Enero - Abril de 2022 • Época III Año 29. No.
113
Director Fundador: P. Flaviano Amatulli Valente, fmap Director: P. Jorge Luis Zarazúa Campa, fmap
EN BUSCA
DE UN NUEVO
PARADIGMA
Por el P. Flaviano Amatulli V., fmap
Viri probati
Es lo que proponen por lo general los “entendidos”
de alto nivel, para solucionar el problema de la escasez
de clero en la sociedad del futuro, caracterizada por la
ausencia de masas católicas y la presencia de peque-
ños grupos de feligreses esparcidos por aquí y por allá.
Según ellos, en un tal contexto, ya no será posible
seguir contando con un clero que viva del culto, como
sucede ahora. Entonces, ¿cómo se podría garantizar,
para los pocos católicos que se vayan a quedar, lo
esencial de la vida cristiana, que consiste en la cele-
bración eucarística? Ordenando a hombres casados,
que, para mantenerse, ejerzan alguna profesión y al
mismo tiempo den garantía de fidelidad al compro-
miso, habiendo dado testimonio de vida cristiana en
un ambiente tan adverso.
¿Y la educación en la fe del Pueblo de Dios? ¿Y el
pastoreo? Muchas preguntas sin respuesta. En reali-
dad, falta un proyecto realista con relación a la Iglesia
del futuro. Lo que se dice es muy simplista, que no
Domingo de la Palabra de Dios:
Una propuesta del Papa Francisco
para la celebración, reflexión y divulgación
de la Sagrada Escritura
Por el P. Manuel Francisco Koh May, fmap
Un carisma fundacional: la primacía de la
Palabra de Dios
En julio de 1978 el p. Flaviano Amatulli Valente
fundó a los Misioneros “Apóstoles de la Palabra”. El
nombre es alusivo pues contiene el carisma de la co-
resuelve muchos aspectos de la vida cristiana. ¿Y por
mientras? Nada. Sencillamente hay que esperar que
esto suceda, dejando las cosas como están. Algo que
por ninguna razón me parece aceptable.
Entonces, me pregunto: ¿Por qué no pensar en
algo más realista, que desde ahora nos pueda ayudar
a resolver los graves problemas que actualmente es-
tán afectando a la Iglesia y al mismo tiempo nos sirva
para ir perfilando el futuro rostro de la Iglesia?
Sin experiencia pastoral
Muchos problemas de la Iglesia actual se derivan del
hecho de contar con pastores sin experiencia pastoral.
Su especialidad es el culto. ¿Y la catequesis, el visiteo, la
formación de los agentes de pastoral, la consejería espi-
ritual, etc.? Poco o nada, con alguna excepción.
►► Continúa en la página 2
munidad, a saber, hacer de la Palabra de Dios la fuen-
te de inspiración de todos los creyentes, es decir, que
la Palabra de Dios forme los criterios que han de regir
la vida de todo creyente (Cfr. Jn 17, 20).
►► Continúa en la página 3
En este número:
• En busca de un nuevo paradigma.................................. 1
• Domingo de la Palabra de Dios....................................... 1
• Carta al "Pater Ogro" ¡Nos vemos en el cielo!........... 3
• Carta abierta de sacerdote a sacerdote........................ 4
• Sentir con la Iglesia......................................................................... 5
• Ponte tigre............................................................................................ 5
• Modelo del matrimonio:
La unión entre Cristo y la Iglesia.......................................... 6
SUPLEMENTO “EL APOSTOLÍN”
• Sugerencias para el noviazgo........................................... 7
• 5 razones para volver al pudor: Protege a las
personas, es instintivo y ayuda a elegir bien............. 7
• ¿Quién es Jesús Malverde?................................................ 8
• ¿Qué significa la frase:
"El Señor odia y aborrece"?.............................................. 9
• Cursos en línea....................................................................... 9
• EDICIONES "APÓSTOLES DE LA PALABRA"...............10
• Ahora alaba a Dios en el cielo........................................11
• Las aventuras de Ninucho y sus amigos....................11
• Sinodalidad: Un camino para la Iglesia.......................12
IGLESIA Y SECTAS No. 113 :: Enero - Abril de 2022.
EN BUSCA DE UN NUEVO PARADIGMA
En el seminario se dedicaron a estudiar. ¿Y la expe-
riencia? Después. Lo único que se impulsó fue apoyar
a los párrocos en la liturgia, acolitando. Así que, de un
momento a otro, se volvieron en oficiales, sin contar
con el entrenamiento necesario para formar y dirigir
los cuadros inferiores.
Descuido
Eran otros tiempos. Llegó el momento de empe-
zar a ver las cosas de otra manera. Una manera más
realista. Ahora nuestra gente está acostumbrada a ver
a otros pastores y empieza a hacer comparaciones.
Ve a sus propios pastores aislados, muy metidos
en sus cosas y con poca capacidad para apoyarlos en
sus necesidades espirituales. Poca organización. Mi-
sas y misas. Y sacramentos al por mayor. Se da cuenta
de que los de la competencia, al contrario, gozan de
mejor atención pastoral, por lo cual se sienten más
apoyados y seguros. ¿Qué hay de especial, si, ante
esta situación, también nuestra gente empieza a so-
ñar con algo mejor?
2
►► Viene de la primera página
Teoría y práctica
¿Por qué defraudarla? Manos a la obra, entonces,
empezando por cambiar el sistema de formación de
los futuros pastores de almas. Que en todo su tra-
yecto formativo puedan manejar al mismo tiempo
teoría y práctica.
Que experimenten la validez de lo que aprenden
en las aulas y transmiten a los feligreses; y vean si
funciona o no. Que aprendan a formular y aplicar
métodos pastorales que sean efectivos, con inves-
tigaciones de campo y experimentación. No es su-
ficiente que se trate de planes pastorales teológica-
mente perfectos. P. Amatulli en Castellana Grotte-Bari Italia,
14 de agosto de 2005.
Un nuevo paradigma Es tiempo de empezar a soñar con una Iglesia en
Pero esto no basta. Al mismo tiempo hay que ir ascenso, en que todos los miembros de la comuni-
pensando en un nuevo paradigma, que funcione en dad se sientan comprometidos, metiendo cada uno
una sociedad plural y competitiva. Al estilo de la Igle- a fruto su carisma especial, y trabajen codo a codo
sia Primitiva, marcada por el fervor misionero y la ca- pastores y ovejas, sin privilegios para nadie.
pacidad de adaptarse a las distintas situaciones, en ¿Utopía pura? Quién sabe. Por mientras empece-
que se dio rienda suelta a los carismas. mos a dar los primeros pasos. Los hechos dirán.

