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Los jóvenes en general son a menudo representados para el mundo como llenos de ambiciones y esperanzas y,
por lo tanto, son considerados importantes impulsores del cambio cultural. El Fondo de Población de las Naciones
Unidas describe así esta expectativa hacia los jóvenes como forjadores de la cultura del futuro:
A medida que crecen hacia la adolescencia, los jóvenes desarrollan su identidad y se convierten en individuos
autónomos. Los jóvenes no comparten las experiencias y recuerdos de los mayores. Desarrollan sus propias formas
de percibir, apreciar, clasificar y distinguir las cuestiones y los códigos, símbolos y lenguaje en el que expresarse.
Las respuestas de los jóvenes a los cambios del mundo, y sus formas únicas de explicar y comunicar su experiencia,
pueden ayudar a transformar sus culturas y sus sociedades para hacer frente a los nuevos desafíos. … Su
dinamismo puede cambiar algunos de los aspectos más nocivos y arcaicos de sus culturas que las generaciones
de mayor edad consideran inmutables.1
Cultura es todo. Cultura es nuestra manera de vestir, la forma en que llevamos nuestras cabezas, o atamos
nuestras corbatas. No es solo el hecho de escribir libros o construir casas.
Aimé Cesaire3
El deporte es un elemento universal en todas las culturas y, por lo tanto, hemos optado por incluirlo como un tema
para Compass. El deporte es muy popular sobre todo entre los jóvenes, las estadísticas muestran que el 61% de
ellos entre 15 y 24 años participan regularmente (al menos una vez a la semana) en las actividades deportivas en
la UE2.Otra razón por la que se incluye el deporte es que este proporciona a los jóvenes oportunidades de interacción
social a través de las cuales pueden desarrollar los conocimientos, habilidades y actitudes necesarias para su plena
participación en la sociedad civil.
No hay derechos humanos para la cultura y el deporte como tal –de la misma manera que sí existe el derecho a la
vida y al trabajo. Sin embargo, sí tenemos derecho a disfrutar de la vida cultural y los derechos en el deporte ya que
esto está relacionado con los derechos a la educación y la salud.
“Deporte” significa todas las formas de actividad física que a través de una participación informal u organizada,
tiene por objetivo mejorar el estado físico y mental, formando las relaciones sociales o la obtención de resultados
en competición a todos los niveles.7
El término “cultura” no está claramente definido en la legislación de derechos humanos. La protección de la cultura
en el derecho internacional de los derechos humanos abarca dos conceptos. En primer lugar, el derecho de las
personas a la práctica y a seguir compartiendo tradiciones y actividades. En segundo lugar, la protección de la
cultura en el ámbito del derecho internacional abarca las actividades científicas, literarias y artísticas de la
sociedad.8
De acuerdo a la Asociación de Educación en los Derechos Humanos, el derecho a la cultura en el derecho
internacional de los derechos humanos es esencialmente sobre la celebración y la protección de la creatividad y las
tradiciones de la humanidad. El derecho de una persona al disfrute de la cultura y de promover esta y la ciencia sin
interferencia del estado es un derecho humano. En el derecho internacional de los derechos humanos los gobiernos
tienen también la obligación de promover y conservar las actividades los objetos culturales, en especial los de valor
universal. La cultura es abrumadoramente aplaudida como positiva en la gran mayoría de los instrumentos de
derechos humanos. El derecho a la cultura incluye una variedad de componentes:
•El derecho a participar en la vida cultural.
•El derecho a gozar de los beneficios del progreso científico.
• El derecho de la persona a beneficiarse de la protección de los intereses morales y materiales resultantes de las
producciones científicas, literarias o artísticas de las que sea autor.
•El derecho a estar libre de la interferencia del estado en actividades creativas o científicas.9
Otros aspectos de la cultura están también protegidos en la normativa internacional sobre derechos humanos, por
ejemplo, el derecho a contraer matrimonio y a fundar una familia, a expresar la opinión libremente, a la educación,
a recibir y difundir información, al descanso y el esparcimiento, y el derecho a la libertad de pensamiento, de
conciencia y de religión.
