Ideas fundamentales para comprender la poesía de Rilke

1. «La poesía es la transformación de lo visible en invisible»:

- ¿Qué quiere decir esto? Lo visible se entiende como lo ente en su pura ex-
terioridad, es decir, en su ser-materia. En este modo de ser lo ente se finiti-
za y, por tanto, se condena a la muerte. Lo invisible, en cambio, es la rela-
ción que engloba la totalidad de lo ente: de esta manera lo finito se supera
y supera la muerte. Se ha superado la muerte, pero ¿qué quiere decir que
«la afirmación de la vida y la afirmación de la muerte son una sola afirma-
ción»?
- ¿De qué manera es esto posible? Esto es posible elevando lo ente al todo,
es decir, comprendiendo el tejido ontológico que configura todo lo ente. O,
dicho de otro modo, aprehendiendo la esencia (universal) de lo ente.
2. La afirmación de la vida y la afirmación de la muerte
- Vida, naturaleza y Dios en Rilke son lo mismo: una sustancia-sujeto que se
despliega en el tiempo y que, por tanto, se transforma. Se transforma en
pos de su misma completitud. Esta transformación implica, por tanto, la
muerte y sacrificio de todo ser finito. Todo ser finito, sin embargo, ha de
desear desprenderse de su finitud, para elevarse al todo y permitir que, de
esta manera, se perfeccione. La vida, por tanto, es un continuum de muerte.
Visto así, vida y muerte es lo mismo, como el ser y la nada son lo mismo en
su origen.
3. La tarea del arte: la obra poética.
- Impedimentos: la conciencia, la educación, el amor, la cultura, la ciudad, el
propio lenguaje.
- Superación: desprendimiento de la individualidad (muerte propia), observa-
ción, escucha del Grito Originario (música), el soplo (espíritu), Dios.
- Orfeo = Cristo-hombre.
4. Las cosas necesitan al hombre y el hombre a las cosas.
- Las cosas están determinadas (finito = perfecto). El hombre no.
- Las cosas no tienen conciencia (finito = muerte). El hombre sí.