, es un Reino que ha tenido sus altas y
bajas a través del tiempo. Se ha introducido en la persona de Cristo, se ha inaugurado, en la primera venida,
está en continuación y estamos esperando su consumación. El pasaje de Mateo 6:9-10 Cuando Jesús pidió
que viniera el Reino de Dios, hizo referencia al Antiguo Testamento que enseñaba que el desarrollo histórico
del reino de Dios, estaba en vías de desarrollo para establecerse sobre la tierra.
9.- ¿Cuáles son los cuatro componentes del Reino de Dios? 1. Un Rey que reina y gobierna (Dios –
Cristo) 2.Un cuerpo de súbditos gobernados (judíos – la iglesia) 3. Un sistema de leyes con un cuerpo
de administración (Gobierno humano) 4.Un territorio donde ejercer todo dominio y autoridad (El mundo y la
iglesia)
10.- ¿Cuál es la relación del Reino de Dios con las familias de la tierra? Donde haya un hombre o una mujer
que temen a Dios, la presencia de Dios y su Reino está transformando familias. Con esta finalidad Dios hizo
a la mujer para el hombre e instituyó el matrimonio; la primera familia fue instituida para multiplicarse,
extender el reino de Dios en toda la tierra, guardar el palacio del Rey de toda contaminación y maldad con la
mujer, del cual el hombre es cabeza sacerdotal. El hombre fue creado para ejercer poder y autoridad para la
creación de la especie humana, dominar la tierra y sus recursos. Como resultado de los deseos del Creador su
deber es extender la soberanía de Dios desde el plano sobrenatural hacia lo físico. En el plan de Dios fue
hacerlo a través de una familia de hijos espirituales al que llamaría sus hijos (Génesis 1:26).
11.- ¿Cuál es el primer negocio del matrimonio y la familia como institución de Dios? LA ADORACIÓN es
el primer negocio del hombre como el de la iglesia de hoy. De la adoración se desprende todo lo demás.
Rendir homenaje, reconocer a Dios como Rey y darle gloria, es nuestro deber. Al hombre se le autorizó
enseñorear la tierra. Dios le da la autorización de usufructuar todo lo creado. Adán, además de ser jardinero
tenía un rol sacerdotal, y este rol significaba mantener en orden, limpio y puro el jardín de Dios juntamente
con su esposa.

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN 3
1.- ¿Cómo se puede llevar a cabo la buena marcha de la familia? Cuando Cristo reina y ocupa el centro en
una familia, ninguno sobresale por sí y en sí mismo. No hay gritos ni lucha por el poder. Todos atienden a la
dirección del Único que tiene la autoridad, y todos se rinden a Él, en la posición y el ámbito de
responsabilidades que Él ha asignado a cada uno. Cuando Cristo es el centro; el matrimonio y la familia

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 funcionan bien, sin discordias ni estallidos de violencia, espontánea y silenciosamente, según el perfecto
orden de Dios.
2.- ¿Qué es el matrimonio? Es la unión de un hombre y una mujer, mediante un pacto delante de Dios, en lo
civil y eclesiástico en cumplimiento a los propósitos de Dios de extender su Reino. El matrimonio es una
sucursal del reino de Dios sobre la tierra; es un pedazo de cielo en la tierra que brinda esperanza a todas las
familias de la tierra, con la tarea principal de hacer llegar el reino de Dios en todos los confines de la tierra.
3.- ¿Cuál es el orden que Dios estableció para el buen funcionamiento del matrimonio? El hombre fue
creado para que expresara la gloria de Cristo y la mujer fue creada como expresión de la gloria del hombre.
Dice la Escritura: “Porque quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza
de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo” (1ª Cor.11:3). Aquí está el orden de Dios, no sólo en el matrimonio,
sino también en el universo: DIOS, CRISTO, HOMBRE, MUJER, HIJOS. Cristo es la gloria de Dios, el
hombre es la gloria de Cristo, y la mujer es la gloria del hombre, y los hijos gloria de los padres. De manera
que por causa de que hay implicaciones espirituales trascendentes, tanto el hombre como la mujer han de
cuidar respetar este orden. No es un asunto de caracteres: es el orden de Dios.
4.- ¿Cuáles son las demandas para los miembros de la familia cristiana? La demanda para el esposo, es amar
a la esposa. La demanda para la esposa, es estar sujeta a su esposo. La demanda para los padres es disciplinar
y amonestar a sus hijos. La demanda para los hijos es obedecer a sus padres.
5.- ¿Qué es el proceso de Santificación? El propósito del matrimonio y su éxito en el plan de Dios, no viene
por casualidad; es algo que se construye y se transforma mediante un proceso llamado por los primeros
puritanos que fundaron los Estados Unidos, el proceso de santificación. Un proceso de renovarse
constantemente que dura toda la vida: ése es el matrimonio que, mediante un proceso dura toda la vida.
6.- ¿Cuál es el propósito del matrimonio y la familia? La finalidad del porqué hizo a la mujer para el hombre,
es que instituyó el matrimonio para multiplicar imágenes de Dios, guardar el palacio del Rey de toda
contaminación y maldad, él y su esposa tenían el deber de extender el reino de Dios en toda la tierra en el
estado de inocencia mientras cuidaban el jardín de Dios. La finalidad es la complementariedad para los
propósitos de Dios y la ayuda mutua en el cumplimiento del mandato cultural.
7.- ¿Cuál es la consecuencia de la introducción del pecado en el mundo sobre el matrimonio?
Desgraciadamente, el pecado (Gén 3) trastocó el orden de la creación, y el matrimonio, originalmente fuente
de realización y plenitud humana, se ha convertido en infinidad de casos en causa de frustración y conflicto.
Desde el momento mismo de la primera transgresión, se inicia un cambio en la relación entre hombre y
mujer:
8. ¿Cuáles son las reversiones específicas que afecta a las familias de hoy como consecuencia del pecado?
La comunión de amor, origen de la sumisión de la esposa al esposo, se trueca en un castigo que hace del
hombre señor de la mujer (Gén 3:16). La familia es invadida por un espíritu de violencia (Gén 4:8) (Gén
4:23-24). La monogamia es sucedida por la bigamia (Gén 4:19). La belleza original del matrimonio
desaparece para dar lugar al desorden con matrimonios mixtos en los que la concupiscencia de la carne era el
único vínculo de unión, esta depravación de la raza humana provoca el juicio del diluvio (Gén 6:1-2).
9.- ¿Cuál es el propósito sagrado del don del matrimonial? El don del matrimonio es instituido por Dios para
reflejar su santidad, en todo tiempo y en todo lugar y bajo las formas variadas de los diversos conceptos del
mundo y las civilizaciones, contribuyendo a mantener la fe y la presencia del reino, hasta embellecer la vida
del género humano.
10.- ¿Qué es el matrimonio desde la perspectiva bíblica y los propósitos de Dios? El matrimonio es una
relación total. Es la unión de dos vidas, no sólo de dos cuerpos. Es una relación de compromiso y entrega. Es
una relación imposible sin sacrificio (Ef. 5:25). Es una relación permanente que sirve para ilustrar la relación
que existe entre Cristo y su Iglesia. Es una relación complementaria que enriquece como la relación de Cristo
con su iglesia. Es una relación espiritual santificada por Dios como autoridad. El matrimonio es una nueva
relación familiar con Dios. El hombre dejará a su padre y a su madre. Es una relación de pacto y
compromiso.

