Maria Paulino, 2014-1647

Tarea No.5..Cuestionario abierto

1-Explique cómo era la filosofía educativa durante el periodo de la España
Boba.?
En la época colonial en el siglo XVI, se inició la colonización de la isla de Santo
Domingo por parte de los españoles, estos sometieron a los Taínos que eran los
habitantes que ocupaban la isla en este período, imponiéndole su idioma, religión
y costumbres.
Con la llegada de los españoles a la isla se implantó un currículum básico que
consistía en la enseñanza de la lectura, escritura, cálculos y la doctrina religiosa.
Entre el 1508 y 1509 se creó la casa de apóstoles por parte de los dominicos
donde se les impartían arte, gramática y ciencia a los hijos de los caciques.
A mediados del siglo XVII la educción alcanzó un mayor grado de desarrollo a
través de la propuesta hecha por el obispo Ramírez de Fuente leal a la corona, la
fundación de un colegio que les enseñaran a fe a los naturales de la isla y también
se les enseñara a los hijos de los españoles. En el 1529 fue fundado el colegio de
la Ciudad, el primer guía de enseñanza fue el sacerdote Domingo de Arcos.
A medida que pasaban los años el obispo Ramírez mostró su inquietud sobre la
calidad de lo que se realizaba en las aulas, este le escribió a la corona
sugiriéndole cambios para la mejora de la educación de negros e hijos de
españoles. Con el paso del tiempo el colegio alcanzó un alto nivel convirtiéndose
en el germen que dio origen a la Universidad de Santo Domingo.
La filosofía educativa de esta época se basaba en la orientación religiosa, se
educaba para formar individuos sumisos que obedecieran los estatutos de Dios y
de las autoridades.
Educadores destacados
Entre los principales educadores de la época colonial es obligatorio señalar al
obispo Ramírez, gracias a él se creó el primer colegio de la española, cuyo primer
maestro fue Domingo de Arcos; también el bachiller Fernando Suárez, Diego de
Ramírez, Cristóbal de Llerena, Francisco Tostado de la Peña y Luís Jerónimo de
Alcocer.

2-Diga cómo era la filosofía educativa durante el periodo de la ocupación

haitiana(1822-1844). ?
En 1822, sesenta y dos días después de proclamada la Independencia Efímera de
1821, la vecina República de Haití ocupó a Santo Domingo y en 1823 decretó el

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 Servicio Militar Obligatorio, quedando la Universidad de Santo Domingo, como
entonces se le conocía, obligada a cerrar sus puertas por falta de estudiantes.

El gobierno de ocupación haitiano intentó impulsar un proceso educativo

instalando en la Capital los Colegios Nacionales, para lo que trajeron meritísimos
profesores haitianos y establecieron un sistema bilingüe; pero el resultado de ese
proceso parece que no fue muy consistente. Se puede decir, sin temor, que los
primeros pasos para establecer un sistema educativo nacional van a comenzar a
partir de 1845, inmediatamente proclamada la República Dominicana, pero como
sabemos, los conflictos políticos y la falta de interés de las autoridades van a
impedir su materialización.

3- Diga cuáles fueron los principales aportes que hizo Juan Pablo Duarte a la
educación?
En el período de la ocupación haitiana surge un gran líder educador llamado Juan
Palo Duarte, al que cuando niño le fue cerrada la escuela al momento de la
llegada de la invasión haitiana, y fue quien luego crea un proyecto de enseñanza
fundamentado en las ideas pedagógicas humanistas, con una visión de libertad y
de soberanía nacional que a largo plazo produjo el triunfo y desde entonces la
idea de liberación e independencia se ha mantenido vigente en la sociedad
dominicana.
Dentro de los aportes que hizo Duarte a la educación, está la docencia gratis a
jóvenes a los cuales influyo con sus ideas para que también a través de la
agrupación “La Filantrópica”, esos alumnos se dedicaran a la labor educacional,
popular por medio del teatro en las plazas. Hay que aclarar que con las clases que
impartía es que éste va forjando el camino para convertirse en un prócer de la
patria.
Toda la producción intelectual de Juan Pablo Duarte, su Juramento Trinitario,
su Proyecto de Constitución, sus cartas, de donde se han extraído el mayor
volumen de su ideario, sus poemas, sus acciones y su vida ejemplar , constituyen
en adición a su trabajo en La Trinitaria, La Filantrópica y La Dramática, la fuente
fundamental que lo identifican plenamente como un grande educador de la nación
dominicana; y sin lugar a dudas el primer maestro humanista, lo es, porque aportó
doctrinas acerca de cosas tan puntuales como la independencia nacional y el acto
eficaz del Estado Dominicano mismo. Las plasmó y trabajó sin tregua por su
realización y cristalización; convenciendo a los dominicanos en torno a su
necesidad de organizarse como entidad jurídica y política independiente
estableciendo su soberanía económica, social y política; y a la preservación de las
características históricas, religiosas, culturales, identidades propias en torno a las

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 cuales define la nación, muy diferentes a los de la nación que en ese entonces
sometía a su control. Y al hacerlo y reclamar ese derecho, lo hizo sin que hubiese
asomo alguno de desprecio o resentimiento hacia las características a la nación o
al pueblo haitiano.

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