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25 CONSIDERACIONES SOBRE LAS SAN DOJOS IOSTK EN EL MUNDO

JUN SAPPO 三殺法

Tags : Angel Arenas, iostk, karate, karate do, kata, kumite, Ramon
DO…
2021 Información
Fernandez Cid, uechi ryu Términos
Este mapa lo ha creado un
Comments : Off cómo crear uno.

Por Ramón Fernández-Cid 8 Dan IOSTK

La
semana pasada hablaba con Angel Arenas sobre las San Sappo
三殺法, también conocido como
las tres muertes, y las
enseñanzas que podíamos sacar de ese Concepto en
Uechi-ryu.

Normalmente se conoce a las San Sappo 三殺法 como : diciembre 2021

1. Mata el arma de tu adversario L M X J V S D

2. Mata su técnica     1 2 3 4 5
3. Mata su Qi y su Espíritu combativo
6 7 8 9 10 11 12
Yo
le decía a Angel que creía que el orden de factores no altera
el producto, así
es que matar el arma (en este caso el brazo o la 13 14 15 16 17 18 19
pierna) y matar la técnica,
podríamos decir que se pueden 20 21 22 23 24 25 26
convertir en una sola acción , si nuestra defensa
no está
realizada sólo con la intención de defender, bloquear o desviar el « Nov   Ene »
ataque, sino que, en realidad, se convierte en un ataque en sí L M X J V S D
mismo al miembro
atacante. 27 28 29 30 31    

« Nov   Ene »
Bastante
a menudo los practicantes de Shito-ryu hemos
considerado que, en realidad, eso
es lo que pretende una defensa
de tipo Rakka, sin embargo, el Maestro Fujita
nos ha dicho que lo
que indica Rakka 落花 es una acción hacia abajo,descendente.
Y Eventos
en Karate es por eso que es tan importante entender el sentido
que viene a
expresar el kanji utilizado para describir la acción No Events
técnica.

Rakka 落花 se pronuncia en chino Pinyin como luòhuā, y significa

flores que caen, o dejar caer una flor,  soltar una flor.
Sands MA, Nuestra tienda de Artes
Marciales
Investigando sobre ello encontré muchas más referencias chinas
que japonesas y una frase poética :   落花有意，流水无情 Luòhuā
yǒuyì, liúshuǐ wúqíng, que tiene una traducción literal : La flor que
cae (en la corriente) tiene el deseo, pero la corriente no tiene
sentimientos (por la flor).

Por
lo tanto, podríamos decir que, al margen de la figura poética,
el kanji 落 Luò,
que en japonés se pronuncia como Ochi, tiene
ese sentido descendente que el
Maestro Fujita nos explicaba.
Quizá por esa razón siempre se nos representa a
la defensa tipo
Rakka 落花 u Ochi bana con un Gedan barai realizado en
potencia, no
para apartar la pierna que nos ataca, sino para
golpear fuertemente sobre ella,
pero… no tiene mucho sentido
golpear con el antebrazo, de forma descendente, a
una tibia que
sube hacia nuestro estómago, porque es nuestro antebrazo el
que
puede salir más perjudicado en el choque, así es que yo
pienso más en otra
opción, y es la del golpe lateral con
proyección de la fuerza.

En
mi trabajo Las Bases del Shito-ryu, que publicó en su Anuario,
creo recordar
que de 2004, la Federación Madrileña de Karate. Yo
realizaba un análisis del
Pinan Hokei Kumite Nidan que compuso
el Maestro Kenwa Mabuni y, a parte de
escribir y publicar por
primera vez en el mundo, que los Cinco Hokei Kumite
tenían
dentro las Uke no go genri ( 受けの五原理), o Cinco Formas de
Defensa,
también publique que el orden de ejecución de las
Defensas en el Nidan Hokei
Kumite seguía el Ciclo de Inhibición-
Destrucción de la Ley de los Cinco
Elementos, y del análisis
realizado en aquel trabajo, concluía que los Kyusho
implicados
en la zona de contacto de cada defensa seguían el Ciclo de
Creación
de la misma Ley de los Cinco Elementos o Cinco
Movimientos.
Así
es que el punto implicado en la defensa en Gedan barai de
tipo Rakka era un
punto situado por encima del tobillo llamado
懸鐘 Xuan Zhong o Juegu VB39 también
conocido como
Campana colgada, Campana suspendida, o Hueso externo.

