1) Piaget estudió el desarrollo cognitivo de los niños analizándolos durante sus

juegos y mediante entrevistas, estableciendo (entre otros principios) que el

proceso de maduración moral de los niños se produce en dos fases:

A. La primera de Razonamiento y la segunda autonomía

B. La primera de heteronomía y la segunda de autonomía
C. La primera de autonomía y la segunda de motivación
D. La primera de Razonamiento y la segunda de motivación

2)EL FORMALISMO ANALÍTICO

La filosofía moral planteada por los filósofos analíticos del lenguaje se orienta en tres
direcciones: intuicionismo (More), emotivísimo (Stevenson) y prescriptivismo (Hare).

 Entre todas esas tendencias, la que en la actualidad ha resistido mejor las criticas ha
sido el prescriptivismo de Richard Merving Hare, que ha desarrollado “la pragmática
lingüística”, es decir, el estudio del lenguaje en relación con los hechos. Por ejemplo,
cuando yo digo “me comprometo a”, estoy adquiriendo una obligación mediante el
lenguaje. Según Hare, el discurso moral es esencialmente prescriptito, ya que por su
forma y por su función se refiere a hechos que deben ser ejecutados por uno mismo o
por el interlocutor. Así, todas las proposiciones morales son:

Racionales, equitativas y superlativas

Equitativas, superlativas e Imperativas

Imperativas, Normativas y Valorativa

Racionales, Normativas y Valorativa

 3) una de las siguientes no es características fundamentales del formalismo moral
de Kant:

A. El criterio de moralidad consiste en obrar por respeto a un deber

B. El imperativo categórico es la formulación de la ley moral por medio
de la razón práctica. Es decir una ley universal y absoluta que se
puede formular de esta manera: “actúa de tal manera que tu forma
de obrar se pueda tomar como norma universal de comportamiento”.

C.   La autonomía del hombre es una condición esencial de toda

actividad moral. Toda persona es siempre un fin de sí mismo; el reino
de de los fines se constituye precisamente en función de las personas
como seres libres y racionales. Frente a una moral heterónoma que
impone sus leyes desde fuera, Kant preconiza una moral autónoma,
racional y libre.

D. . El criterio de cultura, enfocado en la relación entre animales y seres

vivos

4) ¿La ética se encarga de?

A. Se ocupa de estudiar la naturaleza, el origen y la validez del conocimiento.
B. procesos mentales, las sensaciones, las percepciones y el comportamiento del
ser humano, en relación con el medio ambiente físico y social que lo rodea.
C. propiedades de los números y las relaciones que se establecen entre ellos.
D. de juzgar y tratar de determinar cuál es el comportamiento más correcto
o adecuado que debemos tener los hombres para vivir de la mejor
manera posible y para aspirar al mejor futuro como individuos y como
especie.

5) LAS ÉTICAS MATERIALES DEL SIGLO XIX

A. EL EUDEMONISMO y EL UTILITARISMO
B. EL EUDEMONISMO y LA FENOMENOLOGÍA DE LOS VALORES
C. EL UTILITARISMO y LA FENOMENOLOGÍA DE LOS VALORES
D. EL HEDONISMO y LA FENOMENOLOGÍA DE LOS VALORES

1)La ética se encarga de juzgar y tratar de determinar cuál es el comportamiento más

correcto o adecuado que debemos tener los hombres para vivir de la mejor manera
posible y para aspirar al mejor futuro como individuos y como especie. 
FV
 2) EL FORMALISMO EXISTENCIAL

Las características esenciales de la moral existencialista de Sastre son formales

porque no admiten ninguna ley heterónoma, ningún valor superior al sujeto
humano que éste debe realizar. Lo único importante en la moral es la libertad
radical y absoluta; no existe ninguna naturaleza humana que se deba obedecer
como ley natural, sino solamente un proyecto vació que cada uno realiza desde
su “compromiso libre” consigo mismo y con los demás.
FV

3) Para hablar de carácter histórico social es necesario tener presente una

concepción de la historia. La filosofía anterior a Marx, ha sido el de una ruptura
entre el hombre y las condiciones histórico-concretas dentro de las cuales se
desenvuelve el hombre.

Fv

4) La Inmoral, viene siendo una de las cualidades, propias de toda persona que ha
sido educada bajo un sistema de comprensión, de comparación y de
entendimiento de las costumbres humanas, puesto que debemos entender, que
la conducta observada por el hombre, dentro del seno de la familia, con.
relación a sus amistades o compañeros y por lo que respecta a sus actividades
sociales, traen como consecuencia la atención, las consideraciones y el respeto
que se merecen todos sus semejantes

FV

Crucigrama

La reflexión complet nos indica que todos los actos del

hombre son intencionales porque
pretenden algo; el hombre trasciende la
simple intencionalidad por la posibilidad
del conocimiento, pues “conoce”,
“conoce que conoce” y “se conoce
conociendo”
La autoposesión: el conocimiento nos permite ser dueños
de nosotros mismos- “se conoce
conociendo”- , nos hace capaces de
intimar con nosotros mismos; el ser
dueños de nuestros actos, por
conocerlos, nos hace responsables de
ellos y la responsabilidad implica el
dominio de nuestros actos. Este es el
constitutivo esencial de la persona.
La autodeterminación: a autoposesión le brinda al hombre la
posibilidad de determinarse en la
búsqueda de su propia realización
personal. La autodeterminación nos
habla de que somos seres de “libertad
abierta” –podemos decir sí o no-, que es
lo contrario al carácter repetitorio del
animal que responde por simple
estimulación.
normativo El plano de lo
-------------------------, constituido por
las normas y reglas de acción o
imperativos que nos dicen que algo se
debe hacer. a este plano pertenecen
todas las normas de vida y reglas de
conducta como: “ama a tu prójimo como
ti mismo
fáctico El plano de lo----------------- o plano de
los hechos morales, que se realizaron
independientemente, sin ninguna
referencia a un deber ser. A este plano
corresponden los actos concretos. Por
ejemplo, la solidaridad de unos con
otros.
primitiva. En que Época - la moral es colectivista, la
individualidad esta al servicio de la
colectividad. Lo bueno para la época
---------es la valentía, lo malo es la
cobardía.
feudal En que Época.- el esclavo deja de ser
animal para tomar una identidad
humana, deja de ser esclavo para
convertirse en un siervo, existen dos los
siervos y los señores feudales, hay una
moral dominante que es la del señor
feudal.