DOMINGO DE LA PALABRA DE DIOS
Parece que en ese entonces la Palabra de Dios era
de uso casi exclusivo de los grupos proselitistas, no
obstante, las enseñanzas del Concilio Vaticano II en su
Constitución Dogmática Dei Verbum número 21 que
señala: “La Iglesia ha venerado siempre las Sagradas
Escrituras al igual que el mismo Cuerpo del Señor, no
dejando de tomar de la mesa y de distribuir a los fieles
el pan de vida, tanto de la palabra de Dios como del
Cuerpo de Cristo, sobre todo en la Sagrada Liturgia”.
La Sagrada Escritura, al parecer, había quedado
relegada al uso litúrgico y a las escuelas de Teología,
es por ello que, frente a esta situación, los Misione-
ros “Apóstoles de la Palabra”, aunque no sólo ellos,
promovieron diferentes iniciativas para que la Sagra-
da Escritura pudiera llegar a todos los estratos de la
sociedad en donde realizaban su labor misionera.
Cursos y talleres sobre la Sagrada Escritura a ni-
vel popular, retiros, pláticas presacramentales y otras
iniciativas con un uso abundante de la Sagrada Es-
critura. Una de las más relevantes es la “Fiesta de la
Biblia”, una iniciativa que incluye pequeñas conferen-
cias, concursos, cantos, dinámicas y juegos bíblicos,
procesión de carros alegóricos con escenas bíblicas y
la Santa Misa con la Biblia en la mano; todo esto en
torno a la celebración de la memoria litúrgica de San
Jerónimo el 30 de septiembre.
Carta al "Pater Ogro"
¡Nos vemos en el Cielo!
Estimado P. Emmanuelle Cueto, o mejor dicho
“Pater Ogro”, como te gustaba ser llamado.
El Hno. Rodolfo Romero me envió la “Carta abier-
ta de sacerdote a sacerdote” que escribiste en el 2018,
para nuestro sitio web www.apostolesdelapalabra.org.
En ese tiempo apenas habías cumplido unos meses de
haber sido ordenado sacerdote.
Al releer la carta abierta que titulaste: “Por favor:
Celebra la Eucaristía con amor”, vinieron a mi mente el
amor y la devoción con la cual celebraste con nuestra
comunidad la Santa Eucaristía, las últimas veces que
nos honraste con tu presencia, en nuestra casa ubica-
da en la alcaldía de Iztapalapa de la Ciudad de México
en los meses de enero y febrero 2020, después de tu
regreso del Perú.
En tu lecho de dolor por el cáncer que te diag-
nosticaron, fui testigo que Dios te concedió la gracia
que le pediste el día de tu ordenación sacerdotal: “ce-
lebrar cada Eucaristía con mucho amor, no obstante,
el cansancio que tuvieras” y agrego, no obstante el
dolor y sufrimiento que padeciste, parafraseando las
palabras de nuestro padre fundador el P. Amatulli. Te
vi celebrar la Eucaristía “Herido, cansado, y agotado,
los últimos días de tu vida terrena, como un soldado
valiente en el fragor de la batalla”.
Quiero decirte que tu amor, piedad y devoción
hacia la Eucaristía en tu lecho de dolor, me cuestionó
IGLESIA Y SECTAS No. 113 :: Enero - Abril de 2022.
Para los Misioneros “Apóstoles de la Palabra”, to-
das estas iniciativas y propuestas fueron coronadas
con la institución del Domingo de la Palabra de Dios.
Un domingo dedicado a la Palabra de Dios
En efecto, el Papa Francisco, el 30 de septiembre
de 2019, en forma de motu proprio, en su Carta Apos-
tólica Aperuit Illis, instituyó el Domingo de la Palabra
de Dios. En esta carta el Papa Francisco nos indica:
La importancia de la Sagrada Escritura para nues-
tra identidad (1), la necesidad de un domingo dedica-
do a la Palabra de Dios (2), por ello establece que el
III Domingo del Tiempo Ordinario estará dedicado a
la celebración, reflexión y divulgación de la Palabra de
Dios (3), ya que no puede ser sólo patrimonio de al-
gunos privilegiados (4), y que los Pastores son los pri-
meros responsables de explicar y permitir que todos
entiendan la Sagrada Escritura, de manera particular
con su homilía (5).
Haciendo alusión a los discípulos de Emaús, se-
ñala: que Cristo es el primer exegeta (6); que hay un
vínculo profundo entre la Sagrada Escritura y la fe de
los creyentes (7), un vínculo inseparable entre la Sa-
grada Escritura y los sacramentos, especialmente con
la Eucaristía (8), por ello hay que leer constantemente
tanto en mi manera de vivir la Eucaristía como her-
mana consagrada. Me hizo pensar en las realidades
del cielo, en mi conversión como discípula de Cristo
y en el valor del tiempo que nuestro buen Dios nos
concede en esta tierra.
Sabes, ver tu entrega total hasta la cruz en tu corta
vida me ayudó a asimilar mejor lo que tanto nos repe-
tía nuestro padre fundador P. Amatulli, “El tiempo es
oro”. Así es, estimado “Pater Ogro”, el tiempo es oro
y tú le supiste sacar el mejor brillo a través del dolor
y el sufrimiento los últimos días de tu vida misionera
y sacerdotal a ejemplo de Cristo y de nuestro padre
fundador.
El día 27 de marzo del presente año celebraremos
el primer aniversario de tu partida para el Cielo, o,
mejor dicho, de tu regreso a la casa del Padre. A to-
dos los Apóstoles de la Palabra, tus familiares y seres
queridos, nos sorprendió tu veloz partida, y por eso
vimos oportuno compartir con nuestros lectores del
boletín Iglesia y Sectas La "Carta abierta de sacerdote
a sacerdote”, que con mucho cariño escribiste a nues-
tros hermanos sacerdotes.
Que tu corto ministerio sacerdotal (de tan solo 2
años y 11 meses), estimado P. Emmanuelle, siga dan-
do fruto en esta vida y en la futura y, como tú lo dijiste
en una de tus últimas entrevistas, que preferías una
“vida sacerdotal corta, pero en santidad, que larga en
www.apostolesdelapalabra.org
►► Viene de la primera página
la Sagrada Escritura, con la asistencia del Espíritu San-
to (9) e interpretarla con el mismo Espíritu con que
fue escrita (10), para que se mantenga siempre nueva
(12), que no hay que separarla de la Sagrada Tradición
pues juntas forman la única fuente de la Revelación
(11).
Por último, el Santo Padre nos recuerda que la Sa-
grada Escritura nos interpela para que vivamos en la
caridad (13) y en una relación muy cercana con Nues-
tro Señor (14), y en acompañamiento de la Madre
del Señor, Nuestra Madre María (15). Así que, con-
cluyendo, celebremos, reflexionemos y divulguemos
cada III Domingo del Tiempo Ordinario la Palabra de
Dios, hasta que se vuelva algo cotidiano y lo hagamos
todos los días y no sólo el III Domingo del Tiempo
Ordinario.
Conclusión
Esta iniciativa del Papa Francisco nos confirma en
el apostolado que realizamos desde los inicios. Con-
firma nuestro carisma fundacional. Nuestro carisma y
nuestro apostolado son muy necesarios en la Iglesia
y en el mundo de hoy. Esto debe motivarnos, como
Apóstoles de la Palabra, a trabajar con mayor empeño
y entusiasmo, con una mayor convicción.
mediocridad”, que tu ejemplo de vida en el sufrimien-
to y enfermedad siga siendo un estímulo para todos
nosotros, en no desistir en el camino de santidad.
Todas las hermanas de la Sociedad Misionera
Apóstoles de la Palabra que vivimos en la Ciudad de
México, te agradecemos porque nos concediste cele-
brar contigo tus ultimas Eucaristias en esta tierra, ha-
ciéndonos pregustar ya desde aquí las realidades de
la gloria futura. ¡Hasta pronto! Estimado “Pater Ogro”,
¡nos vemos en el cielo!
Ciudad de México, 19 de enero 2022.
Tu hermana en Cristo: Leticia Juárez Morales, smap.
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IGLESIA Y SECTAS No. 113 :: Enero - Abril de 2022.
CARTA ABIERTA
DE SACERDOTE A SACERDOTE:
Por favor: Celebra
la Eucaristía con amor
Por el Pbro. Emmanuelle Cueto Ramos, fmap
Querido hermano mío en el sacerdocio. Soy sa-
cerdote al igual que tú y deseo escribirte estas líneas con
el fin de compartirte algo que ya sabes: ¡Qué bendición
ser sacerdote! Estoy completamente seguro que recuer-
das ese día de tu ordenación, el momento en que fuis-
te llamado con la siguiente frase: “Preséntese el que va
a ser ordenado presbítero…” el corazón da un vuelco…
sabes que subirás de entre el pueblo para bajar ahora
como sacerdote. Y sí, los inicios siempre suelen ser emo-
cionantes, llenos de energía y con ganas de conquistar el
mundo para el Señor. Y con el tiempo te das cuenta de
que las cosas no son tan fáciles, la gente no te acepta del
todo, ni respeta a los sacerdotes como antes. Comien-
zas a pasar crisis, porque en el seminario (no en todos)
no aprendiste quizás a vivir completamente solo. Y en
muchos de los casos te pega la soledad y con ello… las
fuertes tentaciones…
La gente en su mayoría –no todos obvio- no co-
noce del todo tu vida, porque no puedes ir por la vida
contándole a todo mundo tus problemas. Al contrario,
acuden a ti para desahogarse, llorar, ser escuchados y
sí… así es al principio. Pero pasan los años y aquello que
pensabas -durante tu etapa del seminario- de muchos
sacerdotes que veías que eran: amargados, flojos, des-
honestos, y que daban mal testimonio… comienza a ase-
charte. No me dejarás mentir. Solíamos decir de semina-
ristas: “Cuando yo sea sacerdote no seré como el padre
tal…” “yo sí estaré para la gente” “Yo sí dedicaré tiempo a
confesar” “Yo sí celebraré la Eucaristía siempre con amor
y no a la carrera” y las prisas comienzan a asecharte…. El
cansancio a veces te gana…
Vivimos en un cambio de época en que lo sagra-
do ya no dice nada a estas generaciones. Y más de algu-
na vez escuchas a tus propios feligreses que se quejan
de que en “muchas parroquias la Misa es aburrida” el
número de personas baja en la Misa dominical y ya nadie
quiere ser catequista por miedo a la responsabilidad. Y
con ello, lo más sagrado que el Señor nos pudo haber
dejado… suele dejar de serlo también para nosotros los
sacerdotes: La Santa Eucaristía.
¿Te ha pasado que a veces toca celebrar, 3, 4,
5 o más Misas al día? ¡Por supuesto! Y esto causa que
te canses ¡lo sé! Y aquello que celebrabas con amor y
devoción cuando estabas en tus inicios del ministerio
sacerdotal comienza a hacerse monótono… triste ¿pero
acaso no es verdad? Sí… sí… lo sé. Te preguntarás
¿quién es éste? ¿Qué se cree? Al preguntar por mí qui-
zás digas: ¡Vaya, pero si no es más que un joven sacer-
dote! Y sí, lo soy. Y no puedo decir: “de esta agua no he
de beber” pero mi querido hermano en el sacerdocio,
quiero que lo veas como yo lo veo en este momento: Si
4
ahora renuevas tu amor por lo más
sagrado ¿No crees que el buen Dios
renueve tu amor por Él? ¡Por supues-
to que sí! ¡Yo creo que sí!
Estoy convencido plenamente
de que la firmeza y fortaleza del minis-
terio de un sacerdote se mide en una sola
cosa: Su amor por la Eucaristía. El amor que
tenga cada vez que celebre el Santo Sacrifico.
¿Por qué? Porque cuando nosotros los sacerdo-
tes dejamos de celebrar con amor cada Eucaris-
tía, nuestro ministerio pende de un hilo muy frágil, ya
que nuestra voluntad que debería ver en la Eucaristía el
amor en su máxima expresión, comienza a voltear a ver
a “otros amores” poniendo en peligro el propio ministe-
rio. Cuanto más amemos la Eucaristía y la celebremos en
gracia y con amor, nuestro ministerio estará protegido
por aquél que hacemos que se haga presente en cada
Santo Sacrificio que celebramos.
¿Te soy sincero sin afán de presunción? No en po-
cas ocasiones me encuentro conmovido y con lágrimas
en los ojos con algunos prefacios o plegarias Eucarísticas
cuando celebro la Misa. ¿Recuerdas esa hermosa plega-
ria IV del Misal cuando dice:
Y cuando por desobediencia perdió tu amistad, no lo
abandonaste al poder de la muerte, sino que, compade-
cido, tendiste la mano a todos, para que te encuentre el
que te busca.[…]
Y porque no vivamos ya para nosotros mismos, sino
para él, que por nosotros murió y resucitó, envió, Padre,
al Espíritu Santo como primicia para los creyentes, a fin
de santificar todas las cosas, llevando a plenitud su obra
en el mundo.
Sólo de recordarlo me conmueve me emociona,
me hace sentirme amado ¿Tú no? ¿Por qué digo que del
amor que tengamos cada vez que celebremos la Euca-
ristía dependen nuestro ministerio? Porque es y debería
ser siempre, nuestro único amor en este mundo. Porque
cada vez que tú y yo celebramos el Santo Sacrificio Eu-
carístico como la Iglesia nos lo manda –sin mutilaciones
o añadidos- hacemos lo que nadie más puede hacer:
Lograr que el Cielo… se haga presente entre nosotros.
Lo sabes, no es simbólico… ¡Es real! ¡Es real mi querido
padre! Si en verdad lográramos comprender un mínimo
de lo que sucede cuando tú y yo decimos: “Por eso, Pa-
dre, te rogamos que este mismo Espíritu santifique esta
ofrendas…” Pero con tristeza muchos de nosotros lo ol-
vidamos. Lo sabemos, pero las prisas, las múltiples pre-
ocupaciones hacen que se nos olviden. Más aún, a veces
olvidamos que vivir en pecado mortal hace que dejemos
de amarlo en la Eucaristía.
No lo olvides mi querido hermano en el sacer-
docio: Ama la Eucaristía, pero ámala con tal fuerza que
al final de tu vida y mi vida: el buen Jesús al recibirte, lo
primero que te diga sea: ¡Buen trabajo! Y tú tengas que
preguntarle: ¿Por qué Señor? Y él te responda: “Porque
por ti, mucha gente me amó, mucha gente me cono-
ció. Porque celebrabas para mi pueblo mi vida entera en
cada Misa: con un amor sincero y desinteresado .
Lo sé… lo sé. Puede que sea la emoción de mis
inicios del ministerio sacerdotal. Y le pido al buen Dios
que renueve continuamente esa gracia que yo le pedí el
día de mi ordenación sacerdotal: “Oh Dios, concédeme
la gracia de celebrar cada Eucaristía con mucho amor, no
obstante, el cansancio que tenga”.
Quiero finalizar esta carta pidiéndote que re-
ces por mí, que yo, en cada Eucaristía la ofreceré por
ti; por todos los sacerdotes. ¿Te imaginas la fuerza de
la oración cuando nos unimos en cada Eucaristía que
celebramos? ¡Somos los únicos que podemos hacer
que el cielo… baje a la tierra! Te aseguro una cosa mi
querido Padre: Celébrale la Eucaristía al Pueblo de Dios
como la Iglesia te lo pide a ti y a mí: con respeto, con
amor, con paciencia y piedad. Y verás que no sólo la
vida de muchas almas cambiarás… serás tú…el primero
que cambiarás.
Que por intercesión de San Pio de Pietrelcina y
San Juan María Vianney, seamos santos un día.
Con cariño y amor.
Pbro. Emmanuelle Cueto Ramos, fmap
8 de noviembre de 2018.