El
punto VB39 se encuentra a 3 CUN encima del maléolo externo,
a media distancia
entre la tibia y el peroné. Palpando desde el
maleolo externo hacia arriba,
subiendo por el peroné, donde
dejamos de sentir el hueso.

Es
un Punto He de acción específica sobre la médula ósea, Luo
del grupo de los
Yang del pie.

Acciones
en Acupuntura :

Síndrome Bi: Dolor, con debilidad y pesadez de

las piernas.
Tonifica médula, Jing de R: lumbares,
cervicales, columna 39
VB + 3 R + 7 R
Sìndrome Wei: Hemiplejia, parestesias
Tortícolis aguda que irradia hacia abajo sin
poder girar
cabeza, bloqueo trapecio: 39 VB + 60 V + 65 V + 3 ID
 Enfermedad que llega a hueso o médula
(meningitis)
Conexiones
:

Conecta
con los tres Canales Yang de la pierna : Vesícula Biliar,
Estómago, y Vejiga.

Acciones
en Kyusho-Dim Mak – Tienhsueh:

El
punto VB39 es un punto muy interesante por si mismo ya que
causa un gran daño
al cerebro. Con un daño menor dejará al que
recibe el golpe totalmente
desorientado, causando problemas
mentales. Un golpe en VB39 drena de forma
inmediata la energía
de toda la pierna, y en unos minutos puede causar un KO o
incluso la muerte, si es golpeado dentro de la secuencia
apropiada. Así es que
no voy a dar más detalles sobre este
punto,ni tampoco la dirección correcta de
activación.

El
Meridiano de la Vesícula Biliar es de polaridad Yang y
pertenece al Elemento
Madera.

Pero, volvamos al principio y a mi charla con Angel Arenas, yo le

decía que, en mi opinión, muchas de las técnicas de Uechi-Ryu
sospecho que están pensadas para ser utilizadas de esta forma.
Por ejemplo : Wa uke, que además de servir para fijar al
adversario mediante las acciones de agarre-tracción o Tsukami-
Hikiyose, también sirve, durante ese proceso técnico para iniciar
una secuencia de aplicación de técnicas de tipo Kyusho-Dim Mak
– Tienshueh, específicamente al poder realizar una activación de
ambas puertas : La externa o 外觀 Wàiguān TR5 o SJ5  y la
interna o 內关 Nèi guān PC6 o MC6 situadas cada una de ellas en
una cara del antebrazo y la opuesta, ambas puertas pertenecen a
meridianos dominados por el Elemento Fuego.
Lo
que le decía a Angel es que, una vez sujeto el brazo e iniciada
la activación
hay varias acciones posibles :

Un golpe de Shuto realizado sobre el glomus carotideo, o Renyin

E9, cuya
consecuencia inmediata es la producción de un reflejo
vagal y la paralización
del corazón, al ser un punto baroreceptor.

O,
una vez fijado el adversario, un golpe de Shuto sobre la zona
del codo en IG 10
Shousanli, que es un punto en el cual es muy
importante la dirección del golpe.

Los
efectos son una paralización instantánea del brazo, que
puede causar un KO
instantáneo o algo más grave, dependiendo
de la dirección del golpe. Si es
seguido de un golpe a E9 Renyin
la consecuencia será la muerte.