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN 4
1.- ¿Qué es el humanismo y el conductismo? El humanismo es que el ser humano es propiamente bueno con la
capacidad de realizarse por sí mismo. Y el conductismo es que el ser humano es propiamente neutral, y su
realización responde según el medio ambiente donde se desenvuelve.
2.- ¿Qué es el cristianismo? Que el ser humano es propiamente inclinado a las acciones malas, es imagen de
Dios y puede responder apropiadamente solo por los méritos y la gracia de Cristo.
3.- ¿Cuáles son las justificaciones por el comportamiento de nuestros hijos en la familia y en la sociedad?
Es por las actitudes y conducta de los demás. Es por el medio ambiente que los rodea. Es por los traumas
psicológicos y emocionales en que vivieron. El diablo y los demonios tienen dominado la conducta de
nuestros hijos.

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4.- Pero, ¿cuál es el verdadero problema de nuestros hijos? Las Escrituras nos muestra la responsabilidad
que tienen nuestros hijos de sus palabras y acciones sin importar cuál es el medio ambiente que los rodea.
Tiene influencias negativas en sus vidas, no se puede negar; pero no es al motor que hace tomar las
decisiones equivocadas, es el problema del pecado en el corazón idólatra.
5.- ¿Cuál es nuestra tarea como padres cristianos? Nuestra tarea como padres es ayudarlos a ser moralmente
responsables por sus palabras y acciones desde la cuna hasta la tumba. Por eso Dios ha dejado en cada hogar
padres responsables. Nuestra tarea es ayudarlos a lidiar y a conquistar la idolatría de su corazón para
enfocarlo solo para la gloria de Dios.
6.- ¿Cuáles son las cuatro verdades básicas acerca del niño? Nuestros hijos son creados por Dios de manera
especial: Es un ser creado por Dios de manera única. (Gén. 2:7) Es un ser creado para adorar por naturaleza.
(Gén. 1:27) Nuestros hijos son portadores de la imagen de Dios.
7.- ¿Cómo se entiende la imagen de Dios en el hombre? La imagen de Dios en el hombre ha de ser entendida,
de manera ontológica y funcional. De manera ontológica se entiende que es un ser racional, inteligente,
creativo, espiritual y religioso. De manera funcional se entiende que es un mayordomo, gobernador y
representante de Dios sobre la tierra para entender su Reino, en cumplimiento del mandato cultural. (Génesis
2:15)
8.- ¿Cuál es la Tarea esencial de un Portador de la Imagen de Dios? La Palabra de Dios, provee muchas
directrices que hablan específicamente de la tarea del hombre en este mundo, que cada padre debe saber; pero
hay dos muy específicas en el plan del reino de Dios. Las dimensiones de esta tarea es: la Gran Comisión y el
mandato cultural. De mundo que la Gran Comisión y el mandato cultural sirven como punto de referencia
para las funciones de un portador de la imagen. Como portador de la imagen, Cristo nos otorga la
restauración de nuestros dones y talentos para realizar, de manera obediente y dependiente nuestra tarea, con
sus oficios.
9.- ¿Cuál es la condición de nuestros hijos como criaturas caídas? El problema de nuestros hijos en el
proceso de educación y discipulado en los caminos del Señor; es el pecado. La Biblia declara: “Todos se
desviaron, a una se han corrompido; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno” (Sal. 14:3).
Debido al pecado, como padres debemos entender para enseñar a nuestros hijos que no viven y funcionan
para sus propios propósitos. Él debe reconocer que hay un Dios. Hay un poder exterior y superior a quien
debe responder, quien demanda vivir bajo normas absolutas, y que tienen el propósito bendecirlo; pero por
los cuales él es tenido como responsable.
10.- ¿Pueden ser salvados nuestros hijos de esa condición? Sí, pueden ser salvados por la preciosa sangre de
Jesucristo. La vida puede asumir un nuevo significado; hay una razón para todo esto. Una relación personal
con Dios por medio de la fe en Jesucristo es una parte integral de la justificación por Dios y señala el
principio de la restauración de la imagen de Dios que Él completa en el cielo nuevo y la tierra nueva cuando
regrese.

