PRIM ERA PARTE

Cuando la pregunta refiere

al Qué
 Ciñen nos dice que algo está naciendo, que algo se
está generando, o bien que lo nuevo iniciado se pro­
vecta activa y constantemente en pos de su desarrollo.

2 KVN

K'un nos dice que el cam po está libre o bien que

hay lugar. En K'un está todo por hacer, es fértil, y en
sí guarda una riqueza potencial; permite encarar en
cualquier dirección, siempre y cuando se esté supedi­
tado a un plan o a una guía.

3. C H IN

Chita nos dice que ei obstáculo en sf lo constituye

el desorden, el enmarañamiento que hace cié la situa­
ción un caos y que dificulta, sobre lodo, dar el paso
inicial, es decir, cómo comenzar; la tarea no es en ver­
dad fácil, y no se podrá realizar sin ayuda.
 4, AÍENG

Meng ríos dice que el progreso en el aprendizaje se

dificulta y se toma tedioso., la parte que requiere
información pretende cuestionar a la competente,
pero esta no cederá hasta imponer su disciplina.

ó 5. usü
llsü nos dice que aquello que deba ocurrir ocuni-
rá a su debido tiempo v no antes, todavía cada cosa
está tomando su lugar, y torio en su conjunto, su
forma, que aún na es la definitiva.

¡6. SU.WG

Sung nos dice qué los intereses están interpuestos,

y por lo tanto, contrapuestos; la presión por im po­
nerse es pareja por parte de ambos lados, com o tam­
bién sus tuerzas, fia situación está a un paso de un
punto sin retomo, con consecuencias irreversibles
para ambas partes, aunque existe una luz para el
entendimiento que, si bien no conforma a ninguno,
evitaría un mal mayor,

_________7, SflU!

Shíh nos dice que ia preparación y la organización

están en marcha, y que cada elemento está tornando
su lugar. Se está conformando una estructura en ópti­
ma alerta y lista para responder cuando las circuns­
tancias así lo exijan.

8 P!
P¡ nos dice que las condiciones para estrechar víncu­
los y unirse a los demás son inmejorables, que hay
lugar para todos aquellos que verdaderamente están
convencidos de tal acto v dispuestos a asumir la res­
ponsabilidad que ello exige, pero que no hay margen
para ¡os que lo llagan fuera de término.

9. HSIAOCHV

llsiao Ch ’ii nos dice que solo secuenta con el poder

o la fuerza para dar ciertos toques o retoques a lo pre­
sente o conformado, pero que de ninguna manera
resulta suficiente com o para precipitar un cambio; es
decir, la fuerza es muy limitada y únicamente sirve
pat a pulir, mejorar o contener lo que ya está.

10. L.Ü

Lü nos dice que se está en la fase más débil, más

exactamente en la parte más lejana al poder, lo que
quiere decir: en c-1 lugar más insignificante y menos
influyente para el poder. Es e! inicio, el primer paso
dado, con luda la precariedad que ello implica con
respecto a la distancia cualitativa y cuantitativa que
hay entre el comienzo y el objetivo.
 11. T'AI

Tai nos dice que cada uno tiene lo que corresponde,

que nadie pretende más de lo que por justicia tiene r.i
tampoco aquello es ajeno. Se está lejos de la mezquin­
dad y cercano a la grandeza que hace al bien común.

12. P !

P i nos dice que el avance se ha detenido, las partes,

complementarías se lian desconectado, nada se pro­
duce y las condiciones poco ayudan para revertir la
situación; solo hay lugar para mantener los principios
y las convicciones.

13. TVNGJEN

Twig Jeu nos dice que la cosa está bien organizada

com o para que cada uno tome el papel que le comes-
ponda y se inserte voluntariamente dentro de un
esquema en el cual se puede participar y deliberar
abiertamente.

14. 714 YU

Ta Yu nos dice que hay más que suficiente, o quizá

mucho, de aquello que se necesita, se dispone o se
supone. La cosa está muy bien administrada y con-
 CIMlKDO LA PREGUNTA REFIERE AL Q l'í 29

servada; no se malgasta ni so ostenta, solo se emplea

l ' rt iecta y moderadamente.

C II’Í EN

Ch'ien nos dice que la cosa está equilibrada; lo

que era desproporcionado hacia uno u otro sentido
se ha nivelado y no hay ningún factor preponderan­
te que sobresalga ni se haga ostensible, más bien la
actividad ronda en sostener el progreso de lo reza­
gado.

16. YÜ

17; nos dice que alrededor de alguien o algo se des­

pierta un sentimiento que provoca exaltación y m ovi­
lización. Tai fenómeno sacude y desborda en em ocio­
nes, o también uniones, que se encolumnan detrás de
lo que pudiera ser un modelo u objetivo.