Así
es que tenemos un ataque de puño que recibimos en
Meotode, seguido de Wa Uke,
Tsukami-Hikiyose, y al tirar del
brazo lo dejamos con la parte externa del codo
al alcance de
nuestro Shuto que golpea en IG10, y girando el brazo que realizó
Shuto al codo, otro Shuto hacia la zona de la carótida con final
en Renyin E9.
Todo ello prácticamente en la misma acción
técnica, en el mismo bit temporal .
Otra
alternativa es, una vez agarrado el brazo, girarlo hacia el
interior y, a la
vez que lo atraemos hacia nosotros golpear en el
centro de la articulación del codo,
en el punto P5 Chize o
pantano del cubito.

Este
punto puede causar gran daño a la totalidad del Sistema
energético del cuerpo,
desde luego puede causar un KO si se
actúa de la forma apropiada sobre el,
también lo que se
denomina un brazo muerto, que no se puede mover, o no
responde a nuestras órdenes, y, además, la totalidad del cuerpo
superior (como
ocurriría en un golpe al plexo braquial) queda
desequilibrado, no sólo desde el
punto de vista del Qi, sino
también físicamente.

Tal
y como he relatado, golpear a nuestras armas naturales en las
zonas adecuadas,
y con la técnica y secuencia adecuadas, puede
producir en una sola acción las
tres San Sappo 三殺法,
matar el
arma, la técnica y el Qi.

No
se suele tener en cuenta que la acción de fijar al adversario
(con todavía más
cosas realizables en el mismo movimiento,
como Metsubushi de la mano que se
recoge, o cegar al
adversario pasando nuestros dedos por sus ojos) puede ser el
inicio de algo realmente eficaz para acabar con el adversario, o
inutilizarlo
rápidamente.

Veamos
un ejemplo típico de aplicación en Uechi-Ryu realizado
por los Maestros Isamu Fujita
y Ángel Arenas.
Ambos se encuentran en Hirate Kamae en Sanchin.

Fujita Sensei realiza un ataque de Oi zuki

chudan.Angel recibe el
ataque utilizando Meotode.

Y realiza Wa uke de
la mano izquierda
Ángel realiza Wa uke con la mano izquierda, y a la vez rea.liza
Metsubushi a los ojos de Fujita Sensei .A la vez que recoge la
mano derecha a
la cadera haciendo Hikite,realiza con su mano
izquierda Tsukami-Hikiyose
traccionando fuertemente el brazo
izquierdo

La acción de agarrar-jalar (Tsukami-Hikiyose) se realiza con la

mano izquierda, mientras con la mano derecha se golpea en
Boshiken, o con Te basami al punto E9 Renyin
Y
para eso, para hacerlo bien, no se tiene que ser muy fuerte,
sino tecnicamente
eficaz y saber como hacerlo. Hay muchas
formas distintas de hacer lo mismo sin
necesidad de que nos
ataquen con un tsuki estándar. Por ejemplo, un intento de
abrazo,
o de agarre al cuello, podría resolverse de igual forma.

Seguro
que muchos se han fijado en el Maestro Choki Motobu
realizando una aplicación
de Naifanchin en la que tiene cogido el
brazo del atacante y le golpea al
cuello con su antebrazo
subiendo de abajo hacia arriba . Si sabemos utilizar
Meotode
bien, el brazo que realiza Yoko uchi, girando sobre si mismo (y en
el
mismo bit temporal) puede golpear en el cuello…

En
numerosos Katas de Karate hay diferentes ejemplos como los
presentados,en los
que el conocimiento básico de la MTC nos
puede hacer entender cosas que de otra
forma no tienen una
buena comprensión.

A la izquierda una acción similar en el Bubishi, y a  la derecha el

Maestro Motobu realiza una acción dirigida a golpear en un jintai
kyusho tendente a  inutilizar el brazo del adversario.Hay
numerosas fotografías similares de diferentes Maestros, cómo
Gichin Funakoshi,tendentes hacia el mismo objetivo: inutilizar las
armas del adversario.

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