La Increíble y Triste Historia de la Cándida Eréndira y su

Abuela Desalmada
Por Gabriel García Márquez

E) Síntesis.
Eréndira es una joven cándida, que ha vivido por años una increíble y triste vida.
Con tan solo catorce años está por llegar a su vida, el viento de su desgracia.
Si no fuera poco, está bajo el ala de su abuela desalmada, una anciana abusiva
y sin moral. La Increíble y Triste Historia de la Cándida Eréndira y su Abuela
Desalmada, es un cuento en el que te asombrara por la perversa relación entre
una abuela y su nieta, son algunas de estas fábulas oscuras e inquietantes,
cargadas de imágenes poderosas.
F) División de la estructura (planteamiento, nudos, clímax, desenlace).
Planteamiento: inicia con Eréndira bañando a su abuela, en su gran mansión.
La abuela obliga a Eréndira a que la ayude a bañarse y vestirse, limpiar la casa,
cocinar, y dar cuerda y concertar los relojes. Como resultado de trabajar tanto,
Eréndira tiene la capacidad de trabajar mientras duerme, y en la noche de su
desgracia estaba tan cansada que deja una vela encendida. Esto provoca un
incendio que arrasa con la casa.
Nudos: se desata ese mismo día (como el incendio las dejo sin hogar), bajo el
estruendo de la lluvia, la llevó con el tendero del pueblo, un viudo escuálido y
primero la abuela vendió la virginidad de la niña este, y después la hizo
prostituta, vendiéndola a todos los hombres de su pueblo. Luego ella hace una
tienda de campaña, donde vende el cuerpo de su nieta. De esa forma realiza
el cobro hacia Eréndira, por el daño a la mansión. Así comienza la vida de
esclavitud sexual para Eréndira. Cuando ya la había vendido a todos los
hombres del pueblo, la abuela se la llevó en un camión de carga hacia los
rumbos del contrabando. Después de tiempo consiguen el dinero suficiente y
compran un burro, y viajan por el desierto a más pueblos. Llegan a San Miguel
del Desierto, pueblo en el que Eréndira conoce a Ulises, un joven que pierde la
virginidad con ella y este se enamora. En ese mismo lugar había una casa de
misioneros, que Eréndira por ser menor de edad, es rescatada y la aponen bajo
su custodia. La abuela la termina “rescatando”, haciéndola que se case con un
desconocido al que le pago, pues Eréndira no podía salir hasta que fuera mayor
de edad o se casara. Pero a Eréndira se le preguntó cuál era su voluntad libre,
ella respondió, que no quería casarse con el indio, sino irse con la abuela. Y
esta la siguió prostituyendo.
Clímax: cuando Ulises volvió a casa se dio cuando que tocando cosas de vidrio,
se volvían azul. La madre de Ulises, le dijo que esas cosas sólo suceden por
amor. Por la noche, Ulises no podía dormir por los recuerdos, así que decidió
fugarse de la casa en la camioneta cargada de pájaros. Viajó por la noche y en
la mañana preguntaba por cuál era el rumbo de Eréndira. Al tercer día se
encontró con un hombre del correo nacional, y éste le indicó que la abuela y
Eréndira se dirigían hacia el mar. Cuando Ulises la encontró tentó a Eréndira a
huir con él al otro lado de la frontera. Le mostró una naranja y en su interior
había clavado un diamante legítimo. También le enseño una pistola y le dijo
que tenía la camioneta. Ella lo pensó y después de días se decidió en alejarse
de la abuela. Se escaparon hacia el desierto. La abuela se dio cuenta y recurrió
de inmediato a la autoridad civil, ella, el comandante, el padre de Ulises y unos
agentes armados iban en una camioneta militar. Viajaron por el desierto y
vieron las plumas de los pájaros de la camioneta que Ulises se había llevado.
Ellos fueron capturados y el tercer periodo de esclavitud comenzó para
Eréndira. Y por una carta del senador, en la que oficializa el abuso, impide que
escape. Esta vez fue encadenada del tobillo a la pata de la cama, para que no
pudiera huir.

Desenlace: después de días, en una noche en que la abuela dormía, Eréndira

pensaba en Ulises y llamó “con toda la fuerza de su voz interior: - ¡Ulises!
(pag.34)”. En su casa, Ulises despertó de golpe, pues oyó la voz de Eréndira,
y se decidió a ir a salvarla. Intento matar a la abuela, primero con veneno para
ratas revuelto con un pastel, pero la abuela solo perdió el pelo. En el segundo
intento, utilizó un detonante, pero la abuela sola se chamusco la peluca. Y como
dicen, la tercera es la vencida, Ulises la mató con un cuchillo. Y Eréndira por
fin es libre, ella huye con el oro que su abuela ahorraba, y se va corriendo
contra el viento y ninguna voz de este mundo la pudo detener. Ni siquiera la
voz de Ulises.
G) Descripción física y psicológica (protagonista y antagonista).
Protagonista: Eréndira.

Era lánguida, de huesos tiernos, y bella, físicamente así es descrita en el libro.