SENTIR CON
LA IGLESIA
Un grande ideal
Un antiguo slogan
Recuerdo que, antes de celebrarse
el Concilio Ecuménico Vaticano II (1962-
1965), era fácil escuchar la expresión “sen-
tire cum Ecclesia” (= sentir con la Iglesia),
repetida hasta el cansancio por ciertos car-
denales de peso(papables), que, al iniciar-
se el magno acontecimiento, se volvieron
en el ala conservador del mismo.
En el fondo, ¿qué entendían por “sentir
con la Iglesia”? Su propio sentir con rela-
ción a la problemática que se presentaba
a la Iglesia, convencidos de que su manera
de ver las cosas era la correcta, puesto que
representaba el “sentir de la Iglesia”.
Sagrada Escritura y Tradición
Según mi opinión, para conocer el sen-
tir auténtico de la Iglesia, hay que ver su
concordancia con el sentir de las Sagradas
Escrituras y la consecuente Tradición, con-
validada por el Magisterio. O se trata de
un sentir personal o de grupo, basado en
alguna ideología o costumbre secular.
En realidad, nunca se puede prescindir
de la Biblia y la Tradición, que esté en línea
con la Palabra de Dios. Por ejemplo, en el
caso del celibato obligatorio para los que
quieren acceder a las órdenes sagradas, no
se puede hablar de algo según la tradición
de la Iglesia, puesto que no ahonda sus
raíces en las Sagradas Escrituras ni en la
experiencia de las primeras comunidades
cristianas.
Carismas
Otro problema: el asunto de los caris-
mas. Uno puede imaginarse “sentir con la
Iglesia” por gozar de algún carisma, perte-
necer a una cierta línea pastoral o tener el
don de lenguas. En estos casos, sin duda
se está haciendo algo bueno (no siempre),
pero no se expresa el “sentir de la Iglesia”.
O mejor, se puede expresar el sentir de la
Iglesia acerca de ciertos asuntos. Hasta ahí.
No en todo.
Los mismos apóstoles de la Palabra
hasta cierto punto expresan el sentir de
la Iglesia, no en todo. Caso por caso, hay
IGLESIA Y SECTAS No. 113 :: Enero - Abril de 2022.
P. Flaviano Amatulli V., fmap
que ver si se trata de opiniones personales
(muy respetables), de grupo o realmente
del “sentir de la Iglesia”.
Conclusión
“Sentir con la Iglesia”, un grande ideal.
¿Hasta qué punto uno puede decir: “Re-
presento el ‘sentir de la Iglesia’?” Todo
depende del hecho que sus afirmaciones
estén de acuerdo con las Sagradas Escri-
turas y la Sagrada Tradición, que a lo lar-
go de los siglos haya ido explicitando su
sentido auténtico.
PALABRA DE DIOS
“Todo lo que han aprendido, recibido
y oído de mí, todo lo que me han
visto hacer, háganlo” (Flp 4, 9).
“Manténganse firmes y conserven
las tradiciones, que han aprendido
de nosotros de viva voz o por escrito
(2Tes 2, 15).
“Yo recibí esta Tradición del Señor,
que a mi vez les he transmitido”
(1Cor 11, 23).
TAREA PERSONAL
1. Entre lo que se hace en tu parroquia,
presenta una costumbre y algo que tie-
ne que ver con la Sagrada Tradición de
la Iglesia.
2. Entre los personajes que conoces,
menciona algunos que, según tu opinión,
expresan más el “sentir de la Iglesia”.
(Del libro: "La realidad eclesial a la luz de
la Palabra de Dios", del P. Flaviano Ama-
tulli, V., fmap)
www.apostolesdelapalabra.org 5
IGLESIA Y SECTAS No. 113 :: Enero - Abril de 2022.
Un misterio
¿Qué es un misterio? Algo tan grande que no se
puede comprender totalmente. En este sentido, el
hombre es un misterio, la naturaleza, el universo en-
tero. Prácticamente estamos envueltos en el misterio.
Pero el misterio se hace aún más grande, cuando
nos acercamos a Dios. Y el matrimonio tiene que ver
mucho con Dios. Tiene que ver con la relación que
existe entre Cristo y su Iglesia.
Lean Gál 5, 21-33.
Completen estas frases:
- Las mujeres estén sumisas a sus maridos como al
.
- El marido es la cabeza de la .
- Como la Iglesia está sumisa a Cristo, así las mujeres
tienen que estar sumisas a sus .
- Los maridos tienen que amar a sus mujeres como
Cristo amó a la .
- Los maridos tienen que amar a sus mujeres como a
sus propios .
- El que ama a su mujer, ama a su .
- La mujer respete a su .
Contesten estas preguntas:
- En el matrimonio, ¿quién representa a Cristo?
El marido
La mujer
- ¿Qué hizo Cristo por la Iglesia?
Nada
Se entregó para santificarla
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MODELO DEL MATRIMONIO:
LA UNIÓN ENTRE
CRISTO Y LA IGLESIA
Un problema de fe
Tal vez ustedes, al darse cuenta de lo que dice San
Pablo en la carta que acaban de leer, se habrán que-
dado un poco sorprendidos, escandalizados o fasti-
diados. Habrán pensado: “Cosas de otros tiempos;
mentalidad atrasada; locura”.
Evidentemente, los periódicos, la radio y la tele-
visión, con las opiniones y los malos testimonios de TAREA
tantos artistas y gente sin fe, han dejado cierta huella
en su manera de pensar y ver las cosas. Los dos dialoguen acerca de su forma-
Pues bien, llegó el tiempo de poner cada cosa en
su lugar. Por lo tanto, les pregunto: “¿Quieren casarse ción religiosa, tratando los siguientes
de veras por la Iglesia o quieren hacer una payasa- puntos:
da?” Si quieren casarse de veras por la Iglesia, tienen
que aceptar lo que dice la Palabra de Dios y no seguir - Esta es mi manera de pensar acerca
pensando como piensan los del mundo, que no saben de la religión.
nada de Dios y quieren vivir a su manera.
Fíjense en los frutos que produce su manera de - Esta es mi manera de pensar acerca
pensar: divorcios a cada rato, irresponsabilidad con de Dios.
relación a sus hijos, depresión, sufrimiento y fracaso,
aunque quieran aparentar lo contrario. - Esta es mi manera de pensar acerca
Ustedes ¿cómo quieren conducir su vida? ¿A la de la Biblia.
manera de Dios o del mundo? (1Jn 4, 5-6).
- Hasta la fecha, mi práctica religiosa
A la manera de Dios
ha sido así.
A la manera del mundo
- Mis papás me inculcaron estas ideas
acerca de Dios y la religión.
- Después fui cambiando poco a poco
por estas razones.
(Del libro: "Un pacto de amor", del P. Flaviano
Amatulli V., fmap)
El Apostolín Jorge junto a sus papás haciendo la
Oración de la noche con Biblia. Ellos son origina-
rios de San Andrés Tuxtla, Ver., México.

