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EL ARTE REAL
Enciclopedia “LUMEN”
Vol. V
El techo es lo último que se coloca en un edificio, y “Logia es el LUGAR en donde los masones se
representa la terminación de la primera parte de la reúnen y trabajan, de ahí que a una asamblea o
Obra. En consecuencia, “to tyle” (tejar) es constatar reunión de masones regularmente organizada se la
si el que se presenta solicitando ser admitido da los llame LOGIA; y cada Hermano debe pertenecer a
una y sujetarse al Reglamento de aquella al propio
tiempo que a las Reglas Generales. Una Logia puede es la Logia con todos sus contenidos, tanto
ser particular o general ... “. Por su parte, Mackey emblemáticos como vivientes.
eleva la reunión en Logia a la categoría de
“landmark”: “Otra Marca es la NECESIDAD de que En el primer caso (Logia-Lokya-lo que se ve), la
los masones se reúnan en Logia”. experiencia es de conocimiento (del Ser por el Ser);
en el segundo (Logia-Logos) es de Poder. Pero
Naturalmente que la palabra “lugar” ha de tomarse en desde que en último análisis Conocimiento ES
sentido emblemático además de literal, y que la Logia Pensamiento-palabra, ambas interpretaciones vienen
o Templo donde nos reunimos es algo más (algo a ser formas, respectivamente pasiva y activa, del
más) del local físico; pero de cualquier manera y Verbo como poder de conocimiento y acción del
como si no hay símbolo no hay simbolismo, el local Principio de Conciencia.
físico es imprescindible.
La idea de que el espíritu se expresa como Verbo
La voz LOGIA se hace derivar del sánscrito LOKA – está asociada a las cuatro etapas de éste: suprema,
que significa plano habitacional, espacio libre, ideal, formativa, y articulada. En la primera, la
abierto, o intermedio –y de ahí nuestra voz “local”. Palabra se encuentra indiferenciadamente unida con
Pero la raíz LOK significa (también en sánscrito) la Mente en que reside como posibilidad latente; en
mirar, ver, reconocer –y de ahí el verbo inglés “to la segunda, se presenta como la idea o arquetipo del
look”. Loka es, entonces, “lo que se ve”, el plano de pensamiento; en la tercera ésta aparece como
objetividad de la experiencia; siendo el Espíritu quien Nombre pensado; en la cuarta, este nombre surge
ve. incorporado a los elementos sensoriales (como
palabra audible, escritura visible, forma tangible, etc.)
Ya vimos que nuestro simbolismo (que en ese como – al punto que el mundo objetivo (y en el caso, la
en otros puntos sigue a los cabalistas –quienes aquí Logia y sus contenidos) es un conjunto de Cosas-
coinciden con los filósofos del Veda) representa al Nombres.
Principio de Conciencia mediante un ojo abierto; de
manera que lo que ese ojo contempla es el LOKA Y ese conjunto no es sino el “Nombre Extendido” del
donde habita, o sea: la Logia. Principio Supremo.
Otros derivan Logia del griego LOGOS: la idea, la El concepto de que en todo lo sensible hay un
palabra que la expresa y la voz que la pronuncia; elemento que no es ni Tierra, ni Agua, ni Aire, ni
entendiéndose entonces por Logia, la habitación del Fuego, sino que es de orden intelectual o espiritual, y
pensamiento-palabra. Y puesto que dentro de este el de que esa esencia se hace perceptible a nivel
contexto el Principio de conciencia cuya es la Palabra sensorial “descendiendo” los señalados cuatro
se representa por una IOD (emblemática del germen niveles de “materialización”, es muy antiguo. Se
potencial del Verbo, e inscripta en el trilátero rodeado encuentra entre los filósofos del Veda, lo desarrolla
de la efulgente Gloria de su letrada substancia), la Filón de Alejandría, Juan lo adapta a su cristianismo,
Logia viene a ser la expresión manifestada de Aquel. lo recogen los cabalistas en su doctrina de los cuatro
Hay una Mente Cósmica y un Poder que es Verbo, mundos (Supremo, Creador, Formativo, y Formado)
cuyos sucesivos estratos (supremo, ideal, pensado, y a cada uno de los cuales asignan una de las letras
articulado) se representan en las cuatro letras del del Nombre Inefable (YHVH), etc.
Tetragrama Sagrado (YHVH), y cuya Escritura o Ley
Esta idea que según vimos aparece en nuestro “habitación alta” del Pentecostés) y la meditación
simbolismo bajo el emblema de un triangular yogui (en Ajña y Sahasrara padma).
Arquitecto que se expresa en el cuadrilátero logoico –
implica también el peregrinar de Aquel por los “cuatro Algunos autores hacen hincapié en que la orientación
mundos” en los que se desenvuelve su Creación, los geográfica de nuestros Templos debe ser de Este a
que así se convierten en su prisión y “tumba”- de la Oeste. A este respecto hay un catecismo que dice:
que eventualmente habrá de ser “levantado”. Ambas
ideas (la del “descenso” o manifestación, y la del ¿Cuál es la latitud de vuestra Logia?
“ascenso” o retorno) aparecen en el simbolismo del De Norte a Sur (Mediodía)
Templo. La primera, como ya vimos sumariamente, ¿Y su longitud?
en la Logia propiamente dicha; la segunda, en el De Oriente a Occidente
desarrollo del Templo en CUATRO cámaras: de Hay quienes aplican este criterio por el hecho de que
Ref..’., Ambulatorio, Atrio, y Templo propiamente el Sol físico alumbra por el Este.
dicho.
Ciertamente los Templos antiguos estuvieron a
Algunos afirman que los Misterios que practicamos menudo orientados de esa manera; y en el
están emparentados con los de la antigüedad simbolismo bíblico se llama del Príncipe a la puerta
pagana; y con la salvedad de que los nuestros son del Este, porque por ella penetraba el Sol –de
los del alma y no los de la Naturaleza material o vital, manera que la idea es emblemáticamente correcta.
aceptamos gustosos la idea. Sin embargo, por lo menos en los tiempos que
corren, nuestros Misterios no se ocupan de
Según los indicios que se tienen, aquellos consistían astronomía ni de agricultura, sino que se refieren a
en ceremonias públicas y en ritos reservados; porque las cosas del alma –de manera que a nuestro
así como hay dos planos para el alma: uno visible entender, la referencia a que nuestra Logia va de
donde se manifiestan y otro invisible donde se Oriente a Occidente debe interpretarse como que va
preparan sus procesos (y en consecuencia dos del nacimiento a la muerte. Esta explicación sería
“hombres”: uno exterior y otro interior; y dos más congruente con el resto de nuestro simbolismo
Religiones: una exotérica y otra esotérica) así que la puramente astronómica.
también habrían dos Templos: uno “superior” y
público y otro “inferior” y reservado –y de ahí la frase: En una ocasión decíamos que el “cuerpo” de un
“descendió a los infiernos”, alusiva al descenso a la hombre (y en este caso el de la Logia) no es lo que
cripta subterránea para la ordalía iniciática. vemos: esa armazón de carne y huesos que
alimentamos, bañamos y vestimos; ni tampoco esa
De esto se deduciría que siendo el masónico un fantasía septenaria de que hablan los teosofistas.
sistema esotérico, y habiéndose practicado siempre
esta clase de ritos en el interior de las criptas, a Cuerpo es nuestra extensión en el tiempo-espacio;
estricto rigor emblemático el lugar de nuestras es nuestra línea de conducta –que es lo que nos
ceremonias debía ser subterráneo. Pero en la conduce (vehículo) del nacimiento a la muerte,
tradición masónica no hay nada en qué fundamentar proyectándose más allá de ésta y para siempre. En
tal criterio; al contrario: siempre se ha hablado del este contexto, “Sol” es la fuerza que hace “surgir” los
“piso alto” para referirse a la Cámara de los Maestros frutos de nuestra actividad.