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN 5
1.- ¿Qué es lo que las Escrituras dicen de nuestros hijos como personas creadas por Dios? La Biblia
presenta a un ser responsable en acciones y conductas, enraizados en el corazón. La Escritura enseña que el
corazón es precisamente la fuente, el origen, la causa de la conducta humana (Lucas 6:45). Cuando la Biblia
habla del corazón no se refiere al órgano vital que tenemos en el pecho; tampoco se refiere al “corazón”
plagado de emociones desordenadas. El corazón, en la Biblia, es el centro o meollo del ser humano, que se
refiere a la voluntad, las emociones, la mente, el entendimiento, los deseos, las motivaciones, pensamientos,
creencias, hábitos, etc. Otras maneras de referirse a él, es usando los términos: hombre interior, alma,
espíritu, mente, entendimiento y otros semejantes.
2.- ¿Qué debe experimentar nuestro hijo para adorar al verdadero Dios? Sus decisiones y acciones lo
hacen responsable delante de Dios. Por tanto a temprana edad debe aprender a asumir su responsabilidad. Él
debe experimentar la conversión. Esta conversión; es un giro de la adoración a uno mismo y un volverse
hacia la adoración del Señor. Jeremías pide: “...conviérteme, y seré convertido, porque tú eres Jehová mi
Dios” (31:18). Incluye un dar la espalda, un giro (arrepentimiento) y un volverse hacia (fe). La conversión es
un don de la gracia de Dios.
3.- ¿Cuáles son las responsabilidades del padre como sacerdote del hogar que muestra las Escrituras?
Muestra al padre como autoridad representativa de Dios. Muestra al padre la importancia de ser pastor de la
familia. Muestra la importancia al padre de ser portador del evangelio. Muestra la importancia de que el hijo
interne el evangelio por el padre en su vida. Muestra la importancia de que el padre ayude al hijo a descubrir
su lugar dentro del Reino de Dios.
4.- ¿Cuáles son las razones por el cual debemos ocuparnos de nuestros hijos desde la infancia? Son
demasiados pecadores como nosotros. Necesitan ser salvados como nosotros, porque no son inocentes.
Porque desde pequeños pueden ser usados por Dios para testimonio del evangelio y del reino de Dios.

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5.- ¿Menciona algunos ejemplos donde Dios usa a los niños como ejemplo de su Reino en el Antiguo
Testamento? El caso de los hijos de Abraham. Gén.18:18-19: Abraham es bendecido porque enseña a sus
hijos el camino de Dios. El caso de los niños que entran en la tierra prometida. Núm. 14:30-32: Dios
promete la tierra a los niños. Ellos pueden ganar la batalla que los adultos perdieron por su falta de fe. El
caso de los niños mencionado en los Salmos 8:2; La alabanza de los niños es un arma espiritual poderosa
Mateo 21:16. El caso de los niños en gestación que afirma las Escrituras ver a Dios Sal.139:14-17: Dios
tiene un propósito establecido aun antes del nacimiento, cada niño en el Reino de Dios tiene sobre su vida un
llamado único y personal de parte de Dios.
6.- ¿Mencione ejemplos en como Dios usa a los niños en su Reino en el Nuevo Testamento? El caso de
cómo tratar a los niños. Mat.18:5-6: Él dice: que de la manera como tratamos a un niño, así tratamos al Señor
mismo. El caso de los niños que entienden mejor las cosas. Mat.11:25-26: Los niños pueden entender el
Evangelio, este entendimiento no depende de la inteligencia o educación humana, sino de Dios quien les
revela la Verdad. El caso de los niños que Jesús usó como ejemplo. Marc.10:15: El niño es el ejemplo de
cómo hay que recibir el Reino de Dios. El caso del niño que trajo sus panes y sus peces a Jesús. Juan 6:8-9:
Pensamos de la contribución de un niño como algo muy pequeño.
7.- ¿Cuál fue la visión de Dios para la familia? La visión de una familia extendida se encuentra en el corazón
del Padre (Gen. 1:26-28). Dios tenía deseos de una relación extendida. Dios deseaba unos hijos a Su
imagen. Dios deseaba que sus hijos se reprodujeran y llenaran la tierra. Dios deseaba que sus hijos alcanzaran
un nivel de madurez para reflejar Su carácter y naturaleza. Dios deseaba tener una relación íntima y
comunión con sus hijos. Dios deseaba que sus hijos entraran en una función divina de gobernar y reinar. Dios
deseaba que sus hijos eventualmente cualificaran como esposa para el Eterno Hijo de Dios.
8.- ¿Cuál es la importancia de los padres en el hogar y la familia? Los padres son responsables de ser
fructíferos y multiplicarse. Los padres tienen que ayudar en la producción de carácter santo y madurez en los
miembros de la familia. Los padres deben ayudar a levantar el depósito, el potencial y ministerio que Él ha
puesto en cada niño. Los padres tienen que procurar que sus hijos vengan al conocimiento y experiencia de
una verdadera relación con Dios. Los padres son los mediadores de los pactos de Dios a los miembros de la
familia. Esto significa que los padres son a sus hijos lo que Dios es a ellos (Ef. 6:1; Ex. 12:3). Los padres
son, ejemplo, educadores entrenadores, disicplinadores correctivos; conductores activos de la familia en
relación al pacto con Dios. Los padres dirigen la familia a través de la enseñanza bíblica directa (Deut. 4:9-
10).
9.- ¿Cuál es el resultado de permanecer como padres en la disciplina del Señor para dirigir a nuestros
hijos dentro de la familia? Una de las cosas que el Evangelio hace es restaurar al hombre a un lugar de
dignidad y respeto como la creación especial de Dios a Su imagen y semejanza. Según las Escrituras, los
hijos resultan ser una bendición significativa sobre todo (Gen. 17:16; 28:3; Sal. 107:38; 128:3). Los hijos
son la herencia de Dios (Sal. 127:3-5) Los hijos tienden a reflejar a los padres como han sido tratados por
ellos. Si los padres tienen poco o ningún respeto por sus hijos, los hijos tendrán poco o ningún respeto por sus
padres.
10.- ¿Cuáles son algunas palabras que se relacionan con los padres e hijos de manera positiva cuando se
siguen los consejos Escriturísticos? Respeto (Rom. 12:10). Aprecio (Filipenses 2:3-4). Estima (Gálatas
5:13). Reconocimiento (1Corintios 12:20-27). Dignidad (1Pedro 2:17)