17. S U

Sai nos dice que hay una sucesión, una nueva fa­
ceta que continúa a la anterior, tal vez de distinta
forma, pero impulsada por el espíritu de la proce­
dente que íe deja su lugar para que se manifieste
según e! modo particular que toda nueva adaptación
implica.
 18. KU

Kit nos dice que se está en pleno trabajo de recom­

posición, tarea que se lleva a cabo con riguroso auto-
examen. eliminando desde ahora lodo aquello que en
el futuro no sirva.

1 9 . L / .V

Lin nos dice que se está produciendo un acerca­

miento o bien que existe una aproximación en puer­
ta; las cosas, en tal sentido, están prosperando
naturalmente hacia una conjunción, a la cual ya se la
puede e toe ti vi zar si así se decide.

20, ¡CUAN

K m u nos dice que hay expectativas, tal vez no

demasiadas, pero expectativas al fin. quizá esperan­
za. Si bien existe confianza, todavía está lod o en
observación, ya que para tener certeza falta que
algunas pruebas que no se han manifestado aun se
produzcan.

21. SHiH no
Shih Uo nos dice que se está actuando con ener­
gía y celeridad, o bien que se ha tomado la decisión
de actuar cu breve de la! manera; lo que obstaculi­
za tiende a ser elim inado de form a terminante y sin
rodeos.

22. P!

Pi nos dice que en lo externo, es decir, en io formal,

Lis cosas están debidamente presentadas, sin ostenta­
ciones, sino más bien de una manera sencilla pero
decorosa, con !a gracia suficiente.

23. PO

Po nos dice que el desgaste es progresivo, la corro­

sión está llegando hasta el punto en que la amenaza
de una caída, o el fin de la estructura, está cada vez
más próxima. La decadencia está en ascenso y parece
inevitable; la resignación está instalada, un esfuerzo
mayor parece inútil.

24. FU

Fu nos dice que hay un renacimiento, una reapari­

ción de lo que una vez se fue, o una vuelta de deter­
minados factores, pero renovados. El fenómeno esta
siendo bien visto, se cuenta con adhesiones y los cam ­
bios están libres para que lal retom o se realice natu­
ralmente; las puertas están abiertas.
 25. \vc U vW f;

Wu Wang nos dice que lodo se está dando con

espontaneidad y sin segundas intenciones o intereses
oxeados; las cosas se acomodan naturalmente de
acuerdo con sil correcta esencia.

26. ta a re
Ta Clin nos dice que lo acumulado es grande y está
sujeto con firmeza, y por lo tanto aumentando; hay
una autorregulación o autodisciplina que se ejerce con
el fin de mantener una gran reserva que, en definitiva,
sirve de respaldo para ir a jugarse en lo extemo.

I nos dice que la idea se está nutriendo. Se está discri­

minando minuciosamente qué cosas se incorporan y
cuáles no, es decir; cuáles son las más convenientes para
el futuro desarrollo; de tal modo se observa muy bien qué
valores tiene todo aquello susceptible de ser adoptado.

_________28. TA KUO

Ta Kuo nos dice que hay demasiada presión, más

precisamente sobreexigencia, tal voz. sobrestimación,
 OIA.STO ¡A PRRGIJNTA REf lERli AL WÉ 33

|i i ¡i se lia transformado en tina especie de sobrepe-

■1 Por oíra parte, lado recae en el centro de la eues-
to <u, existe una acumulación desmesurada que tiende
m que la firmeza comience a ceder; el sentido no
t«n de ser sostenido por mucho tiempo más, y corre
>I i lesgo de perderse.

KAN

K'un nos dice que la situación es sumamente cleli-

. uta, y tal vez pueda ser vista como muy riesgosa o
I " ¡ ¡ rosa, quizá atrapante, pero que de todos modos
i i inevitable; la posibilidad de acción o movimiento es
difícil, pero, así y todo, existen los recursos suflcien-
i i para afrontarla y no sucumbir a causa de la cír-
i distancia.

U nos dice que hay dónde agarrarse, más exacta­

mente que existe a qué aferrarse o bien a qué adhe­
rirse: hay una suerte de dependencia o condiciona­
miento que se acepta sin reparos a cambio de una
base para poder proseguir. La claridad se duplica.

//sien nos dice que la influencia es recíproca, hay

cabida y receptividad y buen entendimiento; el clima
para iniciar nuevas asociaciones o proyectos en con­
junto es el propicio.

32. HE,YG

Heng nos dice que las cosas están encauzadas* el

rumbo está definido y por él se va de manera cons­
tante: los pasos a seguir están organizadamente pie-
determinados y, difícilmente, algún, contratiempo
pueda causar una detención; por el contrario, la adap­
tabilidad a tas circunstancias otorga persistencia.