SUGERENCIAS PARA EL NOVIAZGO
En la adolescencia: amistad, sí; noviazgo, no. Re-
cuerden el destroce de flores y de frutas verdes.
Escucha consejos de personas prudentes: Hijo
mío, observa los consejos de tu padre, no rechaces la
enseñanza de tu madre. Mantenlos bien amarrados
en el corazón. Ellos guiarán tus pasos; en tu sueño ve-
larán por ti y te aconsejarán apenas despiertes (Prov
6, 20-21). No pierdas tus energías con mujeres, ni tus
caminos en derrocar reyes (Prov 31,1-3).
Date a respetar: “Huyan de las relaciones sexua-
les prohibidas, eres santuario del Espíritu Santo (cfr.
1Cor 6,18-19).
Vence las tentaciones: Dios es fiel y no permite
que seas tentados por encima de sus fuerzas. En el
momento de la tentación les dará fuerza para supe-
rarla (1Cor 10 13). Nada tendré en vista, nada malva-
do, sino rectas intenciones en mi casa (cfr. Sal 101,3).
Primero amistad, después noviazgo: así se pue-
den conocer el uno al otro para saber qué les gusta,
5 razones para volver al pudor:
Protege a las personas,
es instintivo y ayuda a elegir bien
Alfred Sonnenfeld es doctor en medicina, teología
y catedrático de Antropología y Ética en la Universidad
Internacional de La Rioja. Acaba de publicar Armonía, un
librito de 100 páginas en el que reflexiona sobre la comu-
nicación amorosa en la pareja, entre los enamorados o los
cónyuges, que requiere ser construida, cuidada y mimada
cotidianamente para dar frutos de felicidad.
Uno de los capítulos del libro propone “volver al
pudor”, que se ha visto asaltado desde el mercado de la
pornografía, la revolución sexual y, en general, la cosifica-
ción y mercantilización del cuerpo humano.
Sonnenfeld da X razones por las que toda la socie-
dad debería volver a valo-
rar y promover el pudor, y
por las que vale la pena ha-
cerlo en nuestras familias.
1. Sin pudor, la
vida (y el sexo) es
“desesperadamen-
te aburrida”
“Sin pudor, el sexo
pierde parte de su misterio
y valor”, escribe el autor. “Si
la relación se queda en lo
banal, fácilmente se pasa a
disfrutar del sexo sin eros,
sin el brillo erótico, y el "Entrevista a la Biblia", durante la Fiesta de la Biblia
mejor modo de disfrutarlo en la Parroquia del Santísimo Sacramento,
consistiría en evitar com- Iztapalapa, CDMX.
promisos que compliquen
la vida. Por lo tanto, el sexo no debería entonces tener
consecuencias afectivas, sino ser considerado un simple
encuentro ocasional en el que nada ni nadie nos asegure
que volveremos a ver a la otra persona”.
“Allí donde desaparece el misterio a favor de la total
exposición y la plena desnudez, comienza la pornografía,
cuyo único contenido consiste en exponer la conciencia
IGLESIA Y SECTAS No. 113 :: Enero - Abril de 2022.
conocer sus virtudes y sus defectos; no vaya a ser un
sinvergüenza irresponsable, un borracho, adicto a las
drogas, un mujeriego, un casado, un asesino, un nar-
cotraficante, etc.
Diálogo: han de hablar de gustos personales, vir-
tudes, defectos... de planes para el futuro, trabajo, hi-
jos y de conocer la familia de cada uno, etc.
Vida espiritual: Si es posible, ambos tengan una
experiencia con Dios: retiros espirituales, formación
cristiana (Bíblica e identidad de la fe), práctica de la
vida cristiana: acudir a la Santa Misa, confesión fre-
cuente, oración. Es oportuno que busquen un direc-
tor espiritual o consejeros matrimoniales y den algún
servicio a la Iglesia.
Confianza: deben de evitar los celos exagerados
y enfermizos y deben ser muy sinceros los dos en su
relación.
Evaluación mutua: después de un proceso de no-
viazgo y de conocimiento mutuo, cada uno ha de to-
Las da el médico y teólogo Alfred Sonnenfeld
en su reciente libro «Armonía»
desvergonzada del cuerpo desnudo, hecho transparente,
reducido a su puro estar expuesto”.
2. El pudor nos distingue de los animales
“Como afirmaba el gran filósofo ruso Vladimir So-
loviov (1853-1900), el sentimiento de pudor constituye una
diferencia absoluta del hombre respecto de la naturaleza
inferior de los animales, por
la capacidad, propia del ser
humano, de avergonzarse”.
Es algo bueno y natural,
propio del hombre.
3. El pudor prote-
ge a la persona, y
más a la mujer
“El pudor es un sen-
timiento reflejo que se des-
pierta de manera natural
para ayudar al ser humano,
y sobre todo a la mujer, a
proteger sus ilusiones (en
el caso de la mujer, la de
que sólo haya un hombre
en su vida( y guiarlo hasta
su plenitud. Es fácil dedu-
cir que el comportamiento
pudoroso, mediante el cual no se banalizan las uniones
íntimas y estas mantienen todo su encanto y misterio, con-
tribuye a que en la pareja existan la sinceridad y la armonía
necesarias para que se dé una buena comunicación”.
“El sentimiento de pudor constituye una gran de-
fensa de la propia integridad, un verdadero contrapeso
contra los abusos sexuales, algo de lo que los animales
www.apostolesdelapalabra.org
Por el P. Abel Delgado Barrera, fmap
mar un papel y convertirlo en dos columnas, cada una
con un subtítulo: virtudes y defectos. En esta hoja vas a
evaluar a tu novia y viceversa. La novia igual así ha de
evaluar a su novio; pero cada uno hará lo mismo sobre
su persona, con otra hoja, sobre sus virtudes y defectos
personales. Al final cada uno junte las dos hojas y analice
el asunto. Si ve que va a cuadrar, adelante al matrimonio;
si no, esperen o cada uno tome su propio camino.
Planes para la Boda: hay que pensarlo bien. El
matrimonio es algo muy serio, se necesita un buen
discernimiento: si el matrimonio es tu vocación, si van
a construir un hogar, entonces, grábense en la mente
que es para siempre, que lo más importante no es
una gran fiesta pagana, sino la bendición de Dios al
casarse por la Iglesia y su debida preparación. A este
respecto, recomiendo ampliamente contestar el folle-
to, “Un Pacto de Amor", de Ediciones Apóstoles de la
Palabra, escrito por el padre Amatulli para la prepara-
ción adecuada al Sacramento del Matrimonio.
carecen, ya que en ellos no se dan excesos dañinos para
su autoconservación. Pero el hombre impúdico socava su
carácter moral y cae a un nivel inferior al de los animales”,
añade Sonnenfeld.
4. El pudor nos ayuda a elegir bien (pa-
reja y opciones)
“El pudor adquiere importancia no sólo como
protección ante una cierta vulnerabilidad humana, sino,
además, para ayudarnos a elegir bien -de ahí proviene la
palabra elegancia-, y gozar, de este modo de la verdadera
belleza. El debate sobre la belleza oscila con frecuencia
entre la opinión de las feministas, que consideran que la
mujer es tratada como un objeto por la mirada del varón, y
aquellos críticos que insisten en que no existe ningún mito
de la belleza, es decir, que no hay estándares de belleza.
lo cierto es que la verdadera belleza se orienta, además,
por otros parámetros, no sólo por lo temporal, sino por
lo eternamente femenino. Para los griegos de la Grecia
clásica, no había duda de que lo bello venía determinado
por la buena actuación ética, y la estética nunca estaba
separada de la ética. La verdadera belleza, kalós, implicaba
señorío y dominio de sí mismo, por actuar con dignidad”.
5. El pudor es instintivo, y nos protege
del mercado
“En un mundo invadido por los selfies, los realities,
las redes sociales y la pornografía, algunos se preguntan
si hay sitio para el pudor, y dónde encontrarlo. El pudor
surge de manera instintiva, es un reflejo que nos impulsa a
preservar nuestra intimidad y que constituye una eviden-
cia externa de la salud moral del individuo”, añade.
Citando al filósofo coreano Byung-Chul Han (La