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN 6
1.- ¿Cuál es la misión del matrimonio cristiano? Es reflejar la santidad de Dios en el matrimonio, porque es
la fuente de la que emergen los valores morales y espirituales guiados por la Palabra de Dios. Una vida
matrimonial y familiar que refleja la santidad de Dios como base principal, ayuda a los esposos cristianos a
ser con su vida; verdadero signo del amor de Cristo a la Iglesia y a la humanidad. A la luz de la fe evangélica,
la unión matrimonial no ha de verse simplemente como consecuencia de una decisión que toma la pareja,
por simpatías o preferencias humanas; sino por el propósito de Dios.
2.- ¿Qué es el pacto divino en el matrimonio cristiano? El pacto divino en el matrimonio cristiano, es la
unión de dos santos pecadores redimidos que se comprometen a vivir bajo el gobierno y los valores del reino
de Dios y sus propósitos eternos (Prov. 2:16-17). El matrimonio como pacto es, la unión de dos santos que ya
tienen pacto individual con Dios, y se casan, mediante una alianza matrimonial en Cristo y el uno con el otro,
para implementarse y sujetarse al pacto divino. Es el modelo y la escuela del amor que Dios nos dio para
que aprendamos a vivir, para demostrar a los demás su amor en un mundo caído. El pacto de Dios dentro del
matrimonio, es la clave que nos espera para la transformación de nuestros matrimonios y nuestras familias.
3.-. ¿Qué anticipa el matrimonio cristiano como pacto? Anticipa el futuro matrimonio perfecto de Cristo con
la iglesia. El matrimonio en relación con Dios y el pacto es una sucursal del Reino de Dios. Como sucursal
del Reino de Dios, deben reflejar y establecerse como comunidad de vida y de amor que debe ser un camino
hacia la santidad.

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4.- ¿Cuál es nuestra responsabilidad con respecto al pacto? El pacto es la alianza al que entramos con Dios
por su gracia, en el que nos comprometemos a servirle y honrarle como nuestro único Rey y a enseñarle a
nuestros hijos y las siguientes generaciones que él es Rey. Es decir que Dios pide a las personas que Él llama
para salvar, que le reconozcan como el único Dios de su vida. Y lo que han recibido de Dios, que lo enseñen
a sus hijos de generación en generación, para transformar al mundo. (Deuteronomio 6: 5-7). Dicho pacto ante
Dios se realiza responsable y libremente, y expresa con claridad el consentimiento que realiza la alianza
conyugal.
5.- ¿Cuál debe ser la misión de la familia? La misión de la familia debe ponerse al servicio de la edificación
de la iglesia y de la construcción del Reino de Dios en la historia. Es una exigencia de obediencia a Cristo
como nuestro Amo y Señor. El cristiano sabe que los patrones de Dios están escritos en su corazón. Y
estamos seguros que cuando un cristiano teme a Jehová, oye su conciencia, y corrige lo malo, asegura en la
familia cristiana, un constante proceso de ajuste hacia lo que es bueno, para cada uno de sus miembros.
Proverbios 1:7-8.
6.- ¿Cómo deben preparar los padres a los hijos para su casamiento? La familia debe preparar a sus hijos
para el santo matrimonio como pacto con Dios y no como contrato social o apareamiento social, mal de
nuestra sociedad, que ha dejado a muchos hijos en el abandono. Ante esta verdad, la función y tarea de los
que componen la familia bajo el pacto de Dios es; sobre todo los padres, brindar consejería y orientación
bíblica en el hogar hacia una futura familia. Como instrumentos de Dios, el ministerio de la familia cristiana
es; engendrar, alimentar, cuidar, guiar y servir amorosamente a sus hijos, y éstos están llamados a descubrir,
desarrollar y poner al servicio de los demás sus cualidades y dones.
7.- ¿Cuáles son los aspectos que nuestros hijos deben saber para la preparación de su futura familia? El
concepto bíblico del amor conyugal y el respeto que los novios deben tenerse mutuamente. Ese respeto en el
noviazgo abarca: las ideas, los modos de ser, la intimidad, los cuerpos y los sentimientos. Para reflejar la
santidad de Dios y no para hallar la felicidad, por ello deben mantenerse puros por honor a Dios, ese respeto
es una señal de verdadero amor, destinado a crecer y fortalecerse en el matrimonio.
8.- ¿Cuál es la misión de la iglesia en la pastoralia familiar? La misión de la iglesia en la pastoralia familiar
debe involucrarse en la vida de las familias para ayudar a formarse como comunidades de gracia. La tarea de
la iglesia, consiste en extender las bendiciones del Reino de Dios en toda la creación, en cada área, esfera y
tarea, bajo la autoridad y la gloria de Dios; sin distinción entre lo sagrado y secular. Para esa vocación a la
santidad universal, ha llamado Dios a todos los fieles para integrarse a ese propósito, sella también la
identidad del matrimonio cristiano, y abre la dimensión del amor de la pareja a un horizonte del reino de Dios
y el pacto.
9.- ¿Cuál es la relación del Reino de Dios con la iglesia? El Reino de Dios no es la Iglesia; pero hay una
relación inseparable entre los dos. La iglesia invisible y verdadera es el cuerpo espiritual del cual Cristo es la
cabeza (Efesios 1:22,23; Colosenses 1:18). Incluye a todos los que han creído, o creerán, en Cristo como
Salvador desde el inicio de la Iglesia hasta el tiempo en que Dios la lleve del mundo. Por lo tanto, la Iglesia
es una parte del Reino, pero no es todo. En la era presente, el reino de Dios está obrando por medio de la
Iglesia. Cuando la Iglesia haya proclamado el evangelio del Reino “en todo el mundo, para testimonio a
todas las naciones” (Mateo 24:14), el drama de los sucesos de los últimos días comenzará. Finalmente,
Cristo reinará en majestad sobre su Reino eterno, que incluirá a la Iglesia glorificada y todas las familias del
mundo que la iglesia ministró.
10.- ¿Cómo debe involucrarse la iglesia en la vida de las familias? La iglesia en la pastoralia familiar debe
involucrarse en la vida de las familias como comunidad de fe y de formación para adorar al Rey. La iglesia y
la familia ha de ser ante todo la gran educadora del hombre y de la sociedad, partiendo de lo que solamente
ella puede dar y puede dar en abundancia: el ejemplo vivo de un amor fiel, gozoso y esforzado, con la prueba
diaria de una dedicación generosa, amorosa y sacrificada. La iglesia cristiana ha de encontrar su mayor
motivo de gloria en el cumplimiento de la misión que Dios le ha confiado, al servicio del hombre, de la
sociedad y de la comunidad cristiana. La familia fiel a Dios es el signo real de que el amor y la gracia de Dios
que se imparte en la iglesia comunitaria y así se sobreponen siempre sobre las fuerzas del mal, mediante el
amor del Espíritu.

