Fenomenología del Espíritu.

Autor.
George W. Hegel. (1770-1831. “fin de la edad moderna”). Último de los grande los
grandes filósofos metafísicos. Idealismo absoluto. Luego hará un brusco viraje al
materialismo.
Fenomenología del Espíritu –1807.

Resumen.
Hegel plantea la dialéctica del Amo y del Esclavo, esta dialéctica plantea el origen de la
historia.
La historia comienza cuando dos autoconciencias deseantes se enfrentan. Ambas
conciencias desean el deseo del otro, ¿Cuál es el deseo del otro? “Yo deseo que el otro
me reconozca, que se me someta, que me reconozca como su superior, y el otro desea
que yo lo reconozca, como su superior, que me someta a él.” Esto lleva a las dos
conciencias a enfrentarse en una lucha a muerte, pero esto se resuelve cuando una de las
conciencias tiene miedo, tiene miedo a morir y ante pone ese deseo a morir a su deseo
de ser reconocido. Ahora tenemos dos figuras, la figura “triunfadora” dominante que va
a representar al esclavo. Estas figuras luego van a variar porque el amo, que insatisfecho
porque no ha sido reconocido por un sujeto autónomo sino por un mero esclavo que ha
renunciado a su deseo, ese deseo que lo hacia humano por miedo a morir.
El amo pone a trabajar al esclavo (y aquí es donde se invierten las figuras). El amo al
poner a trabajar al esclavo queda expuesto al ocio, al goce, a la pasividad y el esclavo es
creativo, es tan creativo que le permite al esclavo sentirse mas humano.

Podemos decir que la dialéctica tiene tres momentos.

1º momento –2 conciencias enfrentadas (tesis- afirmación)
2º momento –1 conciencia niega la otra y esa conciencia se le somete, tenemos aquí al
amo y al esclavo (antitesis – negación)
3º momento –el esclavo niega al amo superándolo, creando la cultura (negación de la
negación –síntesis)

Más allá del bien y el mal. Genealogía de la moral.

Autor.
Friedrich Nietzsche. (1844-1900). Filósofo de la sospecha, seguidor de Schopenhauer.
Más allá del bien y el mal –1886.
Genealogía de la moral –1887

Resumen.

Nietzsche en estos dos textos crítica lo valores morales de la cultura occidental.

Considera que los valores cristianos son valores “blandos” y propone que hay que
buscar valores “duros”.
Dice que la moral de lo cristianos es una moral de “esclavos” de sometimiento, dice que
con estos valores el hombre esta incompleto, de toda esta critica surge de Nietzsche el
concepto de superhombre. El superhombre es un ser al cual debemos aspirar –tiene una
moral de nobles, acepta la voluntad de poder, crea sus propias normas (morales o de
cualquier tipo.)
 Manifiesto comunista.
Autor.
Karl Marx. (1818- 1883). Filósofo, intelectual y militante alemán.
F. Engels (1820- 1895). Filósofo y revolucionario alemán.

Resumen.
En el texto Marx dice que en toda la historia siempre ha habido distinción social en todo
el mundo y que en ese momento Europa se estaba dividiendo en dos clases –burguesía y
proletariado –clases antagónicas del Siglo XIX.
Decía que el proletariado debía luchar contra la burguesía, el proletariado era
verdaderamente revolucionario y sus objetivos eran defender sus intereses futuros
destruir todo lo que hasta el momento la burguesía venía garantizando y asegurando a la
sociedad y abolir la propiedad privada. El proletariado quería transformar radicalmente
toda la manera de producción de la época.
El papel de la burguesía ha sido revolucionario. Ha derribado las instituciones feudales
reemplazándolas por el neto interés económico y afán de lucro.
El papel del proletariado en el sistema capitalista es de la mercancía más.
El comunismo quiere que toda forma de propiedad privada sea convertida en propiedad
colectiva.
“Desapareciendo el capital, desaparecerá el trabajo asalariado y la explotación”.
Marx decía que el proletariado surgiera era necesario que la burguesía triunfara en todas
partes para que la revolución del proletariado se mundial.

Existencialismo es un Humanismo.
Autor
Jean Paul Sartre. (1905- 1980). Filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista
político, biógrafo y crítico literario francés.

Resumen.
Dos especies de exitencialistas: los primeros, que son cristianos y los segundos los
existencialistas ateos (Heidegger), lo que tienen en común es que consideran que la
existencia precede a la esencia.
Según Sartre, el existencialismo ateo es mas coherente, declara que si Dios no existe,
por lo menos hay un ser en la existencia precede a la esencia (¿?) significa que el
hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo y después se define.
Si verdaderamente la existencia precede a la esencia, el hombre es responsable de lo que
es. El hombre es responsable de su existencia.
El hombre está condenado a ser libre. Condenado porque se ha creado a sí mismo, y sin
embargo, por otro lado, libre, porque una vez arrojado al mundo es responsable de todo
lo que hace.
El hombre se hace, no está todo hecho desde el principio, se hace al elegir su moral.
La palabra humanismo tiene dos sentidos muy diferentes. Por humanismo se puede
entender una teoría que toma al hombre como fin y como valor superior. Por otro,
humanismo que significa en el fondo esto: el hombre está continuamente fuera de sí
mismo, es proyectándose a sí mismo como hace existir al hombre.
 Vigilar y castigar
Autor.
1975.
Resumen.
En el texto de Foucault Vigilar y castigar, se despliegan tres aspectos fundamentales –
vigilancia jerárquica, la sanción normalizadota y el examen.
La vigilancia se ejerce a partir de la mirada sobre el otro, con la finalidad de vigilar
permanentemente su comportamiento, para que este se desvíe de su cauce normal –ej:
escuelas militares.
La sanción normalizadota cuenta en primer lugar con ceremonias que hacen el
disciplinamiento de lo individuos –ej: formar fila, mirar al frente, saludar a la autoridad
(son comportamiento que aseguran la rectitud y la aceptación de las normas)
El castigo debe ser correctivo. Pero su importancia no radica en el reencauzamiento de
la conducta, sino lograr mediante el arrepentimiento, la repetición de un
comportamiento que se considera necesario para la permanencia del orden.
El examen combina la vigilancia jerárquica y la sanción normalizadora