Tan nos dice que hay un retroceso, pero más que

nada se trata de un retroceso táctico. Es un volverse
atrás para reacomodarse y fortalecerse, por lo cual tal
repliegue no consiste en un abandono, sino en una
afirmación de aquello sobre lo que no es dable avan­
zar por el momento.

34. 714 CHl’AMG

7!; Ck:tt¡ng nos dice que hay un fortalecimiento por

demás considerable, más exactamente poderoso; el
vigor está a la altura de las dimensiones que el caso
implica, manteniéndose tal fuerza dentro de los valo­
res éticos que hacen a la cosa en sí sin que se desvíe
en detrimento de ia esencia que los define,
 Ch.itig nos dice que el avance es fácil, rápido; la
i* oibilidad de lograr respaldo es concreta, y por ello
las puertas tienden a abrirle a medida que la marcha
de los acontecimientos se vaya desarrollando. La
Mutación ya configurada se expande.

: 36, M IN G I

Ming I nos dice qué la claridad en que la cosa suce­

de es prácticamente nula, la visión de la gtobaíidad es
limitadísima, y solo hay sitio para la individualidad
restrictiva, el perfil bajo v, en cierta manera, para la
resistencia personal.

CHIA JEN

C!:ia Jen n o s dice que hay cohesión, q u e lo lazos son

Incites y que cada cosa ocupa su lugar, cada uno ocupa
m i puesto, la s normas se respetan y las jerarquías tam­
bién; el liderazgo no tiene discusión. El buen funcio­
namiento en lo interno se proyecta hacia lo externo.

= = : 38. K'L'EI

K'uei nos dice que existen controversias, no hay

unanimidad, y por el m om ento no resulta posible
encarar nada de magnitud; debido a la falta de
entendimiento solo hay margen para los pequeños
asuntos.

Chieti nos dice que el camino está lleno de obstácu­

los que im piden el avance y, de manera directa,
obligan transitoriamente a volver hacia la instancia
anterior.

_________ 40. HSIEH

físieli nos dice que la tensión comienza a aflojar,

las cargas opresivas cesan, las ataduras se están des­
haciendo y los niveles están recuperando la normali­
dad, y lo que aún todavía queda por resolver se lo está
atacando con prontitud.

41. SUN

Sun nos dice que los recursos con que se cuenta

están disminuidos; si bien se está en inferioridad de
condiciones, tal situación no se oculta, ni mucho menos
se la pretende disimular con falsas apariencias, antes
bien se la asume y se trata de salir adelante haciendo
valer lo poco.
 CI ANDO LA PREGUNTA REFIERE AL QUÉ 37

42. Y¡

Yi nos dice que hay un considerable incremento,

hay una mayor distribución de los recursos y los
cmprendmiienlos loman dimensiones extraordina­
rias; el ánimo a embarcarse en nuevos proyectos
crece con rapidez.

43. KUAt

Ktuú nos dice que la situación es incontenible, más

exactamente desbordante, es decir, se va de las manos;
se está tratando por todos los medios de tomar una
resolución que se exprese con la suficiente autoridad
v la debida coherencia para neutralizar la amenaza.

L _ — 1 44. KOI'

Kou nos dice que el ensamble no es fácil, es más

bien impactante, fuerte y dotado de impulsividad, lo
que implica un cierto riesgo que hace un contacto
duradero poco probable; lo que suene hacia uno no es
tan benigno como parece.

Ts'ui nos dice que hay un punto de reunión, un eje

en tom o del cual las coincidencias se reconocen a par-
tir de factores profundos que las enlazan más allá de
lo coyuntural.

46. SHH.VG

Shetjg nos dice que con ¡a voluntad, a través del

esfuerzo, se está logrando ascender posiciones; el
camino está libre de obstáculos, la actividad es lenta
pero incesante y apunta cada vez más alto.

----------- 47. K ’UN

K MR nos dice que el descontento es total, la situa­

ción se ha tom ado opresiva; tal com o se la ha ven i­
do encarando está agotada. El sentimiento de pesa­
dumbre es dominante, hay necesidad, y ningún
argumento que se exprese puede por el momento
revenirla.

48. CHISG

Ching nos dice que se hacen intentos por cambiar

las cuestiones de Forma, pero el carácter esencial no
se modifica, es inalterable. Existe una fuente de
recursos inagotable, pero que no en todos los casos
está siendo bien aprovechada; hay un poco de negli­
gencia y superficialidad.
 Ko nos dice que so está produciendo un gran cam ­
bio. más exactamente un cambio de raíz. La nueva
tendencia, diametralmente opuesta a la anterior, está
desplazando a la tic-ja; cada vez las dudas son m ato-
i es y ¡a fe en el cambio crece, que, por otra parte, es
inevitable.

