Clase 2: La filosofía del poder en la psicoterapia.

Nietze, Foucautl y el poder.

Poder: Estudiar el poder es realizar un análisis de aquello que nos mueve, motiva e impulsa.

Poder: Latín Possum, que significa “Ser capaz” “Tener fuerza para algo” o ser potente para lograr
el dominio físico de algo, o para alcanzar un desarrollo moral o científico. El poder está detrás de la
voluntad. ----Es un homólogo de facultad. Se relaciona con el “Elán vital”.

El poder está relacionado con la voluntad, la voluntad del deseo y del desarrollo, siendo que el
poder está ligado al ser, en cuando lleva a desarrollar las capacidades en potencias y llevarlos al
acto. El poder es una motivación que nos lleva a ser.

Poder: Capacidad de realizar algo y de transformarlo en posibilidad, es una manera de cómo se

hacen las cosas.

Nietzshe: La vida misma es para mí un instinto de crecimiento, de duración, de acumulación de

fuerzas y de poder: donde hace falta la voluntad de poder hay decadencia. Voluntad: Afecto de
mando. La vida es la voluntad del poder, no es la conservación individual de la especie, ni la
búsqueda del placer o la felicidad, sino la acumulación de fuerzas, su expansión y dominio.

Nietzhe llama voluntad al conjunto de la vida psicológica. La vida es voluntad de poder.

Foucault:

El poder produce saber, hay que admitir que el poder produce saber, que poder y saber se
implican directamente el uno en el otro. El poder no se posee, el poder es una estrategia.

Desenmascaramiento de las ciencias humanas: Las ciencias humanas solo le interesan desde el
principio como medios que en la modernidad refuerzan a impulsan el inquietante proceso de
socialización, es decir, de la erección de las relaciones de poder en el seno de interacciones
concretas, mediadas por el cuerpo.

Fenomenología del poder en Venezuela: El estado moderno nace de la estructura miliar.

Sociedad Disciplinar y sociedad de control: La sociedad disciplinar tiene como propósito el cuerpo,
disciplinar el cuerpo del sujeto y convertirlo en algo útil para la sociedad, partiendo del principio
de la producción y obedeciendo a unos ideales económicos que dan sustento a la sociedad
(Jiménez, 2018).

Poder. Estrategia que usa el ser humano poderoso para cohersionar la mente del otro. (Disciplina).

Control: Poderes ejercido de forma individual por medio del control, bajo la forma de corrección.
Panóptica: sociedad articulada en torno a la norma, lo cual implica una forma de vigilancia, en
torno al control. Clasificación y necesidad de diagnóstico, jerarquización.
Clase 3: Problema negativo del sentido: Camus, Sartre, Heiddeger.

Albet camus: Nace en 1913 en la Argelia francesa. Exmiembro del partido comunista francés.

Sitúa al ser humano en el centro de todo, o, el hombre y a la mujer de por sí, y en sí, son el centro
de su preocupación, por encima de cualquier otra consideración. Partiendo de allí propone una
conducta moral, o ethos.

Novela: El extranjero: Mersault personifica la carencia de valores del hombre, degradado por el
absurdo de su propio destino. Nada posee importancia suficiente ya que la angustia existencial del
antihéroe invade todo su ser.

El absurdo en Camus: Un reto intelectual que busca desde la razón las respuestas a un estado del
alma. El absurdo no es un fin, sino el comienzo de un estado de dialogo o reflexión individual o
intersubjetivo. Buscar la salida a la problemática existencial es el primer paso. Tener consciencia
de nuestra situación absurda es sólo el punto de partida. Camus juzga que todo intento de escapar
del absurdo sería evadir el problema. El hombre debe vivir conforme a su condición absurda,
llegando a ser de esa manera un hombre en el absurdo.

Absurdo: Búsqueda del ser humano + el sistema irracional del mundo. ----- Aceptación: es la
respuesta directa a este peso, es decir, es el individuo que debe entender, y aceptar, el absurdo de
la existencia y que en esencia es, ella.

Hay que amar la vida antes de razonar sobre ella, sin lógica.

Del absurdo he obtenido tres consecuencias: mi rebeldía, mi libertad y mi pasión. Con el solo juego
de la conciencia.

La vida no tiene un sentido externo, asumir un sentido desde adentro, desde sí mismo.
Autorrealización.
Jaen paul Sartre:

El ser humano tan solo está ahí, como realidades sin esencia predeterminada, y solo de eso
depende la existencia humana. El existir no viene después de la esencia, sino todo lo contrario. Es
la existencia la que precede a la esencia. La esencia, el ser, es producto de la existencia humana. El
ser es producto de la existencia humana, de su voluntad. El ser humano se va constituyendo a
medida que va existiendo.

Elementos de su filosofía:

Sartre considera que el hombre es libre y responsable de sí mismo.

Un adulto no debe esconder sus defectos escudándose en los hechos ocurridos en la infancia, la
esencia del hombre se construye por uno mismo, mediante los actos.

El hombre está condenado a ser libre.

Existencialismo cristiano/existencialismo ateo.

El hombre es hasta donde es proyectado ser.

Existencialismo. Una filosofía de acción. El hombre no se toma como fin, es un proyecto.

El infierno son los otros, pero necesito de los otros para saber que existo.

Heiddeger:

Elementos de su filosofía:

- La búsqueda de lo auténtico, El pensamiento ya no refleja la existencia, si no al se (miedo a

pensar).
- Se recupera el ser humano mediante su angustia existencial, no racionalmente sino
mediante la intuición del ser-ahí, de existente en una concreta situación.
- No se busca la esencia del ser, sino el sentido del ser en un espacio y tiempo determinado,
como un Dasein o un ser-en-el-mundo.
- La capacidad humana de pensar tiene un carácter secundario, no debe ser tomado como
aquello que define nuestro ser. Se describe al mundo a través del ser-en-el-mundo, a
través de la existencia misma. Para heiddeger el pensar es un elemento secundario y un
reflejo de la existencia.
- Somos arrojados al mundo, y sabemos que es inevitable que la vida termine.
- La aceptación de estos hechos permite dar sentido a la vida, iniciar lo que heiddeger llama
Proyecto del ser en el mundo.