TEMA 1

• LA BENEFICENCIA COMO ANTECEDENTE HISTORICO DESDE LA MODERNIDAD PARA LA

ATENCIÓN Y LA EDUCACIÓN ESPECIALIZADA.

"La caridad solamente debe llenar las grietas de la justicia, pero no los abismos de la injusticia. "

Miguel Delibes, Cinco horas con Mario.1996

• Siglos XVI y XVII y Beneficencia en el contexto europeo: En esta época las ciudades se muestran
desbordadas por la afluencia masiva de personas, no hay organización ni infraestructuras para dar
acogida a los individuos que llegan al entorno urbano desde el medio principalmente rural.          La
pobreza urbana es esta época tiene una connotación peyorativa, asociada a delincuencia,
Ociosidad, etc.

Los pobres se hacinan en los barrios periféricos de las grandes ciudades, las cofradías,
hermandades y parroquias no pueden dar respuesta a la gran cantidad de personas necesitadas
que llegan a la ciudad.

Todos estos factores configuran el germen de la nueva conciencia social de la modernidad, en

definitiva, de una nueva política social, caracterizada por el apoyo del Estado.    La progresiva
secularización de la asistencia social, la creación de organismos receptores de donativos (hospital,
institución que albergaba a enfermos, ancianos, impedidos, niños abandonados, niños expósitos,
hermandades, montes de piedad, etc.) y la reeducación de los menores, son parte de esta
conciencia social.

• La iglesia participa, colabora, pero son las autoridades civiles las que tienen el protagonismo.

• Algunas fechas importantes en el panorama europeo, entre otros:

Política de pobres de Nuremberg (1522) Estrasburgo (1523), Flandes (1525), Brujas (1526).

-1535, centralización de la beneficencia en Gantes. Bruselas (1538), París, Verona (1530),

Ginebra(1535), Bolonia(1548).     

Como vemos aparece la primera reforma importante del sistema de Caridad, se expulsa a los
extranjeros, se prohíbe la mendicidad, se limita el paso de peregrinos, se dirige a la gente con
capacidad de trabajo, a los talleres.       

• En este panorama europeo aparece la figura de un autor humanista      y su obra:

En el tratado del Socorro de los pobres, JUAN LUIS VIVES, propone un nuevo y significativo
programa para resolver los nuevos problemas sociales de Europa en la modernidad. • Este autor
de ascendencia judía, nace en Valencia, pero configura su vida y obra en Europa (entre otras
ciudades, París, Inglaterra, Brujas, etc.) Y en estrecho contacto con pensadores de la época (Moro,
Erasmo, Budeo, etc.).

En su trabajo habla de las situaciones de deprivación en sentido amplio, habla sobre la pobreza, los
pobres verdaderos y los vagos, de los niños y la necesidad de atención y formación. No se olvida de
la educación de las niñas, ni de los discapacitados.

Aparece una nueva idea de beneficencia, entendida como hacer el bien al que realmente lo
necesita, porque de lo contrario podríamos estimular la ociosidad. Además, propone la recogida de
los desamparados: pobres, niños, ancianos, en casas de misericordia u hospicios, también propone
la creación de albergues.

• En su obra de la Comunidad de Bienes, reflexiona sobre la importancia de tener un pensamiento

y una acción basada en el compromiso social, evidencia la importancia de ayudar al realmente
necesitado a través de una actitud social activa hacia el desfavorecido, basada en la equidad, la
justicia, la responsabilidad, la importancia de compartir con el otro, la solidaridad, etc., aparece la
idea de ciudadanía.

• En España también existe la imagen negativa, amenazante de la pobreza imperante en la Europa

de la época por lo que la Beneficencia se centra una serie de reformas en las ciudades, por
ejemplo, se solicitan a las Cortes, algunas leyes como la Ley Tavera de 1540(prohíbe la mendicidad
infantil), cuyo objetivo fundamental era el control de la pobreza y regulación de los indigentes.

• En el Siglo XVII durante el Reinado de Felipe II, hay una crisis económica que incrementa el
número de desfavorecidos y disminuye las ayudas.

      • Aumentan la mendicidad, los niños abandonados, la delincuencia, la prostitución en las

mujeres, que con frecuencia eran recluidas en instituciones carcelarias, etc.