sociedad de la transparencia, 2013), el mundo ya no es un
escenario o teatro, sino más bien un “mercado” donde se
exponen las mercancías: “se exponen,venden y consumen
intimidades”. Y el pudor nos ayuda a evitar eso, protegien-
do nuestra intimidad.
7
IGLESIA Y SECTAS No. 113 :: Enero - Abril de 2022.
¿Quién es Jesús Malverde?
Malverde es conocido como “El Bandido Generoso” o
“El Ángel de los Pobres”; también como “El Santo de los Narcos”.
Sus seguidores afirman que era una especie de Robin Hood.
Por el P. Jorge Luis Zarazúa Campa
Historia
Los relatos sobre su vida son muy variados, y es
imposible dilucidar qué aspectos son reales y cuáles
son inventados. De acuerdo con las creencias locales,
Jesús Malverde fue un bandolero que operaba en los
Altos de Culiacán. Asaltaba y robaba a hacendados
y familias adineradas de la región, entre los que se
encontraron los Martínez de Castro, los Redo, los De
la Rocha o los Fernández: posteriormente repartía el
botín entre la gente pobre. Se afirma que la muerte
por hambre de sus padres, víctimas de los abusos de
los terratenientes, fue lo que le movió a ello.
Según la tradición, antes de
hacerse al monte, Malverde po-
dría haber sido albañil u obrero
en el tendido de vías férreas. Se
supone que habría trabajado
en la obra del Ferrocarril Oc-
cidental de México y en el Fe-
rrocarril Sud-Pacífico, línea que
llegó a Culiacán desde el norte
en el año 1905.
Sus asaltos a adineradas
personas hicieron que el en-
tonces Gobernador del Esta-
do, el general Francisco Cañe-
do, compadre de Porfirio Díaz,
ofreciera recompensa por su
captura. Perseguido por las
autoridades, Malverde habría
muerto el 3 de mayo de 1909.
No existe acuerdo sobre la
forma en la que murió: según
algunas versiones fue aprehen-
dido por la policía y ejecutado; El hermano Gaudencio
durante las visitas domiciliarias como
también se cuenta que un com-
parte de la misión que realiza en Ecuador. bitantes del viejo poblado de
pañero lo traicionó para cobrar
el dinero ofrecido por el Go-
bierno. La narración más extendida es que recibió una
herida de bala en un enfrentamiento con las fuerzas
de la ley, que le produjo una gangrena. Malverde, sa-
biendo que no sobreviviría y que la recompensa por
su captura aumentaba, soportó mientras pudo antes
de pedir a un amigo que lo entregara para recoger la
recompensa y repartirla entre los pobres.
La leyenda de Malverde se alimenta de historias
de narcotraficantes, que aseguran haber visto a Mal-
verde en medio de balaceras en las que incluso les ha
salvado la vida, recibiendo un disparo en la nuca.
Culto
En torno a la figura de Malverde se ha desarro-
llado un culto sincrético que une creencias propias
8
del catolicismo popular y otras que la Iglesia católica agradecimiento por una buena pesca. Otras personas
considera supersticiones. Al no haber sido aceptada dejan fotografías de aquellos que necesitan ayuda.
su santidad por la Iglesia católica, y siguiendo la orto- Cuando algún milagro tiene lugar, vuelven a agrade-
doxia católica, normalmente no se le denomina santo, cerlo a Malverde, a menudo dejando placas que lo
sino “ánima”. Su figura ha ingresado en la religiosidad conmemoran.
popular junto con figuras como San Judas Tadeo, la
Virgen de Guadalupe, el Sagrado Corazón o la Santa Advocaciones
Muerte, de los que se pueden también encontrar re- A Malverde, al igual que a cualquier otro santo
presentaciones junto a las imágenes de Malverde. En de influencia católica, se le atribuye especialización
general, el culto está fuertemente impregnado por los en el tipo de milagros que puede realizar, llamados
usos y costumbres del catolicismo, siendo un ejemplo advocaciones. La más conocida, por controvertida, es
de esto la celebración de novenas. la protección de las personas dedicadas a la produc-
Desde el fallecimiento del ción o tráfico de drogas; sin embargo, no es la única.
bandido se forjó la reputación Tradicionalmente, sus devotos le atribuyen la protec-
de una especie de Robin Hood ción de los emigrantes que cruzan irregularmente a
que lo ha hecho popular entre Estados Unidos, función que comparte con Juan Sol-
la gente pobre de Sinaloa. Mu- dado, así como de sus familiares que quedan en Mé-
chos solicitan su intercesión y xico. Existen en las rutas más frecuentes de cruce de la
se le han atribuido diversos mi- frontera santuarios donde se han encontrado figuras
lagros, curaciones y bendicio- de Malverde. Se le atribuye, asimismo, la protección
nes, como devolver una vaca de los pobres al enfrentar causas penales, por lo que
perdida a su dueño o la cura- en muchas zonas del país se le relaciona con San Ju-
ción de un cáncer. das Tadeo, patrono de las causas perdidas.
Tras su ejecución, hubo
una proclama gubernamental Asociación con el narcotráfico
prohibiendo la inhumación de Jesús Malverde, como se ha dicho, es conocido
los restos, quedando éstos a la como "El Santo de los Narcos". Supuestamente, en
intemperie y pendiendo de un los años 70, el capo Julio Escalante ordenó matar a
mezquite a manera de escar- su hijo Raymundo por realizar negocios sin su conoci-
miento (según otras versiones, miento. Según se afirma, herido de bala y arrojado al
fue su cabeza la que se cortó mar, Raymundo suplicó a Malverde su ayuda y fue en-
y colocó en un árbol, a la vis- tonces salvado por un pescador. Desde ese momento,
ta de todos, como advertencia famosos narcotraficantes como Rafael Caro Quintero,
a sus partidarios). Con el paso Ernesto Fonseca y Amado Carrillo Fuentes comenza-
Pérez, fmap del tiempo, los restos cayeron ron a acudir a la capilla de Malverde. Algunos días
al suelo. Fue cuando los ha-
se pasan grupos musicales a las afueras de la capilla
interpretando los conocidos “narco corridos” sin nin-
Culiacán comenzaron a arrojar gún motivo aparente, pero la verdad están haciendo
piedras para proteger el cuerpo, pues aunque la res- tributo a Malverde, en agradecimiento porque se ha
tricción se aplicaba a un entierro en ningún lugar se pasado droga al otro lado de la frontera con Estados
prohibía “empedrar”; al colocar además cada persona Unidos.
una piedra por vez, nadie incumplía personalmente Gilberto López Alanís, no obstante, considera que
la prohibición. En la actualidad continúa la tradición la vinculación de Malverde con el narcotráfico es una
de llevarle, además de flores o veladoras, piedras del deformación del culto. También Jesús Manuel Gon-
lugar de origen de los devotos, como forma de rendir zález, encargado de la capilla de Jesús Malverde en
culto. Sinaloa, rechaza esta conexión.
La acumulación de piedras creó un montículo que
dio lugar a una tumba. Con la expansión de la ciu-
dad de Culiacán, la tumba fue destruida y los huesos
Debate sobre su existencia real
de Malverde trasladados a una capilla. El sepulcro de
a) Malverde como personaje histórico
Malverde atrae a miles de devotos cada año. Muchos
Para muchos, la existencia de Malverde es real.
dejan velas u otros objetos asociados con sus vidas,
Existía una tradición que afirmaba que su verdade-
y algunos pescadores dejan camarones en alcohol en
ro nombre era Jesús Juárez Mazo, nacido el 24 de
 IGLESIA Y SECTAS No. 113 :: Enero - Abril de 2022.
diciembre de 1870, y que “Malverde” era un apodo
derivado de “el Mal Verde”, dado que realizaba sus ¿Qué significa la frase:
"El Señor odia y
asaltos entre la espesura verde del monte. Por otra
parte, a finales de 2004, según Gilberto López Alanís,
director del Archivo Histórico de Sinaloa, se encon-