–y ello es congruente con el simbolismo cristiano (la
Otros quieren explicar la aludida orientación en
función de las “corrientes magnéticas y telúricas”;
pero nosotros dudamos que exista, entre los VI – CAM.·. DE REFL.·., AMBULATORIO, Y
habitantes de las ciudades modernas, nadie tan PORTICO
sensitivo como dicen serlo los ocultistas que hacen
caudal de este punto. Como también decíamos en la
referida ocasión, las “moléculas” de nuestro cuerpo La llamada Cam.·. de Refl..·., última de la serie
no son arrastradas ni ordenadas por otro descendente o primera de la ascendente, es
“magnetismo” que el de nuestro pensamiento- descripta en un manual como sigue:
palabra-actos; y es ESA la “corriente de vida” que las
lleva consigo dentro de ese otro gran Cuerpo- La situación de este gabinete depende de las
Tiempo, y no una de otra índole. Y cuando facilidades de los locales, siendo la única disposición
enderezamos esa senda (la de nuestro ritual el que se encuentre “próximo a la Logia”. Así
comportamiento) hacia el objetivo, entonces todas dice el catecismo:
nuestras “moléculas”: físicas, emocionales, mentales,
volitivas, etc., toman por fuerza la misma dirección. ¿Dónde fuiste preparado?
No se trata de una orientación magnética ni En mi corazón.
geográfica, sino moral. ¿Y luego?
En una cámara próxima a la Logia
De cualquier manera, los defensores de las tesis de
que nuestros Templos deben estar orientados de En base a esto, en algunos planos que figuran en
Este a Oeste no necesitan recurrir a argumentos de muchos manuales, se sitúa esta cámara dentro del
esa naturaleza, puesto que, como decimos antes, pórtico; pero ello no condice con el simbolismo
ese criterio encuentra apoyo en nuestra propia general; y desde un punto de vista puramente
tradición. Y como para que exista simbolismo debe emblemático, lo más apropiado sería que estuviera
haber símbolo sensorial, bien estará que nuestros bajo tierra.
locales se orienten así.
En el simbolismo universal, la tumba, el terreno de
Volviendo al desarrollo del Templo en cuatro cremación, la pira funeraria, etc., aluden al término
cámaras, ellas representan también las cuatro de un ciclo de existencia. El ser se enfrenta a sí
estaciones o etapas del desenvolvimiento del hombre mismo en íntimo diálogo sin intermediarios ni
interno –a cada una de las cuales corresponde un interrupciones; y la vida que expiró es juzgada en
deber específico. Las transiciones que las unen y función del cumplimiento del deber. ¿He pagado mi
separan son emblemáticas, ya del “descenso” del deber? ¿Qué dejo tras mi existencia? ¿Sólo huesos y
Espíritu por las cuatro Edades hasta la presente y lágrimas como los animales?
Negra, ya de los pasos por los que “el peregrino”
puede ascender de la Muerte a la Vida, de la Tal el estado mental que debe provocar en el
Ignorancia a la Maestría, o de la Oscuridad a la Luz. candidato su estancia en esta cámara. En
consecuencia, y a nuestro juicio, no debería haber en
En los capítulos que siguen consideraremos el ella nada capaz de distraer. Si no hay inscripciones
contenido emblemático de cada una de las cuatro (a las que por otra parte ningún documento más o
Cámaras del Templo. menos antiguo hace referencia; sólo se habla en
ellos de “retirarse a meditar a un lugar solitario”), ¿Qué es esto?
mejor. Son preferibles los signos figurativos: el gallo y El Apr.·. o G.·. de un Apre.·. recibido.
el reloj de arena. Una P......
Dadme esa P......
Pero los detalles debían ser cuidados, porque el En mi iniciación me enseñaron a ser cauteloso; pero
hombre es propenso a la distracción. Una línea a vos, como Hermano que sois, os la daré l.... por l....
defectuosa, una pincelada que se destaca, la forma Alabo vuestra cautela; proceded.
de la chinche que sujeta el cartel a la pared ... (Se hace según costumbre)
cualquier cosa (como aquella mosca que nos distraía ¿De dónde deriva esa P......?
cuando estudiantes) es capaz de provocar la De la Col.·. del lado izquierdo del PORTICO DE
desviación de la atención del sujeto. ENTRADA al Templo del Rey Salomón.
No el del Fuego, sino el de las pasiones y la Asimismo, en el catecismo del Seg.·. Gr.·. del R.·. E.·.
ignorancia. A.·. y A.·., se dice:
El significado general es que las CCol.·. del Pórtico El ingreso al Templo es “intelectual”.
que conduce al Templo de la Sabiduría, se coronan Pero puesto que la mente ordinaria está en
con los frutos iniciáticos y se adornan con la flor de la permanente movimiento reclamada por estímulos de
humanidad moralmente sana y pura. todas clases, la operación implica una “técnica de
meditación”, a la que alude la práctica del Silencio y
En la antigüedad no se negaba a Isis la entrada a SU el emblema del Guardián.
Templo. Pero en la Masonería no se admiten las
“azucenas” porque no cumplen con el requisito de ser De lo que se trata para poder “ingresar al Templo”, es
“de edad viril” (uno del que ya nos ocupamos en el de mantener la mente libre de pensamientos
Prólogo, y del que dijimos que aunque se justificó en profanos. De ahí que la función del “Guardián” sea la
la masonería operativa, en la moderna es un de “alejar a intrusos y espías”. Y puesto que el “lugar”
anacronismo antimasónico ... aunque si vamos a ser o plano de la operación es el de la mente, los
sinceros, habremos también de admitir que nuestros “intrusos” son los pensamientos indeseables que
“lirios” carecen a menudo de la altura necesaria para “interrumpen la paz de nuestros TTrab.·.”
el simbólico entrelazamiento – y en ello puede radicar No es este el momento para entrar en largas
la razón humana para la de otra manera insostenible explicaciones relativas a las técnicas de meditación;
discriminación). de manera que seremos breves y nos limitaremos a
señalar la naturaleza del “Guardián” y cómo
Pero se admita o no a las “azucenas”, su emblema establecerlo en su lugar.
se encuentra en el coronamiento tradicional de
nuestras CCol.·. –las cuales, según las Crónicas, no Una de las propiedades de los pensamientos es la de
fueron ideadas por cualquier Pérez, sino por el mítico asociarse. Un pensamiento abre las puertas de la
arquitecto del Templo. Sabría él por qué las puso ... mente, y tras él sigue otro y otro en interminable
sucesión, al punto de que si se carece de dominio
De cualquier manera, la entrada al Templo de la sobre el aparato mental, la “meditación” termina por
Sabiduría pasa por entre las dos grandes CCol.·. los cerros de Ubeda.
cuyos nombres (el del bisabuelo de David-Rey, y el
del sacerdote que ofició en la dedicación del Templo) Como lo que se busca es ponerse a cubierto de
indican que ese camino es el del arte Real y intromisiones, es preciso ejercitarse en arrancar de
Sacerdotal. raíz y botar fuera toda forma-pensamiento que se
presente solicitando ingresar a la mente. Pero este
Mas no se ingresa directamente, sino a través del esfuerzo por arrancar de raíz los pensamientos que
Atrio –que representa el mundo intermedio o llegan, ES en sí mismo un pensamiento –el cual, por
intelectual, y que como tal, está relacionado con el su propia naturaleza, quedará ligado (asociado) con
segundo Gr.·., y asociado con el estudio de artes y cada intruso; y cada vez que alguno se presente,
ciencias, siendo su color el amarillo-oro. Es en esta surgirá él para botarlo.