Puesto que la cultura afecta a todos los aspectos de la vida humana, los derechos culturales ilustran de manera
más completa la indivisibilidad y la interdependencia de todos los derechos… Los derechos culturales son a
menudo una parte inseparable de los demás derechos.10
Centro de Recursos de Derechos Humanos de la Universidad de Minnesota
Artículo 8
1. Los pueblos y las personas indígenas tienen el derecho a no ser sometidos a la asimilación forzada o la
destrucción de su cultura.
2. Los estados deberán proporcionar mecanismos eficaces para la prevención y la reparación de:
(A) Cualquier acción que tenga por objeto o efecto privarlos de su integridad como pueblos distintos o de sus
valores culturales o identidades étnicas.
Artículo 11
1. Los pueblos indígenas tienen derecho a practicar y a revitalizar sus tradiciones y costumbres culturales. Esto
incluye el derecho a mantener, proteger y desarrollar el pasado, el presente y el futuro de las manifestaciones de
sus culturas, como lugares arqueológicos e históricos, objetos, diseños, ceremonias, tecnologías y artes visuales y
escénicas y la literatura.
¿Pueden las prácticas culturales violar los derechos humanos?
Los principios de la UNESCO en la Cooperación Cultural Internacional afirman que cada cultura tiene una dignidad
y un valor que deben ser respetados y protegidos. ¿Qué significa este principio en la práctica?
Prácticas como las corridas de toros, mostrar un apoyo fanático a un club de fútbol, beber cerveza caliente, cazar
ballenas o comer carne de caballo puede ser importante para algunos, pero esas prácticas parecen tontas o incluso
ofensivas para otros. Hay otras prácticas que tienen consecuencias más serias sobre los derechos de las personas
y la dignidad humana, por ejemplo, el uso de la pena capital, las costumbres de ser sexualmente activos (o no) antes
del matrimonio, los símbolos religiosos, o los castigos corporales de los niños.
Pues esta es a menudo la forma con la que miramos a otras personas; encarcelándolas dentro de sus lealtades más
estrechas.
Amin Maalouf14
¿Deben ser respetadas todas las prácticas culturales?
La Organización de las Naciones Unidas tiene una postura clara con respecto a esta cuestión: un derecho no
puede ser usado para violar otro, como dice la Declaración Universal de los Derechos Humanos:
[…] los derechos culturales no pueden ser invocados o interpretarse de tal manera que justifiquen cualquier acto
que conduzca a la negación o violación de otros derechos humanos y libertades fundamentales. De esta forma,
alegar el relativismo cultural como una excusa para violar derechos humanos o para negarlos es un abuso del
derecho a la cultura.
No son legítimas, las limitaciones sustantivas de las prácticas culturales, incluso en tradiciones bien arraigadas.
Por ejemplo, ninguna cultura hoy puede reclamar legítimamente el derecho a practicar la esclavitud. A pesar de su
práctica en muchas culturas a lo largo de la historia, hoy no puede ser considerada legítima y legal, o parte de un
legado cultural con derecho a algún modo de protección. Por el contrario, todas las formas de esclavitud
contemporánea, incluyendo las prácticas análogas, son una violación flagrante de los derechos humanos en virtud
del derecho internacional.
Del mismo modo, los derechos culturales no justifican la tortura, el asesinato, el genocidio, la discriminación por
motivos de sexo, raza, idioma o religión, o la violación de cualquiera de los otros derechos humanos universales y
las libertades fundamentales establecidas en el derecho internacional. Cualquier intento de justificar dichas
violaciones sobre la base de la cultura no tiene validez en virtud del derecho internacional.13
Entre los peligros de hacer declaraciones irreflexivas sobre derechos culturales está el hecho de que podemos caer
en la trampa de etiquetar a las personas, “ponerlos en una caja” de acuerdo a su cultura, y por lo tanto perpetuar
los estereotipos y prejuicios. Es muy típico de los representantes de la cultura mayoritaria considerar todas las
opciones, las acciones o decisiones de los miembros de un grupo minoritario como algo relacionado con la cultura,
mientras que consideran que en sus propias acciones, opciones o decisiones no influye en absoluto la cultura, sino
que son “objetivas”.
