H.I.

Nº 6
La Educación en los Comienzos del Cristianismo

1.-El Cristianismo y su concepción del universo y de la vida.- El cristianismo se presenta como doc
trina que tiene como problema esencial el Hombre; reconoce el valor del individuo como obra de -
la divinidad. Para el cristianismo el hombre es persona.
El valor del hombre consiste en el amor: en el amor a Dios y en el amor al prójimo.
La felicidad predicada por el cristianismo es universal. Todos los hombres cristianos pueden ser fe
lices. Todos pueden creer en Jesús, amar y sacrificarse.
El cristianismo ha descubierto al hombre como ser libre, como persona moral. Por lo tanto, el hom
bre es responsable de los actos buenos o de los pecados, que representa el mal y que nos priva de -
Dios.
Con el cristianismo el concepto de la creación excluye la existencia de una materia pre-existente y-
contrapuesta al acto creador de Dios.
El cristianismo crea la igualdad esencial de todos los hombres, ya que todos son considerados como
hijos de Dios, sea cual fuere su posición económica o su clase social. Asimismo, se desvaloriza el -
valor de la vida terrenal, reconociéndose más bien un valor más alto en la vida ultraterrena.
Igualmente se reconoce el valor de la iglesia como el órgano de la fe de la doctrina cristiana y se le
reconoce, la función de orientadora de la educación familiar, social y estatal

2.-Características de las educación cristiana.- presentaba las características siguientes:

.-La educación cristiana perseguía acentuar la relación entre el hombre y Dios. El alma humana pue
de dignificarse hasta el grado divino. El hombre debe ser educado para alcanzar el bien, evitar el-
pecado y alcanzar el cielo y llegar a Dios.
.-La educación cristiana era profundamente espiritualista, Jesús afirmó: “El que no naciere otra vez
del agua y del espíritu no podrá llegar al reino de Dios”.
.-La educación cristiana es esencialmente moralista; imparte normas de vida y de conducta.
.-La educación cristiana se caracteriza por su intenso amor a la niñez; Cristo dijo: “Dejad que los ni
ños se acerquen a mí; de ellos es el reino de los cielos”.
.-La educación cristiana se adapta a las aptitudes de los educandos. Cristo dijo: “Tengo muchas co-
sas que deciros pero por ahora, no estáis en aptitud de comprenderlas”.
.-La enseñanza cristiana recurre a la ejemplificación, Cristo mismo recurría con frecuencia a la ima
gen y parábola, para hacer más comprensibles sus ideas; pero, el ejemplo de mayor dignificación-
es la conducta de maestro, conducta que fortalece su doctrina y su autoridad.
.-La educación cristiana se caracteriza por su aspecto apostólico. Educó en la vida y doctrina de Je-
sús y aplicó el cristianismo a la conducta humana.

3:-Primera educación Cristiana

Se desarrolló dentro del imperio romano y convivió durante cerca de 5 siglos.
La educación cristiana que se realizó en los primeros tiempos, tuvieron como educadores Jesús mismo,
los apóstoles, los evangelistas y en general los discípulos de Cristo.
Es una educación sin escuelas, como lo fue en la judaica en general todas las religiones en los primeros
años de existencia.

Surge una forma propia de enseñanza con carácter pedagógico, sino religioso, de preparación para la
vida ultra terrena, y más concretamente para el bautismo, que se da en la edad adulta.
Entonces surge la instrucción catequista creada por la iglesia misma o por delegados especiales
que instruían llamados catecúmenos.

Esta preparación al principio muy elemental, fue desarrollándose poco a poco, hasta convertirse en
escuelas que estaban a cargo de los sacerdotes.

4.- Tipos de escuela o Instituciones de enseñanza.-Las instituciones de enseñanza en los comienzos

del cristianismo fue ron:

4.1.Las escuelas catequistas: En sus orígenes las escuelas catecúmenas prepararon a los adultos para
recibir el bautismo. Corriendo el tiempo entraron a formar parte de éstas escuelas los niños.
El procedimiento de enseñanza es la catequesis (instruir por medio de preguntas y respuestas).El
Contenido de la instrucción era naturalmente el Catecismo. Más tarde se llegó a enseñar el canto
y la música. Entre este tipo de escuelas fue muy importante la Escuela catequística de Alejandría.

4.2.Las escuelas episcopales: Fueron escuelas de enseñanza superior, para la formación de clérigos,-
los cuales por haberse erigido en los obispados recibieron, el nombre de episcopales. En esta es-
escuelas se enseñaba teología y servicio eclesiástico.

4.3.Las escuelas parroquiales: En ellas la instrucción estaba al servicio de la preparación de los actos
del culto. Se enseñaba la lectura, escritura, el canto y el cálculo elemental. Todos los sacerdotes
de parroquia “estaban encargados de recibir en calidad de lectores a jóvenes con el fin de educar-
los cristianamente”.