Es una muchacha muy, trabajadora, inocente y sumisa ante su abuela. Se ve
un poco de desarrollo, pues se logra percibir una madurez en ella. También es
fuerte, aguanta el sufrimiento en silencio en silencio. Si es inteligente, pues
manipula a Ulises para que mate a su abuela.
Antagonista: Abuela de Eréndira.
Era gorda, grande, de piel blanca, y muy bella. Es una señora sin moral y mala,
fue capaz de prostituir a su propia nieta, una explotadora, mujer sin corazón,
cruel, y ya antes de explotarla sexualmente, lo hacía laboralmente.
H) Análisis de los diferentes espacios donde se desarrollan las acciones.
Mansión: era una mansión ostentosa, oscura y tenía muchos colores mal
combinados, o sea, tenía muchos elementos muy diversos, sin tener un orden
o relación entre ellos. Contaba con muebles frenéticos y estatuas por doquier.
Estaba lejos de todo, en el alma del desierto.
Pueblos y desierto: lugares solos, con una vibra austera, con un único
compañero, el mar.
Trastienda: era una especie de cobertizo en muy mal estado, tenía cuatro
pilares de ladrillo, un techo de palmas podridas, y una barda de adobe por
donde se metían en la casa el alboroto de los alrededores. Había macetas de
cactos y otras plantas de aridez. Había una hamaca sin color. Un lugar
repulsivo.
Tienda de campaña/tenderete: otro lugar testigo de las desgracias de
Eréndira. Cuando se recuperaron de dinero, la abuela empezó a hacerlo algo
ostentoso, con una cama grande para ella y algunos lujitos, pero en un inicio
solo era un simple tenderete con láminas de cinc, restos de alfombras
asiáticas, y dos esteras en el suelo. Simplemente un espacio de infelicidad.
Casa de los misioneros un convento grande con salones inmensos, paredes
desnudas y ventanas grandes, armonioso, feliz, la protagonista si se sentía al
respecto, si bien también se agotaba limpiando, ya no hubo abusos, así.
I) Cómo interactúa el protagonista en los distintos espacios.
En la mansión, Eréndira era explotada por su abuela, la ponía a lavar trastes,
ropa, pisos, limpiar mueble, a bañarla y vestirla, y la pobre niña terminaba
agotada. Cuando se incendió la mansión y anduvieron viajando por los
pueblos, en la tienda de campaña, su abuela la prostituía y también la ponía
a hacer todo lo demás. Si bien en el desierto Eréndira sufrió mucho, al final
pudo ser libre. En la trastienda fue en donde, por primera vez abusaron de
Eréndira. En la casa de los misioneros, me imaginaba que iba a ser un tipo
orfanato en el que cuidarían de ella, pero también la ponían a limpiar igual de
agotador a como lo hacía la abuela.
J) En qué perjudica o beneficia el espacio a la historia.

Hablando de manera general, creo que en si el desierto (por obvias razones)