Cámara, junto al lugar de entrada, que se sitúa el
Guard.·.. Esta entrada consiste en una puerta de
Los hombres gustan de presumir que poseen
muchísimas ideas; pero eso no es así sino al
contrario; en realidad, nuestro acervo de
pensamientos es bastante reducido; de manera que
si se persevera en la formación del pensamiento-
guardián, en pocas semanas quedará ligado con
TODOS nuestros pensamientos.
Po r Pablo Sender
Pero ¿qué dice la ciencia con respecto a la El contento verdadero (no una actitud
velocidad de multiplicación de las neuronas? a u t o i m p u e s t a ) e s r e c o m e n d a d o p a r a l a vi d a
E n l o s e s t u d i o s r e a l i za d o s s e h a vi s t o q u e e l espiritual y si uno puede descubrir cómo ir
stress reduce la tasa de nacimiento de realizando este estado de armonía interna
nuevas neuronas, y que un estado armónico que abarque la totalidad de su vida entonces
puede incrementar la neurogénesis probablemente, luego de un ciclo septenario
(nacimiento neuronal), lo cual implica que la de trabajo, pueda producirse un cambio
conducta y reacciones del individuo en su importante en la estructura cerebral.
ambiente pueden dirigir la tasa de reemplazo
neurona], y por lo tanto la base física de la 1 El columnista es Microbiólogo.. y
mente (el cerebro) puede ser modificada actualmente está realizando el Doctorado
renovada y reorganizada, si se adopta una en Ciencias Bilógicas.
actitud de vida en donde el conflicto interno
e n e l d i a r i o vi v i r v a y a d e s a p a r e c i e n d o . L a r e vi s t a S c i e n c e e s u n a d e l a s m á s
p r e s t i g i o s a s r e vi s t a s d o n d e s e p u b l i c a n
P e r o e vi d e n t e m e n t e l a v i d a p r e s e n t a los últimos descubrimientos en el campo
innumerables conflictos, y la mera de la ciencia.
r e s i s t e n c i a n o l o s d e s va n e c e ; p o r l o t a n t o
u n o d e b e d e s c u b r i r c ó m o vi vi r e n m e d i o d e El título original en inglés es No-New-
todos los desafíos de la vida sin que éstos Ncurons Dogma Loses Ground
produzcan tensiones internas, y sin ser
irresponsables.
FUENTE: REVISTA TEOSOFÍA EN
AR G E N T I N A AÑ O V I V o l . 2 9
NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA
-HIERRO DESCONTAMINANTE
-CAMINANDO SOBRE EL AGUA
-NUEVAS PISTAS SOBRE LOS PRIMEROS POBLADORES AMERICANOS
-FOSILES DEL SISTEMA SOLAR
-NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA PLUS
-VUELO SUPERSONICO MÁS SILENCIOSO
-EL RELOJ ATOMICO DE BOLSILLO
-EN BUSCA DE FARMACOS EN EL MAR
-COMUNICACIONES OPTICAS DESDE EL TEIDE
-LOS OCEANOS ABSORBEN EL CALOR
-SUPER-RATON
*LIBROS CIENTIFICOS*
Cuando el insecto permanece quieto en la superficie, El artículo ha sido publicado en el ejemplar del 4 de
la punta de sus delgadas patas forma un minúsculo septiembre de la revista Nature, por los científicos
valle. Entonces, mueve el par de patas que se halla Rolando González-José y Miquel Hernández.
en medio de su cuerpo, como si fueran remos, Describe el uso de una metodología de morfometría
causando que el agua situada tras ellas lo impulse clásica y geométrica para analizar un total de 33
hacia delante, a medida que la superficie de cada cráneos del grupo etnográfico Pericú, depositados en
valle rebota como un trampolín. el Museo Regional de La Paz y en el Museo Nacional
de Antropología e Historia (México).
Aunque el movimiento crea pequeñas ondas, éstas
no juegan un papel importante en la transferencia de Los Pericú fueron una población de cazadores-
momento necesaria para la propulsión. La recolectores del Holoceno tardío (datación inferior a
transferencia de momento tiene principalmente la 2.700 años), distribuidos en grupos aislados de baja
forma de vórtices bajo la superficie. densidad demográfica y localizada en diferentes
puntos de la península de Baja California.
Los zancudos, que viven en estanques, ríos y a mar
abierto, pueden propulsarse a velocidades de unos Una de las hipótesis tradicionales sobre los primeros
150 cm por segundo. Sus patas están cubiertas con asentamientos en el continente americano apunta
finos pelos que les mantienen a flote. que los primeros colonizadores fueron grupos
mongoloides originarios de Asia, los cuales
Los investigadores han diseñado un zancudo atravesaron el estrecho de Bering hace unos 13.000
mecánico llamado Robostrider, fabricado con una años. Sin embargo, trabajos más recientes sugieren
lata de Seven-up y cable de acero inoxidable para las un origen alternativo para algunos grupos. Los
patas. Una banda elástica mueve una polea en sus resultados del estudio publicado ahora en Nature
"patas" del medio, permitiendo que avance. Como su constatan una mayor afinidad morfométrica de las
contrapartida natural, utiliza los vórtices que se crean muestras con los rasgos paleoamericanos que con
las características mongoloides, observadas en la restantes cuerpos del Sistema Solar, hace 4.500
mayoría de los grupos amerindios actuales. millones de años.
Según esto, paleoamericanos y australianos podrían La gran sorpresa del estudio, explica Gary Bernstein,
compartir un ancestro común, probablemente de la University of Pennsylvania, el líder del grupo de
originario del sudeste asiático, el cual llegó a astrónomos que ha participado en el trabajo, radica
Australia hace unos 40.000 años y más tarde al precisamente en que durante las observaciones se
continente americano (hace 13.500 años). Los descubriera tan escaso número de miembros
amerindios modernos, un grupo morfológicamente desconocidos del cinturón de Kuiper. Gracias a la
diferenciado de los paleoamericanos, serían potencia del telescopio espacial Hubble, se esperaba
descendientes de los mongoloides. Estos últimos localizar al menos unos 60 cuerpos de hasta 16 km
serían una población más especializada, adaptada al de diámetro, pero sólo fueron localizados tres.
frío.
Si hay pocos objetos de ese tamaño en el cinturón de
Los cambios climáticos durante el Holoceno medio Kuiper, entonces se nos hace mucho más difícil
podrían haber causado un aislamiento del continente, explicar de dónde vienen muchos de los cometas que
creando una barrera geográfica y restringiendo el penetran hacia el interior del sistema planetario, ya
intercambio genético entre grupos, manteniendo la que muchos de ellos parecían tener su origen
continuidad temporal del patrón morfológico precisamente en esa región. Una posible explicación
paleoamericano hasta la actualidad. El sería que muchos de los planetésimos más
mantenimiento de los rasgos arcaicos es un pequeños han acabado convirtiéndose en polvo tras
fenómeno que también se observa en otros grupos colisionar entre sí durante los últimos miles de
de seres vivos, como los reptiles. millones de años.
Información adicional en: Las viejas plataformas petrolíferas, ya sin uso, son
http://www.amazings.com/ciencia/noticias/090903 asimismo escenario peculiar para una serie de
b.html organismos que los científicos desean estudiar.
