Alumna: Mauricio Vidal, Angie Julissa

Código: 2017018486

Canclini- Cornejo

1. ¿Cuáles son las consecuencias de una critica literaria en lengua extranjera?

Cornejo Polar se refiere al uso de ingles como lengua de procesamiento teórico
realizado con prescindencia de los aportes bibliográficos latinoamericanos y a la
tarea de diseminación pedagógica realizada muchas veces en esa misma lengua y
con arreglo a un canon teórico-posmoderno que se sobre impone al corpus
estudiado. De todas formas, advierte el uso preponderante del ingles y en las
estrategias de exclusión que la academia norteamericana utiliza para relegar el
trabajo de críticos, creadores latinoamericanos.

2. Critica a la teoría posmoderna:

El autor no distingue, por su misma urgencia, entre distintos proyectos teóricos
dentro del latinoamericanismos ampliamente a los estudios culturales, a la critica
posmoderna, al subalternismo, se debe demarcar los alcances e implicancias
ideológicas de una práctica académica y pedagógica de estrategias sobre espacios
de poder y legitimación discursiva.

- Hibridez:
El concepto es la clave de para dar cuenta de la interacción entre lo moderno y lo
tradicional, la cultura popular y la culta. La hibridez a diferencia del mestizaje no
lleva el lastre de la deformación política que ha sido objeto para la construcción
de identidades nacionales en América latina. En este sentido, Antonio Cornejo
Polar, plantea que este concepto es:
El que falsifica de una manera más drástica la condición de nuestra cultura y
literatura. En efecto, lo que hace es ofrecer imágenes armónicas de lo que
obviamente es desgajado y beligerante, proponiendo figuraciones que en el fondo
solo son pertinente para quienes conviene imaginar nuestras sociedades como
tersos y nada conflictivos espacios de convivencia. (Cornejo 1997, p. 6)

El concepto de hibridez se ha propuesto superar los esencialismos nacionalistas,

ya sea de raza, género y nación, esencialismo que es núcleo del mestizaje, que al
mismo tiempo no se puede olvidar los conflictos de poder, etnias y clases que sin
 embargo se dirimen en las fronteras nacionales. La hibridez se coloca para definir
la particularidad de nuestro continente, por otro lado, no abandona el sustrato
ideológico del mestizaje que pervive bajo la hibridez.

- Romanticismo y Modernidad:

Su concepción moderna, se consigna a la imaginación y pensamiento romántico.

Etapa ontológica que llega a atestar una percepción radical del yo cuya masa daría
forma a la literatura y a todo lo siguiente:

Querámoslo o no, el romanticismo se convirtió, en ésta y otras materias, en algo

así como en el sentido común de la modernidad, por lo que no es nada casual que
Benjamín, que nunca pudo dejar de auscultar con pasión el sentido (o el
sinsentido) de lo moderno, dedicara su tesis doctoral al romanticismo temprano
y a la construcción dentro de él de la imagen del sujeto autorreflexivo y en más
de un sentido autónomo. (Cornejo Polar 2003, p. 12)

En el debate sobre la identidad del sujeto, “el yo romántico exaltado” es un elemento de

enorme injerencia en la conformación de los sujetos sociales entendidos como el cúmulo
coherente y agrupado, pese a la turbadora contradicción que puedan almacenar, y esto en
aras de compactar y simplificar lo inabarcable.

- Mestizaje:
Son las fusiones raciales o étnicas, mezclas interculturales. La mezcla de
colonizadores españoles, portugueses, ingleses, indígenas, añadiendo los esclavos
trasladados desde África, volvió al mestizaje un proceso fundacional en las
sociedades del llamado nuevo mundo. Los países que conforman el continente
americano requieren la noción del mestizaje debido a los cruzamientos genéticos,
biológicos, cultural, hábitos, creencias, etc.
Los países latinoamericanos son actualmente resultado de la sedimentación,
yuxtaposición, y entrecruzamiento de tradiciones indígenas (sobre todo en las
áreas mesoamericanas y andinas) del hispanismo colonial católico y de las
acciones políticas, educativas y comunicacionales modernas. (García 1989, p. 71)

El mestizaje se centra actualmente en la dimensión cultural de las combinaciones

identitarias, se plantea el diseño de formas de convivencia multicultural moderna.
Durante mucho tiempo se estudiaron más los aspectos fisionómicos del mestizaje,
 el color de la piel y los rasgos físicos continúan pesando en la construcción
ordinaria de la subordinación, para discriminar a indios, negros o mujeres. Sin
embargo, en el pensamiento político democrático, el mestizaje se ubica en la
dimensión cultural de las combinaciones identitarias.

- Heterogeneidad:
Puede definir internamente cada uno de los elementos del proceso de producción,
que el criterio general podía aplicarse a un sector amplio de la literatura
latinoamericana. En cierto sentido el desarrollo de la categoría de “literatura
heterogénea”, obedece a esta necesidad de construir categorías que emanen de las
especificidades de nuestra literatura y no de la consulta de sistemas teóricos.
Esta es la gran finalidad del planteamiento de Cornejo Polar, hacia campos más
vastos, modernizante y homogénea del mundo latinoamericano:

La de la reivindicación de la heteróclita pluralidad que definiría a la

sociedad y cultura nuestras, aislando regiones y estratos y poniendo énfasis
en las abisales diferencias que separan y contraponen, hasta con
beligerancia, a los varios universos socioculturales, y en los muchos ritmos
históricos, que coexisten y se solapan inclusive dentro de los espacios
nacionales. Fue -es- el momento de la revalorización de las literaturas
étnicas y otras marginales y del afinamiento de categorías críticas que
intentan dar razón de ese enredado corpus [...] (Cornejo Polar 1997, p. 47)

La noción del sujeto como instancia que, partiendo y superando el concepto de

heterogeneidad, registra y analiza otras instancias del proceso representacional y
de la construcción de subjetividades colectivas.
BIBLIOGRAFIA:

- Cornejo Polar, A (1997) “Mestizaje e Hibridez: Los Riesgos de las Metáforas”,

Iberoamericana, Lima, N.º 180, Julio-Setiembre.
- Canclini, N (1990). Culturas Híbridas: Estrategias para entrar y salir de la
modernidad. México: Grijalbo.
- Cornejo Polar, A. (2003). Escribir en el aire. Lima: Latinoamericana.