Tengo el derecho a ser igual cuando la diferencia me hace inferior, y el derecho a ser diferente cuando la igualdad
ignora las características que me definen. Boaventura Sousa Santos
La diversidad cultural es una consecuencia natural de la combinación de la dignidad humana y los derechos
humanos en su totalidad. Estos garantizan la libertad de pensamiento, religión, creencias, expresiones culturales,
educación, y así sucesivamente. De la misma manera que el poder de las mayorías no se puede utilizar para suprimir
los derechos humanos de las minorías, los derechos culturales de este colectivo no pueden utilizarse para justificar
las violaciones de los derechos humanos, perpetrados por las minorías o las mayorías. La diversidad debe
producirse en el marco de los derechos humanos y no utilizarse como motivo de discriminación. La diversidad sólo
es posible en condiciones de dignidad, donde la igualdad ha de convivir con la diversidad.
Deporte sin fronteras es una organización sin ánimo de lucro iniciada por un grupo de atletas de una variedad de
deportes. Está comprometida con defender el derecho a jugar y participar en los deportes de todos los niños;
independientemente de la condición socioeconómica o del contexto en el que vivan, deben tener derecho a jugar y
a participar en el deporte.
Promueve la educación a través del deporte, trabaja con las poblaciones en situación de riesgo, contribuyendo así
a la lucha contra la desigualdad. Su lema es “La solidaridad es principalmente un deporte colectivo”.
Deporte y política
El deporte se ha utilizado durante mucho tiempo como un medio pacífico de acción política contra la injusticia.
Durante la época del apartheid, muchos países se negaron a tener relaciones deportivas con Sudáfrica y esto
contribuyó al cambio político en ese país. En 1992, la República Federal de Yugoslavia fue sustituida por Dinamarca
en el Campeonato Europeo de Fútbol UEFA debido al estado de guerra entre repúblicas de la ex Yugoslavia.
Sin embargo, el deporte también puede ser utilizado con fines políticos o nacionalistas. Por ejemplo, en los Juegos
Olímpicos de Munich 1972, ocho terroristas palestinos invadieron la sede del equipo israelí para tomar rehenes. Dos
de los deportistas murieron en la pelea, y nueve rehenes fueron asesinados tras un fallido intento de rescate de la
policía alemana. Los Juegos Olímpicos, en particular, han sido usados durante mucho tiempo como foro por los
países para hacer declaraciones políticas. Por ejemplo, los Estados Unidos de América junto con otros 65 países
boicotearon los juegos de Moscú de 1980 debido a la invasión soviética de Afganistán. La Unión Soviética y quince
de sus aliados boicotearon los siguientes juegos de Los Ángeles en 1984 por razones de seguridad y el temor a la
solicitud y concesión de asilo político. Más recientemente, la elección de Beijing para los Juegos Olímpicos de 2008
fue objeto de críticas debido a la falta de democracia y las violaciones de los derechos humanos.
Deporte y racismo
El racismo en esta área puede afectar a todos los deportes, puede manifestarse en varios niveles, en el deporte
aficionado, a nivel institucional, a nivel internacional, así como en los medios de comunicación. Puede ocurrir a nivel
local en particular, pero no exclusivamente, en la interacción (por razones reales o imaginadas de color, religión,
nacionalidad u origen étnico) entre o contra los jugadores, equipos, entrenadores y espectadores y también contra
los árbitros.
La responsabilidad de la lucha contra el racismo en el deporte es de todos, incluidas las autoridades públicas
(encargados de elaborar las leyes, los tribunales, la policía, los organismos gubernamentales encargados del
deporte y las autoridades locales), organizaciones no gubernamentales (las asociaciones deportivas nacionales
profesionales y aficionadas, clubes, asociaciones deportivas, clubes de seguidores, organizaciones de jugadores,
asociaciones de lucha contra el racismo, etc.) y las personas. Mondiali Antirazzisti
Es un torneo internacional de fútbol y un gran festival de lucha contra el racismo, que se celebra cada año cerca de
Bologna, Italia. El programa está abierto a grupos de hinchas, a organizaciones que se oponen al racismo, a las
asociaciones de inmigrantes, grupos de jóvenes, y a todo el que disfruta jugando al fútbol. El torneo no es competitivo
y tiene como objetivo reunir a la gente. Además de los partidos, se organizan muchas otras actividades, como
charlas, talleres, proyecciones de cine, conciertos, etc.
http://www.mondialiantirazzisti.org
Pregunta: ¿Debe prohibirse a un hincha supuestamente violento viajar a otro país para asistir a un partido? ¿Que
hay de su derecho a la libertad de circulación?