El ratón había sido desprovisto del gen SCD-1, para Información adicional en:
servir como modelo para averiguar cuál es la función http://www.amazings.com/ciencia/noticias/110903
de este último. Según James Ntambi, de la University b.html
of Wisconsin-Madison, el animal está aportando
mucha información genética y bioquímica sobre la
dieta, la obesidad y la diabetes, una enfermedad que Si buscas adquirir un libro científico específico,
afecta a un porcentaje sustancial de la población. puede que lo encuentres siguiendo este enlace
hacia el apartado correspondiente de la librería
La diabetes de tipo II, que supone aproximadamente virtual Amazon:
el 90 por ciento de las incidencias de esta
enfermedad en los Estados Unidos, es una http://www.amazon.com/exec/obidos/redirect-
disfunción crónica causada por un problema en la home/thesciencebookbo
forma en que el cuerpo fabrica o utiliza la insulina,
una hormona producida por el páncreas que, bajo Consulta también la web de The Science Book
circunstancias normales, juega un papel esencial en Board:
el transporte de la glucosa de la sangre a las células,
donde se consumirá su energía. http://www.amazings.com/sbb/index.html
Es ta c onc ienc ia hum ana pos ee Pues bien, el r ec or r ido que el as iento de
c ar ac ter ís tic as m uy im por tantes des de el la c onc ienc ia hac e al inter ior del c apullo
punto de vis ta de la evoluc ión del as tr al, c or r es ponde j us tam ente a las
hom br e. f luc tuac iones ver tic ales dentr o del
Hem os dic ho otr as vec es , que c ada diagr am a que he es tado ex plic ando. La
vehíc ulo de m anif es tac ión tiene en s í pequeña es tr ella c on la que hem os
m is m o una c onc ienc ia, que el s er r epr es entado a la c onc ienc ia, tiene
hum ano puede m over s e en s us dif er entes m ovim ientos ver tic ales que tr as ladan, al
vehíc ulos , a tr avés de c onc ienc ias c ono s uper ior y al c ono inf er ior , hac ia los
pr opias que s e m anif ies tan únic am ente dif er entes c uer pos de m anif es tac ión del
en es e plano; s in em bar go, par a que es to hom br e.
tenga lugar , s e r equier e que la
c onc ienc ia hum ana tenga la f lex ibilidad El m ovim iento hac ia el inter no del as iento
nec es ar ia, par a tr as ladar s e has ta los de la c onc ienc ia del c apullo as tr al, es
niveles de m anif es tac ión análogo al m ovim iento as c endente que la
c or r es pondientes al vehíc ulo en que s e c onc ienc ia hum ana tiene, dentr o del
des ee tr abaj ar . es quem a de las elips es c onc éntr ic as .
Des pués llegam os al c uer po as tr al, que La mente humana es una antena
tal c om o ya s e ha m enc ionado en repetidora.
r epetidas oc as iones , es el vehíc ulo
em oc ional por ex c elenc ia. L a su st an cia Po r o t ra p art e, las en erg ías ast rales
que tran sporta y genera las polarizan al cerebro humano,
emo cio n es, es p recisamen t e de est e sintonizándolo, para que perciba
plano, es una r egión de vívidos c olor es y pensamientos af ines a la emoción que
de un dinam is m o total, nada es tá quieto está generando, así pues, sentimientos
a ex c epc ión de la c alm a de los que s e de odio ocasionarán que la mente
enc uentr an avanzados en el c am ino y perciba pensamientos de odio;
que per m anec en en m editac ión. sent imient os de alegría ocasionarán a
la mente que perciba pensamientos de
El cuerpo mental y la mente del alegría, y así, la ment e humana no será
hombre. otra cosa que una simple antena
repetidora.
Más ar r iba es tá el c uer po m ental, el que
engendr a las ideas , per o no aquéllas que L a su st an cia men t al.
el c er ebr o hum ano r ec ibe, y aquí
llegam os al punto que quer ía c lar if ic ar : Cuando una per s ona intenta r es olver
Si b ien el cu erp o men t al es u n algún pr oblem a per s onal es pec íf ic o, o
generador de ideas, la mente del bien tom ar dec is iones par tic ular es en s u
hombre no en tren ado es una mera vida, los pens am ientos que or igina y que
repetidora de ideas, no las genera, s on únic am ente aplic ables a s u per s ona,
simp lemen t e las p ercib e, las capt a de s on pens am ientos f or m ados c on la
la misma at mó sf era p síq u ica que rodea s us tanc ia m ental que ex is te en la
al plan et a t ierra. atm ós f er a del planeta.
Las mentes human as act úan como Es ta s ubs tanc ia ha s ido traída a es tos
repetidoras de las ondas que están niveles por los inic iados de todos los
recibiendo constantemen te por estar tiem pos , per o ha s ido por tan lar go
en la tierra. tiem po tr abaj ada por la hum anidad, que
ac tualm ente s e enc uentr a bas tante
Los s er es hum anos que no han degr adada.
c ons tr uido el antak ar am a entr e s u c uer po
f ís ic o y s u c uer po m ental, es tán Es ta s ubs tanc ia c ons tituye la m ateria
pr ác tic am ente im pos ibilitados de r ec ibir pr im a c on la c ual la m ente hum ana
ideas nuevas a tr avés de es te vehíc ulo, m oldea s us pr opios pens am ientos , de
s us pens am ientos s on el f r uto, entonc es , es ta m aner a, las ideas podr ían s er
gener adas por los m is m os s er es
Es e punto lum inos o loc alizado en alguna As í pues , el s ím bolo puede c ons tituir s e
de las bandas del c apullo as tr al en un puente a tr avés del c ual la
r epr es enta la c onc ienc ia hum ana, per o c onc ienc ia puede llegar has ta las
debem os de entender que es ta dim ens iones s uper ior es , y por ende,
c onc ienc ia no es pur am ente as tr al o c onec tar s e c on los vehíc ulos m ás
Com entábam os las dif er enc ias que había Cómo se cap ta un símbolo.
entr e la m ente hum ana y el c uer po
m ental. Dij im os que la m ente hum ana es Un s ím bolo m ater ial c aptado a tr avés de
el r es ultado del m anej o de la ener gía los c inc o s entidos del c uer po f ís ic o
m ental que s e enc uentr a dis ponible en la hum ano, no es otr a c os a que una im agen,
atm ós f er a ter r es tr e, ener gía que ha s ido una im agen que queda gr abada en f or m a
F U ENT E: O R O * M U
CENT RO DE EST UDIO S ESPIRIT UALES
http:// groups.msn.com/oromu
F ran z Hellerschmid
Cerca del decimotercera año de existencia de la dirección; ella es la única responsable de los
Sociedad Teosófica, cuando fue creada la Escuela resultados hacia los miembros; y esta sección no
Esotérica, un gran número de sus miembros habían tiene relación alguna, ni oficial ni de otra clase, con
sentido la necesidad de formar un cuerpo de la Sociedad Exotérica salvo en la persona del
estudiantes esotéricos, organizado siguiendo las Presidente-Fundador .
líneas originales dadas por la verdadera fundadora
de la Sociedad Teosófica. La fecha inicial de 3- Las personas que deseen unirse a la Sección y
fundación fue publicada en la circular "Lucifer", en conformarse a sus reglas deben comunicar
fecha del 14 de octubre de 1888, y los principios directamente con Madame H.P. Blavatsky..."(l)
siguientes fueron publicados por el Presidente-
Fundador: Desde el año 1887 existe una carta de W.Q. Judge a
H.P.B. en la cual explica que unas personas le
“1- A fin de promover los intereses esotéricos de la pedían ser “chelas” y que él debía hacer algo. Esta
Sociedad Teosófica para el estudio profundizado de necesidad urgente de dar una enseñanza esotérica
la filosofía esotérica, es necesario organizar un grupo impulsa a H.P.B. a
que será conocido bajo el nombre de "Sección hacerlo. Encarga a Judge reunir a todas las personas
Esotérica de la Sociedad Teosófica”. deseosas de servir a la Causa de los Maestros. Se
les da la oportunidad de hacer un primer test
2- Su constitución y su administración única son preliminar frente a frente de sí mismos. Explica que
confiadas a Madame H.P. Blavatsky así como su nada les ha prometido, que cada uno tendrá justo lo
que merece. Todos debían ser fieles a la Causa, a son simplemente máscaras, e incluso imposturas...