4.4.Las escuelas monásticas: Estuvieron reservadas a la educación de monjes y monjas. Fueron idea
les de la vida monástica: la castidad, la pobreza y la obediencia. Los monjes debían dedicarse al-
estudio de los textos sagrados y la educación de los niños. Después del estudio del Latín, venía el
estudio de las asignaturas, de las cuales eran preferidas el Trivium: (gramática, didáctica y retóri-
ca).

La educación patrística

La patrística, es el estudio del pensamiento, doctrinas y obras del cristianismo, desarrollados por
los Padres de la Iglesia; es decir, analiza el legado de los Padres del cristianismo.

Etapas de la patrística:

a) 1ra. patrística: del siglo II al III,-conocida también como la de los padres apostólicos y
apologistas, entre los primeros, tenemos a: Clemente I, Ignacio de Antioquía, Papías de
Hierápolis y Policarpo de Esmirna o Gregorio de Nisa. Los apologistas fueron: Orí -genes,
Clemente de Alejandría y Luciano de Antioquía, etc.
b) La alta patrística: del siglo IV y V, llamada la edad de oro de la patrística; representa da por
por San Basilio Magno, Gregorio de Nacianzo, San Hilario, San Ambrosio de Mi- lán y el más
alto representante San Agustín, sus principales obras fueron: De Doctrina Cristiana, La Trinidad,
Confesiones, la Ciudad de Dios, etc.
c) La patrística tardía: del siglo VI al VII, representada por Boecio, Casiodoro e Isidoro de
Sevilla.
 Características
• Antepone y defiende las creencias cristianas ante los dogmas paganos.
• Considera a la fe cristiana como la única verdad y conocimiento.
• Unifica los pensamientos filosóficos griegos con las creencias cristianas.
• Se fundamenta en la filosofía para explicar de manera racional la fe cristiana.
• Se considera a Dios como un ser espiritual y no material.
• Considera que Dios es la única verdad y guía del hombre, según afirma San Agustín

La educación Teológica

Los padres teólogos: Aquí es preciso indicar que, en un primer momento de la educación cristia
ana existió el llamado período apostólico; luego, vienen las escuelas catecúmenas, las mismas
que posteriormente se transforman en escuelas catequísticas. Después con el esfuerzo de Oríge
nes nacen las escuelas episcopales.

A partir del siglo IV d.C., considerado como “Siglo de Oro” de la patrística, inician su acción los
padres teólogos que buscan con empeño el encuentro armónico de la filosofía pagana con la doctrina
cristiana y se formula de un modo filosófico la doctrina que trata de Dios a la luz de la revelación, es
decir se formula la teología “dogmática”.

La teología es la disciplina que estudia la naturaleza de Dios y sus atributos, así como del
conocimiento que tiene el ser humano sobre la divinidad.

La Teología puede indicar a la Educación como llevar, en una sociedad marca da por el pecado, el ser
humano a ser “libre”, posibilitándolo, concomitantemente, a descubrir en el Otro la misma capacidad,
Educar para la libertad, Construir una sociedad justa, solidaria, participativa es anunciar el Reino de Dios.

Representantes:

Entre ellos destacan Justino Mártir, Ireneo de Lyon, Hipólito de Roma, Novacia- no, Tertuliano; formando
la Escuela de Alejandría, Orígenes el padre de la Teología, Panteno, Cipriano de Cartago y Clemente de
Alejandría; y, de la Escuela de Antioquía, Luciano de Antioquía.

LA ESCOLÁSTICA

1.- Es la filosofía que se enseña entre los siglos XI y el XIV, se enseña en las escuelas.
La tarea de la escolástica fue organizada en un sistema de fórmulas dogmáticas y armonizadas
con el resto del saber, para evitar que la razón estuviera en contradicción con la fe; así como en
contradicción entre la filosofía y la teología; entre el intelecto humano y la revelación.
 2.-Etapas: comprende lo siguientes períodos:

2.1. Etapa de formación : desde el siglo IX hasta fines del siglo XII.
2.2. Etapa de apogeo: de 1200 a 1347.
2.3. Etapa de la decadencia: hasta el siglo XV.

3.-Características:

3.1.- Predominó en las escuelas catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar a las uni-
versidades europeas, en especial entre mediados del siglo XI y mediados del XV.
3.2.- Pero la Escolástica también es un método de trabajo intelectual: todo pensamiento debía someterse
al principio de autoridad, y
3.3.- La enseñanza podía limitarse en principio a la reiteración de los textos clásicos, y sobre todo de
la Biblia (principal fuente de conocimiento).

4.-Representantes: Fueron fundadores del escolasticismo: Pedro Abelardo y Pedro Lombardo. El más
alto representante fue Santo Tomás de Aquino.(Suma teológica, Suma contra los Gentiles, la
Monarquía, el Orden del Ser, etc.).
Su pensamiento influyó en toda la pedagogía católica de la Edad Media hasta hoy..

Tarea de complementación.

Consigna en tu Portafolio:

a) ¿Quién fue San Agustín y que pensaba sobre la educación?

b) ¿Qué obras o escritos ha dejado San Agustín?
c) ¿Cuál era y es el papel de la Iglesia?
d) ¿Qué tiempo ha durado la influencia el cristianismo en la educación y porqué?