MOVIMIENTOS SOCIALES:

“Revoluciones burguesas entre las revueltas campesinas y urbanas de la Baja Edad Media,
significativas tanto de la dinámica social del feudalismo como de la transición del feudalismo al
capitalismo, especialmente manifestada a partir de la crisis del siglo XIV y hasta la Edad Media.”

Según esa concepción materialista de la historia (muy matizada desde mediados del siglo XX
incluso por la propia historiografía materialista), los intereses de la burguesía se manifestaron en
la superestructura político-ideológica por las ideas de la Ilustración, que hablaban
de libertad y derechos en oposición al absolutismo y la sociedad estamental; y de libre mercado frente a
las restricciones del modo de producción feudal. La ideología burguesa no se restringe a esa clase, sino
que se extiende por el cuerpo social, tanto en el conjunto de la población dominada (mucho más
numerosa por incluir a todos los no privilegiados), así como a elementos individuales de los
estamentos privilegiados (nobleza y clero), e incluso en algunos casos al aparato mismo del poder de la
monarquía absoluta, que se veía a sí misma como despotismo ilustrado.
Símbolo de la alternativa social y política, la Toma de la Bastilla (con mayor repercusión que la
anterior Declaración de Independencia de los Estados Unidos) había demostrado la posibilidad de una
emancipación vista con temor por toda la aristocracia europea, al tiempo que con esperanza por los
partidarios de los cambios revolucionarios que iban a acabar con los obstáculos que impedían a la
burguesía el libre desarrollo de la fuerza productiva de su capital, le negaban el ascenso social y le
imposibilitaban el ejercicio del poder político.
Tras el prolongado proceso histórico de la revolución burguesa, esta clase reemplazó como clase
dominante a los señores feudales, fusionándose de hecho en una nueva élite social, de la que formarán
parte tanto la alta nobleza como la alta burguesía. Las revoluciones burguesas incluyeron y se
simultanearon con el proceso de industrialización y la transformación de la sociedad
preindustrial en sociedad industrial, un cambio verdaderamente revolucionario que ha merecido el
nombre de Revolución industrial. Ambas revoluciones, política y económica, son inseparables de
la revolución social que es el proceso de dominación burguesa.
Aunque con mucha menos difusión, también han recibido el nombre de revolución
burguesa algunos movimientos sociales de la Baja Edad Media europea, en que la burguesía comienza
a definirse en las nacientes ciudades como clase social dentro del estamento de los no privilegiados
o Tercer Estado y en oposición con los privilegiados (nobleza y clero). Es debatido si a estos episodios,
cuya profundidad y grado de éxito en la transformación social son diferentemente valorados por los
historiadores, les conviene más el nombre de revuelta o de revolución. En cualquier caso, el predominio
del modo de producción feudal no estuvo en discusión, ya que la parte de la economía en la que
desenvolvían sus actividades los mercaderes y artesanos era claramente marginal frente al abrumador
predominio de las actividades agrarias.
 Lo mismo puede decirse para la mayor parte de los países europeos en todo el periodo
posterior, denominado Antiguo Régimen y que se prolonga por toda la Edad Moderna, a excepción de
casos singulares.
El delicado papel social de la burguesía en la transición del feudalismo al capitalismo y su relación con
la ascendente monarquía autoritaria ha sido particularmente objeto de debate historiográfico dentro de
la escuela materialista, sobre todo por el grupo de historiadores marxistas británicos, y la
francesa escuela de Annales, desde los años cuarenta y cincuenta del siglo XX.
De hecho, la burguesía distó mucho de ser una clase revolucionaria, más allá de la función que
sus actividades económicas tuvieron como disolventes del modo de producción feudal.
Más bien supuso una pieza clave en el ascenso de las monarquías, de las que era el principal
apoyo económico a través de los impuestos y una de las extracciones principales (junto con
la baja nobleza) del reclutamiento de la burocracia.
En buena parte de Europa se produjo una gran acomodación de la burguesía a las condiciones
económicas, sociales y políticas del Antiguo Régimen; lo que ha llegado a
denominarse traición de la burguesía (expresión que hay que entender desde un modelo
Un rasgo importante y característico de la cultura peninsular durante toda la edad media fue la
convivencia de tres culturas, la cristiana, la musulmana y la judía.
SE sufrió una gran crisis. Por lo que se produjeron levantamientos, que fueron duramente
reprimidos.
Los monasterios desarrollaron una importante labor en las repoblaciones y contribuyeron al
desarrollo de la economía. Los abades tenían las mismas prerrogativas de los nobles.

____________________________________________________________________________
Información extra.
1
Desde el punto de vista socioeconómico, los siglos XV – XVI, los del renacimiento, se caracterizan por
el hecho elemental de que Europa efectúa el paso del régimen feudal al régimen capitalista. En dichos
siglos se pierde el miedo medieval a la naturaleza y se comienza a valorar lo material, como réplica a
la pérdida de valores de lo espiritual-religioso.
2
Cuando la historia se produce alguna gran conmoción es debido a algún descubrimiento relevante. En
el renacimiento tuvo esta especial aplicación. Pues no solo se dio el “descubrimiento” de oriente, sino
también los grandes descubrimientos geográficos, sin descontar, importantes descubrimientos
tecnológicos.
3
En el renacimiento, la novedad irrumpió por todas partes. La invención de la imprenta en la cuarta
década del siglo XV fue un hecho decisivo, en lo que los descubrimientos tecnológicos se refieren.
4
EL capitalismo dio paso a la acumulación originaria de las riquezas; pero dicho proceso dio origen a la
quiebra de los estratos sociales medievales, y a múltiples revoluciones sociales: EN Francia, y en siglo
XV, y tuvo lugar la insurrección de artesanos y comerciantes de parís. Sublevaciones campesinas
estallaron contra los señores feudales en Inglaterra y Alemania. En pocos momentos de la historia se
ha producido una explosión tan potente de novedad y de renacimiento.
5
A partir del siglo X se empezaron a traducir obras árabes. La labor cultural de los monasterios se
completó con la creación de escuelas monacales, cuya finalidad era preparar a los monjes en el
conocimiento de la biblia, pero a las que pronto tuvieron acceso también los seglares.
6
Los obispos y los reyes crearon también escuelas, las escuelas catedralicias y las escuelas palatinas,
en las que se impartían las enseñanzas del trívium (gramática) y del quadrivium (aritmética).
7
Las órdenes religiosas (Cluny, Cister) y la ruta de peregrinación del Camino de Santiago introdujeron
en la península las corrientes culturales europeas.
8
Las malas cosechas como las producidas entre 1310 y 1340 por varios años seguidos de grandes
lluvias, o epidemias, como la terrible peste negra que asolo la península a partir de 1348, crearon una
gran mortandad durante casi todo el siglo XIV.
9
La economía sufrió una grave crisis lo que produjo levantamientos que fueron duramente reprimidos,
como los de los irmandiños, en Galicia (1467- 1469).