los Maestros y a los fundadores de la Sociedad No hay ninguna solidaridad en los rangos de la
Teosófica. Sociedad Teosófica". (4)
Todos los primeros intentos para formar un Grupo "Los Maestros no pueden dar sino poca asistencia a
Interno (por ejemplo, en 1884, varios miembros un grupo que no está completamente unido en los
habían enviado una "Petición a los Maestros" para mismos objetos y sentimientos, y que rompe su
obtener el permiso de formar un Grupo Interno) primera regla fundamental: el amor fraternal universal
habían fracasado porque los miembros de la sin distinción de
Sociedad Teosófica no estaban preparados ni raza, creencia o color; ni a una Sociedad en la cual
bastante convencidos para emprender reales los miembros pasan su vida en juzgar, condenar ya
estudios profundos. menudo insultar a otros miembros de una manera
muy poco teosófica, por no decir deshonrosa.
Razones para la formación de la Escuela
Esotérica "Por esta razón, se considera ahora que es preciso
reunir a los elegidos de la Sociedad Teosófica y
En varias publicaciones, H.P.B. había dado las llamarles a la acción. Es solamente por un grupo
indicaciones siguientes. escogido de almas modelos, un puñado de hombres
y de mujeres determinados, a la búsqueda de un
"La Escuela Esotérica de la Sociedad Teosófica fue auténtico desarrollo espiritual y de la adquisición de
fundada para facilitar la entrada en el Sendero".(2) una bondad de alma, como la Sociedad Teosófica
puede ser devuelta a sus líneas originales.
"Los miembros de la Escuela Esotérica, en Londres y
en sus alrededores, se han agrupado en una Logia Es solamente por una Escuela Esotérica, es decir un
con el objeto, entre otras cosas, de estimular la grupo donde todos los miembros, incluso si están
actividad teosófica y de organizar a los miembros de poco unidos el uno al otro, trabajan el uno por el otro,
la Sociedad y trabajando por todos trabajan también por ellos
formando grupos activos de trabajadores. Se espera mismos, como la gran Sociedad Exotérica puede
de esta manera que puedan ser útiles a la Sociedad comprender que es solamente en la unión y la
en general. Ningún miembro tiene necesidad de pedir armonía donde residen su fuerza y su poder. El
su admisión a la Escuela Esotérica si no está objetivo de esta sección es por tanto ayudar al futuro
dispuesto a adoptar integral mente los tres principios crecimiento de la Sociedad Teosófica como un todo
de la Sociedad Teosófica ya convertirse en la verdadera dirección, promoviendo la unión
concretamente en ardiente trabajador al servicio de la fraternal, al menos entre algunos". (5)
Teosofía." (3)
“La Sociedad Teosófica debe ser salvada de los
"La Sociedad Teosófica daría prueba de una gran peligros gracias a una unidad de objetivos, al
debilidad sobre todas estas puertas que figuran entre sentimiento de fraternidad y al esfuerzo constante de
los objetivos de su fundación original. Así, en tanto los miembros de esta Escuela Esotérica".
que Fraternidad Universal o incluso en tanto que
fraternidad entre muchas otras, ha descendido al "Y he sido considerada apta y decidida, por la
nivel de todas estas Sociedades donde las devoción de un número siempre creciente de
pretensiones son grandes pero donde los nombres miembros de la Causa, a crear una Sección
Esotérica en la cual yo pueda enseñar algo de lo que estas dificultades son mencionadas en las citas
he aprendido a aquellos que tienen confianza en mí y siguientes:
que prueban esta confianza por su trabajo "Será necesario guardar el espíritu que es
desinteresado por la Teosofía y la Sociedad simplemente la forma exterior de una Escuela Interna
Teosófica. Para el porvenir, pues, es mi intención que ha existido desde tiempos inmemoriales, y de la
volcar mi vida y mi energía a la Escuela Esotérica ya cual las ramificaciones y manifestaciones exteriores
enseñar a aquellos de los cuales he conquistado su pueden ser reencontradas en todas las partes del
confianza. Las gentes (de la Sociedad Teosófica y de mundo y entre todos los grupos étnicos de la
la Escuela Esotérica) deben ser de mi entera humanidad". (8)
confianza, elegidos honestamente según mi parecer"
. (6) El estatuto de la Escuela Esotérica así como sus
reglas son descritos en la noticia siguiente:
"Yo no puedo dar más que a la Sección Esotérica
otras pruebas y otras enseñanzas, y es por la razón "La Escuela Esotérica Teosófica no tiene relación
siguiente: sus miembros son los únicos a quienes oficial con la Sociedad Teosófica. Cuando fue
tengo el derecho de mover a causa de su apertura organizada por primera vez, fue conocida como una
frente a frente de su compromiso (no hacia mí sección de la Sociedad Teosófica, pero viendo que la
misma, H.P.B., sino hacia su Ser Superior y hacia el perfecta libertad y el carácter público de la Sociedad
aspecto Mahátmico de los Maestros), privilegio que podían ser un obstáculo, H.P.B., algún tiempo antes
yo no puedo ejercer en el seno de la Sociedad de su partida, hizo saber que todo lazo oficial entre
Teosófica en su conjunto, mientras que es las dos debía ser roto y que su nombre debía
el único medio de cortar una rama enferma del cambiar por el nombre actual.
cuerpo sano del árbol, para salvarle de la infección. y
yo no puedo ocuparme más que de aquellos que no Esto deja a todos los oficiales de la Sociedad
puedan ser influidos por cada soplo de calumnia, Teosófica que forman parte de la Escuela Esotérica
cada rumor, sospecha o crítica de allí de donde Teosófica perfectamente libres en sus acciones
vienen." (7) oficiales, y permite también a los miembros a quienes
se les pregunte, decir que la Escuela no tiene
Como podemos deducirlo de las declaraciones relación oficial con la Sociedad Teosófica y no forma
anteriores, la Sección Esotérica fue fundada para dar parte de ella". (9)
a los estudiante serios de la Teosofía una posibilidad
de comprensión más profunda de la filosofía En un artículo publicado en El Teósofo, H.PB.. y la
esotérica y permitir a los teósofos capaces de ello Escuela Esotérica son acusados de querer "dirigir"
entrar en la vía del discipulado. Adyar y la Sociedad Teosófica. He aquí la reacción
de H.P.B.:
Organización
" 1- La Escuela Esotérica no ha tenido jamás la
La organización de la Escuela Esotérica es poco pretensión de dirigir la Sociedad Teosófica. Es una
conocida del público. Ha causado algunas sección enteramente aparte del grupo exotérico e
dificultades a H.P.B. porque la separación entre la independiente, siendo H.P.B. sólo responsable de
Escuela Esotérica y la Sociedad Teosófica no estaba sus miembros; como se puede ver en el anuncio
bastante clara para los miembros. La mayor parte de oficial de su creación, este grupo no tiene ninguna
ligazón hacia la Sociedad Teosófica, en tanto que
sociedad, y aún menos hacia Adyar".