PREGUNTAS DE LA LECCIÓN 7
1.- ¿Cuáles son las tendencias actuales de nuestra sociedad hacia nuestros hijos? Existe una tendencia en el
mundo y dentro de nuestras iglesias posmodernas de ir recreando jóvenes en el ministerio pastoral. Es
sorprenderte ver que muchos ministerios infantiles e intermedios y juveniles, trata más de las actividades que
producen adrenalina en el cuerpo y que sirve como un medio para atraer a los jóvenes. Los pastores infantiles
y los ministerios juveniles emergentes, no aparecen en las Sagradas Escrituras como se ha sistematizado hoy.
Hay una razón del por qué: existe los ministerios infantiles y juveniles emergentes en la iglesia sencillamente
porque los padres han abandonado su tarea como pastor de la familia. La enseñanza bíblica es que
edifiquemos nuestro hogar, para edificar la iglesia de Cristo desde adentro de la familia.

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2.- ¿Cuál es el primer ministerio de la familia? La Biblia enseña que son los padres de familia los encargados
de pastorear a su familia, es su primer ministerio. Los padres tienen el deber de enseñar de Dios a los hijos.
La fidelidad de los padres a Dios y la educación en el hogar van juntos. Es decir, que no sólo se debe
obedecer a Dios, sino también enseñar. Los padres no deben delegar esta responsabilidad a la iglesia o al
pastor. Aunque en la iglesia se presenten buenas lecciones, ello no suple lo que los padres deben de enseñar.
3.- ¿Cuál es la solución de Dios para el problema del hombre? La solución de Dios para el problema del
hombre es el Calvario, el lugar donde Jesús murió por el pecado de toda persona. A través de la cruz, Dios
no tan solo restaura el espíritu del hombre sino que, su restauración toca cada área de la vida del hombre,
incluyendo la familia.
4.- Nombra ejemplo de hogares que fueron transformados por el poder de Jesucristo. El hogar de Timoteo
fue restaurado, y fue el lugar donde él fue educado, luego fue instruido por el Apóstol Pablo para ser un
pastor, no estuvo en un ministerio Juvenil para ser recreado con actividades religiosa, le fue enseñada la
Palabra, (1ª Timoteo 3:15 – 17) El hogar de Cornelio fue restaurado por la vida en Jesucristo (Hechos 10:1-2;
44-48). El hogar de Lidia fue restaurado por la vida en Jesucristo (Hechos 16:14-15). El hogar del carcelero
filipense fue restaurado por la vida en Jesucristo (Hechos 16:25-34).
5.- ¿Cuáles son los 3 propósitos importantísimos de los mandamientos de Dios para la familia? Que los
practiquemos. (Deut 6:1) Esto significa que la vida cristiana es práctica. Que temamos a Dios. (6:2) La
Palabra de Dios infunde temor y el temor es el principio de la sabiduría. (Proverbios 1:7). Que nos vaya bien.
(Deut 6:3) El que sale beneficiado en obedecer la voluntad de Dios somos nosotros mismos.
6.- ¿Cuál es la cultura contemporánea de nuestros adolescentes? El mundo ahora es una serie de historias
juveniles con diferentes problemas familiares, un mundo de amoralismos y sospechas en un cajón de
relativismo donde cada quien define sus vivencias como la verdad y expresan sus propias vivencias con la
intención de ser escuchadas por el mundo como verdad. Ya no se cree en las meta narrativas bíblicas del
Reino de Dios. Es un mundo con sistema abierto y cerrado de tolerancia amoral, que provoca una forma de
vida desordenada, con el grado de sentirse solos y en búsqueda de soluciones a la manera de un adolescente,
con diferentes perspectivas de adicción. Trastornos mentales, bulimia, rendimiento de culto al cuerpo de
manera adictiva. Problemas de consumismo, materialismo, lesbianismo, sexo libre; espiritismo.
7. ¿Cómo podemos combatir esta cultura alejada de Dios? Para combatir el siglo veintiuno y edificar a
nuestros jóvenes, debemos aplicar lo que hemos abandonado en la iglesia Cristiana para los jóvenes en
familia, los medios de Gracia. Los medios de gracia son necesarios en su uso familiar para nutrir la vida de
nuestros. Los medios de gracia son medios que Dios usa para salvar, edificar y santificar a su pueblo. Las
Escrituras, la oración la iglesia, el culto y los sacramentos son medios de gracia que Dios usa para operar en
la vida de su pueblo por medio del Espíritu Santo. Muchos de nuestros problemas con los niños adolecentes y
nuestros jóvenes, es que no se les enseñó la importancia de usar esos medios para nutrirlos en los caminos del
Señor.
8.- ¿Qué importancia tienen Las Escrituras como medio de gracia? La Palabra de Dios, es el sacramento
primario que Dios usa para salvar a su pueblo. Es la centralidad en el ministerio juvenil (2ª de Timoteo 3:15
17), es Palabra del Espíritu que se debe memorizar (efesios 6:10 – 17) es la Palabra inspirada y suficiente
para confiar (2ª de Pedro 1:21). La nueva generación de jóvenes cristianos necesita un encuentro con la
Palabra, para ayudarlos y prepararlos para enfrentarse a los nuevos retos y dificultades de la vida en un
mundo postmoderno. Realizar un entrenamiento temprano requiere “Instruir al niño en su camino, y aun
cuando fuere viejo no se apartará de él.”(Prov. 22:6)
9.- ¿Qué importancia tiene La iglesia como medio de gracia? La iglesia es compuesta por padres que
inspiran hijos que honran enfocados en el Reino de Dios. La iglesia es el instrumento de Dios para extender
el Reino. La iglesia es la representación corporal de Cristo en la tierra (Mateo 28:18-20; 2 Corintios 5:19-20).
Es la comunidad de los elegidos, es medios de gracia, fuera de ella no hay salvación. La iglesia universal, la
cual es el cuerpo de Cristo, está compuesta de todos los creyentes en la tierra y en el cielo (Hebreos 12:23).
Es baluarte de la Verdad. Tiene la tarea de avanzar en el Reino de Dios con la obra de perfeccionar e
interpretar las Escrituras, enseñar y definir la sana doctrina que forman la cosmovisión y el sistema de
verdades reveladas que los creyentes deben creer; desde las perspectivas del Reino de Dios.
10.- ¿Qué importancia tienen Los Sacramentos practicados por la familia y visible para nuestros hijos
como medios de gracia? Los medios principales son: la oración, en privado o congregacional, para
fortalecer la relación espiritual; el escudriñamiento de las Escrituras (que significa leer, escuchar y meditar
sobre ellas para convencer), el bautismo y la Cena del Señor: participar del pan y del vino en memoria suya
para edificar y sostener. Estos medios fueron instituidos por Dios, como las vías ordinarias para comunicar su
gracia a las almas de los hombres. Su valor consiste en estar subordinados al Espíritu Santo. La iglesia
Cristiana cuenta con dos sacramentos, el bautismo en agua y la cena del Señor. Para la Iglesia Presbiteriana
los sacramentos, son medios que expresa la Obra Redentora de nuestro Señor y Salvador Jesucristo y del
espíritu Santo, para la nutrición espiritual y testimonio de los creyentes acerca de su unión con Cristo.