Cultura y jóvenes
¿Qué está pasando con nuestros jóvenes? No respetan a sus mayores, desobedecen a sus padres. Se pasan por
alto la ley. Organizan disturbios en las calles inflamados con nociones salvajes. Su moral se está
descomponiendo. ¿Qué va a ser de ellos?
Platón, siglo 4 a.c.
A menudo generalizamos y hablamos de la cultura de un determinado país y pasamos por alto el hecho de que la
cultura es pluralista. De manera similar, sería engañoso hablar de cultura de la juventud como una construcción
homogénea. En Europa, los cambios sociales y económicos que han tenido lugar desde la Segunda Guerra Mundial
han propiciado la aparición de las subculturas juveniles. Los jóvenes, con sus propias necesidades, conocimientos,
principios, prácticas, intereses, comportamientos y sueños, renuevan la cultura en la que crecen y la hacen suya,
algunos abrazándola totalmente y otros rechazándola.
El acceso y la participación en actividades culturales pueden ser un factor de cohesión, de integración y de
promoción de una ciudadanía activa. Por lo tanto, es importante que los jóvenes tengan “acceso a la cultura”, ya
sea como consumidores, por ejemplo, con respecto a las bibliotecas, los museos, la ópera o los partidos de fútbol
o, como productores, por ejemplo, de música y películas de video o como participantes activos en el baile o los
deportes.
Pregunta: ¿Tienen todos los ciudadanos de su país igual acceso a la participación en la vida cultural de la
sociedad?
La tarjeta juvenil europea es una tarjeta que ofrece descuentos a los jóvenes en los ámbitos de la cultura, los
viajes, el alojamiento, las compras y servicios en muchos países europeos.
Tenemos que desarrollar una cultura política basada en los derechos humanos.
Nelson Mandela
La cultura en las sociedades contemporáneas da lugar a controversia y lucha por la identidad, la pertenencia,
la legitimidad y el derecho. Definición de…………………………………………………………………………
………………………………………………. forman parte del patrimonio común de toda la humanidad.
La diversidad cultural es una consecuencia natural de la combinación de la dignidad humana y los derechos
humanos en su totalidad. Estos garantizan…………………………………………………………………………….
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Pierre de Coubertin, “padre” de los Juegos Olímpicos de la era moderna,
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La ONU se basa en algunas destacadas personalidades del mundo del arte, la música, el cine, la literatura y
el deporte para llamar la atención sobre sus actividades y promover la misión de la organización. Ejemplos de
ellos son los siguientes:
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Deporte sin fronteras es una organización sin ánimo de lucro iniciada por un grupo de atletas de una variedad
de deportes. Está comprometida
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Promueve la educación a través del deporte, trabaja con las poblaciones en situación de riesgo,
contribuyendo así a la lucha contra la desigualdad. Su lema es “La solidaridad es principalmente un deporte
colectivo”.
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El ejercicio efectivo de la igualdad en el acceso a las instalaciones deportivas se enfrenta a varios desafíos:
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El racismo en esta área puede afectar a todos los deportes, puede manifestarse en varios
niveles:………………………………………………………………………………………………………………………
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La responsabilidad de la lucha contra el racismo en el deporte es de
todos………………………………………………………………………………………………………………
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Los Juegos Paralímpicos son una competición deportiva para personas con discapacidad, entre
ellas:…………………………………………………………………………………………………………………………
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La protección y promoción de los derechos culturales son importantes para el proceso de capacitación de los
individuos y de las comunidades. Tener sus derechos culturales reconocidos ayuda a las comunidades a
desarrollar su autoestima y motivación para mantener sus tradiciones y a ser respetados por sus prácticas y
valores es contenido
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La protección de la cultura en el derecho internacional de los derechos humanos abarca dos conceptos.
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El derecho a la cultura incluye una variedad de componentes:
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Otros aspectos de la cultura están también protegidos en la normativa internacional sobre derechos humanos,
porejemplo……………………………………………………………………………………………………………………
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Los principios de la UNESCO en la Cooperación Cultural Internacional (1966) también afirman que la amplia
difusión de la cultura y la educación de la humanidad, la libertad y la paz son indispensables para la dignidad
delhombre……………………………………………………………………………………………………………………
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