no es un lugar muy cómodo para vivir, pero no tanto en que sea solo arena, si
no lo otro que había en él, si bien no se deja ver mucho de las personas de los
pueblos, debo decir que los que eran cómplices en la explotación de Eréndira,
son personas sin
ética, no me dieron más que asco y enojo. Esto solo perjudicaba a Eréndira,
hasta que apareció Ulises, que por amor a ella, hizo mucho.
K) Conclusión: opinión positiva y negativa, argumentada.
El libro realmente me gusto, la manera de plasmar la forma de operar del
matriarcado, me helo, es algo en lo que no me había puesto a pensar, porque
creía que solo existía el patriarcado, pero no es así. La manera de ejemplificar
de Márquez en este cuento, fue muy buena, tomando en cuenta que el cuento
pertenece a un movimiento literario que se llama realismo mágico, y de esto
solo he leído uno, aparte del de Márquez, y debo de decir que me quedo con
el de él. Si algo malo que le encuentro, no es tanto en si el libro, sino que el
tipo de vocabulario que utiliza no lo frecuento, y por algunas palabras me perdía
en la lectura, me falta conocer nuevas palabras. Y encontré uno que otro error
ortográfico (no es que yo no tenga, pero eran muy visibles), pero creo que se
debe, más a cómo está la historia, pues no es la original, me imagino que es
una transcrita.
GLOSARIO
1. Cándida: adjetivo. [persona] Que es sencillo, ingenuo, sin malicia, astucia,
picardía o doblez.
2. Argamasa: mezcla de diversos materiales, como cal o cemento, arena y
agua, que se usa en la construcción para fijar ladrillos y cubrir paredes.
3. Termas: baños de aguas minerales que brotan de la tierra a temperatura
superior a la del ambiente.
4. Lánguida: adjetivo. Que carece de fuerza, vigor o lozanía.|| [persona] Que
está abatido o falto de ánimo o alegría.
5. Emperifollada: adjetivo. Que está adornado o arreglado en exceso.
6. Almizcle: sustancia grasa de olor muy fuerte, sabor amargo y color entre rojo
y marrón que se obtiene de una bolsa que el almizclero tiene en el vientre
y se emplea en cosmética y perfumería.
7. Bruñir: verbo transitivo. Sacar brillo o lustre a una cosa, en especial a un
metal.|| Costa rica-Guatemala: causar fastidio o hastío a una persona.
8. Raquítico: adjetivo. [animal, vegetal] Que tiene un desarrollo escaso o
deficiente.|| Que es insuficiente por pequeño.|| Que padece raquitismo.||
[persona] Que está excesivamente delgado y tiene un desarrollo
insuficiente.
9. Presagio: acción de anunciar un hecho futuro a partir de la interpretación de
ciertos indicios o por simple intuición.|| Señal o indicio que se interpreta
como el anuncio de un hecho futuro.
10.Muselina: tela muy fina y transparente, generalmente de seda, algodón o
lana; se utiliza principalmente para drapeados, volantes, adornos o fulares.||
Salsa holandesa aclarada con crema de leche.
11.Escarnio: burla cruel cuya finalidad es humillar o despreciar a alguien.
12.Tendero: propietario, encargado o dependiente de una tienda, en especial
de comestibles.
13.Cenefas: banda con dibujos repetidos que se coloca como adorno a lo largo
de una cortina, dosel, pared, etc.|| Banda vertical y central de la casulla de
un sacerdote, de tela o color diferente al resto de la prenda.
14.Poltrona: butaca mullida y bastante grande, generalmente cómoda y algo
más baja de lo normal.
15.Ciénegas: terreno pantanoso o que está lleno de cieno.
16.Báculo: bastón alto, generalmente de madera, y con el extremo superior
curvo.|| Este mismo bastón, normalmente de metal, que usan los obispos
como símbolo de su autoridad.|| Apoyo, ayuda o consuelo.
17.Faltriquera: bolsa pequeña que se ata a la cintura y se lleva colgando bajo
la falda o el delantal.
18.Caliche: piedra pequeña mezclada en el barro que no se deshace al cocerlo
y queda incrustada en la vasija de cerámica.|| Costra pequeña de cal que
se desprende de una pared encalada.|| En el melón y otras frutas, maca o
señal en la corteza debida a un golpe.|| Bolivia-Chile: Sustancia arenosa
que aflora en abundancia en el desierto de Atacama, en el norte de Chile, y
sus zonas aledañas y que contiene nitrato de sodio y otras sales.
19.Caudales: cantidad de agua que lleva una corriente o que fluye de un
manantial o fuente.|| Cantidad de dinero y bienes de una persona.|| Gran
cantidad de algo. 20.Disuadir: verbo sustantivo. Conocer a alguien para que
abandone una idea o propósito.
21.Concubinas: mujer que convive con un hombre sin estar casados entre sí.
22.Pueriles: adjetivo. Que es propio de los niños pequeños o tiene alguna
característica propia de ellos.|| Que tiene poco valor, poco interés o poca
importancia.
23.Parsimonia: calma o tranquilidad ceremoniosa con que se hace algo.
24.Abluciones: acción de lavar o lavarse.|| Purificación ritual por medio de agua
que se hace antes de la oración en ciertas religiones.|| Acción de purificar el
cáliz y de lavarse los dedos que los sacerdotes católicos hacen después de
la comunión.
25.Rigor: rigidez o firmeza en el trato o en el cumplimiento de ciertas normas.
Propiedad y exactitud o precisión en la realización de algo, especialmente
en el análisis, el estudio o el trabajo científicos. Intensidad del frío o el calor
climáticos.|| Época de una estación en que se dan las temperaturas más
altas o en que se dan las más bajas.
26.Estera: pieza de tejido grueso y áspero (esparto, palma, junco u otro
material parecido), que generalmente se utiliza para cubrir parte del suelo de
un lugar.
27.Ineludible: adjetivo. Que no puede ser eludido.
28.Chécheres: muebles o utensilios domésticos de poca o ninguna utilidad
que se suelen almacenar.
29.Estribos: pieza de metal, madera, cuero, etc., que cuelga de la silla de
montar y sirve para apoyar el pie.|| Plataforma o plancha que, a modo de
escalón, sirve
 para subir o bajar de ciertos vehículos o para apoyar los pies mientras se está
sentado.|| Bolivia-Colombia: pedal de la bicicleta.
30.Clavicémbalo: instrumento musical de cuerda y teclado, uno de los
predecesores del piano de cola, del cual se diferencia porque sus cuerdas no
son golpeadas por macillos sino punteadas o pellizcadas desde su parte inferior
por unos picos de pluma.

BIBLIOGRAFÍAS
∙ García, G. (2010). La increíble y triste historia de la Cándida Eréndira y su Abuela
Desalmada. Colombia: DIANA.
∙ Google. (2020). Diccionario. Octubre 05, 2020, de Oxford Languages. Sitio web:
https://www.google.com/search?rlz=1C1CHBF_esMX922MX922&sxsrf=ALeKk
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T
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