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 PREGUNTAS DE LA LECCIÓN 8
1.- ¿Cómo surgió la primera familia? La familia es idea e invento de Dios, nació en su corazón. Dios creó la
primera familia con Adán como su cabeza y Eva como su ayuda idónea. Esta pareja se convirtió en la
primera familia y el origen de las otras familias de la tierra. Adán, el hombre, fue responsable por las
decisiones hechas en la familia. Cuando él hizo sabias decisiones la familia prosperó. Cuando decidió
desobedecer las órdenes de Dios, su familia y todas las familias originarias de él fueron seriamente
afectadas.… (Rom. 5:12 RVA).
2.- ¿Qué es lo que quiere Dios para las familias? Lo primero que tenemos que saber y afirmar es que Dios es
un Dios de familia. Nuestro gran Dios, ama la familia y quiere el bien de las familias. Dios le dijo a
Abraham Gén. 12:3 “En ti serán benditas todas las familias de la tierra”. La familia es creación e institución
de Dios, por tanto nadie en su sano juicio tiene derecho a modificarla. ¡Dios es un Dios de familia y está
formando un pueblo con familias completas! Los cristianos debemos formar familias según el diseño divino;
sólo así la iglesia será la luz del mundo y podremos vivir bajo la bendición de Dios.
3.- ¿Qué es lo que la Iglesia debe enseñar? La Iglesia debe enseñar siempre que la familia cristiana es una
comunidad creyente que testifica con su vida la presencia salvadora de Cristo en el mundo a través de la
unidad y fidelidad de los esposos, y la conservación y transmisión de la fe a los hijos. Las familias son
testimonio y fermento de vida cristiana en la sociedad en la medida en que los esposos viven bien las
exigencias de su vocación matrimonial. Las familias encuentran a Dios en las experiencias de la vida
cotidiana, no solo en los sendos edificios donde se reúnen cada fin de semana. El discipulado en el contexto
de familia es el lugar privilegiado e inicial para encontrarse con Dios. Es en el hogar y la familia en
comunidad, donde se comparte eficientemente la historia del Reino de Dios a través de las Escrituras.
4.- ¿Cuáles son las funciones que tiene la familia como iglesia en el hogar? En el hogar como familia se
comparte la fe para las siguientes generaciones. En el hogar como familia se instruye con la Palabra para
edificar vidas. En el hogar como familia se intercede por el mundo haciendo uso de la oración. En el hogar
como familia se rinde honor al Rey mediante los cultos familiares. En el hogar como familia se evangeliza a
los hijos para reconocer a Jesús como salvador. En el hogar como familia se practica la Palabra de Dios que
causa impacto sobrenatural sobre los demás.
5.- ¿Por qué la Familia debe ser un recurso fundamental que edifique la iglesia? En un sentido el
ministerio de la iglesia; es la vida de la propia familia, como recurso fundamental que edifica la vida
espiritual de la iglesia local. El ministerio familiar como iglesia y sucursal del Reino es: ayudar a formar
ciudadanos responsables para una sociedad justa; tomando parte en la misión de la iglesia universal. La
calidad de la fe que eficazmente pasa de padre a hijo es una fe comprometida; a diferencia de una fe basada
en la culpa, el temor o el fanatismo religioso. La fe de los padres debe ser real.
6.- ¿Cómo debe funcionar una familia bajo el Señorío de Cristo? Los miembros de la familia, enseñados por
la Palabra de Dios, confortados con los medios de gracia e irradiando el espíritu del Evangelio, vienen a ser
una pequeña porción viva de la Iglesia para la trasformación de nuestra sociedad. La Iglesia de los primeros
tiempos estuvo formada por pequeñas comunidades familiares, que al unirse, formaban la gran familia de la
Iglesia, donde se sentían hermanos y hermanas en el mismo Señor (1 Cor 16,19; Col 4,15; Rom 16,3-5;
Filemón 2). Durante siglos la fe de nuestro pueblo se nutrió de las enseñanzas y del testimonio de los padres
en el hogar de los mayores y en la participación de la liturgia cristiana que sostenía además la fe familiar.
7.- ¿Cuáles son los consejos prácticos para comunicar la fe cristiana a nuestros hijos, dentro del hogar en
familia? 1. Oración regular y continua… 2.El altar familiar intencional, 3.Adore en la iglesia con su
familia… 4.Retiro familiar intencional… 5.Como consejero de la familia… 6.Sea una familia agradecida…
7. Comunica lo que Dios ha hecho por ti…
8.- ¿Cómo podemos crear una atmósfera que transmita la fe bíblica a nuestros hijos? Las primeras
imágenes de Dios en nuestros hijos, están arraigadas en la relación de confianza que el niño tiene con sus
padres en el hogar. Por tal motivo es importante proporcionar un entorno seguro en Dios, como pieza clave
en el hogar a pesar de las dificultades que lo golpeen. Parte de este entorno seguro es la estructura cotidiana
en que está programada el hogar para enfrentar las circunstancias de la vida, que tiene que ver con las
comidas, la educación intelectual, espiritual, el tiempo de la siesta; y la recreación.
9.- ¿Cómo debe ser la aplicación de la disciplina y el amor en familia? La disciplina en la familia tiene un
aspecto de fe, muchos padres han mal entendido el concepto gracia en el hogar, para muchos padres gracia en
la familia es sinónimo de ausencia de disciplina en el hogar. La disciplina según las Escrituras es parte
normal de la familia cristiana, la disciplina, crea discípulos cristianos arraigados en la fe. Los valores que
Jesús nos ha dado en su palabra son la base para la disciplina en el hogar.
10.- ¿Qué debemos transmitir a nuestros hijos? Transmitir los valores humanos y cristianos: el amor a Dios, la
dignidad del trabajo, el sentido de responsabilidad, el respeto a los mayores y al buen nombre de los demás.
Transmitir el amor a la verdad, la sinceridad, la vida sencilla, austera y limpia, así como una vida de servicio
hacia nuestros semejantes. Transmitir el saber compartir con los demás los bienes que tenemos, el ser

