Sócrates

 Nació en 470 a C. Muere en 399. Fue condenado a muerte de corromper a los jóvenes.
 No dejó escritos sino que confió su saber a los discípulos a través del diálogo a través
del la “pura oralidad”, porque consideraba que su mensaje debía comunicarse a través
de la palabra “viva”, a través del diálogo y la “oralidad dialéctica”. De ahí la dificultad
de reconstruir su doctrina a base de numerosos testimonios a menudo divergentes,
porque cada discípulo recogía sólo algunos aspectos de la enseñanza de Sócrates.
Sócrates ensañaba en lugares públicos (gimnasios, plazas públicas), no fundó ninguna
escuela.
 La sabiduría humana, de la que Sócrates se considera maestro, estriba en la búsqueda
de la justificación filosófica de la vida Moral. Este fundamento consiste en la naturaleza
misma o esencia del hombre. Sócrates llega a la conclusión de que “ el hombre es su
alma”, y por alma entendía a la conciencia, de ahí la idea de que “conocerse a sí
mismo” significa “reconocer la verdad del alma”.
Si el hombre es el alma, la virtud del hombre se concreta en el “cuidado del alma” y en
hacer que ésta se realice del mejor modo posible. Y puesto que el alma es actividad
cognoscitiva, la virtud será esencialmente una potenciación de esta actividad, esto es,
“ciencia”, “conocimiento”.
Los valores ligados al cuerpo son subordinados a los valores del alma.
 El método que Sócrates empleó para su enseñanza fue el diálogo articulado en dos
momentos: el “irónico-refutatorio” y el “mayéutico”. Su método estaba centrado
además en la figura del No-Saber. En efecto, Sócrates no utilizaba discursos
altisonantes, ni largos monólogos, sino que empleaba con sus interlocutores un
método de Pregunta-Respuesta, presentándose como el NO-SAPIENTE que desea ser
instruido, y a menudo esta postura esta una simulación irónica, para obligar al
adversario a exponer su tesis de manera completa.
Sócrates orientaba el diálogo con su interlocutor y le obligaba a definir de forma
precisa los términos de su discurso y a articular de modo lógico los pasajes. La mayoría
de las veces, el interlocutor acababa confundiéndose e incurría en contradicciones
irremediables. Así se producía la “refutación”, y el interlocutor se veía obligado a
reconocer sus propios errores.
Al llegar a este punto, Sócrates realizaba la Pars Construens (es decir, la parte
constructiva de la Argumentación) de su enseñanza y, siguiendo con el método de
preguntas y respuestas, lograba ayudar a nacer la verdad en el alma del interlocutor,
cuando estaba “grávida”(embarazado/problemátizado) de ella. Obsérvese la expresión
“ayudar a nacer”, dado que en griego el arte de ayudar a nacer, o a dar a luz se llama
MAYÉUTICA, Sócrates asignó precisamente este nombre al momento conclusivo de su
método.
 Platón
 Nace en el 428 a C. en Atenas.
 Se conservan todos los escritos de Platón (treinta y seis diálogos), pero se plantean
algunos problemas:
- Hay diálogos auténticos y otros no.
- Es difícil establecer la cronología de los diálogos.
 En su obra escrita, Platón reproduce el método dialógico socrático. Platón no quiso
escribir sobre los principios de su filosofía, se negó a ser sistemático, y trató de
reproducir el espíritu del dialogar socrático, imitando peculiaridades, es decir,
reproduciendo su incesante interrogar.
 Platón es el fundador de la “metafísica occidental” de la cual el cristianismo va a tomar
varios aspectos. El mundo según Platón estaba dividido en DOS (dualismo ontológico):
- El mundo sensible o de las cosas (mundo terrenal)
- El mundo de las Ideas o supra sensible.

Platón consideraba que la realidad estaba dividida en dos, por un lado el mundo
sensible y por el otro el suprasensible o inteligible; este dualismo ontológico supone
también dos ideas filosóficas, y es que, el mundo sensible es inmanente y el mundo
suprasensible trascendente (significa que está más allá de nosotros, de lo humano.)

- ¿Cuáles son las características de las ideas?

 Son en sí mismas (es decir son las esencias de las cosas materiales)
 Inmutables
 Eternas
 Universales

Para Platón las cosas sensibles son puras apariencias, son copias Imperfectas de las
Ideas Perfectas que habitan en el mundo de las ideas. Las cosas en el mundo sensible
perecen, se degradan, mueren, mutan.