tró en los archivos del Registro Civil de Culiacán un
acta de nacimiento de 1888 de un niño llamado Jesús
Malverde, hijo de Guadalupe Malverde. El acta diría
lo siguiente:
“En Paredones, a 15 de Enero de 1888, ante mi,
Marcelino Zazueta, compareció el C. Cecilio Beltrán,
mayor de edad, soltero, jornalero y de esta vecindad,
y presentó un niño vivo, nacido en este lugar hoy a
las 5 de la mañana, a quien se puso de nombre Je-
sús, hijo natural de Guadalupe Malverde, mayor de
edad, soltera, y de este punto. Fueron testigos de este
acto los CC. Cipriano y Tiburcio Espinoza, mayores de
edad, solteros, jornaleros, y de este don... la presen-
te acta interesada exponente y testigos manifestaron
su conformidad, ratificaron su contenido, no firmado,
por no saber...”
b) Malverde como mito popular
Diversos investigadores afirman que, aunque pue-
da tener una base real, no existió un Jesús Malverde
tal y como narra la leyenda. Ésta es la opinión expre-
sada por la historiadora sinaloense Patricia Castro,
para quien Malverde es un producto de un pueblo
que rechaza la injusta división del trabajo y de sus
beneficios. César Güemes afirma en su trabajo Jesús
Malverde: de bandido generoso a santo laico, por el
que obtuvo el Premio Nacional de Periodismo Cultu-
ral Fernando Benítez en el 2000, que se trata de un
mito popular, parecido a otros sobre bandidos gene-
rosos.
Es una frase sobre la cólera
divina. Hablar de Dios con caracte-
rísticas humanas. El escritor sagrado
pensaba que como el plan de Dios
es un plan de amor, manifestado y
llevado a cabo especialmente a tra-
vés de su pueblo elegido, todo lo
que obstaculice el plan de Dios o se
ponga en contra de Dios queda fue-
ra del amor, era aborrecible para el
pueblo y, por tanto, para Dios. Debía
ser rechazado por su pueblo y era
rechazado y odiado por Dios.
La persona normalmente se
identifica con sus obras, sean posi-
tivas como negativas. Al que roba se
le llama ladrón; al que enseña se le
aborrece"?
(Jer 44,4; Zac 8,17; Sal 5,5-6)
P. Martín Solórzano, fmap
Autor del libro: "Para entender frases difíciles de la Biblia"
dice maestro. Por esa identificación,
al rechazar el pecado se rechaza
normalmente al pecador. El libro de
los Proverbios presenta muchas si-
tuaciones o actitudes que Dios abo-
rrece (Cfr. Prov 3,31; 6,16-19; 12,22;
15,8.9.26; 16,5; 17,5). Igualmente el
libro de los Salmos (Sal 5,5; 11,5;
26,2-5; 139,21-24).
Por otra parte, cuando el sal-
mista o escritor sagrado aplican el
enojo o la cólera a Dios, lo que in-
tentan defender es su honorabilidad
y santidad, por lo que nadie puede
profanar lo sagrado. En este caso, el
enojo divino significa más bien celo
por lo sagrado y por todo aquello
que pertenece o se relaciona con
Dios. No se puede profanar el Nom-
bre divino, su misterio, su plan, su
casa, su pueblo, sus elegidos, sus
pobres, etc., bajo pena de enfrentar-
se con la poderosa mano de Dios,
con su cólera o con su justicia.
En el NT Jesús nos habla del
Padre y de su mensaje de amor y de
perdón. Ya desde el tiempo de los
profetas, Ezequiel declaró que Dios
no quiere la muerte del pecador, sino
que se arrepienta y viva (Ez 18,21-23).
Pero es Jesús quien revela en plenitud
el misterio del amor de Dios, que san
Juan llega a decir incluso que Dios es
Amor (1Jn 4,8). El NT distingue entre
persona y pecado; Jesús nos enseña
a amar a todos, a los pecadores e in-
cluso a los enemigos (Mt 5,45), pero
a rechazar rotundamente el pecado
y las acciones que destruyen el plan
divino y la dignidad de la persona.