2- Es un puro contrasentido decir que H.P.B. es leal o Publicaciones internas de la Escuela Esotérica
no hacia la Sociedad Teosófica y Adyar. H.P.B. es
leal a la Causa Teosófica hasta la muerte y a estas El primer documento publicado en diciembre de 1888
grandes Enseñanzas por las cuales la filosofía puede por la Sección Esotérica por H.P.B. era un texto
religar a la humanidad toda en una fraternidad. (10) titulado Memorándum Preliminar, (el texto entero se
reproduce abajo), que acompañaba al Manual de
Los únicos representantes de la Escuela Esotérica Compromiso.
son W.Q. Judge por la Escuela Esotérica en América
( "es el único canal por el cual deben ser enviadas y "Si tú no puedes cumplir tu compromiso, rehúsa
recibidas todas las comunicaciones entre los tomarlo, pero una vez que estés unido por promesa,
miembros de la dicha sección y H.P.B."). y H.S. respétalo, incluso si debes morir por ello. Ser
Olcott para la Escuela Esotérica en los países miembro de la Escuela Esotérica, y compromisos
asiáticos. tomados, aceptados y firmados, no son garantías de
grandes sucesos; estos compromisos no tienen por
H.P.B. expresa su posición hacia la Escuela objeto hacer de cada estudiante un adepto o un
Esotérica: mago. Son simplemente granos en los cuales se
esconde la potencialidad de cada verdad, el germen
"El jefe real de la Escuela Esotérica es un Maestro de progreso que será herencia solamente de la
del cual H.P.B. es portadora de su palabra para esta Séptima Raza perfecta.
Sección. Él es uno de estos Adeptos al cual se hace
referencia en la literatura teosófica, e implicado en la Un puñado de estos granos me ha sido confiado por
formación de la Sociedad Teosófica es a través de los guardianes de esta verdad y es mi deber
H.P.B. como cada miembro de esta Sección podrá sembrarlos allí donde percibo una posibilidad de
ser puesto bajo su influencia y su protección de desarrollo.
manera más próxima si es juzgado digno." (11)
Es la parábola del Sembrador puesta una vez más en
Según el Libro de la Disciplina y las Reglas (en las práctica y una lección nueva derivada de esta nueva
escuelas de Dzyan) todos los que deseasen unirse a aplicación. Los granos que caen en buena tierra
la Escuela Esotérica eran admitidos. darán fruto al céntuplo y compensarán así cada caso
de sequía de estos granos que caerán al lado, sobre
"Nadie verá su admisión rechazada, ni su corazones de piedra y entre las espinas de las
oportunidad de conocer la verdad y por lo mismo pasiones humanas. Es deber del Sembrador escoger
mejorar su vida, solamente porque una persona o el mejor suelo para las futuras cosechas.
incluso todos sus vecinos piensen mal de él". Tal es
la regla. H.P.B. no Pero es tenido por responsable solamente en tanto
quería rehusar a nadie la suerte de volverse mejor. que su capacidad está directamente unida a sus
Ella decía también: "Cuanto más grande es el efectos y es tenido por el único responsable de ellos.
número de participantes que se comprometen, más Es el karma de los individuos que han recibido los
grande es la posibilidad de ayudar a las masas". granos habiéndoles pedido el que recompensará o
castigará a aquellos que perseveren en sus deberes
hacía su Yo Superior" . 2- Me comprometo a sostener frente al mundo el
movimiento teosófico, sus dirigentes y sus miembros.
Invierno 1888/89: las instrucciones esotéricas Nº I 3- Me comprometo a no escuchar jamás sin protestar
y II fueron escritas por H.P.B. todo el mal que se pueda decir de un Hermano
Teósofo y abstenerme de condenar a otros.
El siguiente documento que fue publicado era un
pequeño fascículo llamado Libro de las Reglas y 4- Me comprometo a mantener una lucha constante
comportaba las partes: "Texto" y "Reglas". La contra mi naturaleza inferior ya ser caritativo con las
redacción de las reglas generales, escogida en parte debilidades de los otros.
al menos por M. Judge, fue ligeramente modificada.
5- Me comprometo a hacer todo lo que esté en mi
1889/90: La Instrucción Nº III fue publicada tras una mano, por el estudio o por otros medios, para
grave crisis. hacerme apto para ayudar y enseñar a los otros.
1897: Se produce la primera publicación de las 6- Me comprometo a dar todo el sostén que pueda al
Instrucciones Nº IV para el gran público de una gran movimiento en tiempo, dinero y trabajo.
parte de sus notas en lo que se llama tercer volumen
de La Doctrina Secreta. Así, ayúdame, mi Yo superior. (12)
12- Se pide a un miembro que quiera entrar el 16- Se pide a cada miembro reservar un cierto
haberlo pensado bien bajo todos sus aspectos, con tiempo del día o de la noche, no menos de una media
objeto de que encuentre él mismo la respuesta; en hora, para la meditación sobre las instrucciones
ningún caso las preguntas serán hechas por recibidas, para una introspección y un estudio
curiosidad, ni antes de que la persona haya expuesto personal. Si es posible, reservar un entorno donde
todos los medios de disipar la duda o de haber nadie más entre y guardarlo para este uso; pero si el
adquirido por sí la información buscada. De no ser hecho de tener un tal entorno es difícil, no se le
así, su intuición no se desarrollaría jamás. No tomará exige.
confianza en sí; y dos de los principales objetivos de
la Sección serán anulados. Porque un adepto lo llega 17- Tener la duda sobre la existencia de los Maestros
a ser por sus propios esfuerzos, por el desarrollo de en general no es un crimen porque es a menudo un
su propio poder; y ningún otro que sí mismo puede hecho motivado por la ignorancia y es involuntario.
hacer este trabajo. "Un adepto lo llega a ser, no se Pero esto impedirá inevitablemente al discípulo
hace". llamar la atención del Maestro, e impedirá hacer venir
su influencia. La duda en cuanto al carácter de los
El papel del gurú o del guía es el de marcar la miembros de la Sección es igual de perjudicial para
disciplina por referencia a sus progresos, y tirar o el avance.
empujar hacia adelante.
Así, todo sentimiento malo, especialmente la
13- Está estrictamente prohibido beber vino, desconfianza, la envidia o la sed de revancha hacia
alcoholes, licores de todas clases o tomar drogas o alguno, crea unas condiciones particulares de
narcóticos. Si esto se permite, se obstaculiza todo obstrucción en el sendero del estudiante, e impedirá
progreso y los esfuerzos del Maestro y del Discípulo absolutamente todo progreso de toda clase. La
se vuelven inútiles. eliminación del deseo de recompensa ayuda al
Todas estas sustancias tienen una acción directa y estudiante a desarrollarse.
perniciosa sobre el cerebro, y muy especialmente
sobre el tercer ojo o glándula pineal. Impiden 18- Ningún miembro de esta Sección pertenecerá
absolutamente desarrollar el tercer ojo, llamado en a otro grupo, asociación u organización en vistas
Asia "el Ojo de Siva". a un estudio místico o entrenamiento oculto,
excepto la Francmasonería y los Odd Fellows si
14- El uso moderado del tabaco no está prohibido lo desea. Pero se debe tener cuidado de guardar
porque no es tóxico: pero su abuso, como el de todas el secreto sobre esta Sección ante los masones
las cosas, incluso de agua pura o de pan, es como ellos deben preservar los secretos de la
perjudicial. Masonería ante los teósofos.
