1.
La organización de las culturas andinas
1.1. Principios vitales de organización
Reciprocidad y redistribución
Una de las características de las relaciones
sociales en el Tahuantinsuyo era la reciproci-
dad como forma de mantener el orden y la
equidad. La reciprocidad se ejercía de dos
maneras:
-Simétrica: cuando era entre personas o en-
tre estas y la comunidad. A este tipo corres-
ponden los sistemas de ayuda mutua cono-
cidos como ayni y minga.
Como la economía inca no empleó la mo-
neda ni el mercado, sino que se fundamen-
taba en el intercambio de productos, la fuer-
za laboral no se basaba en la remuneración,
sino en la reciprocidad de parentesco.
-Asimétrica: consistía en el trabajo obliga-
torio (mita) en las tierras u obras del Estado
o del Inca. A cambio, organizaba rituales;
construía y mantenía caminos, asignaba
Prohibida su reproducción
Colaborar con la comunidad es uno de los valores incas.
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bienes a familias necesitadas. A esta rela-
ción de recompensa de parte del Inca se le
conoce como redistribución.
Minga, trabajo colectivo
La minga (en quichua, «trabajo colectivo he-
cho en favor de la comunidad») es una tra-
dición de las culturas precolombinas suda-
mericanas que consiste en la colaboración
de un grupo en actividades que benefician
a la comunidad, como la construcción de
obras públicas.
«Hoy por ti, mañana por mí»
El ayni es una forma de intercambio de fuer-
za laboral entre familias de un ayllu. Consiste
en que un grupo familiar ayuda a otro en la-
bores agrícolas o de construcción de casas,
con la condición de que este corresponda
de la misma manera cuando aquel lo ne-
cesite. Durante el trabajo se sirven comidas
y bebidas a los colaboradores.
La filosofía del ayni se expre-
sa en el refrán popular actual:
«Hoy por ti, mañana por mí».
http://goo.gl/AVUuky
http://goo.gl/x3tzan

TIC
Para aprender más sobre
el control vertical de pisos
ecológicos, mira el video al
que te llevará este enlace:
https://goo.gl/QwIcpp
en grupo
En grupo de cinco per-
sonas, y con ayuda de su
maestro, organicen una
exposición e investiguen
el mecanismo para cono-
cer el proceso de siembra
y cosecha que se practica
en la sierra ecuatoiana.
Valles
templados
maíz y
algodón
Costa
desértica
peces
y guano
Océano
Pacífico
Prohibida su reproducción
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Control vertical de pisos ecológicos
Uno de los más influyentes estudios sobre la economía de
las sociedades andinas es el del etnohistoriador John Murra.
En su libro El control vertical de un máximo de pisos ecológi-
cos en la economía de las sociedades andinas, Murra sostie-
ne que muchas etnias andinas compartieron un macrosiste-
ma económico.
Según el estudio, cada etnia en su espacio nuclear produ-
cía los alimentos básicos que necesitaba, como el maíz y
los tubérculos. En ese mismo espacio se concentraban la
población y el poder político.
En los alrededores del núcleo, a días o semanas de cami-
no, había zonas multiétnicas en las que desarrollaban otros
cultivos como algodón, ají y coca; se criaban rebaños y se
explotaban los bosques y otros recursos, aprovechando la
diversidad de cada piso ecológico según el clima, el relieve,
la altura y otros factores.
Pisos ecológicos
La Sierra
Altiplano
papa
y quinoa llamas
y alpacas
Región
selvática
coca
y yuca
http://goo.gl/Bc5PKH
1.2. Distribución espacial de las poblaciones
Ayllus
El núcleo de la estructura social y territorial del
Imperio inca era el ayllu, clan de familias empa-
rentadas y con el derecho común sobre un terre-
no otorgado por el Estado. Cada ayllu aportaba
diez hombres para la mita. Un anciano lideraba
la comunidad.
Varios ayllus conformaban una saya, o sector. Va-
rias sayas componían un huamani y varios hua-

http://goo.gl/iT95Bs
manis conformaban un suyo o región, gobernado
por el Suyoyuc Apu. El Imperio inca estaba con-
formado por cuatro suyos, de ahí que en quichua
se le denomine Tahuantinsuyo.
En los ayllus trabajan clanes de familias.
Los cuatro susoyuc conformaban el consejo im-
perial junto al Inca.
en grupo
Distribución de las tierras Basándote en la actividad
de la página 39, sobre el
El Impero del Inca era monárquico y paternalista. Si bien, no diagnóstico de un pro-
existía la propiedad privada y el Estado intervenía en todos blema, organiza, con la
los aspectos de la vida social y doméstica, no se tienen da- ayuda de tus padres y/o
tos que sugieran hambre o desequilibrios sociales. Las per- maestros y compañeros y
compañeras del colegio,
sonas comunes se consagraban al trabajo y a obedecer la
una actividad colaborati-
ley y, a cambio, recibían protección y asistencia del Estado. va para solucionarlo.