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 agradecido con Dios por todo, etc.: porque todas esas virtudes las vivió Jesucristo, como ejemplo que
comunica del amor de Dios.

PREGUNTAS DEL CAPITULO NUEVE

1. ¿Qué es lo que debemos descubrir para el funcionamiento de nuestro sagrado deber en el matrimonio?
los cristianos debemos redescubrir la responsabilidad que Dios nos asignó como grupo humano para el feliz
funcionamiento de nuestro sagrado deber. Esta responsabilidad, consiste en formar en cada miembro de la
familia, un cristiano genuino. Esta tarea no es otra cosa que la misma misión evangelizadora de las familias
que componen la iglesia de Jesucristo.
2. ¿Qué es lo que la iglesia tiene que ofrecer al mundo que no es encontrado en otra parte? La única cosa
que podemos ofrecer que no puede ser encontrada en otro lugar es; Jesucristo. La iglesia nunca es tan
excelente, tan hermosa, como cuando pone a Cristo en la vanguardia. La iglesia es una generadora de
familias orientadas por el amor y la gracia de Dios centradas en Cristo y su Palabra.
3. ¿Cuál es el método que Dios usa para para cambiar al mundo? Es iluminar a todos lo que están en casa,
la familia. El texto dice: “tampoco se enciende una luz para ponerla debajo de un cajón, sino sobre el
candelero, y así alumbra a todos los que están en la casa.” mateo 5: 15. Este versículo muestra como el
evangelio del Reino de Dios inicia iluminando a los miembros de la familia hasta impactar a l mundo. De
modo que en el hogar, la casa y la familia; se inicia con la luz del evangelio de Jesucristo.
4. ¿Cuáles son los pasoso para a dar para iniciar un proyecto de pastoralia familiar en la iglesias, para
ayudar a las familias? Inicie con una serie de conferencias, sobre la importancia de cuidar y proteger a la
familia tradicional enfocada en el Reino de Dios. Seleccionar líderes de la iglesia, para capacitarlos en
consejería Bíblica, para iniciar grupos pequeños. Convocar a la congregación para presentar el plan familias
del reino. Reclute a las personas que tienen pasión y desean involucrase en la tarea de pastoralia familiar,
proclamando y enseñar el evangelio de Jesucristo. Establezca la fecha de inicio del proyecto en la vida de las
iglesias. Prepárese para dividir y distribuir a las personas en grupos pequeños y discipularlos.
5. ¿Cómo pastor que practicas o disciplinas espirituales muy importantes debe realizar, para apoyar la
tarea de la restauración de las familias? Comprometerse a orar permanentemente, teniendo una vida de
devoción, y a surtir a los líderes de grupo pequeños, con material bíblico. Comprométase permanentemente a
actualizarse como pastor al estudio sistemático de las Escrituras, ella te permitirá obtener enseñanzas
enriquecedoras para compartir con los líderes discipuladores. Comprométase como pastor a tener un
testimonio familiar, saludable y edificante de vida cristiana permanente, que corrobore con hechos lo que
predica. Comprométase como pastor para ser el ejemplo motivador del proyecto misionero de restaurar
familias para conectarse con el Reino de Dios. Comprométase como pastor a velar por el mejoramiento de su
calidad de vida espiritual, brindando asesoría bíblica, consejería familiar, a los líderes y las familias que
componen su iglesia.
6. ¿Cuál es el método bíblico para reunirse a estudiar la palabra de Dios edificando a la familia? Uno de
los métodos bíblicos, más eficientes: es la estrategia de reunir líderes y familias cristianas en las casas, para
capacitarlos bíblicamente, teológicamente en la tarea, que a la vez puedan reunirse con sus amigos, vecinos
y conocidos, durante la semana para estudios bíblicos. Este plan está dado en las Escrituras y fue puesto en
práctica en la iglesia primitiva con grandes resultados. “Y cómo nada que fuese útil he rehuido de anunciaros
y enseñaros, públicamente y por las casas” (Hechos 20:20). Frecuentemente se nos dice en los evangelios
que Jesús iba en las casas para sanar. Jesús también fue a las casas de los pecadores para traerlos al
compañerismo (Mateo 9:10-13; Marcos 2:15-17; Lucas 5:29-32).
7. ¿Cuál es el propósito de reunirse a estudiar la palabra de Dios en las casas? El propósito es múltiple:
Evangelizar, Discipular, Ministrar; Edificar e Iniciar Iglesias Nuevas. Si bien es un medio de crecimiento de
la iglesia, también sirve como una puerta de entrada a la iglesia como lo es el culto de adoración de las
nuevas personas. Sirve también como una cerca para mantener a los miembros saludables y gozosos en la
iglesia.
8. ¿Mencione algunas características y Responsabilidades de los líderes de grupos pequeños en las
casas? Entusiasmo y sabiduría en su caminar con Dios. Dirigir el estudio bíblico y ser facilitador en el
evangelismo. Ha de ser un líder que refleje, la gracia de Dios y la llenura del Espíritu Santo. Ha de ser fiel
en cuanto a su fe en Dios y amor por las almas. En cuanto a la iglesia, el líder debe tener claro la visión y
misión de la nueva iglesia, la organización, administración, el sistema de gobierno y la sana doctrina de la
nueva iglesia; así también su contribución con los diezmos para el sustento de la obra misionera y el
ministerio pastoral.
9. ¿Cuál es el orden de secuencia del proyecto y desarrollo de pastoralia familiar en grupos pequeños?
EL PASTOR: o en su caso el equipo pastoral, es el líder de todo el sistema de estudios en los hogares.
Comparte la “visión” y motiva continuamente a los líderes en preparación, para compartir y formar nuevos
grupos para el extendimiento del Reino de Dios. LOS LÍDERES capacitados, inician grupos de estudios
bíblicos con las familias, Los líderes capacitados, organizan grupos de discipulado invitando a sus vecinos,