Influencia en el arte y otros medios

Jesús Malverde ha inspirado numerosas mani-
festaciones artísticas de todo tipo, que a su vez han
contribuido a la expansión del culto. Esto es especial-
mente así en relación con la música: existen más de
56 canciones y corridos dedicados a él. Óscar Liera
escribió una obra teatral inspirada en su figura, titu-
lada El Jinete de la Divina Providencia y convertida en
película con el mismo título.
Manuel Esquivel Alva, a su vez escribió una no-
vela que aborda la biografía del personaje (Esquivel,
Manuel, Jesús Malverde el santo popular de Sinaloa;
editoral Jus, México, 2008, ISBN 968-607-412-010-3).
Así mismo, varios grupos norteños le han dedicado
corridos. Tal es el caso de Los Cadetes de Linares, así
como películas.
En el año 2011 aparece su santuario de Culiacán
en varios capítulos de la serie de Telemundo y Ante-
na 3 La reina del sur, basada en la novela del mismo
nombre de Arturo Pérez-Reverte, protagonizada por
Kate del Castillo. Esa misma capilla en Culiacán apare-
ció en la película Salvando al soldado Pérez. Sus fieles
no solo son narcotraficantes, sino también de familias
pobres o de bandidos que, antes de realizar un asalto
grande, se encomiendan, ya que lo conocen como el
Ángel de los pobres.
En México, cada vez son más fieles que se enco-
miendan a él y han levantado varios altares en su ho-
nor, como el ubicado en la colonia Doctores en Mé-
xico D.F., en donde varios años se levantó un altar a
Malverde, un lugar que es considerado por la Secreta-
ria de Seguridad Pública como un foco rojo.

(Del libro "La Santa Muerte, el mal de ojo y otras su-

persticiones", del P. Jorge Luis Zarazúa C., fmap)
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10
 IGLESIA Y SECTAS No. 113 :: Enero - Abril de 2022.

Ahora alaba a Dios en el cielo

Falleció el hermano Óscar Manuel González Baltazar, "Deus Laudem",
un incansable misionero Apóstol de la Palabra.

un año y en agosto de ese mismo año
tuvo su acompañamiento vocacional
en Acayucan, Veracruz, realizando su
apostolado en ese lugar y en otros
estados como Coahuila, Tabasco, Oa-
El hermano Óscar González y su familia xaca, Chiapas, San Luis Potosí, Jalisco
junto al P. Flaviano Amatulli, fmap y Nayarit.
Óscar Manuel González Baltazar, mejor conocido En septiembre de 2013 regresa al centro de for-
como “DEUS LAUDEM” (la Alabanza para Dios) nació mación de Puebla para colaborar como formador,
el 20 de octubre de 1991 en el estado de San Luis realizando misiones en los estados de Hidalgo, Tlax-
Potosí, región huasteca, ciudad Valles. Del matrimonio cala, Colima, Edo. de México, Quintana Roo y Puebla.
de Carmen Baltazar y Manuel González fue el más pe- En abril de 2015 terminó su servicio en la casa de
queño de sus 6 hermanos. Tuvo la dicha de conocer Puebla y su etapa en el Voluntariado Misionero para
a los Misioneros Apóstoles de la Palabra a los 6 años, comenzar otra en el Departamento de Música, reno-
pero fue hasta el año 2003 con tan sólo 11 años de vando promesa el 2 de mayo de 2015, donde inicia el
edad que comenzó a realizar pequeñas actividades Ministerio “DEUS LAUDEM”, junto con el Hno. Carlos
con el ahora presbítero Rogelio Hernández. García Sosa vocalista del grupo “Los Amatully´s” con
En mayo de 2010 tomó la decisión de ingresar a el cual pudo grabar 3 CD´s de manera independiente
tiempo completo en la comunidad, tomando la forma- con los títulos “Sana mis heridas”, “Regalo de amor”
ción correspondiente a partir del mes de agosto en la y “Jesús está vivo”. Este servicio le ayudó a realizar su
ciudad de Puebla, culminando en el mes de diciembre. apostolado fuera de México, como Guatemala, donde
En el mes de enero de 2011 hizo su promesa por tuvo la oportunidad de compartir experiencias con el
predicador Fernando Casanova.
El 11 de junio de 2016 contrajo matrimonio con
Guillermina Arellano, del cual nacieron dos frutos: Ós-
car Isaac y Juan Manuel, renovando promesa y reali-
zando su apostolado en la arquidiócesis de Puebla.
En el año 2018 renueva promesa en el departa-
mento de Comunicación en la ciudad de Puebla, Mé-
xico, en el cual tuvo la oportunidad de iniciar nuevos
proyectos junto al Hno. Rodolfo Romero, como Radio
Apóstol Puebla y a la vez apoyando en la parte téc-
nica en las diferentes radios de la familia misionera
como Radio Apóstol Oficial, Radio Apóstol USA y Ra-
dio Apóstol Chile.
El 23 de mayo de 2021 a las 11:50 falleció, dejan-
do un ejemplo del gran amor que tenía a Dios y al
prójimo, tratando de preparar a su familia para seguir
adelante porque para él “el vivir era Cristo y el morir
una ganancia”. Sus restos se encuentran en la Región
Huasteca, San Luis Potosí, junto a su mamá quien fa-
lleció un año antes que él.
Descanse en paz nuestro hermano Óscar, que Dios
le premie con la Gloria Eterna por su labor evangeliza-
dora en la Familia Misionera Apóstoles de la Palabra
y en la Iglesia.

Amigos lectores, hoy quiero invitarlos a adentrarse a esta aventura

de conocer de cerca a Ninucho y sus amigos, a través de esos cuentos
protagonizados por cuatro pequeños niños alegres, entuciastas y va-
lientes, que como él se arriesgaron a ser misioneros y llevar la palabra
de Dios a muchos niños más. Déjate motivar por el gran Ninucho, el
niño líder y capaz de guiar a otros niños por caminos llenos de aventu-
ras, haciéndolos capaces de enfrentar grandes retos.

Así que te invito a estar al pendiente, en el próximo número de Igle-

sia y Sectas, conoceremos las divertidas aventuras que Ninucho y sus
amigos vivieron. ¡NO TE LO PIERDAS!

