“El hombre, dependiente de las habilidades sociales”

Rodrigo A Díaz, D.N.I. N°: 39.133.490; y

Kevin Medina, D.N.I. N°: 39.902.532
I. S. F. D. C. y T. “Mtro. Laureano Gómez”
Profesorado de Lengua y Literatura para Educación Secundaria
diaz.rodrigo.490@gmail.com - medike033@gmail.com
Palabras claves: Origen-Política-Civilización

El presente trabajo es realizado en consecuencia a una propuesta en la materia de

Lectura y Escritura Académica del primer año del Profesorado de Lengua y Literatura para nivel
secundario, en el I. S. F. D. C. y T. “Maestro Laureano Gómez”. La iniciativa consiste en tomar
como eje al histórico y reconocido “Mito de Prometeo” para el análisis y seleccionar un tema de
interés a desarrollar.
Esta obra tradicional corresponde al cuantioso conjunto de relatos griegos, en los que se
buscaba explicar los orígenes del mundo. Lo hacían a través de historias ficticias en los que
involucraban a sus dioses con cada fenómeno inexplicable por los conocimientos de la época y
así concederle un origen.
En las distintas versiones del mito de Prometeo, se buscaba explicar el origen del
hombre y cómo fue dotado con sabiduría y artes que lo diferencia de todas las demás especies
animales. Se puede decir que este mito nace de la reflexión provocada por las evidentes
cualidades diferentes que el hombre posee con respecto al resto de las especies del mundo.
Generalmente, en las variedades de este mito atribuyen a la sabiduría y al arte como los
condicionantes que provocan la peculiaridad humana. Pero cabe destacar el agregado de un
fenómeno más a este conjunto de rasgos propios de la humanidad, cual el mismo Platón lo
definió como la “sabiduría política” en su interpretación del mito de Prometeo.
Platón relataba cómo los humanos ya dotados de habilidades divinas (concebidas por
Prometeo), aún vivían dispersos por el mundo y eran devorados por las bestias. Y que por ello,
Zeus había enviado a Hermes para que les conceda la sabiduría política a los hombres y así
conformen sociedades en armonía, donde la humanidad pudiese prosperar. Entonces, quedaba
claro que el hombre no es un ser superior a las demás especies, sin ser parte de una sociedad.
Pero, tal como lo señaló Alberto L. Merani en 1972: “aún hoy, no están completamente
destronadas las imágenes del hombre, de la humanidad, concebidas como las de un ser y de una
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entidad separadas del resto de los seres vivos y entidades”. Entonces en la actualidad, también
podemos encontrar reflexiones modernas sobre la importancia del aspecto social del hombre.
Como la experiencia del “salvaje de Aveyron” en 1.799, Sur de Francia. En este caso, el doctor
Jean Marc Gaspard Itard (quien analizó al niño encontrado) afirmó que: “El hombre es inferior a
un gran número de animales en el puro estado de la naturaleza, estado de nulidad y barbarie que
el individuo, privado de sus características de su especie, arrastra miserablemente.” Además de
resaltar que el móvil predominante de la especie humana es la “civilización”. También
encontramos la teoría de la adquisición del lenguaje de Edward Sapir, donde describe que los
humanos no tienen naturalizado instinto al lenguaje, que lo diferenciaría de las demás entidades,
sino que lo desarrollan como una herencia social y cultural.
Podemos visualizar y resaltar de esta manera, cómo el mito de Prometeo, relatado por el
gran filósofo Platón, contiene una visión paralela a la de las ciencias modernas sobre la debilidad
del hombre como sujeto individual. Este personaje icónico de la civilización griega concluyó ya
en 320-321 a. C. que el hombre era débil e insuficiente para valerse por sí mismo con tan solo la
sabiduría y las artes.
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Rodrigo A Díaz, D.N.I. N°: 39.133.490; y
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Palabras claves: Origen-Política-Civilización

Bibliografía

 https://youtu.be/23zKvy2atXs

Del área Literatura Clásica:

 Platón. Mito de Prometeo. [Link]

 Hesiodo. Teogonía. Biblioteca virtual universal. [Link]

Del área Pedagogía:

 Merani, Alberto L. (1972).  Naturaleza Humana y Educación. México, Grijalbo,.

Colección pedagógica.   [Link]

 Silvina Gvirtz (2009). La educación ayer, hoy y mañana. El ABC de la pedagogía.

Buenos Aires. Aique [Link]

Del área Lingüística Gral.:

 Edward Sapir (1954). El lenguaje. Introducción al estudio del habla. México. Fondo
de cultura económica. [Link]