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 amigos y conocido de trabajo. Inician un ministerio evangelístico efectivo de estudio bíblico en las casas.
LOS MIEMBROS de grupos compartiendo en sus casas con sus familias y colonias. Cada ciudad o pueblo
siempre están formados por colonias o barrios, los que se reúnen a estudiar la palabra de Dios, tienen la
oportunidad de compartir en sus casas, barrios o colonias, lo que han recibido de Dios.
10. ¿Cuáles son las razones para atender a las familias de las iglesias cristianas por medio de grupos
pequeños en las casas? Porque es el método bíblico en como creció la iglesia primitiva. Este punto aplica a
las iglesias que adoptan los grupos de hogar como método de crecimiento. Las posibilidades de extender y
de multiplicar el ministerio de la iglesia a través de grupos de hogares son infinitas y multiplicadoras.
Facilitan la atención de las familias de manera relacional, es más fácil discipular a los nuevos convertidos de
la iglesia en los grupos de estudios bíblicos en el hogar, que en la propia iglesia. El discipulado lo ayudará a
entender como los miembros de los grupos de hogar se benefician del culto edificando sus vidas, porque
vienen avivados y el Rey que recibe el culto se agrada por la calidad de los adoradores.

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 BIBLIOGRAFÍA

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 BIOGRAFÍA

El Pastor Filomeno Chay; Nació en Kaua, Yucatán, México, en el año de 1971, su infancia lo
pasó trabajando en el campo agropecuario. El señor Jesucristo lo llamó en medio de una crisis alcohólica
a los 19 años, sometiendo su vida al Evangelio del Reino de Jesucristo en el año 1990. Diez días después
de su encuentro con la Palabra Encarnada y aceptar por medio de la fe a Jesucristo, como Señor y
Salvador; respondió al llamado para el servicio en el ministerio pastoral, ingresando en el desaparecido
Instituto Bíblico del Sureste de Xocenpich para su formación teológica.

Se graduó del Instituto Bíblico del Sureste, teniendo 22 años. Un punto destacado en su vida
personal, fue el privilegio de ser orientado por el Rev., David Legters, para continuar sus estudios
teológicos en el Seminario Teológico San Pablo de Mérida. Es graduado del Seminario con un
Bachillerato en Teología, posteriormente se graduó con una Licenciatura en Teología y actualmente
cuenta con una Maestria en estudios teológicos de MINTS SEMINARY.

Su experiencia en el campo misionero siempre ha sido en las zonas rurales. Por su perfil
etnológico, filosóficamente siempre ha ministrado a la gente de zonas indígenas, así que la mayor parte
de su vida ministerial lo ha desarrollado en las zonas rurales donde hay escasez de pastores. Hecho que
lo ha llevado a trabajar y estudiar para sostenerse en la obra del Señor por un período de 20 años
mientras sirve en el ministerio. Fue ordenado como Pastor en el Honorable Presbiterio Peninsular de
Mérida Yucatán, en el año 2000. Casado con la señora Alba Manzanero Aguilar, quien ha sido una fiel
servidora del Señor y ayuda en el ministerio pastoral, tiene dos hijos: Alba Saraí Chay Manzanero, quien
está cursando la preparatoria, Josué Abisaí Chay Manzanero, que está finalizando la educación
secundaria. Su filosofía en el ministerio pastoral es: su preparación académica, bíblica, teológica y
espiritual, como familia; para dar respuestas bíblicas a las necesidades y dificultades humanas en el
ministerio pastoral, mientras sirven en el Reino de Dios.

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