15- Veamos la nutrición: comer carne no está Las razones de esta regla son tan evidentes que no
prohibido, pero si el estudiante puede mantenerse en necesitan explicación.
buena salud con legumbres y pescado, tal régimen
es recomendado. Comer carne refuerza la naturaleza 19- Todos los miembros de la Sección tendrán los
libros y las revistas siguientes a las cuales podrán
referirse, porque una constante referencia a estas las pruebas proporcionadas por las ciencias exactas
obras será hecha en el curso de su instrucción y modernas.
ningún otro extracto
les será dado. Podrán procurarse trabajos sobre la Para que estas doctrinas tengan una influencia
metafísica y artículos que desarrollen las enseñanzas práctica en la vida, a través de un digamos código
de nuestra Escuela Especial. moral o unas ideas de verdad, de fuerza, de
abnegación, de caridad, etc., debemos difundir y
Los libros siguientes y las revistas teosóficas popularizar un conocimiento de la Teosofía. Lo que
serán particularmente leídas: La Doctrina Secreta, hace el verdadero teósofo no es esperar por sí
el Baghavad Gita, Luz en el Sendero, La Filosofía mismo el Nirvana, lo que después de todo no es sino
del Yoga de Patanjali, El Teósofo, Lucifer y El un egoísmo exaltado y glorioso, sino buscar por el
Sendero. auto sacrificio los mejores medios de llevar nuestro
entorno por el camino recto y que esto aproveche al
Esta regla no está aquí para forzar a los miembros a mayor número posible.
buscar estos libros y revistas, pero quien ha escrito
estas líneas no tiene tiempo de copiar extractos y de 21- Los miembros de la Sección no descuidarán
dar explicaciones que ya han sido publicadas. las ramas exotéricas de la Sociedad Teosófica,
Muchas cosas ya han sido publicadas y si un sino que se espera que den tanta energía como
miembro es actualmente incapaz de procurarse las puedan a la obra teosófica.
publicaciones pedidas, se espera que los otros, los
que son capaces, puedan, bajo petición, perfeccionar Bien que todo el mundo no pueda enseñar, sin
el libro pedido o una copia de la materia en cuestión. embargo, cada uno puede familiarizarse con la
y aquí el pretexto de la pobreza, si es un pretexto, doctrina teosófica y promulgarlas cuando se le pide.
será tan perjudicial al estudiante como cualquier otro "No hay un teósofo en toda la Sociedad que no sea
defecto. capaz de ayudar con eficacia rectificando las
impresiones erróneas que están en el exterior,
20- Como "el primer texto del verdadero aprendizaje además de propagar él mismo las ideas" .
es la devoción al interés del otro", se espera que los
miembros se sometan completamente, con Los esfuerzos de estos miembros que aprovechan a
obediencia, a las cláusulas 1 y 5 del compromiso. la Causa no deben jamás ser sujetos a críticas por
parte de los otros que no hacen nada, y todos
La Teosofía debe ser un poder vivo en la vida, y deberán ser animados y ayudados tanto como sea
desde el principio, debe aplicarse en todas las posible, incluso si, en ciertas circunstancias, la ayuda
relaciones, tanto profesionales como sociales o se limita a un simple ánimo. Cada trabajo sincero por
intelectuales.. "La Doctrina", como un todo, la Teosofía traerá buenos frutos, poco importa si
proclamada por los Adeptos como la única verdad, parece inapropiado a los ojos de los miembros que
apoyada y confirmada por pruebas tales como las han establecido para ellos mismos o para alguno un
que se preparan a dar, debe al fin triunfar como toda único plan de acción bien definido.
otra verdad. Así, es absolutamente necesario
inculcarlo gradualmente haciendo valer sus teorías, He aquí algunas reglas del Libro de Disciplina de
estos hechos, irrefutables para los que saben las las Escuelas de Dzyan:
cosas por deducciones directas, y confirmadas por
“1- Para el discípulo más serio, el Maestro toma el “Este grado de la Escuela Esotérica es probatorio, y
puesto del padre y de la madre. Porque si los padres su objeto principal es preparar al estudiante para el
le dan su cuerpo y sus facultades, su vida y su forma estudio del Ocultismo práctico o Raja Yoga..."(13)
temporal, el Maestro le enseña cómo desarrollar sus
facultades internas' para adquirir la Bondad Eterna. "Los deberes del probacionismo no deben jamás
2- Para el discípulo, cada co-discípulo se convierte interferir ni mezclarse con los deberes familiares; por
en un hermano, una parte de sí mismo, porque sus otra parte, es cierto que cada miembro de la Escuela
aspiraciones e intereses son los suyos, su bienestar Esotérica deberá abandonar más de un hábito
interfiere con el suyo, sus progresos son ayudados o personal entre los que tiene en la vida social y
frenados por su inteligencia, su moralidad y su deberá adoptar algunas reglas ascéticas." (14)
conducta, a través de una intimidad que viene de su
co-discípulo. "Las personas que son admitidas no son
forzosamente chelas de los Maestros, sino que son
3- Un co-discípulo o un asociado no puede ir hacia simplemente aquellos a los que ha sido dada la
atrás o alejarse de la línea sin afectar a aquellos que suerte de hacer un primer trabajo sobre ellos
siguen firmes porque existe entre ellos un lazo de mismos... (15)
simpatía y unas corrientes psíquicas entre ellos y su
Maestro. Nada les es prometido; cada uno tendrá justo lo que
haya merecido, ni más ni menos."
4- Desgracia para él desertar, desgracia también
para todos' aquellos que le ayuden a poner su alma El valor del trabajo de esta Sección sobre los
en el punto en que la deserción .se presentó a su miembros depende enteramente:
espíritu como el menor de los males. El oro en el
crisol es el que resiste al calor tórrido de la prueba y 1º del poder de la persona de asimilar las
deja solamente a las impurezas ser abrasadas fuera enseñanzas y de hacer de ellas una parte integrante
de su corazón; maldito por la acción kármica será de sí mismo.
aquel que tira las impurezas en el crisol del
discipulado para el envilecimiento de su camarada- 2º del no egoísmo de la motivación con la cual busca
discípulo. Como lo son los miembros de un cuerpo, el conocimiento,. a saber si ha entrado en la Sección
así son los discípulos los unos hacia los otros, y la determinada a trabajar por la humanidad o con el
cabeza y el corazón aprenden a nutrirse de la único deseo de un provecho personal.
corriente de vida de la verdad.
Una advertencia dirigida por H.P.B. a todos los
5- Del mismo modo que los miembros defienden la esoteristas:
cabeza y el corazón del cuerpo al que están unidos,
así los discípulos deben defender de toda herida la "Que todos los miembros de esta Escuela estén
cabeza y el corazón del cuerpo al cual pertenecen. advertidos y tomen cuidado; porque incluso durante
los tres primeros meses, antes de que la enseñanza
Algunas otras citas sobre los asuntos internos de esotérica comience, varios candidatos, entre los más
la Escuela Esotérica. prometedores, han fallado ignominiosamente." (16)
"Si no puedes cumplir tu compromiso rehúsa hacerlo, esta Luz os encontrará e iluminará todos vuestros
pero una vez ligado por la promesa, respétala, pensamientos, palabras y actos.