Prohibida su reproducción
http://goo.gl/2y8sJY

Maras-Moray, terrazas agrícolas

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 En el Tahuantinsuyo, las tierras se dividieron
en partes destinadas al Sol, al estado y al
pueblo, todas trabajadas por estos últimos:
• Las Tierras del Sol estaban reservadas
para producir alimentos para las ofren-
das a los dioses y el sustento de los sacer-
dotes encargados del culto.
• Tierras del Inca o del Estado: proporciona-
ban alimentos al inca, a su familia, a la
nobleza, a los funcionarios, a los sirvientes,
a los ejércitos en campaña y a los pue-
blos que por alguna razón perdían sus co-
sechas.
• Las tierras del pueblo eran de mayor ex-
tensión y estaban destinadas a los ayllus
para que obtuvieran su sustento. Anual-
mente repartían las tierras entre los hom-
bres y las mujeres aptos para trabajar la
agricultura.
Cada varón casado recibía un topo (medi-
da calculada con pasos humanos equiva-
lente a 0,27 hectáreas), otro por cada hijo
varón y medio por cada hija. Las mujeres
tenían derecho a medio topo.
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Machu Picchu, Perú.
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1.3. Ingeniería
La diversidad cultural, geográfica y natural
del Tahuantinsuyo hizo que los habitantes
andinos desarrollaran diversas tecnologías
para adaptarse al medioambiente, hacien-
do así del Imperio inca la cultura más avan-
zada de la Sudamérica precolombina.
La más importante muestra de ese desarro-
llo se encuentran en la capital del Imperio
inca, Cusco (en el actual Perú), y en su ciu-
dadela Machu Picchu, prácticamente es-
culpida en una montaña, donde todos los
elementos arquitectónicos y de ingeniería
civil de una ciudad fueron empleados en
armonía con la naturaleza.
ht
tp
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o.g
l/D
B3L
qm
http://goo.gl/Jwz78l
Puentes
Los incas construyeron cinco modelos de puentes:
• Colgantes: eran elaborados con fibras vegetales
trenzadas. Siempre construían dos y estaba en
uso uno mientras al otro le hacían mantenimiento.
• De troncos: apoyaban troncos sobre rocas o torres

https://goo.gl/Otf39D
levantadas intencionalmente donde el río era me-
nos ancho. Luego, atravesaban palos amarrados
con cabuya y encima colocaban ramas y piedras.
• De piedras: como los de troncos pero remplazan-
do las vigas de madera por lozas pétreas. Los incas usaban puente col-
• Oroya: amarraban un cable de un margen del río al otro gantes.
por el que deslizaban una canasta con una persona y
cosas adentro.
• Puentes flotantes: confeccionaban balsas con materiales
flotantes y encima le colocaban una capa de tierra.

Tipos de puentes

Puente
colgante cables de fibras
trenzada
(cabuya o paja)

base de piedras
Puente
de piedras laja de piedra

Puente con base de piedra

estructuras
de madera cubiertas con ramas y tierra
Prohibida su reproducción

ataduras de soguilla
de cabuya o paja
http://goo.gl/9Vygte

ramas
Puente flotante cubiertas por balsas de totora
tierra ligadas una
al contacto
de la otra

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 Caminos
Los incas desarrollaron un sistema de carretera denominado Camino del Inca (Capac Ñan)
que abarca la mayor parte de la longitud oeste de Suramérica, para conectar a su inmenso
Imperio.
El camino tiene varios metros de ancho y miles de kilòmetros de longitud. Está empedrado
en gran parte. Paralelo a este, se encuentra un camino que recorría las localidades costeras
y estaba unido al Camino del Inca por otros caminos transversales.
En las zonas fangosas construían una base de piedra unida con un preparado de barro
para formar un terraplén debajo del cual hacían canaletas para que drenara el agua.
Para las subidas construían escalinatas que le daban forma de zigzag al camino.

El camino del Inca

El Qhapap Ñan es la red de caminos de 30 000 km que construyeron los incas con fines
comerciales, de transporte y defensa

Los chasquis, correos humanos

Ecuador Colombia
Eran los mensajeros Quito
personales del Inca, que
utilizaban un sistema de
postas.
Convergen en Cusco,
Se transmitían los men- Perú la principal metrópoli
precolombina
sajes de forma oral, rele-
vándose cada 20 km.
Machu
Lima Picchu
Cusco
Quepi: bolso
donde llevaban Bolivia
objetos
y encomiendas.

Océano Chile
Pacífico

Uncu: túnica
de lana
o algodón. 500 km
Argentina
Prohibida su reproducción

Camino costero Santiago

http://goo.gl/2iACjt

Camino interior
Quipus: conjunto Conexiones
de cuerdas Ciudades incas
donde traían
la información.
Infografía: La Razón, adaptación: AFP

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Canales de riego
La gestión del agua fue fundamental para el desarrollo de
las ciudades y de la agricultura, centro de la economía inca.
Por ello desarrollaron las siguientes obras:
• Represas
Las construían de mediana capacidad para almacenar
agua de lluvia. Estas nunca se ubicaban en los cauces de
los ríos.
• Acueductos
Desde los manantiales, se construían canales de piedra es-

http://goo.gl/QvwLIM
culpida por tramos subterráneos y descubiertos que lleva-
ban el agua hasta fuentes de piedra labradas en los centros
poblados. De ahí era distribuida a los sectores residenciales
y terrazas agrícolas.
Topón, ingeniería hidráulica inca.
Sistemas similares se utilizaron para eliminar las aguas resi-
duales procedentes de los principales asentamientos incas.
• Canalización de ríos TIC
Con el fin de impedir inundaciones, sobre todo en las tierras Para conocer las obras hi-
bajas, los incas construyeron terraplenes de piedra para ca- drológicas incas que aún
se conservan, visita el blog
nalizar los ríos. Un ejemplo de esta técnica aún se puede ver
hidraulicainca.com
en el valle de Urubamba, entre Pisac y Ollantaytambo.

Sistema hidrológico incaico

1. Partes altas de la 3. observatorio
cuenca forestadas 4. asentamineto solar
2. represas
altoandinas en partes altas

6. sistema 5. sistema de
de amunas andenes

8. canales
7. puquiales de riego

9. riberas de los
ríos forestadas
Prohibida su reproducción
https://goo.gl/JSteSx

10. waru Waru 11. acueductos

12. cochas

Fuentes: Gestión sostenible del agua - Ronald Ancajima.

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