¡Hola! Amigos lectores de Iglesia italiano, con un liderazgo nato, muy

y Sectas, soy la hna. Silvia, misione-
ra Apóstol de la Palabra. Después
de muchos años de experiencia en
mi vida misionera, he decidido es-
cribir algunos cuentos de las aven-
turas de unos pequeños niños, que
he encontrado en mi vida y que con
el pasar del tiempo tuvieron una
misma meta: conocer el amor de
Dios y transmitirlo a los demás.
Esta idea surge del pequeño Ni-
nucho. Este personaje es un niño
inteligente y sobre todo sabio en sus
decisiones y en las cosas a realizar.
Es un pequeño niño que se aventu-
ró en el reino de Dios; su ideal era
poder conocer el amor verdadero.
Fue inculcado en este amor por su
abuelito que, para darle a conocer
la Palabra de Dios, le narraba bellas
historias de la Biblia, las cuales iban Grupo de Apostolines en la Casa del Apóstol de San Andrés
produciendo en él una gran imagi- Tuxtla, Ver. con la hermana Silvia Ortega, al finalizar
nación y fueron despertando en él el su encuentro de formación.
gran ideal de ser un gran misionero.
www.apostolesdelapalabra.org 11
IGLESIA Y SECTAS No. 113 :: Enero - Abril de 2022.
Sinodalidad:
Un camino para la Iglesia
P. Jorge Luis Zarazúa Campa. fmap
El Papa Francisco ha insistido mucho en el tema
de la Sinodalidad. Esta característica de la Iglesia también
fue muy importante para nuestro amado fundador, padre
Flaviano Amatulli Valente. El fundamento bíblico para el
padre Amatulli fueron los capítulos 12, 13 y 14 de la Pri-
mera Carta de San Pablo a los corintios, donde se inspiró
también para delinear un Nuevo Modelo de Iglesia.
En efecto, en estos tres capítulos, San Pablo pre-
senta la doctrina de la Iglesia como Cuerpo místico de
Cristo. El padre Amatulli la difundió siempre como un
antídoto al clericalismo, fuente de tantos desequilibrios
en la vida de la Iglesia.
En este contexto recogemos algunas frases del
Papa Francisco sobre la sinodalidad, que nos descubren
el corazón y la mente del Santo Padre sobre este aspecto
tan necesario para la vida de la Iglesia. Leerlos y meditar-
los nos va a permitir estar en sintonía con el Santo Padre.
La sinodalidad no es una moda
1. La sinodalidad no es el capítulo de un tratado de ecle-
siología, y menos aún una moda, un eslogan o el nue-
vo término a utilizar o manipular en nuestras reuniones.
¡No! La sinodalidad expresa la naturaleza de la Iglesia, su
forma, su estilo, su misión (Roma, 18.IX.2021).
Caminar juntos
2. La palabra “sínodo” contiene todo lo que necesitamos
entender: ”caminar juntos” (…) Caminar juntos —laicos,
pastores, obispo de Roma— es un concepto fácil de ex-
presar con palabras, pero no es tan fácil ponerlo en prác-
tica (50 Aniversario del Sínodo de los obispos, 17.X.2015).
La Palabra de Dios camina con nosotros
3. Este camino cuenta la historia en la que caminan jun-
tas la Palabra de Dios y las personas que dirigen su aten-
ción y su fe a esa Palabra. La Palabra de Dios camina con
nosotros (Roma, 18.IX.2021).
Escucha recíproca
4. Una Iglesia sinodal es una Iglesia de la escucha, con la
conciencia de que escuchar es más que oír. Es una escu-
cha recíproca en la cual cada uno tiene algo que apren-
der (50 Aniversario del Sínodo de los obispos, 17.X.2015).
Uno en escucha de los otros
5. Pueblo fiel, colegio episcopal, obispo de Roma: uno
en escucha de los otros; y todos en escucha del Espíritu
Santo, el «Espíritu de verdad» (Jn 14,17) (50 Aniversario
del Sínodo de los obispos, 17.X.2015).
Escuchar al Espíritu Santo
6. Se trata de escuchar al Espíritu Santo, como encon-
tramos en el libro del Apocalipsis: «El que tenga oídos,
oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias» (2,7) (Roma,
18.IX.2021).
Escuchar la voz de Dios
7. Tener oídos, escuchar, es el primer compromiso. Se
trata de escuchar la voz de Dios, de captar su presen-
cia, de interceptar su paso y su soplo de vida (Roma,
18.IX.2021).
La Iglesia es sinodal
8. La Iglesia avanza, camina junta, es sinodal. Pero siem-
pre es el Espíritu el gran protagonista de la Iglesia (Roma,
18.IX.2021).
12
El Espíritu Santo y nosotros
9. No olvidéis esta fórmula: “Hemos decidi-
do el Espíritu Santo y nosotros no imponeros
más cargas”: hemos decidido el Espíritu Santo
y nosotros. Así es como debéis intentar expre-
saros, en este camino sinodal. Si no está el Es-
píritu, será un parlamento diocesano, pero no
un Sínodo (Roma, 18.IX.2021).
Un camino de escucha mutua y de escucha
del Espíritu Santo
10. No estamos haciendo un parlamento dio-
cesano, no estamos haciendo un estudio so-
bre esto o aquello, no: estamos haciendo un
camino de escucha mutua y de escucha del
Espíritu Santo, de discusión y también de dis-
cusión con el Espíritu Santo, que es una forma
de orar (Roma, 18.IX.2021).
Escuchar al Espíritu Santo, que nos necesita
11. Es verdad: el Espíritu Santo nos necesita.
Escuchadlo escuchándoos a vosotros mis-
mos. No dejéis a nadie fuera o detrás (Roma,
18.IX.2021).
Dar la palabra a Dios
12. Las soluciones deben buscarse dando la palabra
Superar la Iglesia de una imagen rígidamente dividida
a Dios y a sus voces en medio de nosotros; rezando y entre dirigentes y subalternos
abriendo los ojos a todo lo que nos rodea; viviendo una 19. Hay mucha resistencia a superar la imagen de
vida fiel al Evangelio (Roma, 18.IX.2021). una Iglesia rígidamente dividida entre dirigentes y
subalternos, entre los que enseñan y los que tienen
Sin temor al diálogo
que aprender, olvidando que a Dios le gusta cambiar
13. Tened confianza en el Espíritu. No tengáis miedo
posiciones: «Derribó a los potentados de sus tronos
de entrar en diálogo y dejaros impactar por el diálogo
y exaltó a los humildes» (Lc 1,52), dijo María (Roma,
(Roma, 18.IX.2021).
18.IX.2021).
Caminar con el pueblo
No tener miedo a que surjan nuestras propias miserias
14. Los pastores caminan con el pueblo, a veces delan-
20. Y esto es importante: que en el diálogo puedan sur-
te, a veces en medio, a veces detrás. El buen pastor tie-
gir nuestras propias miserias, sin justificación. ¡No ten-
ne que moverse así. Delante para guiar, en medio para
gáis miedo! (Roma, 18.IX.2021).
animar y no olvidar el olor del rebaño, detrás porque el
pueblo tiene también “instinto”. Tienen un instinto para Conclusión
encontrar nuevos caminos hacia adelante, o para encon- Es muy importante seguir esta indicación del San-
trar el camino perdido (Roma, 18.IX.2021). to Padre para estar en sintonía con él: “Vayamos asimi-
lando esta expresión tan rica que nos impulsará a una
Discernir los caminos del Evangelio en el presente
renovada acción pastoral (…) y colmará de alegría y en-
15. El sensus fidei capacita a todos en la dignidad de la
tusiasmo nuestro estilo evangelizador”.
función profética de Jesucristo (cf. Lumen gentium, 34-
La sinodalidad es un estilo de vida que debemos
35), para que puedan discernir cuáles son los caminos
asumir; es un camino que debemos estar dispuestos a
del Evangelio en el presente.
caminar; es una actitud pastoral que es necesario imple-
mentar. Pidamos al Señor su gracia para que podamos
Participación en la vida de la Iglesia
tener un solo corazón y una sola alma.
16. No puede haber sensus fidei sin participación en la
vida de la Iglesia, que no es sólo activismo católico, sino
ese “sentimiento” que se alimenta de los «sentimientos
de Cristo» (Flp 2,5) (Roma, 18.IX.2021).
Sinodalidad: marco interpretativo
17. La sinodalidad nos ofrece el marco interpretativo
más adecuado para comprender el mismo ministerio
jerárquico (50 Aniversario del Sínodo de los obispos,
17.X.2015).
Pastores, no funcionarios
18. El obispo y el sacerdote desvinculado del pueblo es
un funcionario, no un pastor (Roma, 18.IX.2021).