----------- 50. TING

Ting nos dice que algo se está templando, más

precisam ente que está llevan do a su punto ó p ti­
mo de preparación con el fin de dispensarlo luego;
se trata de cosas elementales elaboradas de m ane­
ra que tom en una dim ensión más compleja, L o
que se está elaborando es bueno, valioso, quizá es-
pedal.

51. CHEN

Chen nos dice que hay un gran movimiento, más

precisam ente que un gran sacudión conm ocion a
los ánimos; debido a la sorpresa, la inseguridad y
e! tem or toman cuerpo rápidamente, peto las cir­
cunstancias tienden a ser asumidas y a ser tom a­
das con normalidad sin que por ello dejen de ser vi­
brantes.
 52. KE.W

Kett nos dice que todo está detenido o bien que está
a punto de alcanzar la quietud. Desde el centro han
cesado los estímulos y no existen por ahora mayores
inquietudes; ia influencia externa pasa de largo; en lo
Interno nada se mueve de su lugar.

53. CHIEN

Chieli nos dice que paso a paso, lenta pero evolutiva-

mentó, se están cumpliendo los requisitas que confor­
man el camino a recorrer. Todo se viene pmduciendo de
acuerdo con la afirmación, en primer lugar, de las pau­
tas básicas y luego sucesivas que el objetivo Implica.

54. KUEl MEl

Knei Mei nos dice que el emprendimiento es de

segunda categoría y sin perspectivas de alcanzar rele­
vancia aunque, más exactamente, tendente al fracaso
o a quedar relegado, sobre todo si se lo pretende lle­
varlo, como en este caso, a posiciones preeminentes.

55. FENG

Fer.g nos dice que se está llegando, o se ha llegado,

al punto de máxima abundancia, esto es, a la pleni-
t.id, a lo colmado, y que mucho más de eso ya no se
podrá alcanzar, por lo cual las cosas en cuestión son
vivenciadas también de la misma Forma, es decir, ple­
namente, sin aflicciones.

56. LÜ

Lü nos dice que el hecho de asentante o estabili­

zarse no es posible, por lo tanto el arraigo o la expan­
sión en tal sentido son difíciles. Sucede que se está de
paso, y solo pueden obtenerse pequeños beneficios
que una situación de paso permite.

57. SUN

San nos dice que, con .suavidad y sin presiones, se

está ¡ncursionando satisfactoriamente en el objetivo;
la sutileza de la acción obtiene logros paulatinos sin
despertar reacciones ni suspicacias, la nueva com en ­
te se va instalando sin que se la note.

= 53. TUI

Tai nos dice que todo se desaiTolla en un clima

afable, por demás sereno y con la placidez propia
que despierta la afinidad; la situación estimula el
enriquecimiento recíproco y tiende a la amplitud de
criterios.
 ! 59. HVAN

Hacia nos dice que se están haciendo los esfuerzos

necesarios para tratar de superar todos aquellos fac­
tores que son un escolio en la complementación; el
empeño en unificar lo que está disperso se lleva a
cabo basándose en privilegiar el interés común sobre
los intereses individuales,

60 CHIEII

ChieJi nos dice que ciertos límites le están dando a

la circunstancia contención; pero tales restricciones,
si bien son firmes, a su vez no se ejercen con la rigi­
dez que llevaría a un estado de comprensión, sino que
el equilibrio y la mesura en la ejecución de limites
propicia el establecimiento de una forma necesaria
con potencial aplicación.

61. CH l 'NG FU

Ctmng Fu nos dice que lo qtte se expresa es tan

auténtico que no deja lugar a dudas sobre la verdade­
ra intencionalidad; los qtte antes eran inconmovibles
se ven sacudidos, y en el aspecto más humano, con­
movidos y comprensibles.
 62. HSIAOKU0

Hsiao Kuo nos dice que lo importante no está

pasando por lo prominente, sino por lo que común­
mente no suele ser importante, se apunta a lo menor
V se desestima lo mayor; el beneficio, si bien es poco,
se obtiene únicamente así.

63. CHICHI

Chi Chi nos dice que se inicia una nueva etapa, más
distendida que la anterior, porque todo guarda ya su
correspondiente orden y, por lo tanto, los esfuerzos
requeridos son mucho menores; sin embargo, como
todo orden tiende a irse de ias manos si se lo deja
estar o no se lo apuntala constantemente.

64. WFI CHI

Wei Chi nos dice que ya se ha superado la mitad del

camino a punto de entraren la última fase, la cual es
la más difícil porque encierra el peligro de la ansiedad
y del exceso de confianza, que, en este caso, podría
ser fatal, frustrante, ya que aún nada está asegurado,