incluso si debes morir." (17)
¿Está alguno de vosotros tan loco como para
suponer que es a la pobre, miserable H.P.B. a quien
habéis dado vuestro compromiso? Todo lo que ella
-Extracto de una Carta de un Maestro puede hacer es enviar al más serio de entre vosotros
una sincera simpatía fraternal y esperar una
"Percibe la verdad ante ti: una vida sana, un espíritu respuesta favorable a vuestros esfuerzos. Al menos
abierto, un corazón puro, un intelecto ardiente, una no perdáis valor, sino probad, probad siempre; veinte
percepción espiritual sin velo, un sentimiento de fracasos no son irremediables si son seguidos de
fraternidad para tu co-discípulo, la facilidad de dar y otras tantas luchas intrépidas. (19)
recibir consejo e instrucción, un sentido leal del deber
hacia el profesor, una obediencia voluntaria a las "Los que deseen recibir la enseñanza de Oriente
órdenes de la Verdad, una vez que hayamos puesto deben conformarse a las reglas orientales".(20)
nuestra confianza y creamos que el Maestro la
posee; un valeroso enfrentamiento a la injusticia, una Aquellos que no hallan escogido la oportunidad
declaración noble de los principios, una defensa (dada al mundo cada último cuarto de siglo), los
valiente de los que son injustamente atacados y un que no hayan logrado un cierto grado de
ojo constante sobre el ideal de la progresión y desarrollo psíquico y espiritual, o esperan este
perfección humana, que la ciencia secreta, Gupta- punto donde comienza el ciclo del adepto, a
Vidya, presentan. Tales son las marcas de oro sobre partir de este día (31 de diciembre de 1899), éstos
las cuales el aprendiz debe saltar para llegar al no avanzarán más lejos que sus conocimientos
templo de la bondad divina." (18) ya adquiridos. Ningún Maestro de Sabiduría
vendrá de Oriente ni enviará a nadie a Europa o a
"Cada uno de vosotros está comprometido hacia su América después de este período, y los
Yo Superior. No podéis invocar este testigo divino en retrasados deberán renunciar a toda clase de
total impunidad y una vez que habéis sido puestos avance en su presente encarnación, hasta el año
bajo su tutela habéis pedido ala Luz Esplendente 1975. Tal es la Ley, porque estamos en Kali-Yuga.
resplandecer y penetrar en todos los rincones
sombríos de vuestro ser. Con toda conciencia habéis La actitud de espíritu que hay que tener para recibir
invocado la justicia divina del Karma a fin de que note las enseñanzas dadas es la que permite desarrollar
vuestras motivaciones, que escrute vuestras la facultad de intuición. El deber de los miembros a
acciones y lo tome todo en cuenta. Esta marcha es este respecto es reprimir los argumentos según los
tan irrevocable como la del nacimiento de un niño. cuales las afirmaciones hechas no concuerdan con
Nunca más podrás retornar ala matriz de Avidya ya la las que otros pueblos han dicho o escrito, o aún con
irresponsabilidad. sus propias ideas sobre el sujeto o que aún son
aparente-mente contrarias a todo sistema de
La dimisión y la ruptura de vuestros compromisos no pensamiento o filosofía aceptada.
os ayudarán. Incluso si huís a los extremos de la
tierra y os ocultáis de la vista de los hombres, o si La ciencia esotérica práctica es enteramente sui
buscáis el olvido en el tumulto del torbellino social, géneris. Requiere todos los poderes mentales y
psíquicos del discípulo para examinar lo que es dado
a fin de descubrir al fin el sentido real de la
enseñanza del Maestro tan lejos como sea posible, Entrando en esta Sección, el discípulo comienza a
por liberar su espíritu, estudiando o ensayando mirar cara a cara su propia naturaleza, y sus
aprovechar lo que se le ha dado de todas las ideas dificultades serán en función de la intensidad de sus
recibidas en herencia, por la educación, el entorno o aspiraciones. Estas pueden exteriorizarse en el plano
de otros profesores. Su espíritu debe quedar fisiológico, mental, moral o físico de su ser, o bien en
perfectamente libre de todo otro pensamiento, de las circunstancias de su vida. Habiendo firmado el
manera que la significación interna de las compromiso, su primera falta a una de las cláusulas
instrucciones dadas pueda marcar con su impronta es el fracaso frente a la primera prueba. Tal fracaso a
los sujetos esotéricos, aquellos que han rendido las veces no es un defecto en tanto que se persigue un
doctrinas ocultas más útiles a la ciencia moderna que esfuerzo sincero.
ala verdad oculta.
La filosofía esotérica, la higiene oculta mental y
Así, para que el discípulo obtenga el mayor provecho corporal, la ausencia de falsas creencias y la
posible, es absolutamente esencial que los hábitos adquisición de verdaderos hábitos de pensamiento
de pensamientos superficiales y dispersos, son más que suficientes al discípulo durante su
engendrados por la civilización occidental, sean período de prueba...
abandonados y que el espíritu se concentre en las
instrucciones, en su conjunto pero también en cada A propósito del fracaso en la Escuela Esotérica.
una de sus palabras. Para este fin, se pide a los
discípulos practicar el hábito de una concentración de La trampa y la traición en el interior de la Escuela
espíritu aplicada y constante en cada deber y cada Esotérica misma y los ataques persistentes y
acto de la vida que tienen que hacer y no reservar despiadados de parte de la Sociedad Teosófica han
sus esfuerzos en este sentido hacia la única provocado la congelación de las enseñanzas. ¿Cuál
consideración de sus enseñanzas. fue la razón de este fracaso? No es la aceptación de
un excesivo número de miembros en la Escuela
El discípulo debe orientar todos sus deseos y Esotérica, sino el hecho de dar enseñanzas venidas
centrados sobre la adquisición de un conocimiento de Oriente a gentes que no tenían ninguna idea de la
espiritual, de tal suerte que la tendencia natural de su disciplina oriental; a occidentales que, incluso si
pensamiento sea en esta dirección. Debe pues en están totalmente versados en las leyes de esta
cada momento elegir, retornar a estos sujetos y disciplina tan alejada de las gentes de cultura
consagrar un cierto tiempo a reflexionar sobre ello. cristiana, habrían debido pensar dos veces antes de
unirse a la Escuela Esotérica.
Los discípulos no deben buscar texto o pruebas de
naturaleza especial, ellos vendrán en los asuntos de " Antes de que nadie pueda recibir una enseñanza,
la vida y en las relaciones con los hombres. En debe aprender a conducirse frente al mundo, frente a
general, no se darán textos específicos, sino que la su Maestro, frente a la Ciencia Sagrada y frente a su
manera en que el discípulo aproveche las Yo Interior".
enseñanzas será en sí misma un test o una prueba
.Los Maestros no juzgan a los discípulos La otra razón para la congelación de las Enseñanzas
simplemente por su facilidad para hacer cosas fue la llegada de las cartas que H.P.B. recibió de
especiales o difíciles, sino por su desarrollo real y por parte de los Maestros, indicando su desagrado y sus
los progresos conseguidos.
reproches. Le pidieron suspender las Instrucciones a
los miembros.
Franz HELLERSCHMID
Notas
(1) H.P. Blavatsky, Collected Writtings, Los Angeles.
. 1950. Vol VI
(2) Idem. Vol XI. pág 30
(3) Idem. Vol XI. pág 310
(4) Idem. Vol XII. pág 89
(5) Idem. Vol XII. pág 490
(6) Idem. Vol XII. pág 165
(7) Idem, Vol XII, pág 166
(8) Idem. Vol XII, pág 511
(9) Idem.Vol. XII, pág 511
(10) Idem. Vol XX. pág 485
(11) Idem, Vol XII. pág 488
(12) Idem.Vol XII, pág 506
(13) Idem. Vol XII. pág 488
(14) Idem. Vol XII. pág 488
(15) Idem. Vol XII. pág 480
(16) Idem. Vol XII. pág 503 y 591
(17) Idem. Vol XII. pág 503 y 591
(18) Idem. Vol XII. pág 503 y 591
(19) Idem. Vol XII, pág 503
(20) Idem, Vol XII, pág 592